Umjetnost Turgenjeva prozni je pisac u ocjeni modernih književnih učenjaka. "Tajna" psihologija Turgenjeva
ESEJ
Tipološke i individualne značajke u romanu I. S. Turgenjeva "Plemenito gnijezdo"
Ključne riječi: TURGENEV, "Gnijezdo NOBILNOST", TIPOLOŠKE karakteristike, pojedinačne karakteristike, LISA KALITINA, LAVRETSKY, GENERALNA ZNAČAJKA
Predmet proučavanja je roman I.S. Turgenjev "Plemenito gnijezdo".
Svrha je rada analizirati roman I.S. Turgenjev "Plemenito gnijezdo" i razmotrite osnovne tipološke i individualne značajke djela.
Glavne su metode istraživanja komparativno-komparativne i povijesno-književne.
Materijali ove studije mogu se koristiti kao metodološki materijal u pripremi učitelja za nastavu ruske književnosti u srednjoj školi.
UVOD 4
POGLAVLJE 1 GENESA ŽENE NOVE U RADIMA I.S. TURGENEVA 7
1.1 Podrijetlo romanskog djela I.S. Turgenjev 7
1.2 Žanrovska originalnost romana I.S. Turgenjev "Plemenito gnijezdo" 9
POGLAVLJE 2 NAČELA UNUTARNJE ORGANIZACIJE, TIPOLOŠKE I POJEDINJSKE OSOBINE NOVE "NOBLE NEST" I.S. TURGENEVA 13
2.1. „Plemenito gnijezdo“ kao najsavršeniji Turgenjev roman 1850-ih. 13
2.1 Autorova koncepcija junaka kao individualne osobine u romanu I. plemenitog gnijezda I.S. Turgenjev 16
ZAKLJUČAK 24
POPIS KORIŠTENIH IZVORA 26
UVOD
IS Turgenjev ima istaknuto mjesto u razvoju ruske književnosti XIX stoljeća. U pravo vrijeme još N.A. Dobrolyubov je napisao da u njegovoj realističkoj literaturi postoji "škola" pisaca fikcije ", koju, prema riječima svog glavnog predstavnika, možemo nazvati" Turgenjev ". I kao jedna od glavnih figura književnosti ovog vremena, I.S. Turgenjev se "isprobao" doslovno u gotovo svim glavnim žanrovima, postajući autor potpuno novih.
Međutim, romani zauzimaju posebno mjesto u njegovom djelu. Upravo je u njima pisac najpotpunije predstavio živu sliku složenog, intenzivnog društvenog i duhovnog života Rusije.
Svaki Turgennevski roman koji se pojavio u tisku odmah je postao žarište kritike. Interesa za njih u našim danima ne bježi. Posljednjih desetljeća mnogo je učinjeno na istraživanju Turgennevskih romana. To je uvelike olakšalo objavljivanje cjelovitih djela pisca u 28 svezaka, izvršenih u 1960-1968, a nakon njega sabranih 30 svezaka. Objavljeni su novi materijali o romanima, tiskane su tekstualne verzije, provedene su studije o različitim problemima, koji su na ovaj ili onaj način povezani s žanrom romana Turgennevskog.
U tom su razdoblju nastale dvotomne knjige „Povijest ruskog romana“, monografije S. M. Petrov, G. A. Byaly, G. B. Kurlandskaya, S. E. Shatalov i drugi književni učenjaci. Od posebnih djela možda treba izdvojiti temeljne studije A. I. Batyutoa, ozbiljnu knjigu G. B. Kurlandskaya "Umjetnička metoda turgenjevskog novinara", malo, ali vrlo zanimljivo djelo V. M. Markoviča "Čovjek u romanima I. S. Turgenjev ”i niz članaka.
U posljednjem desetljeću pojavila su se mnoga djela o Turgenjevu, na ovaj ili onaj način u dodiru s njegovim romanskim djelom. Štoviše, istraživanje posljednjeg desetljeća karakterizira želja za ponovnim pregledom spisateljskog djela i njegovo predstavljanje u korelaciji s modernošću.
Turgenjev nije bio samo kroničar svoga vremena, kao što je i sam jednom napomenuo u predgovoru svojih romana. Bio je nevjerojatno osjetljiv umjetnik, znao je pisati ne samo o hitnim i vječnim problemima ljudskog postojanja, već je imao mogućnost gledatelja u određenoj mjeri, do određene mjere, otkrivača. U vezi s ovom mišlju, želio bih primijetiti objavljivanje knjige Yu.V. Lebedev. Potpunim opravdanjem možemo reći da je spomenuto djelo značajno monografsko istraživanje izvedeno na suvremenoj znanstvenoj razini, u određenoj mjeri novo čitanje I.S. Turgenjev.
Temeljite monografije o piscu nisu tako česte. Zato je posebno potrebno primijetiti knjigu poznatog znanstvenika-turgenevologa A. I. Batyuta "Kreativnost I. S. Turgenjeva i kritička i estetska misao svoga vremena." Razmatrajući specifičnosti estetskih položaja Belinskog, Černeševskog, Dobrolyubova, Annenkova i povezujući ih s književnim i estetskim pogledima Turgenjeva, A.I. Batyuto stvara novi dvosmisleni koncept umjetničke metode pisca. Istodobno, knjiga sadrži mnoštvo različitih i vrlo zanimljivih opažanja u umjetničkoj specifičnosti romana I. S. Turgenjeva.
Relevantnost kurseva zbog činjenice da u suvremenoj književnoj kritici raste interes za djelo I.S. Turgenjev i suvremeni pristup radu pisca.
Svrha ovog rada je analizirati roman I.S. Turgenjev "Plemenito gnijezdo" i razmotrite osnovne tipološke i individualne značajke djela.
Taj nam je cilj omogućio formuliranje sljedećih ciljeva ove studije:
- identificirati porijeklo romana pisca;
analizirati žanrovsku originalnost romana I.S. Turgenjev "Plemenito gnijezdo";
smatra roman "Plemenito gnijezdo" najsavršenijim Turgennevskim romanima 1850-ih;
odrediti autorovu koncepciju junaka kao individualnu osobinu u romanu I. plemenitog gnijezda I.S. Turgenjev.
Predmet istraživanja su tipološke i individualne značajke u romanu pisca.
Priroda rada i zadaci određivali su se istraživačkim metodama: povijesno-književnim i sistemsko-tipološkim.
Praktični značaj leži u činjenici da se materijali ove studije mogu koristiti kao metodološki materijal u pripremi učitelja za nastavu ruske književnosti u srednjoj školi.
Struktura i opseg rada. Tečaj se sastoji od uvoda, dva poglavlja koja čine glavni dio i zaključka. Ukupna količina rada je 27 stranica. Popis korištenih izvora je 20 predmeta.
POGLAVLJE 1
ŽENE ŽENE NOVE U RADIMA I.S. Turgenjev
1.1 Podrijetlo romanskog djela I.S. Turgenjev
Kreativnost I.S. Turgenjev 1850-ih najpotpunije je izrazio obilježja književnog doba i postao je jedna od njegovih karakterističnih i živopisnih manifestacija. Tijekom tog neobično plodnog razdoblja, pisac prelazi iz "Bilješke lovca" u "Rudin", "Plemenito gnijezdo", "Eva", razvija posebnu (lirsku) vrstu priče. Godine 1848. - 1851. bio je još uvijek pod utjecajem „prirodne škole“, okušavajući se u dramskim žanrovima. Značajno za I.S. Turgenjev je postao 1852. god. U kolovozu su „Bilješke o lovcu“ objavljene kao zasebna publikacija.Unatoč velikom uspjehu The Hunter's Notes, bivši umjetnički način nije mogao zadovoljiti pisca već činjenicom da je raspon njegovih talenata bio neizmjerno veći od umjetničkog iskustva koje je sakupio u The Hunter's Notes.
U I.S. Turgenjev započinje stvaralačku krizu. Primjetno se hladi žanru skice. To je u velikoj mjeri zbog činjenice da skiciran stil pisca nije bio pogodan za stvaranje velikih epskih slika. Žanrovske granice eseja nisu mu dopuštale da prikazuje junaka u kontekstu širokog povijesnog vremena, ograničavale su sferu interakcije pojedinca sa svijetom koji ga okružuje, prisiljavale ga na uski stil.
Trebali su i drugi principi prikazivanja stvarnosti. Stoga su 1852. - 1853. godine prije I.S. Turgenjev se suočava s problemom „novog načina“, koji je obilježen tranzicijom Turgenjevske proze iz djela malog žanra („Bilješke o lovcu“) na veće epske forme - romane i romane. U isto vrijeme, umjetnička struktura ciklusa „lova“ već je gurala u potragu za novim načinom, svjedočeći o pisčevoj sklonosti ka velikoj formi.
Zamijeniti kreativni način u prozi I.S. Na Turgenjeva je utjecala promjena teme i njegovo odbacivanje slike "seljačkog života kao odrednice čitave osobine pisateljeve vizije". Prelaz na novu temu bio je povezan s tragičnim događajima revolucije 1848. u Francuskoj, koji su dramatično utjecali na njegov svjetonazor. IS Turgenjev počinje sumnjati u narod kao svjesni stvaralac povijesti, on sada polaže nade na inteligenciju kao predstavnika kulturnog sloja društva.
U pogledu na ruski život svog plemenitog kruga I.S. Turgenjev vidi „tragičnu sudbinu plemena, veliku društvenu dramu“. Pisac pažljivo promatra suštinu životne drame mnogih predstavnika plemenitog kruga i pokušava prepoznati njezino podrijetlo i ocrtati suštinu.
U prvoj polovici 50-ih kritična aktivnost I.S. Turgenjev. U ovom trenutku piše niz članaka i osvrta na djela raznih spolova. U njima pisac pokušava shvatiti razvoj svoga djela. Njegove misli žure do velikog oblika epske vrste - romana, za čije stvaranje pokušava pronaći bolja sredstva reprodukcije stvarnosti. Teoretski, ove misli I.S. Turgenjev se razvija u recenziji romana E. Tura "Nećakinja", gdje detaljno iznosi svoja književna i estetska stajališta.
Pisac smatra da lirika u narativnom tkivu djela ne bi trebala ometati stvaranje punokrvnih umjetničkih slika i vrsta koje su u načelu objektivne. "Jednostavnost, smirenost, jasnoća linija, savjesnost rada, savjesnost koju daje samopouzdanje" - to su ideali pisca.
Mnogo godina kasnije, u pismu od 1976., I.S. Turgenjev će opet iznijeti svoja razmišljanja o zahtjevu za istinskim talentima: „Ako vas više zanima proučavanje ljudske fizionomije nego izlaganje vlastitih osjećaja i misli; ako vam je, primjerice, ugodnije pravilno i točno prenijeti izgled ne samo neke osobe, već i jednostavne stvari, a ne izraziti toplo ono što osjećate kada vidite tu stvar ili ovu osobu, onda ste objektivni pisac i možete započeti roman ili roman “ , Međutim, prema I.S. Turgenjev, ova vrsta pisca trebala bi imati sposobnost ne samo zarobiti život u svim njegovim manifestacijama, već i razumjeti zakone po kojima se kreće. Takva su Turgenjevska načela objektivnosti u umjetnosti.
Priče i romani I.S. Turgenjev, kao da su, smještena su "gnijezda". Predstavama romana prethodi roman (ili roman) koji imaju jasno izražen filozofski sadržaj i ljubavnu priču. Prije svega, nastajanje Turgennevskog romana u cjelini i u odvojenim djelima (Rudin, Plemenito gnijezdo, Smok i dr.) Prošlo je kroz priču.
Dakle, novi stil, koji je organski upio najbolje od pisčevog prethodnog iskustva, povezan je s objektivnim principom u umjetnosti, s pokušajem utjelovljenja jednostavnih, jasnih crta u djelima i stvaranjem ruskog tipa, s obratom na veliku žanrovsku formu romana, s promjenom teme.
1.2 Žanrovska originalnost romana I.S. Turgenjev "Plemenito gnijezdo"
Takva djela poput "Eugene Onegin", "Heroj našeg vremena", "Mrtve duše" postavila su čvrst temelj budućem razvoju ruskog realističkog romana. Umjetnička aktivnost Turgenjeva romanopisac se odvijala u vrijeme kada je ruska književnost tražila nove načine, okrećući se žanru socijalno-psihološkog, a potom i društveno-političkog romana.Mnogi istraživači primjećuju da je roman I. S. Turgenjeva u njegovom nastanku i razvoju bio pod utjecajem svih književnih oblika u koje je bila odjevena njegova umjetnička misao (esej, roman, drama i dr.).
Donedavno, romani I.S. Turgenjeva su proučavani prije svega kao "knjige o povijesti". Moderni znanstvenici (A. I. Batyuto, G.B. Kurlandskaya, V. M. Markovich i drugi) već su obraćali pozornost na povezanost društveno-povijesnog zapleta s univerzalnim sadržajem u romanu Turgennevskog. To daje razlog vjerovanju da je I.S. Turgenjev je gravitirao socio-filozofskom tipu. U ovom središnjem žanrovskom obliku ruskog romana 19. stoljeća, kako s pravom smatra V. A. Nedzvetsky, očitovala se takva opća osobina kao "razumijevanje problema moderne kroz prizmu" vječnih "ontoloških potreba čovjeka i čovječanstva."
Društveno-povijesni i univerzalni filozofski aspekt neraskidivo je povezan u piscu romana "Plemenito gnijezdo", potraga i sudbina glavnih likova (ruskog naroda) povezani su s vječnim problemima bića - to je opće načelo unutarnje organizacije romana pisca.
Bitna vrsta karakteristična za „plemenito gnijezdo“ I.S. Turgenjev je dubinski psihologizam. Već na prvim stranicama romana postoji tendencija jačanja psihologizacije likova Fyodora Lavretskog, Lise Kalitina.
Originalnost Turgenjevskog psihologizma određena je autorovim razumijevanjem stvarnosti, pojmom čovjeka. IS Turgenjev je vjerovao da je ljudska duša svetište koje bi se trebalo pažljivo i pažljivo dotaknuti.
Psihologizam I.S. Turgenjev "ima prilično krute granice": karakterizirajući svoje likove u romanu "Plemenito gnijezdo", on u pravilu reproducira ne sam tok svijesti, već njegov rezultat koji pronalazi vanjski izraz - u izrazima lica, gestikuliranju, kratkom autorovom opisu: " Ušao je visoki muškarac, u urednom prsluku, kratkim hlačama, sivim antilop rukavicama i dvije kravate - jedna crna, odozgo, druga bijela, s donje strane. Sve je u njemu davalo pristojnost i pristojnost, počevši od lijepog lica i glatko češljanih sljepoočnica do čizama bez potpetica i bez davanja. "
Nije slučajno što je pisac osnovno načelo psihološke metode formulirao na sljedeći način: „Pjesnik mora biti psiholog, ali tajna: on mora znati i osjetiti korijene pojava, ali on predstavlja samo same pojave - u njihovom doba ili utapanju“.
V. A. Nedzvetsky povezuje Turgenjev roman s vrstom „osobnog romana 19. stoljeća“. Ovu vrstu romana karakterizira činjenica da je sadržajno i strukturalno predodređena poviješću i sudbinom "modernog čovjeka", razvijena i svjesna njegovih individualnih prava. "Osobni" roman otvoren je svjetovnoj prozi daleko od neograničenosti. Kao što je napomenuo N. N. Strakhov, Turgenjev je, koliko je mogao, tražio i prikazivao ljepote našeg života. To je dovelo do odabira pojava, uglavnom duhovnih i pjesničkih. V. A. Nedzvetsky s pravom primjećuje: „Umjetnička studija čovjekove sudbine u neophodnoj vezi i u odnosu na njegovu praktičnu dužnost prema društvu i narodu, kao i univerzalni obrat problema i sukoba, prirodno su dali romanu Goncharov-Turgenev tom širokom epskom dahu.“
Prvo razdoblje romana pisca odnosi se na 1850-te. Tijekom tih godina oblikovao se klasični tip Turgennevskog romana ("Rudin", "Plemenito gnijezdo", "Eva", "Očevi i sinovi") koji je apsorbirao i duboko transformirao umjetničko iskustvo romanopisaca prve polovice stoljeća, a kasnije je imao svestran utjecaj na romane 1860.-1880. -X-a. "Smoke" i "Nov" predstavljali su različitu žanrovsku vrstu povezanu s različitim povijesnim i književnim okruženjem.
Turgennevski roman je nezamisliv bez velikog društvenog tipa. Ovo je jedna od bitnih razlika romana Turgennevskog od njegove priče. Karakteristična karakteristika strukture Turgennevskog romana je naglašeni kontinuitet pripovijedanja. Istraživači primjećuju da je „Plemenito gnijezdo, napisano za vrijeme procvata spisateljevog talenta, prepun prizora, kao da nisu dovršeni u svom razvoju, puni značenja koji nisu u potpunosti otkriveni. Glavni cilj I. S. Turgenjeva je privući samo u glavnim značajkama duhovni izgled junaka, ispričati o njegovim idejama.
Lavretsky je glasnogovornik sljedeće faze ruske društvene povijesti - 50-ih, kada „čin“ uoči reforme poprima obilježja veće društvene specifičnosti. Lavretsky više nije Rudin, plemeniti prosvjetitelj, udaljen od svega tla, sebi je postavio zadatak naučiti ga oraniti zemlju i moralni utjecaj na život ljudi kroz duboku europeizaciju.
IS Turgenjev privlači predstavnike svoga vremena, pa su njegovi likovi uvijek ograničeni na određeno doba, na određeni ideološki ili politički pokret.
Pisac je svojstvenim svojstvima svojih romana smatrao prisustvo povijesne izvjesnosti u njima, povezano sa njegovom željom da prenese "samu sliku i pritisak vremena". Uspio je stvoriti roman o povijesnom procesu u njegovom ideološkom izrazu, o promjeni povijesnih doba, o borbi ideoloških i političkih smjerova. Roman I.S. Turgenjev je postao povijesni ne na temu, već na način slike. Prateći pomno praćenje kretanja i razvoja ideja u društvu, autor je uvjeren u neprikladnost starog, tradicionalnog, mirnog i opsežnog epskog narativa za reprodukciju modernog ključajućeg društvenog života.
HR Kurlandskaya, V.A. Nedzvetsky i dr. Primijetite ona obilježja stila koja su utjecala na žanrovsku blizinu Turgennevskog romana priče: lakonizam slike, koncentracija radnje, usredotočenost na jednog junaka koji izražava originalnost povijesnog vremena i, konačno, izraziti kraj. U romanu, drugačiji kut od priče nego u ruskoj stvarnosti (ne „kroz sebe“, već od općeg do pojedinca), drugačija struktura heroja, skriveni psihologizam, otvorenost i semantička pokretljivost, nepotpunost žanrovskog oblika. U jednostavnosti, konciznosti i skladu strukturalna su obilježja Turgennevskih romana.
POGLAVLJE 2
NAČELA UNUTARNJE ORGANIZACIJE, TIPOLOŠKE I INDIVIDUALNE OSOBINE NOVELA "NOBILSKO Gnijezdo" I.S. Turgenjev
2.1. „Plemenito gnijezdo“ kao najsavršeniji Turgenjev roman 1850-ih.
Drugi roman, Plemenito gnijezdo, zauzima posebno mjesto u epskoj prozi I.S. Turgenjev je jedan od naj pjesnički i lirskih romana. Pisac piše s izuzetnom simpatijom i tugom o ljudima iz klase kojoj pripada po rođenju i odgoju. Ovo je individualna značajka romana.Plemenito gnijezdo jedna je od najznačajnijih I.S. kreacija. Turgenjev. U ovom romanu, vrlo komprimiranom sastavu, radnja se odvija u kratkom vremenu - nešto više od dva mjeseca - s velikom kompozicijskom strogošću i skladom. Svaka pripovijest romana ide u daleku prošlost i crta se vrlo dosljedno.
Radnja u „Plemenitom gnijezdu“ razvija se polako, kao da odgovara sporom tijeku života plemićkog imanja. U ovom slučaju svaki zaplet zaokret, svaka situacija je očito motivirana. U romanu sva djela, simpatije i nesklonosti junaka proizlaze iz njihovih likova, svjetonazora i okolnosti njihovih života. Otkazivanje romana duboko je motivirano likovima i obrazovanjem glavnih likova, kao i prevladavajućim okolnostima u njihovom životu.
O događajima iz romana, o drami njegovih omiljenih likova I.S. Turgenjev pripovijeda mirno u smislu da je potpuno objektivan, videći svoj zadatak u analizi i vjernoj reprodukciji života, ne dopuštajući nikakvo miješanje u volju autora. Njegova subjektivnost, njegova duša I.S. Turgenjev pokazuje u tom zadivljujućem lirizmu koji čini originalnost umjetnikove manire pisca. U Noble's Nest, lirizam se širi poput zraka, poput svjetlosti, posebno tamo gdje se pojavljuju Lavretsky i Lisa, okružujući duboko suosjećanje tužnom pričom o njihovoj ljubavi, prodireći u slike prirode. Ponekad I.S. Turgenjev pribjegava autorovim lirskim digresijama, produbljujući određene motive zapleta. U romanu ima više opisa nego dijaloga, a autor češće govori što se događa s herojima nego ih prikazuje u djelima, u djelovanju.
Psihologija romana "Plemenito gnijezdo" ogromna je i vrlo osebujna. IS Turgenjev ne razvija psihološku analizu iskustava svojih junaka, kao što to radi njegov suvremenik F.M. Dostojevskog i L.N. Debeli. Ono je ograničeno na najpotrebnije, usredotočujući čitateljevu pažnju ne na sam proces iskustva, već na njegove unutarnje pripremljene rezultate: jasno nam je kako ljubav prema Lavretskom postupno nastaje u Lisi. IS Turgenjev pažljivo bilježi pojedine faze ovog procesa u njihovoj vanjskoj manifestaciji, ali možemo samo nagađati što je učinjeno u duši Lise.
Lirizam u romanu očituje se u prikazu ljubavi Lavretskog i Lise Kalitine, u stvaranju lirske slike-simbola „plemenitog gnijezda“, u poetično ekspresivnim slikama prirode. Mišljenje niza istraživača da je I.S. Turgenjev čini posljednji pokušaj u Plemenitom gnijezdu da pronađe heroja vremena u naprednom plemstvu treba prilagoditi. U romanu Turgennevskog, uz razumijevanje povijesnog zalaska sunca "plemenitih gnijezda", afirmirane su i "vječne" vrijednosti plemenske kulture. Za pisca je plemenita Rusija neraskidivi dio nacionalnog ruskog života. Slika "plemenitog gnijezda" "je spremište intelektualne, estetske i duhovne memorije generacije."
IS Turgenev vodi svoje junake kroz skupe kušnje. Lavreckovski prijelazi iz beznađa u izvanredni uspon rođen iz nade za sreću i opet u beznađe stvaraju unutarnju dramu romana. Liza je također doživjela iste uspone i padove, na trenutak predajući se snu o sreći, a još više kada se osjećala krivom. Prateći priču o prošlosti Lise, zbog koje čitateljica svim srcem želi svoju sreću i raduje mu se, Liza iznenada trpi strašan udarac - stiže Lavreckova supruga i Lisa se prisjeća kako nema pravo na sreću.
U epilogu "Plemenito gnijezdo" zvuči elegični motiv prolaznosti života, brzog trčanja vremena. Prošlo je osam godina, Marfa Timofeevna je preminula, majka Lise Kalitina nije umrla, Lemm je umro, Lavretsky je ostario dušom i tijelom. Tijekom ovih osam godina, konačno se dogodila prekretnica u njegovom životu: prestao je razmišljati o vlastitoj sreći i postigao je ono što je želio - postao je dobar gospodar, naučio je oranje zemlje i poboljšao život svojih seljaka. Na mjestu susreta Lavretskog i mlade generacije Kalitinovog plemenitog gnijezda, I.S. Turgenjev odlazak u prošlost čitavog doba ruskog života.
Epilog romana je koncentrirani izraz svih njegovih problema, simboličkog, figurativnog značenja. Sadrži glavni lirski i tragični motiv, prenosi atmosferu i raspoloženje vedrine, prepune zalaska sunca. Istodobno, I.S. Turgenjev pokazuje da u ruskom društvu implicitno sazrevaju nove, bolje, svjetlije snage.
Ako je u „Rudinu“ I.S. Turgenjeva je uglavnom privlačila sfera mentalnog života i duhovnog razvoja ruskog društva, tada je u Plemenitom gnijezdu, svu pažnju pisca na neke probleme ranih četrdesetih vezanih za zapadnjaštvo i slavofilizam, njegov glavni interes bio život duša i srca junaka romana , Otuda i emocionalni ton pripovijesti, prevladavanje lirskog početka u njemu.
Plemenito gnijezdo najsavršenije je Turgennevskih romana. Kao što je napomenuo N. Strakhov, "Turgenjev je, koliko je mogao, tražio i prikazivao ljepote našeg života." Umjetnička studija o sudbini heroja u skladu s njegovom dužnošću prema društvu i ljudima kombinirala se s univerzalnim ljudskim problemima.
Roman "Plemenito gnijezdo" bio je izraz I.S. Turgenjev o ruskom čovjeku i njegovom povijesnom prepoznavanju, što je tipološka karakteristika svih pisaca romana.
Problemi romana su prilično složeni. To je potraga za smislom života; pitanje o dobrom karakteru; to je za pisca najvažnija sudbina domovine; u romanu se osebujno tretira pitanje žene; problem generacija, široko odražen u romanu, prethodi pojavljivanju "Oca i sinova"; djelo se dotiče tako važnog pitanja za pisca kao što je sudbina talenta i njegov odnos prema domovini.
2.1 Autorova koncepcija junaka kao individualne osobine u romanu I. plemenitog gnijezda I.S. Turgenjev
U svojim romanima I.S. Turgenjev u pravilu točno označava vrijeme radnje (tipološka značajka): događaji u romanu datiraju iz 1842. godine, kada su utvrđene razlike između zapadnjaca i slavofila. Pokušaj inkluzije mladog Lavretskog kroz sustav kućnog odgoja zapadnjaka, po svojoj naravi racionalni, idealizam u prirodi završio je neuspjehom. Slika Lavretskog, kojega je još Ap. Grigoriev zvan "Oblomovite", bio je blizak ruskim čitateljima slavonske i zemljopisne orijentacije: s odobrenjem ga je dočekao F.M. Dostojevski.U članku „U vezi s„ očevima i sinovima “, I.S. Turgenjev je, ponovno nazivajući sebe zapadnjakom, objasnio pojavom junaka slavenske orijentacije u svom djelu da ne želi griješiti protiv životne istine, kako mu se tada činilo. U osobi Panshin, "Turgenjev izlaže da zapadnjačka orijentacija, koja je odvajanje od popularnog tla, potpunu nepažnju na sve" popularno "." Lavretsky je "glasnogovornik općeg demokratskog raspoloženja one plemenite inteligencije koja se nastojala približiti narodu". Čitav roman je u određenoj mjeri polemika između Lavretskog i Panšina. Otuda i intenzitet spora i nepopustljivosti tih likova.
IS Turgenjev dijeli glumce u dvije kategorije prema stupnju njihove bliskosti s ljudima i uzimajući u obzir okruženje koje je oblikovalo njihove likove. S jedne strane, Panshin je predstavnik birokracije koja obožava zapad, a s druge Lavretsky, koji je odgajan unatoč očevom anglomanizmu, u tradicijama ruske narodne kulture.
S jedne strane, Varvara Pavlovna Lavretskaya, koja se pariškim običajima i običajima poluboga, ne tuđim, međutim, predala estetskim nagonima, s druge strane, Lisa Kalitina s oštrim osjećajem domovine i bliskosti s ljudima, s visokom sviješću o moralnoj dužnosti. Temelj motiva i Panšina i Varvare Pavlovne je sebičnost, svjetovna dobrobit. To bi se trebalo složiti s V.M. Markovich, koji Panshin i Varvara Pavlovna pripisuje likovima "koji zauzimaju" najnižu razinu "među likovima u romanu, što odgovara Turgenjevljevim pogledima. I Varvara Pavlovna i Panshin ne žure oko sebe, već odmah žure prema stvarnim životnim vrijednostima. "
IS Turgenjev je opisao Panshin na sljedeći način: „Sa svoje strane, Vladimir Nikolajevič, dok je boravio na sveučilištu, odakle je izašao sa činom pravog studenta, upoznao je neke ugledne mlade ljude i postao ulaz u najbolje kuće. Svugdje su ga dočekali; bio je vrlo dobrodušan, veseo, duhovit, uvijek zdrav i spreman na sve; tamo gdje je to potrebno - poštovanje, gdje je to moguće - drskost, odličan druže, nešarmantni garcon (ljupki mali (francuski)). Pred njim se otkrivala blaga riznica. Panshin je ubrzo shvatio tajnu svjetovne znanosti; znao je istinski poštivati \u200b\u200bnjezine povelje, znao je baviti se glupostima s polumrakom i pokazati kako smatra da je sve važno besmislicom; Plesao je savršeno, odjeven u engleski jezik. U kratkom vremenu bio je poznat kao jedan od najljubaznijih i spretnijih mladih ljudi u Sankt Peterburgu. Panshin je doista bio okretan, ništa gori od svog oca; ali bio je i vrlo nadaren. Sve mu je dato: slatko je pjevao, žustro crtao, pisao poeziju, odlično je svirao pozornicu. Imao je samo dvadeset osam godina, a već je bio komorni junker i čin je bio vrlo dobar. Panshin je čvrsto vjerovao u sebe, u svoj um, u svoj uvid; koračao je naprijed hrabro i veselo, naletom; život mu je tekao poput kazaljke na satu. Navikao je da ga vole svi, stari i mali, i zamišljao je da poznaje ljude, posebno žene: dobro je poznavao njihove svakodnevne slabosti. Kao osoba koja umjetnosti nije strana, osjećala je u sebi groznicu, nešto entuzijazma i entuzijazma, i kao rezultat sebi je dopustila različita odstupanja od pravila: pio je, upoznavao se s ljudima koji ne pripadaju svjetlu i općenito se držao slobodnim i jednostavnim; ali u srcu mu je bilo hladno i lukavo, a tijekom najnasilnijeg veselja njegovo je pametno smeđe oko promatralo sve i gledalo van; ovaj hrabri, ovaj slobodni mladić nikad ne bi mogao zaboraviti i biti potpuno oduzet. Za njegovu zaslugu moram reći da se nikada nije hvalio svojim pobjedama. "
Panshin se u romanu Lavretskog protivi, koji traži spajanje s elementima nacionalnog, sa "zemljom", sa selom i seljakom. Za deset poglavlja (VIII - XVII) I.S. Turgenjev je proširio prošlost heroja, prikazao čitav svijet prošloga života svojim društvenim poretkom i običajima. Nije slučajno I.S. Turgenjev je napustio izvorno ime "Lisa" i preferirao ime "Plemenito gnijezdo" kao najrelevantnije za probleme zamišljenog djela. Ništa manje detaljno nije rodoslovlje obitelji Kalitins. Povijest junaka kao epska osnova naracije moderne važna je žanrovska sastavnica Turgennevskog romana i pojedinačne crte u romanu "Plemenito gnijezdo". Genealogija junaka otkriva pisačev interes za povijesni razvoj ruskog društva, za promjenu različitih generacija plemenitih "gnijezda".
Biografska digresija o Lavreckovim precima važna je za otkrivanje njegovog karaktera. Materinski blizak ljudima, obdaren je onim odzivom koji mu je pomogao da preživi tragediju osobnih osjećaja i shvati svoju odgovornost prema svojoj domovini. Ta ga svjesnost figurativno izražava kao želju da se zemlja obori i što je moguće bolje obori. Čak i u autorovom opisu Lavreckijevog lika, ja imam čisto ruske crte za razliku od Panšinovog opisa: "Sa svog crvenog obraza, čisto ruskog lica, s velikim bijelim čelom, blago debelim nosom i širokim pravilnim usnama, stepenastog zdravlja, snažne i dugotrajne snage. Bila je presavijena prema slavi, a na glavi mu je kosa bila plava kosa, poput mladića. Samo u njegovim očima, plavim, ispupčenim i pomalo nepomičnim, bilo je zamišljenosti ili umora, a glas mu je zvučao nekako čak i ravnomjerno. "
Razlika između Lavretskog i ostalih Turgennevskih junaka je u tome što je on stran od dvojnosti i razmišljanja. U njemu se spajaju najbolje osobine Rudina i Ležnjeva: romantična sanjivost jednog i trijezna odlučnost drugog. IS Turgenjev više nije zadovoljan sposobnošću da probudi ljude koje je cijenio u Rudinu. Autor je Lavretsky postavljen iznad Rudina. Ovo je još jedna pojedinačna značajka u autorovoj koncepciji pisca.
Središte romana, njegova glavna pripovijest, je ljubav Fyodora Lavretskog i Lise Kalitine. Za razliku od prethodnih djela I.S. Turgenjev, oba središnja junaka, svaki na svoj način, su snažni i voljni ljudi (individualna osobina). Stoga se tema nemogućnosti osobne sreće razvija u „Plemenitom gnijezdu“ s najvećom dubinom i s najvećom tragedijom.
U Plemenitom gnijezdu postoje situacije koje uvelike određuju probleme i zavjere I.S. Turgenjev: borba ideja, želja za pretvaranjem sugovornika u "njihovu vjeru" i ljubavni sukob. Dakle, Lisa kritizira Lavretskog zbog ravnodušnosti prema religiji, što je za nju sredstvo za rješavanje najtežih kontradikcija. Ona smatra Lavretskog bliskom osobom, osjeća njegovu ljubav prema Rusiji, prema narodu.
U pravilu, činjenica da Lavretsky očito teži vjeri (u svojoj ispovjedaonici)
itd .................
sastav
U umjetničkom svjetonazoru I. S. Turgenjeva ogromnu ulogu odigrala je škola njemačke klasične filozofije koju je položio tijekom studija na Sveučilištu u Berlinu. Schelling i Hegel dali su ruskoj mladeži 1830-ih holistički prikaz života prirode i društva.
Rusija je na život filozofske misli zapadne Europe odgovorila životom i sudbinom. Ona je preuzela na sebe težak teret praktičnog ostvarenja najopasnijih snova čovječanstva.
U skladu s ruskom tradicijom, mladi Turgenjev i njegovi prijatelji u Berlinu su, u Stankevićevom krugu, razgovarali o prednostima narodnog predstavljanja u državi, da je "ruski narod ostao u kmetstvu i stoga nije mogao koristiti ne samo državnu, već i univerzalnu prava ... I zato je prije svega potrebno poželjeti izbavljenje naroda iz kmetstva i širiti se među njegovim mentalnim razvojem \\ ". U isto vrijeme, Stankevich je preuzeo sve \\ "svečane obećanja \\" u širenju obrazovanja u Rusiji. Vjerojatno, ovo \\ "svečano obećanje \\" i Turgenev se sjeti, nazivajući ga svojom \\ "Annibal zakletvom \\".
U siječnju 1847. godine časopis „Suvremenik“ objavio je esej iz nacionalnog života „Jadni i Kalinič“, što je neočekivano za autora i neke članove uredništva donijelo veliki uspjeh kod čitatelja.
U dva seljačka lika Turgenjev je predstavljao glavne snage nacije. Praktični Pol i pjesnički Kalinych su kmetovi, ovisni ljudi, ali ropstvo ih nije pretvorilo u robove; duhovno su bogatiji i slobodniji od patetičnih polu-tikina.
Inspiriran uspjehom, Turgenjev piše druge priče. Nakon \\ "Khorema i Kaliniča \\" ispisani su u "Savremenici". I 1852. godine \\ "Bilješke o lovcu \\" prvi put izlaze kao zasebna publikacija.
U ovoj je knjizi Ivan Sergejevič djelovao kao zreli majstor narodnih bajki, ovdje je definiran jedan osebujni anti-serfomski patos knjige koji se sastojao u prikazivanju snažnih, hrabrih i živahnih narodnih pojedinaca čije je postojanje pretvorilo kmetstvo u sramotu i poniženje Rusije, u društveni fenomen nespojiv s moralnim dostojanstvom Rusa osoba.
Važnu ulogu igra Turgenev pripovjedač kao objedinjujući princip knjige. On je lovac, a lovačka strast, prema Turgenjevu, općenito je karakteristična za ruski narod; \\ "dajte čovjeku pištolj, iako je vezan užetima, ali šakom baruta, i on će lutati ... po močvarama i šumama, od jutra do večeri \\". Na toj zajedničkoj osnovi gospodina i seljaka, poseban, otvoren karakter pripovjedačevih odnosa prema ljudima iz naroda vezan je u Turgenjevljevoj knjizi.
Pripovijest u ime lovca oslobađa Turgenjeva od jednostranog, profesionalnog pogleda na svijet. Knjiga zadržava nenamjernu jednostavnost govornog jezika. Autorovi kreativni napori u njemu ostaju nevidljivi, stvara se iluzija da nam taj život otkriva živopisne narodne likove, zadivljujuće slike prirode.
\\ "Bilješke o lovcu \\" prikazuju provincijsku Rusiju, ali Turgenjev široko zastoji pokrajinsku scenu, jasno je što se tamo događa, iza zavjesa, u ruskoj državi.
U početku je knjiga sadržavala 22 eseja. Pisac ga je 1874. godine nadopunio s tri djela: \\ "Kraj Chertophanova \\", \\ "Living Relics \\" i \\ "Knocks \\", postavljenim jedno za drugim ispred završnog eseja \\ "Forest and Steppe \\".
Postupno, od eseja do eseja, od priče do priče, u knjizi raste ideja o nedosljednosti i apsurdnosti kmetstva. Bilo koji strani imigrant u Rusiji osjećao se slobodnije od ruskog seljaka. Na primjer, u priči \\ "Ovsyannikov's Single Palace \\" Francuz Lezhen pretvara se u plemića. Posebno je upečatljiva slika Stepushke iz \\ "Vode maline \\". Turgenjev pokazuje u ovoj priči dramatične posljedice feudalnih odnosa, njihovo korumpirajuće djelovanje na psihologiju naroda. Osoba se navikne na neprirodni poredak stvari, počne to smatrati normom života i prestaje ogorčeno na svom položaju: \\ "Tada Stepushka sjedi ispod ograde i grize rotkvicu \\". Ista priča pokazuje lord ravnodušnost, bezobrazluk, glupost prema seljaku Vlasu koji, izgubivši sina, pješice odlazi u Moskvu i traži od gospodara da mu smanji najam. Ali umjesto simpatije, gospodar je protjerao siromašnog Vlasa. Priča o besmislenom sastanku s gospodarom gospodina uzbuđuje Stepushka, unatoč činjenici da je vrlo začepljen, neuzvraćen i plah. U Vlasovoj povijesti očito je našao ponavljanje svoje jadne sudbine. U Stepushki iznenada izbije osjetljivost na tuđu patnju.
Ljubaznost, suosjećanje, živi talent za međusobno razumijevanje, mukotrpno ljudskost, koju su ljudi odgajali u životu - te osobine privlače autora \\ "Bilješke ... \\" u ruskom životu. U tom je pogledu vrijedna priče \\ "Smrt \\". Ruski ljudi umiru iznenađujuće, jer čak i u vrijeme posljednjeg suđenja misle ne na sebe, već na druge, na svoje susjede.
Maxim: \\ "Oprostite momci, o čemu se radi ... \\" Stari zemljoposjednik: \\ "Poljubila se, stavila ruku ispod jastuka i pustila posljednji dah \\" (htjela je dati djevicu svećeniku da se povuče).
U \\ "Notama lovca \\" promatramo glazbeni talent ruskog naroda. Kalinych pjeva, a trezveni, poslovni poslovni Poljak ga povlači, u \\ "Pjevači \\" iz Jakovljeve pjesme puhao je nešto domaće i bezgranično široko ... Pjesma okuplja ljude, kroz pojedinačne sudbine vodi u sudbinu cijelog Rusa.
Jednom riječju, Turgenjev je realist. Pokazuje kako Jakovljevo pjevanje djeluje na duše drugih ljudi, kako taj nagon zamjenjuje duhovna depresija.
Ne može se ne primijetiti oštro opažanje pisca nad najsitnijim detaljima ljudske duše, ogromno intenzivno duhovno djelo u prikazivanju ljudskih sudbina, likova u vezi s ljubavlju prema svemu živom biću, za \\ "Dobro i ljepotu \\", ukorijenjeno ne samo u prirodnoj mekoći Turgenneva.
Umjetnički cjelovitost \\ "Bilješke lovca \\" kao jedinstvene knjige također je podržana umjetnošću Turgennevskog sastava. Izuzetno osjetljiv na sve kratkotrajno, sposoban uhvatiti prekrasan trenutak u životu, Turgenjev je također bio slobodan od svega osobnog i sebičnog. \\ "Naše vrijeme", rekao je, "zahtijeva razumijevanje modernosti ... \\" Sva njegova djela nisu samo pala u \\ "sadašnji trenutak \\" ruskog javnog života, nego su istodobno bila i ispred njega. Nepristrana, nesebična ljubav prema životu omogućila mu je da bude prorok. U svojim djelima stalno trči naprijed.
Lik vlasnika zemlje Polutykina Turgenjeva baca lagane udare. Šetajući uokolo, izvještava o svojoj ovisnosti o francuskoj kuhinji i o još jednom bezobzirnom poduhvatu - bar-uredu. Autor govori s razlogom o Polutykinu: ovaj je posjednik toliko prazan u usporedbi s seljacima koji su punokrvni. Nažalost, Polutykin element nikako nije slučajan i nije bezopasan. Francuske ovisnosti Turgenjev će uskrsnuti u značajnijoj slici zemljoposjednika Penochkina.
Jedinstvo knjige nastaje složenim vezama njegovih pojedinačnih likova. Na primjer, portretne karakteristike pjesnički nadarenih junaka slične su. Na slici žive duše ruskog naroda Turgenjev se uspinje ljestvicom dobrote, istine i ljepote. Umjetnička povezanost likova popraćena je srodnim pejzažnim motivom. Čitajući \\ "Bilješke o lovcu \\", osjećamo kako Turgenjev dugo i namjerno zaviri u sliku prirode prije nego što ona "otkriva" čovjeka pred sobom.
Glavna ideja \\ "Bilješke lovca \\" je Turgenjev koncept ruskog nacionalnog karaktera: nepovjerenje nasilnim strastima i nagonima, mudra smirenost, suzdržana manifestacija duhovnih i fizičkih sila. \\ "Tragična sudbina plemena \\" Turgenjev je vidio u građanskoj nezrelosti ljudi rođenih stoljećima kmetstva. Rusiji su potrebni prosvijetljeni i pošteni ljudi, povijesne ličnosti, dizajnirane da prosvjetljuju \\ "glupu \\" Rusiju.
Prošlo je 180 godina od rođenja Ivana Sergejeviča Turgenjeva, ali u naše vrijeme financijskih kriza, živeći ispod granice siromaštva većine Rusa, također nije lako usaditi osjećaj građanske svijesti u narodu. Život naše zemlje je kontinuirani lanac dramatičnih nedosljednosti. Međutim, Turgenjevljeve riječi o ruskom jeziku, koje je rekao prije 116 godina, pružaju nadu:
\\ "U danima sumnje, u danima bolnih misli o sudbini moje domovine, vi ste mi jedina podrška i podrška, oh sjajni, moćni, istinoljubivi i slobodni ruski jezik! Nemojte biti vi - kako da ne padnete u očaj kad vidite sve što se kod kuće događa ? Ali ne možete vjerovati da takav jezik nisu dali velikom narodu! \\ "
Turgenjev roman karakterizira posebnu vrstu vremena i prostora, u okviru kojeg se zaključuju događaji djela. U pravilu, to su dva tri ljetna mjeseca, vrhunac prirode i ljudskih osjećaja. Turgenjev u svim romanima slijedi princip izvlačenja paralele između ljudskog života i prirode. Radnja se temelji na priči o ispitivanju junaka ljubavlju: sposobnost junaka da duboko osjeća osjeća važno je obilježje lika romana. Nije slučajno da se ključne epizode, ključne u smislu značenja, događaju na otvorenom: u vrtu (Lisa i Lavretsky), u blizini jezerca (Natalya i Rudin), pored prozora Odintsove i Bazarova otvorenih u vrtu), u šumi (Marijane i Neždanov). Simbolička uloga se također daje vremenu dana. U pravilu je noć ili noć, kada se osjećaji osobe posebno pogoršavaju i trenutak duhovnog jedinstva ili razdora motivira dublje. U tim zapletnim cjelinama pripovijesti jasno se očituje Turgenjevljeva misao o čovjeku kao dijelu prirode i aktivnom rađanju djece u njegovom oblikovanju duhovnog principa ličnosti. Značajke kronotopa određuju i sastav slika, metode njihovih psiholoških karakteristika. Turgenjeva je zainteresiran proces samog doživljaja, on ne obdarava heroje sklonošću analiziranju, dajući čitatelju pravo da sam procijeni razmjere osjećaja koje heroj doživljava. Emocionalna refleksija obuzeta je više od analize onoga što se dogodilo.
(primjer „Odintsova je ispružila ruke naprijed, a pijaci su naslonili čelo na čašu“, snažna i teška strast lepršala je poput bijesa u njemu).
Turgenjev je majstor portretne karakteristike i prezentirajući heroja koji je dužan pokazati nama sve detalje o junaku koji nas definira prema van. Portret postaje oblik izražavanja autorove pozicije. Načela karakterizacije razvio je Turgenjev radeći na svom prvom romanu Rudin. Turgenjev posebnu ulogu dodjeljuje ženskim portretima slika. Prožima ih mekani lirizam, u ženi Turgenjev vidi biće višeg reda. Najčešće su u životu probude najbolje djevojke i žene radnice. To se događa s Rudinom, Lavretskim, Bazarovima, Neždanovima.
Poetiku Turgennevskog romana karakterizira apel na postupno, koncentrično otkrivanje likova. Njegova se stvarnost očituje u poglavlju posvećenom opisu posjeta Bazarova i Arkadija Kukushkini. Autor vodi čitatelja ulicom provincijskog grada, postupno se približavajući kući heroine. Popravlja pojedinosti prožete ironijom.
Pejzaž u Tugenevskim djelima nije samo opis prirode, već je ključ za karakterizaciju lika. slikoviti krajolik. Ono što je važno jest ono što je shvaćeno u prvom, a to ne zahtijeva redoslijed slijedećih naziva. , Takav je krajolik izgrađen na jednostavnim motivima: svjetlu i zvuku. Pejzaž je sredstvo psihološke karakterizacije junaka. Na primjer, funkcija združivanja krajolika u plemenitom gnijezdu.
Organizacija Turgenjeva pripovijedanja nije u vremenskoj (koja karakterizira klasični početak književnosti), već u prostornoj dimenziji svojstvenoj slikarstvu. Posebna je uloga u romanima - fenomen sinestezije - prijenos u verbalnoj slici vizualnih i slušnih dojmova. Od početka 70-ih, krajolik Turgenjeva prolazi kroz evoluciju dobivajući obilježja impresionističkog. Pejzažno raspoloženje najvažniji je oblik izražavanja osjećaja u romanu Nov.
Gotovo svi Turgennjevi romani temelje se na ljubavnoj vezi. Ljubavni test određuje razvoj akcija u njima: događaji karakteriziraju iskustva likova.
Još jedna važna razlika u kompozicijskoj strukturi romana je mimetrija u rasporedu glumaca. Turgenjev je više puta zamjerio činjenicu da je ovaj princip stvaranja slika arhaičan, usredotočen na tradicije francuske klasične komedije, ali upravo se u toj arhaičnosti očituje duboki smisao njezine recepcije. Simetrija obuhvaća skrivenu usporedbu, usporedbu koja podrazumijeva aktivnu čitateljsku poziciju. (Dakle, kod očeva i djece sustav slike čine parovi: Bazarov-Odintsova, Arkadija-Katya, Nikolaj Petrovich-Fenechka, Pavel Petrovich-Princeza R.)
Turgenjev je, kao i mnogi drugi ruski pisci, prošao školu romantizma. To je bio hobi koji se morao svladati. Romantični početak u djelu ranog Turgenjeva postao je pisac osnova za razvoj umjetničkog sustava koji će tada postati dio njegove kreativne metode.
Već u Turgenjevim ranim djelima - dramskoj pjesmi Zid - zvuče motivi svjetske tuge, usamljenost čovjeka koji se osjeća strancem u svijetu lijepe i skladne prirode. U pjesmi "Razgovor" glavna tema je ideja da se "bezobrazni blagdan ljudi" protivi veličini prirode. Kompozicija pjesma "Razgovor" (dijalog-spor između starog pustinjskog čovjeka i mladića) i ritmom podsjeća na "Mtsyri" Lermontova. Tu se javlja jedna od glavnih tema Turgennevskog rada - problem "očeva" i "djece", međusobno nerazumijevanje. Heroj „Razgovora“, mladić zaražen odrazom, prethodnik je „ekstra ljudi“ u romanima i romanima pisca. Psihološki se suprotstavlja Mtsyriju, on je simbol "slomljene moći".
"Zid" i "Razgovor" su čisto romantična djela s izraženim atributima romantike. Glavni predmet slike je čovjekov unutarnji svijet, sadržaj je duhovna potraga za idealnim-lijepim.
U pjesmi "Parasha" (1843), napisanoj imitacijom "Eugene Onegin" temeljenoj na zapletu i stihu, zvuče socijalni motivi, iako obojeni u romantične tonove. Značenje pjesme otkriva se u kontrastnim satiričnim slikama zemljoposjedničkog života do dubine junačke čežnje za romantičnim idealom, koji nema mjesta u vulgarnoj rutini postojanja.
Proučavanje životnih veza čovjeka i društva, čovjeka i prirode, iscrtano u ranim djelima, nastavit će se u radovima s kraja 40-ih i početka 50-ih. Doba 40-ih, ne bez utjecaja V. Belinskog, proglasila je rat romantizmom zastarjelim književnim trendom. U ovoj borbi Turgenjev je zauzeo posebno mjesto. Ne odbacujući romantična sredstva prikazivanja junaka, Turgenjev je vidio „nedostatnost“ romantizma u svojoj ravnodušnosti prema gorućim društvenim i socijalnim problemima. Te se ideje odražavaju u pričama „Andrej Kolosov“, „Tri portreta“, „Breter“. U Breteru je roman kritičara gotovo nezapaženo od modernog Turgenjeva, romantizam, koji je poprimio ružne egoistične forme na liku Avdeja Lučkova, dobio je oštru kaznu, kao i prekrasnu srdačnost Kistera, koji je umro u sudaru sa stvarnošću života. U isto vrijeme Turgenjev vidi vitalnost mnogih oblika romantizma bez kojih umjetnik ne bi mogao zamisliti umjetnost. U ovom slučaju ne govorimo o romantizmu kao književnom smjeru, već o romantizmu kao posebnoj vrsti odnosa prema životu.
Romantični početak u kreativnom metodi Turgenjeva očituje se na različite načine. Jedan od načina izražavanja romantike je portret i pejzaž. Krajolik u Turgenjevim djelima nije samo opis prirode koja okružuje osobu, već je ključ za karakterizaciju lika. Turgenjev pejzaž odlikuje slikovitost: ono što je važno jeste da je zahvaćen prvim dojmom, koji ne zahtijeva redoslijed uzastopno imenovanih pojava. Takav krajolik izgrađen je na jednostavnim motivima: svjetlu i zvuku, koji nisu važni sami po sebi, već kao oblici u kojima se baca dojam junaka. Zapravo krajolik prestaje biti opis prirode koja okružuje osobu: postaje sredstvo psihološke karakterizacije junaka, „slika“ njegovog mentalnog stanja. Takva je, na primjer, funkcija krajobraznog raspoloženja u dvadesetom poglavlju romana „Plemenito gnijezdo“, kompozicijsko istaknuto u zasebnom poglavlju. Često, pozivajući se na stvaranje krajolika, Turgenjev stvara slike prirode tijekom prijelaznog doba dana - ujutro ili navečer ("Tri susreta", "Mirno", "Plemenito gnijezdo", "Očevi i sinovi"): prijenos dinamike kretanja prirode ključ je tajne kretanja duša junaka. Jednako važan u stvaranju psihološkog izgleda lika je motiv puta u pejzažnim crtežima romana i romana pisaca. Turgenjev razvija posebnu poetiku pejzaža kao bliskog prostora u kojem osoba živi. Dakle, nije slučajnost da se roman „Očevi i sinovi“, posvećen akutnom problemu suvremenosti, otvara putom krajolika i završava pejzažnom skicom Bazarovog groba: filozofskim promišljanjem životnog puta heroja koji je prošao.
Romantika u portretu nije toliko povezana s junakom čija se pojava pojavljuje pred čitateljem. Romantični portret u Turgenjevim djelima radije karakterizira lik u čijoj se percepciji daje slika. Portret "misteriozne princeze R." u koju je Pavel Kirsanov zaljubljen prije svega je testa herojevog obožavanja romantičnog ideala misteriozne žene. Lisa Kalitina također je "viđena" očima Lavretskog, romantičara i idealista. Panshin, s druge strane, Turgenjev „lišava“ mogućnosti „portretiranja“ Lize: nedostaje mu romantični princip neophodan za to: njegova pragmatična narav prikazana je oštro satirično. Stoga je poetični, idealizacijski princip, svojstven mnogim Turgenjevskim junacima, bitna pozitivna karakterološka karakteristika njegovih likova.
Druga važna tehnika za stvaranje psihološkog crteža je detalj. Idealizirajući, romantični početak dobiva umjetničko utjelovljenje u kombinaciji stvarnog i fantastičnog. Izvornost psihološkog karaktera romantične prirode u potpunosti se očitovala u prvom značajnom djelu Turgennev, „Bilješke o lovcu“. Protagonist ciklusa je autor-pripovjedač, čija složenost unutarnjeg svijeta određuje kombinaciju dvaju pripovjedačkih planova: oštro negativna slika kmetstva i romantično izravna percepcija tajni prirode. U jednoj od najboljih priča iz ciklusa Bezhin livada priroda se pojavljuje u percepciji junaka kao žive sile, koja govori vlastiti jezik s osobom. Shvatite da se ovaj jezik ne daje svima. Prema autorovoj percepciji, pravi detalj postaje simbol mističnog: golub je „duša pravednika“, a „zvuk plakanja“, koji strahovito nadahnjuje one okupljene oko vatre, glas je ptice močvare. Pripovjedač, lutajući šumom, izgubio se u mraku (stvarni detalj) i "iznenada se našao u strašnom ponoru" (romantični dodir), koji se pokazao prozaičnom ravnicom. Sposobnost opažanja čudesnog, želja za spajanjem misterija prirode i čovjeka postaje emocionalni ključ priče, obavljajući funkciju karakterizacije pripovjedača.
Heroina sposobnost romantičnog iskustva postaje znak bogatstva njegove prirode. "Romantizam u svom najznačajnijem značenju nije ništa drugo do unutarnji svijet čovjekove duše, najdublji život njegovog srca", napisao je Turgenjev. Interes pisca za "tajanstveni izvor romantizma" posebno je vidljiv u njegovim kasnijim djelima: "Pjesma o pobjedonosnoj ljubavi" (1881), "Pjesme u prozi" (1878-1782), "Klara Milich (Nakon smrti) (1883). U tim se djelima romantika ne kombinira samo s realističnom vrstom slike - ona postaje jedan od elemenata stila. Unutrašnji svijet junaka "Pjesme pobjedonosne ljubavi" - Mutsia, Valeria - nacrtan je misteriozno, tajanstveno, neobjašnjivo sa stajališta zdravog razuma. Filozofski problemi slobode i volje, dobra i zla, osjećaja i dužnosti nisu riješeni u Turgenjevim kasnijim djelima u izravnom sukobu mišljenja, kao što je to bio slučaj u Rudinu, Očevima i sinovima, Novi. Autor ne objašnjava podrijetlo čarobne moći Mucija, ne daje rješenje pojave dlake mrtve Klare na herojevom jastuku u zaključanoj sobi: ostavlja prostora čitateljskoj mašti da djeluje. Slika svijeta stvorena u Turgenevovim „mističnim“ pričama nije svjedočila o pisčevom odbijanju realizma, već o želji da bolje razumije podrijetlo svemira. Fantastično u pisčevim kasnijim djelima oblik je postojanja iz stvarnog svijeta, kojeg čovjek još ne razumije i ne objašnjava. Turgenjeva romantična groteska nije manje učinkovita u karakterizaciji osobe od slike "života u oblicima samog života".
Povijest ruske književnosti 19. stoljeća: 1850-1895.
(RO, FOB)
DE 1. Proza
Kreativnost I.S. Turgenjev
C1. Originalnost Turgenjevljeve umjetničke metode određena je sljedećim značajkama:
psihologija
historicizam
socijalistički realizam
romantizam
naturalizam
C2. Testovi glavnog junaka u Turgennevim romanima (3 točna odgovora):
ideje (principi)
vrijeme
C3. Narator u Turgenjevoj prozi
distancirano od onoga što se događa
aktivno ocjenjuje sve junake
objašnjava postupke i motive junaka
A4. Dodatni ljudi u Turgenjevim romanima
C5. Dominantni žanr ruske književnosti 1860-ih je….
Ispravne mogućnosti odgovora su:roman
C6. Glavne teme Turgenjeva proze
tragična sudbina ličnosti
sudbina ruskog intelektualca
satirična slika feudalne Rusije
birokracija ruskih dužnosnika
C7. Glavni junak romana Turgennevski
teži društvenom i moralnom idealu
boreći se za ukidanje kmetstva
čežnja za obiteljskom srećom
zauzet društvenim uslugama
čežnja za samopožrtvovanjem
C8. Tradicije koje žanrovske književnosti „prirodne škole“ odražavaju se u pričama „Bilješke o lovcu“ I.S. Turgenjev?
Odgovor: fiziološka skica
T9. Definicija koju je dao L. V. Pumpyansky iz Turgennjeve ljubavne priče je "priča ..."
Opcije odgovora:
... zagonetka
... fantazmagorija
... ekstravaganca
... elegija
... balada
Kreativnost N.G. Chernyshevsky
A10. Sustav vjerovanja koji je predložio Chernyshevsky u romanu Što treba učiniti je teorija izračunavanja koristi ili teorija ... egoizma.
Ispravne mogućnosti odgovora su:razuman
C11. Prezime pisca, čiji su odgovor na romane bile slike "novih ljudi" iz Černeševskog romana "Što učiniti?" - ....
Ispravne mogućnosti odgovora su: Turgenjev
C12. Osnova života "novih ljudi" u Černeševskom romanu "Što učiniti?"
kreativno organiziran rad
umjetnost
teorija racionalnog egoizma
borba protiv postojećih zakona
C13. Radionica šivanja u romanu Chernyshevsky "Što učiniti?"
slika skladno organiziranog rada
ilustracija ugnjetavanja radnika
dio starog svijeta
L14. Četvrti san Vere Pavlovne prikazuje
kraljevstvo nebesko
utopijsko društvo
socijalistička zajednica
savršena prošlost
seljačka zajednica
C15. Na koji se kontekst misli čitatelja odnosi izraz "sol soli zemlje" u romanu Černeševskog "Što učiniti?"
Odgovor: na evanđelje
Kreativnost I. A. Gončarova
L16. Žanr obične povijesti Gončarov -….
Ispravne mogućnosti odgovora su:roman
C17. Simbol prolaznosti ljubavi u romanu "Oblomov" je grana ... koju Oblomov daje Olgi na dan objašnjenja.
Ispravne mogućnosti odgovora su:lila
C18. Karakteristične karakteristike Goncharovog stila (3 točna odgovora)
razmišljanje
skica, faktički
ironija
poezija
dinamičnost
C19. Romani Heroji Goncharovih
dodatni ljudi
satirično prikazani tipovi
"Mali čovjek"
junaci "običnih priča"
borci za pravdu
tragače za srećom
Kreativnost M.E. Saltykov-skladatelj
L17. Na posljednjim stranicama romana M.E. Saltykov-Shchedrin iz "Gospoda Golovleva" u priči o glavnom liku djela umjesto nadimka "Juda", koji se obično u cijelom romanu nazivao, sve češće zvuči njegovo pravo ime: "…………………………………… ”.
Ispravne mogućnosti odgovora su:Porfir Vladimirovič
C20. Koji je žanr djela M.E. Istraživači definiraju Saltykov-Shchedrina kao ismijavajuću kroniku?
Ispravne mogućnosti odgovora su: Povijest jednog grada
T10. Koje se od sredstava umjetničkog prikaza, koje često koristi Shchedrin, kombinira, prema M.M. Bakhtin, početak živih i mrtvih, a time i ".... oslobađa svih oblika nečovječne potrebe koja prožima prevladavajući pogled na svijet<…> raskrinkavanje ove potrebe kao relativne i ograničene; ... pomaže u oslobađanju<…> iz hodanja istina, omogućuje vam da gledate svijet na novi način, osjećate<…> mogućnost posve drukčijeg svjetskog poretka "(" Rad Francoisa Rabelaisa i narodna kultura srednjeg vijeka i renesanse ". M., 1990. S. 58, 42).
Točan odgovor: groteska
Početak književne djelatnosti Turgenjev se 1841. vratio u svoju domovinu. Početkom 1842. podnio je Moskovskom sveučilištu zahtjev za prijem na ispit za magisterij iz filozofije; ali tada u Moskvi nije bilo redovitog profesora filozofije i njegov je zahtjev odbijen. Kao što se može vidjeti iz "Novih materijala za biografiju Ivana Sergejeviča Turgenjeva" objavljenih u Bibliografu za 1841., iste godine 1842. Turgenjev je sasvim zadovoljavajuće položio majstorski ispit na sveučilištu u Petersburgu. Sve što mu je preostalo bilo je pisati disertaciju. To uopće nije bilo teško; za disertacije tadašnjeg književnog fakulteta nije bila potrebna čvrsta znanstvena priprema.
No u Turgenjevu je groznica za stručne studije već prehladila; književna djelatnost ga počinje sve više privlačiti. U "Domaćim bilješkama" tiska male pjesme, a u proljeće 1843. objavio je pjesmu "Paraša", pod slovima T. L. (Turgenjev-Lutovinov). 1845. godine, druga zasebna pjesma, Razgovor, također se pojavila u zasebnoj knjizi; u „Domaćim bilješkama“ iz 1846. (br. 1) pojavljuje se velika pjesma „Andrej“, u „Peterburškoj zbirci“ Nekrasova (1846) - pjesma „Vlasnik zemlje“; osim toga, male pjesme Turgenjeva raspršene su oko "Domaćih bilježaka", raznih zbirki (Nekrasov, Sologub) i "Sovremennik"! yyyy Od 1847. Turgenjev potpuno prestaje pisati poeziju, osim nekoliko malih stripovskih pisama prijateljima i „balade“: „Croquet in Windsor“, nadahnute premlaćivanjem Bugara 1876. Unatoč činjenici da je performans na poetskom polju s oduševljenjem dočekao Belinski, Ivan Turgenjev, preispitujući čak i najslabija njegova dramska djela u zbirci njegovih djela, potpuno je isključio stihove iz njega. "Osjećam pozitivnu, gotovo fizičku, antipatiju prema svojim pjesmama", kaže on u privatnom pismu, "i ne samo da nemaju niti jedan primjerak mojih pjesama, već bih im ih draga dao tako da uopće ne bi postojale." Ta je ozbiljna zapostavljenost odlučno nepoštena: Turgenjev nije imao velikog pjesničkog talenta, ali pod nekim svojim malim pjesmama i pod određenim mjestima svojih pjesama ne bi odbio staviti svoje ime ni jednom od naših znamenitih pjesnika. On najbolje uspijeva slikati prirodu: ovdje se jasno može osjetiti bolna, melankolična poezija, koja čini glavnu ljepotu Turgennevskog krajolika. Turgenjev pjesma "Paraša" jedan je od prvih pokušaja ruske književnosti da opiše usisavajuću i izravnavajuću snagu života i svakodnevnu vulgarnost. Autor se oženio svojom junakinjom za nekoga ko se zaljubio u nju i dodijelio joj "sreću", zbog čega je spokojan izgled ipak uzviknuo: "Ali, Bože! da li sam mislio, kad sam ispunjen tihim obožavanjem, predvidio svojoj duši godine svete zahvalne patnje. "" Razgovor "je napisan u izvrsnom stihu; postoje crte i strofe izravno iz Lermontove ljepote. Po svom sadržaju, ova je pjesma, uz sve imitacije Lermontova, jedno od prvih „civilnih“ djela u našoj literaturi, ne u kasnijem značenju otkrivanja pojedinih nesavršenosti ruskog života, već u smislu poziva na zajedničko dobro. Obje osobe u pjesmi smatraju jedan osobni život nedovoljnim ciljem smislenog postojanja; svaka osoba mora izvesti neki „podvig“, služiti „nekom bogu“, biti prorok i „kazniti slabost i poroke“. Dvije druge velike pjesme Turgenjeva, „Andrei“ i „Vlasnik zemlje“, značajno su inferiorne prvoj. U “Andrei” je porast osjećaja junaka pjesme prema jednoj oženjenoj ženi i njeni recipročni osjećaji opisani u mnogo riječi i dosadno; "Vlasnik zemlje" napisan je šaljivim tonom i predstavlja, u tadašnjoj terminologiji, "fiziološku" skicu zemljoposjedovog života - ali uhvaćene su samo vanjske, smiješne osobine. Istodobno je Turgenev napisao niz kratkih priča u kojima se vrlo jasno odražavao i Lermontov utjecaj. Tek u doba neograničenog šarma Pechorinovog tipa mladi se pisac mogao diviti Andreju Kolosovu, junaku istoimene priče (1844). Autor nam ga daje kao "izvanrednu" osobu, a on je uistinu potpuno neobičan ... egoist koji bez i najmanjeg sramote promatra čitav ljudski rod kao predmet svog zabavljanja. Riječ "dužnost" za njega ne postoji: on baci djevojku koju voli s više lakoće nego što druga baci stare rukavice i koristi usluge svojih drugova s \u200b\u200bpotpunim drskošću. Osobito je zaslužan što "ne stoji na štakama". U halu kojim je mlada autorica okružila Kolosov, nesumnjivo je utjecao George Sand, njezin zahtjev za potpunom iskrenošću u ljubavnim vezama. Ali tek je ovdje sloboda odnosa dobila vrlo osebujnu konotaciju: ono što je za Kolosova bilo vaudeville, za djevojku strastveno zaljubljenu u njega pretvorilo se u tragediju. Unatoč nejasnoći cjelokupnog dojma, priča ima svijetle tragove ozbiljnog talenta. Druga priča Turgenjeva, "Bretter" (1846.), predstavlja autorovu borbu između Lermontovog utjecaja i želje za diskreditacijom držanja. Junak Luchkov priče svojom tajanstvenom sumornošću, iza koje se čini da je nešto neobično duboko, ostavlja snažan dojam na druge. I tako, autor namjerava pokazati da je Breterova nepristojnost, njegova tajanstvena tišina vrlo prozaično objašnjena nevoljkošću jadne osrednjosti koja se treba ismijavati, njegovim „poricanjem“ ljubavi - nepristojnošću prirode, ravnodušnošću prema životu - nekim Kalmykovim osjećajem, križem između apatije i krvoločnosti. Treća priča Turgenjeva: "Tri portreta" (1846.) izvučena je iz kronike obitelji Lutovinov, ali vrlo je neobično u ovoj kronici koncentrirano u njoj. Luchinov sukob s ocem, dramatična scena kada njegov sin, stisnuvši mač u rukama, gleda oca ljutim i neposlušnim očima i spreman je dignuti ruku na njega - sve bi to bilo mnogo primjerenije u nekom romanu iz stranog života. Boje primijenjene na Luchinovog oca, kojeg Turgenev čini 20 godina, ne kaže ni jednu riječ supruzi zbog maglovitih sumnji u nevjerstvo u braku, previše su guste. Turgenev se također trudi u dramatičnom polju. Od dramskih djela živahna, smiješna i slikovita žanrovska slika „Doručak s vođom“, napisana 1856. godine, i danas se nalazi na repertoaru kazališta. Zahvaljujući osobito dobrom scenskom djelovanju, uspjeli su i "Nahlebnik" (1848), "Bachelor" (1849), "Provincijal", "Mjesec na selu", a autor je bio posebno drag zbog uspjeha "Bachelor". U predgovoru za izdanje iz 1879. godine Turgenjev, „ne prepoznajući svoj dramatični talent“, prisjeća se „s osjećajem duboke zahvalnosti što je genijalni Martynov imao čast igrati u četiri svoje drame i, usput rečeno, na samom kraju svoje sjajne, prerano prekinute karijere, snagom velikog talenta pretvorio je blijedi lik Moshkina u "Bachelor" u živo i dirljivo lice. "
Filozofija I. S. Turgenjeva. Problemi subjektivnosti i objektivnosti u radu I. S. Turgenjeva.
Unatoč činjenici da je I.S. Turgenev na prvi pogled nije "filozof-pisac", njegovo djelo jasno odražava sukob različitih filozofskih pokreta 19. stoljeća. Utjecaj Arthura Schopenhauera na Turgennjevu misao bio je posebno dobro proučen (usp. Npr. Djela A. Batyutoa, A. Valitskyja, G. Vinnikove, S. Macka Loflina, G. Schwirtza i drugih). Međutim, ni samog Schopenhauera, ni Turgeneveva zanimanja za mišljenje njemačkog filozofa ne može se shvatiti bez uzimanja u obzir njihovog prethodnog susreta s Hegelovom filozofijom i njemačkim idealizmom. Nažalost, malo je dokumenata sačuvanih u vezi s "hegelijanskim razdobljem" u Turgenjevljevoj misli, na primjer, njegov rad (1842.) složen je kontradiktorni spoj Hegelove misli i tradicionalne, teističke ideje o Bogu, usvojene iz starog Schellinga. Ti materijali još nisu sustavno istraženi. Oni se mogu shvatiti samo na osnovu opće „duhovne atmosfere“ toga vremena (u Rusiji i Njemačkoj), tj. u pozadini borbe za ispravan prikaz filozofije idealizma, njegovih koncepata "apsolutnog subjekta", "svjetskog duha" itd. Važna faza u postupnom "prijelazu iz Hegela u Schopenhauera" 1840-ih je tzv. "Mladi hegelizam." Mladi Hegelijci razdvojili su apstraktnu idealističku kombinaciju subjekta i objekta, pojedinca i cjeline. Obožavali su kreativnog, konkretnog pojedinca kao silu koja pokreće svijet, ali su istovremeno vjerovali u objektivni, koji izgledaju neovisno o čovjeku, zakonima povijesti i društva. Mladi-Hegelijci nisu razumjeli kako je jedno povezano s drugim (usp. Sjajna kritika Karla Marxa u Njemačkoj ideologiji); oni nisu "preveli" u praksu apstraktnu idealističku ideju dijalektike, već su je zamijenili apstraktnim dualizmom. Kao rezultat toga, objektivna je stvarnost čak i pojedincu nepoznata, čak i prijeteće „čudovište željeznim kandžama“ (V. G. Belinsky), koje treba „podnijeti“ ili „poreći“, „uništiti“ (M. Stirner, B. Bauer). Turgenjev sličan dualizam, apstraktni kontrast kreativne individualnosti i društva kao međusobno isključivih koncepata prikazan je u eseju Faust (1845). Takvo intelektualno raspoloženje - osjećaj nemoći pojedinca pred snagom društvenih i povijesnih procesa - 1840-ih postavilo je temelj Schopenhauerovom prijemu koji je tvrdio da unutar svijeta vlada iracionalna, slijepa, nepromjenjiva "volja", u usporedbi s kojom pojedine dvojne ideje o slobodi , o sreći, o značenju povijesti samo su varljiva iluzija. Od ranih 1850-ih, neobična dualnost često se pokazala u Turgenjevim djelima, koja su istraživači često opisivali. Sovjetski turg Neved V.M. Markovich u tom pogledu govori o "dvostrukoj perspektivi", o "drugoj zavjeri". Sa gledišta pojedinca, prikaz povijesnih događaja suprotstavljen je drugom "svijetu", gdje "... postoji prigovor i nema Haosa, ... njegove slijepe oči plaču" ("Dosta"). To uopće ne znači da se u pisčevom djelu dogodilo iznenadno, potpuno odbacivanje prethodnih misli. Naprotiv: s gledišta gore navedenog, takav razvoj događaja ima čak i svoju logiku. Turgenjev nije samo usvojio metafiziku Schopenhauerove volje, on je to koristio kao metaforu za svoje osjećaje i sumnje koje su već odavno nastale. "Dvojnost" u Turgenjevim djelima je književno pročišćenje, umjetnički nastavak starog, još uvijek nerazriješenog sukoba pojedinca i javne cjeline. Schopenhauerova „raspoloženja“ pisac skreće pozornost čitatelja na ovaj sukob, ali za razliku od Schopenhauera, nikada nije odbio vjerovati u pojedinca i u značenje povijesti. Njegova slika "Kaosa" nije "pomirenje", već "krik pojedinca ispred zatvorenih vrata stranca" (E. Kagan-Kants), koji želi otvoriti. Iz tog razloga Turgenjeva se ne može nazvati istinskim štovateljem Schopenhauerove metafizike. Ali Turgenev također nije imao povjerenja u čisto društvene teorije čovječanstva, u kojima je sumnjao u "novu metafiziku", novu umjetnu kombinaciju pojedinca i društva, koja nije odgovarala složenosti tih veza. To se posebno očituje u sukobu Turgenjeva s A.I. Herzen i predstavnici populizma. U nacionalizmu se spomenuti dualizam ponovio na društveno-političkoj razini u obliku dubokog jaza između inteligencije i naroda. Turgenjev je u svom posljednjem romanu Nov (1877) prikazao tragediju ovog pokreta. Zanimljivo je da je, s izrazito individualiziranim oblikom svoga sastava, činilo da ponavlja subjektivnost revolucionara na književnom polju. Stoga se u posljednjem romanu Turgenjeva suočavaju književni i društveno-politički odraz starog problema subjektivizma i objektivizma naslijeđenog iz filozofije idealizma.
ZNAČENJE TURGENEVSKE KREATIVNOSTI
Slijedeći Puškina, Gogola, Lermontova, njihovog sljedbenika i nasljednika, među ostalim velikim pisacima u ruskoj književnosti XIX stoljeća. Turgenjev je prošao svoju dugu četrdesetogodišnju karijeru. Već na početku ovog puta, u četrdesetim godinama, njegov talent primijetili su i cijenili Gogol i Belinski. "Zamislite me", napisao je Gogol (1847.) P. V. Annenkov, "portret mladog Turgenjeva, tako da bih primio koncept njega kao osobe; kao pisca, djelomično ga poznajem: koliko mogu suditi po onome što sam pročitao, talent u njemu je predivan i obećava veliku aktivnost u budućnosti. " Nekoliko godina kasnije, Gogol je potvrdio svoje mišljenje: "Turgenjev ima svu trenutnu literaturu najveći talent." Dajući povratne informacije o Turgenjevljevim ranim djelima, odredio je karakteristične osobine njegovog djela Belinskog. "Dubok osjećaj stvarnosti", "vjerno promatranje", "srdačnost, simpatija prema svemu živom", "sposobnost da se shvati suština i, prema tome, posebnost svakog predmeta", "mirisna svježina poezije" i, na kraju, posebno vrijedno dostojanstvo mladog pisca, koji je u njemu otkrio "sina našega vremena, noseći sve svoje tuge i svoja pitanja u grudima" - to je Belinsky primijetio u mladom Turgenjevu. Nakon što je pročitao priču "Ferret i Kalinych", Belinsky je s nevjerojatnim uvidom otkrio da je u ovom malom eseju Turgenjev talent bio "potpuno prepoznat". Belinsky je vidio "glavnu karakteristiku" Turgennevskog talenta u činjenici da Turgenjev stvara svoju fikciju iz "stvarnog materijala" viđenog i proučenog u životu, da je Turgenjeva snaga u njegovoj sposobnosti "ispravnog i brzog razumijevanja i uvažavanja svakog fenomena", otkrivanja njegovih uzroka i posljedice i, bez napuštanja "tla stvarnosti", preraditi "sadržaj preuzet iz života u poetičnu sliku", kreativno prevesti "materijal" u "sliku živahniju, govoreniju i punu misli nego stvarni slučaj, sramiti mu razlog za pisanje ovu sliku. " Sva daljnja djela Turgenjeva bila su manifestacija ovog talenta, Belinsky je duboko i istinski okarakterizirao kao umjetnika realista. U romanu, priči i kratkoj priči Turgenjev je dao umjetničku kroniku nekoliko desetljeća ruskog javnog života, "tuge i pitanja" svog doba i galeriju istinitih slika i slika naslikanih vještinom prvorazrednog umjetnika. "Turgenev je djelo", rekao je M. I. Kalinin, "imao ne samo umjetnički, nego i društveno-politički značaj koji je ... i svojim djelima dao zaista umjetničku sjaj. Ako uklonimo društveno-politički sadržaj iz djela Turgenjeva, oni tada ne bi zauzeli tako časno mjesto u povijesti ruske književnosti. “Njegovi junaci i heroine ušli su u red klasičnih ruskih književnih slika, postali umjetnički uopšte velike kognitivne moći - odraz kulturne i društvene pozornice jednog od najupečatljivije ere ruskog života (idealisti 30-40-ih, stanovnici 60-ih, populisti 70-ih). Dobrolyubov je napisao o Turgennevinoj reaktivnosti na životne potrebe: „Živahni odnos prema modernosti ojačao je Turgenjev stalni uspjeh čitalačke javnosti. Možemo sa sigurnošću reći da ako je Turgenev u svojoj priči postavio pitanje, ako je prikazao novu stranu društvenih odnosa, to nam jamči da će se to pitanje postaviti ili će se uskoro postaviti u svijest obrazovanog društva, da će ovo novo strana života počinje se pojavljivati \u200b\u200bi uskoro će se pojaviti pred očima svih. "Turgenjev nije bio revolucionar, ali njegova djela, puna razmišljanja o sudbini prema domovini, zagrijana ljubavlju prema narodu i dubokom vjerom u njegovu veliku budućnost, pomogla su njegovanju ruskog roga olyutsionerov. Zato je Saltykov-Shchedrin napisala: „Književna aktivnost Turgenjeva bila je od vodeće važnosti za naše društvo, zajedno s aktivnostima Nekrasova, Belinskog i Dobrolyubova.“ Velika Turneneva javna i književna zasluga stvorila je izvanredne ženske slike pune žeđi za aktivnošću, predanošću i spremnosti za postignućima. Takve Turgenjevske heroine, poput Elena iz romana "Eva", djevojka iz pjesme u prozi "Prag", nadahnute za borbu, pozvane na put služenja ljudima, bile su primjer mnogim književnicima suvremenicima. "Turgenjev je," rekao je L. N. Tolstoy, "sjajno radio pišući nevjerojatne portrete žena. Možda nije bilo takvih ljudi kao što je on napisao, ali kada ih je napisao, oni su se pojavili. To je sjeme; I osobno sam promatrao tok Turgennevskih žena u mom životu. "Još je Belinsky primjetio Turgenjevljevu" izvanrednu vještinu prikazivanja slika ruske prirode. " Pjevač ruske naravi, Turgenjev s takvom pjesničkom snagom i spontanošću pokazao je zadivljujuću ljepotu i šarm ruskog krajolika, poput nijednog proznog pisca prije njega. Zajedno sa svojim velikim prethodnicima - Puškinom, Lermontovom, Gogol-Turgenjev bio je jedan od stvaratelja ruskog književnog jezika. "Naši su klasici", napisao je Gorky, "uzeli iz govornoga kaosa najtačnije, živopisne, teške riječi i stvorili onaj" sjajan, lijep jezik ", koji je Turgenjev molio Leva Tolstoja da služi daljnjem razvoju." Turgenjev je tijekom svog života postigao svjetsku slavu i imao je progresivan utjecaj na rad brojnih zapadnih pisaca. Bilješke o lovcu postale su vrlo popularne u Francuskoj, a njegovi društveno-psihološki romani još više su dodali Turgennjevu slavu u zapadnoj Europi. Progresivni krugovi čitatelja bili su potčinjeni moralnom čistoćom u ljubavnim stvarima koje je Turgenjev otkrio u svojim romanima; očarala ih je slika ruske žene (Elena Stakhova), zaokupljena dubokim revolucionarnim nagonom; zaprepastio lik militantnog demokrata Bazarova. Maupassant je obožavao Turgenjeva - "velikog čovjeka" i "sjajnog romanopisca". Georges Zand mu je napisao: "Učitelju! Svi moramo proći kroz vašu školu. "Turgenjev je rad bio istinsko otkriće Rusije za europsko društvo, jer su pružio izvrstan umjetnički komentar na događaje iz ruskog života i povijesti. Turgenjev je bio prvi koji je upoznao strane čitatelje s ruskim seljakom (Bilješke o lovcu), s Rusima. stanovnici i revolucionari (Očevi i sinovi, novembar), s ruskom inteligencijom (u većini romana), s Ruskinjom (Natalija Lasunskaya, Liza Kalitina, Elena Stakhova, Marianna itd.). Iz djela Turgenjeva, kulturni svijet je Rusiju prepoznao kao zemlju u koju se kretalo središte revolucionarnog pokreta i ideoloških potraga ere. I do danas Turgenjev ostaje jedan od naših najdražih pisaca. Živa istina života, odavno nestala, ne umire u njegovim slikama. V. I. Lenjin citirao je Turgenjeva mnogo puta i posebno cijenio njegov "sjajan i moćan" jezik. U doba odlučnih i oštrih klasnih sukoba, braneći svoj "liberalizam staroga rezanja", Turgenev se više puta našao između dvije vatre. To je izvor njegovih ideoloških kolebanja, ali ne smije se podcijeniti hrabrost njegova uma, dubina njegovih misli, širina njegovih pogleda koji su ga oslobodili lanaca klasnog egoizma. Kućni ljubimac vlastelinstva, nasljednik plemenite kulture, Turgenjev je bio jedan od najboljih progresivnih predstavnika svoga burnog i teškog „prijelaznog“ vremena. U njegovim spisima je uvijek otvorena, iskrena misao, istina (onako kako je on to shvatio, bojeći se „proklete idealizacije stvarnosti“) i istinska, inteligentna ljubav prema čovjeku, zemlji, prirodi, ljepoti, umjetnosti.
13. I.A. Gončarov "Oblomov". Značajke stila.
I. A. Goncharov - pisac realista
Pisac je odrastao u atmosferi Puškinovog realizma, međutim utjecaj Gogolove škole nije prošao. Goncharov je svoju viziju ere prenio u rusku književnost i odrazio kretanje vremena, njegove jedinstvene osobine. Osvrćući se na umjetnikove umjetničke odluke, pronalazimo sve više i više novih znakova i tehnika koje karakteriziraju realizam. Realizam je umjetnički princip, čija je suština težnja za širokim, multilateralnim, istinitim prikazom stvarnog života u umjetničkom djelu. Upravo je Goncharov u svojim romanima jasno utjelovio ovu najvažniju kvalitetu pealizma.
Gončarov realizam ponekad se kvalificira kao kritički, ponekad kao mitološki (ovdje je naglasak, prije svega, na "Oblomov san"). Međutim, očito je da smo suočeni s aktivnim protivnikom bilo kakvog odstupanja od slike stvarne slike života. Jedna od najvažnijih za realizam metoda prikazivanja stvarnosti je tipkanje. Ovo je tipičnost HeroB slika i tipičnost okolnosti koje te heroje okružuju, pa čak i stvaraju. Tip je generalizacija stvarnosti, kombinacija obilježja karakterističnih za čitavu grupu ljudi, okolnosti, pojava u jednoj pojedinačnoj slici. Junak je možda tipičan, ali atmosfera njegova stana i općeniti izgled njegove okolne stvarnosti također mogu biti tipični. Za realizam je karakteristična aktivna upotreba tipkanja. Na stranicama romana "Oblomov" vidjeli ste s kakvim besprijekornim savršenstvom autor to koristi. Goncharov je majstor opisa. Mogućnost ležerne i detaljne reprodukcije stvarnosti u svim njenim detaljima - dokaz njene vještine. On ne samo da savršeno vidi i reproducira i najmanje detalje, već također ima osjećaj proporcije i takt kad ih koristi. Umjetnički detalj važan je u djelu kao ekspresivan detalj, koji ne samo da nosi značajno semantičko opterećenje, već je također sposoban stvoriti živopisne asocijacije. Ona često pomaže piscu da stvori portret lika, njegovo emocionalno stanje kroz elemente krajolika, unutrašnjosti, može pratiti dijalog, popravljajući gestu, reakciju, karakteristike junakovog govora, čime ulazi u govornu karakteristiku. Prirodna kontradikcija koja postoji u ovom umjetničkom uređaju očita nam je. S jedne strane, detalj je jedan od mnogih elemenata djela i trebao bi biti nevidljiv, s druge strane, naglašavajući neke značajke i okolnosti, jasno se tvrdi da je uopćen. Uloga umjetničkog detalja u nekom djelu je objasniti određenu sliku ili biti semantički fokus slike. Goncharov je vrlo pažljiv prema prirodi detalja kada se bavi revizijom i uređivanjem svojih djela. Dakle, stvarajući Oblomovu sliku, on je prilično dosljedno uklanjao elemente naglašenih „fizioloških“ opisa koji bi mogli izazvati nesklonost njegovu heroju. Ogrtač i herojev zavidni apetit sačuvani su u tekstu, a dosadni detalji izostavljeni su. Autor je od prvih opcija često naglašavao riječ ležeći, ali istovremeno nije zaboravio na herojin intenzivan unutarnji život: volio je živjeti, sanjati i brinuti se ležeći. " Goncharov se smatra majstorom detalja. Štoviše, karakteristična je njegova nadarenost, suzdržanost i naglašena točnost u korištenju dijela. Privlačnost za ovu prirodu refleksije stvarnosti povezana je s realnim smjerom njegova djela, i žanrom njegovih djela, te s individualnim stilom pisca.
