Plemenitost u "eugene onegin. Slika plemstva u romanu "Eugene Onegin"
Roman "Eugene Onegin" zauzima središnje mjesto u djelu Puškina. Radnja na romanu trajala je osam godina, od 1823. do 1831., ali događaji koji se događaju u djelu zatvoreni su u drugačijem povijesnom okviru - od 1819. do ustanka decembrista. I nije uzalud Belinsky nazvao "Eugene Onegin" "enciklopedijom ruskog života". Doista, Puškin je u svom romanu u poeziji uspio prikazati gotovo sve aspekte ruskog života u 19. stoljeću, sve sektore društva.
Jedno od glavnih mjesta u djelu je opis plemstva. Prvo poglavlje posvećeno je opisu Oneginova života u Sankt Peterburgu. Ovdje Puškin pokazuje svog heroja među peterburškim plemstvom, iz kojeg je proizašao. Pošto je apsorbirao sve norme iz svoje okoline, Onegin vodi neaktivan stil života: noću se druži, vozi okolo lopte, šeta Nevskim prospektom, obilazi kazališta. Ali ubrzo su se „osjećaji ohladili“ u Oneginu, „dosadilo mu je svjetlo i buka“, napala ga je slezina - bolest bogatih mladih toga vremena i njegovog kruga, koji im je besprijekorno spalio život. I Onegin je odlučio otići u selo.
Pushkin prikazuje život plemstva obimno i potpuno doslovno s nekoliko dodira i karakterističnih detalja. Pametnost, potraga za nasljeđem i užurbanost ovdje su sasvim prihvatljivi. Tako je život plemstva prikazan neaktivan, pun zabave, daleko od popularne jednostavnosti i zato prazan. Onegin je s jedne strane prikazan kao punopravan predstavnik plemenitog društva, a s druge strane čovjek umoran od vlastitog okruženja. Prave vrijednosti ostvaruje tek kad stekne jednostavnu, ali pravu ljudsku ljubav, čiji korijeni nisu svjetovni, već prirodni, prirodni.
Predstavnici lokalnog plemstva u romanu su ujak Onegin i obitelj Larin. Ujak Onegin vodio je životne karakteristike svih lokalnih plemića: "Borio sam se s domaćicom četrdeset godina, gledao sam u prozor i pritiskao mušice", "Vodio sam bilježnicu troškova, pio jabučna pića i, osim kalendara, nisam gledao druge knjige." Za Onegina, odgojen za nova učenja, o knjigama Adama Smitha, takav način života bio je neprihvatljiv: odlučio je uspostaviti „novi poredak“ na svojoj farmi - „zamijenio je korvetu sa dažbinama“, što je izazvalo nezadovoljstvo njegovih susjeda, koji su odlučili da je „najopasniji ekscentrik ”. Ovdje Puškin provodi paralelu između Griboedovskog Chatskyja i Onegina. Baš kad je Chatsky moskovsko društvo proglasio ludim, mišljenje lokalnog plemstva o Oneginu bilo je isto: "naš je nesavjesni susjed lud."
Pushkin je posebno živopisan u svom opisu načina života i karaktera ovdašnjeg plemstva primjerom obitelji Larin i njihovih gostiju na dan Tatyane. Larin život privlačan je autoru zbog svoje jednostavnosti:
Držali su se u miru
Navike slatke antike.
U odnosu na ostale plemićke obitelji, postoji jasna ironija, pa čak i nešto zanemarivanja:
Lajanje moseka, puzanje djevojaka
Buka, smijeh, sruši se na pragu.
Imena gostiju nisu bez ironije: Pustjakov, Petushkov, Buyanov, Flyanov, Karlikova. Pushkin prikazuje lokalno plemstvo neprirodno, pretvarajući se u svjetovno, s pretencioznim manirima.
Među gostima je monsieur Triquet - "pravi Francuz" iz Tambova, čija slika odjekuje Griboedov "Francuz iz Bordoa". Autor se ruga kako su, nakon "lažnog pjevanja" Trikea, "vriskovi, pljuskovi, pozdravi" pali na njegovu adresu. Dakle, Puškin još jednom naglašava moralnu prazninu, glupost i licemjerje gostiju-vlasnika zemljišta. Prema tome, prikazujući navike i običaje lokalnog plemstva, Pushkin ga u određenoj mjeri uspoređuje s Petersburškim plemstvom.
S malo drugačijeg gledišta prikazano je moskovsko plemstvo. Pjesnik naglašava konzervativizam životnog stila moskovskog plemstva: "Ali kod njih nema promjene ..." - na mnogo načina uspoređujući to s moskovskim Griboedovom. Međutim, Puškinova je Moskva ljubaznija, iako je jednako bezdušna i pragmatična.
Roman u pjesmama "Eugene Onegin" završava u Sankt Peterburgu. Na kraju svoga djela Pushkin ponovno prikazuje peterburško plemstvo, uspoređujući ga sa slikom Petersburga danom na početku romana. No nije se toliko promijenio sam Sankt Peterburg, koliko je Onegin stav prema njemu. Sada glavni junak romana gleda sekularne zabave sa strane, sada već ne osjeća toliko umor kao stranac ovom društvu. Ljubav prema Tatyanu pomogla mu je da shvati prazninu odnosa među ljudima u svijetu, lažnost sjaja i veličanstvenost kuglica. Kako bi naglasio pozornost čitatelja na ovo, Pushkin opisuje Petersburško plemstvo ne s blagom ironijom, kao na početku romana, već strogo satirično.
Tako je Puškin u svom romanu u stihovima uspio pokazati sve strane plemenitog života, neskromnost njegova morala i vulgarnost njegovih temelja, bilo da je riječ o lokalnom plemstvu ili urbanom. Djelo implicitno prenosi ideju da je upravo okruženje, začarano okruženje upropastilo Onegina i on je prekasno vidio njegov vid, zbog čega je kažnjen, izgubivši osobnu sreću.
U romanu "Eugene Onegin" Puškin je lagano istaknuo plemstvo - ljude u čijem se društvu vrtio Eugene Onegin i s kojima je, pored glavnih likova, morao održavati odnose i komunicirati. Metropolitansko se plemstvo nevjerojatno razlikovalo od provincijskih zemljoposjednika koji su živjeli u zaleđu. Taj je jaz bio sve vidljiviji što je manje vlasnika zemljišta putovalo u glavni grad. Interesi, razina kulture, obrazovanje onih i drugih često su se ispostavili na različitim razinama.
Slike vlasnika zemljišta i visokog društva bile su samo djelomično izmišljene. Pushkin se sam vrtio u njihovoj sredini, a većina slika prikazanih u radu bila je špijunirana na društvenim događajima, balovima, večerama. Pjesnik je komunicirao s provincijskim društvom tijekom prisilnog progonstva u Mihajlovskom i tijekom boravka u Boldinu. Stoga život plemstva, na selu, u Moskvi i Sankt Peterburgu, prikazuju pjesnici sa znanjem o tom pitanju.
Pokrajinsko mjesno plemstvo
Uz obitelj Larin, u provinciji su živjeli i drugi vlasnici zemljišta. S većinom njih čitatelj se u ime dana upoznaje. Ali neke skice portreta susjeda vlasnika zemljišta mogu se vidjeti u drugom poglavlju, kad se Onegin nastanio u selu. Jednostavni u svom duhovnom raspoloženju, čak pomalo primitivni ljudi pokušali su se sprijateljiti s novim susjedom, ali čim je ugledao prilazeće drhtavice, spustio se na svog konja i napustio stražnji trijem kako ga ne bi vidjeli. Primjetio se manevar novoosnovanog vlasnika zemljišta, a susjedi, uvrijeđeni u najboljim namjerama, zaustavili su njihove pokušaje sklapanja prijateljstva s Oneginom. Zanimljivo je da Pushkin opisuje reakciju na zamjenu corvéa prijelazom:
Ali u svom kutnom udarcu,
Vidjevši ovu strašnu štetu,
Njegov razboriti susjed;
Drugi se lukavo nasmiješio
I na glas su svi tako odlučili
Da je najopasniji ekscentrik.
Stav plemstva prema Oneginu postao je neprijateljski. Oštri jezici počeli su govoriti o njemu:
„Naš je susjed nevjernik; ekscentrik;
On je slobodnjak; popije jednu
Čaša crnog vina;
Ne odgovara damama;
sve da da nema; neće reći da gospodine
Ile od tada”. To je bio zajednički glas.
Izmišljene priče sposobne su prikazati razinu inteligencije i obrazovanja ljudi. A budući da je ostavio mnogo željenog, Lensky također nije bio oduševljen svojim susjedima, iako ih je iz ljubaznosti posjećivao. iako
Gospodar susjednih sela
Nije volio gozbe;
Neki su vlasnici zemljišta, čije su kćeri odrastale, sanjale o tome da dobiju „bogatog susjeda“ za svoje zetove. A kako Lensky nije pokušao ući u tuđe vješto postavljene mreže, također je počeo sve manje posjećivati \u200b\u200bsusjede:
Njihov je razgovor vodio bučno.
Njihov je razgovor razborit
O proizvodnji sijena, o vinu,
O uzgajivačnici, o njegovoj rodbini.
Pored toga, Lensky je bio zaljubljen u Olgu Larinu i gotovo sve svoje večeri proveo je s njihovom obitelji.
Na Dan Tatjani se gotovo svi susjedi okupili:
Sa suprugom nasilno
Debela trivia stigla;
Gvozdin, majstor je izvrstan,
Vlasnik siromašnih muškaraca;
Tada je Puškin očito ironičan. Ali, nažalost, bilo je mnogo takvih Gvozdinaca, koji su se oguljili poput štapa, svojih seljaka, među vlasnicima zemlje.
Stoka, par siva,
S djecom svih dobnih skupina, brojanje
Trideset do dvije godine;
Župan Franzik Petushkov,
Moj rođak, Buyanov,
U pahuljama, u kapu s vizirom
(Kao što vam je, naravno, poznat)
I umirovljeni savjetnik Flanov,
Teški tračevi, stari luđaci,
Glutton, mito i varalica.XXVII
S obitelji Panfila Kharlikova
Stigao je i monsieur Triquet
Ostryak, nedavno iz Tambova,
S naočalama i crvenom perikom.
Puškin ne treba trošiti duge stanke na karakterizaciju gostiju-vlasnika zemljišta. Prezime je govorilo za sebe.
Proslavi su nazočili ne samo vlasnici zemljišta koji su predstavljali nekoliko generacija. Starije generacije su predstavljali Skotinini, par je bio sijede, imao je očito preko 50 godina, umirovljeni savjetnik Flyanov, imao je i preko 40 godina. U svakoj obitelji bilo je djece koja su činila mladu generaciju, koja su bila zadovoljna regimentalnim orkestrom i plesovima.
Pokrajinsko plemstvo pokušava oponašati glavni grad, priređujući balove i praznike, ali ovdje je sve puno skromnije. Ako se u Sankt Peterburgu nude jela koja su francuski kuhari pripremili iz inozemnih proizvoda, tada su u provinciji na stol stavljene vlastite zalihe. Pitu od slane masnoće pripremili su dvorski kuhari, tinkture i likere izrađivali su od bobica i voća prikupljenih u vlastitom vrtu.
U sljedećem poglavlju, koje opisuje pripreme za dvoboj, čitatelj će upoznati drugog vlasnika zemlje
Zaretsky, nekoć svađa,
Banda atamana,
Glava grablje, tribine konobe,
Sada ljubazna i jednostavna
Otac samohrane obitelji,
Pouzdan prijatelj, miran posjednik
Pa čak i pošten čovjek.
Ovo je njegovo, boji se Onegin koji se nikada nije usudio ponuditi pomirenje Lenskyju. Znao je da Zaretski može
Prijatelji se svađaju mladi
I stavi ih na pregradu
Mogu ih pomiriti
Da doručkujemo u troje
I nakon potajno nečasti
Zabavna šala, laž.
Moskovsko plemićko društvo
Tatjana je u Moskvu došla ne slučajno. Stigla je s majkom na sajam mladenki. Larin bliski rođak živio je u Moskvi, a Tatyana i njezina majka boravile su s njima. U Moskvi se Tatyana usko suočila s plemićkim društvom koje je bilo više arhaično i zaleđeno nego u Sankt Peterburgu ili pokrajinama.
Tanyu su u Moskvi rođaci toplo i iskreno dočekali. Stare žene raštrkane u svojim sjećanjima, "mlade milosti Moskve", gledajući novu rođaku i djevojku, pronašle su zajednički jezik s njom, dijelile tajne ljepote i mode, razgovarale o svojim iskrenim pobjedama i pokušavale pokušati pridobiti Tatyanu svoje tajne. ali
tajna njegova srca
Blago blago i suze i sreća,
U međuvremenu trgovinama tiho
I ne dijeli se ni s kim.
Gosti su stigli u ljetnikovac tetke Aline. Kako ne bi izgledali previše raspršeno ili arogantno,
Tatyana želi slušati
U razgovorima, u općenitom razgovoru;
Ali svi u dnevnoj sobi uzimaju
Takve nekoherentne, vulgarne gluposti;
Sve je u njima tako blijedo, ravnodušno;
Klevetaju čak i dosadno.
Sve to nije bilo zanimljivo romantično naklonjenoj djevojci koja je, u srcu, možda čekala kakvo čudo. Često je stajala negdje na margini, i to samo
Arhivska mladež mnoštvo
Ukočeno gledaju Tanyu.
A o njoj među sobom
Nepovoljno govore.
Naravno, takve "arhivske mladeži" nisu mogle zanimati mladu damu. Ovdje je Puškin primijenio staroslavenski oblik pridjeva kako bi naglasio pripadnost "mladih" prošlom stoljeću. Krajem 18. i prve polovice 19. stoljeća kasni brakovi nisu bili rijetkost. Muškarci su bili prisiljeni služiti kako bi postigli određeno bogatstvo, a tek su se tada vjenčali. Ali odabrali su mlade djevojke kao mladenke. Dakle, nejednaki dobni brakovi u to vrijeme nisu bili rijetkost. Spustili su pogled na provincijsku mladu damu.
Zajedno s majkom ili rođacima Tatyana je posjećivala kazališta, vodili su je na moskovske balove.
Postoji gužva, uzbuđenje, vrućina,
Glazba se ruši, dolaze svijeće
Treperenje, vrtlog brzih parova,
Ljepota lagana odjeća,
Sjajni zborovi
Nevjesta opsežni polukrug,
Odjednom su svi osjećaji nevjerojatni.
Ovdje zabilježite pametne telefone
Vaša bezobrazluk, prsluk
I nepažljivi lorgnet.
Husari su ovdje
Požurite da se pojavite, da gromoglasite
Sjaj, očara i odleti.
Na jednom od momaka njezin je budući suprug privukao pozornost na Tatjanu.
Plemići Sankt Peterburga
U prvom dijelu pjesničkog romana sekularno društvo Sankt Peterburga opisano je lakim skicama, pogledom sa strane. Pushkin piše o Oneginom ocu
Posluživanje savršeno plemenito
Otac mu je živio u dugovima
Svake godine daju tri kuglice,
I napokon je zaplakao.
Niti jedan Onegin stariji nije tako živio. Za mnoge plemiće to je bila norma. Još jedan udar sekularnog društva Sankt Peterburga:
Ovdje je moj Onegin besplatan;
Izrezano po najnovijoj modi
kako kicoš London odjeven -
I konačno ugledao svjetlo.
Potpuno je Francuz
Mogao se izraziti i pisati;
Lako je mazurka plesala
I klanjao s lakoćom;
Što još želite? Svjetlo je odlučilo
Da je pametan i jako drag.
Po opisu, Puškin pokazuje kakve interese i svjetonazore ima aristokratska mladež.
Nikome to ne smeta što mladić nigdje ne služi. Ako plemićka obitelj ima imanja i kmetove, zašto onda služiti? U očima nekih majki možda je Onegin bila dobra zabava za brak njihovih kćeri. To je jedan od razloga zašto u svijetu prihvaćaju i pozivaju mlade na bal i večere.
Ponekad je još bio u krevetu:
Bilješke o njemu nose se.
Što je? Pozivnice? U stvari
Tri kuće za večer su:
Bit će bal, tu je i dječji praznik.
Ali Onegin, kao što znate, nije želio vezati čvor. Iako je bio stručnjak za "nauku o nježnoj strasti".
Puškin opisuje loptu na koju je stigao Onegin. Ovaj opis služi i kao kontura za karakterizaciju Petersburških običaja. Na takvim balovima mladi su se sreli, zaljubili
Bila sam luda za lopticama:
Nema mjesta za ispovijed
I za dostavu pisma.
O vi, ugledni supružnici!
Ponudit ću vam svoje usluge;
Molim vas da primjetite moj govor:
Želim te upozoriti.
I ti mama, stroža
Pazite na kćeri:
Držite lorgnite ravno!
Na kraju romana, sekularno društvo u Sankt Peterburgu više nije tako bezlično kao na početku.
Kroz skučeni red aristokrata
Vojni dandani, diplomati
I ponosne dame, ona klizi;
Ovdje je mirno sjedila i gledala,
Divim se bučnoj nepropusnosti
Lepršave haljine i govori,
Fenomen usporenih gostiju
Pred mladom ljubavnicom ...
Autorica upoznaje čitatelja s Ninom Voronskajom, blistavom ljepoticom. Detaljan portret svjetovnog društva glavnog grada Puškin daje u opisu večere u kući Tatiana. Ovdje su se skupili, kako su tada rekli, svu kremu društva. Opisujući ljude koji su bili prisutni na večeri, Puškin pokazuje kako se visoka Tatjana penjala hijerarhijskom ljestvicom, oženivši se princom, vojnim časnikom i veteranom iz Domovinskog rata 1812. godine.
boja glavnog grada
Znajte i modne uzorke,
Svuda gdje su se srela lica
Potrebne budale;
Bilo je starih dama
U kapama i ružama, naizgled zli;
Bilo je nekoliko djevojaka
Ne nasmijana lica;
Dolazio je glasnik koji je govorio
O državnim poslovima;
Bila je mirisna siva kosa
Stari se šali na stari način:
Savršeno suptilna i pametna
Što je sada pomalo smiješno.Na epigramima se vidjelo strahopoštovanje,
Na sve bijesno gospodine:
No, zajedno s predstavnicima visokog društva, večeri je prisustvovalo nekoliko slučajnih ljudi koji su ovdje došli iz različitih razloga
Bio je Prolasov, koji je zaslužio
Slava kao niska duša,
U svim albumima zagušen,
Svećenik, vaše olovke;
Na vratima je još jedna dvorana za diktatore
Stajao je poput slike iz časopisa,
Crveni poput palmiranog kerubina
Zategnuti, nijemi i nepomični,
I putnik
Ponovno škrobni nagonski.
Plemeniti status uputio je vrlo visoke zahtjeve svojim predstavnicima. A u Rusiji je bilo mnogo uistinu vrijednih plemića. No, u romanu "Eugene Onegin" Puškin pokazuje, uz sjaj i luksuz, poroke, prazninu i vulgarnost. Želja za troškovima, život izvan nečijih mogućnosti i želja za oponašanjem, nespremnost služenja društvu i koristi, nepraktičnost i bezbrižnost svjetovnog društva u potpunosti su prikazani u romanu. Ovi su redovi trebali čitatelje misliti, od kojih je većina predstavljala to plemenitost, preispitati svoj način života. Nije iznenađujuće da je čitatelja javnost Eugena Onegina primila dvosmisleno, i to ne uvijek povoljno.
(373 riječi) "Priroda stvara čovjeka, ali razvija i oblikuje njegovo društvo" - to je rekao veliki kritičar Belinsky o odnosu društva i njegovih članova. Teško se ne složiti s publicistom, jer je formiranje čak i najzavisnije osobnosti moguće samo u kolektivu koji razumije sve zakone društvenog sustava i tek ih tada negira. Svijet oko nas ljudima bi dao vještine preživljavanja u prirodnom okruženju, ali moral, nauku, umjetnost, kulturu, vjeru daje nam ljudski rod u svim raznovrsnim unutarnjim interakcijama pojedinaca. A tko smo mi bez tih temeljnih pojava? Samo neprilagođene životinje.
Mogu objasniti svoje stajalište uz pomoć primjera iz literature. U Puškinovom romanu Eugenea Onegina, glavni junak zamišlja individualnost, daleko od prazne svjetlosti i njenih sitnih ideala. Međutim, kad pobjegne iz sela, počinivši ubojstvo, njegova neuspjela voljena Tatjana luta u Eugenijevu knjižnicu i čita knjige koje su oblikovale njegovu ličnost. Nakon toga otkriva unutarnji svijet Onegina koji se pokazao kopijom Byronovskog Childe Harold. Ovo je djelo stvorilo moderan trend među razmaženom mladom - prikazivati \u200b\u200bumornu dosadu i gravitirati ponosnoj usamljenosti. Taj je trend i podlegao Eugeneu. Njegova lažna slika poticala se u društvu jer postoje svi uvjeti za takvu igru \u200b\u200bjavnosti. Sva junakova djela su počast konvencijama. Čak je i atentat na Lenskog učinjen po potrebi dana, jer u očima svijeta dvoboj izgleda bolje nego pravovremeno priznanje pogreške.
Isti rezultat društvenog utjecaja ima i sam Lensky. Piše osrednje pjesme, oponašajući romantične pjesnike, voli uzvišene fraze i lijepe geste. Njegova gorljiva mašta očajnički traži sliku Lijepe Dame, kojoj se može klanjati, ali u selu pronalazi samo koktel Olgu i čini joj ideal. Vladimir mu je postao takav posljednji motiv: studirao je u inozemstvu i usvojio najnovije navike stranaca, svoju studentsku zajednicu. Nije priroda ono što Lenskog čini "robom časti", već društvenim predrasudama koje dijeli. Sada više nikome ne bi palo na pamet da puca zbog žene: društvo se promijenilo, ali priroda je ostala ista. Sada postaje jasno da se od njih formira osobnost.
Tako smo otkrili da upravo društvo formira osobnost osobe rođene iz prirode. Iako su ljudi laskavi sviješću da nisu podložni socijalnim stereotipima, oni su i dalje (u jednoj ili drugoj mjeri) minijatura njihove društvene skupine. Svi oni odražavaju kulturne, znanstvene, političke i druge stvarnosti svog vremena, nisu jedinstveni i ne mogu se oblikovati osim društva.
Zainteresirani? Spremite na svoj zid!
Slika plemstva u romanu "Eugene Onegin"Sve je ugrađeno u ovu knjigu: um, srce,
mladost, mudra zrelost, minuta
radosti i gorki sati bez sna - sve
život lijepe, sjajne i vesele osobe.
N. Dolinina.
Iz knjige "Pročitajte" Onegin "zajedno."
Plan ulaska. "Eugene Onegin" - "enciklopedija ruskog života." Glavni dio. Satirična slika plemstva u romanu. Prazan život sekularnog društva u Sankt Peterburgu. Nepristranost i konzervativizam moskovskog plemstva. Lokalno plemstvo: uspoređuje ga s metropolitanskim plemstvom; nedostatak visokih interesa; lord samovolje; oponašanje stranog, strah od novog. Stav autora prema plemstvu. Zaključak. Nasljednik satire Fonvizina.
Roman "Eugene Onegin", čini mi se, zauzima središnje mjesto u Puškinovom djelu. Ovo nije samo najveće djelo u smislu veličine, već je i najšire po opsegu tema, likova, slika, mjesta. Imao je ogroman utjecaj na formiranje ruskog realizma. Pisac je na tome radio više od osam godina.
Zbog širine slike ruskog života, zbog dubine tipičnih slika i bogatstva misli VG Belinski je nazvao "enciklopedijom ruskog života". Prema njemu, doista, može se suditi o eri, proučavati život Rusije u 10-20 godina 19. stoljeća. Iako je ovo vrijeme uspona nacionalne samosvijesti, početak organiziranog revolucionarnog pokreta, velika većina plemstva nije bila pogođena tim procesima. Samo se u neodlučnoj naravi Onegina, njegovom nezadovoljstvu životom, ove pojave mogu vidjeti u romanu (ne govorim o 10. poglavlju).
Pjesnik nam je dao živopisne slike metropolitanskog i provincijskog plemstva. Od prvih linija osjećamo pompu i prazninu, „sjaj i siromaštvo“ peterburškog plemstva. Evo Onegininog oca, koji je "dao tri kugle godišnje i napokon je protratio." Ovdje je i sam Onegin, koji je „lako plesao i klanjao se Mazurku, klanjajući se lakoćom“, i „svjetlost je odlučila da je pametan i vrlo drag“. Njegovi dani su zabavni, "za večer su pozvane tri kuće." Lako se uklapa u visoko društvo, gdje postoje "potrebne budale", "modni modeli", "naizgled zle dame", "neslavne" djevojke. Kuglice, večere, dječje zabave i još mnogo toga - ovo je glavna zabava. Život je "monoton i raznolik", a "sutra je isto kao i jučer."
Moskovsko plemstvo je teže. Iako je ovdje:
Buka, smijeh, trčanje uokolo, lukovi,
Galop, mazurka, valcer ...
Nije ni čudo što je Tatyana "tučna." Larini moskovski prijatelji viđali su se međusobno o tome kako je Tanja odrastala. Oni se, međutim, ne mijenjaju. Puškin s ubojitom satirom kaže:
Ali kod njih nema promjene;
Svi su po starom modelu ...
I tada počinje nabrajati njihove "nepromjenjive" osobine, tako da čitatelj nehotice osjeća drhtanje pred takvom upečatljivom prazninom, pa čak i "uljepšavanjem svjetlosne klevete". Istina, "klevetaju čak i dosadno." Nekoliko strofa, zauvijek utisnuta i era, prema L. Tolstoju najpovoljniji uvjeti za život, ali tko ih je provodio na loptama, praznicima, dvobojima.
Lokalno se plemstvo oduvijek smatralo glavnim stupom prijestolja. Da vidimo kako to crta Aleksandar Sergejevič.
Pred nama je galerija slika i vrsta. Bez obzira koliko se život bijeda zemljoposjednika uspoređivao s ljudskim idealom, po mom mišljenju, ipak su ljepši od glavnoga plemstva. Samo zato što se većina bavi poljoprivredom, što znači da se bave rukama. Uostalom, visoko društvo nema što raditi. Činjenica da gospodar živi u blizini nadgleda dobrobit seljaka. Podsjetimo na „Zaboravljeno selo“ Nekrasova.
Ti ljudi žive u skladu s prirodom, vode zdrav način života, bez pretvaranja jutra u ponoć. I možda su, dakle, ovdje rođene takve pjesničke naravi poput Lenskog i Tatyane.
Ali ipak, kakva nevjerojatna bijeda! Gledajući kroz oči obrazovane osobe Onegin vidimo portrete plamenika seoskog života. Ovdje je ujak Onegin, "koji se četrdeset godina svađao s domaćicom, gledao kroz prozor i smrskao muhe." Ovdje su vlasnici zemljišta koji razgovaraju samo o gospodarstvu, uzgajivačnici, vinu i njihovoj rodbini. Niska kultura, nedostatak visokih duhovnih interesa, imitacija tuđeg, strah od novog i neka vrsta mentalne lijenosti karakteristična su za mnoge od njih. Njihovo obrazovanje ima svojevrsnu vanjsku ploču. Dakle, Tanyina majka znala je izgovarati "ruski jezik poput N francuskog", poznavala je strane autore ne zato što ih je čitala, već zato što joj je moskovski rođak često govorio o njima. Oponašanje stranog među mnogima očituje se čak i u smiješnim sitnicama.
Ali nemojte okupirati stanodavce. I ne smatraju seljake ljudima. Imaju puno okrutnosti, a često i nesvjesne. To je ono što je pjesnik nazvao "divljaštvom". Dakle, Larina majka sama je "gnjevno pretukla sluge".
Svi se boje nečeg novog što bi im moglo ograničiti moć. To je posebno vidljivo u njihovom odnosu s Oneginom, kada
Yarem, stari korveti
Zamijenio sam ga laganom iznajmljivanjem ...
Susjedni vlasnici zemljišta smatrali su to "strašnom štetom", a on je proslavljen kao "najopasniji ekscentrik".
S druge strane, ti ljudi također vide nešto što im se ne može, ali sviđaju: jednostavnost, gostoljubivost, očuvanje starih ruskih tradicija.
Pushkin se ovom društvu otvoreno smije ili ironizira, iako ponekad žalosno govori o seoskoj jednostavnosti ili se s osjećajima prisjeća svojih zabava. Budući da je i sam čovjek radnje, ne može i ne želi prihvatiti prazninu svjetovnog života, mada, naravno, ne odustaje od toga.
Možete biti prava osoba
I razmislite o ljepoti noktiju,
kaže on. Ali prije svega - efikasno!
Nesumnjivo je da je u ovom romanu, kao i u ostalim djelima (primjerice, "Kapetanova kći" u scenama Grinevovog odgoja), nasljednik Fonvizinove satire, kao i Griboedova. A teme i situacija ove tri pisca ponekad su vrlo slične. To znači da su odražavali ono što je tipično za ono što je bilo karakteristično za tadašnju Rusiju.
Utvrđene tradicije satire postale su temelj za kasnije svoj vrhunac. Belinsky je rekao da bi "bez Onegina" "Heroj našeg vremena" bio nemoguć jednako kao što se i bez "Onegina" i "Jao od pamet" Gogol ne bi osjećao spremnim za sliku ruske stvarnosti, ispunjenu takvom dubinom i istinom.
A. S. Puškin iskreno se divi Moskvi kao utjelovljenju nacionalne kulture, identiteta, ruskog duha, čuvača povijesne memorije naroda. Pjesnik je ponosan na drevne dvore, Kremlj, svjedoke slave ruskog oružja, simbola trijumfa ideje o nacionalnom jedinstvu, nacionalnom identitetu:
Moskva ... koliko u ovom zvuku
Jer srce Rusa spojeno!
Koliko ih je odgovorilo u njemu!
Ponos moskovskog plemstva zbog kontakta s junačkim stranicama ruske povijesti, vjernost tradicijama, stari način života izazivaju pjesnikino poštovanje i simpatije. I obrnuto - niska razina duhovnog razvoja, vulgarnost navika, ograničena i samozadovoljna percepcija uzrokuju ironiju i ismijavanje autora:
Ali kod njih nema promjene;
Svi su na starom modelu ...
Sve isto laže Lyubov Petrovna,
Ivan Petrovič jednako je glup
Semen Petrovich je također škrt ...
"Mlade milosti Moskve" i "arhivske mladeži" strogo i nepristojno percipiraju provincijsku mladu damu: odozgo, ležerno i lukavo "gledaju Tatjanu od glave do pete", "ona pronalazi nešto čudno, provincijalno i ljubazno". Mladi moskovski plemići tumače jednostavnost, prirodnost, neposrednost djevojke kao nedostatak obrazovanja, nesposobnost ponašanja u svjetlu, nesposobnu želju da skrenu pažnju na sebe. Međutim, društvo, prepoznajući Tatjanino pravo na provincijske neobičnosti, vodi je u svoj krug.
Pjesnik oduševljeno i suosjećajno opisuje moskovske kugle:
Postoji gužva, uzbuđenje, vrućina,
Glazba se ruši, dolaze svijeće
Treperenje, vrtlog brzih parova
Ljepota lagana odjeća ...
Fasciniran je obiljem svjetla, glasne glazbe, prekrasnim odijelima, gracioznim pokretima plesača. Praznična ispraznost, "buka, smijeh, trčanje uokolo, lukovi, galop, mazurka, valcer" privlače Puškina šarenoćom, svečanošću. Tatjana, koja je odrasla u skladnom jedinstvu s prirodom, guši se u ovoj gomili u skučenom prostoru Skupštine, "mrzi uzbuđenje svjetlosti":
Ovdje je gužva ... ona je san
Teži životu na terenu,
U selo, siromašnim seljanima,
U osamljenom kutu
Gdje teče lagani potok
Ja sam prema svojim bojama, prema svojim romanima. "
A. S. Pushkin suosjeća s heroinom, izrezanom iz kruga žužljaja, konvencija, Moskve koja se prepucavala prostranstvima prirode. Konzervativizam, selektivnost moskovskog plemstva odbijaju oboje pjesnika, međutim, i rođaci i tetke vrlo brzo nadvladaju urbani snobizam u odnosu na svoju heroinu i iskreno joj žele da postigne, kako im se čini, najvažnije u životu: da se uspješno oženi.
Razina komunikacije moskovskog plemstva daje provincijalnoj primitivnosti i intelektualnoj nesretnosti. Ako su ljudi na selu jednostavni i besmisleni, ljubazni i nepretenciozni, u moskovskom "praznom svjetlu", ali ukočeni, pompozni, duhovna ograničenja plemenite sredine izgledaju odbojno:
Tatyana želi slušati
U razgovorima, u općenitom razgovoru;
Ali svi u dnevnoj sobi uzimaju
Takve nekoherentne, vulgarne gluposti;
Sve je u njima tako blijedo, ravnodušno;
Klevetaju čak i dosadno ...
Koliko su ove crte upečatljivo bliske onima u kojima se Lensky žali na uskost provincijskog poretka seoskog plemstva.
Mnogo je složeniji Puškin dvosmisleni odnos prema gradskom visokom društvu. Na početku romana autor brani Petersburgu kuglice od pristrane, nemilosrdno kritičke procjene Jevgenija Onjegina ("Bio sam ogorčen, on je mračan"):
Ali ako moral nije patio,
Još bih volio kuglice.
Volim njihovu besnu mladost
I tijesnost, sjaj i radost,
I dat ću namjerno odijelo.
Pushkin dijeli skeptičnu percepciju Onegina, razočaran, razinom duhovnog života "prazne svjetlosti", ali Eugenijevo odbacivanje svih vrlina aristokratskog načina života - i kazališta i baleta - izaziva protivljenje autora.
U osmom poglavlju romana, A. S. Pushkin pojašnjava svoju percepciju sankt Peterburga plemićkog društva, daje svoju procjenu načina života ispunjenog svjetovnim konvencijama.
Autorov pogled utjelovljen je u pjesnikovim muzama i odaje počast luksuzu, ukusu, gracioznosti, savršenstvu oblika i boja aristokratskog društva. Evo kako glazba doživljava društveni događaj:
Ovdje je mirno sjedila i gledala,
Divim se bučnoj nepropusnosti
Lepršave haljine i govori,
Fenomen usporenih gostiju
Prije mlade domaćice
I tamni okvir ljudi
Oko dame, kao u blizini slika.
Muze i suzdržani stil dostojanstva uglednih gostiju, besprijekorna logika i plemeniti ton komunikacije najboljih ljudi Rusije visoko cijene muzu:
Voli tanak red
Oligarhijski razgovori,
I hladnoća mirnog ponosa
I ova mješavina redova i godina.
Ali odajući počast intelektualnoj eliti zemlje, koja je bila sastavni dio metropolitanskog plemstva, Puškin jednako iskreno i objektivno prepoznaje njegovu kvantitativnu beznačajnost. U osnovi, društvo - pompozna, uglađena gomila prepuna svjetovnih konvencija - kod pjesnika izaziva više odvratnosti od konzervativnog moskovskog plemstva. Stroga umjetna pravila besprijekornog ponašanja i pristojno licemjerje odbijaju pjesnika neprirodnošću, beživotnošću, nedostatkom slobode.
Bila je, međutim, boja glavnog grada,
Znajte i modne uzorke,
Svugdje gdje se sretnemo,
Potrebne budale;
Bilo je starih dama
U kapama i ružama, naizgled zli; Bilo je nekoliko djevojaka
Neprestana lica ...
Ovdje svi igraju svoje uloge, koje je društvo jednom asimiliralo i odobravalo, izražavajući ne osobnu percepciju, već očekivanje svjetla koje se temelji na ulogama: i „pohlepan za epigramima, gospodin za sve što je ljuto“, i „dvoranski diktator stajao je kao slika iz časopisa ... izvučen, nijem i nepomičan“ , Ta pretenzija, neistina, „lagana ispraznost“ krajnje je neugodna za pjesnika, koji je pun života i iskrenosti, i izrekao je strogu presudu glavnom gradu plemstva kroz Tatinine usne.
