glavni > Vara supruga > Drevna japanska narodna vjerovanja i božanstva. Tradicije i život Japana


Drevna japanska narodna vjerovanja i božanstva. Tradicije i život Japana




Japan je vrlo razvijena zemlja, ali ljudi su nam poznati po svojim neobičnostima koje samo Japanci mogu razumjeti. Mnoge su čudnosti povezane s tradicijama ovog naroda, o čemu svjedoče zanimljive činjenice o drevnom Japanu, koje vas čekaju dalje.

Japan je više od dva i pol stoljeća bio zatvorena zemlja.

1600. godine, nakon dugog razdoblja feudalne rascjepkanosti i građanskih ratova, na vlast je u Japanu došao Tokugawa Ieyasu, osnivač i prvi čelnik Edo Shogunata. Do 1603. konačno je dovršio proces ponovnog ujedinjenja Japana i počeo vladati svojom „željeznom rukom“. Ieyasu je, poput svog prethodnika, podržavao trgovinu s drugim zemljama, ali je bio vrlo sumnjičav prema strancima. To je dovelo do činjenice da je 1624. godine trgovina sa Španjolskom bila potpuno zabranjena. A 1635. godine izdana je uredba kojom se Japancima zabranjuje napuštanje zemlje i zabranio onima koji su već otišli vratiti se. Od 1636. godine, stranci (Portugalci, potom Nizozemci) mogli su biti samo na umjetnom otoku Dejima u luci Nagasaki.

Japanci su bili niski jer nisu jeli meso.

Od VI do XIX stoljeća, prosječna visina japanskih muškaraca iznosila je samo 155 cm. To je zbog činjenice da su Kinezi "komšijski" dijelili filozofiju budizma s Japancima. Nije jasno zašto, ali novi je svjetonazor zadovoljio vladajuće krugove japanskog društva. Vegetarijanstvo se počelo smatrati putom ka spasenju duše i boljoj reinkarnaciji. Meso je u potpunosti isključeno iz prehrane Japanaca, a rezultat nije stigao dugo: od 6. do 19. stoljeća prosječni rast Japanaca smanjio se za 10 cm.

U drevnom Japanu trgovina nočnim zlatom bila je rasprostranjena.

Noćno zlato - frazeološka jedinica, koja označava proizvod ljudske aktivnosti, njegov izmet koji se koristi kao vrijedno i uravnoteženo gnojivo. U Japanu se ta praksa koristila prilično široko. Štoviše, otpad bogatih ljudi prodavao se po višoj cijeni jer je njihova hrana bila obilna i raznolika, pa je u rezultirajućem „proizvodu“ ostalo više hranjivih sastojaka. Različiti povijesni dokumenti iz 9. stoljeća detaljno opisuju postupak toaletnog otpada.

Pornografija je oduvijek cvjetala u Japanu.

Seksualne teme u japanskoj umjetnosti pojavile su se prije više stoljeća i datiraju od drevnih japanskih mitova, među kojima je najpoznatiji mit o nastanku japanskih otoka kao posljedici seksualnog odnosa boga Izanagija i božice Izanami. U drevnim spomenicima nema nagovještaja neodobravajućeg stava prema seksu. "Ova iskrenost u priči o seksu i književnim materijalima", piše japanski kulturni kulturolog Tosinao Yongeyama, "postojala je do naših dana ... U japanskoj kulturi nije postojala svijest o izvornom grijehu vezanom za seks, kao što je to bio slučaj u kršćanskim kulturama."

Ribari u starom Japanu koristili su pripitomljene kormorane.

Sve se dogodilo ovako: noću su ribari izašli na čamac do mora i zapalili baklje kako bi privukli ribu. Zatim su pustili desetak kormorana koji su dugim konopom bili vezani za čamac. Istovremeno je vrat svake ptice lagano presjekao fleksibilnim ovratnikom kako ne bi mogao progutati ulovljenu ribu. Čim su se kormorani skupili puni rakova, ribiči su povukli ptice na čamac. Za svoj je rad svaka ptica dobila nagradu u obliku male ribe.

U drevnom Japanu postojao je poseban oblik braka - tsumadoi.

Potpuna mala obitelj - u obliku zajedničkog života - u starom Japanu nije bila tipičan oblik braka. Osnova obiteljskih odnosa bio je poseban japanski brak - tsumadoi, u kojem je suprug slobodno posjetio svoju ženu, zadržavajući, u stvari, zasebno prebivalište s njom. Za većinu stanovništva brak je sklopljen nakon punoljetnosti: sa 15 godina za mladića i 13 godina za djevojčicu. Brak je podrazumijevao pristanak mnogih rođaka, sve do djeda i baka na strani njegove žene. Brak Tsumadoi nije podrazumijevao monogamiju, a muškarcu nije bilo zabranjeno imati nekoliko žena, kao ni konkubine. Međutim, sloboda sa suprugama, ostavljajući ih bez razloga da se vjenčaju s novom suprugom, zakonom nije bila dopuštena.

U Japanu je bilo i još uvijek postoje mnogi kršćani.

Kršćanstvo se pojavilo u Japanu sredinom 16. stoljeća. Prvi misionar koji je Japancima propovijedao evanđelje bio je baskijski isusovac Franjo Xavier. Ali misionarski rad nije dugo trajao. Ubrzo su šogoni počeli vidjeti kršćansku prijetnju (kao vjeru u strance). 1587. godine Toyotomi Hideyoshi, ujedinitelj, zabranio je misionarima da ostanu u zemlji i počeo je tlačiti vjernike. Kao izgovor za svoje postupke istaknuo je da su neki Japanci pretvarali i uništili budistička i šintološka svetišta. Hideyoshi Tokugawa Ieyasu nastavio je represivnu politiku. 1612. zabranio je prakticiranje kršćanstva na svojim posjedima, a 1614. proširio je ovu zabranu na cijeli Japan. Tijekom Tokugawine ere oko 3000 japanskih kršćana mučeno je, ostali su zatvoreni ili protjerani. Tokugava politika obvezala je sve japanske obitelji da se registriraju u lokalnom budističkom hramu i dobiju dokaze da nisu kršćani.

Japanske prostitutke bile su podijeljene u nekoliko redova.

Osim poznatih gejša, koji su uglavnom bili vođe ceremonija, u Japanu su postojali kurtizani, koji su zauzvrat bili podijeljeni u nekoliko klasa ovisno o troškovima: tayu (najskuplji), pletenice, tsubone, santha i najjeftiniji - ulica djevojke, poslužitelji, sluge itd. Sljedeći dogovor bio je tajna iza kulisa: jednom kad ste odabrali djevojku, morali ste je se držati, "smirite se". Stoga su muškarci često držali svoje kurtizane. Tayu djevojke koštale su 58 mama (otprilike 3000 rubalja) odjednom, a to se ne računa sa obaveznih 18 mama za sluge - još 1000 rubalja. Prostitutke najnižeg ranga koštaju oko 1 mama (oko 50 rubalja). Osim izravnog plaćanja za usluge, postojali su i povezani troškovi - hrana, piće, savjeti za mnoge sluge, sve bi to moglo dostići 150 mama (8000 rubalja) po večeri. Tako bi čovjek koji sadrži kurtizanu mogao položiti oko 29 kemmea (oko 580.000 rubalja) za godinu dana.

Japanci su često izvršili uparene samoubojstva iz nesretne ljubavi.

Nakon "reorganizacije" prostitucije 1617. godine, cijela obiteljska intimnost Japanaca izvedena je u odvojene četvrti, slično kao "četvrti crvenog svjetla", u kojoj su djevojke živjele i radile. Djevojke nisu mogle napustiti četvrt, osim ako ih bogati klijenti nisu kupili za svoje supruge. Bilo je to vrlo skupo i češće se događalo da ljubavnici jednostavno ne mogu priuštiti da budu zajedno. Očaj je takve parove doveo do "šinju" - samoubojstava uparenih. Japanci u tome nisu vidjeli ništa loše jer su odavno počastili ponovno rođenje i bili su potpuno uvjereni da će u sljedećem životu definitivno biti zajedno.

Mučenja i pogubljenja u Japanu odavno su propisani zakonom.

Za početak, treba reći da pretpostavka nevinosti ne postoji u japanskom sudskom sustavu doba Tokugawe. Svaka osoba koja je pala na sud radije se unaprijed smatrala krivom. Dolaskom na vlast Tokugawe u Japanu, samo su četiri vrste mučenja ostale legalne: flagelacija, stiskanje kamenim pločama, vezanje konopom i vješanje o užetu. U isto vrijeme, mučenje samo po sebi nije bila kazna, ali njegova svrha nije bila da se zatvoreniku nanese maksimalna patnja, nego da se postigne iskreno priznanje zločina. Također treba napomenuti da su mučenja bila dopuštena samo onim zločincima kojima je za svoja djela prijetila smrtna kazna. Stoga su, nakon iskrenog priznanja, siromasi najčešće pogubljeni. Pogubljenja su također bila vrlo različita: od banalnog odsječenja glave do groznog ključanja u kipućoj vodi - ovo je bila kazna za nindže koji nisu uspjeli ubiti ugovor i bili su zarobljeni.

Japanska mitologija istodobno je mnogima zanimljiva i nerazumljiva, a uključuje puno sakralnog znanja, vjerovanja, tradicije šintoizma i budizma. Panteon predstavlja ogroman broj božanstava koja obavljaju svoje funkcije. Poznat je znatan broj demona u koje ljudi vjeruju.

Panteon japanskih bogova

Mitovi ove azijske zemlje temelje se na šintoizmu - "putu bogova", koji se pojavio u davnim vremenima i jednostavno je nemoguće odrediti točan datum. Mitologija Japana je osebujna i jedinstvena. Ljudi su obožavali razne duhovne suštine prirode, mjesta, pa čak i nežive predmete. Bogovi bi mogli biti zli i dobri. Vrijedi napomenuti da su njihova imena često složena, a ponekad i preduga.

Japanska božica sunca

Božica Amaterasu Omikami odgovorna je za nebesku svjetiljku i u prijevodu je njeno ime naziva "velika božica koja osvjetljava nebo." Prema vjerovanjima, božica sunca u Japanu je porijeklom velike carske obitelji.

  1. Smatra se da je Amaterasu rekao Japancima pravila i tajne tehnologije riže i svile pomoću tkalačkog stana.
  2. Prema legendi, pojavila se iz kapi vode kad je jedan od velikih bogova opran u ribnjaku.
  3. Japanska mitologija kaže da je imala brata Susanooa, s kojim se udala, ali on je želio s majkom otići u svijet mrtvih, pa je počeo uništavati svijet ljudi kako bi ga drugi bogovi ubili. Amaterasu je dosadilo takvo ponašanje svog supruga i sakrila se u pećini, prekidajući sve kontakte sa svijetom. Bogovi su je lukavstvom uspjeli namamiti iz skloništa i vratiti je u nebo.

Japanska božica milosrđa

Jedna od glavnih boginja japanskog panteona je Guanyin, koja se također naziva "budistička Madona". Vjernici su je smatrali voljenom majkom i božanskim posrednikom, kojem svakodnevne stvari običnih ljudi nisu bile tuđe. Druge japanske boginje nisu imale tako veliko značenje u antici.

  1. Oni obožavaju Guanyina kao suosjećajnog spasitelja i božicu milosrđa. Njegovi oltari bili su postavljeni ne samo u hramovima, već i u kućama i na obalnim svetištima.
  2. Prema postojećim legendama, božica je htjela ući u nebesko kraljevstvo, ali ona se zaustavila na samom pragu, čula krik ljudi koji žive na zemlji.
  3. Japanska božica milosrđa smatra se zaštitnicom žena, mornara, trgovaca i zanatlija. Traže pomoć poštenog spola, koji žele zatrudnjeti.
  4. Guanyin je često zastupljena s velikim brojem očiju i ruku, što utjelovljuje njenu želju da pomogne drugim ljudima.

Japanski bog smrti

Za drugi svijet odgovorna je Emma, \u200b\u200bkoja nije samo vladarica Boga, već i sudac mrtvih, koji vlada pakao (u japanskoj mitologiji - jigoku).

  1. Pod vodstvom boga smrti je cijela armija duhova koja obavlja brojne zadatke, na primjer, oni uzimaju duše mrtvih nakon smrti.
  2. Predstavljaju ga kao krupnog muškarca s crvenim licem, ispupčenim očima i bradom. Bog smrti u Japanu je odjeven u tradicionalnu japansku odjeću, a na glavi je kruna s hijeroglifom "kralj".
  3. U modernom Japanu Emma je junak horor priča koje pričaju djeci.

Japanski bog rata

Poznati ratnički bog zaštitnik Hachiman nije izmišljen lik, jer je kopiran od pravog japanskog ratnika Ojija, koji je vladao zemljom. Zbog njegovih dobrih djela, odanosti japanskom narodu i ljubavi prema bitci odlučeno je da ga se klasificira kao božanski panteon.

  1. Postoji nekoliko mogućnosti kako su izgledali japanski bogovi, pa je Hachimana prikazan kao stariji kovač ili, obrnuto, kao dijete koje je ljudima pružalo sve vrste pomoći.
  2. Smatraju ga zaštitnikom samuraja, pa ga zovu bogom luka i strijele. Njegova je zadaća zaštititi ljude od raznih nesreća i rata.
  3. Prema jednoj legendi, Hachiman predstavlja fuziju tri božanska bića. Također piše da je bio zaštitnik carske obitelji, pa se vladar Oji smatra njegovim prototipom.

Japanski bog groma

U mitologiji zaštitnik munje i groma je Raidzin. U većini legendi on je predstavljen zajedno s bogom vjetra. Zamislite ga okruženog bubnjevima, koje tuče, stvarajući grom. U nekim izvorima on je predstavljen kao dijete ili zmija. Japanski bog Raidzin još je uvijek odgovoran za kišu. Smatra se japanskim ekvivalentom zapadnog demona ili osobine.


Japanski bog vatre

Za požar u panteonu Kagutsuti se smatra odgovornim. Prema legendi, kad se rodio, tada je njegova majka gorjela svojim plamenom i ona je umrla. Otac je u očaju odsjekao glavu, a potom ostatke podijelio u osam jednakih dijelova, iz kojih su se kasnije pojavili vulkani. Iz njegove krvi su se pojavili drugi japanski bogovi.

  1. U japanskoj mitologiji Kagutsuti je bio cijenjen i ljudi su ga štovali kao zaštitnika vatre i kovanja.
  2. Ljudi su se bojali gnjeva boga vatre, pa su mu neprestano molili i donosili različite darove, vjerujući da će zaštititi njihove domove od požara.
  3. U Japanu mnogi još uvijek poštuju tradiciju slavlja Hi-Matsurija početkom godine. Na ovaj dan u hram morate donijeti baklju upaljenu od svete vatre.

Japanski bog vjetra

Jedno od najstarijih šintoističkih božanstava koje je naseljavalo zemlju prije pojave čovječanstva je Fujin. Za one koje zanima kakav je bog u Japanu bio odgovoran za vjetar i kako je to izgledalo, trebali biste znati da je on često bio predstavljen kao mišićav čovjek koji je na ramenima stalno nosio ogromnu torbu punu vjetra, a oni hodaju po zemlji kad otvara ga.

  1. U japanskoj mitologiji postoji legenda da je Fujin prvi put puhao vjetrove u zoru svijeta kako bi odagnao maglu i sunce moglo osvijetliti zemlju i dati život.
  2. U početku su u japanskoj mitologiji Fujin i njegov prijatelj gromovi pripadali silama zla koje su se suprotstavljale Budi. Kao rezultat bitke, zarobljeni su, a zatim se pokajali i počeli služiti dobru.
  3. Bog vjetra u rukama ima samo četiri prsta koji simboliziraju smjerove svjetlosti. Na nogama ima samo dva prsta, što znači nebo i zemlja.

Japanski bog vode

Susanoo je bio odgovoran za vodna gospodarstva, što je već spomenuto. Izašao je iz kapi vode i pada brat Amaterasu. Nije htio vladati morima i odlučio je krenuti u svijet mrtvih svojoj majci, ali kako bi ostavio trag na sebi, pozvao je sestru da rodi djecu. Nakon toga, japanski morski bog učinio je mnogo strašnih stvari na zemlji, na primjer, pustošio je kanale u poljima, oskvrnuo svete odaje i tako dalje. Za svoja su djela drugi bogovi protjerali s visokog neba.


Japanski bog sreće

Popis sedam bogova sreće uključuje Ebisu, koji je odgovoran za sreću. Smatra se i zaštitnikom ribolova i rada, a ujedno i čuvarom zdravlja male djece.

  1. Mitologija drevnog Japana sadrži mnogo mitova i jedan od njih govori da je Ebisu rođena bez kostiju, budući da njegova majka nije poštovala svadbeni ritual. Pri rođenju je dobio ime Hirako. Kad mu još nije bilo tri godine, odveden je u more i nakon nekog vremena bačen je na obalu Hokaidoa, gdje mu je uzgajao kosti i pretvorio se u boga.
  2. Zbog njegove dobre volje, Japanci su ga prozvali "bogom koji se smije". Njegova čast održava festival svake godine.
  3. U većini izvora predstavljen je u visokom šeširu, s štapom za ribolov i velikom ribom u rukama.

Japanski bog mjeseca

Vladarom noći i zemaljskim satelitom smatra se Tsukiemi, kojeg u mitologiji ponekad predstavlja žensko božanstvo. Vjeruje se da on ima moć upravljanja plimama.

  1. Mitovi o drevnom Japanu na različite načine objašnjavaju postupak pojave ovog božanstva. Postoji verzija da se pojavio zajedno s Amaterasuom i Susanoom tijekom kupanja Izanagi. Prema drugim informacijama, pojavio se iz ogledala napravljenog od bijelog bakra koje je u desnoj ruci držao veličanstveni bog.
  2. Legende kažu da su bog mjeseca i božica sunca živjeli zajedno, ali jednom je sestra otjerala brata i rekla mu da ostane podalje. Zbog toga se dva nebeska tijela ne mogu susresti jer mjesec sja noću. A sunce popodne.
  3. Tsukiemiju je posvećeno nekoliko hramova.

Bogovi sreće u Japanu

U mitologiji ove azijske zemlje postoji čak sedam bogova sreće koji su odgovorni za razne sfere važne za ljude. Često su predstavljeni u obliku malih figura koje plutaju rijekom. Drevni japanski bogovi sreće imaju veze sa vjerovanjima Kine i Indije:

  1. Ebisu  - Ovo je jedini bog koji je japanskog porijekla. O njemu je gore opisano.
  2. Hotei  - Bog dobre prirode i samilosti. Mnogi se obraćaju njemu kako bi im ispunili njihovu zamišljenu želju. Predstavljaju ga kao starca s ogromnim trbuhom.
  3. Daikoku  - božanstvo bogatstva koje pomaže ljudima da ispune njihovu želju. Smatra se i zaštitnikom običnih seljaka. Predstavljajte ga čekićem i vrećicom riže.
  4. Fukurokudzyu  - bog mudrosti i dugovječnosti. Među ostalim božanstvima ističe se pretjerano izduženom glavom.
  5. Bedzayten  - božica sreće koja zaštituje umjetnost, mudrost i proučavanje. Japanska mitologija predstavlja je kao prekrasnu djevojku, a u rukama drži nacionalni japanski instrument - biwa.
  6. Dzyurozin  - Bog dugovječnosti i on se smatra pustinjakom koji neprestano traži eliksir besmrtnosti. Predstavljaju ga kao starca s štapom i životinjom.
  7. Bisyamonten  - bog prosperiteta i materijalnog bogatstva. Smatrajte ga zaštitnikom ratnika, pravnika i liječnika. Prikažite ga u oklopu i kopljem.

Japanska mitologija - demoni

Već je spomenuto da je mitologija ove zemlje jedinstvena i višestruka. U njemu su mračne sile, a mnogi japanski demoni igrali su važnu ulogu u životu drevnih ljudi, ali u modernom se svijetu i djeca i odrasli plaše nekih predstavnika mračnih sila. Među najpoznatijim i najzanimljivijim mogu se izdvojiti:



Istraživanje okolnosti i pojašnjenje vremena pojave japanskog arhipelaga na temelju analize drevnih karata regije

Za početak, uzet ćemo, kao i obično, ustanac službeno odobrenih verzija (WIKI) - " Prvi znakovi naseljavanja Japanski arhipelagpojavila se oko 40. tisućljeća prije Krista. e, s početkom japanskog paleolitika, koji je trajao 12. tisućljeća prije Krista. e. Stanovništvo drevnog Japana bavilo se lovom i sakupljanjem, izrađivalo je prve kamene alate grube obrade. U ovom razdoblju nema keramičkih proizvoda, pa se to razdoblje naziva i razdobljem predkeramičke kulture. C 12 000 pr e. započinje jomonsko razdoblje , što prema arheološkoj periodizaciji povijesti zapadnih zemalja odgovara mezolitiku i neolitiku. Značajke ovog razdoblja postale su formiranje japanskog arhipelaga   i početak njegove upotrebe stanovnici keramičkih proizvodad. " .. sve ..

Ovo je karta iz 1590. godine. Daniel Keller Zašto ne gledam arhipelag u obliku u kojem postoji danas ... Postoji čitav otok, dovoljno velik (upola manji od moderne Indije) Ili je nered sa datumima (12 tisuća godina, kako je gore navedeno) ili MODERNI znanstvenici imati pristup drevnim dokumentima (koji su geografske karte) Na temelju čega se onda formira službena verzija?

Krenimo na ličnostiUzmite poznatog znanstvenika, japanskog znanstvenika, doktora povijesnih znanosti (!!!) A. N. Meshcheryakova:

".. u pleistocenu su japanski otoci kopnenim mostovima bili povezani s kopnom, a tijekom značajnog glacijacije razdoblja Wurma razina oceana bila je mnogo niža, što je omogućilo migrantima iz Azije da uđu na otoke - s juga (preko teritorija sadašnjeg Kyushua) i sa sjevera (preko Hokkaidoa) ) .Treba napomenuti da je teritorij japanskih otoka bio cjelovit, odnosno da je to bila jedna kopnena masa. (PAŽNJA !!!) Formiranje arhipelaga u obliku na koji smo navikli odnosi se otprilike na 17-18 godina tisućljeća prije Krista. "(" Povijest drevnog Japana ", str. 13, kraj 1. odlomka))

Poštovani A.N. dodano još tisuću godina arhipelagu ..

Zamišljeni protivnik će reći:

- Nuuu, opet dvadeset i pet - našao sam nekakvu kartu i na njoj izgradio verziju! Prije toga nije bilo Google karata koji bi obrise obalne crte s takvom točnošću prenijeli na papir! Kako kažu, slikali su Japan ..

- Slažem se, pogreška je prihvatljiva, ali u kojoj mjeri? Ako pogledate opći obris kontinenta (gore), tada je, generalno, sasvim korektno prikazan - i Indija i poluotok Indokina prilično su u skladu s trenutnim položajem i obrisima .. Dopustite mi da vam dam druge karte tog vremena - atlas Orteliusa 1570g.

Dajmo, da izbjegnemo sumnju u istinitost činjenice,   Gerard Mercator, 1575

Nadam se da je to dovoljno? Pa hde, pitam vas, japanski arhipelag? Usporedimo staru i novu kartu .. Ovdje se nalazi trenutni arhipelag, ali kamo su otišli brojni otoci koji su vidljivi na staroj karti?

Ovo je moderni Japan (bez Hokkaidoa, viši je) ili radije Nippon (japansko ime) Pokušajmo nekako lokalizirati identične, podudarne objekte na novoj i staroj karti. Da bih to učinio, posebno sam usporedio nazive naselja (na staroj i novoj karti) na predmet poštivanja .. I evo što se dogodilo

Samo jedno naselje (možda još uvijek postoji, ali nisam uspio identificirati) odgovara prilično stvarnom modernom japanskom gradu, čak se spominje u natpisima na staroj karti

Dakle, ovo je najveći grad tadašnje ZIPANGRI zemlje, zvan KANGIXIMA (crveni), koji je na modernoj karti identičan KOGASHIMA - kao što čujete, naziv odgovara? Po mom mišljenju, više nego - u stvari ista stvar, s obzirom na značajke ruske transkripcije i izgovora lokalnih stanovnika .. (podcrtano žutom bojom, dotaknut ćemo se dalje)

Za službenu povijest povijesti postavlja se legitimno pitanje koje se plaća iz našeg džepa -

Zašto nas tako zavaravati, za naš novac?

što(oklmn epprst)   Prije 12 tisuća godina arhipelag se počeo formirati(prema gornjoj verziji)   ako je otok YAPAN bio cijeli otok još u 16. stoljeću? I već u 17. stoljeću je rastrgan  (kora razdvojena)   i izgubio većinu otoka arhipelaga?

Zašto svi snimaju video kao da   "..to je to bilo O"?

Možda mi ovdje raspravljamo o različitim objektima, ili vlastito istraživanje„Poštovani”   Posebni x / toriciopćenito   paralelna stvarnost? A možda je ova karta zapravo više od 12 tisuća godina (prema službenoj verziji) ako logično mislite?

I sve to dolazi do nas zbog svog novca, poput (oprosti) "posljednjih sisa", s pametnim izrazom na licu, ispravljajući pincetu i časno kašljući u šaku .. Opet se sjećam Kise Vorobyaninov - "..Kad ćemo pobijediti lice?"

Budimo uvjerljivi radi detaljnije identifikacije naselja (radi poštivanja), uzmimo konturu, obalu.

Evo ga, grad Kogashima (podcrtano crvenom bojom), glavni grad četvrti Kogashima (kvačica) Kao što vidite, grad se nalazi na obali vrlo ugodne i pogodne uvale za brodove koja zove, koja je izrazila obrise .. Sada to povezujemo sa slikom na staroj karti

U stvari, ista stvar - ovdje je to isti grad Kangiksima, s obzirom na grešku drevnog kartografa i promjene koje su nastale kao posljedica katastrofe .. Najvjerojatnije je otok bio „rastrgan na komade“ kao rezultat seizmičke aktivnosti zemljine kore, koja je krajem 17. i početkom 18. stoljeća uzdrmao čitavu regiju, promijenivši neke zemljopisne značajke do prepoznavanja.

Kao što vidite, od cijelog otoka preživio je samo ovaj grad (najveći u Zipangriju u odnosu na tadašnje europske gradove). Prednji, „pramčani“ dio broda Nippon „Zipangri” sa svojim najvećim gradom u to vrijeme također je preživio. Ostrov je nemilosrdno ostao. "rastresio" se njegov središnji dio potopio ispod razine mora i, u skladu s tim, bio poplavljen ..

Začudo, i sam grad je pored njega ... s vulkanom !!! I tako ispada da je ovo vulkan sreće!

DRUGI SPOJAK DOGAĐAJA (a to nije sve) KRAJ SVJETLOST

Ista stvar dogodila se i s gradovima Mongul i Tartar - "neuspjeh u Tartararu" - otuda i izraz .. (čitaj dalje - http: //gilliotinus.livejournal ...) Iz zemlje Mongol (glavni grad Mongul i grad Tartar) ostali su Novosibirski otoci i Umkilir (Wrangel), otok JAPAN-a, seizmička aktivnost raspala se "poput Tuzikove grijaće ploče." Sve se to dogodilo krajem 17. stoljeća, točnije 15. srpnja 1687. godine. (datum primljen iz medija) tada je počelo poplava zemlje Mongola. (ispod mape)

Naravno, dužnosnik pametnim pogledom mrmlja sebi, o svojoj voljenoj prije mnogo milijuna godina, kada je u pitanju vrijeme nastanka novosibirskih otoka .. Pogledajte samo obalnu policu - možete odmah vidjeti da otoci pripadaju polici, odnosno poplavljenoj zemlji. najviši dijelovi poplavljene zemlje, planine, vrhovi ..

Bio je to kraj tadašnjeg svijeta, Kraj svijeta, kraj 17., početak 18. stoljeća (čitajte o tome -) Tada se cijeli svijet tresao, budite zdravi, a to se vidi i promjenom stanja na otoku, pretvoreno u hrpu krhotina.

PIJENJANJE, PRIJAVLJIVANJE I PRIJENOS "NEPODETSKIH"

Tada se Korejski poluotok otkinuo, usporedio karte -

Kotrljao se okolo gdje ima krpelja .. Kora se slomila .. Možete li zamisliti što je to u stvarnom životu? Limenka je potpuna .. I tišina službene znanosti .. Samo njihovi voljeni prije milijune godina sve što čujemo od njih .. za naš novac .. (Duplicirao bih to na druge karte, ali već ogroman post, koji su zainteresirani - provjerite sami)

Možda je ovako izgledalo (prilagođeno eri događaja)

KAKO SE VRATITI NA OTOK

Analiziramo natpis na karti. Napisano je da stanovnici odaju počast velikom bogu (khan). To su oni podanici zemlje Katay, sa glavnim gradom Kambalu ili Hanbalykom, (mnogo različitih prijepisa) Tko je naseljavao otok, kakvi ljudi, što je najvjerojatnije poginuo u užasnoj katastrofi gotovo u potpunosti? Pa ipak - nastala je ideja da se analizira sličnost imena gradova (čisto fonetski) i usporedi sa modernim japanskim imenima.

Na primjer, gradovi - Kogakshima, Norma, Phrason, Malao, Negro, Bandu, Nomi, Dinlay, Amanguko, Miaka Academy, Chela, pa čak i - "Sayendeber Sabana Ptol" - tako je ime! ..

Pa, što kažeš ... Izgleda li to kao moderna japanska imena? Postoji li barem jedan osim Kogashime-Kangakshime sličnog zvuka? Po mom mišljenju, ukus nekako nije baš .. Po imenima druge regije možemo provjeriti koliko su se imena gradova neke poznate zemlje istog vremena promijenila .. Engleska, na primjer - također otok, će to učiniti!

Pogledajte kartu Orteliusa 1570. godine.  (gotovo isto kao i naš prvi - 1590, Daniel Keller)

Što imamo ovdje? Vidim - Hampton, Warwick, London, Wales, Plymouth, Hafford, York .. Općenito, jasno je da se u Engleskoj 16. stoljeća, a u modernoj Engleskoj nije promijenilo ni ime, ni fonetika, ni jezik ..

Jasno je da se Engleska nije potresla!

Pa, pa što, kakve to veze ima s jezikom?

Ako pogledate moderna imena gradova japanskog arhipelaga, onda postoji potpuno drugačiji jezik .. Nagasaki, Osaka, Kyoto itd. (Možete pogledati)

Pogledajmo sada metropolu, zemlju Katai, u kojoj živi Veliki Ham, kojoj stanovnici Zipangrija odaju počast, koja su imena gradova? (uzmimo središnju regiju, moderni Daleki Istok)

Evo imena - Brema, Aspikia, Tinsu, Ksandu, Kaydu, Flounder (glavni grad) Achbalych, Akiser, Achmelech, Guengang, Coase itd.

Ne znam za vas, ali čini mi se da je to jedan jezik ili gotovo jedan - nazivi gradova ovdje i ovdje su pomalo slični, oružja imaju dijalekt ... Ali sigurno ne moderni Japanci - razlika je s njim jednostavno ogromna. Uzmite barem imena naših gradova - nisu se promijenili od početka tisućljeća Torzhok, Yaroslavl, Novgorod, Ryazan. Kijev ... da, koliko god želite, sami ne vidite što se događa?))

PRIJE KATAKLIZMA NA OTOKU ŽIVI VANJSKI LJUDI KOJI IMAJU DRUGI JEZIK, SEKVENCIJU I KULTURU, A KAO I VANJSKI IZGLED ..

Ovako je izgledao car Iapon, Japan-Zipangri

Evo prijevoda teksta (otprilike) preuzeto od Michaela Wolfa u časopisu "Tragač"

Hogun, car Japana.

Velika i velika regija koja sadrži veliki broj otoka isprana morem. To su područje Portugalci otkrili prije 130 godina (1790-130 \u003d 1660). Ovo veliko istočno carstvo sastoji se od 76 malih teritorija (voÿaumes?), Od kojih su najveći Meako i Amaguni. Japanci su snažni, odvažni i odvažni, imaju kodeks časti, puno vježbaju borilačke vještine i imaju veliku vojsku posebno obučenih maturanata vojnih škola: više od 50 000 konjanika i 400 000 pješaka, koji čine gotovo svu njihovu vojsku. Imaju mnogo dvoraca i tvrđava (ovdje prijedlog nije potpuno shvatio značenje.) Na velikim otocima pšenica raste u izobilju, nalaze se mnoge vrste divljači, postoje rudnici za vađenje zlata, srebra, bakra, željeza, olova i žive , kao i bunari za vađenje mineralne vode, terapeutski (ne mogu razabrati riječ Seruantatoutes). U svojoj su religiji glavna 9 poganskih božanstava, ali imali su i kršćansku religiju nakon nekoliko isusovačkih misija (u nastavku je priča o misionarskom radu isusovaca i franjevaca na uvođenju kršćanske religije. Došlo je do sukoba između vjere i kršćanstva. A to je rezultiralo raspećem 26 mučenici na križevima "za vjeru u Isusa Krista." Tekst izravno kaže da je bilo mnogo takvih mučenika ..

U ovom tekstu i natpisu na karti ima puno sličnosti o mineralima .. Što s tim mnogi otoci tada evo ih  (karta dolje) Kao što vidite, još nema korejskog p-otoka, regija se potpuno promijenila.

I nakon još par slika cara. rekavši da to uopće nije ono što za nas crtaju moderne "smiješne slike".

Usporedimo li to s obrtom isusovaca (slikali su ih i Kinezi, u stvari, Kinezi iz 18. stoljeća bili su isti kao i svi građani Tartarije - pročitajte više - https://cont.ws/post/379526)

To su slike (navodno) RAZLIČITIH (!!!) careva Japana - vidi se da su naslikane "po vrsti i uzorku", slikar se nije ni trudio promijeniti pozu "rasporeda", a lica su gotovo ista, jedno se ne može razlikovati od drugog.

Ali što je s samim ljudimakoji su izvorno živjeli na otoku? Ali oni su Ainu ..ovdje snimak 1904., obitelj Ainu u narodnim nošnjama

neki  općenito   Ruska lica  (muškarac s lijeve strane, dečki s desne strane) A ovi momci (dolje) iste su skupine kao i car zemlje Yapan (pogled odozgo) nagnut i raširenih očiju, što je izgled koji nije karakterističan za japansku tradiciju.

Iako je ono što je suvremeni Japanci mješavina Ainua i doseljenika korejsko-kineske nacionalnosti koji su na arhipelag stigli s kopna .. To se dogodilo nakon katastrofe. Službena povijest naravno daje ovaj događaj prije više tisuća godina. Čitamo ispod njihove tužne i slavne povijesti, usput prenoseći vrijeme događaja iz antike duboko u 18. stoljeće, što također nije bilo jučer .. (autor - tako ću zabilježiti svoje primjedbe)

POVIJEST INDIJENSKOG STANOVANJA IAPONA

Danas je općeprihvaćeno da su moderni Japanci, predstavnici mongoloidne rase, živjeli na japanskim otocima od davnina. Zapravo, to uopće nije tako, samo se danas malo tko sjeća da je narod Ainu živio na japanskim otocima mnogo tisućljeća. Kao što se jasno može vidjeti na fotografiji, Ainu nije imao nikakve veze s Mongoloidima, to su tipični bradati predstavnici bijele kavkazoidne rase.

Oni su stvorili Džomonsku kulturu. Ne zna se sigurno odakle je Ainu došao do japanskih otoka, ali poznato je da je u Džomonovo doba upravo Ainu nastanjivao sve japanske otoke - od Ryukyu-a do Hokaidoa, kao i južnu polovicu Sahalina, Kurilska ostrva i južnu trećinu Kamčatke - o čemu svjedoče rezultati arheoloških iskopavanja i podaci o toponimiji, na primjer: Tsushima - tuyuma - "daleki", Fuji - hutsi - "baka" - ognjište kamui, Tsukuba - tu ku pa - "glava dviju lukova" / "planine s dvije ruke", Yamatai - ja sam ma ta i - "mjesto gdje se more probija kopnom. "

Doba Jemona

Ali sada vrlo malo ljudi zna za ovaj narod, a Japanci sebe smatraju legitimnim vladarima i drevnim vlasnicima otoka japanskog grebena! Što je ovdje, zašto se to dogodilo?

Evo što se dogodilo - prema povjesničarima, otprilike od sredine jomonske ere, na japanske otoke počeli su pristizati mongloidne skupine, migranti iz jugoistočne Azije (jugoistočne Azije) i južne Kine. Očito, Ainu nije želio dijeliti i ustupiti im teritorije na kojima su živjeli tisućama godina, shvaćajući s čime je to bačeno.

Započeo je rat, koji je trajao ne manje od godinu i pol tisuća godina (autor OVDJE JE BILO ZAVRŠEN, počelo je u 18. stoljeću nakon katastrofe)Za usporedbu, stogodišnji rat između Engleske i Francuske izgleda poput sitne svađe. Petnaest stotina godina Mongoloidna plemena prevalila su se preko Ainua preko mora, a tisuću i pol tisuća godina Ainu je obuzdao pritisak. Petnaest stoljeća neprekidnog rata! (laže golem)

Neki izvori spominju rat s osvajačima države Yamato. I iz nekog razloga, prema zadanim postavkama, vjeruje se da je Yamato navodno država Japanaca, koji su vodili rat s polu-divljom Ainu. U stvari, sve je bilo upravo suprotno - Yamato, a ranije - Yamatai, nije mogla biti država Japanaca, koji su tek započeli sletjeti na otoke, u to vrijeme jednostavno nisu mogli imati nikakvu državu, Yamato je bila drevna Ainu država, prema fragmentarne informacije, vrlo visoko razvijena država, s visokom razinom kulture, obrazovanja, razvijene umjetnosti, naprednim vojnim poslovima (autori su zapravo Ainu i bili Japanci, stanovnici otoka Iapon, a oni koje autor naziva Japancima bila su korejsko-kineska plemena podrijetlo, od kojih sorte tame)

Ainu su u vojnim poslovima gotovo uvijek nadmašili Japanci i gotovo uvijek pobijeđivali u bitkama s njima. I usput, kultura samuraja i tehnika borbe protiv samuraja sežu upravo u Ainu tehniku \u200b\u200bborbe, a ne u japansku, a nose mnogo Ainu elemenata, a pojedinačni klanovi samuraja su Ainu po podrijetlu, najpoznatiji je Abeov klan.

Ne zna se točno što se točno dogodilo u onim dalekim godinama, uslijed čega se dogodila prava katastrofa za Ainu (autor se dogodio da ovdje istražujemo, otok se rastavio, infrastruktura je uništena, stanovnici i vojska su neorganizirani, puno ljudi su umrli) Ainu su još uvijek bili jači od Japanaca u bitkama i praktički ih nisu izgubili u bitkama, ali od određenog trenutka situacija za njih počela se neprestano pogoršavati. Ogromne gomile Japanaca počele su se postepeno asimilirati, miješati, otapati Ainu u sebi (a to potvrđuje i istraživanje japanske genetike, dominantnog Y kromosoma u kojem je D2, odnosno Y kromosoma koji se nalazi u 80% Ainu, ali gotovo ga nema, npr. Korejci).

Vjeruje se da upravo Ainski geni duguju svoju ljepotu Japancima, tako za razliku od ostalih Azijata. Naravno, to nije bio jedini razlog. Neki istraživači vjeruju da je razlog u mnogim aspektima da otpadnici koji su izdali interese Ainua dođu na vlast, kada je lokalno stanovništvo prvo izjednačeno s mongolskim plemenima koja su stigla, a potom pretvoreno u drugorazredne ljude. Od određenog trenutka mnogi su se voditelji Ainua iskreno počeli naginjati ispod Japanaca i prodavati ih, Japanci su uništili te iste vođe koji su to odbili učiniti (često trovanjem).

Tako su postupno, krećući se od juga do sjevera, brzo se povećavajući u broju, Japanci osvojili otok za otokom, gurajući dalje Ainu. Ainu nije odustao i nastavio se boriti, možemo spomenuti borbu Ainu koju je vodio Kosyamain (1457.), predstave Ainu 1512. - 1515., 1525., pod vodstvom vođe Tanasyagashija (1529), Tarikonna (1536), Mannaukei (Henauke) (1643), jedno od najuspješnijih razdoblja pod vodstvom Syagusyaina (1669). Ali postupak je bio nepovratan, pogotovo uzimajući u obzir izdaju Ainua, nekoga je jako uznemirilo bijelo autohtono stanovništvo otoka, a zadatak je bio uništiti ga pod svaku cijenu.

Ainu medvjeđi festival

Što je više, to je postalo još gore - u određenom trenutku počeo je pravi genocid. Prevoditelji i nadzornici zaposleni kod japanskih vladara počinili su mnoga zlostavljanja: maltretirali su starce i djecu, silovali Ainu žene, a zlostavljanje Ainu bilo je najčešće. Ainu su zapravo bili na položaju robova. U japanskom sustavu "ispravljanja morala" potpuno je onesposobljenje Ainu bilo u kombinaciji s neprestanim ponižavanjem njihovog etničkog dostojanstva.

Mala, apsurdna regulacija života imala je za cilj paralizirati volju Ainua. Mnogi mladi Ainu su uklonjeni iz svog tradicionalnog okruženja i Japanci su ih poslali na razne poslove, na primjer, Ainu iz središnjih područja Hokaidoa poslali su da rade u obalnim poljima Kunashir i Iturup (koja su u to vrijeme bili kolonizirani i Japanci), gdje su živjeli u uvjetima neprirodne gužve, a ne sposobnost održavanja tradicionalnog načina života.

Međutim, sami japanci(doseljenici, okupatori) sa zadovoljstvom su posudili i prisvojili tradicionalnu kulturu Ainua, njihova dostignuća u vojnim poslovima, umjetnosti, glazbi, građevinarstvu, tkanju. Iako se u stvarnosti mnogo toga što se danas smatra japanskom kulturom, to je zapravo Ainu kultura, "posuđena" i prisvojena.

U 19. stoljeću počelo je pravo bijes - Japanci su prisiljavali rezati brade muške Ainu, ženama je bilo zabranjeno nositi tradicionalnu Ainu odjeću, bilo je zabranjeno slaviti nacionalni Ainu festival - praznik medvjeda. Japanci su prevezli svu sjevernu Kuril Ainu do otoka Shikotan, opljačkali su im svu ribolovnu opremu i čamce, zabranili im da odlaze na more bez dozvole, osuđujući ih na gladovanje. Većina stanovnika rezervata je izumrla, ostalo je samo 20 ljudi. (Autori su očistili staru kulturu nekada prekrasnog svijeta koji je umro u katastrofi, a Ainu je nosio u sebi; to se dogodilo diljem svijeta, i ovdje)

Na Sahalinu su Ainu zarobili sezonski japanski industrijalci koji dolaze na ljeto. Japanci su blokirali usta velikih mrijestilih rijeka, tako da riba jednostavno nije dosegla gornji tok, a Ainu su morali ići na morsku obalu kako bi dobili barem malo hrane. Ovdje su odmah postali ovisni o Japancima. Japanci su dali Ainu opremu i odabrali najbolje iz ulova, Ainu nisu smjeli imati vlastitu opremu. Sa odlaskom Japanaca, Ainu su ostali bez dovoljne opskrbe ribom, a do kraja zime gotovo uvijek su gladovali, stanovništvo je izumrlo.

Danas, prema službenom popisu stanovništva u Japanu, živi samo oko 25.000 Ainua. Oni su bili prisiljeni zaboraviti svoj maternji jezik, oni ne poznaju vlastitu kulturu, koja je danas predstavljena kao japanska kultura. Jedan od najne jedinstvenijih naroda u povijesti zapravo je uništen, klevećen, opljačkan i zaboravljen.

KORISNI FOSSILI

Da, gotovo sam zaboravio - natpis na Keller karti, podcrtan žutom bojom (na samom početku posta), radi praktičnosti umetnut ću je (tako da ne morate pomicati naprijed-nazad)

Prema ponuđenim informacijama, otoci Yapan najbogatiji su zlatom i nakitom na cijelom svijetu !!! Isto je navedeno u potpisu portretu cara zemlje Iapan:

"Pšenica raste na velikim otocima, pronađene su mnoge vrste divljači. Postoje rudnici za vađenje zlata, srebra, bakra, željeza, olova i žive ..." (dragi, stvarno je!)

Ima li pojma zašto su horde divljih doseljenika plovile kako bi "dokrajčile" nekada moćne Ainuove preživjele od katastrofe? Uostalom, svi su znali da je zemlja bogata fosilima, dobro, i .. Pogledajmo to u modernom Japanu s fosilima danas (WIKI)

minerali

U Japanu je malo minerala.(bus pichalka - kamo je otišla?)  Sumpor je središnji u japanskom rudarstvu (2010. godine minirano je 3,4 milijuna tona sumpora, 6. mjesto u svijetu). Japan je također na 2. mjestu u svijetu po proizvodnji joda (9.500 tona u 2015. i 1. u zalihama joda (5 milijuna tona). Osim toga, Japan proizvodi naftu u malim količinama (136,8 tisuća barela dnevno u 2015. godini), 43. mjesto ), prirodni plin (167 milijardi kubičnih stopa u 2014., 21. mjesto), zlato (7,2 tone u 2012., 38. mjesto), srebro (3,58 tona u 2012., 48. mjesto). zalihe ugljena iznosile su 8630 milijuna tona, željezna ruda - 228 milijuna tona, sumpor - 67,6 milijuna tona, mangana ruda - 5,4 milijuna tona, olovno-cinkova ruda - 4,7 milijuna tona, nafta - 3,8 milijuna tona; bakrena ruda - 2,0 milijuna tona, kromit - 1, 0 milijuna tona

Tužno je .. Sumpor, jod .. Pa, naravno, ali ne glamurozno .. Gdje su najbogatiji rudnici zlata na svijetu, srebra, bakra, željeza, žive? To je zapravo velika tajna, jer su već sredinom 18. stoljeća Japan prisilno uzeli u promet SAD (gdje bi bilo i bez njih ..).

Zanimljivo je da na japanskom, korejskom i engleskom jeziku riječ TRUE (istina) zvuči isto .. U engleskom, TRU ili CIA, u japanskom, korejskom, to je teriyo, što je zapravo isto (poslušajte izgovor na Yandex-tumaču) .. Možda je jezik stvoren baš kao i naša, moderna ruska pojavila se u 18. stoljeću - prije toga zajedno su pisali crkvenoslavenskim jezikom, bez raščlanjivanja na odvojene riječi (rečenice), a govor je bio malo drugačiji.

Općenito, uspio sam otkriti nešto, ali ostao je glavni blok - GDJE ZLATO - NAKITI? Pokušat ću predstaviti nekoliko verzija -

1) "Govedo stado" s kopna, završilo je u Ainu i iskopalo sve zlato (da, da, bilo kakve mine su osiromašene, imaju ograničen resurs), kao i ostalo je dobro ..

2) Katastrofa je potresla otok tako da je čitav "nishtyak" bio izvan pristupa.

3) Rudnici su preuzeli kontrolu nad tehnološkim Amerikancima, koji su od sredine 18. stoljeća također "ispalili" teritorij u potrazi za novcem, inače zašto tako nametljivo nude prijateljstvo i suradnju. Pa kako je to učinio američki Commodore Perry? (dalje WIKI)

CRNE BRODOVE KOMODORNE PERIJE

1854. američki komodor Matthew Perry, koji je stigao u Crne brodove, prisilio je Japan da okonča politiku izolacije. Tim događajima Japan ulazi u doba modernizacije.

"Crni brodovi" koji su stigli 14. srpnja 1853. u luku Uraga (dio suvremenog Yokosukija) u prefekturi Kanagawa, Japan pod zapovjedništvom komodora američke mornarice Matthewa Perryja. Riječ "crna" ovdje se odnosi na crnu boju trupa starogradbenih jedrilica i crnu boju ugljenog dima iz parnih cijevi koje koriste ugljen kao gorivo.

Pomorska sila koju je vodio Commodore Perry postala je značajan faktor u pregovorima(ur. usporediti s modernim nosačima aviona kao političkim oruđem SAD-a)  i naknadno potpisivanje trgovinskog sporazuma između Japana i Sjedinjenih Država, čime je učinkovito završeno više od dvjesto godina tijekom kojeg je Japan vodio trgovinu samo s Kinom i Nizozemskom.

Sljedeće godine, tijekom sklapanja Kanagawskog ugovora, Perry se vratio sa sedam ratnih brodova i pod prijetnjom granatiranja Eda prisilio (!) shogun na potpisivanje Ugovora o miru i prijateljstvu (!!!)koji su uspostavili diplomatske odnose   između Japana i Sjedinjenih Država, Tijekom sljedećih pet godina, Japan je potpisao slične sporazume s Rusijom, Francuskom i Britanijom. Ugovor o Harrisu potpisan je u Sjedinjenim Državama 29. srpnja 1858.

To je prijateljstvo tako prijateljstvo! I zašto je Pindos toliko istrajan u prijateljstvu s okupljenim zečem? Nešto mi govori da prijateljstvo Sjedinjenih Država nije ograničavalo požudu Sjedinjenih Država, inteligencijom, to je uvijek djelovalo, stoljećima i tisućama godina ..

Naravno, sada nitko ne zna što se događa s fosilima - jesu li tijekom stotina godina doseljeni stanovnici Bydlovska „iznudili“ svo bogatstvo utrobe starosjediocima genocida, ili su ih s otoka prekrili i prekrili, ili su Pindosi plovili na crnom čamcu i pitanje je bilo zatvoreno.

Dakle, priča se "produžila" za tisuću i pol tisuća godina (milošću korisnika) Zato nitko nikada neće saznati istinu (osim tebe i mene, naravno :-))

ZAKLJUČCI

1) Jasno je da se službena znanost o povijesti, upravo vrijeme stjecanja sadašnjeg tipa arhipelagom, prenosi prije 12-18 tisuća godina .. A postojanje u nedavnoj prošlosti nekada cijelog otoka Iapan općenito je prigušeno, zajedno s općom šutnjom torija s kraja svijeta kraj 17. početak 18. stoljeća.

2) Umjetno produljenje povijesti modernog Japana - umetanje 1.500 godina - služi za prikrivanje činjenica o genocidu starosjedilačkog stanovništva zemlje Iapan Zipangri, koje je došlo nakon katastrofe od strane zlostavljača - osvajača, raznolike gomile s kopna, koja je poboljšala svoj genski fond zahvaljujući prelijepim ženama iz Ainua, kao rezultat toga Danas imamo takvu naciju kao što su Japanci, bijeli Azijci ..

3) Čitava drevna povijest autohtonog stanovništva otoka Iapan, Ainu, kultura, umjetnost, prepisana pod modernim Japancima.

4) Možda su i Amerikanci imali poteškoća u razvoju, odnosno "dorađivanju" ležišta minerala na otocima arhipelaga, koje su već 150 godina prilično nelagodno minirali lokalni trgovci .. Opet, s obzirom na to da su resursi počeli razvijati Ainu, sasvim je moguće da su rezerve samo iscrpljen)

  KAKO JE "OTKRIO" OTOK

Prema mojoj verziji, otok je otkidan na pola od kopna i uvučen je u niz. Osnova ove verzije je drugi grad koji sam (vjerojatno) uspio identificirati. Ovaj grad je na staroj karti označen kao Miac Academy, a sada je to grad Miyako.

Sada pogledajte moju rekonstrukciju, lako možete zamisliti kako se to dogodilo s oznakama, možete otići do velike Google karte i pogledati tamo, usporediti sa starim kartama. Komad zemlje označen je ružičastom kvačicom, rt koji ostaje na mjestu, crvena kvačica znači da odmaknuo se malo s kopna ..

Što se tiče otoka Hokkaido - on bi se mogao stvoriti iz skupine malih otoka (označenih crvenim krpeljom)

Otočki greben (s ružičastim krpeljom) „lijevo“ udesno, tamo gdje je i danas (vidi dolje) Sada su Kurilski otoci, legalni teritorij Ruske Federacije.

Podsjetim vas da je ovo samo verzija - drago ću pročitati vaše misli u komentarima na materijal.

PS i evo još uvijek "u hrpu" kako se zove (druže Ber upravo je poslao) Posebno je upućen onima koji misle da svi znamo o prošlosti, a oni kažu da tamo nema šta ići.

CNN prenosi nevjerojatne vijesti: na otoku Okinawa u razrušenom dvorcu Katsuren, sagrađenom u 12. stoljeću, otkriveni su drevni rimski i osmanski novčići. Zanimljivo je da u tom vremenskom razdoblju Japan nije imao kontakta s Rimskim carstvom ( aut. ovdje bih pojasnio - " službena povijest smatrada u tom vremenskom razdoblju Japan nije imao kontakta s Rimskim carstvom, "to je ispravnije. Opet obratite pažnju na sam dvorac - kako se razlikuje od dvoraca u drugim dijelovima svijeta? Apsolutno identična arhitektura, jednoličan stil, koji govori o globalnom svijetu , od davnina. Da nisu potpisali taj dvorac u Japanu, nitko ne bi pomislio)

Specijalist Toshio Tsukamoto iz odjela kulturnih dobara hrama Gango-ji, koji je pronašao drevne novčiće, odmah je shvatio da su to jedinstveni artefakti. Prije ovog istraživanja, znanstvenik je proveo neko vrijeme iskopavajući se u Egiptu i Italiji. Budući da su kovanice pronađene pored kineske keramike, u slojevima XIV-XV stoljeća, slijedi pretpostavka da su vrijedne artefakte donijeli trgovci iz Azije, koji su zauzvrat održavali trgovinske odnose s Rimom (Pitam se, ali tko je donio dvorac?)

Japan

Kultura Japana razvila se kao rezultat povijesnog procesa koji je započeo migracijom predaka japanskog naroda na otoke japanskog arhipelaga s kopna.

Na suvremenu japansku kulturu snažno su utjecale zemlje u Aziji (posebno Kina i Koreja), kasnije Europa i Sjeverna Amerika.

Jedna od karakteristika japanske kulture je njezin dugački razvoj tijekom razdoblja potpune izolacije zemlje (politika sakokua) od ostatka svijeta, a trajalo je 200 godina do sredine XΙX stoljeća - početka Meiji razdoblja.

Na kulturu i mentalitet Japanaca uvelike su utjecali izolirani teritorijalni položaj zemlje, zemljopisna i klimatska obilježja, kao i posebni prirodni fenomeni (česti zemljotresi i tajfuni), što se izrazilo u osebujnom stavu Japanaca prema prirodi kao živom biću. Sposobnost divljenja trenutnoj ljepoti prirode, kao odlika japanskog nacionalnog karaktera, našla je izraz u mnogim oblicima japanske umjetnosti.

PREDHISTORIJSKO PERIOD  (40 tisuća godina i do 300 A.D.)

1) Kyu: sekki, to je pret-keramičko razdoblje, to je vrijeme Iwajukua, to je proto-jomon (od 40.000. pr. Kr. - oko 13 000 pr. Kr.)

2) Jomon  (8 tisuća pr. Kr. - 1 000 pr. Kr.)

3) Yayoi  (300 B.C. - 250-300 A.D.)

STARI JAPAN  - od 300. do 1185. (3-12 stoljeća).

    Yamato  (300-710 godina naše ere).

  Kofun  (300-592gg)

Asuka  (593-710gg)

2) Nara(710. - 794 godine naše ere)

3) Heian  (794 - 1185 godina naše ere)

Srednjovjekovni (feudalni Japan)  - od 1185. do 1868. godine

1) Kamakura  (1185-1333g).

2) Obnova Kammu  (1333-1336 g.)

3) Muromachi  (1336-1573g).

4) Razdoblje Azuchi Momoyama (1573. - 1603.)

5) Edo  (1600. - 1868.)

MODERN JAPAN  - Razdoblje od 1868. do danas.

1) Meiji  (1868. - 1912.)

2) Taisho  (1912. - 1926.)

3) Showa(1926. - 1989.) U ovom se razdoblju razlikuju razdoblje okupacije (1945.-1952.) I razdoblje Japana nakon okupacije (1952.-1989.).

4) Heisei  (1989. do danas).

Prapovijesno razdoblje:    Godine 1949. kameno oruđe uklonjeno je sa sloja nižeg od onog u kojem se keramika obično nalazila na ravnici Kanto u Ivadzuku, prefektura Gumma. Ovo otkriće označilo je početak potrage za ostacima paleolitske kulture u Japanu.

Najstariji umjetnički spomenici Japana pripadaju neolitiku - Jomonu (VIII. Mil. - sredina I. tisućljeća prije Krista):

    posuđe od keramike s bujnim ukrasom,

    stilizirane idolske figure

    antropomorfne maske.

    Mitološki sustav poprima oblik.

Jomon:

    Plemenske zajednice japanskih otoka bavile su se okupljanjem, lovom i ribolovom.

    Vjeruje se da se tijekom tog razdoblja razvija SINTOIZAM (od japanskog šintoa - "put bogova") - religijsko-mitološki i obredno-praktični kompleks vezan uz obožavanje bogova od strane kami-ja.

    Izvori šintoizma su narodna vjerovanja, mitovi i obredi drevnog Japana;

    Kao dogmatsko učenje, šintoizam se razvio od 7-8 stoljeća, kao odgovor na učenja budizma, konfucijanizma i taoizma.

    Prvi uzorci keramike, figure ljudi i životinja dogu.

mitologija:

Većina japanskih mitova danas poznatih zahvaljujući Kojiki (712), Nihon Shoki (720) i nekim dodatnim izvorima. Ovi su svodovi činili službenu šintoističku mitologiju, dijelom se prilagođavajući, a djelomično gurajući lokalne šamanističke kultove u nižu mitologiju.

"Kojiki", ili "Zapisi o djelima antike", najstarija je zbirka mitova i legendi do danas.

Japanska mitologija izravno je povezana s kultom cara: vjeruje se da je car izravni potomak bogova. pojam tenno  (天皇), car doslovno znači "božanski (ili nebeski) vladar."

Mit o stvaranju:

Završetak kozmogoničkog procesa pada na peti par ovih bogova Izanaki i Izanami. Do trenutka njihove pojave, "zemlja još nije izašla iz ranog djetinjstva" i žurila je duž morskih valova, stoga viši nebeski bogovi upućuju te bogove da pretvore tekuću zemlju u neplodnost, što i čine ometajući vodu kopljem. Zatim, vjenčajući se, rađaju otoke koji čine Japan, a potom - bogove-duhove koji bi trebali naseljavati ovu zemlju. Svijet postupno dobiva svoj uobičajeni izgled: postoje planine i drveće, ravnice i klisure, magle u klisurama i tamne pukotine, a kami rođeni ovdje su „majstori“ svih predmeta i pojava okolnog svijeta.

Kad je Izanami rodila boga vatre Kaguuchija, on joj je prijekorio bok, a ona je umrla. Izanaki, žalostan za svojim prolaskom, slijedio ju je u carstvo mrtvih Yomi no Kuni kako bi je vratio. Ali, vidjevši u što se pretvorila njegova supruga - leš prekriven crvima i grmljem, pobjegao je s nje i velikim balvanom blokirao ulaz u kraljevstvo mrtvih. Na zemlji je Izanaki izvršio pročišćenje tijekom kojeg su se rodili mnogi bogovi. Rođena su posljednja tri velika božanstva: božica sunca pojavila se iz kapi vode kojom je Izanaki oprao lijevo oko Amaterasu, iz vode koja mu je isprala desno oko, božice noći i mjeseca Tsukuyomii napokon iz vode koja je oprala Izanakijev nos, - boga vjetra i vode Susano, Izanaki je između njih raspodijelio svoj posjed: Amaterasu je primio ravnicu visokog neba, Tsukuyomi - kraljevstvo noći, a Susanoo - morsku ravnicu.

Amaterasu je dao nadzor nad zemljom svom unuku, princu Ninigi.

Mit o stvaranju:

Oho-Yam je imao dvije kćeri: najstarija - Yaha-Naga i najmlađa - Ki-no-khan. Najstarija kći Yaha-Naga još uvijek nije bila dobra kao njezina sestra. Oho-Yama je želio princu dati ženu obje kćeri, i najstarije i najmlađe. Planinski duh želio je da potomci princa Nininga vječno žive poput stijena i cvjetaju poput cvjetova trešnje. Stoga je Oho-Yama poslao svoje kćeri u Niningu s luksuznim odijelima i dragocjenim darovima.

Ali princ je volio samo čudesno lijepu princezu Ki-no-khan i nije bacio oči na Yaha Naga. Tada je potonji iz divljeg bijesa uzviknuo: Ako biste me uzeli za ženu, ti i vaša djeca živjeli biste zauvijek na zemlji, ali budući da ste voljeli moju sestru, vaše će potomstvo biti brzo i trenutačno, poput Sakurovih cvjetova!

Ali princ Nininga nije ju poslušao i oženio se prelijepom princezom Ki-no-khan.

Jomon keramika razlikuje se po uzoru na užetima („jo“ je konopac, „mon“ je uzorak, a „docks“ su grnčarija)

Statue pasa visine od 8 do 30 centimetara pronađene su već oko 15 tisuća. Pripadaju neolitskoj eri (IV-II. St. Pr. Kr.) Razdoblja "Dzemon". Značenje "dogu" je uređaj, instrument. Među dogu se mogu naći i slike raznih životinja, kao i vrlo konvencionalne interpretacije ljudskog tijela. Pljoštene i shematizirane, gotovo u cijelosti prekrivene isklesanim i štukaturnim čarobnim dekorom, u svojoj su ukrasnoj otopini blizu posuda.

Yayoi (300. pr. Kr. - 250-300 pr.n.e.)

Godine 1884. u kvartu Yayoi pronađena je keramika koja se po stilu razlikovala od jomonskog razdoblja.

Značajke:

    obrada poplavnog riže,

    upotreba lončarskog kolu i tkalačkog stana,

    obrada metala (bakar, bronza i željezo) –dotaku.

    izgradnja zaštićenih naselja.

    Zvona Dotaku (analog bubnjeva povezanih sa poljoprivrednim kultom)

Do danas nije sigurno je li ta kultura, koja se uobičajeno naziva Yayoi kultura, dovedena u Japan kao rezultat migracija s Korejskog poluotoka i teritorija moderne Kine, ili su je razvili stanovnici japanskih otoka koji su sa kontinenta uvozili stanovito znanje ,

Poljoprivreda je ojačala sjedilačku i socijalnu strukturu društva - poljoprivredna zajednica.

Seoske (kuni)  sela (mura)  kućne zajednice (dvorišta - ko): 5-6 stambenih kuća (tateana), ponekad gomilaste građevine (takayuki), korištene kao žitnica, naknadno pretvorene shinto shrines.

Drevni Japan (300 - 1185 gg.)

1)   Yamato  (300 - 710 godina).

  Kofun  (300 - 592gg)

Asuka  (593 - 710gg)

2) Nara(710 - 794 godina)

3) Heian  (794 - 1185 godina)

Yamato

Doba formiranja centralizirane države

Kofun:

Zemlja je bila ujedinjena pod vlašću cara do 300. godine nove ere

Pojava gomila koje su služile za pokop vladara (Jap. "Kofun").

Širenje zemlje od Kyushu do Kantoa.

Popravljeno u povijesnim izvorima.

Mala plastika - figure ljudi i životinja (Khaniva).

Asuka:

Budizam je u Japan doveden između 538. i 552. godine. Pojava pisanja.

Princ je imao veliku ulogu u širenju budizma. Sotoku tai chi, regent za vrijeme vladavine carice Suiko, Zaslužan je za stvaranje 604. " Sedamnaest članakau kojem je propovijedao budizam i kineske ideale državnosti.

Godine održano je 645 taika reforma:

    provoditi kineski državni aparat i uprava,

    zemlju je otkupila država i ravnopravno podijelila seljake,

    predstavio novi (po kineskom modelu) porezni sustav.

Tada su iz Kine i Koreje u Japan došli taoizam, konfucijanizam i hijeroglifi - kanji,    lokalni religijski sustav počeo je dobivati \u200b\u200boblik - šintoizam.

Godine 622. car Tanti je prihvatio Codex Tenti  - Prvi zakonski kodeks koji nam je poznat iz kronika u Japanu.

razdoblje Asuka   označena jakom utjecaj kineske i korejske kulturne tradicije na razvoj japanske kulture.

Međutim, istodobno je razvijen originalan japanski stil. Dakle, arhitektonski cjelini hrama Horyu-ji, koji je sagradio princ Shotoku 607. godine, nemaju analoge u Kini i Koreji.

Budistički hramski kompleksi   razlikovale su se u rasporedu ovisno o tome jesu li građene u planinama ili na ravnici.

Za hramske cjeline izgrađene na ravnici karakterističan je simetrični raspored zgrada.

U planinskim uvjetima, po samoj prirodi terena, simetrično raspoređivanje zgrada obično je jednostavno nemoguće, a arhitekti su svaki put morali pronaći konkretno rješenje problema najpovoljnijeg položaja složenih građevina hrama.

Japanski hram-samostan izvorno se sastojao od sedam elemenata:

    vanjska vrata ( samon),

    glavna ili zlatna dvorana ( apartman),

    propovijedna dvorana ( kodo),

    bubanj ili zvonik ( koro  ili suro),

    skladištenje sutri ( kodzo),

    riznica, ( shosoin) ,

    višeslojna pagoda.

Pokrivene galerije, kao i kapije koje vode na teritorij hrama, često su predstavljale arhitektonski zapažene neovisne građevine. Kompleks je također sadržavao dnevni boravak za redovnike, blagovaonicu.

Za sve shinto svetištapribližno je isti izgled karakterističan. Važan element Shintove obožavajuće arhitekture je ulaz u hram - torii, Torii su lukovi nalik slovu "P" s dva poprečna križa, od kojih je gornji dulji i blago konkavan. Ranije su građene samo od drveta i uvijek su bile obojene crveno. Nakon njih slijedi upareni kip "korejskih pasa" koji bi trebao otjerati zle duhove.

Običan šintološki hramski kompleks sastoji se od dvije ili više zgrada.

    Glavno svetište namijenjeno za kamizove se honden, Zatvoreno za javnost. Svećenici ulaze u honden samo za rituali.

    Pozvana je molitvena dvorana haidengdje je oltar.

    Glavna soba se nalazi gosintay (doslovno - Kami tijelo). Vjeruje se da u xingtai  duša se ulijeva kami, tijelo kami  može se pokazati da je to kamen, grana stabla, ogledalo, mač ili drvena ploča na kojoj je napisano ime ovog boga.

Hramski kompleks Ise - najstarija špinatska zgrada u Japanu: preživio je zahvaljujući običaju obnove i obnavljanja hramova svakih 20 godina (od 7. stoljeća).

Doba Nare (710-794.)

Započelo je s obnavljanjem glavnog grada države u gradu Heijo-kyo (moderni grad Nara),

završio je prijenosom u grad Heian-kyo (moderni grad Kyoto).

Prema legendi, nakon proglašenja Heijou-kyo-a (staro ime Nara) glavnim gradom Japana, bog svetišta Kasuga Taisha  stigao braniti ovaj grad bijeli jelen.

Yamato  Japan

Prvi pisani spomenici (uz pomoć kineskih znakova): Kodziki 712g i Nihon shoki 720g; zbirka od 4,5 tisuća pjesama o ljubavi i svetim mjestima Asukija, Nare itd.

Glavni hramski ansambli grada Nara

Todaji (743-752)

smatra se najvećom drvenom konstrukcijom na svijetu. Budizam je već državna religija.

U glavnoj dvorani Todaiji nalazi se statua Bude Vairochana, koja je najveća statua Bude u Japanu (437 tona bronce, 150 kg zlata, 7 tona voska)

Tosedaiji (osnovan 752)

Njeno utemeljenje povezano je s imenom kineskog budističkog redovnika Chiencheng (Jap. Gandzin). Tosedaiji se može prevesti kao hram pozvanih Kineza.

Tosedaiji je poznat po tome što je zadržao najveći broj građevina iz doba Nare.

Heian (794 - 1185)

    Formiranje institucije samuraja pripada Heian eri ( bushi).

    Krajem 10. stoljeća carska palača postala je središte kulturnog prosperiteta. Njegove komore ukrašavali su umjetnička djela najboljih majstora.

    Vrijeme kada su se organizirali festivali na koje su bili pozvani najbolji pjesnici toga vremena, održavali su se glazbeni i pjesnički turniri, održavale su se razne igre posuđene iz Kine.

    U slikarstvu je nacionalni stil stekao veliku popularnost. yamato-e.

    Stare narodne pjesme, izvedene po pravilima gagakua, ušle su u modu.

    Stvarno japansko pisanje poprima oblik.

Budistički redovnik, pisac, kaligraf Kukai   (Kobo Daisy) stvorio je slovnu abecedu hiragana   zasnovana na kineskom kurzivnom hijeroglifskom pisanju. Kasnije su se zvukovi iste abecede počeli snimati znakovima drugog sustava. Tako rođen katakana (Sustav za bilježenje zajamskih riječi koristio se od VIII. Stoljeća.)

Stvorene su prve škole i sveučilište za kapitalnu aristokraciju. Obuka je provedena po kineskom uzoru i obuhvaćala je ovladavanje šest konfucijanskih umjetnosti : ritual, glazba, književnost, matematika, streličarstvo i kontrola kola. Vlastite škole imale su plemićke plemićke obitelji, ali sveučilišno obrazovanje im je ostalo standard.

Heian književnost

905. godine, po nalogu cara Daiga, napisan je kanonski tekst Kokinshu (Zbirka starih i novih pjesama). S njenim objavljivanjem, oblikovao se vodeći pjesnički žanr stoljeća ("Japanska pjesma"), poznat i kao tanka ("kratka pjesma" koja sadrži 31 slog).

Sjajnu sudsku prozu ovoga vremena stvorile su žene, jer bi muškarac trebao pisati isključivo na kineskom, a ako sklada, onda samo poeziju. U XI stoljeću. ugledao svjetlo žanra narativni roman, Prvi izvanredan primjer žanra bio je roman dvorskog pisca Murasakija Shikibua (978.-1014.), Priča o princu Genjiju (1010). Također postaje široko popularan žanrlirski dnevnik   (nikki), koji se sklon pretvorio u lirsku priču svog života. Krajem X. stoljeća. pojavljuje se jedan od prvih poznatih ženskih dnevnika "Dnevnik leteće paukove mreže."

U 9. stoljeću u Japanu su se odjednom pojavile dvije nove budističke škole: Tendai i Shingon.Obje predaje objedinile su odredba o prisutnosti Budine prirode u svakom pojedinom fenomenu i univerzalnost "prosvjetljenja", odnosno otkrivanje svake "budine suštine". Zadatak je otkriti prirodu Bude u sebi, što se može učiniti u jednom životu.

Tendai (Lotus Sutra)potječe iz istoimene kineske škole Tiantai Zong.

805. japanski redovnik Saytë (ja; također Dengyo-Dishi 伝 教 大師) doveo je i gotovo ponovno podijelio školu tendai. U budućnosti se škola Tendai doživjela značajan razvoj i počela se bitno razlikovati od izvorne kineske škole Tiantai.

Godine 785 Saicho razočaran tadašnjim budizmom, zatvorio se s nekoliko učenika u mali samostan na brdu Hiei ((山). Odlazeći u Kinu 804. godine, stekao je čin mentorskog školskog mentora i bio je iniciran u neke rituale tantričkog budizma. Kad se Saytö vratio iz Kine s novim Tiantaijevim tekstovima, sagradio je hram na hramu Mount Hiei Enryaku-ji ((暦 寺), koja je postala središte japanske tendai škole kroz više stotina godina.

Suština učenja:

Buda Shakyamuni nakon stjecanja buđenja ostao je u Samadhi "morskom odrazu", gdje je cijeli svijet vidio kao apsolutno jedinstvo beskonačnog uma, Buda je iznio svoje viđenje u Avatamsaka Sutri, a zatim u obliku Lotus Sutre. Prije posljednjeg odlaska u nirvanu, Buda je također propovijedao "Mahaparinirvanu-sutru", koja se u školi u tiantaju smatra potvrdom više istine "Lotus sutre."

Avatamsaka Sutra, prema Tiantai školi, dostupna je samo osobama s naprednim intelektom, dok je Lotus Sutra pristupačna i razumljiva i obrazovanim i jednostavnim ljudima.

Dvije najvažnije ideje tiantaija su doktrina "tri tisuće svjetova u jednom činu svijesti" i pojam "jednog uma".

Shingon-shu- Jedna od glavnih budističkih škola u Japanu, koja pripada smjeru Vajrayana. Riječ pjevanje (kineski zhengyan) znači "Točna, ispravna riječ" ili mantra   - molitvena formula. Škola je nastala u doba Heian (794-1185). Osnivač škole je redovnik Kukai.

Kukai je 804. otišao u Kinu, gdje je proučavao tantru i vraćao se natrag, donoseći sa sobom veliki broj tekstova i budističkih slika, na temelju kojih je razvio vlastito učenje i praksu, prvenstveno vezano za Vairochana Buda (Mahavairochana Tathagata).

Hramski kompleksi: Muro-ji, Daigo-ji

Amidism(Budizam čiste zemlje) Jedan od staza koji vode živa bića od okova samsare do Nirvane je iskrena praksa, utemeljena na dubokoj vjeri koja izgovara ime Buda Amitabha (Amitayus), što osigurava naknadno automatsko rođenje u raju - u zemlji Buddhe Amida. Budući da spasenje nije moguće vlastitim naporima i vrlinama.

Slikanje antičkog razdoblja:

Najstarija preživjela izvanredna djela spadaju u razdoblje Nare (645–794) - to su freske Hrama Khoruji. Ispunjene fleksibilnim linijama, s dozom nijanse, odjekuju s indijskim i kineskim uzorcima.

U razdoblju Heian (794-1185.) U budističkom slikarstvu široko su se koristili mandale, koje predstavljaju simboličke uzorke svemira.

Prvi primjeri sekularnog slikarstva, predstavljeni horizontalnim svitcima koji ilustriraju aristokratske romane i romane, pripadaju istom razdoblju.

Tijekom ovog razdoblja počinje se razvijati japanski nacionalni stil Yamato-e.

Obično se pod vjerskim vjerovanjima podrazumijeva drevna vjerska praksa koja nije povezana s crkvenom hijerarhijom. Ovo je skup ideja i radnji utemeljenih na predrasudama i praznovjerju. Iako se popularno vjerovanje razlikuje od štovanja u hramu, veza između njih je očita. Okrenimo se, primjerice, drevnom kultu lisice, kojeg su Japanci štovali od davnina.

Božanstvo u obliku lisice, vjerovali su Japanci, imalo je ljudsko tijelo i um. U Japanu su sagrađeni posebni hramovi u kojima su se okupljali ljudi, koji su navodno posjedovali lisice. Na ritmične zvukove bubnjeva i zavijanja svećenika, župljani „lisica prirode“ zapali su u trans. Vjerovali su da taj duh lisica u njima budi njihovu snagu. Stoga su se ljudi „lisice“ smatrali na neki način čarobnjacima i vizionarima, sposobnima predvidjeti budućnost.

Od davnina se vuk obožavao u Japanu. Smatrao se duhom planine Okami. Ljudi su tražili od Okamija da zaštiti usjeve i same radnike od raznih nesreća. Japanski ribari i dalje ga mole da pošalje povoljan vjetar.

U nekim dijelovima Japana, posebno na obali, u stara su vremena lokalni stanovnici obožavali kornjaču. Ribari su je smatrali morskim božanstvom, o čemu je ovisila njihova sreća. Ogromne kornjače uz obalu Japana često su pale u mreže za ribolov. Ribari su ih pažljivo izvukli, popili sok i pustili ih natrag.

U Japanu je postojao i osebujni kult zmija i mekušaca. Trenutno ih Japanci bez strepnje jedu, no neke vrste zmija i mekušaca smatraju se svetim. To su Tanisi, stanovnici rijeka i ribnjaka. Neki učenjaci sugeriraju da je poštovanje prema njima u Japan stiglo iz Kine. Prema legendi, nekada je na području Aizu bio hram Wakamiya Hachiman, u podnožju kojeg su bila dva ribnjaka. Ako je netko uhvatio tanisi u njima, onda je noću čuo glas koji zahtijeva njezin povratak. Ponekad su pacijenti posebno uhvatili tanisi da bi čuli glas božanstva ribnjaka i tražili oporavak u zamjenu za oslobađanje tanisija. Stare japanske medicinske knjige govore da je tanishi dobar lijek za očne bolesti. I, naprotiv, postoje legende da se od očnih bolesti liječe samo oni koji ih ne jedu.

U davnim se vremenima morski pas (Isti) u Japanu smatrao stvorom obdarenom božanskom snagom, tj. Kami. O moru su postojale razne legende. Jedna od njih kaže da je jednom morski pas ugrizao žensku nogu. Ženin je otac u molitvama zamolio duhove mora da se osvete njegovoj kćeri. Nakon nekog vremena, u moru je ugledao veliko jato morskih pasa kako jure jednog grabežljivca. Ribar ju je uhvatio i pronašao kćerkinu nogu u trbuhu. Ribari su vjerovali da morski pas može pomoći izbjeći katastrofe na moru. Prema njihovom vjerovanju, škole riba protezale su se iza svete morske psi. Ako je ribar imao sreće da je upozna, vratio se s bogatim ulovom.

Japanci su također idolizirali rakove. Amulet napravljen od svoje osušene školjke zaštićen od zlih duhova i bolesti. Rekli su da su se jednom pojavili rakovi u obalnoj regiji, gdje ih još nitko nije vidio. Ribari su ih uhvatili, osušili i objesili na drveće. Od tada su zli duhovi zaobišli ta mjesta. Još uvijek postoji legenda da su ratnici Tyre, koji su poraženi u ratu s klanom Minato, utonuli u more i pretvorili se u rakove. Stoga se u nekim ruralnim područjima vjeruje da trbuh rakova nalikuje licu osobe.

Uz štovanje životinja, u Japanu se širilo štovanje planina, planinskih izvora, kamenja i drveća. Japanski seljak je u svojim idejama obožavao prirodu. Zamišljanje pojedinog kamenja i drveća uzrokovalo je Japancima istinsko zadovoljstvo. Među drvećem je na prvom mjestu bila vrba. Japanska idolizirana plačuća vrba (yanagi). Mnogi pjesnici su ga pjevali od davnina, umjetnici su prikazani na gravurama i svitcima. Svi graciozni i graciozni Japanci još uvijek se uspoređuju s granama vrbe. Japanci su yanagi pripisivali drveću koje donosi sreću i sreću. Napravili su štapiće od vrbe, koji su korišteni samo u novogodišnjoj noći.

Ogroman utjecaj na vjerovanja Japanaca došao je u Japan iz kopnene religije. To se može pokazati primjerom Kosinovog kulta.

Kosin (godina majmuna) ime je jedne od godina drevnog cikličkog obračuna koje se u Japanu koristilo do 1878. godine (to jest čuvene Meiji buržoaske reforme). To računanje sastoji se od ponavljanja ciklusa od 60 godina. Kosin kult povezan je s taoizmom koji je stigao iz Kine. Taoisti su vjerovali da ga u novogodišnjoj noći Kosin, koji živi u tijelu svake osobe kao neka vrsta misterioznog stvorenja, napušta i diže u nebo, gdje izvještava nebeskog gospodara o grešnim djelima. Na osnovu izvještaja gospodar može oduzeti život čovjeku. Stoga se preporučalo da Kosin noći provede bez spavanja. U Japanu je ovaj običaj postao rasprostranjen, postupno upijajući elemente budizma i šintoizma.

Mnoga božanstva iz budizma ušla su u popularni panteon sama. Veliku popularnost dobio je budistički svetac Jizo. U dvorištu hrama u Tokiju postavljen je njegov kip umotan u užad od slame. Ako je osoba ukradena bilo kakve vrijednosti, vezala je Jizo i obećala da će ga pustiti ako se otkrije gubitak.

Istraživači klasificiraju drevna narodna vjerovanja Japanaca na sljedeći način:

Proizvodni kultovi (povezani sa poljoprivredom i ribarstvom),
  ljekoviti kultovi (osiguravaju lijek za bolesti),
  pokroviteljski kultovi (usmjereni na zaštitu od epidemija i drugih bolesti),
  kult-čuvar ognjišta (zaštićen od vatre i održavanje mira u obitelji),
  kult sreće i blagostanja (davanje stjecanja i dobrobiti života),
  kult odvraćanja zlih duhova (usmjerenih na uklanjanje vragova, vode, goblina).

Ovdje bih se posebno želio pozabaviti čajnom ceremonijom (u japanskom kazalištu). Ova svečanost je jedna od najkarakterističnijih, jedinstvenih i drevnih umjetnosti. Tijekom nekoliko stoljeća igrao je značajnu ulogu u duhovnom i društvenom životu Japanaca. Tyanoy - strogo oslikani ritual u kojem sudjeluje „majstor čaja“, praveći i dolijevajući čaj, kao i oni koji su prisutni i piju ga. Prvi je svećenik koji čini čajni čin, drugi su sudionici koji mu se pridruže. Svaka ima svoj stil ponašanja, pokrivajući sjedeći položaj, sve pokrete, izraz lica i način govora. Estetika privlačenja, njegov sofisticirani ritual, podliježu kanonima zen-budizma. Prema legendi potječe iz Kine još iz vremena prvog patrijarha budizma Bodhidharme. Jednom, kaže legenda, sjedeći u meditaciji, Bodhikharma je osjetio da mu se oči zatvaraju i zaspao je. Ljut na sebe, otkinuo je kapke i bacio ih na zemlju. Ubrzo je na tom mjestu narastao neobičan grm sa sočnim lišćem. Kasnije su učenici Bodhiharme počeli kuhati njezino lišće vrućom vodom - piće im je pomoglo da zadrže vitalnost.

Zapravo je čajna ceremonija nastala u Kini mnogo prije pojave budizma. Prema izvorima, uveo ga je Lao Tzu. Bio je to on u V stoljeću. Prije Krista, predložio je ritual sa šalicom „zlatnog eliksira“. Ovaj je obred cvjetao u Kini sve do invazije Mongola. Kasnije su Kinezi svečanost „zlatnim eliksirom“ sveli na jednostavno uzgajanje osušenih listova tečaja čaja. U Japanu je umjetnost vučenja dobila svoj logični zaključak.