Dom > Ljubav > Zove se osoba koja jede ljudsko meso. Što je kanibalizam: poznati slučajevi kanibalizma


Zove se osoba koja jede ljudsko meso. Što je kanibalizam: poznati slučajevi kanibalizma




Naziv "kanibali" dolazi od "kaniba" - imena koje su stanovnici Bahama stanovnici Haitija, grozni kanibali, nazivali pred Kolumbom. Naknadno je ime "kanibal" postalo ekvivalentno antropofagu, iako je, prema Guerrera, canibal   to je zapravo značilo "hrabro".

Sinonim kanibalizam   dolazi iz grčke ἄνθρωπος, antropos   - "čovjek" i φαγειν, fagein   - "upiti".

Pregled

Domaći kanibalizam prakticirao se u drevnoj fazi kamenog doba, s povećanjem prehrambenih resursa sačuvan je samo kao izuzetan fenomen uzrokovan glađu. Konkretno, kanibalizam neandertalaca objašnjava nedostatak prehrambenih resursa u teškim životnim uvjetima. Religiozni kanibalizam trajao je dulje, izražen jedenjem različitih dijelova tijela mrtvih neprijatelja, mrtvih rođaka; temeljilo se na uvjerenju da se snaga i druga svojstva ubijenih prenose na jedeca. Plemena koja su prakticirala kanibalizam, jedući mozak žrtve, bila su sklona bolestima uzrokovanim prionima, kao što je Kuruova bolest.

Kanibalistička plemena spominju već mnogi drevni pisci i putnici srednjeg vijeka; također imaju naznake slučajeva kanibalizma i među kulturnim narodima uzrokovanim glađu. U moderno doba (od 16. stoljeća) kanibalizam je pronađen i opisan među mnogim narodima, u svim dijelovima svijeta (uključujući Europu). Pouzdano je poznato da se ono donedavno prakticiralo u unutarnjoj Africi, u Papui Novoj Gvineji, na nekim otocima malejskog arhipelaga, u unutrašnjosti Brazila. Već u 19. i početkom 20. stoljeća kanibalizam se širio i na mnogim skupinama otoka Polinezije i Melanezije, u Australiji, među nekim narodima sjeverozapadne Amerike, u Južnoj Africi itd.

U mitovima, tradicijama, jeziku, vjerovanjima, običajima, postoje naznake da kanibalizam nije bio tuđ predak kulturnih naroda; tragovi nje mogu se primijetiti u mitologiji Grka, u tradicijama i pričama Nijemaca, Slavena itd. Neki istraživači čak sugeriraju da kanibalizam karakterizira jednu od faza razvoja - vrstu bolesti kroz koju je moralo proći cijelo čovječanstvo, sva plemena, manje-više udaljeno razdoblje njihova života. Takvu pretpostavku nije moguće dokazati; prapovijesna arheologija ne daje mu dovoljno dokaza. Istina, neki tragovi kanibalizma primijećeni su u sedimentima (špiljama) kamenog doba u Belgiji, Italiji, Francuskoj, čak i u nekim drevnim grobovima ili kugli; ali, prvo, ti su tragovi vrlo rijetki, nedovoljno očigledni i po nekima su prepoznati kao potpuno neuvjerljivi, a drugo, postoje mnoge špilje i groblja koja su dala obilne ostatke kamenog doba, uključujući ostatke ljudskog obroka, sjeckane i ponekad izrezane kosti razne životinje - ali između njih nije bilo niti jedne ljudske kosti podvrgnute sličnom pucanju ili grizenju. Nema sumnje, međutim, da je kanibalizam bio rašireniji mnogo šire nego sada, te da su tragovi upotrebe ljudskog mesa u smislu da ga direktno jedu ili u vjerske, praznovjerne i simboličke svrhe primijetili mnogi narodi.

Pitanje razloga koji su uzrokovali kanibalizam do danas nije u potpunosti objašnjeno; mogli su biti različiti - bilo čisto fiziološka, \u200b\u200bnaime glad, zatim psihička, u kombinaciji s dobro poznatim idejama. S druge strane, kad se jednom stvori, kanibalizam bi mogao biti podržan i još širi zbog užitka uzrokovanog takvim načinom prehrane. Glad, nedostatak divljači i mesa općenito - to su, po svemu sudeći, poticaji kanibalizma među špiljama Tierra del Fuego, među stanovnicima nekih otoka Polinezije, u Brazilu, iako su ovdje poznati ljudi koji jedu samo biljnu hranu. Na nekim mjestima, u određeno doba godine, stanovništvo (na primjer, primitivni aboridžini iz Australije) bilo je prisiljeno gladovati, a zatim, posebno ako su daljnja pretraživanja divljači dovela do sukoba s drugim plemenom, neprijatelji koji su pali i zarobljeni lako su se mogli pojesti. Tada bi jedan od najprimitivnijih motiva kanibalizma trebao biti prepoznat kao bijesna, instinktivna želja uništiti neprijatelja u doslovnom smislu te riječi. Povijest kulturnih nacija također daje primjere takve bijesa kada je bijesna gomila, ubivši osobu koju ona mrzi, mučila, proždirala njegovo srce, pluća itd. Takvi su slučajevi zabilježeni u različitim zemljama i u različitim epohama. Slijepo bijes je naknadno shvaćen idejom da se jedući neprijatelja potonji potpuno uništava ili da mu duh prelazi u duh pobjednika daje mu novu snagu i hrabrost. Kao rezultat toga jedu se pretežno poznati dijelovi tijela: pijane su oči, srce, jetra, mozak ili krv itd., U čemu se naročito pretpostavlja vitalna ili animirajuća sila tijela. Stare ljude su ubijali i jeli neki narodi da im duša ne bi umrla tijelom postupnim omalovažavanjem, već bi nastavila živjeti u svojim potomcima i rodbini. Primitivni čovjek nije mogao doći do ideje vječnosti; bogovi su morali umrijeti, poput ljudi; čak su i u Grčkoj prikazani grobovi Zevsa, Dioniza, Afrodite itd. Stoga su utjelovljeni njegov bog ili svećenik, kao i kralj, ubijeni među nekim narodima kako bi njihove duše mogle u potpunosti preći u duše drugih smrtnika. Nakon toga, umjesto kralja ili boga, počele su se žrtvovati druge osobe. U Semitima je, u važnim prilikama, kraljev sin ponekad bio žrtvovan za dobrobit naroda; praksa žrtvovanja prvorođene djece postojala je među mnogim narodima. U Mitrovim sakramentima žrtvovan je dječak, čije su tijelo tada pojeli svi prisutni; Meksički Azteci imali su i religiozni običaj jedenja Boga, što se cijelu godinu poštovalo u obliku zgodnog mladića. Kasnije se Božje jedenje zamjenjuje jedenjem životinje ili kruha koji mu je posvećen, a koji je ponekad dobio humanoidni oblik (kao što je to slučaj u nekim mjestima u Europi nakon žetve, od prvog zagađenog kruha). U mnogim primitivnim plemenima kanibalizam je sadržavao nešto religiozno, misteriozno i \u200b\u200bizvedeno noću, uz sudjelovanje svećenika ili šamana, itd. Za druge slične narode, jednostavno se pretvorio u glupost, kako bi zadovoljio koji su napadi napravljeni na susjedna plemena kako bi se uhvatili zarobljenici. Takva kanibalska plemena često su bila kulturološki nadmoćnija onima oko njih, poput tropskog istočnoafričkog monbuttua ili naroda Fidžija. Kad je putnik Georg Schweinfurt posjetio kralja Monbutta, kanibalizam se na svaki mogući način skrivao od europskog, budući da je kralj znao da bijelci negoduju ovom običaju.

Karta širenja kanibalizma, objavljena u Njemačkoj 1893

Do početka dvadesetog stoljeća plemenski kanibalizam postojao je samo u unutarnjoj Africi i na nekim mjestima u Melaneziji. Cowai ljudi, također zvani coloufo, nastanjujući jugoistok Papue Nove Gvineje, može se smatrati posljednjim od preživjelih kanibalističkih plemena na svijetu. Američki antropolog Marvin Harris proučavao je kanibalizam i tabu hrane. Ustvrdio je da je kanibalizam tradicija u malim zatvorenim skupinama, ali je nestao tijekom prijelaza u veća naselja. Azteci su ovdje bili iznimka. Dobro je poznat slučaj prehrane mrtvih u prednjem plemenu u Novoj Gvineji, što je dovelo do epidemije Kuru. Često, što bi se činilo dobro dokumentiranim, nema stvarnih dokaza. Smatra se da se, premda se posthumno rastavljanje prakticiralo u pogrebnim ritualima, kanibalizam nije odvijao. Marvin Harris je zaključio da se kanibalizam dogodio za vrijeme gladi, što se poklapa s dolaskom Europljana i da je uzdignut na religijski obred. U srednjovjekovnoj medicini postojalo je objašnjenje kanibalizma, čija je glavna ideja bila postojanje crne žuči, smještene u školjkama ventrikula srca i odgovorne za ovisnost o ljudskom tijelu.

Povijesne činjenice

Rano povijesno doba

Srednji vijek

Početak nove priče

... iskopali su leševe, a zatim počeli ubijati svoje zarobljenike, a pojačavanjem grozničavog delirija došli su do te mjere da su počeli jedni druge proždirati; to je činjenica u koju se ne može sumnjati ni u najmanju sumnju: očevidac Budzilo izvještava nevjerojatno strašne detalje o posljednjim danima opsade koje nije mogao izmisliti ... Budzilo imenuje ljude, bilježi brojeve: poručnik i heidek pojeli su dvojicu svojih sinova; još jedan časnik pojeo je njegovu majku! Najjači su uživali slabi, a zdravi koristili bolesne. Prepirali su se oko mrtvih, a najčudesnije ideje o pravdi pomiješane su sa svađom generiranom surovom ludošću. Jedan se vojnik požalio da su ljudi iz druge čete jeli njegovog rođaka, dok je on pošteno morao jesti sa svojim drugovima. Optuženi se prava pukovnije odnosio na leš kolege, a pukovnik se nije usudio zaustaviti ovu osudu bojejući se da stranka koja je izgubila u osveti za kaznu, sudac neće pojesti.

Tukao je vojnike i uzaludno mučio i, opljačkajući im zalihe žita, tukao ih iz zatvora i naredio im da idu jesti ubijene strance, a službenici, ne želeći umrijeti uzalud, pojeli su mnogo mrtvih stranaca i službenike koji gladuju mrtav, pojeo čovjeka od pedeset; prikovao je Poyarkov vlastitim rukama na smrt rekavši: "Oni nisu skupi, uslužni ljudi! Deset dolara cijena deset novca, a obična dva pena. " Kada je plovio rijekom Zee, tamošnji stanovnici nisu mu dopustili da sleti, nazivajući ruski narod prljavim kanibalama.

Tijela braće de Witt

  • U Nizozemskoj, u godini katastrofa - kada su zemlju napali Francuska i Engleska u Franco-Nizozemskom ratu (Treći anglo-nizozemski rat), Jan de Witt (utjecajna politička ličnost) upucan je u vrat, golo tijelo mu je obješeno i osramoćen, a srce je izloženo javnosti. Njegov je brat također ustrijeljen, živo živo, srušena glava, golo tijelo obješeno i dijelom pojeto.
  • Howard Zinn opisuje kanibalizam među prvim doseljenicima iz Jamestowna, Virginia, u svojoj knjizi "A", "Povijest naroda Sjedinjenih Država".
  • Događaj koji se dogodio u zapadnom New Yorku ("okruga Seneka") u SAD-u 1687. godine opisan je u sljedećem pismu guvernera Kanade, markiza de Denonvilla, Francuskoj:

13. srpnja, oko četiri sata popodne, nakon prolaska dva opasna prolaza, pristupili smo trećem, gdje nas je napalo 800 seneka, od kojih je 200 pokušalo doći do našeg stražnjeg dijela, a ostatak snaga napao nas je s fronte, ali otpor koji su nam pružili takav strah da su uskoro bili prisiljeni pobjeći. Naše trupe bile su toliko umorne od izuzetne vrućine i dugog prolaza da smo odlučili postati logor na jedan dan. Slučali smo uobičajenim zločinima divljaka, koji su tijela rastavljali na četvrti, kao u mesnici, kako bi ih stavili u kotlu. Naši gadovi otoyai (Indijanci u Ottawi) posebno su se razlikovali po svom barbarstvu i kukavičluku, načinom bijega s bojnog polja ...

  "Onor Eater" Gubar u zatvoru na Sahalinu, 1903

Smrtna kazna za kanibalizam u Kongu, prije 1905

Moderno doba

Civilizirana osoba se ne uklapa u organizirani kanibalizam, kojem je japanska vojska kliznula pred kraj Tihog rata. U isto vrijeme, kanibalizam se dogodio čak i kad je bilo dovoljno druge hrane. Ova činjenica potvrđuje ideju da je japanska vojska bila duboko pogođena divljim predrasudama i vjerovanjima. Prema jednom od njih, vjerovalo se da pojedeno tijelo poraženog neprijatelja jača duh i dodaje snagu pobjedniku.

Po ukusu nalikovala je dobroj teletini, ne od najmlađeg teleta, ali ne i govedine. To je točno kako je opisano, a ne poput ostalih vrsta mesa koje sam ikad jeo. Mislim da ga osoba s normalnom percepcijom nije mogla razlikovati od obične teletine. Ovaj komad mesa imao je blagi okus bez oštrine ili specifičnih karakteristika, poput kozjeg mesa ili svinjetine. Komad je malo tvrđi od normalne teletine, malo vlaknast, ali ne previše da ne bi bio jestiv. Prženi komad, iz čijeg sam sredina napravila krišku i pojela je, po boji, teksturi, mirisu i ukusu, učvrstila je moje povjerenje da je od svih uobičajenih vrsta mesa teletina najbliži analogu.

William Bueller Seabrook. „Jungle Ways“ London, Bombay, Sydney: George G. Harrap and Company, 1931

  • Američki pisac Lowell Thomas u knjizi Sudar Dumaru   (1930) piše o kanibalizmu među preživjelim članovima posade Dumaru nakon što je njihov brod raznio i potonuo tijekom Prvog svjetskog rata.
  • Tvrdeći da se kanibalizam nikad nije primjenjivao u svim područjima Appalahijskih planina, James K. Krissman odnosi se na nedavne slučajeve prehrane preminulih u planinama u istočnom Kentuckyju kasnih 1930-ih. Meso pokojnika jelo se da bi izrazilo poštovanje prema pokojnicima i da bi utešilo rodbinu. Krissman nagađa da je ovaj rijetki ritual nestao iz prakse s razvojem američkog društva i njegovim prodorom u geografski izolirano područje. Na jedan takav incident nagovještavaju lokalne novine u okrugu Knox, Kentucky, 1904. godine. Članak "Ubijen pod vlakom" opisuje smrt J. Coxa pod teretnim vlakom. Na kraju članka navodi se broj i vrijeme posjeta, a nagovještava se jelo "ostataka onih koji su prešli mračnu rijeku smrti", što je skrivena metafora kojom će praktičari razumjeti ovaj ritual. Kada govorimo o izbijanju velikog broja bolesti Creutzfeldt-Jacobove bolesti u Kentuckyju, možda je to posljedica jedenja proteina mozga; autor Burchard Bilger vjeruje da se oni mogu koristiti kao zamjena za meso ljudskih leševa dok nastavljaju prakticirati pogrebne rituale s kanibalskom predrasudom; Bez obzira na to, ta činjenica daje pravo ozbiljno shvatiti glasine o jedenju leševa u Appalahijama u dvadeset prvom stoljeću.
  • Spominjanje Kineza koji jedu njihove neprijatelje često se pojavljuje u kineskoj poeziji iz vremena kada je zemlja bila pod ugnjetavanjem dinastije Song, premda ovdje kanibalizam zvuči više kao pjesnički simbolizam u svrhu izražavanja mržnje prema neprijatelju (vidi Čovjek Jiang Hong). Kineski kanibalizam, kao rezultat mržnje, zabilježen je i tijekom Drugog svjetskog rata.
  • Novinar Neil Davis pisao je o kanibalizmu tijekom ratova u jugoistočnoj Aziji 1960-ih i 1970-ih. Davis je napisao da su kamboški partizani jeli obredne dijelove tijela mrtvih neprijatelja, najčešće jetru. Istodobno, on i mnoge izbjeglice razgovaraju o neredovnom kanibalizmu, jednostavno zbog gladi. To se obično događalo u gradovima i selima u kojima je Kmečka Ruža došla na vlast, a hrana se distribuirala strogo u obrocima, što je uzrokovalo široku glad. Civili osuđeni za kanibalizam odmah su pogubljeni.
  • Brojni slučajevi kanibalizma su se dogodili u afričkim regijama - u nekoliko nedavnih sukoba, kao što su Drugi kongloski rat, kao i građanski ratovi u Liberiji i Sijera Leoneu. No iako je to tako, to je neotuđivo za regije Središnje Afrike - među Pigmejima u Kongu. Također se navodi da iscjelitelji navodno ponekad koriste dijelove dječijih tijela za pripremu napitaka.
  • Ugandski diktator 1970-ih, Idi Amin i car Srednjoafričkog carstva, Bokassa, imali su reputaciju kanibala.
  • 13. listopada 1972. urugvajski ragbi tim prošao je kroz Ande kako bi sudjelovao na utakmici u Čileu. Avion se srušio blizu granice Čilea s Argentinom. Nakon nekoliko tjedana gladovanja i lišavanja, velika skupina odlučila je pojesti tijela mrtvih kako bi preživjela. Spašeni su dva mjeseca kasnije. (Vidi Plane Crash u Andama, 13. listopada 1972. Na temelju ove priče, snimljen je film iz 1993., koji je režirao Frank Marshall, "Živi".)
  • Izbjeglice iz Sjeverne Koreje prijavljuju slučajeve kanibalizma tijekom posebno teške gladi 1996. godine.
  • Liječnici bez granica, međunarodna nevladina organizacija, pružila je Amnesty Internationalu fotografije i dokumentarne dokaze o ritualnim kanibalskim blagdanima među međimurskim ratovima u Liberiji 1980-ih. Amnesty International   Tada je prikupljala činjenice i materijale u susjednoj Gvineji i svejedno odbila objaviti taj materijal. Generalni tajnik organizacije, en: Pierre Sané, rekao je na unutarnjem sastanku: "Ono što oni rade s tijelima ljudi, za sva kršenja ljudskih prava, nije u našem djelokrugu." Činjenice o postojanju kanibalizma u cijeloj Liberiji zabilježile su londonske kompanije Journeyman Pictures.
  • U prosincu 2002. godine otkriven je izuzetno neobičan slučaj u gradu Rothenburg (Njemačka). U ožujku 2001. godine 41-godišnji administrator sustava Armin Mayves objavio je na internetu niz kanibalskih oglasa u potrazi za mladićem u dobi od 18 do 25 godina koji je želio umrijeti i pojesti. Dobio je pozitivan odgovor na barem jedan od njegovih zahtjeva. Bernd Brandes, još jedan administrator sustava koji je ponudio svoje usluge, odgovorio je na najavu. Dvojica gospode pristala su na sastanak. Maynd je Bernda Brandesa ubio i djelomično pojeo. Mayves je kasnije osuđen na osam i pol godina zatvora zbog ubistvo bez predoumišljaja   (ubojstvo drugog stupnja). U travnju 2005. njemački Savezni sud zatražio je preispitivanje slučaja, a u svibnju 2006. godine slučaj Mayves kvalificiran je kao ubojstvo i osuđen je na doživotni zatvor. Pjesma "Mein Teil" njemačkog rock benda Rammstein napisana je na ovoj ploči. To nije bio prvi slučaj atentata putem interneta, kao u slučaju Sharon Rina Lopatka, ali bio je to prvi slučaj unaprijed dogovorenog kanibalizma u svijetu. Ovaj se slučaj igra u engleskom sitcomu Geek u 3. seriji 2. sezone.
  • U rujnu 2006. australska televizijska grupa od emitiranja 60 minuta   i Večeras   pokušao spasiti šestogodišnjeg dječaka iz plemena Korovai u Papui Novoj Gvineji, kojeg su, prema dostupnim informacijama, trebali ritualno pojesti njegovi rođaci.
  • Dana 13. siječnja 2007., danski umjetnik Marco Evaristi priredio je večeru za uži krug prijatelja. Glavno jelo bili su njoki od agnolottija punjeni mljevenim mesom iz vlastite masti, izvađeni ranije iste godine liposukcijom.
  • U lipnju 2007. godine, u Ataru, u gradu Dohi, uhićena su četiri Azijata, koji su navodno ubili svog sunarodnjaka i pojeli ga. Ta su četvorica imala tešku reakciju tijela na pojeto ljudsko meso, pa su bili prisiljeni hitno ići u bolnicu. Rendgenski snimak pokazao je prisustvo ljudskog prsta u želucu jednog od njih, a liječnik je pozvao policiju. (Postoje dokazi da je naknada nakon toga odbačena).
  • U prvoj godini japanski student Issei Sagawa, koji je studirao englesku književnost na Sveučilištu Sorbonne u Parizu, upoznao je 25-godišnjeg nizozemskog studenta. Tijekom komunikacije ubio ju je i jeo, dirljivo opisujući ovaj postupak. Njegov bogati otac, tvrdeći da se incident ne uklapa u francusku jurisdikciju, tražio je da Issei bude izručen Japanu, gdje je na kraju pušten. Objavljeni opisi postupka učinili su ga doista nacionalnom slavnom osobom; izdao je nekoliko bestselera i nastavio objavljivati \u200b\u200bu novinskim stupcima. Priča je bila tema pjesama "La Folie" rock sastava Stranglers (1981) i "Too Much Blood" rock sastava Rolling Stones.
  • U siječnju 2009., u gradu u Sankt Peterburgu (Rusija), u kući na aveniji Kosmonavtov, dvoje mladih je utopilo učenika 11. razreda u kupaonicu, a zatim rastavljeno tijelo i pojedlo dijelove njezina tijela za hranu, pržeći ih krumpirom; ostaci su bili stavljeni u vreće i bacani u kontejnere za smeće i u ribnjak. Uhićeni su svoje ponašanje objasnili osjećajem gladi. Utvrđeno je da su mladi ljudi glazbenici, jedan od njih je bio vođa grupe, od kojih je ubijena djevojka obožavateljica. U optužnici se nije pojavila pripadnost kanibala omladinskim subkulturama. 5. svibnja 2010. kanibali su osuđeni na dugotrajne zatvorske kazne.
  • 21. prosinca 2010. 40-godišnji Stephen Griffiths, profesor kriminologije na Sveučilištu Bradford, osuđen je u gradu Leeds u Yorkshireu u Velikoj Britaniji zbog brutalnog ubojstva, rastavljenog električnim alatom, a potom je pojeo tri prostitutke.
  • 2011. godine dvojici braće suđeno je u Pakistanu, iskopavali su leševe i jeli ih na groblju.
  • 2011. godine u Francuskoj Polineziji na otoku Nuku Hiva pronađeni su posmrtni ostaci njemačkog turista koji su najvjerojatnije bili žrtve kanibala.
  • U 2011. godini, nizozemski televizijski emiteri jeli su uživo jedni drugima.
  • 22. ožujka 2012., dva stanovnika Ruskog ostrva (teritorij Vladivostok) ubili su svog trećeg prijatelja koji je pio alkohol dok su konzumirali alkohol. Nakon toga, dva dana prijatelji su jeli meso svog prijatelja kao hranu, pripremajući od njega različita jela. Policija je pronašla dijelove tijela i glave u hladnjači kanibala. Zatočenici su također rekli da su uspjeli prodati dio mesa na lokalnom tržištu. Kanibali su svoje djelo objasnili činjenicom da im je "ponestalo zalogaja" ...
  • Ivan Lebedev je u kolovozu 2011. u Murmansku pojeo 32-godišnjeg učitelja povijesti gay seksom, pozivajući ga u svoj dom, prije nego što se sastao na mjestu za upoznavanje

Kanibalizam kao rezultat gladi

U povijesti su poznati brojni slučajevi prisilnog kanibalizma, kada su ljudi suočeni s prijetnjom izgladnjivanja bili prisiljeni jesti meso onih koji su umrli prirodnom smrću prije njih ili, rjeđe, sami su ubijeni; u takvoj se situaciji instinkt samoodržanja obično pokaže jačim od moralnog tabua o kanibalizmu, iako psihološka trauma i krivnja u prisilnim kanibalama postoje dugo vremena. Poznati slučaj ove vrste je zrakoplovna nesreća u Andama 13. listopada 1972. godine. Preživjeli u toj katastrofi proveli su 72 dana u zoni vječnih snijega i preživjeli samo zato što su pojeli tijela mrtvih.

Ostali primjeri su gore opisani masovni slučajevi: masovna glad u 1920-ima (posebno u regiji Volge), glad u SSSR-u (1932.-1933.), Blokada Lenjingrada tijekom Drugog svjetskog rata, u Sjevernoj Koreji (1996.), za vrijeme vladavine Kmerove ruže u Kambodža 1970-ih, brojni građanski ratovi u Africi, kao i pojedinačni slučajevi olupina brodova i drugih katastrofa.

Kanibalizam kao sredstvo propagande

  "Kanibalizam u Muscoviji i Litvi", Augsburg, 1571

Kanibalizam u propagandi: Finski vojnici pokazuju kožu uklonjenu od sovjetskih vojnika koje su njihovi drugovi navodno pojeli na Maaselkä. Natpis: "Vojnici neprijateljske inteligencije, koji su bili odsječeni od opskrbe hranom, ubili su nekoliko svojih drugova i pojeli gotovo sve."

Postoje nerazumni izvještaji o kanibalizmu među skupinama koje su na neki način prezirne, prestrašene ili slabo poznate. Grci su još u davnim vremenima spominjali kanibalizam daljinskih a ne grčki varvarska plemena ili u mitovima o primitivnom podzemnom (ktoničkom) svijetu prije pojave olimpijskih bogova: na primjer, izričito odbacivanje ljudske žrtve na gozbi danoj u čast Olimpa Tantaluma i njegova sina Pelopa. U Europi su od 15. do 19. stoljeća Cigani i Židovi često bili zaslužni za otmicu iz nacionalne većine zemalja s prebivalištem radi prehrane; na mjestima je bila namjerna kleveta, na mjestima bez svijesti, uzrokovana mističnim očekivanjima stanovništva u odnosu na strance. Godine 1994. objavljena je brošura koja je izvješćivala o jugoslavenskom koncentracijskom logoru Manjača, gdje su bosanske izbjeglice navodno bile prisiljene jesti jedni druge. Podaci su bili lažni.

Jasni primjeri su gore opisani slučajevi s japanskim studentom Isseijem Sagawom u Francuskoj (1981) i Arminom Mayvesom u Njemačkoj (2002).

Vjerski mistični kanibalizam

Vjerska magija kanibalizam bila je široko rasprostranjena među mnogim plemenima i narodima, izražavajući se jedenjem različitih dijelova tijela mrtvih neprijatelja, ratnih zarobljenika, mrtvih rođaka (tzv. Endocannibalizam) itd. Ovaj se običaj temeljio na vjerovanju da snaga i druga pozitivna svojstva jedu otišli u jedere.

Kanibalizam u folkloru, mitologiji i religiji

Folklor

Orgije kanibala i elementi kanibalizma pojavljuju se u folkloru cijelog svijeta. Primjeri su vještice u bajci „Hansel i Gretel“ i Baba Yaga u ruskim narodnim bajkama; Kanibali i kanibali glavni su akteri nekoliko bajki Charlesa Perraulta ("Puss in boots" itd.).

Drevna mitologija

Veliki broj priča u starogrčkim mitovima na ovaj ili onaj način nosi elemente kanibalizma, na primjer, u pričama Tezeja, Tereja, a posebno Kronosa (Saturn je analogan ovome u rimskoj verziji). Ti su mitovi nadahnuli Shakespearea na sceni kanibala u drami Titus Andronicus.

hinduizam

judaizam

kršćanstvo

Kanibalizam, zajedno sa zabranom konzumiranja krvi, prema Bibliji, prva je zabrana hrane koju je dao Bog (Postanak 9: 3-6). Unatoč tome, u I-III stoljeću prije Krista. e. protivnici kršćanstva ponekad su krivili rane kršćane za kanibalizam, doslovno tumačeći "Krv i meso" euharistije. Pobijajući to, Tertulijan je odgovorio: „Znate dane naših sastanaka, zašto smo opkoljeni, tlačeni i zarobljeni na našim najtajnijim sastancima. Međutim, je li se ikad netko susreo s pola pojedenim lešom? Je li netko primijetio tragove na zubima namočenim kruhom? " , Neki povjesničari, antropolozi, etnografi, etolozi, folkloristi, filozofi i predstavnici drugih znanosti u kršćanskoj tradiciji zajedništva s kruhom (Božjim tijelom) i vinom (krv Božja) vide opstanak religioznog i magičnog kanibalizma (vidi Teofagija). Međutim, pitanje izravne veze između porijekla ove tradicije i kanibalizma, čak i u simboličkom obliku, je diskutabilno pitanje. Tradicionalno u kršćanstvu tema povezanosti teofagije i euharistije nije bila predmet posebnog razmatranja i polemike, jer, kako kulturolog K. A. Bogdanov naglašava, „izravne analogije između euharistije i kanibalizma pokazale su se traženim - u kontekstu širenja relevantnih zavjeta - samo u kulturi 20. stoljeća.“

Pravoslavne, katolicke i drevne istocne crkve imaju razumijevanja da se, kada se provodi sakrament sakramenta (euharistije), kruh i vino transformiraju u Tijelo i Krv samog Isusa Krista, koji vjernici jedu i sudjeluju za oproštenje grijeha i nasljeđuju vječni život, čime se realno povezuju s Po Kristu Bogu. U dijelu protestantskih crkava (anglikanci, luterani) sačuvan je koncept stvarne prisutnosti krvi i mesa Isusa Krista u euharistijskom vinu i kruhu. U drugom dijelu protestantskih crkava kruh i vino samo simboliziraju pravu krv i meso Isusa Krista. Optužbe kanibalizma protiv ranih kršćana temelje se na nerazumijevanju uzrokovanom nepoznavanjem suštine obreda, u kojem kršćani "piju krv i jedu Isusovo meso". Kršćani su sa svoje strane optuživali svoje progonitelje, Rimljane, za kanibalizam zbog svoje prakse smrtne kazne spaljivanjem, kao i svoje vjerske protivnike - na primjer, sektu Borborite.

islam

U XVI-XVIII stoljeću u zapadnoj Europi koristili su se "lijekovi" izrađeni od dijelova ljudskog tijela. Povjesničar medicine Richard Sugg sa Sveučilišta u Durhamu (Velika Britanija) tvrdi da su europski liječnici upotrebljavali ljudsko meso i pripravke od leševa često kao bilje, korijenje i koru, a dijelovi leša i krvi bili su neophodni i bili su dostupni u svim ljekarnama , Leševi siromašnih, ostaci pogubljenih kriminalaca, pa čak i gubavci, korišteni su za drogu. Najpoznatiji propagandist ovog liječenja bio je Paracelsus.

Primjerice, vjerovalo se da ljudska masnoća navodno pomaže kod reume i artritisa. U XVII stoljeću, njemački farmakolog Johann Schroeder je svojim pacijentima propisao sljedeći recept (nije jasno iz čega):

Ljudsko meso treba isjeći na male komade, dodati malo mirte i aloje, namočiti u vinskom alkoholu nekoliko dana, a zatim osušiti u suhoj sobi.

Jedan od najnovijih recepata povezanih s kanibalizmom u medicinske svrhe ostavio je britanski propovjednik John Keof, koji je umro 1754. godine. Među kanibalnim lijekovima za razne bolesti preporučuju se prahovi s kostiju zgloba i lubanje, zdrobljeno srce, destilat mozga, ekstrakt žuči, svježa i osušena krv, a također i mahovina (Usnea Cranii Humani) koja raste na lubanji mrtvaca. Potonje je ostalo službeno liječenje u engleskoj Farmakopeji sve do 19. stoljeća.

Nekanibalska konzumacija dijelova ljudskog porijekla

Neki gledaju na potrebu grickanja noktiju ili komada kože na prstima kao oblik kanibalizma, ali obično se ne slažu s tim, jer se te tvari nenamjerno konzumiraju kao hrana. Slično tome, namjerno konzumiranje vlastitog tijela ili dijelova tijela, poput sisanja krvi iz rana, hematofagija se obično ne smatra kanibalizmom; isto se odnosi na gutanje vlastite krvi u slučaju namjernih ozljeda, poput krvarenja iz nosa ili gutanja tekućine ljudskog porijekla, poput sperme ili urina.

Poznate

Poznati kanibali

  • Idi Amin - predsjednik Ugande od 1971-1979., Tvorac jednog od najbrutalnijih autoritarnih režima u Africi.
  • Jeffrey Dahmer - (1960. - 1994.) - poznati američki serijski ubojica i kanibal.
  • Alexander Spesivtsev (rođen 1970.) je ruski serijski ubojica i kanibal.
  • Vladimir Nikolaev ruski je serijski ubojica i kanibal.
  • Aleksej Sukletin - (1943-1987) - sovjetski serijski ubojica i kanibal.
  • Albert Fish - (1870-1936) - američki serijski ubojica i kanibal.
  • Armin Meiwes (njemački: Armin Meiwes; rođen 1961.) njemački je homoseksualac i kanibal koji je 2001. pojeo svog ljubavnika Bernda Jürgenda Brandesa.
  • Bokassa, Jean-Bedel - (1921.-1996.) - predsjednik (kasnije - car) Srednjoafričke Republike (kasnije - carstvo), jedan od najekscentričnijih diktatora 20. stoljeća.
  • Filippo Zappi član je ekspedicije W. Nobile, koji je optužen da jede drugog člana ekspedicije, F. Malmgrena.
  • Issei Sagawa je japanski ubojica kanibala koji je ubio i pojeo svog kolegu Renea Hartevelta.
  • Dzhumagaliev, Nikolaj Espolovich (rođen 1952, pos. Uzunagach, regija Alma-Ata, Kazahstan SSR) - sovjetski i kazahstanski serijski ubojica-kanibal, ubili su 9 žena.
  • Alexander Pearce - (1790-1824) - irski zatvorenik koji je dva puta pobjegao iz zatvora. Kako ne bi gladovao do smrti, Pierce je ubio druge zatvorenike koji su bježali s njim i bavili se kanibalizmom.

Poznate žrtve kanibala

  • James Cook - (1728-1779) - engleski navigator.
  • Pedro de Valdivia - (1500-1554) - španjolski konkvistador.

Ostale uporabe izraza ljudožderstvo

  • U epitetima koji karakteriziraju okrutnost vlasti, službenika, vlasti i odgovarajućih zakona koji ih podržavaju ( kanibalistički zakoni).
  • U različitim proizvodnim spletkama. Na primjer, ako netko, krećući se ljestvicom karijere, postane šef svog bivšeg šefa, onda to kažu pojeo ga je.
  • Ponekad, u odnosu na banke koje uzimaju visoki postotak kredita, kažu da su ti postoci kanibalistički.

Kanibalizam u kulturi i umjetnosti

U glazbi

Književnost

  • Voevodsky, “Kanibalizam u grčkim mitovima” (St. Petersburg,).
  • Schaffhausen u Archiv für Anthropologie (vol. IV).
  • Bergemann, Die Verbreitung der Anthropophagie ().
  • Frazer, Zlatni grub. Studija komparativne religije “(London,) (vol. -).
  • Leo Kanevsky, "Kanibalizam", M., "Cron Press", 1998.
  • putovanja i opća etnološka djela Lebbocka, Taylora, Leturna, Bastiana itd.
  • Bogdanov K., „Kanibalizam: povijest tabua“ // Granična svijest (almanah „Eva“, br. 5). SPb., 1999, str. 198-233.
  • Boris Didenko „Civilizacija kanibala. Čovječanstvo kakvo jest ”, M., 1996, 1999

Reference

  • Aleksej Ivanov   "Paganski bogovi najviše vole čovjeka i srce."

vidi također

  • Self-kanibalizam

Bilješke

  1.   // Brockhaus i Efron enciklopedijski rječnik: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - SPb. , 1890-1907.
  2. "Od gladi neandertalci su činili strašne stvari"
  3. Kratka povijest kontroverzi kanibala; David F. Salisbury, 15. kolovoza 2001. godine
  4. Kanibalizam.
  5. Kanibalistički Kelti otkrili su u Južnom Gloucestershireu 7. ožujka 2001
  6. Ibn Ishaq (1955), 380-388, citirano u Peters (1994) str. 218
  8. Amin Maalouf, križarski ratovi kroz arapske oči. Schocken, 1989, ISBN 0-8052-0898-4).
  9. Matej iz Pariza "Velika kronika" (oko 1200.-1259.)
  10. X. L. Borges - Devet eseja o Danteu
  11. Povijest Istoka U 6 t. / Otv. ed. L. B. Alaev, K. Z. Ashrafyan, N. I. Ivanov. T. III. Istok na prijelazu srednjeg i novog vijeka. XVI-XVIII stoljeća M .: Izdavaštvo. Tvrtka Vostoch književnosti ”, Ruska akademija znanosti, 2000. P. 101.
  12. "Yucatan prije i nakon osvajanja", prijevod sa Relación de las cosas de Yucatan, 1566   (New York: Dover Publications, 1978: 4)
  13. (Alanna King, ur., Robert Louis Stevenson u Južnim morima,   London: Luzac Paragon House, 1987: 45-50)
  14.   E. Bown, 1747: 532.
  15. K. Valishevsky. "Vrijeme nevolja". M., 1993. S. 293-294. ISBN 5-8498-0037-9
  16. Dixon Nikad ne dolazite do mira, 111-114.
  17. Olupina essex kitova
  18. Akademski snimač, Subota, 27. svibnja 1826. godine
  19. Beattie, Owen i Geiger, John (2004). Smrznuto u vremenu.   ISBN 1-55365-060-3.
  20. IZ POVIJESTI SMRTNIH SEDENJA, IZVRŠENJA I TORTURE. (znatiželjne statistike i činjenice)
  21. Ukrajina obilježava veliku obljetnicu gladi (22. studenog 2003.). Arhivirano iz originala 9. veljače 2012. Preuzeto 27. srpnja 2007.
  22. „Izvadio je dječakovo tijelo 7 godina, sjeckao ga u sjekire na sitne komade i kuhao ga.“ Kommersant tjednik, br. 3 (957), 23.01.2012.
  23. Bez vješala, bez konopa: suđenja za ratne zločine u mornarici nakon Drugog svjetskog rata
  24.   PT 109 Donovan (knjiga)
  25. James K. Crissman. Smrt i umiranje u središnjoj Appalahiji: promjena stavova i praksi   University of Illinois Press, 1994., str. 113-6.
  26. Registar povijesnog društva Kentucky   Ed. Jennie C. Morton. Kentucky Historical Society, 1947, str. 42.
  27. (Kay Ray Chong - "Kanibalizam u Kini",
  28. Tim Bowden Jedan sat gužve, ISBN 0-00-217496-0
  29. UKUPNO TAJNO - Ponovo nam dolazi Kim Jong Il
  30. Umjetnik priprema obrok u vlastitoj masti tijela, 13. siječnja 2007
  31. Poluotok. (2007). "Četiri Azijata slete u zatvor zbog kanibalizma." Poluotok, Pristupljeno 23. lipnja 2007.

Pozdrav mojim dragim čitateljima! Gospodo, u ovom članku "Što je kanibalizam: poznati slučajevi kanibalizma", informacije nisu za slabovidne čitatelje. Tema je neugodna, ali mnogi su zainteresirani za učenje povijesti ovog horora.

Kanibalizam - što je to?

Antropofagija - (od grčkog anthropos čovjek i fago em), kanibalizam, obično se identificira s nekrofagijom (jedenje leša) i kanibalizmom. Riječ "kanibali" kao asocijacija na kanibale dolazi od karipskih ili kanibskih plemena koja žive na otocima Zapadne Indije.

Otkrivači Amerike bili su prvi Europljani koji su se susreli s kanibalističkim narodima. Iako su europski izvanzemaljci često kanibalizmom opravdavali istrebljenje Indijanaca. Ali još je poznato da su i u Meksiku, zemlji drevnih razvijenih civilizacija, ljudi koristili meso.

Na primjer, Maje su pojele tijelo onoga koji se žrtvovao bogovima skakućući s visoke piramide. Nijemac Erich Wustmann 1950-ih je rekao da Indijanci Whitoto iz Kolumbije još uvijek jedu mrtve neprijatelje.

Slučajevi kanibalizma

Otok Eromanga

Otok mučenika zvao se Eromanga u Tihom oceanu, sjeverno od Australije. Toliko je misionara ubijeno ovdje iz kanibalističkog plemena Vanuatu u 19. stoljeću. Krajem 1839. ovdje su sletjela dva Britanca - John Williams i John Harris.

Otočani koji su bili naoružani kopljima izašli su u susret. Kapetan misijskog broda naknadno je izvijestio: Harris, koji se dalje udaljio od obale, odmah je srušen i pretučen palicama. Williams se okrenuo i potrčao prema moru. Bio je zatečen. Udarali su kopljem, a zatim završili s pramca. Oba misionara su pojela.

170 godina nakon tih događaja stanovnici otoka ispričali su se za djela svojih predaka potomcima pojedenog Johna Williamsa.

Iz Britanije su u Republiku Vanuatu pozvani njegov pra-pra-pra-unuk, 65-godišnji Charles Milner-Williams i 17 članova njegove obitelji. Otočani su se klanjali gostima. A onda su odsvirali skeč, koji je još jednom podsjetio na priču misionara.

Zaključno, Vanuatu je izjavio da je ceremonija isprike skinula s njih drevno prokletstvo. Što - nemojte reći.

Kanibalizam je bio sveti čin. Nije samo tako - uzeo je i pojeo susjeda na ručak. Sve je bilo popraćeno ritualima i imalo je sveto značenje. Često je to bio način da se neprijatelj porazi, dobije njegovu snagu. John Williams je jeo, možda zato što je utjelovio prijetnju invazije na europsku civilizaciju.

James Cook

Ljudi su jeli ljude u mnogim dijelovima svijeta ne iz gladi, već zbog vjere. Navodno koristeći meso osobe, imat ćete njegove kvalitete - hrabrost, snagu, um, autoritet. I iznad svega, s vitalnom energijom.

James Cook engleski je mornarički oficir, istraživač, kartograf i otkrivač, član Kraljevskog društva i kapetan Kraljevske mornarice.

Svi "veliki bijeli vođa" James Cook, kojeg su Havajci pojeli prije 230 godina, imao je dovoljno svih ovih osobina. Glava bez donje čeljusti i 10 kilograma mesa - manje od 5 kg - sve što je ostalo od engleskog navigatora. A čak ni tada aboridžini nisu odmah dali kapetanove pratioce, već nakon nekoliko salva, s brodskih pušaka.

Pedro de Valdivia

Kod kanibala pojeli pojedini dijelovi tijela imali su svoju hijerarhiju. 1553. godine u modernom Čileu španjolska vojska, predvođena Pedrom de Valdivijom, poražena je u bitki s araučkim indijanskim plemenima. Sam je umro, a svaki arauški vođa pojeo je djelić srca neprijateljskog zapovjednika.

Pedro de Valdivia (1497.-1553.)

Jer hrabrost ubijenih, koja je koncentrirana u srcu, treba dati, prije svega, vođama. Vojnici su bili zadovoljni komadima tijela Španjolca. Na gozbama kanibala Arauci su često rezali meso od još živih zarobljenika.

Tada bi, vjerovali su, sve kvalitete njihove žrtve sigurno pripale njima. Pančevi ratnici u dolini rijeke Magdalene, u današnjoj Kolumbiji, smatrali su je časnom jesti. "Ti si takav slab, da nikad nećeš biti ubijen da bi jeo svoje meso i postao veliki ratnik", prigovara kukavica.

Kanibalizam Papue, Nova Gvineja

Pravi rezerv kanibalizma je otok Nova Gvineja. Naseljavaju ga papujska plemena. "Žene, poput muškaraca, jedu ljudsko meso, a od žrtava nije ostalo ništa, jer se jedu i penis i vagina."

Putnik Nikolaj Miklouho-Maclay napisao je o tome u svojim dnevnicima. O kanibalskom obroku u Novoj Gvineji 1870-ih.

Ljudsko meso, rekli su mu domaći, ima ukus svinjetine. Ali Papuani, kaže Maclay, daju prednost mesu ljudi. Najveću slavu kanibali na obali Maclay bilo je pleme Erempa. Izdvajao se po običaju jesti nakon ratova svih ubijenih, bez obzira na spol i starost.

Papui iz dubokih regija Nove Gvineje danas priređuju obredne obroke. Oni prakticiraju kanibalizam i tajne terorističke magijske unije “lavova”, “leopard ljudi”, “krokodila” i slično, uobičajene u tropskoj Africi.

Kanibalizam nije nestao u nekim drugim plemenima udaljenih krajeva svijeta, koji su globalizacijom bili malo zakačeni.

Michael Rockefeller

23-godišnji Michael Rockefeller, sin milijardera Nelsona Rockefellera, 1961. godine s Nizozemcem Reneom Wassingom i dvojicom Papuana putovao je duž južne obale Nove Gvineje. Tada je pripadala Hollandu. Michael je skupljao materijale za njujorški Muzej primitivne umjetnosti.

Rockefeller je donio željezne sjekire Asmatskih Papuana, koji žive u močvarnoj džungli. Ovo je strašno oružje za ljude koji žive u uvjetima kamenog doba. Smjestivši ih na susjedna plemena, Amerikanac je želio snimiti primitivnu bitku na filmu.

Jednom, kad su antropolozi uplovili kraj ušća rijeke Eilanden, njihov se katamaran prevrnuo, motor je stao. Rockefeller i oba Papuana otplovili su do obale. Od tada ih nitko nije vidio.

Michael Rockefeller i Papuani

Wassing nije znao plivati, kasnije ga je pokupio nizozemski hidroavion. Obala koju je Rockefeller dosegao s Papuanskim vodičima su nepristupačne močvare u džungli. Istraga, koja je naknadno vođena, dala je nekoliko verzija o smrti Rockefellera i njegovih drugova.

Ali oni su hipotetički, jer nitko od Papuana nije želio reći istinu. Asmati ratnici su najvjerojatnije odlučili da pojedu Rockefellera, dobiju sve njegove nevjerojatne stvari, uključujući i obećane sjekire.

A zašto su dobri - i sama sposobnost da ih se dobije - odnekud ih odvedu vanzemaljci. U svakom slučaju, milijarder Rockefeller nije uspio snimiti iskonsku bitku.

Ljudsko meso

Što je kanibalizam? O ljudskom mesu. Jedući ljudsko meso s ritualnom svrhom, neki su kanibali pokušali pružiti maksimalno gastronomsko zadovoljstvo.

Nijemac Alexander Humboldt napisao je početkom 19. stoljeća. Da su indijska plemena gornjih tokova rijeka Orinoco i Rio Negro u Južnoj Americi isprva pojela one koje su namjeravali pojesti.

I u Venezueli je danas jedan indijanski alkald pojeo jednu svoju ženu, koju je odabrao na svojoj plantaži. Dobro hranjena tako da je debljala.

Stanovnici otoka Oceanije pekli su svoje žrtve u zemljanim pećima, dodajući začine, a kao prilog domaći gomolj - yams i taro. Na otocima Fidžiju preferiralo se žensko meso. Mozak, dijelovi ruku iznad laktova i kukova smatrali su se najukusnijim.

Kad rat nije dao dovoljno žrtava za kanibalističku hranu, ljudi su kupljeni od susjeda koji su zarobili više zarobljenika. Tijekom posebno velikih proslava, Fidžani su pekli i pojeli stotine žena i djevojaka.

"Neprijateljska jetra donosi sreću"

U Drugom svjetskom ratu američki vojni sud osudio je nekoliko visokih japanskih časnika na smrt zbog ritualnog kanibalizma. Prema drevnom samurajskom običaju, jeli su jetru, nužno još uvijek toplo, američkih i engleskih zatvorenika.

U drugoj polovici dvadesetog stoljeća. ispalo je na površinu da su se vladari nekih afričkih zemalja pribjegli i kanibalizmu. Konkretno, diktator Ugande (1971-1979) Idi Amin jeo je svoje podanike.

Za vrijeme njegove vladavine uništeno je 300 do 500 tisuća Ugana. Dvije tisuće njih diktator je navodno ubio vlastitim rukama. Započelo jedući genitalije kastriranih muškaraca. Tada je jedna od njegovih zabava obradovala goste svježim isječcima iz ljudskog tijela.

- jeo sam ljudsko meso. Ono je slano, čak slanije od mesa leoparda, "rekao je Idi Amin. U ratu, kad nema što za jesti, a jedan od drugova u naoružanju je ranjen, možete ga dovršiti i pojesti kako biste preživjeli sami ...

O caru Srednjoafričkog carstva (trenutno republike) Jean-Bedelu Bokassi, nakon što je spušten s prijestolja, postalo je poznato da mu se posebno sviđa meso studenata.

Očito sam na ovaj način želio poboljšati svoj obrazovni nivo. Nakon toga na sudu je dokazao da dijelove ljudskih tijela drži u hladnjaku ne za jelo, već za ritualnu svrhu. "Neprijateljska jetra donosi sreću", objasnio je. Uzgred, stranica ima izložene žene u Africi.

U Europi je ritualni kanibalizam postojao još u prapovijesti. U ukopima III-I tisućljeća prije Krista arheolozi pronalaze rastavljene kosture, osobito djece. Herodot piše da sjeverno od Skita koji su naselili jug moderne Ukrajine žive Androfazi, odnosno ljudi-jedoje.

Što je kanibalizam (video)

Prijatelji, kako vam se sviđa članak „Što je kanibalizam: poznati slučajevi kanibalizma“? Što vam je bilo novo u ovom članku? Kao i uvijek, radujem se komentarima, dodacima i bijesu.

Hindusi dolaze iz cijelog svijeta. Sveti grad, središte svemira. Je li čudo da se ovdje događaju najčudniji i najstrašniji događaji.

Smrt u hinduizmu samo je jedna od faza samsare, prekretnica u kolu ponovnog rođenja. Svi Indijci teže mokši - završetak ovog ciklusa, krajnja točka. Aghori, asketska vjerska sekta Varanasi, ide kratkim putem. Oni su kanibali koji jedu leševe i koji se hrane kanalizacijom, provode noćne rituale nad ostacima ljudi i životinja. Lako ih je prepoznati: Aghori su pokriveni od glave do pete kremacijskim pepelom i nose ogrlice od kostiju.

Popularan



Bravo pleme iz Breza jelo je, naprotiv, pobožne i vrijedne ljude (neprijatelje također) do 1960. godine. Stopa siromaštva slamova bila je jednostavno nevjerojatna. Dakle, na tim mjestima još uvijek postoje izljevi kanibalizma.


Varijev kanibalizam bio je ritualni. Nakon što osoba umre, čuvaju tijelo dok sva rodbina pokojnika ne može stići na mjesto. Obično to traje oko tri dana. Kad rođaci stignu, jedu srce i unutarnje organe bez dodirivanja kože i kose.

Ogre Fidži


Fidži se naziva Otokom Man-Eaters, i nije samo lik govora. Lokalna plemena

Sve o svemu. Svezak 3 Likum Arkadije

Zašto kanibali jedu ljude?

Zašto kanibali jedu ljude?

Za nas se čini da je kanibalizam nešto što je nemoguće ni pomisliti bez gađenja. Međutim, poznato je da još uvijek postoje ljudi, pa čak i čitava primitivna plemena koja jedu ljudsko meso. Prije svega, treba imati na umu da ga kanibali nisu jeli jer im se stvarno svidio. To su učinili jer je kanibalizam bio dio svetog rituala, oblika vjerske dužnosti. Na primjer, među nekim narodima koji su davno naselili istočnu Indiju bio je običaj jesti vlastite roditelje u znak poštovanja i poštovanja!

U mnogim divljim plemenima rasprostranjeno je vjerovanje da duh, koji čovjek jede, prelazi u sebe. Ako, primjerice, jedete lavovo meso, postat ćete vlasnik lavovog srca; ako pojedete jelena, možete brzo trčati; ako okusite meso lisice, bit ćete lukavi kao i ova životinja. Dakle, što je više osoba iz takvog plemena poštovala oca, to ga je više željela pojesti.

Ostala primitivna plemena imala su običaj jesti zločince osuđene na smrt, ali ne i one koji su umrli prirodnom smrću. Razlog je bio taj što su vjerovali da je zločinac svojim djelom uvrijedio bogove, stoga, kako bi se okoristio tim bogovima, trebao bi biti žrtvovan. Pa, pošto su jeli ili barem okusili žrtvu, to su učinili i kada je žrtvovana osoba.

Riječ "kanibalizam" ili "kanibal" dolazi od naziva "Caniba" ili "Carib", imena zapadnoindijskog plemena, u kojem su Španjolci prvi put promatrali praksu kanibalizma. Neka rana indijanska plemena u Sjevernoj Americi prakticirala su kanibalizam kao religijski obred. Ne može se sa sigurnošću reći koliko trenutno kanibalističkih plemena postoji na Zemlji. Neki istraživači tvrde da ih uopće nema, dok drugi vjeruju da takva plemena žive u dubinama otoka Nove Gvineje.

     Iz knjige Sve o svemu. Svezak 1 autor Likum Arkadij

Zašto ljudi imaju različite boje kože? Ljudi koji imaju najcrnju kožu mogu se vidjeti u sjevernoj Europi, klasificirani su kao nordijski tip. Ljudi s najmračnijom kožom žive u zapadnoj Africi. Koža stanovnika jugoistočne Azije je žućkasta. Međutim, većina ljudi nije bijela, crna

   Iz knjige Najnovija knjiga činjenica. Svezak 2 [Mitologija. Religija]   Autor    Kondrashov Anatolij Pavlovič

Zašto ljudi imaju tako različitu kosu? Vrsta naše kose određena je nasljednošću. Njihova se struktura vrlo malo razlikuje, što se ne može reći o obliku, boji, sastavu. Po nekim razlikama lako je odrediti pripadnost osobe određenoj rasi. Drugim riječima,

   Iz knjige Sve o svemu. Svezak 2 autor Likum Arkadij

Zašto neki ljudi imaju alergije, a drugi ne? Biti alergičan znači biti izložen ili osjetljiv na učinke jedne ili više tvari. To mogu biti hrana, kemikalije, biljni i životinjski proizvodi, pa čak i kućna prašina ili peruti mačaka, pasa,

   Iz knjige Sve o svemu. Svezak 4 autor Likum Arkadij

   Iz knjige Čudnosti našeg tijela - 2   Juan Stephen

Zašto neki ljudi imaju lijepe glasove? Znate li da kada govorite djelujete kao glazbeni virtuoz? Svirate najteži i najsloženiji glazbeni instrument koji je čovjeku poznat. To ste naučili u ranom djetinjstvu.Vjeruje se da

   Iz knjige Zatvor: Male tragedije i veliki problemi   Autor    Butorova Lyudmila Ivanovna

Zašto ljudi rastu dlake na tijelima? Ptice imaju perje, sisavci imaju kosu. Smatra se da su perje i vuna omogućili pticama i sisavcima da idu toliko daleko u razvoju od svojih zajedničkih predaka - gmazova. Na ljudskom tijelu ima svega

   Iz knjige Ja znam svijet. Zmije, krokodili, kornjače   Autor    Semenov Dmitrij

Zašto kosa neke ljude kovrča? Svi smo mi jako znatiželjni da znamo sve o kosi. Zašto imaju takvu boju? Zašto kosa posijedi? Zašto neki ljudi imaju kovrčavu kosu? Znanost još nije odgovorila na sva pitanja koja se tiču \u200b\u200bnaše kose, ali razgovarajmo o tome

   Iz knjige Životinjski svijet   Autor    Sitnikov Vitaliy Pavlovich

Zašto neki ljudi imaju iskrivljenu glavu? (Pita J. Gardner, New Rochelle, New York, SAD) Razlog za to može biti trauma ili urođeni nedostatak. Pokrivanje oblika glave naziva se plagiocefalija. Deformitet lubanje najčešće je uzrokovan vanjskim

   Iz knjige autora

Zašto neki ljudi mirišu na trulu ribu? Trimetilamininurija je nasljedna genetska bolest koja može natjerati osobu da miriše na trulu ribu. Ova se bolest ponekad naziva sindromom ribljeg mirisa, fetidnim sindromom ili ustajalom,

   Iz knjige autora

Zašto neki ljudi imaju rupu u spoju ušiju s glavom? (Pita Ed Schwein, New York, SAD) To se naziva sinus. Javlja se kao rezultat oštećenja tvorbe pretkutnjaka prije rođenja. Embrio ima nekoliko malih tuberkula,

   Iz knjige autora

Zašto neki ljudi imaju dva uha na svakoj strani glave? (Na pitanje Ed Schweina, New York, USA) Ovaj se mali urođeni defekt naziva preauricular procesom. Ovaj postupak sadrži hrskavičnu osovinu iznutra, obično se nalazi točno ispred

   Iz knjige autora

Zašto ljudi imaju tako malo dlaka na tijelu? (Pita Barbara Sans, Gosford, Novi Južni Wales, Australija) Da, ljudi imaju vrlo malo dlaka na tijelu u usporedbi s drugim sisavcima. Znanstvenici iznose mnoge teorije o

   Iz knjige autora

Zašto neki imaju nokte u obliku žlice? Medicinski naziv ove bolesti je koilonhija. Ovo je distrofija nokta, u kojoj nokti postaju tanki i konkavni. Kojlonhija je povezana s nedostatkom željeza u tijelu. Prema dr. L. Bry22, ta je bolest također

   Iz knjige autora

   Iz knjige autora

Kanibali i kanibali Kad grabežljivci love životinje bliske njihovom podrijetlu, na kraju može doći do kanibalizma - prehrane pojedinaca vlastite vrste. Kod gmazova je kanibalizam prilično čest. Obično je povezano s onim što nemaju.

   Iz knjige autora

Da li krokodili jedu ljude? Nažalost, na ovo pitanje može se odgovoriti samo nedvosmisleno. Krokodili su zaista vrlo opasni i mnogi od njih napadaju ljude. Krokodili ubijaju više ljudi nego sve ostale životinje. Možda ih samo kobra može u ovome

Stranica je zastarjela, izbrisana je ili uopće ne postoji, pokušajte otići na glavnu stranicu web-mjesta ili upotrijebite pretraživanje.

Novi mitovi.

Christopher Columbus rođen je 25. kolovoza 1451. u Genovi (Italija), umro 20. svibnja 1506. u Valladolidu (Španjolska), mornar. Pod njegovim vodstvom izvedene su četiri ekspedicije ...

Kolumbija je smještena na sjeverozapadu Južne Amerike, a graniči s Venezuelom, Brazilom, Peruom, Ekvadorom i Panamom. Zemlja je dobila ime po otkriću Amerike Krista ...

Zimsko kupanje - kratak zaron u ledenu vodu ili plivanje u njoj na kratkim relacijama, ova aktivnost oblik je zimskog plivanja. Tijekom morža ...

Od pojave kave u Europi stvorili su se mnogi mitovi o tome, ali ni danas se njihov broj ne smanjuje….

Na planeti postoji više od 4500 vrsta ovih insekata. Žohari su prilično drevna stvorenja koja su živjela u paleozoju prije stotine milijuna godina. To su ravne i ...

I kao i svi više ili manje uspješni proizvodi, Coca-Cola je okružena ogromnim brojem glasina, mitova i zabluda ....

Nove činjenice.

Ovaj duhanski brend jedan je od najstarijih i najprestižnijih na svijetu. Povijest marke Camel dokaz je kako možete dugo raditi, a da pritom održavate najviše ...

U poslovnoj povijesti postoji mnogo priča o uspjehu. Poduzetnici ili samo tvrtke koristile su dobre ideje koje su im donijele milijune. Međutim, proizvodi nisu uvijek ...

Industrija zabave donosi nevjerojatne dividende. Na čelu je moćni "Hollywood". Popisi remek djela koji su tvorcima donijeli stotine milijuna dolara ...

Ako su 1970. Amerikanci na hranu potrošili 6 milijardi dolara iz ove mreže, onda je 2001. ta brojka već bila 110 milijardi. Državljani SAD troše manje ...

Zašto mačke obično idu ruku pod ruku ili leže na nogama onima koji ih ne vole? Kad jedna mačka pokuša uplašiti drugu, ona joj se lukom savija u luku, izvadi vrat ...

Mnogima se čini da je konjski polo, sport aristokrata, odavno zastario. Uloga ove lekcije samo je rijetko spominjanje u vijestima o zabavi ...

U našem ludom životnom ritmu nema dovoljno vremena da se zaustavimo i odmorimo. San također pati zbog ovoga - ostajemo do kasno, dovršimo preostale slučajeve i rane ...

Čini nam se da smo svi sposobni za velike stvari. To samo snaga obično nije dovoljna - prije ili kasnije prevlada nas umor. A čini se da ništa posebno i ...