Dom > Razvod > Gdje su arapski narodi u Africi. Arapi


Gdje su arapski narodi u Africi. Arapi




U cijelom svijetu možete nabrojati više od stotinu ljudi. Svi su različitog broja, svi imaju svoje posebne tradicije, svoj mentalitet. Mnogi žive na nekom svom izoliranom teritoriju, poput naroda Rusije ili Afrike. A kako se zove država u kojoj žive Arapi?

Arapska liga

Ovaj narod ima dugu povijest koja seže prije nekoliko desetaka stoljeća. Njihovi su preci živjeli na Bliskom istoku i u sjevernoj Africi. Ništa se u ovom trenutku nije promijenilo. Arapi i dalje žive na njihovom teritoriju. Postoji Liga arapskih država, koja ne uključuje jednu zemlju u kojoj žive Arapi, već nekoliko koji se nalaze na ovom području. Najveći od njih su:

  • Saudijska Arabija.
  • Egipat.
  • Alžir.
  • Libija.
  • Sudan.
  • Maroko.

Ova organizacija uključuje dvadeset i dvije države u kojima žive Arapi, čija ukupna populacija prelazi 425 milijuna ljudi! Za usporedbu: stanovništvo Europske unije ima približno 810 milijuna ljudi. Nije neki veliki jaz, zar ne? Pogotovo ako uzmete u obzir da u Europi živi mješovito stanovništvo: različiti narodi i nacionalnosti. A Arapi su jedan narod.

Drevni svijet

Arapi ne žive samo u Africi i na Bliskom istoku. Točnije, nastanili su se prvi preci ove skupine naroda (a Arapi su upravo skupina naroda)

A prve arapske države počele su se pojavljivati ​​u drugoj polovici drugog tisućljeća pr. Štoviše, čak se i tada vjerovalo da će tamo gdje žive Arapi, u kojoj zemlji to nije toliko važno, država biti jedna od najrazvijenijih. Stari Rim i nova Europa mračnih vremena bili su još jako daleko od njih.

Modernost

Sada, u dvadeset prvom stoljeću, ogroman broj predstavnika ovog naroda nastanjen je diljem svijeta. Na primjer, u Južnoj Americi živi ukupno oko 15 milijuna 100 tisuća ljudi. I konkretnije:

  • u Brazilu - 9 milijuna ljudi;
  • u Argentini - 4,5 milijuna ljudi;
  • u Venezueli - 1,5 milijuna ljudi.

U spomenutoj Europi, gdje žive Arapi, ima više od šest i pol milijuna predstavnika ove nacije. Većina ih je u Francuskoj: gotovo šest milijuna. Čak i u Aziji postoji veliki broj etničkih Arapa koji su naseljeni u cijeloj regiji.

Islam i Arapi

I općenito, to ne čudi. Zaista, otprilike početkom sedmog stoljeća naše ere, čovjek kojeg će kasnije svi muslimani nazvati prorokom Muhamedom počeo je propovijedati religiju islam. Na temelju toga stvorena je država Kalifat.

100 godina nakon osnutka, već je proširila svoje granice od obale Španjolske do jugozapadne Azije. Naslovni, ako je izražen modernom terminologijom, nacija ove države bila je arapska. Arapski je bio državni jezik, a islam je bio dominantna religija.

Kao rezultat takvih političkih i vjerskih transformacija, Arapi su se pojavili u Aziji. No ono što je zanimljivo: arapska nacija čini većinu stanovništva takvih azijskih zemalja u kojima žive Arapi, poput:

  • Bahrein.
  • Jordanu i Iraku.
  • Jemen.
  • Katar i
  • Sirija.
  • Libanon.
  • Jemen.

Glavna religija Arapa je i dalje islam. U Siriji, Egiptu i Libiji postoji znatan broj pristaša kršćanske religije. Ali islam nije jedinstvena religija. Njegovi sljedbenici podijeljeni su u najmanje dva smjera: sljedbenici islamske religije sunitskog i šiitskog uvjerenja.

Kultura ove skupine naroda također je vrlo zanimljiva za proučavanje. Možemo reći da je arapska kultura gotovo jedna od najstarijih na svijetu. Kad su u Europi počeli sakupljati križarske ratove, prvo što su učinili bilo je otići tamo gdje žive arapski narodi. Oni su već tada bili jedna od razvijenih zemalja.

Ali svijet ne miruje. Stalno dolazi do nekih mikro-migracija malih naroda i nacionalnosti. Osim toga, prema mnogim autoritativnim znanstvenicima, sada čovječanstvo doživljava gotovo još jedno pa, tko zna, možda za par stoljeća glavno mjesto stanovanja Arapa neće biti Bliski istok i kao što je sada, već Australija, Europa ili Sjevernoj Americi. Tko zna, svašta se može dogoditi.

Berberi

Zanimljivo je da su Berberi u srodstvu s Arapima. Ovo je narod čiji predstavnici ispovijedaju većinski islamsku vjeru. Približan broj Berbera, ako uzmemo u obzir cijeli svijet, iznosi oko 25 milijuna ljudi, od kojih većina živi u Alžiru i Maroku: ukupno se dobije oko 20 milijuna ljudi - 10,7 milijuna u Alžiru i 9,2 milijuna u Maroku. Ovaj se narod može nazvati jednim od najvećih u sjevernoj Africi.

U sjevernom dijelu Maroka, gdje žive Arapi i Berberi, osnovani su Amatzirgi, u južnom dijelu - Shillou, Alžirski Berberi - Kabil, Tuareg i Shauya. Tuarezi žive na teritorijima zemalja kao što su:

  • Niger.
  • Burkina Faso.
  • Mali.

Berberi sami sebe tako ne zovu. Ovo ime su im dali Europljani kada su čuli njihov čudan jezik. Odmah možemo povući analogiju s barbarima koji su imali otprilike istu situaciju.

Gdje žive Berberi

Berberi govore svojim nacionalnim jezikom, kao i arapskim i francuskim. Postavlja se pitanje: kako Berberi znaju francuski? Odgovor je jednostavan: Alžir i dio Maroka donedavno su bili kolonijalni posjed Francuske, a više od 1,2 milijuna predstavnika Berberskog naroda živi u samoj zemlji. I sam berberski jezik podijeljen je na mnogo dijalekata, koji se govore u različitim dijelovima svijeta.

Znatan broj Berbera živi na Kanarskim otocima (900 tisuća) i u Libiji (260 tisuća). Najviše iznenađuje što predstavnici ovog naroda žive čak iu Kanadi. U Velikoj Britaniji živi oko 10 tisuća Berbera.

Unatoč srodstvu s Arapima, Berberi se drže drugačije kulture, koja se u nekim aspektima bitno razlikuje od arapske. No, postoji i niz sličnosti. Općenito, Berberi cijene gostoljubivost. A zakon gostoprimstva, kao što znate, glavni je zakon Istoka.

Ova nacija ima drugačije predstave o materijalnim vrijednostima od Europljana. Berberi smatraju zlato đavolskim metalom, za razliku od srebra. Deve se cijene mnogo više od zlata. Da, deve. Smatraju se znakom bogatstva i prosperiteta u obitelji.

Sadržaj članka

ARAPSI,(1) starosjedioci na Bliskom istoku i u sjevernoj Africi koji govore arapski i identificiraju se s arapskom kulturom; (2) Nomadi pustinje koji govore arapski, beduini. Drugo značenje izraza starije je prema dobi, budući da se prvi put izraz Arapi počeo koristiti za označavanje nomada sjeverne Arabije već u 9. stoljeću. PRIJE KRISTA. Prvo značenje, šire, primjenjivije je na suvremenu stvarnost i odgovara praksi koje ga koristi većina Arapa.

Zemlje, čije je većinsko stanovništvo Arapi u najširem smislu, u svom jedinstvu tvore ono što se danas naziva arapskim svijetom. U sjevernoj Africi to su Mauritanija, Maroko, Alžir, Tunis, Libija, Sudan i Egipat; u zapadnoj Aziji, Jordan, Sirija, Libanon i Irak; u Arabiji - Saudijska Arabija, Jemen i niz drugih obalnih država. U Izraelu postoji i malo arapsko stanovništvo. Arapski svijet ima gotovo 130 milijuna ljudi, od čega su 116 milijuna Arapi.

Međutim, stanovništvo arapskog svijeta nema zajedničko podrijetlo. Iako je rana povijest arapske kulture bila povezana s Arapskim poluotokom, kroz stoljeća su mnogi drugi narodi bili arabizirani usvajanjem arapskog jezika i arapske kulture. Gotovo za sve njih arabizacija je prošla kroz islam, glavnu religiju arapskog svijeta. Arapi su različiti po svojim fizičkim karakteristikama kao i po etničkoj pripadnosti. Ne postoji arapski "rasni tip". Neki Arapi odgovaraju stereotipnom opisu mršavih ljudi s "ornastim nosom", tamnom kožom i crnom kosom, ali ove značajke nisu tipične. Crni Arapi po izgledu su slični podsaharskim Afrikancima, a svijetloputi Arapi Magreba često se fizički gotovo ne razlikuju od većine Europljana.

Arapi su podijeljeni u tri glavne skupine: beduinski stočari koji uzgajaju ovce, koze ili deve, seljaci i urbani stanovnici. Osim toga, postoji nekoliko malih skupina s različitim stilovima života. Neki Arapi žive u selima, bave se poljoprivredom nekoliko mjeseci godišnje, a ostatak godine migriraju sa svojim životinjama. Jedna od takvih skupina su sudanski stočari Baggara. Arapi iz močvara delte Tigrisa i Eufrata su ribari i lovci; Glavno zanimanje stanovnika obalnih arapskih sela, osobito u Crvenom moru, je morski ribolov.

Arapski svijet koji dugo služi kao arena za miješanje različitih kultura, trgovine i drugih kontakata između tri kontinenta, također uključuje brojne nearapske manjine. Iako su mnogi od njih bili pod značajnim utjecajem Arapa, nitko se od njih ne smatra Arapima. U te manjine spadaju potomci predarapskih naroda sjeverne Afrike, na primjer, Berberi i Tuarezi, Kurdi u Iraku koji govore jezikom srodnim perzijskom, kao i Židovi, Armenci i neki narodi geografske regije Sudan. Kopti, kršćani Egipta, također govore arapski, ali se smatraju iskonski predarapskim Egipćanima.

UZGOJITI BEDUIN

Većina beduina živi u Arabiji i susjednim pustinjskim regijama Jordanu, Siriji i Iraku, ali neki beduini koji inzistiraju na svom arapskom podrijetlu žive u Egiptu i sjevernoj Sahari. Točan broj beduina nije poznat, jer nisu učinjeni ozbiljni pokušaji da se izvrši popis ovih nomada. Prema grubim procjenama, njihov se broj kreće od 4 do 5 milijuna.

Beduini, koji se često smatraju najšarenijim likom među Arapima, bili su u velikoj mjeri romantizirani od strane Europljana i drugih Arapa. Mnogi vide beduine kao "najčistije" Arape, sve do 20. stoljeća. čuvajući nepromijenjen način života svojih predaka. U stvarnosti, oni su, kao i većina naroda, tijekom svoje povijesti podložni stalnim vanjskim utjecajima i promjenama.

Beduinsko društvo.

Beduini su strogo plemenski. Beduinsko pleme sastoji se od nekoliko skupina koje se smatraju srodnima po muškoj liniji i potječu od zajedničkog muškog pretka.

Plemena mogu imati od nekoliko stotina do pedeset tisuća pripadnika. Svaka plemenska skupina podijeljena je u male podskupine sa svojim imenima, sa svojim zajedničkim precima itd. sve do podjele nekoliko obitelji koje se zovu hamulah. Neka od najvećih plemena imaju do pet ili šest razina takvih podskupina. "Hamula" se sastoji od brojnih blisko povezanih obitelji, to može biti skupina braće ili rođaka sa svojim obiteljima, koji žive zajedno, zajedno čuvaju stoku i ostaju zajedno tijekom migracija. Obitelj je najmanja društvena jedinica koju čine muškarac, njegova žena ili supruge i njihova djeca, a ponekad uključuje supruge i djecu sinova tog čovjeka.

Organizacija beduinskog plemena je fluidna. Njegovi se dijelovi često raspuštaju i ponovno okupljaju, s vremena na vrijeme stranci se pridruže plemenu. No, u isto vrijeme, sama ideja srodstva ostaje nepromijenjena, a rodoslovlja se transformiraju izumom novih rodbinskih veza i na druge načine u skladu s promjenama u sastavu plemena ili njegovih podjela.

Pleme i svaki njegov dio vodi šejh, koji se smatra najstarijim po mudrosti i iskustvu. U najvećim podjelama položaj šeika može se naslijediti među određenim obiteljima. Šeici na svim razinama upravljaju zajedno s vijećem odraslih muškaraca.

Beduini preferiraju brakove unutar "hamule". Često su to srodni brakovi, budući da su svi ljudi iste generacije u "hamulu" rođaci i rođaci. U idealnom slučaju, brakove dogovaraju roditelji mladog para, a mladenkin miraz osigurava mladoženjina obitelj. Unatoč tim običajima, beduinska poezija bogata je pričama o tajnoj ljubavi i bježi s ljubavnicima.

Ekonomski život.

Beduini su nomadi. Zimi, kada padaju slabe kiše, "Hamulsi" neprestano migriraju s krdima i jatima u pustinju u potrazi za vodom i pašnjacima. Većina njih slijedi redovan slijed u obilasku određenih bunara i oaza, tj. parcele plodnosti u beživotnim prostorima pustinje. U potpuno sušno ljetno vrijeme "hamuli" se okupljaju u blizini uzgojnih bunara, gdje je vodoopskrba pouzdanija. Svako pleme i njegove jedinice prisiljene su braniti svoju ispašu, često se moraju boriti za pravo na zemljište i vodu. Neki beduinski šeici posjeduju cijela poljoprivredna područja, primajući od njih danak pored uobičajenih sredstava za život.

Beduini prepoznaju dvije glavne djelatnosti - uzgoj deva i uzgoj ovaca i koza. Uzgajivači deva smatraju se superiornima u odnosu na uzgajivače ovaca, a ponekad potonji ponekad odaju počast prvom. Uzgajivači ovaca često održavaju bliske odnose sa seljacima i mještanima, ponekad ih zapošljavajući kao pastire. Uzgajivači deva, koji sebe smatraju jedinim pravim Arapima, pokušavaju ne pribjegavati ovoj metodi aktivnosti, videći u tome ponižavanje svog dostojanstva. Za sve beduine deva je vrlo vrijedna životinja i za jahanje i za prijevoz robe. Ova životinja opskrbljuje uzgajivače beduinskih deva mlijekom za hranu i vunom za izradu tkanina, a služi i kao vrijedna trgovačka roba.

Nužnost prisiljava beduine da proizvode neku hranu koja im je potrebna, ali obično smatraju da je ova vrsta zanimanja ponižavajuća i stoga stupaju u barter odnose sa seoskim i gradskim stanovništvom, nudeći kožu, vunu, meso i mlijeko u zamjenu za žito, datulje, kava i drugi proizvodi, kao i tvorničke tkanine (kojima nadopunjuju vlastitu proizvodnju), metalni pribor, alat, vatreno oružje i streljivo. Beduini troše malo novca.

Budući da bi sve njihove stvari lako mogle stati na životinje za česte migracije, beduini koriste vrlo malo namještaja. Njihovi šatori brzo se rastavljaju i sastoje se od širokih listova pletene ovčje vune položene na okvir stupova i stupova.

Beduinski muškarci.

Beduinski muškarci brinu se o životinjama i vode migracijske operacije. Vole loviti i boriti se protiv raznih životinja, postižući u tome veliku umjetnost. Često se nalaze u međuplemenskim i međusobnim sporovima koji se odnose ne samo na pitanja vlasništva (na primjer, prava korištenja vode), već i na pitanja časti. Beduini, kao i većina drugih Arapa, vrlo su osjetljivi na pitanja časti i dostojanstva; njihovo kršenje smatra se ozbiljnim prekršajem i može dovesti do krvoprolića.

Slučajevi krvoprolića povezani su i s napadima na karavane i sela s ciljem pljačke ili iznude plaćanja za takozvanu "zaštitu". No, u novije vrijeme, kako su zrakoplovi i kamioni zamijenili karavane deva, budući da je glavni oblik prijevoza i policijske snage u bliskoistočnim vladama postale učinkovitije, takvi su napadi i napadi postali rjeđi.

Najveći ponos muškog beduina je njegov konj. Poznati arapski konj koristi se, međutim, uglavnom za utrke i lagane šetnje, a nikada za težak posao. Slabo je prilagođena pustinjskim uvjetima i uglavnom služi kao predmet prestiža, dostupna samo onim muškarcima koji si mogu priuštiti luksuz.

Beduin.

Beduinke su zauzete kućanskim poslovima, ponekad čuvaju ovce i koze, ali većinu vremena brinu o djeci, tkaju materijal za šatore i odjeću te rade kuhinje. Iako su obično manje segregirane od žena u selima i gradovima, beduinske žene pažljivo su zaštićene od kontakta sa strancima. U pravilu žive u zasebnom dijelu obiteljskog šatora, koji je na arapskom jeziku označen riječju "harem", i moraju otići tamo kad se pojave stranci.

Hrana.

Glavni proizvod dnevne prehrane beduina je svježe devino mlijeko ili nakon posebne fermentacije. Dopunjuju ga datulje, riža i proizvodi od pšeničnog brašna ili sirka. Beduini rijetko jedu meso, povodom blagdana i drugih posebnih proslava, za koje zakolju ovcu i prže je na otvorenoj vatri. Njihovi omiljeni topli napici su čaj i kava.

Odjeća.

Postoji velika regionalna raznolikost u beduinskim stilovima odjeće. Tipično za zapadnu Afriku je muška vanjska odjeća s kapuljačom - "gellaba" i ogrtačem s kapuljačom - "burnous". Dalje na istoku, beduinski muškarci nose dugačku haljinu nalik spavaćici- "galabeya", a preko nje- prostranu haljinu s otvorenim prednjim dijelom- "aba", za one koji su više u kontaktu sa selima, europsku stil jakna je tipičniji. Muškarci nose posebno pokrivalo za glavu - "keffiyeh", učvršćeno na glavi čipkastim prstenom - "agal". Aba i keffiyeh mogu se nositi labavo ili omotati oko tijela i glave radi zaštite od vremenskih nepogoda. Žene nose odjeću koja podsjeća na "galabeya" ili haljine s izrazito istaknutim prslukom. Osim toga, mogu nositi široke hlače i razne jakne ili različite vrste "aba". Ženska kosa uvijek je prekrivena šalom. Neke beduinske žene također mogu nositi "haik" - posebnu zavjesu za lice, dok u drugim skupinama, kad se pojavi stranac, žene jednostavno prekriju lice komadom marame.

Religija.

Među beduinima ima i kršćana i šijita, ali većina nominalno pripada ili vehabitskim muslimanima ili sunitskim muslimanima. Beduini nisu toliko religiozni kao muslimani u selima i gradovima, ali redovno obavljaju pet dnevnih namaza koje propisuje islam. Budući da je većina beduina nepismena, ne mogu sami čitati Kur'an i moraju se osloniti na usmeni prijenos vjerskih ideja. Zajedno sa mnogim stanovnicima sela i gradova, dijele vjerovanje u zlo oko i zle duhove kao uzrok bolesti i nesreće, kao i u iscjeliteljsku i zaštitnu moć grobova različitih muslimanskih svetaca.

ARAPSKI SELJAČI

Oko 70% Arapa živi u selima. Većina seljana su poljoprivrednici, na arapskom se zovu fellah, ali među njima ima i zidara, tesara, kovača, pastira, ribara, trgovaca i drugih zanimanja. Seoske kuće izrađene od ćerpiča ili opeke izgrađene su usko međusobno bez ikakvog jasno razlučivog plana. Kuće su okružene poljima, voćnjacima i vinogradima. Plodnost zemlje posvuda je različita, ali nedostatak vode sveprisutna je pojava pa je za preživljavanje potrebno navodnjavanje. Siromaštvo je veliki problem na selu, vrlo sporo popuštajući pod utjecajem suvremenih društvenih reformi i tehnoloških promjena.

Ruralna ekonomija.

Najvažnije kulture koje se uzgajaju u selima su žitarice poput pšenice i sirka, a kruh je glavna hrana. Povrće se uzgaja gdje god je to moguće. Drugi važni usjevi u različitim regijama su datulje u pustinjskim oazama, agrumi na libanonskoj obali, smokve, grožđe, masline, marelice, bademi i drugo voće u podnožju i drugim područjima gdje je vode u izobilju. U nekim regijama, osobito u Egiptu, pamuk je važna novčana kultura.

Arapski poljoprivrednici koriste mnoge genijalne načine za očuvanje i distribuciju svojih ograničenih zaliha vode. U nekim slučajevima kanaliziraju vodu iz prirodnih tokova u složeni sustav kanala i brana, kroz koje vodu dodjeljuju prihvatljivim korisnicima. Vodeni kotači mogu se koristiti za podizanje vode s jedne razine na drugu. Posljednjih godina izgrađene su brane za velike sustave navodnjavanja i proizvodnju hidroenergije.

Neki od poljoprivrednika, osobito u planinskim područjima, neovisni su vlasnici zemljišta, dok su većina felaša zakupci koji moraju dati značajan dio proizvedenog proizvoda vlasnicima zemljišta. Tipično su takvi zemljoposjednici urbani stanovnici, ali neki moćni beduinski šeici također su veliki zemljoposjednici. Neki vlasnici zemljišta poljoprivrednicima pružaju moderne poljoprivredne strojeve, ali većina je prilično konzervativna. Vlasništvo nad zemljištem vlasnicima koji ne žive na njemu ozbiljan je društveni problem u arapskom svijetu, koji mnoge vlade pokušavaju riješiti na različite načine.

Seljani često održavaju bliske odnose s beduinima i građanima. Seljaci s njima razmjenjuju svoje proizvode za usluge, robu ili novac. Neki od poljoprivrednika su noviji beduini i možda su s njima u rodbinskim vezama. Još važniji trend je stalna migracija poljoprivrednika u gradove u potrazi za bolje plaćenim poslovima. Neki od seljaka naizmjence se kreću između sela i grada, ali stalno gradsko stanovništvo uključuje mnogo ljudi koji su rođeni u selima i održavaju veze s njima. Aktivni rast školskog obrazovanja, zabilježen u arapskim selima u 20. stoljeću, poslužio je kao čimbenik povećanja želje seoskog stanovništva za životom u gradu.

Ruralno društvo.

Većina domaćinstava u arapskom selu sastoji se od bračnog para i njihove djece. Neka domaćinstva mogu uključivati ​​i sinove žene i njihovu djecu. Međutim, odrasla braća i bliski rođaci i njihove obitelji najčešće žive u blizini. Kao i u slučaju beduina, nekoliko obitelji čini "hamulu". Poželjni su brakovi unutar sela. Arapi muslimani također sklapaju brakove unutar “hamule”, tj. između rođaka i rođaka. Mnogi arapski seljaci članovi su velikih plemenskih skupina čije članstvo obuhvaća mnogo različitih sela. Nekoliko ovih plemena vodi porijeklo iz Beduina.

Većina arapskih seljaka ima duboko razvijen osjećaj pripadnosti svom selu čiji stanovnici obično pomažu jedni drugima u slučaju vanjske prijetnje. Ujedinjuju ih i vjerski praznici ili sprovodi. Većinu vremena, međutim, seljaci su razdvojeni u različite frakcije, a slaba je suradnja u većini aktivnosti u zajednici.

URBANI ARAPSI

Arapski gradovi su trgovačka, industrijska, administrativna i vjerska središta. Neki od njih vrlo su slični europskim metropolama s velikim zgradama, širokim ulicama i gustim prometom. U 20. stoljeću. Arapski gradovi su rasli i mijenjali se, posebno zbog priljeva migranata iz sela. Međutim, u nekim manjim gradovima iu starijim četvrtima velikih gradova još uvijek se može primijetiti tradicionalna vrsta gradskog života.

Stari arapski grad i danas ostaje gotovo isti u gradovima poput glavnog grada Jemena, Sane i u nizu drugih malih provincijskih središta. Veliki gradovi poput Alepa u Siriji zadržavaju velik dio starog grada, ali modernost i dalje prevladava. U arapskom svijetu, metropoli Kairo, stari grad okružen je dominantnim novim, dok su u Bejrutu (Libanon) tragovi starog grada potpuno izbrisani.

Tradicionalni grad.

Tradicionalni arapski grad i oni stari kvartovi modernih gradova koji još uvijek postoje karakteriziraju uske ulice i skučene zgrade, često s trgovinama i radionicama u prizemlju. Takve trgovine i radionice, ujedinjene specijalizacijom, tvore bazare, nazvane na arapskom jeziku "souk". Na tim bazarima trgovci i obrtnici izlažu robu, često je proizvodeći u malim trgovinama koje se otvaraju izravno na ulicu. Vlasnik trgovine može pozvati kupca na gustu, slatku kavu, uz koju se uz šalicu lagano trguje komadom brončanog ili ručno izrađenog tepiha. Različiti začinjeni slatkiši od meda i začinjeno meso dostupni su od brojnih prodavača hrane na bazarima.

Ne postoji jasna podjela između komercijalnih i stambenih područja u jednom arapskom gradu, iako je često jasno podijeljena na četvrti, od kojih svaka služi zajednicama različite etničke pripadnosti, vjere ili trgovačke specijalizacije. Glavne javne zgrade su vjerski objekti, a ponekad i utvrde. Važni društveni centri su kafići u kojima muškarci piju kavu, puše, igraju se i raspravljaju o vijestima.

Moderan grad.

Novi arapski gradovi oblikovani su po uzoru na europske, ne samo fizički, već i u smislu općinske organizacije i institucija - poput bolnica, muzeja, željeznica, autobusnih linija, radijskih i televizijskih postaja, škola, sveučilišta i tvornica. Svaki se grad razlikuje po tome koliko su novi oblici zamijenili stare, iako se stare tradicije uvelike nastavljaju u novim. Nova stambena područja, na primjer, zadržavaju tradicionalne male trgovine i kafiće. Prigradskih zajednica ima vrlo malo.

Gradska društvena organizacija.

U tradicionalnom gradu sustav općinske uprave nije išao daleko od kontrole tržišta i održavanja svojevrsne policije. Obitelj i religija bili su u središtu briga i osjećaja građana, a ne grad kao zajednica. Obiteljski se život po svojoj slici nije razlikovao od života na selu, s izuzetkom velikih razlika u razinama bogatstva i društvenom statusu.

U 20. stoljeću. ovo stanje se promijenilo. Kao i prije, stanovnici modernog arapskog grada njeguju i identificiraju se sa svojim obiteljima i vjerom, ali sada su oba ta osjećaja prisiljena natjecati se s lojalnošću državi. Po uzoru na razvijene zemlje, obrazovni sustav imao je snažan utjecaj na srednju i višu klasu gradova, uvelike zainteresiran za slabljenje zahtjeva koje postavljaju obitelj i religija, te za promicanje ideje društvene jednakosti muškaraca i žena .

Položaj žena.

U 20. stoljeću. položaj Arapkinja, tradicionalno podređenih muškarcima, značajno se promijenio, osobito u velikim urbanim središtima. Arapske zemlje ubrzano povećavaju broj ženskih škola, u većini arapskih država žene imaju pravo glasa, a pristup profesionalnim aktivnostima im je sve otvoreniji. Islamska poligamija, koja je nekoć bila rasprostranjena samo među arapskom manjinom, postaje sve rjeđa. Štoviše, većina arapskih poligamista sada nema više od dvije žene, a nimalo hareme, kako je prikazano u filmovima.

Međutim, danas čak i u gradovima mnoge muslimanke izlaze ljudima u koprenama, koje su simbol činjenice da ženu treba zaštititi od stranaca. Posljednjih godina, zbog porasta fundamentalizma u arapskom svijetu, broj takvih žena se povećao, pa su čak i mnoge Europljanke koje dolaze u arapske i islamske zemlje prisiljene izlaziti u islamskoj odjeći.

POVIJEST

Povijest Arapa teško se može odvojiti od povijesti naroda koji govore semitskim jezikom općenito. Povijesni dokazi iz Mezopotamije počeli su odvajati Arape od ostalih semitskih susjeda najranije u 1. tisućljeću pr. U to su vrijeme Arapi na jugu Arabije već osnovali prosperitetne gradove i kraljevstva poput Sabe na južnom vrhu Arapskog poluotoka. Sjeverne regije Arabije bile su uglavnom naseljene nomadskim beduinima, iako je u kasno predkršćansko i ranokršćansko doba, pod rimskim utjecajem, sjedilačka manjina na sjeveru stvorila dva trgovačka kraljevstva srednje veličine, Petra i Palmira. Sjeverni i južni Arapi bili su povezani trgovačkim putevima kroz zapadnu Arabiju. U doba kršćanstva ovo su područje naseljavali građani i nomadi koji su govorili arapski i smatrali da se njihovo podrijetlo seže do biblijskih patrijarha (bilo Abrahamovom sinu, Ishmaelu, bilo unuku Noe, Noctana), a u gradu Meki, štovali su idole u hramu po prvi put koji je, vjerojatno, izgradio Abraham.

Do 5-6 stoljeća. OGLAS sjeverne i južne arapske civilizacije propale su. Međutim, početkom sedmog stoljeća, trgovac iz Meke, Muhammed, imao je inspiraciju da počne propovijedati objave koje su poslužile za stvaranje religije i zajednice islama. Za vrijeme Muhameda i njegovih nasljednika, halifa, islam je zahvatio cijeli Bliski istok. Sto godina nakon Muhamedove smrti, područje širenja islama protezalo se od Španjolske preko sjeverne Afrike i jugozapadne Azije do granica Indije. Iako su beduini pridonijeli njegovom početnom širenju u Siriji i susjednim regijama, predak islama bio je stanovnik grada, a u budućnosti su ga razvili uglavnom pismeni stanovnici grada. Unatoč činjenici da su mnogi Arapi svojom migracijom u druge regije doprinijeli širenju islama, početna faza bila je prihvaćanje nearapskih obraćenika u arapska plemena, koja su već bila upoznata s arapskim jezikom tijekom samog procesa. Kasnije je arapski postao glavni jezik na teritorijima od Maroka do Iraka. Čak su i oni koji su ostali kršćani ili židovi u svojoj vjeri prihvatili arapski kao svoj primarni jezik. Tako je većina stanovništva ove regije postupno postala Arapi u najširem smislu riječi.

Širenje islama pružilo je Arapima mrežu korisnih kontakata za njih, te su zajedno sa ovisnim narodima - kršćanima, Židovima, Perzijancima itd. - izgradili jednu od najvećih svjetskih civilizacija. Razdoblje od 8. do 12. stoljeća. postavio je temelj za veliku masu djela velike arapske književnosti u obliku poezije i proze, briljantnu umjetničku tradiciju, pomno razvijene i složene pravne zakone i filozofske rasprave, bogatu paletu geografskih i povijesnih istraživanja, kao i velika napredak u znanosti, posebno u područjima astronomije, medicine i matematike ...

U prvim stoljećima svog postojanja Arapsko je carstvo bilo politički ujedinjeno pod vlašću halifa, ali sredinom desetog stoljeća počinje njegova fragmentacija i ubrzo postaje žrtva križara, Mongola i Turaka. U 16. stoljeću. osmanski Turci osvojili su cijeli arapski svijet, podijelivši ga na provincije svog carstva. U 19. stoljeću. Britanci i Francuzi učinkovito su preuzeli kontrolu nad većim dijelom sjeverne Afrike, dok su zahtjevi za arapskom neovisnošću rasli u Egiptu i Siriji.

Tijekom Prvog svjetskog rata Britanci su u Arabiji organizirali ustanak protiv Osmanskog carstva. Arapi su pomagali Britancima u osvajanju Sirije i Palestine u nadi da će nakon rata steći neovisnost, ali su umjesto toga pali pod potpunu kontrolu Britanaca i Francuza. Obnovljeni su zahtjevi Arapa za neovisnošću i ujedinjenjem. Europsko upravljanje potaknulo je modernizaciju, no istodobno je rezultat bio preseljenje Francuza u najbolje zemlje Alžira i europskih Židova u Palestini.

Tijekom i nakon Drugog svjetskog rata svi arapski narodi, s izuzetkom Palestinaca, na kraju su stekli punu neovisnost, iako su Alžirci to uspjeli tek nakon osam godina rata od 1954. do 1962. Od 1991. različiti sporazumi između Izraela i Palestine Oslobodilačka organizacija počela je stupiti na snagu (OOP); ti sporazumi ocrtavaju mjere za budućnost palestinske samouprave.

Skupina naroda... Arapski svijet sastoji se od 20 zemalja sjeverne Afrike i Bliskog istoka sa stanovništvom oko 430 milijuna ljudi... Jezik je arapski (semitska jezična grupa), potisnuta religija je islam.

Teška arapska povijest

Povijest arapskog svijeta toliko je raznolika i zbunjujuća da povjesničari i dalje izražavaju svoje verzije.
Prvi put najstariji izvori - asirska i babilonska kronika - spominju Arape. Biblija također puno govori o arapskom narodu. Na stranicama Svetog pisma izvještava se o pojavi plemena pastira iz južnih oaza u Palestini. Ova plemena postala su poznata kao Ibri, što je značilo "koji je prešao rijeku". Arapi smatraju Arabiju svojom domovinom. Otok Arapi - Jazirat al -Arab - ispire se Crvenim morem i Adenskim, Perzijskim, Osmanskim zaljevima. Međutim, postoji li spor među povjesničarima oko podrijetla Arapa, i dalje im je teško ukazati na određeno mjesto. Iz tog razloga, povijest podrijetla Arapa prikazana je u obliku nekoliko teritorijalnih zona:

1. Najstarija arapska regija, koja se ne podudara s granicama suvremenog poluotoka. Ova zona uključuje istočnu Siriju i Jordan.
2. Teritorij Sirije, Palestine, Libanona i Jordana.
3. Irak, Egipat, Libija, Sjeverni Sudan.
4. Mauritanijska zona (Tunis, Maroko, Alžir, Mauritanija, Zapadna Sahara).

Arapske klase

Među Arapima, prema vrsti zaposlenja, nomadi, poljoprivrednici i mještani... Nomadi središnje i sjeverne Arabije uzgajali su ovce, goveda i deve. Nomadska plemena Arapa nisu bila izolirana, jer su se nalazila uglavnom okružena ekonomski razvijenim regijama. Arapski poljoprivrednici neumorno rade na svojoj zemlji jer će dobra žetva prehraniti obitelj i omogućiti im da naprave rezervu. Na južnim plantažama uzgaja se žito, voće, povrće, pa čak i pamuk. Tipičan urbani način života vlada u Sani, Kairu, Bejrutu. Dubai, Abu Dhabi luksuzni su gradovi u koje turisti nastoje uživati ​​kako bi uživali u sjaju arapske države. Arapi rade u industriji, voze se automobilima oko posla, a djeca idu u školu. Obični stanovnici grada. Tragični događaji u sirijskom Alepu poznati su cijelom svijetu. Ovdje je nekad cvjetajući grad pretvoren u hrpu kamenja i ruševina.

Arapska kultura

Arapska kultura doživjela je najveći procvat u razdoblju od 8. do 11. stoljeća. Arapi su postali utemeljitelji matematike, medicine, arhitekture, filozofije i poezije. Ibn Al-Haytham je svoj život posvetio egzaktnim znanostima: matematici, astronomiji, fizici i optici. Prvo je osvijetlio strukturu ljudskog oka. Arapski znanstvenik Muhammad ibn Ahmed al-Biruni proslavio se u astronomiji. Medicinsku enciklopediju svijetu je dostavio slavni Ibn Sina (Avicenna), autor monografije "Kanon medicine". Čuvene bajke "Tisuću i jedna noć" poznate su u cijelom svijetu.

Običaji i tradicija Arapa u suvremenom svijetu

Arapi poštuju svoju tradiciju. Kad muškarac upozna ženu, on uvijek prvi uđe u razgovor. Pozdravljanje dvojice muškaraca ide ovako: obojica se dodiruju obrazima, a zatim ih naizmjence udaraju po leđima. Uzimaju si vrijeme ne samo u svakodnevnom životu, već i na poslovnim sastancima. Filozofski stav prema životu temelj je ove vrste ponašanja. Arapi ne toleriraju gužvu, spontanost, žurbu i gnjavažu. Međutim, svoje odluke donose namjerno, prema unaprijed planiranom sustavu. Smiren, hladan stav prema onome što se događa ne znači da je Arap po temperamentu isti. Praunuk militantnih predaka koji voli slobodu, može se odmah razbjesniti i postati odvažan protivnik. Nije uzalud arapska osveta nazvana krvna osveta. Kako bi zaštitili svoju sramotu ili voljene, Arapi se ne boje zgrabiti oružje i pridružiti se bitci. Čast je za Arapa svetinja!

Obiteljski arapski način

Posjetivši arapsku obitelj, bit će vam sasvim ugodno. Vlasnik će vas srdačno dočekati, natjerati vas da sjednete za stol i ponudite aromatičnu kavu. U muslimanskom svijetu uobičajeno je poštivati ​​sugovornika, nastojati mu boravak u tuđoj kući učiniti što ugodnijim. Obitelj u arapskom svijetu prva je vrijednost u životu. Obitelj osim supružnika i njihovih nasljednika uključuje veliki broj rodbine. Moć čovjeka u obitelji je neporeciva, on je zaštitnik, hranitelj, gospodar.

Što je arapski svijet i kako se razvio? Ovaj će se članak usredotočiti na njegovu kulturu i razvoj znanosti, povijest i posebnosti njegova svjetonazora. Kako je bilo prije nekoliko stoljeća i kako arapski svijet izgleda danas? Koje mu moderne države danas pripadaju?

Suština koncepta "arapskog svijeta"

Ovaj koncept znači određenu geografsku regiju, koju čine zemlje sjevernog i istočnog dijela Afrike, Bliskog istoka, nastanjene Arapima (skupinom naroda). U svakom od njih arapski je službeni jezik (ili jedan od službenih, kao u Somaliji).

Ukupna površina arapskog svijeta iznosi približno 13 milijuna km 2, što ga čini drugom najvećom geolingvističkom jedinicom na planeti (nakon Rusije).

Arapski svijet ne treba miješati s konceptom "muslimanskog svijeta", koji se koristi isključivo u vjerskom kontekstu, kao i s međunarodnom organizacijom pod nazivom "Liga arapskih država", nastalom 1945. godine.

Zemljopis arapskog svijeta

Koje su države planete uobičajeno uključene u arapski svijet? Donja fotografija daje opću ideju o njezinoj geografiji i strukturi.

Dakle, arapski svijet uključuje 23 države. Štoviše, dvije od njih međunarodna zajednica djelomično ne priznaje (na donjem popisu označene su zvjezdicama). U tim državama živi oko 345 milijuna ljudi, što nije više od 5% ukupnog svjetskog stanovništva.

Dolje su navedene sve zemlje arapskog svijeta, prema reduciranju broja stanovnika. To:

  1. Egipat.
  2. Maroko.
  3. Alžir.
  4. Sudan.
  5. Saudijska Arabija.
  6. Irak.
  7. Jemen.
  8. Sirija.
  9. Tunis.
  10. Somalija.
  11. Jordan.
  12. Libija.
  13. Libanon.
  14. Palestina*.
  15. Mauritanija.
  16. Oman.
  17. Kuvajt.
  18. Katar.
  19. Komori.
  20. Bahrein.
  21. Džibuti.
  22. Zapadna Sahara*.

Najveći gradovi u arapskom svijetu su Kairo, Damask, Bagdad, Meka, Rabat, Alžir, Rijad, Kartum, Aleksandrija.

Esej o drevnoj povijesti arapskog svijeta

Povijest razvoja arapskog svijeta započela je mnogo prije uspona islama. U ta davna vremena narodi koji su danas sastavni dio ovog svijeta još uvijek su komunicirali na svojim jezicima (iako su bili u srodstvu s arapskim). Podatke o povijesti arapskog svijeta u antici možemo izvući iz bizantskih ili starorimskih izvora. Naravno, gledanje kroz prizmu vremena može biti jako iskrivljeno.

Drevni arapski svijet visoko razvijene države (Iran, Rimsko i Bizantsko carstvo) doživljavale su kao siromašne i polu-divljačke. Po njihovom mišljenju, to je bila pustinjska zemlja s malim i nomadskim stanovništvom. Zapravo, nomadi su činili ogromnu manjinu, a većina Arapa vodila je sjedilački način života, gravitirajući prema dolinama malih rijeka i oaza. Nakon pripitomljavanja deve, ovdje se počela razvijati trgovina karavanom, koja je za mnoge stanovnike planeta postala referentna (stereotipna) slika arapskog svijeta.

Prvi počeci državnosti javili su se na sjeveru Arapskog poluotoka. Još ranije, prema povjesničarima, na jugu poluotoka rođena je drevna država Jemen. Međutim, kontakti drugih sila s ovom formacijom bili su minimalni zbog prisutnosti ogromne pustinje od nekoliko tisuća kilometara.

Arapsko-muslimanski svijet i njegova povijest dobro su opisani u knjizi "Povijest arapske civilizacije" Gustava Le Bona. Objavljen je 1884., preveden je na mnoge jezike svijeta, uključujući i ruski. Knjiga se temelji na autorovim nezavisnim putovanjima po Bliskom istoku i sjevernoj Africi.

Arapski svijet u srednjem vijeku

U 6. stoljeću Arapi su već činili većinu stanovništva Arapskog poluotoka. Ubrzo se ovdje rodila islamska religija, nakon čega su započela arapska osvajanja. U 7. stoljeću počeo se stvarati novi državni entitet - Arapski kalifat, koji se prostirao na ogromnim prostranstvima od Hindustana do Atlantika, od Sahare do Kaspijskog mora.

Brojna plemena i narodi sjeverne Afrike vrlo brzo su se asimilirali u arapsku kulturu, lako usvajajući svoj jezik i vjeru. Zauzvrat, Arapi su također upijali neke elemente svoje kulture.

Ako je u Europi doba srednjeg vijeka bilo obilježeno padom znanosti, onda se u arapskom svijetu u to vrijeme aktivno razvijalo. To se odnosilo na mnoge njegove industrije. Algebra, psihologija, astronomija, kemija, geografija i medicina dosegle su svoj najveći razvoj u srednjovjekovnom arapskom svijetu.

Arapski kalifat postojao je relativno dugo. U 10. stoljeću započinju procesi feudalne fragmentacije velikih sila. U konačnici, nekada ujedinjeni arapski kalifat raspao se u mnoge odvojene zemlje. Većina njih u 16. stoljeću postala je dijelom sljedećeg carstva - Osmanskog. U 19. stoljeću zemlje arapskog svijeta postale su kolonije europskih država - Britanije, Francuske, Španjolske i Italije. Danas su sve one ponovno postale neovisne i suverene zemlje.

Značajke kulture arapskog svijeta

Kultura arapskog svijeta ne može se zamisliti bez islamske religije koja je postala njezin sastavni dio. Tako su nepokolebljiva vjera u Allaha, štovanje poslanika Muhammeda, post i svakodnevne molitve, kao i hodočašće u Meku (glavno svetište svakog muslimana) glavni "stupovi" vjerskog života svih stanovnika arapskog svijeta . Meka je, inače, bila sveto mjesto za Arape čak i u predislamsko doba.

Islam je, prema istraživačima, po mnogo čemu sličan protestantizmu. Konkretno, on također ne osuđuje bogatstvo, a komercijalna aktivnost osobe ocjenjuje se s gledišta morala.

U srednjem vijeku je na arapskom jeziku napisan ogroman broj povijesnih djela: kronike, kronike, biografski rječnici itd. S posebnim strepnjom u muslimanskoj kulturi bavili su se (i zabrinjavaju) slikom riječ. Takozvano arapsko pismo nije samo kaligrafsko slovo. Ljepota pisanih pisama među Arapima izjednačena je s idealnom ljepotom ljudskog tijela.

Tradicije arapske arhitekture nisu ništa manje zanimljive i vrijedne pažnje. Klasični tip muslimanskog hrama s džamijama formiran je u 7. stoljeću. Riječ je o zatvorenom (gluhom) pravokutnom dvorištu, unutar kojeg je pričvršćena galerija lukova. U dijelu dvorišta koji gleda prema Meki izgrađena je luksuzno uređena i prostrana dvorana za molitvu na vrhu s kuglastom kupolom. Iznad hrama u pravilu se uzdiže jedna ili više oštrih kupola (munara) koje su namijenjene pozivu muslimana na molitvu.

Među najpoznatijim spomenicima arapske arhitekture mogu se nazvati u sirijskom Damasku (VIII stoljeće), kao i džamija Ibn Tulunna u egipatskom Kairu, čiji su arhitektonski elementi velikodušno ukrašeni prekrasnim cvjetnim ornamentima.

U muslimanskim hramovima nema pozlaćenih ikona niti bilo kakvih slika ili slika. No, zidovi i lukovi džamija ukrašeni su gracioznim arabeskama. Ovo je tradicionalni arapski uzorak, koji se sastoji od geometrijskih uzoraka i biljnih ukrasa (valja napomenuti da se umjetnički prikaz životinja i ljudi u muslimanskoj kulturi smatra svetogrđem). Arabesques se, prema europskim kulturolozima, "boje praznine". Potpuno prekrivaju površinu i eliminiraju prisutnost obojene pozadine.

Filozofija i književnost

Vrlo blisko s islamskom religijom. Jedan od najpoznatijih muslimanskih filozofa je mislilac i liječnik Ibn Sina (980. - 1037.). Smatra se autorom ne manje od 450 djela iz medicine, filozofije, logike, aritmetike i drugih područja znanja.

Najpoznatije djelo Ibn Sine (Avicenna) je "Kanon medicine". Tekstovi iz ove knjige korišteni su dugi niz stoljeća na raznim sveučilištima u Europi. Još jedno njegovo djelo, "Knjiga ozdravljenja", također je značajno utjecalo na razvoj arapske filozofske misli.

Najpoznatiji književni spomenik srednjovjekovnog arapskog svijeta je zbirka bajki i priča "Tisuću i jedne noći". U ovoj su knjizi istraživači otkrili elemente predislamskih indijskih i perzijskih priča. Tijekom stoljeća sastav ove zbirke se mijenjao, konačni oblik dobila je tek u XIV stoljeću.

Razvoj znanosti u suvremenom arapskom svijetu

Tijekom srednjeg vijeka arapski svijet imao je vodeću poziciju na planeti u području znanstvenih dostignuća i otkrića. Upravo su muslimanski znanstvenici "dali" algebru svijetu, napravili veliki iskorak u razvoju biologije, medicine, astronomije i fizike.

Međutim, danas zemlje arapskog svijeta posvećuju katastrofalno malo pozornosti znanosti i obrazovanju. Danas u tim državama postoji nešto više od tisuću sveučilišta, a samo 312 od njih zapošljava znanstvenike koji objavljuju svoje članke u znanstvenim časopisima. U povijesti su samo dva muslimana dobila Nobelovu nagradu za znanost.

Što je razlog tako izrazitom kontrastu između "tada" i "sada"?

Povjesničari nemaju jedinstven odgovor na ovo pitanje. Većina njih ovaj pad znanosti objašnjava feudalnom fragmentacijom nekada ujedinjene arapske države (kalifata), kao i pojavom različitih islamskih škola, što je izazivalo sve više nesuglasica i sukoba. Drugi razlog može biti to što Arapi dovoljno slabo poznaju vlastitu povijest i nisu ponosni na velike uspjehe svojih predaka.

Rat i terorizam u modernom arapskom svijetu

Zašto se Arapi bore? Sami islamisti tvrde da na ovaj način pokušavaju vratiti bivšu moć arapskog svijeta i steći neovisnost od zapadnih zemalja.

Važno je napomenuti da glavna sveta knjiga muslimana, Kuran, ne negira mogućnost zauzimanja stranih teritorija i naplaćivanje danka na oduzetoj zemlji (na to ukazuje osma sura "Proizvodnja"). Osim toga, uvijek je bilo mnogo lakše širiti svoju vjeru oružjem.

Arapi su od davnina postali poznati kao hrabri i prilično okrutni ratnici. Ni Perzijanci ni Rimljani nisu se usudili boriti se s njima. A pustinja Arabija nije previše privlačila pozornost velikih carstava. Međutim, arapski vojnici rado su primljeni u službu u rimsku vojsku.

Nakon završetka Prvog svjetskog rata i raspada Osmanskog carstva, arapsko-muslimanska civilizacija utonula je u duboku krizu, koju povjesničari uspoređuju s Tridesetogodišnjim ratom u 17. stoljeću u Europi. Očito je da svaka takva kriza prije ili kasnije završi s naletom radikalnih osjećaja i aktivnih impulsa za oživljavanjem, vraćanjem "zlatnog doba" u svoju povijest. Isti se procesi danas odvijaju u arapskom svijetu. Dakle, u Africi bjesni teroristička organizacija u Siriji i Iraku - ISIS. Agresivna aktivnost potonjeg entiteta već nadilazi muslimanske države.

Suvremeni arapski svijet umoran je od ratova, sukoba i sukoba. No nitko ne zna točno kako ugasiti ovu "vatru".

Saudijska Arabija

Saudijsku Arabiju danas često nazivaju srcem arapsko-muslimanskog svijeta. Ovdje se nalaze glavna svetišta islama - gradovi Meka i Medina. Glavna (i, zapravo, jedina) religija u ovoj državi je islam. Predstavnicima drugih vjera dozvoljen je ulazak u Saudijsku Arabiju, ali im možda neće biti dopušten ulazak u Meku ili Medinu. Također, "turistima" je strogo zabranjeno isticanje bilo kojih simbola druge vjere u zemlji (na primjer, nošenje križeva itd.).

U Saudijskoj Arabiji postoji čak i posebna "vjerska" policija, čija je svrha suzbijanje mogućih kršenja zakona islama. Vjerskim kriminalcima prijeti odgovarajuća kazna - od novčane kazne do pogubljenja.

Unatoč svemu navedenom, saudijski arapski diplomati aktivno rade na svjetskoj sceni u interesu obrane islama i održavaju partnerstva sa zapadnim zemljama. Država ima težak odnos s Iranom, koji također tvrdi da je lider u regiji.

Sirijska Arapska Republika

Sirija je još jedno važno središte arapskog svijeta. Jedno vrijeme (pod Omajadama), upravo se u gradu Damasku nalazio glavni grad Arapskog kalifata. Danas se u zemlji nastavlja krvavi građanski rat (od 2011.). Zapadne organizacije za ljudska prava često kritiziraju Siriju, optužujući njezino vodstvo za kršenja ljudskih prava, mučenje i značajna ograničenja slobode govora.

Oko 85% su muslimani. Međutim, "nevjernici" su se ovdje uvijek osjećali slobodno i prilično ugodno. Njegovi stanovnici zakone Kur'ana na teritoriju zemlje doživljavaju kao tradiciju.

Arapska Republika Egipat

Najveća (po broju stanovnika) zemlja u arapskom svijetu je Egipat. 98% njegovih stanovnika su Arapi, 90% su muslimani (sunitski trend). U Egiptu postoji ogroman broj grobnica sa muslimanskim svecima, koji privlače tisuće hodočasnika na vjerske praznike.

Islam u modernom Egiptu ima značajan utjecaj na život društva. Međutim, muslimanski zakoni ovdje su znatno opušteni i prilagođeni stvarnosti 21. stoljeća. Zanimljivo je primijetiti da se većina ideologa takozvanog "radikalnog islama" školovala na Sveučilištu u Kairu.

Konačno...

Arapski svijet znači posebnu povijesnu regiju koja približno pokriva Arapski poluotok i sjevernu Afriku. Geografski obuhvaća 23 moderne države.

Kultura arapskog svijeta je specifična i vrlo bliska s tradicijama i kanonima islama. Suvremene stvarnosti ove regije su konzervativizam, loš razvoj znanosti i obrazovanja, širenje radikalnih ideja i terorizam.

U kontaktu s

Arapi govore arapski i koriste arapsko pismo. Broj Arapa je oko 350 milijuna ljudi. Više od 90% Arapa su muslimani, neki su i kršćani.

Povijest

U biblijsko doba

U biblijsko doba Arape su nazivali ustanovama.

"Tada se Jonathan okrenuo protiv Arapa, pozvao Zebedeja, udario ih i uzeo njihov plijen."

“Kad su odatle otišli s devet stadiona prema Timoteju, Arapi su ih napali, ne manje od pet tisuća i petsto konjanika. Bitka je bila žestoka, a kad su oni koji su bili s Judom, uz Božju pomoć, odnijeli pobjedu, poraženi arapski nomadi zatražili su od Jude mir, obećavajući da će im isporučiti stoku i biti im od koristi na druge načine. "

- 2 Mak 12: 10-11

Braun & Schneider, javna domena

U Biblijskoj enciklopediji Brockhaus (M., 1999.):

"Biblija poznaje Arape kao nomadsko pleme semitskog podrijetla, a također i kao potomke Ismaela" (str. 47).


Braun & Schneider, javna domena

Josip Flavije više puta spominje Arape (počevši od doba patrijarha):

“U međuvremenu, Juda, također jedan od Jakovljevih sinova, vidio je arapske trgovce iz plemena Išmael koji su nosili začine i drugu sirijsku robu u Egipat iz Gileada, te je dao savjet braći, u nedostatku Ruvila, da izvedu Josipa van i prodaju njega Arapima, jer takav Tako će Josip umrijeti u tuđini među strancima, a oni sami neće umrljati ruke njegovom krvlju. "

Židovske starine, knj. 2,3: 3

IV-XX stoljeće

Drevna semitska plemena, od kojih se kasnije formirao stari arapski narod, okupirala su teritorij Arapskog poluotoka. Prve arapske državne formacije nastale su na sjevernoj granici Arabije, kao i u Srednjoj Arabiji (Kinditsko kraljevstvo, države Lakhmidi i Hasanidi).


Fotograf usluge Matson, javna domena

Do V-VI stoljeća. Arapska plemena činila su većinu stanovništva Arapskog poluotoka. U prvoj polovici 7. stoljeća. s pojavom islama započela su arapska osvajanja, uslijed čega je nastao kalifat, koji je zauzeo ogromna područja od Indije do Atlantskog oceana i od središnje Azije do središnje Sahare. Arapski znanstvenici bili su na glasu kao izvrsni liječnici i matematičari.

U sjevernoj Africi stanovništvo, koje je govorilo semitsko-Hamitske jezike bliske arapskom, relativno se brzo arabiziralo, usvajajući jezik i mnoge elemente kulture osvajača.


Al Jazeera engleski, CC BY-SA 2.0

Istodobno je došlo do obrnutog procesa asimilacije Arapa nekih elemenata kulture pokorenih naroda, posebice u zemljama Transkavkazije, poput Lazike, Kartlija i Armenije; kao i u srednjoj Aziji (Uzbekistan, Tadžikistan, istočni Turkmenistan), Španjolskoj, Portugalu, Siciliji, južnoj Italiji i pakistanskoj Indiji.


Imperio Reséndiz, javna domena

Arapski kalifat do 10. stoljeća kao posljedica otpora osvojenih naroda i rasta feudalnog separatizma, raspao se u zasebne dijelove.

U XVI stoljeću. arapske zemlje zapadne Azije (osim značajnog dijela Arapskog poluotoka) i sjeverne Afrike (s izuzetkom Maroka) postale su dio.


Matthew Yohe, CC BY-SA 3.0

Od 19. stoljeća. Arapske zemlje bile su podvrgnute kolonijalnim oduzimanjima i postale su kolonije i protektorati Velike Britanije, Francuske, Italije, Španjolske.

Do danas su sve (s izuzetkom Zapadne Sahare i) nezavisne države.

Mjesta stanovanja

Najveći broj Arapa živi u Aziji i Africi.

U Africi: Mauritanci (Mauritanija), Saharani (Zapadna Sahara), Marokanci (Maroko), Alžirci (Alžir), Tunižani (Tunis), Libijci (Libija), Sudanci (Sudan), Egipćani (Egipat), Šuva (Nigerija, Čad, Kamerun, CAR, Sudan).

U Aziji: Palestinski Arapi (žive u Palestini, izbjeglice u Jordanu, Libanonu, Siriji i drugim zemljama), Izraelski Arapi (Izrael), Libanonci (Libanon), Jordanci (Jordan), Sirijci (Sirija), Iračani (Irak), Ahvazi ( Iran), Kuvajt (Kuvajt), Bahreini (Bahrein), Emirati (UAE), Jemenci (Jemen), Katar (Katar), Omanci (Oman), Saudijci (Saudijska Arabija).

Arapi također žive u Turskoj (en: Arapi u Turskoj), Uzbekistanu, Afganistanu (afganistanski Arapi), Indoneziji (en: arapski Indonežani), Indiji (en: Arapski (Gujarat), Chaush) i Pakistanu (en: Arapi u Pakistanu, hr : Irački biradri), Singapur (en: Arab Singaporean), Filipini (en: arapsko naselje na Filipinima) i druge zemlje.


W. Bengough, javna domena

Arapi emigranti postoje u Zapadnoj Europi, Sjevernoj i Južnoj Americi, Zapadnoj i Južnoj Africi, Australiji itd.

Etnički Arapi srednje Azije Srednjoazijski Arapi nastanjeni su u malim skupinama među Uzbecima, Tadžikima i Turkmenima, koji se postupno asimiliraju; većina njih živi u regijama Bukhara i Samarkand u Uzbekistanu.

Govore jezikom zemlje prebivališta, ali je tadžikizirani mezopotamski dijalekt arapskog jezika djelomično sačuvan. Smatrajte se potomcima plemena koja je Timur preselio u srednju Aziju; jezični i antropološki podaci ukazuju da su se doselili na desnu obalu Amu Darje iz sjevernog Afganistana.


nepoznato, javna domena

Broj se stalno smanjuje: 21 793 ljudi. 1939., 8.000 1959., oko 4.000 1970. godine.

Osim toga, razlikuju svoje predanje Khoja (perzijski gospodar, gospodar). Osim samih Arapa, islam su širili i sjedeći muslimani koji govore turski i koji su prešli na islam prije Turaka nomada.

Osim toga, osobe iz drugih turskih plemena pripisane su klanu "Khoja" zbog izvrsnog poznavanja islama, što ukazuje na podrijetlo "Khoja" ne kao plemenske formacije, već kao mješovite plemenske i kastinske formacije, koja je imala jedan od njegovih mnogih predaka također Arapi. Istodobno, uz Khoju, postoji i imanje sejida (arapski ‘gospodar, gospodar’).

Predstavnici ove klase vode svoje rodoslovlje do Khazret Alija, rođaka i zeta proroka Muhameda. Sejidi potječu od Huseina, sina Hazret Alije i kćeri Muhameda Fatime.

FOTOGALERIJA