glavni > ljubav > Famusov o svom umu.


Famusov o svom umu.




Komedija A. S. Griboedova „Jao od pamet“ ima svoje jedinstvene slike. Jedna od središnjih slika djela je Famusova slika.

Pavel Afanasevič Famusov - muškarac starosti, sahranio je svoju ženu, majku svoje kćeri Sophije, koju ona odgaja uz pomoć guvernera, ali beskrajno voli. Živi u Moskvi i, unatoč svojim godinama, Pavel je prilično energičan, služi kao direktor državnog poduzeća, gdje je dogovorio posao gotovo svih svojih rođaka. Redovito im dodjeljuje nagrade, činove, gotovo čitavo poduzeće zauzimaju isključivo Famusovi rođaci.

Pavel Afanasevich odveo je Chatskyja na njegov odgoj kad su mu umrli roditelji. Za njega je važno da oni razgovaraju o njemu, on je ovisan o mišljenjima drugih, voli širiti glasine. Famusov je licemjeran, često se muči, duhovit je i snalažljiv, voli laskati ljudima, ocjenjuje ljude po rangu (rangiranju). Ne primjećuje ništa oko sebe, voli se staviti iznad svih ostalih, uvijek brani svoje stajalište, zbog čega puno razgovara, često svakoga prekida, često se naljuti, voli se psovati oko i bez svog sluge. Autor bilježi i Paulov glas.

Famusov smatra da je obrazovanje nepotrebno gubljenje vremena. Smatra se gostoljubivim i pridaje važnost odlasku u posjetu. Često se može vidjeti na svim važnim gradskim događajima, na balovima, krštenju i slično. Pavel Afanasevič smatra da se Chatsky ne može oženiti svojom kćeri Sofijom, jer nema novca, a njegov otac zahtijeva izuzetno bogatog mladoženje, usprkos lošoj financijskoj situaciji, nije bio sklon braku s mladim pukovnikom Skalozubom. Uz to se, prema Famusovu, moglo očekivati \u200b\u200bod Chatskyja samo nevolje i nered. Pavel i Chatsky bili su suprotnosti jedni drugima, tijekom svađe, svaki brani svoje stajalište, ne čuju se.

U liku Famusova, Griboedov izražava tipičnog ruskog plemića, a u osobi svoje pratnje i prijatelja - tipično rusko društvo. Svi se zabavljaju, ali to skriva sebične ciljeve: pronaći profitabilnu zabavu, steći nove prijatelje, pronaći zaštitu. Sve goste Famusova i njega ujedinjuje potraga za osobnim dobicima, licemjerjem. U takvom se društvu iskrenost smatra lošom formom ili ludošću, gdje svi pokušavaju ostaviti dobar dojam jedni na druge, zaboravljajući na svoj unutarnji svijet.

Sastav o Famusovu

Iz djela „Jao od pamet“ učimo o situaciji koja je tada vladala u Rusiji, detaljno opisujući ljude i njihove misli i osjećaje.

Autorica nas upoznaje s mnogim živopisnim likovima koji uvlače čitatelja u priču. Iz generacije starih upoznajemo Famusova, čovjeka naprednih godina, koji ima svoj položaj u društvu i jako ga cijeni. On je čovjek koji uvijek razmišlja o onome što drugi misle o njemu, čovjek koji je konzervativac koji odbacuje sve novo i inovativno. Budući da je po prirodi konzervativac, ovaj čovjek pokušava odbaciti znanost i prosvjetljenje, cenzurirajući svoju kćer za čitanje, navodno korumpirajući mladi djevojački um, ali u djelu vidimo da Famusov nikako nije svetac, jer često koketira sa svojom sluškinjom Lizom.

Iz svega navedenog vidimo da je Famusov čovjek zatvoren u svoj kokon stabilnosti, ne želi ništa novo, pa čak se boji nečeg novog, jer se brine da je novo, može mu oduzeti stari život, na koji je toliko naviknut i ne želi izgubiti. Djelomično se Famusov može razumjeti, on je čovjek druge generacije i sve je to normalno za novu generaciju, za njega divljina i krajnja netaktičnost. Oduvijek je bilo i uvijek će biti, tako da će ga optuživati \u200b\u200bza to bilo vrlo glupo. Griboedov nam pokazuje tu sliku kako bismo pokazali onu borbu starih s novim i inovativnim. To je nevoljkost starog svijeta da nestane u pozadini, u vezi s njegovom nevoljkošću da izgubi moć.

Kroz Famusov je također vidljivo da ga je autor učinio utjelovljenjem konzervativizma, koji nije želio pustiti ništa novo u ovaj svijet što bi moglo dovesti do promjena, budući da se i sam Famusov bojao promjena, bojao se izgubiti svoj stari život, koji je toliko volio i na koji je toliko navikao.

U devetnaestom stoljeću u Rusiji su se dogodili mnogi događaji o kojima možemo saznati iz djela ruskih klasika. Mnogi od njih su opisivali razne događaje koji su na neki način utjecali na stanje naše domovine i definitivno utjecali na ljude toga vremena.

Mnoga djela takvog autora poput Griboedova mogu se nazvati djelima koja izazivaju ljude na promjene, a možda i otpor. Stoga su njegova djela često bila cenzurirana, a često njegova djela nisu bila dopuštena za objavljivanje. Jedno od tih djela bila je i njegova provokativna komedija "Jao od pamet."

3 opcija

Komedija A.S. Griboedova "Jao od pamet" pokreće brojna oštro socijalna pitanja koja su se pogoršala nakon prekomorskih kampanja ruske vojske. Svi likovi u ovom djelu personificiraju predstavnike ruskog društva tog razdoblja. U većoj mjeri autor se fokusira na plemiće i dostojanstvenike. Svi, osim Chatskyja, djeluju kao negativni junaci. Među njima stoji Pavel Afanasevich Famusov. Kakva je slika ovog lika?

Famusov je posjednik zemlje, vođa takozvanog „Famusovog društva“, odlikovan konzervativnim pogledima na život. Pavel Afanasevič prilično je starac, o čemu svjedoči i njegova izbočena sijeda kosa. Unatoč svojoj časnoj dobi, vrlo je aktivan i budan. Famusov drži visoko mjesto u društvu, radeći kao upravitelj u državnoj kući. Gotovo svi kolege s posla su mu rođaci, koji su dobili svoja mjesta zahvaljujući nepotizmu. Famusov je bio oženjen, ali supruga mu je umrla. Iz braka je udovica imala kćerku Sophiju, koju sam odgaja, pokušavajući je uvesti u njezin vlastiti poredak.

Stav Pavla Afanaseviča prema životu izražava mišljenje svih plemenitih krugova toga vremena. Famusov prezire obrazovanje i prosvjetljenje, jer to može naštetiti njegovoj dobrobiti. Izuzetno ne odobrava obrazovanje svoje kćeri koja studira znanost i umjetnost uz pomoć profesionalnih učitelja iz europskih zemalja. Sam Famusov je neobrazovana osoba koja radije vodi luksuzni stil života.

Unatoč velikom broju radnih obaveza, puno vremena posvećuje zabavi, posebno odlasku u restorane. U kući Pavla Afanaseviča gotovo uvijek možete susresti goste. Famusov se temeljito priprema za njihov dolazak. Cijeni njegov ugled i pokušava impresionirati ljude koje poznaje, bojeći se osude ili kritike društva. Ipak, njegov stav prema sugovorniku ovisi o službenom položaju osobe. Zbog svoje sposobnosti laskanja ovaj se lik brzo popeo ljestvicom karijere.

Na sliku Famusova, Griboedov je želio pokazati sve mane i nedostatke konzervativnog plemićkog društva. Pavel Afanasevič personificira negativne osobine ljudske duše, što se očituje u njegovom stavu prema raznim pitanjima i njegovom pristupu rješavanju problema. Autor poziva ljude slične Famusovu da se promijene i postanu predstavnici naprednog sloja tadašnjeg plemstva, koji je bio u manjini i nije mogao radikalno mijenjati zastarjele vrijednosti.

Uzorak 4

Griboedov rad "Jao od pamet" pokazuje glavne probleme u društvu 19. stoljeća i problem koji ostaje vječan, generacijski sukob. Autor dijeli dvije generacije na "prošlo stoljeće" i "sadašnje stoljeće". Svako stoljeće ima svog predstavnika koji odražava suštinu toga vremena.

Jedan od glavnih likova Pavel Afanasevič Famusov odnosi se na prošlo stoljeće. Zauzima časno mjesto u Moskvi, plemić. Famusov upravitelj u kući s krevetom. Famusov nije sam, ima obitelj koja se sastoji samo od kćeri. Kći Sofia u dobi od sedamnaest godina. Famusov je odgaja sam, bez supruge, umrla je.

Famusov se negativno odnosi na bilo kakve promjene u životu. Vođeni su strahom i napetošću. Hoće li biti dobro nakon promjena ili je vrijedilo ništa ne dirati i ostaviti na svom mjestu? Takve misli Famusova prenosi nam autor.

Iz prvih redaka djela jasno je vidljiva slika glavnog junaka. Ne zaboravite da je Famusov predstavljen kao čitava generacija vezana za prošlo stoljeće.

Promjena u životu nije jedino što Pavel Afanasevich negira. On je također protiv prosvjetljenja. Smatra da je zlo. Naziva kćer raspuštenu kad vidi Sophia i Molchalin. Ovu opravdanost opravdava činjenicom da Sophia čita mnoge knjige. Od njih je sva šteta i sve nevolje. Sam Famusov ponaša se kao redovnik i smatra sebe primjerom za svoju kćer. Iako svi koji nisu slijepi vide suprotno, Famusov svoj život ne vodi kao redovnik. Malo prije nego što je razgovarao sa svojom kćeri, Pavel Afanasevich koketirao je sa sluškinjom Lisom.

Famusov je vrlo ovisan. Naime, to ovisi o javnom mišljenju, a što mu je važno je što oni misle i govore. Brine se što će loše govoriti o njemu u društvu. Pavel Afanasevič uvijek misli kakav će dojam ostaviti na druge. Istina je, ne sudite o knjizi po koricama. Ali Famusov čini sve upravo suprotno. Izgled mu je važan, a ne one kvalitete i dostojanstva koja se unutar osobe nalaze i od čega se zapravo sastoji.

Netko se srami curiti naklonost i poniziti se pred ljudima, a Famusov misli potpuno drugačije. Smatra da je to norma. Na prvom mjestu u njegovom životu su čin i stanje.

Osobine karaktera jasno su vidljive u komunikaciji s drugim ljudima. U komunikaciji sa svima traži samo profit. Ljudi koji ne mogu dati Famusovu ništa potpuno su beskorisne ličnosti.

Nekoliko zanimljivih zapisa

  • Karakterizacija i slika Vakula u romanu Noć prije Božića Gogolove, kompozicija 5. razred

    Gogolov roman "Noć prije Božića" sadrži mnoštvo likova, nevjerojatnih i stvarnih. Jedan takav lik je Vakula, obični seoski kovač.

    Danas želim razmotriti sliku koju je 1891. godine napisao pravi majstor povijesnog slikarstva, Vasilij Ivanovič Surikov.

Jao od uma

(Komedija, 1824; publ. S propusnicama - 1833; u potpunosti - 1862)

Famusov Pavel Afanasevich   - jedan od glavnih likova u komediji; bogata udovica, gospodara, u čijoj se moskovskoj kući odvija radnja, "upravitelja na državnom mjestu"; Sofijin otac, u čiju se ljubav Chatsky iznenada vratio nakon trogodišnje odsutnosti. (F. je bio prijatelj njegovog pokojnog oca.) Slike Chatskyja i F. polarne su suprotnosti; jedan lutalica, drugi kućni dom; jedni rađaju verbalnu pobunu protiv propadajućeg patrijarhalnog moskovskog svijeta, drugi se u ovom svijetu rastvara bez traga i u određenom smislu ga personificira.

F. najbezobraznije od monologa, F. hvali moskovske običaje koji su stoljećima za stoljećima ostali nepromijenjeni: ovdje je, prema ocu, "čast sinu"; Moskovske dame sada se mogu poslati „da zapovijedaju senatom,„ moskovskim kćerima “i prilijepe se za vojsku“ - „i zato što su rodoljubi“. F. posebno oduševljenje uzrokuju starci koji se „svađaju, šume i razilaze se“. Ovo nije samo "hvalevrijedna riječ Moskvi", već i neka vrsta retrospektivno utopijske slike idealnog društva tipa "famus"; na potpuno isti način - čuveni F. kalendar, unosi u kojima se može vidjeti u 1. manifestu. 2. d. (U utorak do kuće Praskovye Fedorovne ... u četvrtak radi sahrane ... u četvrtak ili možda u petak ili možda u subotu - krstiti se "udovicom, s liječnikom"), ne samo detalj njegova života, već skup pravila moskovskog svjetskog poretka, koja se ne temelje na poslu, već na vezama. Prema tome, lopta u Famusinoj kući, tijekom koje će Chatsky biti proglašen ludim, mali je "model" Moskve, F. gosti - prinčevi Tugoukhovsky sa 6 kćeri, Khlestov, Skalozub i drugi - predstavljaju dio moskovskog društva.

Kako bi trebala biti udovica moskovskog gospoda, F. koketira s kćerkinom sluškinjom ("napitak, razmažena djevojka"), u posebno je bliskim odnosima s liječnikom-udovicom, koja ne treba samo roditi, već upravo prema posebnom "računici" F. I istovremeno " samostan je poznat po ponašanju «. Kao što dolikuje osobi iz "stoljeća prošlosti", boji se novih trendova. Tijekom prvog razgovora s Chatskyjem (čiji povratak ga uopće ne zadovoljava - između ostalog i zato što je Chatsky siromašan, ovo nije moskovski zaručnik s "dvije tisuće duša") F. zatvara uši kako ne bi čuo hrabre govore. Naravno, osuđuje francusku modu i trgovine Kuznetskog mosta (preispitao se tradicionalni motiv komedije; obično predmet ismijavanja nisu bili „prokletnici“ mode, već same fashionistice i fashionistice). U tome se on dijelom podudara s Chatskyjem, izlažući duhu oponašanja; ali razlika leži u činjenici da "moda" za F. nije neprijatelj originalnosti i neovisnog ruskog uma, već je samo jedan od pseudonima novosti koji mrzi. Razlika između knjižara i prodavaonica keksa za njega je beznačajna (usp. Isti motiv u "Grofu Nulinu" A. S. Puškina, napisan nakon susreta s "Jao od pamet"). Glavni neprijatelj F. je učenje jer uništava mir u svijetu - glavni uvjet za dugoročnu prednost njegove "moskovske utopije". Nemogući san: "oduzeti sve knjige i spaliti ih."

I, poput tipičnog moskovskog gospodina, vodi ga nos svih i svašta. I kći i njen ljubavnik Molchalin, kojeg je F. uzeo za tajnika upravo zbog plašljivosti i uslužnosti, i sofijsku sobaricu Lizu. F. se prvi put pojavio na pozornici u trenutku kad Sofija i Molchalin, koji su cijelu noć (na sreću platonski) proveli privatno, još nisu razdvojili; Lisa postavlja sat kako bi alarmirala mir svojih ljubavnika i upozorila da je boravak zajedno već nesiguran; prvo Lisa, zatim Sofia i Molchalin uspavljuju budnost vlasnika, koji je sumnjao da je nešto dobro. A F. posljednje pojavljivanje na pozornici je vremenski podudarano s posljednjim susretom Sofije s Molchalinom tijekom kojeg postaje uvjerena u baznost i osobni interes svog "ljubavnika"; Slika noćnog sastanka kćeri s tajnicom užasne F. (posebno zato što je njegova pokojna supruga bila sjajan lovac na muškarce). Stručnost komičnosti pojačana je činjenicom da F. kao da bifurcira između njegove iznenadne mržnje prema „novoj“ Moskvi, zaraženoj „duhom“ Kuznetskog mosta („Kći! Sofija Pavlovna!<...>  / Nećete biti u Moskvi, nećete živjeti s ljudima. /<...>  / Na selo, na moju tetku, u pustinju, u Saratov! “) I bivšu vatrenu ljubav prema„ glavnom gradu, poput Moskve “. Upravo je (urodio 14) zaprijetio da će objaviti sramotan incident ("Ja ću ga predati Senatu, ministrima, vladaru"), i upravo tamo, 15, završavajući komediju, uzvikuje u grozničavom užasu: „Što će reći princeza Marija Marijevna !!!“ Mišljenje moskovske princeze više je u njegovoj hijerarhiji i znači joj više od mišljenja ruskog cara, koji postaje sve bolji u Sankt Peterburgu.

Kao i svi središnji likovi u komediji, F. ima svoje "dvojnike". Jedan od njih je Maxim Petrovich, "lik" povijesne anegdote koju F. pripovijeda kao upozorenje Chatskyju. ("Na kurtagu mu se dogodilo da se zaobiđe; / Pao, toliko da je zamalo udario stražnji dio glave /<...>  / Najviše je dobio osmijeh /<...>  / Iznenadni poremećaj pao - namjerno ”- 2. glava, prilog. 2.) Ovo je idealni "prototip" F. A njegova (i ujedno Maksima Petroviča) zaplet sjene je Molchalin, koji apsorbira moskovske tradicije, živi prema moskovskim pravilima. Stoga se slom F., uvjeren da je Molchalin obmanuo njegovo povjerenje, može postati "privremenim", privremenim, nagovještenim u Chatskyjevom posljednjem monologu.

Komedija A. S. Griboedova „Jao od pamet“ odnosi se na djela koja vremenom ne gube oštrinu i relevantnost. Štoviše, što su više godina odvojene od trenutka stvaranja, to je veća i njihova vrijednost. To se događa s dragocjenim vinima, slikama, skulpturama, zgradama itd.

Zemljište i zemljište

Prvo se prisjetite što su zaplet i zaplet. Ovo su najvažniji književni pojmovi, bez čije je spoznaje nemoguće analizirati jednu priču, a uobičajeno je u sadržaju nazvati niz događaja koji se izmjenjuju. U komediji jutros u Famusovoj kući dogodio se njegov slučajni sudar sa tajnicom u Sofijinim apartmanima. Potom još neočekivaniji dolazak Chatskyja u Moskvu, njegovi posjeti, razgovori s Athanasijem Pavlovičem, pokušaj otkrivanja tko je postao uspješan suparnik. Napokon, lopta, vrhunac svih spletki i zamršenosti, glasine su da je Chatsky lud. Sophina razočaranja, užas Famusova i bijeg mladog "karbonara" iz Moskve. Što se tiče zavjere i sukoba, oni su u osnovi povezani s dva lika: Chatsky i Famusov. Njihova karakteristika pomoći će utvrđivanju glavnih parametara rada. Detaljnije ćemo istražiti što ovo potonje predstavlja.

Osobnost gospodarske Moskve

U komediji je prva prijestolnica Rusije personifikacija starog načina života koji se oblikovao stoljećima. Sjaj i luksuz povezani su prije svega s prošlim vremenima Katarine II. Ovo se stoljeće smatra Famusovim idealnim. Karakterizacija junaka dobro se uklapa u značenje njegovog prezimena, koje je Griboedov odabrao za lik nije slučajno. "Fama" na latinskom znači "glasina". Glasine, publicitet, nepristojni razgovori drugih ljudi i boji se Pavla Afanaseviča. Ima dvije „horor priče“: „bez obzira na to što se događa“ i „što će reći princeza Marya Alekseevna“. Međutim, važno je još jedno značenje prezimena "Famusov". Karakterizacija lika kao poznate osobe, koji uživa utjecaj, poštovanje u društvu, također mu odgovara. Nije ni čudo što traže heroja, traže njegovo pokroviteljstvo i slušaju mišljenje. Prema Griboedovu planu, upravo je Famusov (karakterizacija njega u komediji to dokazuje) personificirao staru plemenitu Moskvu: gostoljubiv, voljen hodati, ogovarati, pridržavati se etiketa i vanjskih pravila pristojnosti, čuvar kućne gradnje, patrijarhalne, autokratske i feudalne tradicije.

Osobine glavnih znakova

Kakvu ulogu Famusov igra u "Jao od pamet"? Karakteristika Pavla Afanaseviča potpuno je nedvosmislena. Već je udovac, ali ima izvrsno zdravlje, što mu omogućuje da se vuče po lijepoj Lisi, izlažući se istodobno kao uzorni, skromni, sjedeći obiteljski čovjek i otac ispred Sofije. Zbog mode i novih vremena on je svoju kćer prisiljen podučavati "francuskom", plesovima i "svim znanostima" da se odijevaju u stranim dućanima na Kuznetskom mostu, a s pravom ljutnje govori o znanosti i obrazovanju. Prema njegovom mišljenju, stipendija je "ovo kuga", izvor neslaganja, revolucionarnih ideja, svih novih stvari koje prijete da će istjerati uobičajeni i prikladni heroj tijek stvari, autokratski sustav, razbiti način na kojem se zasnivaju Famusove snage i bogatstvo. Pametan, lukav i razborit, ovaj "stari ruski gospodin" čezne za vremenima "Maksima Petroviča", kada se visoki činovi i titule, nagrade i plaće raspodjeljuju ne prema zaslugama i zaslugama, već na temelju laskanja, prepirki, servilnosti i slušanja telefona. Iskreni kmet i retrogradan, gledajući prema siromašnima, on se rado ponaša kao dobročinitelj, kao što je to slučaj s Molchalinom. Izražava svoje čvrsto uvjerenje Sophiji: "Tko je siromašan, ti nisi par." Ovo je također vrlo živo „Jao od pamet“, ustvari to je portret dviju epoha: „stoljeće prošlo“ i Skalozub se okupljao oko njega, princeza Marya Alekseevna, knezovi Tugoukhovsky, sam Famusov, kao i „sadašnje stoljeće“, koje je personificirao Chatsky ,

Prema kritičarima, u komediji je pobjeda ostala uz Chatskyja. Ali vrlo sumnjivo, podsjeća na više poraza. No, Famusovi rezonanti, nažalost, bili su i ostaju, ostajući glavni, rutinski dio društva.

Predstava „Jao od pamet“ koja izlazi iz pera Griboedova nije odmah postavljena na pozornicu i nije se odmah pojavila u tisku. Očekivala ju je teška veza s cenzurom za svoje vrijeme ova komedija je vrlo odvažno djelo. Bavi se akutnim socijalnim problemima koji su sazrijevali do početka 19. stoljeća. Ali glavni sukob predstave povezan je s očitim rascjepom u plemenitom okruženju, s kontradikcijom starih i novih pogleda na strukturu društva. U komediji "Jao od pamet", ovaj je sukob opisan kao sukob između "sadašnjeg stoljeća" i "prošlog stoljeća". Najvažniji propovjednik i zagovornik ideja "prošlih stoljeća" u predstavi "Jao od pamet" je Famusov Pavel Afanasevich.

Famusovi pogledi na obrazovanje i odgoj

Ovaj junak zauzima utjecajan položaj u Moskvi - upravitelj je u državnoj kući, udovac, otac sedamnaestogodišnje Sofije. Famusov je jedan od konzervativnih plemića koji se boje promjena u društvu. Sva komedija se odvija u Famusovoj kući.

Famusova slika u komediji "Jao od pamet" može se sastaviti od prvih pojava predstave. Na samom početku, uhvativši kćerku samu s Molchalinom, tajnicom koja živi u njegovoj kući, Famusov je govorio na temu obrazovanja i odgoja. Treba shvatiti da je mišljenje Famusova mišljenje plemićkog društva toga doba u cjelini.

U „Jao od pamet", Famusov djeluje kao protivnik prosvjetljenja, neprijatelj uma i svega novog, jer sve to prijeti njegovom blagostanju. Razlog za klenikovo ponašanje kćeri nalazi u čitanju knjiga: "Čitajući basne cijelu noć, a evo i plodova ovih knjiga!", Ali ne samo da čitanje, prema Famusovu, doprinosi stvaranju slobodnih misli, već i obrazovanju općenito. Otac mlade djevojke sa žaljenjem kaže da strani učitelji, koji podučavaju umjetnost - svi nemaju koristi plemenitim kćerima, ne trebaju im obrazovanje, jer neće biti korisno u obiteljskom životu: „Ovi su nam jezici dodijeljeni! Vodimo lutanja do kuće i ulaznicama, tako da naše kćeri nauče sve, svašta - i plešu! i pjeva! i nježnost! i uzdahne! Kao da pripremamo bifove za njihove žene. "

Najbolji primjer za kćer je primjer oca, kaže Famusov. Sophiain otac kaže za sebe da je "redovnik poznat po svom ponašanju". Ali lukav je, jer je trenutak prije nego što je počeo psovati svoju kćer, otvoreno koketirao sa sluškinjom Lizom.

Ovisnost heroja o javnom mišljenju

Najgora stvar za Famusova i njegove sljedbenike je notornost u društvu. "Grijeh nije problem, glasine nisu dobre", kaže Sophia Lisa, koja je iznutra proučavala običaje koji vladaju u kući. Famusova samo zanima kakav će dojam ostaviti u svijetu, a ne kakva je osoba uistinu. Po tim načelima živi sve staro moskovsko plemstvo. O tome svjedoče neke slike izvan komedije. Na primjer, Famusov se iskreno divi Maximu Petrovichu, njegovom ujaku, čija je glavna prednost bila sposobnost "služenja".

Ta sposobnost donijela mu je bogatstvo i poštovanje u društvu. Takvi su i Famusov u Griboedovoj komediji "Jao od pamet", i stoga svi konzervativni plemići.

Prekomjerna ljubav prema redovima i novcu lišava predstavnike „stoljeća prošlosti“ slobodu. Nije ni čudo što je Chatsky, njihov protivnik, nazvao ovo razdoblje ruske povijesti stoljećem "poniznosti i straha." Najviša točka apsurda, ta ovisnost plemstva o javnom mišljenju, komediju dostiže u finalu, kada Famusova nije zabrinuto stanje države njegove kćeri, već "ono što će reći princeza Marya Aleksevna".

Famusov odnos prema ljudima

Karakterizacija Famusova u komediji "Jao od pamet" u potpunosti se razotkriva samo kroz junakov odnos prema onima koji ga okružuju. Njegovo poštovanje dodjeljuju se samo onima koji imaju ozbiljnu težinu u društvu, jer su ljudi poput Famusova navikli izvlačiti osobne koristi iz komunikacije s ljudima. Osjećaji za famozno društvo nisu bitni. Kaže svojoj kćeri: "Tko je siromašan, ti nisi par." Bilo koji moskovski plemić želio bi vidjeti čovjeka sa zvijezdama i zvao se kao njegov zet. Dolazi do toga da ljudi ne obraćaju pažnju na osobne kvalitete osobe u Famusovom društvu: "Budi inferiorna, ali ako dobiješ dušu od tisuću i dvije klane - to i mladoženja."

Osobne osobine i sposobnosti osobe ne uzimaju se u obzir prilikom stavljanja osobe u službu. Najvažnije su potrebne veze u društvu: "Kako se počnete predstavljati malim križem, nekom mjestu, pa, kako ne možete ugoditi svom dragom čovječulju!

Ako Famusov prema Chaskyju postupa s prezirom i sažaljenjem, jer on "ne služi, to jest, u tome ne nalazi nikakvu korist ...", prema Skalozubu, koji je dugo bio pukovnik i koji je nedavno služio, Famusov osjeća iskreno divljenje. Ne srami se ni apsolutna glupost ovog čovjeka, jer on ima ono najvažnije što se u plemenitom društvu cijeni - "i zlatnu torbu i obilježava generala".

Vrijednost slike Famusova

Predstavljajući Famusova i njegove goste, Griboedov je tražio ne samo da odrazi paletu zastarjelih pogleda feudalnih posjednika, ne samo da pokaže njihov neuspjeh, već i da čitatelju pokaže koliko su se njihove navike učvrstile u njihovim mislima. To je smisao uloge Famusova u komediji "Jao od pamet". Logor "prošlih stoljeća" u tom razdoblju, opisan u "Jao od pamet", još uvijek je vrlo jak i nadmašuje predstavnike naprednog plemstva. Suprotnosti sazrijevaju samo među aristokratima. Ali na kraju je promjena starog u novo neizbježna.

U članku su opisane slike heroja Famusova, njegove karakteristike i pogledi na život - ove informacije bit će korisne 9 razreda pri pripremi eseja na temu „Famusova slika u komediji„ Jao od pamet “"

Ispitivanje proizvoda

Nije potreban drugi uzorak

Kad je u očima primjer oca.

Prošli život je najslađi

A. S. Griboedov

Pavel Afanasevič Famusov - jedan od glavnih likova komedije "Jao od pamet",

ideolog stare gospodarske Moskve - pojavljuje se pred čitateljem i gledateljem u trenutku kada se otkriva njegovo moralno, moralno (ili bolje rečeno, nemoralno i nemoralno) lice. Suosjećajno koketira s lijepom sluškinjom, ali kad se pojavi Sophia, ona gubi na važnosti i postaje smiješna. U sljedećoj se sceni licemjerno hvali svojim „monaškim“ ponašanjem.

Odakle dolazi takva važnost i samopouzdanje? Tko je on? Famusov je plemenit, bogat plemić, veliki dužnosnik. Ponosan je na svoje podrijetlo (njegov stric Maxim Petrovich bio je poznat na dvoru Katarine), prijateljstvo s takvim "asima" poput Thomasa Fomicha, knezova Tugoukhovskog, Khlestova, grofice Khryumina, "a ne danas - sutra generala" Skalozub. On, Famusov, ima bogatu, gostoljubivu kuću, ovaj je čovjek gostoljubiv, živi na veliko. Obožavatelj je i branitelj antike, njezinih običaja, plemenitih tradicija i načina života, smatra sebe domoljubom, veliča Moskvu, stil života moskovskih barova. Što cijeni u staroj plemenitoj Moskvi?

On, kmet po uvjerenjima, ne smatra da su kmetovi jednaki sebi; Siguran sam da čini ispravne stvari, okružuje se u službi svoje rodbine, tako da će, predstavljajući se „križu ili gradu“, moći „ugoditi svojoj osobi“. Poznati članovi društva Famusov smatraju samo bogate. Siguran je da je "čast dodijeljena ocu i sinu", on samozadovoljno tvrdi:

   Budite inferiorni i ako dobijete tisuću duša dva klana, On i mladoženja.

Njegov je stav prema službi također neobičan:

I imam nešto, što nije, nije moj slučaj. Moj običaj je sljedeći: Potpisano - pa odmaknite se od ramena!

Kao što vidimo, ne govorimo o građanskoj dužnosti. Služba za Famusov samo je sredstvo za primanje redova, nagrada, novca. Najvažnija stvar za njega kao službenika je sposobnost da se „druži“ sa višim ljudima, da im udovolji i na ovaj način ukaže naklonost.

Tko je uzor Famusovu? Ovo je njegov stric Maxim Petrovich, plemić iz Ekaterininskog doba. Ovaj važni gospodin "jahao je na zlatu", "vozio zauvijek u vlaku", imao je "bahato raspoloženje". "Kad je potrebno služiti, a on se savijao", postao je žalac i na taj način dobio utjecaj na dvoru. Divi Famusov i Kuzma Petrovich, časni komornik, bogataš koji je "bio bogat nat, udana djeca, unuci". Pokušava oponašati takve ljude, postavlja ih kao primjer mladosti.

Odgoj mlade generacije jedna je od tema koja ga se tiče. Famusov nije glup, razumije da budućnost zemlje ovisi o mladosti. U prosvjetljenju vidi opasnost koja prijeti uobičajenim temeljima života. Kaže s mržnjom:

Učenje - ovo je kuga, učenje - to je razlog, što je sada veće nego kad su Ludi ljudi razveli ljude, djela i mišljenja ...

Završava svoju misao kategoričnim zahtjevom:

Ako zlo prestane, oduzmi sve knjige i spali ih.

Famusov se ruga francuskom obrazovanju usvojenom u plemićkim obiteljima Rusije, ali on sam slijedi modu, iako francuske učitelje naziva "lutalicama". Siguran je da djecu treba odgajati u duhu oponašanja starijih. "Učili bismo gledajući starješine", govori on Chatsky i govori svojoj kćeri da je najbolji primjer.

Smug do krajnosti, koji voli podučavati svakoga, Famusov mrzi i boji se mladih, prvaka novog, koji odbijaju oponašati "starješine", ali teže slobodi, za prosvjetljenju, znanosti, umjetnosti, žele "služiti stvarima, a ne narodu", odbiti "Za posluživanje." Zaboravljajući da je Chatsky odrastao u svojoj kući, ogorčeno naziva mladića "karbonarom", "opasnim čovjekom", viče: "Želi propovijedati slobodu!" "Da, ne priznaje vlasti!" Razlozi zabrinutosti su jasni: Chatsky govori protiv tog sustava i onih naredbi koje su temelj blagostanja Famusova i njegovih pristaša.   Materijal s web mjesta

Barinov sluga-sluga ne nameće osobama nikakve moralne standarde. Bogatstvo je njegov bog. Stoga se nepristojni vojnik Skalozub, a ne Chatsky uopće, čini prikladnim mladenkom za njegovu kćer. Stoga se, uplašen Chatskijevim strasnim napadima na „prošlost stoljeća“, Famusov spremno hvata i s veseljem širi tračeve o svom ludilu. Još se osjeća dovoljno jakim: oko istomišljenika koji imaju moć, utjecaj. Chatsky će otići, neugodna priča s Molchalinom bit će zaboravljena ... Naravno, Famusova se brine, "što će reći princeza Marya Alekseevna", i on prolije svoj bijes, svoju razdraženost prema slugama, još jednom pokazujući da ih ne smatra svojim narodom, već njegovom moći nad neograničen od njih. „Da te radim! Do nagodbe od vas! "- to nisu prazne prijetnje. Ipak, samopouzdanje ga je poljuljalo. Kao ideolog stare plemenite Moskve ne može a da ne shvati da stoji na nestalnom terenu i da je netko poput njega pogođen „kvalitetom svježe snage“ (I. A. Goncharov).

Griboedov je stvorio vrlo zanimljivog junaka, savršeno odražavajući svoje vrijeme, otkrivajući one strane kojima su se suprotstavili pravi ruski patrioti - decembristi. Brojni Famusovi pripadaju povijesti. Ali Griboedov heroj, sa svojim iskrenim konzervativizmom, kombinacijom arogancije i traženja, vedrim, živopisnim govorom, je nezaboravan.

Niste pronašli ono što tražite? Upotrijebite pretraživanje

Na ovoj stranici, materijal o temama:

  • poznato podrijetlo u društvu, imidžu i obrazovanju
  • kompozicije na temu famusove slike
  • opis famusova u komediji jao iz sastava duhovitosti
  • slika famusovog sastava
  • slika famusa