Protagonist priče je gospodin San Francisco. Gospodin iz San Francisca: glavni likovi, analiza djela, problemi
sastav
Radnja priče I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca", temelji se na sudbini glavnog junaka - "Gospodara iz San Francisca". Odlazi na put u Stari svijet i neočekivano umire u Kapriju. Pisac skida ime lorda iz San Francisca, naglašavajući da je jedan od mnogih čiji su životi izgubljeni (supruga i kći također nisu imenovani). Bunin naglašava da nitko od ljudi oko heroja (ni bogati turisti, ni sluge) nisu bili zainteresirani za tog čovjeka barem dovoljno da bi znali njegovo ime i povijest. Za sve je on jednostavno "gospodin iz San Francisca". Riječ "gospodar" koristi se kao jedino ime heroja i izaziva povezanost s riječima "gospodar", "gospodar", "gospodar". "Bio je čvrsto uvjeren da ima pravo na odmor, uživanje ... Na putu je bio prilično velikodušan i zbog toga je potpuno vjerovao u brigu svih onih koji su ga hranili i zalivali vodom, služio mu od jutra do večeri, upozoravajući ga na najmanju želju, čuvao ga njegova čistoća i mir ... ”Zapravo, priča o njegovom uzvišenju je jednostavna: isprva je ganjao profit, nemilosrdno prisiljavajući druge da rade za sebe, a zatim je nekontrolirano uživao u sebi, tješio vlastito tijelo, ne razmišljajući o svojoj duši. Sudbina heroja ne sadrži nikakve individualne osobine i ocjenjuje se kao "postojanje", suprotno "živom životu". Izgled "gospodina iz San Francisca" svodi se na nekoliko živopisnih detalja koji naglašavaju najviše materijalnog, vrijednog u njemu: "... njegovi su veliki zubi blistali zlatnim ispunama, a ćelava glava sa starom slonovačom". Pisca zanima ne samo izgled junaka, već i njegova unutarnja suština i dojam koji ostavlja na druge. Već u portretnoj karakterizaciji junaka krije se negativna autorova procjena. Ćelava glava, sivokosi brkovi uopće se ne kombiniraju s Buninovom kaustičnom definicijom „očišćen do sjaja“. Nema detaljnog govora karakterističnog za junaka u priči, njegov unutarnji život nije prikazan. Samo se jednom u opisima pojavljuje riječ "duša", ali ona se rabi da negira složenost herojevog duhovnog života: "... čak i senf sjeme bilo kojeg takozvanog mističnog osjećaja ..." u junaku priče heroj je podjednako daleko svijet prirode i svijet umjetnosti. Njegove su procjene ili utilitarne ili egocentrične (nije ga briga za mišljenje i osjećaje drugih ljudi). Ponaša se i reagira poput automata. Duša učitelja San Francisca mrtva je, a čini se da egzistencija igra ulogu. Bunin prikazuje "novog čovjeka" suvremene civilizacije lišene unutarnje slobode.
Junak priče doživljava kao svojstvo ne samo materijalnih, već i duhovnih vrijednosti. No, fantom moći i bogatstva otkriva se pred smrću, koja se u priči metaforički izvlači grubom silom, "neočekivano ... naslonjena" na osobu. Samo duhovna osoba može nadvladati smrt. Ali gospodin iz San Francisca nije bio njezin, pa je njegova smrt u priči prikazana samo kao smrt tijela. Znakovi izgubljene duše pojavljuju se već nakon smrti, kao slab nagovještaj: "I polako, polako pred svima, blijedost je počela prelijevati preko lica pokojnika, a crte su mu se počele tanjati, posvjetljivati \u200b\u200b..." Smrt je obrisala mrlju ukočenosti s njegova lica i na trenutak otkrila njegov pravi izgled - onaj kakav bi mogao biti da je svoj život živio drugačije. Ispada da je život heroja bio stanje njegove duhovne smrti, a samo fizička smrt nosi mogućnost buđenja izgubljene duše. Opis pokojnika poprima simboličan lik: „Mrtvi su ostali u mraku, plave zvijezde gledale su ga s neba, cvrčak pjevao s tužnom nepažnjom po zidu ...“ Slika „vatre neba“ simbol je duše i traženja duha.
Sljedeći dio priče je putovanje tijela gospode iz San Francisca. Tema moći zamjenjuje se temom nepažnje i ravnodušnosti živih prema mrtvima. Smrt ih ocjenjuje kao "incident", "problem". Novac i čast ispadaju kao fikcija. Nije slučajno što je Luigi na hodniku odigrao osebujnu predstavu pred sluškinjama, parodirajući na pompozan način „gospodara“ i premlativši njegovu smrt. Nedostojna osveta osobe koja je zbog struke navikla savijati leđa. Ali što možete učiniti - veliku misteriju smrti zamjenjuje farsa u kazalištu života. I junak, neprimijećen od strane čitatelja, prestaje biti majstor. Autor, govoreći o njemu, koristi izraze "mrtav starac", "neki". Ovo je put heroja od osobe koja je imala sve nade za budućnost do potpunog ne-postojanja.
Bunin pokazuje da je gospodin iz San Francisca dio nestalog, osuđenog svijeta i da je predodređen da nestane s njim. Slika majstora nosi generalizirajuće značenje. A ovu generalizaciju naglašava sastav prstena: opis putovanja na Atlantidi dan je na početku i na kraju priče. Među ponavljajućim slikama ističu se slika oceana kao simbola života i smrti, slika brodske sirene kao simbola Sudnjeg suda, a također i slika brodskog ložišta kao simbola paklenog plamena. Istodobno, socijalni sukob postaje očitovanje općenitijeg sukoba - vječne borbe dobra i zla. A ako je zlo u svijetu utjelovljeno u priču na slici Đavola koji gleda Atlantidu, tada je personifikacija dobra Majka Božja, koja blagoslivlja stanovnike Monte Solara iz dubine kamenitog grotla. Smrt glavnog junaka nije trijumf dobra i trijumf zla, već samo trijumf vječnog i neumoljivog tijeka života, gdje je svatko sigurno nagrađen u skladu s njegovim djelima. I samo vjetar, mrak, mećava pada na Gospodove ranjene ostatke iz San Francisca ...
Ostala djela na ovom djelu
"Gospodin San Francisca" (meditacija o uobičajenom poroku) "Vječni" i "materijal" u priči I. A. Bunina "Učitelj iz San Francisca" Analiza priče I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" Analiza epizode iz priče I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" Vječan i "materijal" u priči "Gospodin San Francisca" Vječni problemi čovječanstva u priči I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" Slikovitost i strogost Buninove proze (zasnovane na pričama "Majstor iz San Francisca", "Sunčanica") Prirodni život i umjetni život u monsieuru iz San Francisca Život i smrt u priči I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" Život i smrt gospodina iz San Francisca Život i smrt gospodina iz San Francisca (na temelju priče I. A. Bunina) Značenje likova u priči I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" Ideja o smislu života u djelu I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" Umjetnost stvaranja lika. (Prema jednom od djela ruske književnosti XX. Stoljeća. - I. A. Bunin. "Gospodin iz San Francisca".) Prave i zamišljene vrijednosti u Buninovom Gospodaru San Francisca Koje su moralne pouke priče I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca"? Moja omiljena priča je I.A. Bunin Motivi umjetne regulacije i živog života u priči I. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" Slika-simbol "Atlantide" u priči I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Uskraćivanje uzaludnog, nesputanog načina života u priči I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca." Bitni detalji i simbolika u priči I. A. Bunina, "Učitelj iz San Francisca" Problem smisla života u priči I. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" Problem čovjeka i civilizacije u priči I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" Problem čovjeka i civilizacije u priči o I.A. Bunina "Gospodar San Francisca" Uloga zvučne organizacije u sastavu priče. Uloga simbolike u Buninovim kratkim pričama ("Lak dah", "Gospodin iz San Francisca") Simbolizam u priči I. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" Značenje naslova i problemi priče I. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Spoj vječnog i privremenog? (zasnovana na priči I. A. Bunina "Majstor iz San Francisca", romanu V. V. Nabokova "Mashenka", pripovijesti A. I. Kuprina "Grana od šipak" Je li ljudska tvrdnja o prevlasti valjana? Socio-filozofske generalizacije u priči I. A. Bunina, "Majstor iz San Francisca" Sudbina gospode iz San Francisca u istoimenoj priči I. A. Bunina Tema propasti buržoaskog svijeta (prema priči I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca") Filozofsko i društveno u priči I. A. Bunina, "Učitelj iz San Francisca" Život i smrt u priči A. I. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" Filozofski problemi u djelu I. A. Bunina (temeljen na priči "Gospodin iz San Francisca") Problem čovjeka i civilizacije u Buninovoj kratkoj priči "Gospodar San Francisca" Sastav temeljen na Buninovoj kratkoj priči "Majstor iz San Francisca" Simboli u priči o San Franciscu Tema života i smrti u prozi I. A. Bunina. Tema propasti buržoaskog svijeta. Prema priči I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" Povijest stvaranja i analiza priče "Gospodin iz San Francisca" Analiza priče I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca." Ideološka i umjetnička originalnost priče I. A. Bunina, "Majstor iz San Francisca" Simbolična slika ljudskog života u priči o I.A. Bunina "Gospodar San Francisca." Vječni i "materijal" u liku I. Bunina Tema propasti buržoaskog svijeta u Buninovoj kratkoj priči "Majstor iz San Francisca" Ideja o smislu života u djelu I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca" Tema nestanka i smrti u Buninovoj kratkoj priči "Majstor San Francisca" Filozofski problemi jednog od djela ruske književnosti dvadesetog stoljeća. (Smisao života u priči I. Bunina, "Gospodin iz San Francisca") Slika-simbol Atlantide u priči I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" (Prva verzija) Tema smisla života (prema priči I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca") Novac vlada svijetom Tema smisla života u priči I. A. Bunina, "Gospodin iz San Francisca" Žanrovska originalnost priče "Gospodin iz San Francisca"I. Bunin jedna je od rijetkih figura ruske kulture cijenjene u inozemstvu. 1933. dobio je Nobelovu nagradu za književnost "Za strogo majstorstvo s kojim razvija tradicije ruske klasične proze." Možete imati drugačiji stav prema osobnosti i pogledima ovog pisca, ali njegova je vještina u području likovne književnosti neosporna, pa su, barem, njegova djela vrijedna naše pažnje. Žiri koji je dodijelio najprestižniju nagradu na svijetu tako je pohvalio jednog od njih, gospodina iz San Francisca.
Važna kvaliteta pisca je promatranje, jer možete stvoriti čitavo djelo iz najcrnjih epizoda i dojmova. Bunin je slučajno u trgovini vidio naslovnicu knjige Thomasa Manna u Veneciji, a nekoliko mjeseci kasnije, posjetivši rođaka, sjetio se imena i povezao ga s još starijim sjećanjem: smrt Amerikanca na otoku Capri, gdje je odmarao sam autor. I tako se ispostavila jedna od najboljih Buninovih priča, i to ne samo priča, već i cijela filozofska prispodoba.
Ovo su književno djelo s oduševljenjem primili kritičari, a izvanredan talent pisca uspoređivao je s darom L.N. Tolstoj i A.P. Čehov. Nakon toga Bunin je stajao u istom redu s časnim poznavateljima riječi i ljudskom dušom. Njegovo je djelo tako simbolično i vječno da nikada neće izgubiti svoju filozofsku orijentaciju i relevantnost. A u doba moći novca i tržišnih odnosa, korisno je sjetiti se onoga što je život nadahnut samo prikupljanjem.
O čemu je priča?
Glavni lik, koji nema ime (on je samo gospodin iz San Francisca), cijeli je život radio na povećanju bogatstva, a sa 58 godina odlučio je posvetiti vrijeme odmaranju (a istodobno i svojoj obitelji). Ukrcavaju se u parni brod Atlantis na svom zabavnom putovanju. Svi su putnici uronjeni u besposlenost, ali uslužno osoblje neumorno radi na pružanju svih ovih doručaka, ručaka, večera, čajeva, kartaških igara, plesova, alkoholnih pića i konjaka. Također, boravak turista u Napulju je monoton, u njihov program dodani su samo muzeji i katedrale. Međutim, vrijeme ne pogoduje turistima: u Napulju se prosinac pokazao kao nepovoljan. Stoga gospodin i njegova obitelj žure na otok Capri, ugodan toplini, gdje se smještaju u istom hotelu i već se pripremaju za rutinske "zabavne" aktivnosti: jedu, spavaju, razgovaraju, traže mladoženje za svoju kćer. Ali iznenada smrt glavnog junaka izranja u ovu „idilu“. Iznenada je umro dok je čitao novine.
I tu se pred čitateljem otvara glavna ideja priče da su pred smrt svi jednaki: od toga se neće spasiti ni bogatstvo ni moć. Ovaj gospodin, koji je tek nedavno zaradio novac, prezirno je razgovarao sa slugama i prihvatio njihova poštovanja, leži u skučenoj i jeftinoj sobi, poštovanje je negdje nestalo, njegova obitelj je sklonjena iz hotela, jer njegova supruga i kći neće ostaviti "ništa" u blagajni. A sada njegovo tijelo odvodi natrag u Ameriku u kutiji sa sodom, jer na Capriju se ne može naći ni lijes. Ali on već vozi u krčmi, skriven od visokih putnika. I nitko posebno ne tuguje, jer novac mrtvaca nitko neće moći upotrijebiti.
Značenje imena
Prvo, Bunin je želio svoju priču nazvati „Smrt na Kapriju“ po inspirativnom naslovu „Smrt u Veneciji“ (pisac je ovu knjigu pročitao kasnije i ocijenio je „neugodnom“). No, nakon što je napisao prvi redak, precrtao je taj naslov i djelo nazvao "imenom" junaka.
Na prvoj je stranici razumljiv pisačev stav prema Učitelju, jer je on bez lica, bezbojan i bezdušan, pa nije ni dobio ime. On je gospodar, vrh društvene hijerarhije. No, sve su to snage prolazne i nestabilne, podsjeća autor. Heroj, beskoristan za društvo, koji u 58 godina nije učinio niti jedno dobro djelo, a misli samo na sebe, ostaje nakon smrti samo nepoznati gospodin, koji zna samo da je bogat Amerikanac.
Karakteristike junaka
U priči je malo likova: gospodin iz San Francisca kao simbol vječne besparice, njegova supruga koja prikazuje sivu respektabilnost i njihova kći koja simbolizira želju za ovom uglednošću.
- Gospodin je čitav svoj život "neumorno radio", ali ovo su bile ruke Kineza, koje su zaposlile tisuće i umrli podjednako teško u teškim uvjetima. Ostali ljudi mu malo znače, glavna stvar je profit, bogatstvo, moć, nakupljanje. Oni su mu pružili priliku da putuje, živi na najvišoj razini i ne kvari se oko drugih koji su u životu imali manje sreće. Međutim, ništa nije spasilo heroja od smrti, nećete uzeti novac na sljedeći svijet. A poštovanje, kupljeno i prodano, brzo se pretvara u prah: nakon njegove smrti ništa se nije promijenilo, proslava života, novca i besposlenosti se nastavila, čak i nema se koga brinuti za posljednju počast mrtvima. Tijelo putuje vlastima, ovo nije ništa, samo još jedan komad prtljage koji je bačen u skladište, skrivajući se od "pristojnog društva".
- Herojeva supruga živjela je na monoton, filistarski način, ali sa šikom: bez ikakvih problema i poteškoća, bez brige, samo lijeno rastezanje niza praznih dana. Ništa je nije impresioniralo, uvijek je bila potpuno mirna, vjerojatno nesuđena da razmišlja u rutini besposlenosti. Ona se brine samo za budućnost svoje kćeri: treba pronaći uglednu i profitabilnu zabavu, kako bi i ona cijelim životom plivala s tokom.
- Kći je svim sredstvima prikazivala nevinost i istodobno iskrenost privlačeći udvarače. To ju je najviše okupiralo. Susret s ružnim, čudnim i nezainteresiranim muškarcem, ali princom, bacio je djevojku u uzbuđenje. Možda je to bio jedan od posljednjih snažnih osjećaja u njenom životu, a tada ju je čekala budućnost majke. Međutim, kod djevojčice su još uvijek ostale emocije: ona je sama predvidjela nevolje („njezino je srce iznenada osjetilo tugu, osjećaj užasne usamljenosti na ovom čudnom, mračnom otoku“) i plakala zbog svog oca.
Ključne teme
Život i smrt, običnost i ekskluzivnost, bogatstvo i siromaštvo, ljepota i ružnoća - to su glavne teme priče. Oni odmah odražavaju filozofsku orijentaciju autorove namjere. Potiče čitatelje da razmisle o sebi: jesmo li proganjali nešto neozbiljno malo, zar ne ulazimo u rutinu, propuštajući pravu ljepotu? Uostalom, život u kojem nema vremena za razmišljanje o sebi, svom mjestu u Univerzumu, u kojem nema vremena pogledati okolnu prirodu, ljude i primijetiti nešto dobro u njima, živio je bez svega. I ne možete popraviti život koji ste živjeli uzalud, i nećete kupiti novi ni za jedan novac. U svakom slučaju, smrt će doći, a ne sakriti se od nje i ne isplatiti se, tako da trebate imati vremena da učinite nešto zaista vrijedno, nešto čega se trebate sjetiti ljubaznom riječju, a ne ravnodušno baciti u ležište. Stoga vrijedi razmišljati o rutini, zbog koje su misli banalne, a osjećaji izblijedjeli i slabi, o bogatstvu koje se ne isplati truditi, o ljepoti, u čijoj verovatnoći leži ružnoća.
Bogatstvo "gospodara života" suprotstavlja se siromaštvu ljudi koji žive jednako svjetovno, ali trpe siromaštvo i poniženje. Sluge koji potajno oponašaju svoje gospodare, ali puze u oči. Gospodo koji sluge služe kao niža bića, ali puze pred još bogatijim i plemenitijim osobama. Par se unajmio na parnom brodu da igra strastvenu ljubav. Gospodinova kći koja prikazuje strast i strepnju kako bi namamila princa. Svim tim prljavim, niskim izgovorima, iako posluženi u raskošnom omotu, suprotstavlja se vječna i čista ljepota prirode.
Glavna pitanja
Glavni problem ove priče je potraga za smislom života. Kako svoju kratku zemaljsku budnost provesti uzalud, kako ostaviti nešto važno i vrijedno za druge oko sebe? Svatko vidi svoju svrhu na svoj način, ali nitko ne smije zaboraviti da je duhovna prtljaga osobe važnija od materijalne. Iako se u svako doba govorilo da su u moderno doba izgubljene sve vječne vrijednosti, svaki put to nije istina. I Bunin i drugi pisci podsjećaju nas čitatelje da život bez sklada i unutarnje ljepote nije život, već jadno postojanje.
Autor brzo postavlja i problem brzog života. Napokon, gospodin iz San Francisca trošio je mentalnu energiju, zarađivao, odlažući jednostavne radosti, prave emocije za kasnije, ali to „kasnije“ nikada nije počelo. To se događa s mnogim ljudima koji su upleteni u svakodnevni život, rutinu, probleme, djela. Ponekad se jednostavno morate zaustaviti, obratite pažnju na voljene ljude, prirodu, prijatelje, osjetite ljepotu u okruženju. Napokon, sutra možda neće doći.
Značenje priče
Nije ni čudo što se priča zove prispodoba: ima vrlo poučnu poruku i namijenjena je pružanju lekcije čitatelju. Glavna ideja priče je nepravda klasnog društva. Većina ga prekida od kruha do vode, a elita bezumno gori svoj život. Pisac primjećuje moralnu nesklad postojećeg poretka, jer je većina "gospodara života" svoje bogatstvo postigla nepošteno. Takvi ljudi donose samo zlo, kao što Gospodin iz San Francisca plaća i osigurava smrt kineskih radnika. Smrt glavnog junaka naglašava misli autora. Nitko nije zainteresiran za ovog nedavno tako utjecajnog čovjeka, jer mu novac više ne daje moć, a nije počinio nikakve zaslužne i izvanredne radnje.
Besposlenost ovih bogatih ljudi, njihova djelotvornost, perverznost, neosjetljivost na nešto živo i lijepo, dokazuju slučajnost i nepravdu njihovog visokog položaja. Ta se činjenica krije iza opisa slobodnog vremena turista na brodu, njihove zabave (čiji je glavni ručak), kostima, odnosa među sobom (podrijetlo princa, kojeg je upoznala kći glavnog junaka, čini da se zaljubi).
Sastav i žanr
"Gospodin iz San Francisca" može se promatrati kao prispodobna priča. Što je priča (kratak članak u prozi koji sadrži zaplet, sukob i ima jednu glavnu zaplet) poznata većini, ali kako može karakterizirati prispodobu? Prispodoba je mali alegorijski tekst koji čitatelja usmjerava na pravi put. Stoga je djelo u planu plohe i u obliku priča, a u filozofskom, sadržajno - prispodoba.
S druge strane, priča je podijeljena u dva velika dijela: Gospodinovo putovanje iz San Francisca iz Novog svijeta i tijelo u zastoju na povratku. Vrhunac djela je smrt heroja. Prije toga, opisujući brod Atlantis, turistička mjesta, autor daje priču uznemirujuće raspoloženje iščekivanja. U ovom dijelu je upadljiv negativan stav prema Učitelju. Ali smrt ga je lišila svih privilegija i izjednačio je njegove ostatke s prtljagom, pa ga Bunin omekšava i čak suosjeća s njim. Otok Capri je opisan ovdje, njegova priroda i lokalno stanovništvo, ove su linije ispunjene ljepotom i razumijevanjem čari prirode.
simboli
Djelo je prepun simbola koji potvrđuju Buninove misli. Prvi od njih je parobrod Atlantis, na kojem vlada beskrajni odmor luksuznog života, ali preko broda oluja, oluja, čak i sam brod drhti. Tako je na početku dvadesetog stoljeća cijelo društvo propadalo, doživljavalo socijalnu krizu, samo su svi ravnodušni buržoazi nastavili gozbu za vrijeme kuge.
Otok Capri simbolizira pravu ljepotu (stoga je opis njegove prirode i stanovnika obožavan toplim bojama): „radosna, lijepa, sunčana“ zemlja ispunjena „bajkovitim plavim“, veličanstvenim planinama čiji se šarm ne može prenijeti ljudskim jezikom. Postojanje naše američke obitelji i ljudi poput njih jadna je parodija na život.
Značajke rada
Zamišljen jezik, živopisni pejzaži svojstveni su Buninovom kreativnom maniru, majstorstvo umjetnika riječi ogleda se u ovoj priči. Isprva stvara tjeskobno raspoloženje, čitatelj očekuje da će se, usprkos veličanstvenosti bogate okolice oko Gospodina, uskoro dogoditi nešto nepopravljivo. Kasnije napetost brišu prirodne skice, ispisane mekim potezima, koje odražavaju ljubav i štovanje ljepote.
Drugo obilježje su filozofski i aktualni sadržaji. Bunin biče besmislenost postojanja elite društva, njezino pokvarenje, nepoštivanje drugih ljudi. Upravo zbog te buržoazije, odvajane od života ljudi, zabavljajući se o njihovom trošku, dvije godine kasnije u domovini pisca izbila je krvava revolucija. Svi su osjećali da nešto treba promijeniti, ali nitko ništa nije učinio, zato je prolio toliko krvi, toliko se tragedija dogodilo u tim teškim vremenima. A tema traženja smisla života ne gubi na važnosti, zbog čega je priča nakon 100 godina čitatelja i dalje zanimljiva.
Zanimaju li? Spremite na svoj zid!
"Gospodin iz San Francisca" jedna je od najpoznatijih priča ruskog proznog pisca Ivana Aleksejeviča Bunina. Objavljena je 1915. godine i odavno je postala udžbenik, održava se u školama i na sveučilištima. Prividna jednostavnost ovog rada skriva duboka značenja i pitanja koja nikad ne gube važnost.
Izbornik članka:
Povijest stvaranja i priča
Prema samom Buninu, inspiracija za pisanje "Gospodine ..." bila je romana Thomasa Manna "Smrt u Veneciji". U to vrijeme Ivan Aleksejevič nije čitao djelo svog njemačkog kolege, već je samo znao da u njemu umire izvjesni Amerikanac na otoku Capri. Dakle, "gospodin iz San Francisca" i "Smrt u Veneciji" ni na koji način nisu povezani, osim možda dobre ideje.
U priči izvjesni gospodin iz San Francisca zajedno sa suprugom i mlađom kćeri kreće na veliko putovanje od Novog do Starog svijeta. Gospodin je radio cijeli život i zaradio čvrsto bogatstvo. Sada, kao i svi ljudi njegovog statusa, može si priuštiti zasluženi odmor. Obitelj plovi na luksuznom brodu Atlantis. Brod je više poput elegantnog mobilnog hotela, u kojem traje vječni odmor i sve funkcionira kako bi zadovoljio svoje nepristojne bogate putnike.
Prva turistička točka na ruti naših putnika je Napulj, što ih nepovoljno pozdravlja - grad ima odvratno vrijeme. Ubrzo, gospodin iz San Francisca napušta grad kako bi otišao do obale sunčanog Caprija. Međutim, tamo ga, u ugodnoj čitaonici modernog hotela, očekuje ga neočekivana smrt od napada. Gospoda se užurbano prebacuju u najjeftiniju sobu (kako ne bi narušili ugled hotela) i u praznoj kutiji, na držanju Atlantide, šalju se kući u San Francisco.
Glavni likovi: karakterizacija slika
Gospodin iz San Francisca
Gospoda iz San Francisca upoznajemo s prvih stranica priče jer je on središnji lik djela. Začudo, autor ne odaje počast svom heroju. Kroz cijelu priču ostaje „gospodar“ ili „gospodin“. Zašto? Pritom, pisac iskreno priznaje svom čitatelju - ta je osoba bez lica „u želji da kupi čari stvarnog života za bogatstvo koje je na raspolaganju“.
Prije nego što spustite slušalicu, bolje upoznajmo ovog gospodina. Odjednom nije tako loš? Dakle, naš junak je naporno radio cijeli svoj život ("Kinezi, koje je napisao u svojim radovima, više tisuća, dobro su znali"). Imao je 58 godina i sada ima puno materijalno i moralno pravo da sebi (i honorarno) priredi odličan odmor.
"Do tog vremena nije živio, već je samo postojao, iako vrlo loše, ali još uvijek ima sve nade u budućnost."
Opisujući izgled svog bezimenog gospodara, Bunin, koji se odlikuje sposobnošću da se u svakoj primijeti crtica, iz nekog razloga ne nalazi ništa posebno u ovoj osobi. On ležerno slika svoj portret - "suh, kratak, loše ošišan, ali čvrsto stisnut ... žućkasto lice s podrezanim srebrnim brkovima ... veliki zubi ... snažna ćelava glava". Čini se da je iza ove krupne „municije“, koja se izdaje u čvrstom stanju, teško uzeti u obzir misli i osjećaje neke osobe, a možda sve senzualno jednostavno se suši u takvim uvjetima skladištenja.
S bližim poznanstvom s majstorom, još uvijek malo učimo o njemu. Znamo da nosi elegantna, skupa odijela sa zagušljivim ovratnicima, znamo da na večeri u Antlantisu jede da se puni, puši užarene cigare i pije alkoholne piće, a to donosi zadovoljstvo, ali više ništa ne znamo.
Iznenađujuće, tijekom cijelog velikog putovanja na brodu i boravka u Napulju nije se čuo niti jedan entuzijastični uzvik s usana gospodara, on nije bio oduševljen ničim, nije se iznenadio ničim, nije ništa govorio. Putovanje mu donosi mnogo neugodnosti, ali ne može ići, jer to rade svi ljudi njegovog ranga. Tako treba biti - najprije Italija, zatim Francuska, Španjolska, Grčka, svakako Egipat i Britanski otoci, egzotični Japan na povratku ...
Iscrpljen morskom bolešću, dolazi na otok Capri (obavezno na putu bilo kojeg turista koji se poštuje). U elegantnoj sobi najboljeg hotela na otoku gospodin iz San Francisca stalno govori „Oh, ovo je strašno!“, Čak i ne pokušavajući shvatiti što je točno strašno. Injekcije manžete, prljavština škrobastog ovratnika, nestašni gihtasti prsti ... vjerojatnije će popiti lokalno vino u čitaonici, svi poštovani turisti zasigurno će ga popiti.
I stigavši \u200b\u200bdo njegove "Meke" u hotelskoj čitaonici, umre gospodin iz San Francisca, ali ne žalimo ga. Ne, ne, ne želimo pravednu odmazdu, jednostavno nas nije briga, kao da se pokvarila stolica. Ne bismo prolili suze zbog stolice.
U potrazi za bogatstvom, ta duboko ograničena osoba nije znala upravljati novcem, i zato je kupila ono što mu je društvo nametnulo - neudobnu odjeću, nepotrebna putovanja, čak i svakodnevnicu u kojoj su se svi putnici morali odmarati. Rano ustajanje, prvi doručak, šetnja palubom ili „uživanje“ u znamenitostima grada, drugi doručak, dobrovoljno-obavezni san (svi bi u to vrijeme trebali biti umorni!), Okupljanja i dugoočekivana večera, obilna, srdačna, pijana. Ovako izgleda zamišljena „sloboda“ bogataša iz Novog svijeta.
Gospodina supruga
Žena gospodina iz San Francisca, nažalost, također nema ime. Autor je naziva "gospođom" i okarakterizira je kao "veliku, široku i smirenu ženu." Ona poput sjene bez lica prati svog bogatog muža, šeta palubom, doručkuje, večera i "uživa" u znamenitostima. Pisac priznaje da nije baš dojmljiva, ali, kao i svi stariji Amerikanci, strastvena je putnica ... Barem bi ona trebala biti takva.
Jedini emocionalni ispad događa se nakon smrti supružnika. Gospođa zamjera što direktor hotela odbija smjestiti tijelo pokojnika u skupe sobe i ostavlja ga da "spava" u siromašnoj, vlažnoj maloj sobi. A ni riječ o gubitku supružnika, izgubili su poštovanje, status - to je ono što zaokuplja nesretnu ženu.
Gospodina kći
Ova slatka promašaj ne izaziva negativne emocije. Nije kapriciozna, ne podrugljiva, nije pričljiva, naprotiv, vrlo suzdržana i stidljiva.
"Visok, mršav, prekrasne kose, savršeno stiliziran, s dahom aromatičnim od ljubičastih kolača i s nježnim ružičastim prištićima blizu usana i između lopatica"
Autor je na prvi pogled povoljan ovoj premium osobi, ali ni svojoj kćeri ne daje ime, jer opet u njoj nema ništa individualno. Sjetite se epizode kada drhti i razgovara na brodu "Atlantis" s prestolonasljednikom, koji je putovao anonimno. Svi su, naravno, znali da je orijentalni princ i znali su koliko je nevjerojatno bogat. Mlada gospođica poludila je od uzbuđenja kad joj je obratio pažnju, možda se čak i zaljubila u njega. U međuvremenu, orijentalni princ nije bio nimalo zgodan - malen kao dječak, mršavog lica s rastegnutom tamnom kožom, rijetkih brkova, neprivlačne europske odjeće (putuje inkognito!). Zaljubiti se u prinčeve je neophodno, čak i ako je on pravi čudak.
Ostali likovi
Za razliku od našeg hladnog trojstva, autor daje isprepletene opise likova iz ljudi. Ovo je čamac Lorenzo ("bezbrižni otkrivač i zgodan"), i dva planinara s gajdom na spremnosti, i obični Talijani koji se čamcem susreću s obale. Svi su oni stanovnici radosne, vesele, lijepe zemlje, oni su njeni gospodari, njezin znoj i krv. Nemaju bezbroj bogatstva, uskih ovratnika i svjetovnih dužnosti, ali u svom siromaštvu bogatiji su od sve gospode iz San Francisca zajedno, od svojih hladnih žena i nježnih kćeri.
Gospodin iz San Francisca to razumije na podsvjesnoj, intuitivnoj razini ... i mrzi sve te "smrdljive ljude", jer ne može samo trčati i trčati bosi uz obalu - ima zakazan ručak.
Analiza rada
Priča se može podijeliti u dva nejednaka dijela - prije i poslije smrti gospodina iz San Francisca. Svjedoci smo živopisne metamorfoze koja se dogodila u doslovno svemu. Kako su se odjednom amortizirali novac i status ovog čovjeka, ovog samoproglašenog vladara života. Direktor hotela, koji je prije nekoliko sati dražesno se nasmiješio pred bogatim gostom, sada dopušta sebi prikriveno upoznavanje s gospođom, gospođicom i pokojnim gospodinom. Ovo nije počasni gost koji će ostaviti značajan iznos u blagajni, već jednostavno leš koji riskira bacanje sjene na hotel visokog profila.
Izrazitim potezima Bunin slika hladnu ravnodušnost svih oko sebe do smrti osobe, počevši od gostiju, čija je večer sada zasjenjena, i završavajući sa suprugom i kćeri, čije je putovanje beznadno uništeno. Žestok egoizam i hladnoća - svatko misli samo na sebe.
Brod "Atlantis" postaje opća alegorija toga kroz i kroz lažno buržoasko društvo. Njegovi palubi također su podijeljeni u klase. U raskošnim dvoranama bogati se zabavljaju i druže se sa svojim drugovima i obiteljima, a u držanju do sedmog znoja rade oni koje predstavnici visokog društva i ne smatraju ljudima. Ali svijet novca i duhovnosti je osuđen na propast, zbog čega autor svoj brod-alegoriju naziva u čast potonulog kopna "Atlantisom".
Problemi rada
U priči "Gospodin iz San Francisca" Ivan Bunin postavlja sljedeća pitanja:
- Koji je stvarni značaj novca u životu?
- Je li moguće kupiti radost i sreću?
- Vrijedi li izdržati neprestano oduzimanje radi duhovne nagrade?
- Tko je slobodniji: bogat ili siromašan?
- Koja je svrha čovjeka na ovom svijetu?
Posljednje je pitanje posebno zanimljivo za raspravu. On, naravno, nije nov - mnogi pisci razmišljali su o tome što je smisao ljudskog postojanja. Bunin ne ide u složenu filozofiju, njegov zaključak je jednostavan - osoba mora živjeti tako da ostavi trag. Hoće li to biti umjetnička djela, reforme u milijunskim životima ili svijetlo sjećanje u srcima voljenih, nije važno. Gospodin iz San Francisca nije ostavio ništa, nitko ga iskreno ne vrijeđa, čak ni njegova supruga i kći.
Mjesto u književnosti: Književnost dvadesetog stoljeća → Ruska književnost dvadesetog stoljeća → Kreativnost Ivana Bunina → Priča „Majstor iz San Francisca“ (1915.)
Također preporučujemo da se upoznate s radom Čist ponedjeljak. Ovo je djelo Ivan Bunin smatrao svojim najboljim djelom.
Gospodin iz San Francisca: glavni likovi, analiza djela, problemi
5 (100%) 2 glasaGospodin iz San Francisca - na samom početku priče nedostatak heroja motiviran je činjenicom da ga se "nitko nije sjetio". G. „dvije godine je išao u Stari svijet sa suprugom i kćeri, samo radi zabave. Čvrsto je bio uvjeren da u svakom pogledu ima pravo na odmor, užitak i izvrsna putovanja. Za takvo povjerenje imao je argument da je, prvo, bio bogat, a drugo, da je tek počeo živjeti, unatoč svojim pedeset i osam godina. " Bunin detaljno iznosi rutu nadolazećeg putovanja: Južna Italija - Nica - Monte Carlo - Firenca - Rim - Venecija - Pariz - Sevilja - Atena - Palestina - Egipat, "čak je i Japan, naravno, već na povratku." "U početku je sve u redu", ali u ovoj neprimjetnoj izjavi o onome što se događa čuju se "čekići sudbine".
G. - jedan od brojnih putnika velikog broda Atlantis, koji izgleda kao "ogroman hotel sa svim sadržajima - s noćnim barom, s orijentalnim kupkama, s vlastitim novinama". Okean, koji je u svjetskoj literaturi već odavno postao simbol života u svojoj varijabilnosti, prijetnji i nepredvidivosti, "bio je užasan, ali nisu razmišljali o tome"; "Sirena je neprestano zavijala s paklenim mrakom svake minute i pištala od bijesa sirene, ali nekolicina jeca čula sirenu - ugušila ju je zvuk prekrasnog gudačkog orkestra." "Sirena" - simbol svjetskog kaosa, "glazba" - mirni sklad. Stalna suprotnost ovih lajtmotiva određuje disonantnu stilsku intonaciju priče. Bunin daje portret svog heroja: "Suh, kratak, loše ošišan, ali čvrsto stisnut<...>, Nešto je mongolski bilo u svom žutosmeđom licu s obrezanim srebrnim brkovima, a veliki zubi blistali su zlatnim ispupcima, a stara slonovača imala je jaku ćelavu glavu. " Kao što se kasnije ispostavilo, važan je još jedan varljiv detalj: „Tuxedo i škrobna posteljina bili su vrlo mladi“ G.
Kad je brod stigao u Napulj, G. je zajedno s obitelji odlučio sići s broda i otići u Capri, gdje je, "svi su se uvjeravali", bilo toplo. Bunin ne pokazuje je li G. tragični ishod bio unaprijed određen ako je ostao na Atlantidi. Već dok je plovio malim parnim brodom do otoka Capri, G. se osjećao "kao da je poput starca" i s razdražljivošću razmišljao o svrsi svog putovanja - Italijom.
Dan dolaska na Capri postao je "značajan" u sudbini G. Predviđa izvrsnu večer u društvu poznate ljepotice, ali kad se presvuče, nehotice promrmlja: "O, ovo je strašno!", "Ne pokušavajući shvatiti, ne razmišljajući što je točno strašno." On se nadvlada, čeka u čitaonici svoju ženu, čita novine - „kad su mu iznenada crte zabljesnule u staklenom sjaju, vrat mu se stegnuo, oči ispucale, pinceta mu je odletjela s nosa ... Pojurio je naprijed, želio je udahnuti zrak - i divlje je piskao; pala mu je donja vilica, osvijetlivši mu cijela usta zlatnim ispunama, glava mu je pala preko ramena i namotala se, košulja na prsima iskočila je u kutiji - a cijelo se tijelo, vrišteći, podižući pete na tepih, puzalo na pod, očajnički se borijući s nekim. " Agony G. iznijela je fiziološki i bezizražajno. Međutim, smrt se ne uklapa u stil života bogatog hotela. "Da niste bili u njemačkoj čitaonici, brzo biste i vješto uspjeli zataškati ovaj grozni incident u hotelu<...> požurili bi s nogu i iza glave gospode iz San Francisca, dovraga, a da nijedna duša gostiju ne bi znala što je učinio. " G. "uporno se bori sa smrću", ali se smiruje "u najmanjoj, najgoroj, najhladnijoj i vlažnijoj, na kraju donjeg hodnika" sobe. Nakon četvrt sata u hotelu sve je u redu, ali uz podsjetnik na smrt, "večer je bila nepopravljivo pokvarena".
Na Božić, tijelo "mrtvog starca, doživjevši mnoga poniženja, puno ljudske nepažnje" u "dugačkoj kutiji ispod gazirane vode engleske vode", ide istim putem, najprije na malom parobrodu, a zatim na "isti poznati brod" odlazi kući. Ali tijelo se sada skriva od živih u utrobi broda - u jami. Postoji vizija Đavola kako promatra "brod, višeslojan, višecijev, stvoren ponosom Novog čovjeka sa starim srcem."
Na kraju priče Bunin ponovno opisuje sjajan i lagan život putnika na brodu, uključujući ples nekolicine unajmljenih ljubavnika: a nitko nije znao njihovu tajnu i umornu od pretenzija, nitko nije znao za G.-ovo tijelo „na dnu mračnog staleža, u blizini tmurne i "u sumornim utrobama broda koji je teško nadvladao tamu, ocean, oluju ...". Taj se kraj može protumačiti kao pobjeda nad smrću i u isto vrijeme podvrgavanje vječnom krugu bića: život je smrt. T. Mann je priču stavio u rame sa "Smrt Ivana Iljiča" L. Tolstoja.
Izvorni naslov bio je "Smrt na Kapriju." Bunin je ideju priče povezao s pričom Thomasa Manna "Smrt u Veneciji", ali u još većoj mjeri sa sjećanjima na iznenadnu smrt Amerikanca koji je stigao u Capri. Međutim, kako je pisac priznao, "i San Francisco, i svi ostali", izumio je, živeći na imanju svog rođaka u okrugu Yelets u provinciji Orel.
Ivan Aleksejevič Bunin, priznati majstor kratke priče, izumio je protagonista svoje čuvene i sjajne priče „Majstor iz San Francisca“ u imanju svog rođaka, koji se nalazio u okrugu Yelets u provinciji Oryol.
Bunin je nazvan nasljednikom duhovitog Čehovog realizma na samom početku svog rada, a originalnost njegovih djela opravdana je činjenicom da njegov sljedbenik ukrašava Čehovhov realizam svojim lirskim, vještim slogom i pripovijedanjem prepunim detalja. On želi otkriti tragediju i fatalnost ljudskog postojanja što je realnije i cjelovitije, ostvariti svoj interes za jednostavan, filistarski život i time naglasiti da se smisao takvog života ne razlikuje od života inteligencije i gornjih slojeva društva.
Slika gospodina iz San Francisca
Značajnom simbolikom možemo nazvati i činjenicu da Bunin uopće ne imenuje glavnog lika, priča stalno zvuči "Gospodin iz San Francisca", a to je zbog činjenice da ga se nitko nije sjetio. On je kapitalist, američki milijunaš, koji je cijelo svoje postojanje potrošio na dobivanje sve veće dobiti. Na putovanje odlazi s potpunim povjerenjem da će tamo dobiti puno užitka i veliku količinu zabave za novac koji ima.
protagonista putnik je velikog broda Atlantide, ocean je u ovom slučaju prikazan kao simbol života, promjenljiv i fluidan, a priča ukazuje da je "bio zastrašujući, ali nisu razmišljali o njemu". Sam brod predstavlja otok šik života, sa svim blagodatima i luksuzom, na kojem se sirena neprestano čula, ali bila je utopljena zvucima melodične glazbe. Sirena i glazba također su simbolika koju pisac vješto koristi, u ovom je slučaju sirena svjetski kaos, a glazba harmonija i mir.
Ideja i smisao priče
Glavna ideja priče otkriva se kad gospodin iz San Francisca s obitelji napusti brod u Napulju i krene za Capri, a tamo je Buninova duboka i filozofska ideja postala jasna. U hotelu na Capriju, prije odlaska na večeru, za koji je trebao provesti elegantnu večer u društvu lijepe žene, iznenada umire. I najviše paradoksalno je to što se bogati i utjecajni gospodin iz San Francisca nakon njegove smrti smjesti u najprivlačniju sobu, a njegovo tijelo pošalje na brod u istrošenu kutiju soda, a da to ne kažu drugi bogati gosti hotela.
U svojoj suptilnoj i istodobno duhovitoj i tragičnoj priči "Gospodin iz San Francisca", I.A. Bunin koristi simbolički kontrast u opisu predstavnika buržoaske klase i običnih ljudi. Slike običnih radnika su žive i stvarne, i tako, pisac naglašava da vanjsko blagostanje gornjih i bogatih slojeva društva ne znači ništa u oceanu našeg života, da njihovo bogatstvo i luksuz nisu zaštita od tijeka stvarnog, stvarnog života, da su takvi ljudi u početku osuđeni na propast o moralnoj zlobnosti i mrtvom životu.
