• Trebam li oprostiti izdaju svoje žene?
• Kako natjerati supruga da poštuje svoju ženu
• Kako oprostiti suprugovu izdaju?
• Hollywoodske najtragičnije ljubavne priče
• Je li moguće napraviti DNK (uspostaviti očinstvo) tijekom trudnoće
• Kako pronaći svog muškarca - savjet psihologa
• Kako razumjeti da volite djevojku
• Američka pjesnikinja Emily Dickinson: biografija, kreativnost
• Priče i legende sa svojim
• Prepoznavanje poezije, za prepoznavanje osjećaja, o ljudskim osjećajima su lijepe

U pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji" junaci, jednostavni ruski ljudi, hodaju zemljom i traže čovjeka koji može sebe nazvati sretnim. Događaji se događaju neko vrijeme nakon ukidanja kmetstva. Planovi pjesnika bili su napisati još nekoliko dijelova o životu seljačkog naroda, ali ozbiljna bolest nije im omogućila da ideje pretoče u stvarnost, a Nekrasova je pjesma ostala nedovršena. Opsežno djelo pisca o životu čitavog naroda može se sigurno pripisati žanru romana.

Karakteristike junaka "Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji"

protagonisti

Manji likovi

Ovo je bio nepotpun popis likova iz pjesme "Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji" u tablici s kratkim opisom likova u djelu.

Ispitivanje proizvoda

U pjesmi N.A. Nekrasov "Kome treba dobar život u Rusiji", autor odgovara na glavno pitanje svog djela - koja je sreća jednostavne ruske osobe.

Pjesma prikazuje razne slike junaka koji u današnje vrijeme izazivaju živo zanimanje čitatelja.

Yermil Girin

Jedan od najsjajnijih junaka pjesme je Yermila Girin. Ovaj je seljak pobudio poštovanje kod seljaka, on nikada nikoga nije prevario, nije varao, bio je iskren. Uvijek interese ljudi stavljajte iznad svojih. Tek jednom kada je pretrpio slabost zbog obitelji - spasio je svog nećaka od zapošljavanja. Zbog toga se umalo objesio. Pokorio se seljacima na trgu, ispravio je grešku i to više nikada nije dozvolio u životu.

Seljaci su mu toliko vjerovali da su, kad je Yermil kupio mlin, pokupili potreban iznos. A dva tjedna kasnije distribuirao je novac natrag na trg.

Pridruživši se seljačkoj pobuni, Yermil Girin pada u zatvor.

Saveliy Bogatyr

Savely svojim izgledom nalikuje starom ruskom junaku. On se u pjesmi pojavljuje kao branitelj potlačenih, kao protivnik tlačitelja. On je po prirodi ljubazan, fer. Svim srcem voli Matryonu i njenog sina, jedina je pomoćnica djevojčice. Međutim, slučajno, previdi dijete i svinje ga jedu živo.

Saveliy teško prolazi kroz ovaj gubitak. Unatoč svemu, u svojim godinama izgleda kao heroj. Iako je proveo 20 godina u teškom radu. Izgubio je vjeru i u Boga i u kralja.

Yakim Nagoy

Vjerovanja Yakima Nagoya u mnogočemu nalikuju životnoj filozofiji Saveliyja Korchagina. Ali izvana su vrlo različiti - jedan je heroj Svjatorussky, drugi je tanak i izvana sličan majčinoj zemlji. Yakim Nagoy jednom je radio u Sankt Peterburgu, ali zbog tužbe s trgovcem poslan je u zatvor. Nakon čega je prisiljen oranje zemlje.

Puno radi, ali živi polako gladan. Kad se ispostavi da zbog požara iz kolibe treba iznijeti najskuplje, izvadi ne novac, već popularne otiske - utičnicu za svoje srce. Tako Nekrasov pokazuje poeziju ruske duše, njezinu sposobnost da cijeni lijepo.

Matrena Timofeevna

Matrena Timofejevna - predstavnica seljačkih žena u postreformskoj Rusiji. Nakon braka, ona završava u kući u kojoj nije voljena, oni iskorištavaju njen rad. Tamo gdje ne dobiva ni pohvale ni zahvalnosti.

No, mnogi je zovu njezinim životom najsretnijom među ženama, jer živi u prosječnoj dobrobiti, suprug je pretukao samo jednom, ima dva odrasla sina. Mnogi ne znaju da je izgubila prvog sina, kojeg su u dobi od dvije godine pojele svinje. Cijeli život Matrona je trpjela tu bol s kojom se ništa ne može usporediti.

Pjesma ima i mnoge druge slike koje nisu manje važne za autora. Na primjer, slika Grisha Dobrosklonova, branitelja ruske zemlje. Postoje brojne negativne slike. Ali gore opisani junaci izgledaju mi \u200b\u200bnajviše u skladu s N.A. Nekrasov da ocrta seljaštvo, najrealnije i najjače.

Sigurno je za likove „Tko može dobro živjeti u Rusiji“ reći da predstavljaju cjelovit sustav slika koji tekst organizira i strukturira. Na primjer, djelo naglašava jedinstvo sedam lutalica. Ne pokazuju individualnost, karakter, izražavaju zajedničke osobine nacionalnog identiteta za sve. Ti su likovi jedinstvena cjelina, njihovi dijalozi su, u stvari, kolektivni govor koji potječe iz folklora. Ova osobina povezana je s pjesmom Nekrasova s \u200b\u200bruskom narodnom tradicijom.

1. Sedam lutalica   predstavljaju nekadašnje kmetove "iz susjednih sela - Zaplatov, Dyryavin, Razutov, Znobishin, Gorelov, Neelov, Neurozhayka identitet." Svi oni iznijeli su svoje verzije o tome tko je dobar u Rusiji: zemljoposjednik, službenik, svećenik, trgovac, plemićki plemić, ministar suverena ili car. Upornost se izražava u njihovom karakteru: svi oni pokazuju nespremnost da preuzmu tuđu stranu. Snaga, hrabrost i potraga za istinom - to je ono što ih ujedinjuje. Oni su gorljivi, lako podložni ljutnji, međutim, brzina nadoknađuje te nedostatke. Ljubaznost i susretljivost čine ih ugodnim sugovornicima, čak i pored neke pažljivosti. Njihov je temperament žestok i hladan, ali život ih nije pokvario luksuzom: bivši su kmetovi cijelo vrijeme gurali leđa, radeći za gospodara, a nakon reforme nitko se nije pobrinuo da ih prikladno pričvrsti. Pa su lutali Rusijom u potrazi za istinom i pravdom. Sama pretraga ih karakterizira kao ozbiljne, promišljene i temeljite ljude. Simbolički broj „7“ znači nagovještaj sreće koja ih je čekala na kraju putovanja.
2. protagonista   - Grisha Dobrosklonov, sjemeništarac, sin đakona. Po prirodi je sanjar, romantičar, voli skladati pjesme i oduševljava ljude. U njima on raspravlja o sudbini Rusije, njenim nesrećama, a istovremeno i o njezinoj moćnoj moći, koja će jednog dana izaći na kraj i srušiti nepravdu. Iako je idealistički, njegov je lik čvrst, kao i njegovo uvjerenje da svoj život posvećuje službi istine. Lik u sebi osjeća zvanje biti nacionalni vođa i pjevač Rusije. Rado se žrtvuje za uzvišenu ideju i pomaže svojoj domovini. Međutim, autor nagovještava da ga tek čeka težak udio: zatvor, veze, naporni rad. Vlasti ne žele čuti glas naroda, pokušat će ga ugušiti i tada će Grisha biti osuđena na muke. Ali Nekrasov svim sredstvima jasno daje do znanja da je sreća stanje duhovne euforije, a to možete znati samo ako ste nadahnuti uzvišenom idejom.
3. Matrena Timofejevna Korčagina - glavni lik, seljačka žena, koju susjedi nazivaju sretnom zbog činjenice da se molila za suprugu vojskovođe svoga muža (on, jedini hranitelj obitelji, trebao je biti zaposlen već 25 godina). Međutim, ženska životna priča ne otkriva sreću ili sreću, već tugu i poniženje. Znala je gubitak jedinog djeteta, bijes svekrva, svakodnevni, iscrpljujući posao.
4. Savely Korčagin   - djed njezina muža Matryona, pravi ruski junak. Svojevremeno je ubio njemačkog upravitelja koji se nemilosrdno rugao seljacima koji su mu povjereni. Za to je snažan i ponosan čovjek platio desetljećima napornog rada. Po povratku, više nije bio sposoban ni za što, godinama zatvora gaznuo je tijelom, ali nije prekršio svoju volju, jer se, kao i prije, gorio za pravdom. O ruskom seljaku junak je uvijek govorio: "I on se savija, ali ne slomljuje." Međutim, a da toga nisu ni svjesni, djed ispada kao izvršitelj vlastitog pradjeda. Nije vidio dijete, a svinje su ga pojele.
5. Yermil Girin   - čovjek izuzetne iskrenosti, bermister u posjedu kneza Yurlova. Kad je trebao kupiti mlin, stao je na trg i zamolio ljude da se povežu kako bi mu pomogli. Nakon što je heroj ustao, vratio je sav posuđeni novac ljudima. Za to je zaslužio poštovanje i čast. Ali on je nesretan, jer je za svoju vlast platio slobodom: nakon seljačkog pobune, sumnjalo se da ga je organizirao i zatvorio.
6. Vlasnici zemlje u pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji" predstavljeni su u izobilju. Autor ih objektivno prikazuje i nekim slikama čak daje pozitivan karakter. Na primjer, upraviteljica Elena Aleksandrovna, koja je pomagala Matryoni, pojavljuje se kao nacionalna dobročiniteljica. Također, uz notu suosjećanja, pisac portretira Gavrila Obolta-Oboldujeva, koji je također bio tolerantan prema seljacima, čak je priređivao blagdane prema njima, a ukidanjem kmetstva izgubio je zemlju pod nogama: previše se navikao na stari poredak. Suprotno tim likovima stvorena je slika Posljednjeg Utyatina i njegove izdajničke, proračunske obitelji. Rođaci starog tvrdoglavog sluge odlučili su ga prevariti i nagovorili bivše robove da sudjeluju u predstavi u zamjenu za profitabilne teritorije. Međutim, kad je starac preminuo, bogati nasljednici hrabro su prevarili obične ljude i otjerali ga bez ičega. Apogej plemenitog plemstva je posjednik Polivanov, koji tuče svog vjernog slugu i daje sinu regrute za pokušaj udaje za svoju djevojku. Dakle, pisac je daleko od toga da ne posustaje svugdje do saznanja, pokušava pokazati obje strane novčića.
7. Rob Jakov   - Reprezentativni lik serfa, antagonista junaka Savelija. Jakov je upio svu ropsku bit potlačenog imanja, začepljenog bezakonjem i neznanjem. Kad ga gospodar pobije i čak pošalje sina u izvjesnu smrt, sluga se poslušno i krotko odvrati. Osveta mu je odgovarala ovoj poniznosti: objesio se u šumi točno ispred gospodara, koji je bio osakaćen i nije mogao doći kući bez njegove pomoći.
8. Jonah Lyapushkin   - Božji lutač, koji je seljacima ispričao nekoliko priča o životu ljudi u Rusiji. On govori o uvidu atamana Kudeyara, koji je odlučio moliti za grijehe ubojstvom za dobro, i o trikovima Gleba starijeg, koji je prekršio volju pokojnog gospodara i nije pustio kmetove po njegovom nalogu.
9. pop   - predstavnik klera koji se žali na težak život svećenika. Stalni sukob s tugom i siromaštvom rastužuje srce, a da ne spominjemo narodne duhovitosti upućene njegovom dostojanstvu.

Likovi u pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji" različiti su i omogućavaju sastavljanje slike običaja i načina života toga vremena.

Problem sreće je u pjesmi "Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji"?

"Tko dobro živi u Rusiji" jedna je od najnerazumljivijih pjesama školskog tečaja, jer se autor dotakao vrlo važne i kontroverzne teme - teme ljudske sreće. Jako je teško o ovome objektivno, štoviše, govoriti u ime cijele Rusije, jer svatko ima svoje razumijevanje sreće. Međutim, Nekrasov je pronašao izlaz i stvorio takav višestruki sustav slika koji je mogao prihvatiti stajališta svih glavnih predstavnika imanja. Oni imaju različito razumijevanje života, njihove pozicije ponekad proturječe autorovoj pa čitanje postaje još zanimljivije. Kako svi oni predstavljaju sreću?

I sam autor Nikolaj Nekrasov slaže se sa stavom jedinog sretnika u Rusiji Grisha Dobrosklonov: sreća je u pomaganju svom narodu „postati građanin“, koji ima prava, a ne samo dužnosti. Služiti svome narodu po cijenu žrtve, ono je što dovodi dušu u pravi sklad. Zvuči, naravno, paradoksalno: kako samoodricanje može obećati sreću? Ali to je prava priroda blaženstva koju svi želimo postići. Autor uspoređuje osobno, sebično uživanje u životu s popularnom, univerzalnom ljudskom srećom i zaključuje da briga o dobrobiti neće donijeti duhovno zadovoljstvo, a bez nje, osoba degradira i, kao rezultat, živi inferiorno. Činjenica je da se duhovna žeđ može ugušiti samo ako služite nečemu više od sebe. Na primjer, da je cijela Rusija sretna je globalna ideja, trebat će cijeloj osobi, ali neće je ostaviti sumnje, usamljenost ili unutarnju prazninu. Ljudi u ovoj službi osjećaju svoju potrebu i pripadnost zajedničkoj stvari, stoga su u stanju harmonije sa svijetom, usprkos sumornim izgledima „potrošnje i Sibira“.

Što će se dogoditi ako se čovjek brine samo o svojoj osobnoj sreći? Ova će aktivnost donijeti trenutačno zadovoljstvo, ali neće dati smisao životu. Ljudska duša je preširoka, ona se ne može obuzdati ili iscrpljivati \u200b\u200btako sitnom i uzaludnom misli poput pružanja vlastitog dobra. Odgovor na ovo pitanje omogućuje nam razumijevanje zašto ostali junaci pjesme nisu sretni. Ovdje su ljudi koji simpatiziraju autora, ali nesposobni da posluže globalnoj ideji koja bi im mogla objasniti smisao postojanja i dati snagu za borbu sa životnim teškoćama. Razmišljaju poput robova: ako se ispostavilo da tuga nije tako strašna koliko bi mogla biti, ovo je već sreća. Nemaju veće duhovne potrebe, ideale i ciljeve, osim najjednostavnijih kućanskih potreba.

Međutim, ne može se generalizirati. Po mojem mišljenju heroji Nekrasova spadaju u dvije kategorije: ljudi koji nisu podnijeli udio robova - to su Savely, Matrena Timofeevna i Yermil Girin - i njihovi antipodi - sluge bogatih vlasnika zemljišta, koji prodaju svoje dostojanstvo za ugodno mjesto. Saveliy, Matrena i Yermil nisu kmetovi, imaju volju za slobodom. Oni imaju pravo na osobnu sreću, pokušavaju je ostvariti, ali izvan koliba, koje su „na rubu“, ne idu i „ništa ne znaju“. Međutim, i mi, kao i sedmero muškaraca, barem suosjećamo s njihovim nezavidnim seljačkim udjelom. Možda još nisu zreli da služe narodu. Ali gospodarska tiranija i maniri poslužnog imanja odvratni su i tražiteljima istine i čitateljima. Ti su ljudi neizmireni robovi svojih predrasuda, sam koncept sreće im je nepristupačan i, kao rezultat, značenje sreće koji je postavio Nekrasov.

Odavno je poznato da je život dobar za osobu koja se osjeća potrebnom, a dobar za njega samo tamo gdje je potreban. Nekada je u Rusiji cvjetala nepravda, pa je ljudima trebao branitelj, potreban im je Grisha Dobrosklonov, iskren, nesebičan, nacionalni lik u koji su ljudi vjerovali, u koga mogu ići i boriti se za svoja prava. Sreća junaka je njegova sreća, on se ne odvaja od njih. Zato je sretan, zato je dobro živjeti u Rusiji: njegov je život stekao smisao ne samo za njega, već i za sve njegove sugrađane.

Zainteresirani? Spremite na svoj zid!

Djelo Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova posvećeno je temeljnim problemima ruskog naroda. Junaci njegove priče, obični seljaci, kreću na put u potrazi za osobom kojoj život donosi sreću. Pa tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji? Sažetak poglavlja i napomena uz pjesmu pomoći će vam da shvatite glavnu ideju djela.

Vkontakte

Ideja i priča o stvaranju pjesme

Glavna ideja Nekrasova bila je stvoriti narodnu pjesmu, u kojoj bi se mogao prepoznati ne samo u općoj ideji, već i u sitnicama, životu, ponašanju, vidjeti svoje snage i slabosti, pronaći svoje mjesto u životu.

Autor je uspio u ideji. Tijekom godina, Nekrasov je prikupio potreban materijal, planirajući svoj rad pod naslovom „Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji?“ Mnogo je glasniji nego što je na kraju izašao. Bilo je planirano čak osam cjelovitih poglavlja, od kojih je svako trebalo biti zasebno djelo s cjelovitom strukturom i idejom. Jedino ujedinjujuća veza   - Sedam običnih ruskih seljaka, muškaraca koji putuju po zemlji u potrazi za istinom.

Postoje četiri dijela u pjesmi "Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji?", Čiji redoslijed i cjelovitost uzrokuju sporove kod mnogih znanstvenika. Ipak, djelo izgleda cjelovito, dovodi do logičnog kraja - jedan od likova nalazi sam recept za rusku sreću. Vjeruje se da je kraj pjesme Nekrasov završio, već znajući za njegovu skorašnju smrt. Želeći pjesmu privesti kraju, kraj drugog djela prenio je kraj drugog dijela.

Vjeruje se da je autor počeo pisati „Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji?“ Oko 1863. - nedugo zatim. Dvije godine kasnije Nekrasov je dovršio prvi dio i rukopisom obilježio ovim datumom. Sljedeći su bili spremni za 72, 73, 76 godina 19. stoljeća.

Važno!   Rad je počeo objavljivati \u200b\u200b1866. godine. Pokazalo se da je taj proces dugotrajan, trajao četiri godine, Pjesmu su kritičari teško prihvatili, najviša u tom vremenu srušila je puno kritika na nju, autor je, zajedno s njegovim djelom, bio progonjen. Unatoč tome, „Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji?“ Tiskan je i savršeno prihvaćen od običnih ljudi.

Napomena uz pjesmu „Tko bi trebao živjeti dobro u Rusiji?“: Sastoji se od prvog dijela koji sadrži prolog koji čitatelja upoznaje s glavnim glumačkim likovima, pet poglavlja i odlomcima iz drugog („Posljednje“ iz 3 poglavlja) i trećeg dijela („Seljačka žena“ "Od 7 poglavlja). Pjesma završava poglavljem "Blagdan cijeloga svijeta" i epilogom.

prolog

"Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji?" Započinje s prologom, čiji je sažetak sljedeći: sedam glavnih likova - obični ruski seljaci iz naroda koji su došli iz okruga Terpigorev.

Svaki dolazi iz svog sela, čije je ime, na primjer, bilo takvo - Dyryaevo ili Neyelovo. Upoznavši se, muškarci počinju aktivno jedni s drugima raspravljati o tome tko stvarno živi u Rusiji. Ova će fraza biti lajtmotiv djela, njegov glavni zaplet.

Svaka nudi opciju nekretnine koja sada napreduje. To su bili:

• svećenici
• zemljovlasnici;
• službenici;
• trgovci;
• bojnici i ministri;
• kralj.

Dečki se toliko raspravljaju da stvari izmiču kontroli počinje borba   - seljaci zaboravljaju što su namjeravali, idu u nepoznatom pravcu. Na kraju lutaju pustinjom, do jutra odluče otići nigdje i pričekati noć na čistini.

Zbog povišene buke, pile ispada iz gnijezda, jedan od stranaca ga uhvati i sanja da će, ukoliko ima krila, letjeti po cijeloj Rusiji. Ostali dodaju da možete i bez krila, bilo bi to piće i dobra zakuska, a zatim možete otputovati u starost.

Upozorenje! Ptica - majka pilića u zamjenu za svoje dijete govori seljacima gdje naći blago   - stolnjak za samočišćenje, ali upozorava da ne možete tražiti više od kante alkohola dnevno - u protivnom ćete biti u nevolji. Seljaci zaista pronalaze blago, nakon čega obećaju da se neće napustiti, sve dok ne nađu odgovor na pitanje tko je dobro živjeti u ovoj državi.

Prvi dio. Poglavlje 1

Prvo poglavlje govori o sastanku ljudi sa svećenikom. Dugo su hodali, nailazili su obični ljudi - prosjaci, seljaci, vojnici. Raspravljači nisu ni pokušali razgovarati s onima, jer su i sami znali da obični ljudi nemaju sreće. Susrevši se s kolicom svećenika, lutalice blokiraju put i razgovaraju o sporu, postavljajući glavno pitanje, tko treba živjeti dobro u Rusiji, jesu li svećenici sretni.

Pop odgovara na sljedeće:

1. Sreća u čovjeku je samo ako njegov život kombinira tri značajke - mir, čast i bogatstvo.
2. Objašnjava da svećenici nemaju mira, počevši od toga kako mukotrpno stiču dostojanstvo i završavaju slušanjem krikova desetaka ljudi svaki dan, što ne dodaje mira u životu.
3. Puno novca sada svećenicima je teško zaraditibudući da plemići koji su prije obavljali obrede u svojim rodnim selima to rade u glavnom gradu, a svećenstvo mora živjeti na štetu nekih seljaka, od kojih ima malo prihoda.
4. Ljudi svećenici se također ne odaju poštovanju, rugaju im se, izbjegavaju ih, nema načina da od nekoga čuju dobru riječ.

Nakon govora svećenika, muškarci sramno skrivaju oči i razumiju da svećenici u svijetu nisu nimalo slatki. Kad kler ode, diskutanti napadnu onoga koji je sugerirao da svećenici žive dobro. Došlo bi do svađe, ali pop se opet pojavio na cesti.

Poglavlje 2

Dečki dugo hodaju putevima, gotovo da se nitko ne susreće protiv koga bi se moglo pitati tko dobro živi u Rusiji. Na kraju saznaju da je u selu Kuzminsky sajam bogatbudući da selo nije od siromaha. Postoje dvije crkve, zatvorena škola i čak ne baš čist hotel u kojem možete odsjesti. Nema šale, u selu ima paramedicina.

Najvažnije je da postoji čak 11 zabavnika koji nemaju vremena natočiti zabavne ljude. Svi seljaci puno piju. U trgovini s cipelama nalazi se uzrujani djed koji je obećao da će unuci donijeti čizme, ali je popio novac. Pojavi se gospodin Pavlush Veretennikov i plati kupnju.

Na sajmu se prodaju i knjige, međutim, ljudi su zainteresirani za najspretnije knjige, ni Gogol ni Belinski nisu traženi i nisu zanimljivi običnim ljudima, usprkos činjenici da ti pisci samo štite interesi običnih ljudi, Na kraju se junaci napije do te mjere da padnu na zemlju, gledajući kako se crkva „diže“.

Poglavlje 3

U ovom poglavlju raspravljači opet pronalaze Pavela Veretennikova koji zapravo sakuplja folklor, priče i izraze ruskog naroda. Pavao kaže seljacima oko sebe da piju previše alkohola, a za te pijane noći - za sreću.

Yakim Goli se tome protivi, tvrdeći da je to jednostavno seljak puno pije   ne zbog vlastite želje, već zato što naporno radi, neprestano ga progoni tuga. Yakim drugima priča svoju priču - kupio je slike za svog sina, Yakim ih je volio ne manje od sebe, pa je, kad je došlo do požara, bio prvi koji je ove slike izvadio iz kolibe. Na kraju je novac koji je spremio za život izgubljen.

Čuvši to, muškarci sjede jesti. Nakon što jedan od njih ostaje slijediti kantu votke, a ostali su opet poslali gomilu da pronađe osobu koja sebe smatra sretnom na ovom svijetu.

Poglavlje 4

Dečki šetaju ulicama i obećaju da će obradovati votku najsretnijoj osobi iz naroda kako bi saznali tko dobro živi u Rusiji, ali samo duboko nesretni ljudikoji žele piće da se uteše. Oni koji se žele pohvaliti nečim dobrim otkrivaju da njihova sitna sreća ne odgovara na osnovno pitanje. Na primjer, Bjelorus je sretan što prave raženi kruh, od kojeg nema posjekotine u želucu, pa je sretan.

Kao rezultat toga, kanta votke završava, a raspravljači razumiju da neće pronaći istinu, ali jedan od onih koji su došli kaže da traži Yermilu Girin. Yermil vrlo cijenjen   u selu seljaci kažu da je vrlo dobra osoba. Čak kažu slučaj da je, kada je Girin želio kupiti mlin, a nije bilo novca za depozit, sakupio tisuću zajmova od običnih ljudi i uspio zaraditi.

Tjedan dana kasnije Yermil je predao sve što je posudio, sve do večeri tražio je od ljudi oko kojih da dođu i daju posljednju preostalu rublju.

Girin je ovo povjerenje zaradio služeći kao princ princu, nije nikome uzimao novac, već naprotiv, pomagao je običnim ljudima, tako da kada su planirali odabrati burmastera, izabrali su ga, Yermil je opravdao imenovanje, Svećenik istodobno kaže da je nesretan, jer već sjedi u zatvoru, a nema vremena da kaže zašto, jer u društvu je lopov.

Poglavlje 5

Nadalje, putnici upoznaju vlasnika zemlje, koji im, u odgovoru na pitanje o tome tko dobro živi u Rusiji, govori o svojim plemenitim korijenima - osnivača njegove obitelji, Tatara Obolduya, medvjed zbog smijeha carice oduzeo medvjedom, koji je zauzvrat uručio mnogo skupih darova.

Vlasnik zemlje se žalida su seljaci oduzeti, stoga više nema zakona o njenim zemljama, šume se sječu, piće se umnožavaju - ljudi rade što žele, od toga se gube. Nadalje kaže da od djetinjstva nije navikao raditi, a ovdje to morate učiniti jer su odabrani kmetovi.

Ožalošćeni, gazdarica odlazi, a muškarci ga sažaljevaju, misleći da su s jedne strane nakon ukidanja kmetstva pali seljaci, a s druge, vlasnici zemlje, da je taj plijen pokosio sve klase.

Dio 2. Naknadni sažetak

Ovaj dio pjesme govori o ekstravagantnom princ Utyatin, koji je, saznavši da je kmetstvo ukinuo, razbolio se od srca i obećao da će lišiti svoje sinove nasljedstva. Oni, prestrašeni takvom sudbinom, nagovorili su seljake da igraju zajedno sa svojim starim ocem, podmićujući ih obećanjem da će selima predstaviti livade.

Važno! Karakteristično za princa Utyatina: sebična osoba koja voli osjećati moć, i stoga je spremna prisiliti druge da rade potpuno besmislene stvari. Osjeća se potpuna nekažnjivost, smatra da se upravo za to zalaže Rusija.

Neki su seljaci voljno svirali na zahtjev gospodara, dok se drugi, poput Agapa Petrov, nisu mogli pomiriti s tim da se moraju klanjati pred nekim. Jednom u situaciji u kojoj je nemoguće saznati istinu, Agap Petrov umire   od muke savjesti i mentalnih muka.

Na kraju poglavlja princ Utyatin raduje se povratku kmetstva, govori o njegovoj ispravnosti na vlastitoj gozbi, na kojoj je prisutno sedam putnika, a na kraju tiho umire u čamcu. U ovom slučaju seljaci niko ne daje livade, a suđenje po tom pitanju nije završeno do danas, kao što su otkrili muškarci.

Dio 3. Seljačka žena

Ovaj dio pjesme posvećen je potrazi za ženskom srećom, ali završava činjenicom da nema sreće i nikad je neće naći. Lutalica upoznaje Matryonu, seljačku ženu, lijepu, stasitu ženu od 38 godina. U isto vrijeme   Matrena je duboko nesretna, smatra sebe starom ženom. Ima tešku sudbinu, radost je bila tek u djetinjstvu. Nakon što se djevojčica udala, suprug je napustio posao, ostavljajući trudnu suprugu u velikoj obitelji svoga supruga.

Seljačka je žena morala nahraniti roditelje svoga muža, koji su je samo podsmjehivali i nisu joj pomagali. Ni nakon rođenja nisu im dopustili da povedu dijete sa sobom, jer žena nije dovoljno radila s njim. O bebi je pazio stariji djed, jedini koji je bio normalan s Matrenom, ali zbog starosti nije pazio na dijete, svinje su ga jele.

Matrena je kasnije također rodila djecu, ali svog prvog sina nije mogla zaboraviti. Starici koja je išla od tuge u samostan oproštena je i odvedena kući, gdje je ubrzo i umrla. Došla je kod guvernera rušenje, tražio da vrati muža   zbog teške situacije. Budući da je Matrona rodila upravo u prijemnoj sobi, guverner je pomagao ženi, a narod ju je počeo zvati sretnom, što je zapravo bio daleko od slučaja.

Na kraju su lutalice, ne pronalazeći žensku sreću i ne dobivši odgovor na svoje pitanje - tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji, krenule dalje.

Dio 4. Blagdan za cijeli svijet - zaključak pjesme

Događa se u istom selu. Glavni se likovi okupili na gozbi i zabavljali se, pričajući različite priče kako bi otkrili tko od Rusa živi dobro. Razgovarali smo o Jakovu, seljaku koji je jako poštovao gospodara, ali nije oprostio kad je dao svog nećaka vojnicima. Kao rezultat toga, Jakov je uveo vlasnika u šumu i objesio se, ali nije mogao izaći, jer mu noge nisu radile. Slijedi duga rasprava o tome tko je grešniji   u ovoj situaciji.

Muškarci dijele različite priče o grijesima seljaka i zemljoposjednika, odlučujući tko je pošteniji i pravedniji. Mnoštvo je u cjelini prilično nezadovoljno, uključujući seljake - glavne likove, samo se mladi seminar Grisha želi posvetiti služenju narodu i njihovoj dobrobiti. Jako voli svoju majku i spremna ju je uliti po selu.

Grisha ide i pjeva o slavnom putu ispred sebe, zvučnom imenu u povijesti, nadahnuo ga je to, uopće se ne boji očekivanog ishoda - Sibira i smrti od konzumacije. Debitanti ne primjećuju Grisha, ali uzalud, jer je to jedina sretna osoba   u pjesmi su, razumjevši to, mogli pronaći odgovor na svoje pitanje - tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji.

Kada je dodana pjesma "Tko treba živjeti dobro u Rusiji?", Autor je želio krivo dovršiti svoje djelo, ali uskoro je smrt bila prisiljena dodati optimizam i nadu   na kraju pjesme, ruskom narodu dajte svjetlost na kraju staze.

N. A. Nekrasov, „Tko bi trebao dobro živjeti u Rusiji“ - sažetak

• Opcije za druge snove pozdravljanja
• Kako razumjeti ima li druga osoba osjećaje
• Kako razumjeti ima li druga osoba osjećaje
• Zašto stalno želite zagrliti osobu
• Jeste li se ikad zapitali zašto ljudi zagrljaju
• Duga kosa u muškoj knjizi snova
• Znanstvenici su objasnili zašto su zagrljaji potrebni
• Duga kosa u muškoj knjizi snova
• Kako se prestati zaljubiti zauvijek
• Napravite prvi korak: kako zainteresirati muškarca

• Kako se prestati zaljubiti u sve zgodne dečke
• Zašto sanjati izgubiti se?
• Kako razumjeti da vas tip voli: korisni trikovi
• Zašto sanjati o odlasku od kuće
• Kako piti svježe cijeđeni sok od jabuka
• Emocionalna ovisnost o drugoj osobi
• Kako razumjeti da vas tip voli: korisni trikovi
• Bacio momka, a sad mi je žao
• Zašto djevojke više vole negativce - glavni su razlozi
• Tip ne obraća pažnju u snu