Što znači djevojka Turgenjev? "slika djevojke Turgenjeve"
Turgenjevska djevojka, mlada dama Turgenjeva tipična je junakinja djela Ivana Turgenjeva, književnog stereotipa koji se u ruskoj kulturi formirao na temelju generalizirane slike niza njegovih ženskih likova iz djela 1850–1880.
Sam izraz nastao je za života Turgenjeva, što je poznato iz odgovora njegovih suvremenika. Lav Tolstoj, s kojim je Turgenjev imao dugu, neugodnu vezu, divio im se. Danas se u Rusiji ovaj izraz percipira kao neka vrsta koda ruske kulture. U srednjoj školi stalno se nude eseji na tu temu. U ovom slučaju materijal je obično slika Asje, rjeđe - Natalije Lasunske, budući da su priča "Asya" i roman "Rudin" (za pregled) uključeni u školski program.
Izraz "djevojka Turgenjeva" također se nalazi u suvremenim umjetničkim djelima. Kompozicije različitih žanrova koje koriste ovu sliku objavljene su na Internetu. Na primjer, možete citirati sljedeću pjesmu Tatyane Muratove "Djevojka Turgenjeva" (2007.) ili dramu L.V. Istoimeni Loy (2010).
U predstavi je postavljena tragikomična situacija: engleski filolog Phil, specijalist ruske književnosti, očaran je tajanstvenom ruskom dušom, koja po svaku cijenu želi oženiti djevojku Turgenjevu. Njegov prijatelj, novinar Andrei, koji mu je obećao pomoći u potrazi, pokazao se nemoćnim. Svoje probleme dijeli s prijateljem:
"Andrej: Ovaj intelektualni kreten pročitao je Turgenjeva do potpune tuposti i zabio mu u glavu da se želi oženiti samo djevojkom Turgenjevom! "
Irina se toliko smije da ju "snaga napusti, a ona se zavuče na sofu, nastavljajući se smijati, jecati, pa čak i štucati od smijeha."
Prirodno se nameće pitanje, kako Englez zamisli ovu djevojku.
"Andrey: Kako ja znam? Vjerojatno slavenskog tipa, s kosom preko ramena, tako da je bila vjerna, odana svom mužu i s idealima.
Irina: S idealima? (Odmahuje glavom). S tim sada postoje veliki problemi. "
Nagovara svoju poznanicu, Nastasju Ivanovnu, koja se već dva puta udavala i radi u glamuroznom časopisu, da odigra tu ulogu. I ova iskusna žena ne pristaje iz vlastitog interesa, već iz znatiželje. Ima filološko obrazovanje, čak je napisala i disertaciju o ruskoj književnosti 19. stoljeća, koja joj omogućuje da odrazi svoje razumijevanje slike u svojoj ulozi. Odjeća, skromnog izgleda Pojavljuje se u "bijeloj bluzi obrubljenoj čipkom na ovratniku i na rukavima i dugoj tamnoj suknji", "plavoj kosi oblikovanoj u elegantnu frizuru." Istodobno, Nastasya Ivanovna ne ograničava se na vanjsku stranu slike, već pokušava utjeloviti svoju ideju o unutarnjem sadržaju Turgenjevljeve junakinje. Govori o svojoj ljubavi prema klasičnom slikarstvu (Bryullov, pejzaži) i klasičnoj glazbi. Odvodeći Phil do otvorenog prozora, ona s njim gleda u "divno vječno nebo" i odlazi do filozofskih, egzistencijalnih problema: "Zvijezde su oči svemira, koje odatle, odozgo, gledaju nas, grešnike. Gledajući ih, ograđujem se od svega zemaljskog, odmaram se u duši, čistim se od sve prljavštine koja se na mene nalijepila tijekom dana. " I moram priznati da Nastasya u cjelini ispravno reproducira unutarnji svijet idealne junakinje Turgenjeva, pokazujući cijeli niz stereotipa. Liza Kalitina nehotice mi pada na pamet u noćnom vrtu i drugim situacijama.
Međutim, kad se pojavi Fedor, uspješan poslovni čovjek koji nesebično i neuzvraćeno voli Nastasju, s njom se dogodi trenutna metamorfoza. Umjesto "skromne i nježne Turgenjevske mlade dame", pred nama se pojavljuje snažna, odlučna i gruba žena: "Na kojeg vraga se oslanjaš?" Na kraju za sebe postavlja cijenu od milijun eura u "velikim računima", objašnjavajući svoju "visoku cijenu" činjenicom da je vrlo privlačna, govori tri strana jezika, zna se odjenuti i predstaviti.
Nakon toga slijedi konklavna scena u duhu Idiota Dostojevskog, kada Nastasya baca ovih milijun eura u kamin. I ova gesta toliko šokira Phila da napušta ideju o vjenčanju, vraća se u Englesku i počinje raditi na usporednoj analizi ženskih likova Turgenjeva i Dostojevskog. No, sama pomisao na Turgenjevljevu djevojku, ljubav i ideale blagotvorno djeluje na Andreja i Irinu, koji razumiju da se vole i odlučuju se ujediniti.
Na svakodnevnoj razini, slika "Turgenjevske djevojke" vrlo je dobro zastupljena u radijskom prijenosu koji je u travnju 2004. vodio Viktor Erofeev. Voditeljica je na sastanak pozvala četiri žene: pjevačicu Lolitu Milyavskaya, pjesnikinju Tatjanu Sherbinu, zaposlenicu francuske kozmetičke tvrtke Mašu Kuznetsovu i umjetnicu-fotografkinju Annu Brochet.
Erofeev je započeo raspravu pitanjem što sugovornici misle pod pojmom "djevojka Turgenjeva", te je li ta slika "skandalozna" ili "umirujuća, privržena, tradicionalno ruska". Svi sudionici složili su se da je riječ o romantičnoj slici, u kojoj postoji tako velika količina romantizma i idealizma da se "lako može prekodirati u političku sferu". Lolita Milyavskaya rekla je da je svaka djevojka u početku bila "Turgenevskaya", a zatim se ponovno rodila ili u "kujicu" ili u "teroristicu".
Sam V. Erofejev je tip terorista nazvao "djevojkom nakon Turgenjeva". Nazvala je druga slušateljica i ispričala tužnu priču o onome što je mislila da je "djevojka Turgenjeva" koju je upoznala u vlaku. Bila je to usamljena djevojka, mlada i lijepa, koja je čitala knjigu: "Iznenadila sam se pročitavši je na kartonskoj korici" Turgenjev. Pjesme u prozi ". Podigao sam pogled i pomislio: „Gospode, i sam si stvaran Djevojka Turgenjeva", - tako nježna, pa čak je imala i pletenicu, i bila je odjevena cijela u bijelo." I, kako se ispostavilo, ova prozračna, poetična djevojka, "bježećeg pogleda" i mirnih ruku, živi u neuropsihijatrijskom dispanzeru, kamo je dovedena iz sirotišta.
V. Erofeev je, po mom mišljenju, ispravno postavio točke u ovom sporu: postoje dvije ideje o "djevojci Turgenjev". Prvo je ono što smo svi smislili, ovo je stereotip romantične, vrlo nježne i iskrene djevojke; i drugi - onaj pravi tip "Turgenjevske djevojke", koju je Turgenjev opisao u različitim romanima i na različite načine.
Idealne junakinje Turgenjeva kombinirale su značajke Puškinove Tatjane Larine (jedinstvenost karaktera, intenzivan duhovni život, znakovi žive svijesti o osobnosti), ali su se u isto vrijeme razlikovale od nje u neovisnosti, aktivnosti u odabiru svog života staza. Djevojka Turgenjeva više se nije mogla "udati". U obrani svoje ljubavi bila je spremna ići (i otišla je, poput Elene Stakhove u romanu "U predvečerje") protiv volje svojih roditelja, općeprihvaćenih normi ponašanja. Usprkos svemu, Turgenjev je slike Natalije Lasunskaje ("Rudin"), Asje ("Asya"), Elene Stahove i nekih drugih ispunio tako visokim lirizmom da nije bilo ni sjene sumnje u njegovu namjeru da ih podigne do ideala . Samo koncept moralne čistoće u Turgenjevu više nije odgovarao tradicijama patrijarhalnog obiteljskog života, već je uključivao sve ono što je u Rusiji podignuto 1840 -ih. rasprava o ljubavi i braku.
S tim u vezi, L.V. Pumpyansky je uspješno primijetio da slike George Sand stoje "iznad kolijevke" svih žena Turgenjeva koje traže aktivnost. Bez sumnje, možemo govoriti o Georgesu Sandizmu kao važnom ideološkom i moralnom pokretu u ruskoj kulturi sredine 19. stoljeća. ... Povjesničar društvene misli izjavio je: „Georges Sand uvelike je utjecao na promjenu ruske ljubavi. U njezinim djelima ljubav je uzdignuta do ideala najboljih ljudskih osjećaja, a poštovanje prema ženi posvećeno je nekom vrstom fanatičnog kulta. " Nije slučajno što je A.F. Pisemsky je poglavlje “Georges Zandizm” napravio kao vrhunac svog romana Ljudi četrdesetih. Georges Sand napravio je pravu revoluciju u konceptu ljubavi i braka, natjerao mnoge da preispitaju koncept "pale" žene, da napuste ideju "svetosti" bračne zajednice, koja se ne temelji na međusobnoj ljubavi, i tako dalje. ...
Budući da su ženske slike Georges Sand, kao i Turgenjeva, percipirane samo zajedno s muškim, potrebno ih je razmotriti zajedno. Muški kulturno-povijesni tip koji je stvorio Georges Sand karakteriziraju takve osobine ličnosti kao što su demokracija, republikanska ideološka uvjerenja, human odnos prema drugima, altruizam, estetski razvoj (talent glazbenika, umjetnika ili barem sposobnost uživanja u umjetnosti ). No posebno mu je važno obilježje njegova delikatnost u intimnoj sferi života, poštivanje ženskih prava.
Ženska verzija ovog kulturno-povijesnog tipa pretpostavljala je slične univerzalne ljudske crte, s jedinom razlikom što su ponos, urođeno samopoštovanje i neovisnost od općeprihvaćenih (u svjetlu ili građanskom okruženju) normi ponašanja postale njegova dominantna obilježja. Djevojka Georges-Sandowski također je imala brojne psihološke i društveno određene varijacije.
Sve te sorte tipa, koje upućuju na očuvanje invarijanta, asimilirala je kulturna svijest. U revidiranom obliku, obogatili su ruske klasike; u golijoj i lako prepoznatljivoj formi ušli su u ruska fantastična djela.
Turgenjev je svoju pozornost usmjerio na prikazivanje plemenitih djevojaka koje su odrasle u vlastelinskoj kulturi. Poput junakinje George-Sandov, djevojka Turgenjeva je, prije svega, snažne prirode, svrsishodna, ne samo spremna, već i spremna služiti i žrtvovati se radi ljubavi ili neke uzvišene ideje. Takve djevojke u Turgenjevu traže muškarca koji bi bio nesebično predan uzvišenoj ideji, kako bi ga voljeli, slijedili bez osvrtanja i pomagali mu cijeli život u služenju ovoj ideji. No, u pravilu djevojke Turgenjeva ne nalaze takve muškarce. Dapače, prvo pomisle da pronađu, a zatim se teško razočaraju (sjetimo se, primjerice, divnog oproštajnog dijaloga tipične turgenjevske djevojke Nataše s rječitim Rudinom, propovjednikom svih vrsta lijepih ideja).
Za razliku od Georges Sand, Turgenjev je svoje muške slike moralno i ideološki učinio mnogo slabijima od ženskih. Čini se da je junak dostojan Turgenjevske djevojke Elene Nikolajevne Stakhove (roman "U predvečerje") Insarov, koji se žuri boriti za neovisnost i slobodu svoje domovine. Ali, prvo, on je Bugarin, a drugo, umire od bolesti, a da nije postigao ništa veliko ili čak značajno, štoviše, nije ni stigao u domovinu.
Očigledno, u ruskoj stvarnosti pisac nije našao muške junake koji bi odgovarali njegovim idealnim djevojkama. Prisjetimo se pronicljivih primjedbi o ovoj stvari N.G. Chernyshevsky o "ruskom čovjeku na rendez-vous". Možda je to bila glavna razlika između funkcioniranja djevojčica Turgenjeva u radnji prema modelu Georges-Sandov. Francuska književnica ponekad je svoje muške junake činila uzvišenijima od lijepog spola.
Turgenjev je bio vrlo selektivan u odnosu na junakinje Georges-Sandov. Nije ga zanimao problem ženskog protesta unutar braka (Indiana, Jacques, Valentina), koji je savladao u ruskoj književnosti 1840 -ih. (Herzen, Panaev, Kudryavtsev, Druzhinin). Što se tiče revizije tradicionalne slike "pale" žene ("Lucretia Floriani"), ona je u Rusiji započela nešto kasnije i provedena je s demokratskih i vjerskih pozicija, kako u djelima šezdesetih, tako i u djelima Dostojevskog i L. Tolstoj.
Turgenjev, krenuvši u djela s izraženom ljubavnom pričom u drugoj polovici 1850 -ih, svu je pažnju posvetio buđenju svijesti djevojke, nije slučajno što ga nazivaju pjevačem prve ljubavi. No među svojim "omiljenim" heroinama, Georges Sand također je imao ovaj tip, najsrodniji Turgenjevljevu idealu. Već u romanima 1830 -ih. dala je različite verzije lika mlade djevojke, čiste i čedne, ali hrabro zanemarujući pravila pristojnosti i često se ponašajući prilično rizično. Takva je bila petnaestogodišnja Alesia Aldini, lijepa aristokratkinja (La Dernière Aldini / Posljednji Aldini, 1838), koja se zaljubila u opernu pjevačicu Lelio, sin ribara. Spremna pridružiti se svojoj sudbini s njim, ne samo da je kod svog izabranika obavila tajne sastanke kod kuće, već je i sama mogla noću otići k njemu radi odlučnog objašnjenja.
Međutim, možda najupečatljivija i punokrvna slika, koja utjelovljuje tip izvanredne djevojke, obdarene duhovnom ljepotom, moralnom čistoćom i visokom ideologijom, bila je slika Consuela. Za Turgenjeva je ova heroina, povezana s osobnošću Pauline Viardot kao glavnog prototipa, imala posebnu privlačnost. U dilogiji o Consuelu - ovom eksperimentalnom djelu sa složenom strukturom podteksta i višerazinskim značenjima - Turgenjeva je, očito, prvenstveno privukao motiv puta glavne junakinje -umjetnice, koji je u kontekstu cjelokupnog djela percipiran kao kretanje prema pravoj ljubavi, istini, najdubljem smislu ljudskog postojanja ... Nije slučajno što je spisateljica na ovoj radnji radila operni libreto.
Za razliku od Georges Sand, koji je svoje idealne djevojke smjestio u prošlost (i u Mopri, i u Consuelo dilogija se događa u 18. stoljeću), ne videći mogućnost njihovog postojanja u stvarnosti, Turgenjev je ustvrdio ideal žene - svoje suvremenice.
Tipološki bliska heroini Georges-Sandov, tip djevojke Turgenjev pobudio je oprečne osjećaje i ocjene suvremenika, u rasponu od divljenja do potpunog odbacivanja. U budućnosti se otprilike isto dogodilo s njegovim prijemom. Inocent Annensky je u svom članku "Simboli ljepote u ruskih književnika" (1909.), ne bez sarkazma, pisao o monotonosti Turgenjevljevog stava prema ženskoj ljepoti. Usporedio je Turgenjevljevu ženu s epom "odvažna Polyanitsa", koja, budući da je grandiozne veličine, stavlja heroja u džep zajedno s konjem, a zatim ga poziva da "s njom stvori ljubav", nakon čega junak umire. Annensky je primijetio „ drskost vlastite ljepote"Turgenjevske žene, dok su muškarci bili" žrtve ljepote ".
Nikolaj Gumilev dao je nešto drugačije tumačenje tipu djevojke Turgenjev. U svojoj pjesmi "Djevojka" iz zbirke "Vanzemaljsko nebo" (1912.) istaknuo je svoj karakteristični racionalizam i bezobzirnost:
Ne volim klonulost
Prekrižene ruke
I mirna skromnost
I sraman strah.
Junakinja romana Turgenjeva,
Bahati ste, nježni i čisti,
U vama je toliko jeseni bez oluje
S uličice gdje plahte kruže.
Nikada ništa ne vjerujte
Prije nego što prebrojiš, nemoj mjeriti
Nikad ne idem nigdje
Kohl na karti staza koje nećete pronaći.
I taj ludi lovac ti je stran,
To što se popeo na golu stijenu,
U pijanoj sreći, u neobjašnjivoj melankoliji
Puca strijelom ravno u sunce.
Drugi pjesnik srebrnog doba, Konstantin Balmont, u svoju je pjesmu „U spomen na I.S. Turgenjev "oduševljeni hvalospjev i Turgenjevljevim heroinama i njihovom tvorcu, koji su prvi otkrili duhovne potrebe ruske djevojke:
A tamo u daljini, gdje je gaj tako maglovit,
Tamo gdje zraka jedva vijori preko staze -
Elena, Masha, Lisa, Marianna,
I Asya i nesretna Susanna -
Okupljeni u prozračnoj gomili.
Poznate ćudljive sjene
Stvaranja ljubavi i ljepote
I djevičanski i ženski snovi, -
U život ih je pozvao čisti, nježni genij,
Dao im je oblik, boje i značajke.
Da nije bilo njega, ne bismo dugo znali
Patnja zaljubljene duše žene
Njezine drage misli, nijema tuga;
Tek s njim prvi put su nam zazvučali
One pjesme koje su vrebale u tišini.
Balmont je ujedinio sve mlade heroine Turgenjeva, ne primjećujući značajne razlike. Najreprezentativnije "djevojke Turgenjeve" su Natalia Lasunskaya, Liza Kalitina, Elena Stakhova. Svatko od njih odrasta i razvija se u ustaljenu osobnost pred čitateljskim očima, prolazeći kroz niz kušnji - prirodu, glazbu (ili umjetnost), građanske ideje i, naravno, ljubav. Stoga samo prostor romana omogućuje ponovno stvaranje i prikaz "Turgenjevske djevojke", idealne u svojoj biti u cijelosti.
Neke druge junakinje Turgenjeva zadržavaju samo određene značajke kulturno-povijesnog tipa koji je stvorio. Ženski likovi prethodno imenovanih priča ("Dopisivanje", "Faust") u početnoj su (ako je prikladno tako reći) fazi razvoja "djevojke Turgenjeve". Priča se može nazvati eksperimentalnom platformom za Turgenjeva da razvije svoje nove zaplete i likove. Možda je modelu "Turgenjevske djevojke" najbliža Maša Perekatova iz priče "Breter", u kojoj se nalaze dva kandidata i testni motiv.
No Asya, koja se u tom svojstvu najčešće "iskorištava" u školskim esejima, teško se može smatrati reprezentativnim tipom. Ona nije samo vrlo mlado, neformirano stvorenje, već i izvanbračna kći dvorske seljanke i gospodara. Prvih devet godina svog života provodi u štali, nakon smrti svoje majke živi četiri godine u kući nedruštvenog, "gotovo zaboravljenog kako govoriti" majstora-oca, a s trinaest godina odlazi pod patronatom svog polubrata. Sve to dovodi do "temeljne neravnoteže" u njoj, ili deformacije svijesti, disharmonije osobnosti.
Prema riječima stručnjaka za psihoanalizu, S.N. Zimovets, Asya „živi u kliničkom prostoru ljubavnog afekta, čiji je poziv tjera da stalno boravi u ekstremnim stanjima senzibiliteta: superbrza promjena graničnih vrijednosti mentalnih stanja i njihovih znakova prikazana je u posebnoj dinamici i čak i neku vrstu kinematografske promjene u autorovim mikronarativima ”. Naravno, Asya je pobudila i izaziva simpatije i simpatije i kritičara (na primjer, Chernyshevsky) i čitatelja različitih epoha, kao i samog autora, jer pleni svojom moralnom čistoćom, poezijom svojih prvih ljubavnih osjećaja. No može se složiti i sa mišljenjem stručnjaka da je "Asjin osjećaj nemotiviran i odjednom": "Hvata je brzo i katastrofalno, poput infekcije." A.N. Ostrovskog, koji je ironično primijetio da je ta djevojka "unutra ubacila skrofulu".
Očigledno, treba izdvojiti u ženskim likovima koje je stvorio Turgenjev posebnu vrstu "Turgenjevske djevojke", čija dominantna obilježja nisu samo mladost, nevinost, moralna čistoća, već i integritet, sklad, težnja razvoju i potraga za visoka ljubav. Želi voljeti vrijednog muškarca koji služi građanskim idealima. Ovaj model oblikovali su potrebe 1840 -ih. U budućnosti, pod utjecajem novih zahtjeva vremena, pojave djela o ženskoj psihologiji i vlastitog odrastanja, Turgenjev razvija lik koji je pronašao, modificira ga, obdaruje svaku junakinju samo njoj svojstvenom individualnošću. Kako nestaje kultura seoskog gospodarstva, nestaje i "djevojka Turgenjeva" sa svojim dominantnim obilježjima.
Ako se poslužimo strukturom slika Turgenjevskih junaka koju je predložio V.M. Golovko, tada je moguće identificirati 4 razine u djevojci Turgenjev: ontološku, arhetipsku, povijesno-društvenu i psihološku. Ona nužno razmišlja o smislu života, tražeći svoju svrhu; odlikuje se intelektualnim i estetskim razvojem sa svim interesima koji iz toga slijede; nastala je vlastelinskom kulturom 1840-ih-1860-ih. sa svojstvenim bontonom, ritualom ponašanja. Konačno, psihološka razina je najviše individualizirana, iako je ponos zajedničko obilježje za sve.
Djevojka Turgenjeva kao kod prešla je granice književnosti i kulture, ušavši u javnu svijest i društveni život. Natjecanja djevojčica Turgenjeva zanimljiv su fenomen. Prvi put je održan u Orelu 2007. u sklopu Međunarodnog festivala Fashion for Russian. Isprva je bilo označeno kao Natjecanje inteligencije i kreativnosti i održano je kao živopisna kazališna predstava - međuregionalno natjecanje u ruskom stilu i bontonu. Pokrenuo ga je Orjolski regionalni centar narodne umjetnosti u suradnji s Odjelom za kulturu i arhivske poslove Oreljske regije. Pobjednica natjecanja dobila je titulu "djevojke Turgenjeve" i nagrađena je putovanjem u Pariz "Turgenjev". Za sve ostale sudionike organiziran je izlet u St. Petersburg.
Trenutno je natjecanje dobilo neovisni status.
Ciljevi i zadaci natjecanja
- obrazovanje intelektualne, moralne i stvaralačke osobnosti na duhovnim idealima ruske književnosti;
- formiranje inicijative i društvenosti mladih, svestrani razvoj osobnosti, želja za tjelesnim i duhovnim poboljšanjem;
- identificiranje bistrih, talentiranih, entuzijastičnih ljudi za daljnji razvoj i usavršavanje na području stvaralaštva i umjetnosti, aktivno sudjelovanje u kulturnom i društvenom životu zemlje;
- očuvanje kulturnih vrijednosti i tradicije naroda Ruske Federacije, materijalne i nematerijalne baštine ruske kulture i njezina uporaba kao resurs za duhovni i gospodarski razvoj;
- razvoj kulturnog potencijala nacije;
- proučavanje osobitosti ruskog ženskog karaktera, uma, takta, mentalne snage i njihove projekcije u svjetonazor i karakter moderne ruske djevojke;
- jačanje zajedničkih kulturnih interesa i međugeneracijske blizine;
- popularizacija stvaralačke baštine izuzetnog ruskog književnika Ivana Sergejeviča Turgenjeva;
- formiranje želje za proučavanjem povijesnih i kulturnih tradicija Rusije i orjelske regije.
Uvjeti i postupak natječaja
Uvjeti natjecanja: Na natjecanju mogu sudjelovati djevojčice od 16-22 godine (rođene 1996.-2002.) koje žive na teritoriju Ruske Federacije, a preporučuju ih regionalna tijela i institucije sastavnih entiteta Ruske Federacije.
Natjecanje se održava u dvije faze:
- Prethodna faza (dopisivanje).
Da biste sudjelovali u prvoj fazi, morate najkasnije do 1. srpnja 2018. godine Organizacijskom odboru natjecanja dostaviti sljedeće natječajne materijale:
1.Prijava za sudjelovanje(Prilog br. 2), upitnik osobe u pratnji (predstavnik regije) (Prilog br. 3)
2. Ispunjeni i potpisani obrazac za obradu osobnih podataka, i sudionik i osoba u pratnji (predstavnik regije). Za maloljetne sudionike sastavljaju ga roditelji ili zakonski zastupnici sudionika (Prilog br. 4);
3. Fotografije sudionika(portret i fotografija u punoj dužini);
4. Karakteristike sudionika;
5.Video materijal provedenog društvenog projekta... Socijalni projekt - vrsta aktivnosti usmjerena na razvoj društvene sfere (na primjer, pomoć siročadi, rješavanje problema okoliša, promicanje zdravog načina života, pomoć beskućnicima itd.);
6. Esej na temu "Pismo Turgenjevu"... Djelo mora odgovarati žanru eseja. Ovo je mali mini-esej u kojem sudionik izražava svoje viđenje teme, pokušavajući ga potkrijepiti, izraziti svoje misli i osjećaje. (Prilog br. 5).
- Natjecateljski program.
19.-20. listopada u Oryolu održat će se natjecateljski odabir na kojem će žiri izabrati pobjednicu naslova "Turgenjevska djevojka - 2018."
Program natječaja uključuje:
1. Natječaj "Posjetnica" . Natjecatelj se mora predstaviti, govoriti o svojim hobijima, relevantnosti odabranog društvenog projekta. Moguće je koristiti scenski kostim, prikazati video sa obaveznim komentiranjem (do 3 min.) ;
2. Natječaj za umjetničko recitiranje "Van vremena i prostora" posvećen 200. obljetnici rođenja I.S. Turgenjev. Natjecatelj recitira bilo koju pjesmu ili logički cjelovit ulomak iz djela I.S. Turgenjev na stranom jeziku (engleski, njemački, francuski) (do 2 minute) ;
3. Natječaj "ART-Hall" (književno-glazbeni salon). Natjecatelj prikazuje, uz sudjelovanje grupe za podršku, logički dovršen fragment u obliku glazbene izvedbe, književne i glazbene kompozicije, kombinirajući glazbenu, dramsku, koreografsku i vokalnu umjetnost, prema djelima I.S. Turgenjev (do 8 minuta) .
Organizatori zadržavaju pravo izmjene ili dopune popisa natjecateljskih etapa.
Natjecanje u Oryolu imitirano je: u Jakutsku je 22. ožujka 2018. u jednoj od srednjih škola organizirano "Rješavanje misterije djevojke Turgenjeve" po uzoru na Orlovskog.
Ocjenjivali su originalnost i originalnost kostima, plastičnost i sukladnost slike, sposobnost održavanja kontakta s publikom. Sudionici su govorili o svojim hobijima, interesima, kao i o razumijevanju imidža "djevojke Turgenjeve".
Za dobro odgojenu djevojku u 19. stoljeću znanje engleskog, francuskog, njemačkog, rukotvorina smatralo se obveznim, učili su i slikarstvo i glazbu te plesove. Drugo je bilo kreativno natjecanje koje se sastojalo od dva zadatka: sudionici su pokazali svoje kreativne sposobnosti, a zatim umjetničko -scenske vještine u čitanju ulomaka iz umjetničkih djela.
Treći je bio intelektualni natječaj koji je žiriju omogućio procjenu horizonta, erudiciju, poznavanje književnosti, umjetnosti, slikarstva. Svaka od sudionica odgovarala je na pitanja koja je izvadila iz "čarobne" kutije.
Ova natjecanja pokazuju važnost ovog književnog koda i blagotvorno djeluju na suvremenost jer doprinose razvoju njegova estetskog i etičkog razvoja. Stoga se ispostavlja da Turgenjev nije samo ruski klasik, već i naš suvremenik, koji je stvorio tako skladnu sliku ruske djevojke koju se želi imitirati.
Bibliografija:
1. Annensky I. Simboli ljepote među ruskim književnicima // Annensky I. Knjige razmišljanja. M., 1979.
2. Balmont K. Iz knjige pjesama "Pod sjevernim nebom". SPb., 1894. Pjesmu je autor pročitao 31. listopada 1893. u Moskvi, na sastanku Društva ljubitelja ruske književnosti, posvećenom sjećanju na I. S. Turgenjeva
3. Beletsky A.I. Turgenjev i ruski pisci 30-60-ih. // Kreativni put Turgenjeva. Str., 1923.
4. Književna djelatnost Burenina V. Turgenjeva. SPb., 1884.
5. Uspomene na Praskovyu Nikolaevnu Tatlinu (1812–1854) // Ruski arhiv. 1899. Brojevi 9–12. Str. 220.
6. Gumilev N. Pjesme. Proza.
7. Domansky V.A. Tekst ruskog imanja: slika svijeta, estetika, poetika // Domansky V.A., Kafanova O.B., Sharafadina K.I. Književnost u sintezi umjetnosti. Vrt je poput grada i teksta. SPb., 2010. P. 14–25.
9. Zimovets S.N. Turgenjeva djevojka: genealogija afekta (iskustvo invektivne psihoanalize) // Klinička antropologija. M., 2003. (enciklopedijska natuknica).
10. Erofeev V. Enciklopedija ruske duše Turgenjevska djevojka // Radio sloboda. Elektronički izvor: http: // arhiva.svoboda.org/ programi/ encl / 2004 / encl. 042404.kao što.
11. Kafanova O.B. Ruski georges-sandism // Vođe umova i mode. Strano ime kao naslijeđeni model života. SPb, 2003. (enciklopedijska natuknica).
12. Kafanova O.B. Georges Sand i ruska književnost 19. stoljeća. (Mitovi i stvarnost.) 1830-1860 Tomsk, 1998.- 410 str.
13. Kafanova O.B. Fenomen Georges Sand u Rusiji u 19. stoljeću // Georges Sand. Bibliografija ruskih prijevoda i kritičke literature na ruskom jeziku. Ed. Dopisni član RAS A.D. Mikhailova. T. 1.1832-1900 M., 2005. (enciklopedijska natuknica).
14. Kiyko E.I. Junakinja Georgesandova tipa u Turgenjevljevoj priči "Prepiska" // Ruska književnost. 1984. broj 4.
15. Loy A. Turgenjeva djevojka. Elektronički izvor: http://samlib.ru/l/loj_a_w/turgen.shtml
16. Muratova T. Turgenev djevojka // Elektronički izvor: http://www.stihi.ru/2009/07/06/760.
17. Nadtochy E. Topološka problematizacija povezanosti subjekta i afekta u ruskoj književnosti. (Iz filozofskih zapažanja o evoluciji poetike skrofule) // Logos, 1999. № 2 (12).
18. Nikolaev Y. Turgenjev. Kritička studija. M., 1894. godine.
19. Pavlova K.K. Sobr. Op. M., 1915. svezak 2.
20. Pumpyansky L.V. Romani Turgenjeva i roman "U predvečerje". Povijesno -književna skica // Turgenjev I.S. Op. M.; L., 1929. svezak 6..
21. Turgenjev I.S. Puna kolekcija Op. i pisma: U 30 svezaka.Djela: U 12 svezaka. M., 1978.-1986. Pisma: U 18 svezaka, Moskva, 1982–213. P. 179.
22. Shashkov S.S. Priča o Ruskinji. SPb., 1879.
23. E. Yufereva. Budućnost "Turgenjevske djevojke" // Elektronički izvor: turgenev-arhiva. blogspot. com /2011 /03/blog-post.html.
Bodovi: 0
Ž otisci ovih djevojaka govore sami za sebe. Ovo je vrsta, čak bih rekao, dijagnoza. Čist i skroman, bez svijetle šminke i vulgarnosti, ali ženstven i lijepo odgojen. Imaju stroga moralna načela. Spremni su se žrtvovati za stvar ili ljubav. Muškarci ih često nazivaju idealnim suprugama. Pitam se što kažu nakon što pogledaju fotografije?
B Belgijski fotograf Philippe Erbe prikupio ih je za svoj projekt diljem Rusije. Uz pomoć svoje prijateljice Irine tražio ih je po cijeloj Rusiji: one koji ne psuju, vole klasičnu glazbu i klasičnu književnost i nose strogu odjeću. Zato nema podataka o tome jesu li djevice - tko može pitati takvu damu - ali, vjerojatno, da. Ili samo zbog velike ljubavi. Nisu nužno lijepe, ali, kako kažu, imaju ogromnu moralnu snagu. Žive u modernoj Rusiji, nitko ih nije razumio i nose suknje ne kraće od koljena. Gledamo portrete:
“... nije bila odsutna: naprotiv, marljivo je učila, čitala i rado radila. Osjećala je duboko i snažno, ali potajno; čak je i u djetinjstvu rijetko plakala, ali sada je rijetko čak i uzdahnula, a problijedjela je samo kad ju je nešto uznemirilo "(Natalya Lasunskaya iz romana" Rudin ")
„Slabost ju je naljutila, glupost ju je naljutila, nije oprostila laž„ zauvijek i zauvijek “; njezini zahtjevi nisu odustali ni pred čim, same molitve više su puta ometane predbacivanjem. Čim je neka osoba izgubila poštovanje, a ona je presudu izrekla uskoro, često prerano, - i on je prestao postojati za nju. " (Elena Stakhova iz "U predvečerje")
"Sva prožeta osjećajem dužnosti, strahom da će nekoga uvrijediti, ljubaznim i krotkim srcem, voljela je sve i nikoga posebno" (Liza Kalitina iz "Plemenitog gnijezda")
“Bila je vrlo zgodna, živahna i krotka. Njezine sive, svijetle oči izgledale su dobrodušno i izravno ispod djetinjasto podignutih obrva; gotovo se stalno smiješila i također se često smijala. Njezin svježi glas zvučao je vrlo ugodno; kretala se slobodno, brzo - i veselo pocrvenjela. (Liza Ozhogina iz "Dnevnika suvišne osobe")
Zato želim pitati - biste li se zaljubili u takvu ženu?
Biste li bili dobri s njom? Što uopće mislite o njima? Anakronizam, ili?
sve fotografije sa stranice
Izraz "Turgenjevska djevojka" nije frazeološka jedinica, to je književni stereotip, koji je nastao na temelju slika nekoliko heroina Ivana Turgenjeva.
Vrlo je zanimljiv i, vjerojatno, čak i popularan, iako ga, kao i prije, malo ljudi razumije.
Djevojka Turgenjeva vječni je ideal onih koji cijene pravu žensku ljepotu u svojoj duši.
U općenitom smislu, djevojka Turgenjeva shvaćena je kao skromna djevojka, daleko od velikog svijeta, s bogatim unutarnjim svijetom.
Po Turgenjevu, takva je djevojka kanon Ruskinje, kombinirajući inteligenciju i jednostavnost, snažan karakter i beskrajnu predanost. Djevojka Turgenjeva često je sanjiva, ali odana jednoj ideji, radi koje se može žrtvovati. Zaljubljuje se ne u vanjski sjaj, već u dušu. I voli dušom.
Primjer takvog tipa može biti Natalya Alekseevna Lasunskaya iz romana "Rudin", kojoj se "na prvi pogled to možda ne bi svidjelo", koja je "malo govorila, slušala i gledala pažljivo, gotovo pažljivo", "često je ostala nepomična, ispustila je rukama i mislima ", ali dok je ona" marljivo učila, čitala i radila voljno.<...>Osjećala je duboko i snažno, ali potajno. "
Još jedna junakinja je Elena Nikolaevna Stakhova iz romana "Uoči". "U cijelom njenom biću, u izrazu lica, pažljivom i pomalo uplašenom, u jasnom, ali promjenjivom pogledu, u osmijehu, kao napetom, u glasu, tihom i neujednačenom, bilo je nečeg nervoznog, električnog, nečega naglo i ishitreno, jednom riječju, nešto što se nije moglo svidjeti svima, što je čak i druge odbilo. " "Slabost ju je naljutila, glupost ju je naljutila, nije opraštala laži" zauvijek i zauvijek "; njezini zahtjevi nisu se povukli ni pred čim, same molitve ometale su prijekor više puta." Ništa je nikada nije moglo zadovoljiti: uvijek je žudjela za aktivnim dobrom. Nitko je nije osramotio, ali je bila rastrgana i klonula: "Kako živjeti bez ljubavi, ali nema koga voljeti!"
Naravno, Asya iz dobro poznate priče ne može se zanemariti. "Bilo je nešto njezino, posebno, u skladištu njezina zamućenog, okruglog lica, s malim tankim nosom, gotovo dječjih obraza i crnim, svijetlim očima. Bila je graciozno složena, ali kao da još nije bila potpuno razvijena." Asya se zabavlja, pa je tužna, pa se penje po ruševinama dvorca da zalije cvijeće. Brzo se zaljubljuje u pripovjedača i baca se u zagrljaj, ali odmah bježi, dobivši prijekor od svog ljubavnika.
Postoje i mnoge druge "Turgenjevske djevojke": Liza Kalitina iz "Plemenitog gnijezda", Marianna Sinetskaya iz romana "Nov", Liza iz priče "Dnevnik ekstra muškarca", Vera iz priče "Faust". Posjedujući različite karakterne crte, različite životopise, svi imaju nešto zajedničko. Osjećaju se strancima u sekularnom okruženju, potčinjavaju muškarce ne toliko svojom ljepotom koliko svojom različitošću od drugih, snažnom prirodom. Vjerojatno, u naše vrijeme, ovaj "Turgenjevski ideal" postaje sve traženiji, iako vrlo rijedak.
Na kraju ću citirati retke iz pjesme Konstantina Dmitrijeviča Balmonta "U spomen na I. S. Turgenjeva" ("Dani prolaze ..."):
A tamo u daljini, gdje je gaj tako maglovit,
Tamo gdje zraka jedva vijori preko staze -
Elena, Masha, Lisa, Marianna,
I Asya i nesretna Susanna -
Okupljeni u prozračnoj gomili.
Poznate ćudljive sjene
Stvaranja ljubavi i ljepote
I djevičanski i ženski snovi, -
U život ih je pozvao čisti, nježni genij,
Jeste li ikada primijetili da nema izraza poput "Tolstojeve djevojke" ili "Čehovljeve mlade dame"? A biser poput “Dostojevske” ili “Gogoljeve” djevojke potpuno je nezamisliv! Ali izraz "Turgenjevljeva mlada dama" i dalje živi! Koji je razlog? A tko je ona, omiljena junakinja velikog književnika?
Mislim da je vrijedno početi s osobnošću i sudbinom samog I. S. Turgenjeva. Mnogi znaju da je romanopisac imao jaku strast prema francuskoj pjevačici Pauline Viardot. Ova priča o neuzvraćenoj ljubavi i dalje uzbuđuje ljude, o njoj se postavljaju predstave, snimaju filmovi. Sam pisac se nikada nije ženio.
Djevojka Turgenjeva je ženstvena, na prvi pogled nije uvijek lijepa, ali se istodobno odlikuje nekim posebnim šarmom. Ona je u određenom smislu "izvan ovog svijeta": puno čita, romantična je, impresivna, živi u svom svijetu, bistra introvert. Ovako autor čitateljima predstavlja Nataliju Lasunskuju iz romana “Rudin”: “Često je ostala nepomična, spuštala ruke i razmišljala; njezino je lice tada izražavalo unutarnji rad misli ... Osjećala se duboko i snažno, ali potajno ... "Tatjanu Larinu možemo smatrati idealnim primjerom turgenjevske mlade dame koja je, međutim, došla iz pera drugog književnika i pjesnika .
Između ljubavi i moralnih normi, junakinja će izabrati ovo drugo, besprijekorno je čestita. Za nju je čistoća savjesti možda čak i najvažniji kriterij za sreću. Samo na prvi pogled, junakinja Turgenjeva je slaba i bespomoćna; zapravo, ima snažan potencijal unutarnje snage temeljen na osjećaju moralne dužnosti.
Djevojka Turgenjeva sklona je samožrtvovanju, zbog voljene osobe može učiniti mnogo. Njena rezerva snage može biti snažnija od one muškarca, a snaga poziva je vuče naprijed. Neobičan lik rađa neobičnu sudbinu. Junakinje Turgenjeva hrabro odlaze u rat (Elena u "U predvečerje"), u revoluciju (poput Marianne u "Novom") i u samostan (Liza Kalitina u "Plemenitom gnijezdu"). Mlada dama Turgenjeva služi ili voljenom muškarcu ili ideji, a ponekad i obojici u isto vrijeme. Ona u sebi može spojiti, na prvi pogled, nepomirljive kvalitete: racionalnost u njoj susjedna je impulsima osjećaja i tvrdoglavosti.
Junakinja Turgenjeva nije poput Lijepe dame srednjeg vijeka, koja jednostavno privlači pažnju svog viteza. Dapače, i sama će postati vitez i, poput nekih žena iz ruskih bajki, otići će spasiti svog heroja. Stoga nije slaba i slabe volje, kako se na prvi pogled čini: "... Od cijelog bića, nešto snažno i hrabro, nešto naglo i strastveno", - tako autor opisuje Marianne (roman "Novo ”). Unutarnji integritet, odanost Turgenjevljevih junakinja prema sebi nevjerojatan je! Prisjetimo se, na primjer, Lize Kalitine: „Sva prožeta osjećajem dužnosti, strahom da će nekoga uvrijediti, ljubaznim i krotkim srcem, voljela je sve i nikoga posebno; voljela je jednog Boga oduševljeno, plaho, nježno. "
Nisu svi književnici bili bliski slici takve djevojke. Arkadij Averčenko u priči "Smrt djevojke kraj ograde" zajedljivo ismijava pokušaje modernih žena da budu poput heroina Turgenjeva. Prema satiričaru, tip takve djevojke nemoguć je u promijenjenim stvarnostima.
Postoje mnogi stereotipi o djevojci Turgenjev, moderni svijet ovoj vrsti daje vlastito tumačenje. Ponekad je to naziv za jednostavne romantične mlade dame ili one koje puno čitaju i mogu bezglavo krenuti u svijet knjiga. Postoji i ideja da je ova djevojka nervozna, neuravnotežena, histerična; ili vrlo skromni, gotovo urušeni ili jednostavno zastarjeli. Ali i dalje mislim da prava turgenjevska mlada dama skladno kombinira sve kvalitete o kojima sam gore pisala. U suvremenom svijetu postoji, možda, zaista malo njih.
© Evgeniya Novoseltseva
Za ogromnu većinu običnih ljudi, slika Turgenjevske djevojke povezana je s određenim infantilnim stvorenjem, uvijek u skromnoj haljini i dugoj djevojačkoj pletenici, čekajući princa na svom trijemu. Svojevrsna priprema za idealnu ženu - "uvijek bosa, stalno trudna i u kuhinji s kutlačom u ruci". Recimo, ovo nikada neće trčati "ulijevo", svu svoju sreću vidi u svojoj obitelji i djeci, a toliko obožava svog muža da je spremna svaki dan "oprati mu noge i popiti ovu vodu".
Ali ova slika nimalo ne sliči na sliku Asje - iste djevojke koju je Turgenjev opisao u istoimenoj priči, koja je dala ime definiciji "djevojke Turgenjev". Turgenevskaya Asya je otvorena priroda, vatrena, plemenita. Da, skromna je i sramežljiva, vrlo ograničena i zatvorena u društvu, ali ne zato što joj se društvo ne sviđa - samo joj je cijeli prethodni život prošao u različitim uvjetima, a svoje držanje još nije pronašla u novoj ulozi za sebe - dame Sveta. Boji se djelovati smiješno jer je Asya ponosna. Sanja o aktivnom životu, aktivnom i uzvišenom. Njezin odabranik, prema njezinu planu, trebao bi joj pomoći u svemu, baš kao što mu je spremna dati sve od sebe, štujući i obožavajući. Ova moralna i čista priroda sposobna je za snažne strasti, sanja o podvigu kako život ne bi prošao nezapaženo i bez traga. Ima prilično visoko samopoštovanje, ali postavlja iste visoke zahtjeve prema svom izabraniku. I ovdje je spremna ne gubiti vrijeme na sitnice - spremna ga je čekati sve dok ima dovoljno snage, ne misleći da djevojčina lijepa dob nije tako duga.
Svijet ne miruje, a moderne ideje o djevojci Turgenjev također se mijenjaju. I tu leži zabluda mnogih, za koje je djevojka Turgenjeva glupa zglavka koja je slučajno zalutala u sadašnjost iz plemenitog devetnaestog stoljeća. Da, ova se djevojka razlikuje od ostalih i svojom čistoćom, i nepostojanjem loših navika, te željom da je pronađe samo jednu, spremnu voljeti i biti voljena. No u suvremenom svijetu ove djevojke žive prilično udobno, često su prilično uspješne na poslu, osim usko zakopčanih puritanskih haljina, mogu si priuštiti hlače, traperice i tenisice. No, njihove ideje o muškoj polovici čovječanstva ostale su iste - promijenili su se i muškarci.
Suvremeni mladić već izgleda i govori i misli sasvim drugačije. I dobro je ako moderna Asya to shvati na vrijeme i razabere iza neromantične pojave svog Princa. Bit će nagrađena u obliku sretnog života u obitelji, ispunjenjem sna o mirnom, udobnom domu, odgoju djece i aktivnom životu i radu na poboljšanju svijeta. Ako u takvom trenutku uspije pronaći takvu osobu, tada će on biti sretan s njom, kao što je i ona s njim. Voljet će ga gorljivo i strastveno, svom snagom neutrošene ljubavi. Ako je s njom dovoljno taktičan, možda će sama otkriti seksualne radosti. To će biti ista djevojka Turgenjeva, ali sišla iz svijeta snova i snova u pravi zemaljski život.
