Idealni junaci fonvizina u komediji su mladi. Karakteristike glavnih likova „Podrast
Kao što je to bilo uobičajeno u klasicizmu, junaci komedije "Podrast" jasno se dijele na negativne i pozitivne. Ipak, najzapaženiji, živopisni su i dalje negativni likovi, unatoč svom despotizmu i neznanju: gospođa Prostakova, njen brat Taras Skotinin i sam Mitrofan. Zanimljivi su i dvosmisleni. S njima su povezane komične situacije prepune humora i živopisne živosti dijaloga.
Pozitivni likovi ne izazivaju tako živopisne emocije, iako su rezonatorima odraz autorove pozicije. Obrazovani, obdareni samo pozitivnim osobinama, oni su idealni - ne mogu činiti bezakonje, oni su tuđi laži i okrutnosti.
Negativni junaci
Gospođo Prostakova
Povijest odgoja i obrazovanja odrasla je u obitelji koju karakterizira krajnje neznanje. Nisam dobio nikakvo obrazovanje. Od djetinjstva nije naučio nikakva moralna pravila. U njenoj duši nema ništa dobro. Pripadništvo snažno utječe: njegov položaj suverenog vlasnika kmetova.
Osnovne osobine karaktera: Sirov, neuzvraćen, neznalica. Ako ne nađe otpor, postaje bezobrazan. Ali ako naiđete na snagu, postaje kukavički.
Odnos prema drugim ljudimaU odnosu na ljude, ona se vodi grubim izračunom, osobnom dobiti. Nemilosrdan prema onima koji su u njenoj moći. Spremna je poniziti se pred onima o kojima ovisi, tko je jači od nje.
Stav prema obrazovanjuObrazovanje je suvišno: "Bez znanosti ljudi žive i žive."
Prostakova kao posjednica Uvjerena sluga, smatra da su kmetovi njihovo puno vlasništvo. Uvijek nezadovoljni svojim kmetovima. Iznervirana je čak i bolest seljačke djevojke. Ona je opljačkala seljake: "Od tada, kad smo sve što smo uzeli od seljaka, oduzeli, ne možemo ništa oteti. Takva katastrofa! "
Odnos prema rodbini i bliskim ljudima Despotičan i nepristojan prema suprugu, ona ih gura, ne uklapa ga u ništa.
Odnos prema njegovom sinu, Mitrofanushka, voli ga, nježan je prema njemu. Briga za njegovu sreću, prosperitet sadržaj je njenog života. Slijepa, nerazumna, ružna ljubav prema svome sinu ne donosi ni Mitrofanu ni Prostakovini ništa dobro.
Značajke govora o Trishki: "Prevara, lopov, stoka, lopovska kuja, bob"; obraćajući se svom mužu: "Zašto ste danas tako prevareni, oče moj?", "Cijelo stoljeće, gospodine, idete da visite uši"; okrenuvši se Mitrofanushki: "Mitrofanushka, prijatelju moj; moj srdačni prijatelj; sine «.
Ona nema moralne koncepte: nedostaje joj osjećaj dužnosti, filantropije i osjećaj ljudskog dostojanstva.
Mitrofan
(prevedeno s grčkog kao "otkriva majku")
Na obrazovanje i obrazovanje Naviknuti na besposlenost, naviknut na srdačnu i obilnu hranu, slobodno vrijeme provodi na golubici.
Glavne osobine lika razmažene "sise", koje su odrasle i razvijale se u neznanom okruženju feudalnog lokalnog plemstva. Ne bez prirode lukavosti i domišljatosti, ali istodobno nepristojni i raspoloženi.
Odnos prema drugim ljudima Ne poštuje druge ljude. Yeremeyevna (dadilja) je nazivaju "starom gruntom", prijeteći joj teškom kaznom; Ne razgovara s učiteljima, već "laje" (kako to Tsyfirkin kaže).
Stav prema prosvjetljenju: Mentalni razvoj je izuzetno nizak i ima neodoljivu odbojnost za rad i učenje.
Mitrofan ne poznaje ljubav ni prema kome, čak ni prema onima koji su mu najbliži - prema majci, ocu, dadilju.
Značajke govora Izražava se monosilima, na njegovom jeziku ima puno govornih riječi, riječi i fraza posuđenih iz dvorišta. Ton njegova govora je kapriciozan, odvratan, ponekad nepristojan.
Ime Mitrofanushka postalo je kućno ime. Tako zovu mlade ljude koji ništa ne znaju i ne žele ništa znati.
Skotinin - brat Prostakova
Što se tiče odgoja i obrazovanja, odrastao sam u obitelji koja je bila izuzetno neprijateljski nastrojena prema obrazovanju: "Nemoj biti Skotinin koji želi nešto naučiti."
Osobine glavnih znakova Neznan, nije mentalno razvijen, pohlepan.
Stav prema drugim ljudima Ovo je žestok kmet koji zna kako „odtrgati“ quitente od svojih kmetskih seljaka, a za njega nema prepreka u ovoj lekciji.
Glavni interes u životu: farme, uzgoj svinja. Samo mu svinje izazivaju raspoloženje i tople osjećaje, samo prema njima pokazuje toplinu i brigu.
Odnos prema obitelji i prijateljima Zbog mogućnosti da se vjenča (saznaje o državi Sophia) spreman je uništiti svog suparnika - rodnog nećaka Mitrofana.
Značajke govora Neizražajni govor neobrazovane osobe, često koristi nepristojne izraze, u govoru postoje riječi posuđene iz dvorišta.
Ovo je tipičan predstavnik malih feudalnih posjednika sa svim njihovim nedostacima.
Učitelj ruskog i crkvenoslavenskog jezika. Neučeni seminar "bojao se ponora mudrosti." Na svoj način lukav, pohlepan.
Učitelj povijesti. Nijemac, bivši trener. Postaje učitelj, jer nije mogao naći mjesto kočijaša. Neznana osoba koja ne može ništa naučiti svom učeniku.
Učitelji se ne trude naučiti Mitrofana barem nešto naučiti. Češće se prepuštaju lijenosti svog učenika. Do neke mjere, koristeći neznanje i neznanje gospođe Prostakove, obmanjuju je, shvaćajući da neće moći provjeriti rezultate njihovog rada.
Eremejevna - dadilja Mitrofana
Koje mjesto zauzima Prostakova kuća, njezine karakteristične karakteristike? Prostakova-Skotininova kuća služi više od 40 godina. Nesebično se posvetio svojim gospodarima, robovički vezanima za njihov dom.
Stav prema Mitrofanu Ne štedi čuvajući Mitrofan: „Umrijet ću na mjestu, ali neću roditi dijete. Sunsya, gospodine, molim vas, pokucajte okolo. Natrljat ću te vjeverice. "
Ono što je Yeremeyevna postala tijekom dugih godina kmetstva Ima visoko razvijen osjećaj dužnosti, ali nema osjećaj ljudskog dostojanstva. Ne postoji samo mržnja prema njihovim neljudskim tlačiteljima, već čak i prosvjed. Živi u stalnom strahu, drhti pred ljubavnicom.
Zbog svoje odanosti i predanosti, Yeremeyevna prima samo premlaćivanja i sluša samo prizive poput "zvijeri", "pseće kćeri", "stare vještice", "stare gruntice". Sudbina Yeremeyevna je tragična, jer njeni gospodari nikada neće cijeniti, nikada neće dobiti zahvalnost za svoju odanost.
Pozitivni junaci
Starodum
O značenju imena Osoba koja razmišlja na stari način, preferira prioritete iz prethodnog (Petrovog) doba, čuvajući tradiciju i mudrost, nagomilano iskustvo.
Starodum ObrazovanjePosvijetljena i napredna osoba. Odgojen u duhu Petrovog vremena, bliži je i prihvatljiviji mislima, načinima i aktivnostima ljudi toga vremena.
Građanski položaj heroja je domoljub: za njega je poštena i korisna služba Otadžbini prva i sveta dužnost plemića. To zahtijeva ograničavanje samovolje feudalnih posjednika: "Protuzakonito je ugnjetavanje robova poput vas."
Čovjek svoj stav prema drugim ljudima smatra u službi za Otadžbinu, u dobrobiti koju čovjek donosi ovom službom: "Izračunam stupanj plemenitosti prema broju stvari koje je veliki majstor učinio za Otadžbu ... bez plemenitih djela plemenita država nije ništa."
Koje osobine poštuje kao ljudsko dostojanstvo. Vrući branitelj čovječanstva i prosvjetljenja.
Herojeve misli o obrazovanju Moralno obrazovanje daje veću vrijednost od obrazovanja: „Um, ako je on samo um, najviše neiskrenosti ... Izravnost daje umu izravnu cijenu. Bez njega je inteligentna osoba čudovište. Znanost u korumpiranoj osobi je žestoko oružje za činjenje zla. "
Koje osobine kod ljudi izazivaju pravedno ogorčenje junaka: Čvrstoća, divljaštvo, zlo, nečovječnost.
"Imati srce, imati dušu - i bit ćeš čovjek u svakom trenutku."
Pravdin, Milon, Sophia
Pravdin Pošten, besprijekoran službenik. Inspektor ima pravo preuzeti skrbništvo nad okrutnim vlasnicima zemljišta.
Milon Vjerni časnik, domoljub.
Sophia: Obrazovana, skromna, razborita djevojka. Odgajan u duhu poštovanja i poštovanja prema starješinama.
Imenovanje ovih junaka u komediji, s jedne strane, želi dokazati ispravnost Starodumovih stajališta, a s druge strane odmaknuti zlonamjernosti i neobrazovanosti takvih pro-junaka kao što su Prostakov-Skotininci.
Julia KUVSHINOVA
Julia Sergeevna KUVSHINOVA (1982) - učiteljica ruskog jezika i književnosti. Živi u moskovskoj regiji.
Govor karakterističan za junake komedije D.I. Fonvizina "Podrast"
Apel na ovu temu omogućit će nam da razmotrimo mnoge druge teme iz komedije.
Tijekom razgovora možete ponoviti teorijske i književne koncepte.
Koja su obilježja drame kao vrste literature.
Po čemu se drama razlikuje od epa i stihova?
Na koje žanrove je podijeljena drama?
Predstava je postavljena u Sankt Peterburgu 1782., objavljena 1783, a tijekom života autora preživjela je četiri izdanja.
"Podrast" je vrhunac Fonvizinovog djela, prve ruske komedije nastale u vrijeme ruskog klasicizma.
Koja su obilježja klasicizma kao književnog trenda.
Obrazovna orijentacija književnosti (pisci su nastojali utjecati na ljudski um kako bi ispravili poroke društva), doktrina o tri "smirenja", izgovorena imena junaka, njihovo razdvajanje na pozitivno i negativno, trijedinstvo mjesta, vremena i radnje - to su glavna obilježja i pravila klasicizma.
Fonvizin u svojoj komediji uvelike odstupa od tih pravila, iako ga gradi u skladu s normama klasicizma.
Nedvojbena zasluga Fonvizina u stvarajući govorni jezik komedije, Prava inovacija Fonvizina bila je raširena upotreba razgovora, načela njegovog izbora i vještina individualizacije. Sve je to još važnije jer je u drugoj polovici 18. stoljeća formiran zajednički ruski književni jezik, a Fonvizin je zapravo djelovao kao aktivni sudionik u ovom procesu.
Jasna podjela junaka na pozitivno i negativno među svim komičarima toga vremena povlačila je potrebu za diferencijacijom govora junaka. Jezik dobrote, nositelji apstraktnih vrlina, književno je književni jezik, zasićen slavenskim rječnikom, mnogim perifrazama i složenim sintaktičkim konstrukcijama.
Slike dobrote u Fonvizinovoj komediji "Podrasti" na prvi pogled stvorene su u istim tradicijama. Jezik Sofije, Milona, \u200b\u200bPravdina je knjiga, govorni vokabular se gotovo nikada ne koristi.
Međutim, komedija Fonvizina vrlo se razlikuje od ostalih.
Na Fonvizinu ne samo da vidimo djela pozitivnih junaka, već učimo i njihov moralni ideal - pošteno služenje Otadžbini, netolerantan stav prema poroku, nepravdi. Obrazovani, progresivno promišljeni junaci Fonvizina izražavaju nutrine autora, bliske plemenitoj suprotnosti za vrijeme vladavine Katarine II, - to je glavna ideološka i umjetnička funkcija pozitivnih junaka. Slijedom toga, visoki slog njihovog govora je psihološki motiviran. I to razlikuje njihov govor od govora apstraktnih pozitivnih junaka drugih komedija - mudrih očeva, poštenih, odanih prijatelja i tako dalje.
Gore navedenom prvenstveno treba pripisati Starodumov, Autor je omiljeni junak, njegovo drugo „Ja“. Želja za realizmom, koja karakterizira Fonvizinovu komediju, jasno je utjecala na stvaranje govornih karakteristika Staroduma.
Govor Staroduma je prije svega govor govornika, On bi, prema Fonvizinu, trebao čitatelju prenijeti nove ideje, interpretirati ih. stoga njegov je govor figurativan, aforističan.
Neznanac bez duše je zvijer; Mnogo je poštenije zaobići se bez krivnje nego zaslužiti bez zasluga; Imati srce, imati dušu i bit ćeš čovjek u svakom trenutku; Gotovina nije novčana vrijednost; Zlatni boob - svi boob; Prosvjetljenje uzvisuje jednu krepostnu dušu; Samo oni koji su u redovima ne za novac, a u plemstvu ne za redove, zaslužuju duhovno poštovanje.
U Starodumovu govoru Fonvizin dosljedno pokazuje kako izbor riječi ovisi o govornoj situaciji, što je bilo karakteristično za razgovorni govor školovanih ljudi druge polovice 18. stoljeća. Dakle, kad sa svojim sugovornikom nema o čemu razgovarati (na primjer, s neznalicom Prostakovom), njegove primjedbe postaju jednoznačne, on je ironičan, često koristi takve govorne riječi kao za početak, ovo, vješt radnik za tumačenje, bah! Popijem čaj; postpozitivne čestice (Misli-ko), Čini se da se prilagođava rječniku svog sugovornika.
Osim toga, na primjeru Starodumovog govora, Fonvizin je prvi put pokazao da je starija generacija obrazovanih plemića govorila lakše od mladih, svoj govor bliži govornom jeziku. Dakle, Starodum koristi ako (Milon - bude), nonche, preživjeli, pomozite, zalutali ste ispred, upravo sada, bogataš, izađite ( "Bijeg"), rublyov.
Za razliku od ostalih dramatičara, Fonvizin stvara individualne govorne karakteristike dobrote. Dakle, govor Staroduma je jednostavniji, specifičniji, figurativniji od govora Pravdina, Milona. Starodum igra osebujnu ulogu prevoditelja, posrednika između seljaka i njegovih istinskih ljubavnih prijatelja. On je taj koji se može objasniti Skotininu, "nasmijati se" da nađe zajednički jezik s njim, dok Milon može uskliknuti samo o Skotininovim napomenama:
Kakva drskost ... mogu se oduprijeti silom ... Kakva bestijalna usporedba!
To je Starodum koji zna kako razumjeti osebujnu logiku Mitrofana, koji otkriva svoje „znanje“ na polju gramatike: „Dakle, zato imate riječ pridjev budala jer je vezan za glupu osobu?“ (Na što Mitrofan odgovara: „A poznato je.“) Kada Prostakova pita Pravdin i Starodum objasnili su joj što je "eorgafija", Pravdin daje Prostakovu nerazumljiv odgovor: "Opis zemlje", a Starodum to tumači tako da je odmah razumije (i na sljedeći način definira svoj stav prema zemljopisu): "Znanost ne zna plemenit ”. Osuđujući Prostakova, Starodum, za razliku od Milona i Pravdina, ne filozofira, ne suzbija je apstrakcijama, već jednostavno u odgovoru na svoj uzvik kaže da je čovjek, a ne anđeo:
Znam da znam da čovjek ne može biti anđeo. Da i ne treba biti vrag.
U prvom dijalogu između Pravdina i Staroduma naznačeno je čak i neko suprotstavljanje stila govora jednog načina izražavanja drugog. Sudske fraze Pravdina, ne samo plemenite, već i izuzetno uljudne osobe, prilično se oštro razlikuju od Starodumovih napomena s njegovim apelima na „ti“, navikom ometanja govora sugovornika. Čini se da plemić Katarininog doba razgovara s bliskim suradnicima Petra I, plemenitost prvog odjevena je u izvrsne oblike, mudrost drugog je jednostavna i nepotvrđena, u stilu velikog suverena.
PRAVDIN. Čim su ustali od stola, a ja sam, odlazeći do prozora, vidio vašu kočiju, a zatim sam, ne rekavši nikome, potrčao u susret da vas zagrlim svim srcem. Iskreno poštovanje prema vama ...
Staro. Meni je dragocjena. Vjeruj mi.
PRAVDIN. Tvoje prijateljstvo sa mnom sve je laskavije, jer ga ne možeš imati sa drugima, osim onima ...
Staro. Što si ti Govorim bez redova. Redovi počinju - prestaje ...
PRAVDIN. Vaša zaobilaženja ...
Staro. Mnogi mu se smiju. Znam da ...
Ali takav kontrast tek nastaje. Starodumov "Peterov" stil nije izdržan do kraja, a u mnogim se scenama razlika između njega i Istine Milon briše. U istom dijalogu, Starodum odstupa od stila jednostavnosti i neumjerenosti, govori gotovo na isti način kao i Pravdin.
Staro. Nisam se znao zaštititi od prvih pokreta svoje iznervirane pobožnosti. Želja mi nije tada dopuštala da rasuđujem kako je izravno pobožni čovjek ljubomoran na djela, a ne na činove ...
Čak iako je na Starodumov govor ponekad pogođen smisao za humor, Pravdin i Milon govore prilično ozbiljno, ne dopuštajući ili razumijevajući šale. Tako treba biti: njihova je riječ nefleksibilna, nedvosmisleno, izražava misao, ali ne prenosi semantičke konotacije. Na primjer, šala Sofije, koja naizgled simpatično govori o Mitrofanu, "muči" Milona, \u200b\u200bizaziva ljubomoru u njemu, pa čak i kad je napokon shvatio da se ona našali, ipak ju je zamjerio: kako se možete šaliti s tako strastvenom, ozbiljnom i virtuoznom muškarac?
Sve to, u shvaćanju Fonvizina, uopće ne proturječi njegovoj namjeri da predstavi Pravdina i Milona kao pozitivne junake komedije. Njihov govor trebao bi se svidjeti ozbiljnosti i klasičnoj ljepoti apstrakcija koje čine skladnu građu obrazovnog programa. Apstrakcije pozitivni junaci apstraktno percipiraju i doživljavaju emocionalno: na primjer, riječ poput dobrota, izaziva im ekstazu, uzbuđenje.
Staro. ... miluje me što me ne prevara, ta vrlina ...
Sofija. Ispunio si ga svim mojim osjećajima. (Žuri da mu poljubi ruke.) Gdje je ona?
Starodum (poljubi ruke sama). Ona je u tvojoj duši ...
Ovo je kraj razgovora da temelj braka ne treba biti ljubav, već razum i dobrobit. Nevjesta se ne slaže samo s ujakom - za nju je ovo pravilo bilo uzbudljivo otkrivenje i izvor olujne radosti.
Općenito, govor o dobrotama još nije tako svijetao, a to je prije svega zbog činjenice da oni praktički ne upotrebljavaju kolokvijalne, govorne izraze. Knjižni govor obrazovanih ljudi toga vremena karakterizirao je nedostatak emocija. Jasnoća, ispravnost, ujednačenost - to su obilježja govornih karakteristika dobrote. Razumijete značenje onoga što je rečeno iz neposrednog značenja riječi. Za ostale junake značenje i suština mogu se uhvatiti u samoj dinamici razgovora. Govor dobrih junaka autor koristi za izražavanje svojih misli.
Stvarajući slike negativnih likova, Fonvizin reproducira živu, ležernu leđa
govor.
Za negativne junake karakteristična je upotreba narodnih poslovica, izreka, frazeoloških obrata, što vlasniku zemlje daje nacionalni dodir.
Gospođo Prostakova (Iza kulisa). Dodgersi! Lopovi! Prevaranti! sve pobijediti Zapovijedam do smrti!
Jednostavno! Ah, oče .. Pa! Sad nešto dat ću zoru kanalima za svoje ljude ...
(Klečeće). Ah moji svećenici mač ne siječe krivicu glavu, Moj grijeh! Nemoj me upropastiti. (Sophia.) Majko, ti si draga moja, oprosti mi. Smiluj mi se (pokazujući na muža i sina) i na sirotu siročad.
U komediji nema mnogo uobičajenih riječi, a to su uglavnom riječi koje se obično koriste u svakodnevnom govoru. Fonvizin pažljivo bira „reducirani“ vokabular, nećemo pronaći riječi koje se rijetko koriste i zato privlače pažnju kao strano umetanje u narativnu tkaninu.
Za stvaranje živopisnih karakteristika govora koristi razgovorni i "reducirani" vokabular.
Kao primjer, fokusirat ćemo se na govor Prostakova, Utisak o Prostakovoj neznanju stvara se prvenstveno uključivanjem riječi u riječi koja je uobičajena, ali u izražajnim izrazima neutralna: on, de, ba, na članak li, daleki, kudy, nigdje, gledajući ( "Više"), pijem čaj, prepuštam se, možda, plašim, sad, zbogom, znojim se, pazim, plačem, ako samo, Upravo je ovaj vokabular, bez ekspresivnog opterećenja, dizajniran tako da naglašava riječ u govoru i da je istakne - ovaj vokabular stvara „popularnu“ pozadinu govornih karakteristika. Zvuči protiv ove pozadine psovati riječima (njuška, lopov, lopov, lopovska kuja, stoka, odgajivačnica, zvijer, nakaza, moljac, kanalija, erizipela, vještica, bezbroj budala) oštro prenose nepristojnost, bijes, okrutnost Prostakova.
Gospođo Prostakova (Iza kulisa). Dodgersi! Lopovi! Prevaranti! Zakucajte sve na smrt!
Oh ja pseća kći! Što sam učinio!
Neodoljiva duša! Kuteikin! Za što je ovo?
Napominjemo, međutim, da u rječnicima druge polovice 18. stoljeća nisu sve ove riječi kvalificirane kao stilski reducirane. Riječi poput brbljivac, budala, igra, erizipela, krigla, umrijeti, posrtanje, zurenjestilski nije ograničeno. U razgovornom su govoru i obliku bili sasvim obični. kudy, nigdje, dosadno, robinok, Kolokvijalnu prirodu ovih riječi ukazuje na njihovu odsutnost u službenim pismima, poslovnim dokumentima; Fonvizinove (osim u „Podrastu“) nalaze se u komediji „Foreman“, u prijevodima basni, u pismima rođacima.
U govoru Prostakova odrazio se i dijalektne značajke: dijalektalne unije; upotreba postpozitivnog člana.
Gospođo Prostakova. Jednostavno! Ah, oče! .. Pa! now- Dat ću zore u kanale svog naroda. now- Proći ću kroz sve njih jedan po jedan. now- Pokušat ću otkriti tko ju je pustio iz ruku. Nema prevaranata! Nema lopova! Neću oprostiti, neću oprostiti ovo ismijavanje.
Nije besplatno! Plemić, kad hoće, i sluge nisu slobodni klesati; Da, kakav nam je dekret dat od o slobodama plemstva?
I s dugovima dovršiti? .. Neplaćeno za učitelje ...
Prostakova u svom govoru koristi izraze knjiga ("silna fikcija", "ljubavno pisanje").
Većina dramatičara, reproducirajući govor sluga, seljaka i lokalnih plemića, stvorila je neku vrstu uvjetnog jezika koji se razlikovao od živahnog svakodnevnog govora namjernom koncentracijom narodnih elemenata.
Za razliku od većine svojih suvremenika, Fonvizin stvara književne junake pomoću književnog jezika, vrlo precizno koristeći elemente pučkog jezika. Ovim postiže potpunu vjerojatnost govora Prostakova i ostalih "niskih" likova u komediji. Čitatelj dobiva dojam da govor ovih junaka odražava stvarnu govornu praksu provincijskog plemstva, slugu i tako dalje.
Očito je da je upravo ovaj način stvaranja govorne karakterizacije svakodnevnih, komičnih likova u komediji bio plodonosan - koristeći pisateljevu govornu praksu, široko uključivanje razgovora i frazeologije, koji se koristi među obrazovanim ljudima. I drugi komičari, suvremenici iz Fonvizina postavili su si isti zadatak, ali sjajno ga je riješio samo Fonvizin, koji ga je dovršio cjelovitije i odlučnije.
Govor Mitrofana i Skotinina također je prepun poslovica, izreka, viceva, smiješnih pupova: imam ... za sve sam kriv; ne možete obilaziti suženog konja; živjeti sretno dovijeka; sretan piercing da za vjenčanje (Skotinin); bez greške (Prostakov); izbijeljeno prejesti, pucati, uzmite ih, sjetite se kako su se zvali, zabode se nožem u grlo (Mitro).
Simpletons. ... Uostalom, nekretnine Sofyushkino ne mogu se premjestiti prema nama.
Skotinin. Ali pokretni, iako napredni, nisam podnositelj zahtjeva.
Mitrofanushka čak i rimira neke riječi. Zabrinut nakon oštrog razgovora sa Skotininom, on govori svojoj majci da nije u stanju čitati satnicu s Kuteikinom.
- Da! to i gledaj iz ujaka zadatka; a tamo šakama i po sat vremena.
Razgovori dobrih junaka nadilaze razumijevanje Prostakova i Skotinina, ali često pokupe jednu ili drugu riječ za koju znaju da izražavaju apstraktni pojam na jeziku Pravdina i Milona i, tumačeći ovu riječ na svoj način, vraćaju joj prvotno konkretno značenje. Na primjer:
PRAVDIN. Kad samo stoka može biti sretna s vama, vaša će žena biti mršava od njih i od vas mir.
Skotinin. Tanki mir! Bah! ba! ba! Ali imam li nekoliko ležaljki? Za nju ću dati jedan ugljen s štednjakom.
Jasno je da Pravdin znači mir - „stanje uma“, a Skotinin, razumiju li ga drukčije, govori o sobi, sobi (odaji).
Od prvog prizora, kada je gospođa Prostakova rugala svom mužu, koji je, prema njenom mišljenju, izgledao vrećast u uskom kaftanu ("ti si vreća, pametna glava"), pa sve do posljednjih riječi u komediji, negativni likovi, kako kažu, nakon riječi ne penjaj se u džep.
Ali svi recepti ekspresivnosti koji oživljavaju govor Prostakova i Skotinina u Fonvizinovoj poeziji nisu recepcije za stvaranje bilo kakve privlačne slike. Čitatelj ili gledatelj, pozivajući se na "Mlađeg", ocjenjuje njegove negativne likove zajedno s autorom komedije, potpuno osuđujući, uprkos objektivno vrijednim osobinama njihovog jezika.
Koje su sve iste neprivlačne osobine u jeziku serfova u Fonvizinu i diskreditirajući ih u skladu s autorovim namjerama? Prije svega obilje vulgarizama, oštrih i nepristojnih riječi, To je posebno vidljivo u postupanju s jednostavnim ljudima sa slugama i učiteljima, u usporedbama negativnih likova sa životinjama - psima, svinjama.
„Želim imati svoje prasadi“ (Skotinin želi imati djecu); "Čuje li se kako kuja izdaje svoje štenad" (Prostakova objašnjava svoj zagovor za Mitrofana).
Služe slične paralele i sve vrste vulgarizama satirično debunjanje junaka - u komediji Fonvizin igraju upravo tu ulogu.
Pojedinačnost govora kod Fonvizina dostiže visoko savršenstvo: svaki se lik stripa razlikuje po prirodi njegovih izreka.
Sa svakim o jeziku učitelja i slugu, Osobine njihovog govora određuju socijalni status tih likova, prirodu prošlih i sadašnjih zanimanja, zanimanja, nacionalnost (Vralman) i tako dalje. Prije svega, to se odnosi na učitelje - crkvenoslavenske izreke, knjižne riječi Kuteikina.
Kuteikin. Nazvan bykh i uzdah; Ostavljate uslugu? Pogledajmo prvo ... Sram vas bilo, proklet!
Vladyka, obrok, konzistorij, bitka - vojničke riječi i "aritmetika" Tsyfirkina.
Tsyfirkin (Pravdinu). Kakav će biti red, vaše plemstvo?
Dakle: za tih deset rubalja nosio sam čizme u dvije godine. Ujednačeni smo.
Nikako. Suvereno sam služio preko dvadeset godina. Uzeo sam novac za uslugu, nisam ga uzeo prazan i neću ga uzeti.
Da, zbog čega, plemenitost, favorizirate?
A! Vaša plemenitost. Ja sam vojnik.
Vralmanov ljubazan govor s vlasnicima namjerno je arogantan sa slugama.
Vralman (Pravdinu). Fache je uzvišen. Isfolili su me kako bi sep prosio? ..
(Prepoznajući Starodum). Jao! ah! ah! ah! ah! To si ti, moj milostivi gospodaru! (Poljubi pod u Starodum.) Je li Starofenka, moje kopile, sififolizirana?
Hej ne, moja papka! Shiuchi s tijesnim proboscisima, brinulo me je da sam bio loš s skapularima.
Govor likova u predstavi izveden je iz društvenih i svakodnevnih stvarnosti, važno je sredstvo stvaranja komičnih, ali i psiholoških karakteristika likova.
Dakle, autor uspijeva prevladati kontradikciju: s jedne strane, njegova je komedija povezana s tradicijama klasicizma, stoga svi likovi nose govorne maske; s druge strane, u govornim karakteristikama likova uspijeva postići njihovu individualizaciju, što daje "mlađim" značajkama realizma.
Za samostalan rad studenti se mogu pozvati na pisanje eseja "Karakteristike govora Mitrofana i Jeremijevne".
Ovaj je članak objavljen uz podršku Forex Dealing City Dealing Centra, koji pruža usluge trgovanja na globalnom tržištu Forex valuta. Odlukom za sudjelovanje u Forex trgovini valutom u partnerstvu s Forex Dealing Cityjem dobit ćete jedinstvene prednosti: niski rasprostranjeni, trgovački terminali DCTrader. 5 i MobileForex (za telefone bez operativnog sustava i s OS Windwos Mobile, Symbian, Bada, Android i IPhone), trgovačko poslovanje bez provizije (besplatna transakcija), dopunjavanje i terećenje s računa bez provizije. Ali sve je to za one koji već imaju neku ideju o tome kako doći do prihoda na Forexu. Ako ste početnik i tek počinjete shvaćati osnove Forexa, tada vam centar za prodaju na vašoj web stranici dealcity.ru pruža mogućnost otvaranja demo računa, prakse i stjecanja iskustva. Sigurni smo da ćete uskoro naučiti kako igrati na deviznom tržištu i postati punopravni klijent Forex Dealing Cityja.
„Napisana u najboljim tradicijama ruskog klasicizma. U skladu s klasičnim kanonima, likovi u djelu jasno su podijeljeni na pozitivne i negativne, a njihova imena i prezimena sažeto karakteriziraju i otkrivaju glavne osobine likova. Međutim, za razliku od tradicionalnih slika klasičnih predstava, likovi The Undergrowth lišeni su stereotipa, što privlači moderne čitatelje i gledatelje.
Pozitivni akteri uključuju PRAVDIN, Sofija, Starodum i Milon, Svaki od njih podržava ideje prosvjetiteljstva, smatra vrline, poštenje, ljubav prema domovini, visok moral i obrazovanje kao glavne ljudske vrijednosti. Njihova točno suprotna slika prikazuje negativne junake - Prost, Skotinin i Mitrofan, Oni su predstavnici "starog" plemstva, koje je shvatilo sve zastarjele ideje kmetskih i feudalnih sustava. Njihove glavne vrijednosti su novac, položaj u društvenoj hijerarhiji i fizička snaga.
U Fonvizinovoj predstavi "Podrasti" glavni su likovi podijeljeni u osebujne dvojne parove u kojima autor prikazuje ljude sličnih društvenih uloga, ali prikazuju ih u zrcalnom distorziji. Dakle, uz par djece - Sophia i Mitrofan, mogu se razlikovati i "vaspitači" - Starodum i Prostakov, "udbaši" - Milon i Skotinin, kao i "vlasnici" - Prostakov i Pravdin.
Mitrofan - mladić i protagonist komedije - razmaženi blesavi mladić šesnaest godina, za koji su njegova majka, dadilja ili sluge uvijek činili sve. Nakon što je od majke naslijedila ljubav prema novcu, nepristojnosti i nepoštovanje svoje obitelji (Prostakova je spremna prevariti brata, samo da riješi brak koji je za nju koristan), a od oca je potpun nedostatak volje, ponaša se kao malo dijete - ne želi studirati, a pronalazak braka je zabavan zabavno. Potpuna suprotnost Mitrofanu je Sophia. Ovo je obrazovana, pametna i ozbiljna djevojka sa teškom sudbinom. Izgubivši roditelje u ranoj dobi i živeći u skrbi Prostakova, Sofija ne preuzima njihove vrijednosti, već, u stvari, postaje "crna ovca" u njihovom društvu (Prostakova je čak bijesna što djevojčica može čitati).
Prost čitateljima se s jedne strane čini kao neobrazovana, lukava žena koja je spremna za gotovo sve zaradom, a s druge, kao praktična domaćica i draga majka, za kojom je iznad svega sreća i bezbrižna budućnost njezinog sina. Prostakova je odgojila Mitrofana na isti način kao i odgajana, pa je mogla vlastitim primjerom prenijeti i pokazati zastarjele ideje i vrijednosti koje su se dugo iscrpile.
u Starodum potpuno drugačiji pristup obrazovanju - on ne tretira Sophia kao malo dijete, s njom ravnopravno razgovara, upućuje je i savjetuje na temelju vlastitog iskustva. Što se tiče braka, muškarac se ne obvezuje da će se konačno odlučiti za djevojku, jer ne zna je li njezino srce slobodno.
Fonvizin u liku Staroduma prikazuje svoj roditelj i odgajatelja - autoritativnu snažnu ličnost koja je i sama pošla vrijedan put. Međutim, analizirajući karakterni sustav Podzemlja sa stajališta modernog čitatelja, vrijedno je napomenuti da slika Staroduma kao odgojitelja također nije idealna. Svo vrijeme dok je bio odsutan Sophia je bila lišena roditeljske skrbi i prepuštena sebi. Činjenica da je naučila čitati cijeni moral i vrlinu, radije zaslugu svojih roditelja koji su je u mladosti usadili u nju.
Općenito, tema srodstva važna je kako za pozitivne likove predstave "Podrast", tako i za negativne. Sofija - kći vrijednih ljudi, Milon - sin dobrog prijatelja Staroduma. Prostakova je tek nakon udaje dobila to ime, ustvari ona je Skotinina. Brat i sestra vrlo su slični, oboje ih pokreće žeđ za profitom i lukavstvo, nisu obrazovani i okrutni. Mitrofan je predstavljen kao pravi sin svojih roditelja i učenik svog ujaka, koji je naslijedio sve njihove negativne osobine, uključujući ljubav prema svinjama.
Likovi čiji odnos nije spomenut u predstavi - Prostakov i Pravdin, Prostakov se bitno razlikuje od svoje supruge, u usporedbi s aktivnim i aktivnim Prostakovom, izgleda ležeran i pasivan. U situaciji kad se mora pokazati da je vlasnik sela, muškarac je izgubljen u pozadini svoje žene. To dovodi do činjenice da vlasnik nasljedstva postaje aktivniji Pravdin, koji je uspio smiriti Prostakova. Pored toga, Prostakov i Pravdin djeluju kao neki "revizori" onoga što se događa. Pravdin je glas zakona, Prostakov je mišljenje jednostavnih (prisjetimo se „govorećih“ prezimena predstave) ljudi koji ne vole kako se „staro“ plemstvo ponaša u osobi svoje supruge i zetu, ali se boji njihovog bijesa, pa govori samo sa strane i ne pregovara.
Zadnji par znakova je Skotinin i Milon, Muškarci predstavljaju zastarjele i nove ideje o braku i obiteljskom životu. Milon poznaje Sophia od djetinjstva, vole se i zato je njihov odnos izgrađen na međusobnom poštovanju i prijateljstvu. Skotinin se ni ne trudi bolje upoznati djevojku, brine ga samo njegov miraz, dok je ni nakon braka ne namjerava opremiti.
Osim glavnih likova, u predstavi su i sekundarni likovi - učitelji i odgajatelji Mitrofana podrasti. Karakteristike pratećih znakova - Yeremeyevna, Tsyfirkin, Kuteikin i Vralmana - povezana s njihovom društvenom ulogom u predstavi. Dadilja je primjer služavca koji cijeli život vjerno služi ljubavnici, trpeći batine i nepravde. Koristeći slike učitelja kao primjer, autor razotkriva sve probleme školovanja u Rusiji u 18. stoljeću, kada djecu podučavaju umirovljeni vojni djelatnici koji nisu završili sjemenište, pa čak ni mladoženja.
Fonvizinova inovacija za 18. stoljeće sastojala se u tome što je autor portretirao likove „Podrastanja“ bez pretjeranog patosa i stereotipa svojstvenih mnogim djelima klasicizma. Svaki je junak komedije nesumnjivo montažna slika, ali stvorena u skladu s gotovom „šablonom“, ali ima svoje individualne osobine. Zato likovi djela "Podrasti" i danas ostaju najsvjetlije slike ruske literature.
Protagonisti "Podrastanja" - karakteristika likova predstave Fonvizin |
", - jedno od prvorazrednih djela ruske književnosti. Dramaturg je u njemu prikazao, najprije neznano staro obrazovanje plemenite djece; drugo, gruba samovolje zemljoposjednika, njihovo nečovječno postupanje prema kmetovima.
O glavnim likovima predstave, gospođo Prostakova i njezin sin Mitrofanushka , možete pročitati u člancima posvećenim njima posebno na našoj web stranici: Karakteristike gospođe Prostakove u Fonvizinovom podrastu i Mitrofanove karakteristike u Fonvizinovom podrastu. Zatim ćemo obrisati ostale likove u predstavi.
Heroji "Podrasta" Fonvizin
Prostakova supruga , otac Mitrofana, plašljiv je i slabo voljan čovjek, toliko ga je supruga pretukla i zastrašila da nema ni želje ni mišljenja. "Pred tvojim očima", govori on svojoj ženi, "moj ništa ne vidim."
Skotinin, brat Prostakova , Je komično lice. Prikazana je pomalo karikirana svojom pretjeranom strašću prema svinjama, što sam nevin obrazlaže ovako: „Ljudi su pametni preda mnom, a između svinja sam pametniji od svih“. Stekao je isto obrazovanje kao i njegova sestra i nepristojan je kao i ona: svinje tretira „ne kao primjer bolje nego s ljudima“; ali u cijeloj je njegovoj figuri prisutna neka vrsta komične dobrohotnosti koja, usput rečeno, proizlazi iz izvanredne gluposti. Njegovo je ime, kao i imena drugih likova, Fonvizin izabrao u skladu sa svojstvima njihovih likova ili zanimanja.
Fonvizin. Neznalica. Predstava kazališta Maly
Nekoliko poteza, ali vrlo živo, prikazuju učitelje Mitrofana, umirovljenog narednika Csyfirkina i seminaru Kuteikin. Tsyfirkin podučava aritmetiku Mitrofana, na što nagovještava njegovo ime; ovo je pošten stari vojnik. Kuteikin kaže da je napustio sjemenište bez završetka tečaja: "Bojim se ponora mudrosti." On je potpuno neznalica; jedino što mu je preostalo od boravka u sjemeništu bio je način često korištenja crkvenoslavenskih izraza; štoviše, Kuteikin je strastvena i pohlepna, „nezasitna duša“, kako ga Prostakov karakterizira.
Ime drugog učitelja - njemački Vralmana - vrlo uspješno sastavljena od ruske riječi "lažljivac" i njemačke "mann" (čovjek). U Vralmanovoj osobi Fonvizin pokazuje kakav je strani učitelj u to doba plemenitoj djeci podučavao "sve znanosti". Vralman je dugo bio kočijaš: izgubivši mjesto, postao je učitelj, samo da ne bi umro od gladi. U kući Prostakova on kao stranac ima posebnu čast i prednost pred ostalim učiteljima. Godišnje prima plaću od tristo rubalja, dok bi pošteni Tsifirkin trebao primati samo deset. Prostakova navodi sve prednosti koje Vralman prima u njihovoj kući: „sjedimo za stolom s njim; naše žene peru posteljinu; gdje je potrebno - konj; za stolom je čaša vina; lošu svijeću noću. " Prostakova je zadovoljna s Nijemcem: "dijete ne zarobljava." Lukav Vralman našao je divan način da ugodi gospođi, prikrivajući pritom svoje neznanje: on ne samo da ne podučava samu Mitrofanushku, već i sprečava ostale učitelje da uče s njim, prepuštajući se Mitrofanovoj lijenosti, hvaleći ga pred svojom obožavanom majkom.
U lice Yeremeyevna , "Majke" Mitrofanove, Fonvizin prvi je put prikazala vrstu beskrajno predanog, nesebičnog služavskog sluge, što se u ruskoj literaturi odražavalo na nekoliko slika, muških i ženskih. Savelich, u Kapetanovoj kćeri Puškina, Evseich, u "Djetinjstvu Bagrova unuka" Aksakova, Natalija Savishna u "Djetinjstvu i adolescenciji" Lea Tolstoja. U životu je ova vrsta svima poznata po osobi dadilje Puškina, Arina Rodionovna. Da, koliko nas ima skupo, voljeno lice povezano s imenom "dadilja" ... Nevjerovatno je da se ova vrsta nalazi samo u ruskoj literaturi, kod ruskog naroda!
Ali za razliku od drugih junaka i junakinja ruskih pisaca sličnih njoj, Yeremeyevna je potpuno jadno, necjenjeno stvorenje: ona nije za ništa što služi u kući Prostakova! Za svoju vjernu četrdesetogodišnju službu i ljubav prima samo uvrede, zlostavljanja i premlaćivanja. "Nisam ljubomorna na tebe, majko?", Rekla je u suzama Prostakova, "ne znaš više služiti ... Bilo bi mi drago ne samo to ... ne žali ti stomak ... nego to je sve." Tsyfirkin i Kuteykin pitaju je koliko prima za svoju uslugu? "" Pet rubalja godišnje, a pet šamara dnevno ", tužno odgovara Yeremeyevna. Čak je i njezin kućni ljubimac Mitrofanushka nepristojan prema njoj i vrijeđa je.
Klasicizam je književni trend koji se razvio u osamnaestom stoljeću. Upečatljiv primjer je komedija "Podrast". Likovi u ovom djelu tema su članka.
problemi
O čemu se radi u komediji "Podrasti"? Likovi su tipični predstavnici društvenih slojeva u Rusiji u osamnaestom stoljeću. Među njima su i državnici, i plemići, i sluge, i kmetovi, pa čak i samozvani učitelji. Društvena je tema dotaknuta u komediji "Podrast". Likovi su Mitrofanushka i njegova majka. Gospođa Prostakova strogo kontrolira sve. Ona nikoga ne smatra, pa ni svog muža. Rad „Podrast“ je jasan s obzirom na njegove probleme. Likovi u komediji su ili negativni ili pozitivni. Nema složenih sukobljenih slika.
Djelo također utječe na društveno-politička pitanja. Ni danas, nakon više od dva stoljeća, ne gubi važnost. Likovi u komediji Fonvizinova Podrasta izgovaraju izraze koji su se doslovno raspršili u citate. Imena junaka ovog dramatičnog djela postala su kućno ime.
Povijest stvaranja
Vrijedno je reći nekoliko riječi o tome kako je djelo nastalo prije opisivanja likova. "Podrast" Fonvizin napisao je 1778. Do tog trenutka pisac je već posjetio Francusku. Više od godinu dana proveo je u Parizu, gdje je studirao pravo, filozofiju, upoznao se s društvenim životom zemlje, koja je svijetu dala takva imena kao Voltaire, Didro, Russo. Slijedom toga, stavovi ruskog dramatičara donekle su se promijenili. Shvatio je zaostalost ruskog posjedništva. Stoga je pisac smatrao potrebnim stvoriti djelo koje bi ismijavalo poroke njegovih suvremenika.
Fonvizin je radio na komediji više od tri godine. Početkom osamdesetih u jednom od glavnih prijestolnica kazališta održana je premijera komedije "Podrasti".
Popis aktera
- Prost.
- Simpletons.
- Mitrofanushka.
- Sofija.
- Milon.
- PRAVDIN.
- Staro.
- Skotinin.
- Kuteikin.
- Tsiferkin.
- Vralman.
- Trishka.
Sophia, Mitrofanushka, Prostakova su glavni likovi. Podrast je pojam koji označava mladog plemića koji nije stekao obrazovanje. On je, kao što znate, u komediji Mitrofan - jedan od glavnih likova. Ali druge likove u komediji ne možemo nazvati sporednim. Svaki od njih igra ulogu u zapletu. Djela, poput drugih djela doba klasicizma, odražavaju događaje koji se događaju tijekom jednog dana. Likovi u komediji "Podrast" obdareni su imenima. A to je još jedna tipična značajka djela klasicizma.
priča
Komedija Fonvizin govori o okrutnim i glupim zemljoposjednicima, kojima se suprotstavljaju obrazovani aristokrati. U središtu zaplete je priča o djevojčici siročadi koja se odjednom ispada nasljednica velikog bogatstva. u komediji pokušavaju iskoristiti njezinu miraz udajući je silom. Pozitivni dolaze u pomoć, oslobađajući se izdajničkih rođaka.
U kući jednostavnih
Detaljniji opis likova u Podrastu predstavljen je u nastavku. Ali, kao što je već spomenuto, gospođa Prostakova karakteristična je po svom teškom raspoloženju. Čitatelj je u to uvjeren s prvih stranica. Komedija započinje prizorom u kojem majka Mitrofanushke ljutito baca na seronja Trishka jer je svom voljenom sinu šivao kaftan, malen za njega. Ovaj i sljedeći događaji karakteriziraju Prostakova kao osobu sklonu tiraniji i neočekivanim napadima bijesa.
U kući Prostakova živi Sofija. Otac joj je mrtav. Nedavno je živjela u Moskvi s majkom. Ali prošlo je nekoliko mjeseci prije nego što je postala siroče. Prostakova ju je odvela k sebi.
Bogata nasljednica
Na sceni se pojavljuje brat Prostakove Skotinin. Karakterizacija likova u komediji "Mali čovjek" opis je likova koji se mogu podijeliti u dvije skupine. Prvi uključuje plemenite, poštene i obrazovane. Do drugog - neznani i bezobrazni. Skotinin treba pripisati potonjem. Ovaj čovjek izražava želju za udajom za Sophia. Ali ne želi svoj život povezati s tom djevojkom jer je voli. Stvar je u tome što je sjajan lovac na svinje, kao što rječito govori njegovo prezime. A Sophia je naslijedila nekoliko sela u čijim domaćinstvima ove životinje žive u velikom obilju.
Prostakova u međuvremenu sazna uzbudljive vijesti: Ujak Sophia je živ. Mitrofanova majka je ljuta. Napokon je vjerovala da Staroduma već odavno nema. Pokazalo se da je živ. Štoviše, on će svoju nećakinju učiniti nasljednicom bogatstva koje je stekao u Sibiru. Prostakova optužuje Sofyu da je od nje skrivala vijesti o bogatom rođaku. Ali iznenada joj se obuzela sjajna pomisao. Odluči se udati za Sophia za svog sina.
Pravda je pobijedila
Policajac Milon, kojeg je Sophia poznavala u Moskvi, obilazi selo. Vole se, ali zbog životnih okolnosti morali su otići. Saznavši za Sophijev angažman, Milona prvo najpre muči ljubomora, ali kasnije saznaje kakav je Mitrofan i pomalo se smiruje.
Prostakova jako voli svog sina. Angažira učitelje, ali istodobno do šesnaeste godine nije ni naučio čitati i pisati. Mladi se majci neprestano žali da ga nauka čini tužnom. Što Prostakova utješi svog sina, obećavši da će se uskoro udati za njega.
Starodumov izgled
Napokon stric Sophia stiže u selo. Starodum priča priču svog života o tome kako je bio prisiljen napustiti javnu službu, otišao je u Sibir, a zatim se odlučio vratiti iz rodnog kraja. Starodum se sastaje sa Sophiom i obećava da će je spasiti od neugodne rodbine i oženiti se vrijednim čovjekom, za kojeg se ispostavi da je njezin voljeni Milon.
Opis aktera
Podrasta, to jest Mitrofanushka, uči, promatrajući kraljevu uredbu, ali to čini s velikom nevoljom. Karakteristične osobine ovog junaka su glupost, neznanje, lijenost. Također je okrutan. Mitrofanushka ne poštuje oca, ona se ruga svojim učiteljima. On koristi činjenicu koju njegova majka nesebično voli.
Sophia daje dobru karakterizaciju svom neuspjelom zaručniku. Djevojka tvrdi da je, iako je Mitrofanushka imala samo šesnaest godina, dostigla vrhunac svog savršenstva i neće se dalje razvijati. Ovaj lik komedije Fonvizin prilično je neugodan. Kombinira osobine poput servilnosti i sklonosti tiraniji.
Na početku rada Mitrofanushka se pred čitateljima pojavljuje kao razmažena i čvrsta osoba. Ali kasnije, kada majka ne uspije organizirati svoje vjenčanje s bogatim rođakom, on radikalno promijeni svoje ponašanje, ponižavajući se ispričava Sophiji i pokazuje poniznost prema Starodumu. Mitrofanushka je predstavnik svijeta Prostakova-Skotinina, ljudi lišenih svakakvih koncepata o moralu. Podrast simbolizira degradaciju ruskog plemstva, a razlog tome je nepravilan odgoj i nedostatak obrazovanja.
Prezime Prostakova simbolizira neznanje i neznanje. Glavna osobina ove junakinje je slijepa ljubav prema svome sinu. Na kraju djela, majka Mitrofanushke pada na to da počinje napadati u odnosu na Skotinin. Prostakova - kombinacija arogancije, mržnje, bijesa i kukavičluka. Stvarajući ovaj književni lik, autor je htio pokazati čitatelju do čega vodi nedostatak obrazovanja. Prema Fonvizinu, neznanje uzrokuje mnoge ljudske poroke.
Sofija
Nećakinja Prostakova predstavnik je plemićke obitelji. Ali, za razliku od rodbine, ona je obrazovana, ima pojam časti. Sophia se smije Mitrofanushki i njegovoj majci. Prezire ih. Karakteristična obilježja heroine su ljubaznost, podsmijeh, plemenitost.
Ostali pozitivni likovi
Starodum je obrazovan čovjek naprednih godina, sa velikim životnim iskustvom. Glavne osobine ovog heroja su iskrenost, mudrost, ljubaznost i poštovanje prema drugim ljudima. Ovom se liku suprotstavlja Prostakova. Oboje svojim učenicima žele dobro. Ali njihov pristup obrazovanju je potpuno drugačiji. Ako Prostakova u svom sinu vidi malo dijete koje zahtijeva stalnu njegu i prepušta mu se svemu, tada Starodum smatra Sophiju etabliranom osobnošću. On se brine za svoju nećakinju, bira pristojnu osobu kao svog muža. O ovom liku treba reći nekoliko riječi.
Milon
Karakteristične osobine ovog junaka su iskrenost, plemenitost i pronicljivost. Čak ni u teškim situacijama ne gubi razum. Čuvši za Sophijev angažman, predstavlja Mitrofana kao obrazovanog i vrijednog čovjeka. I tek naknadno njegovo mišljenje o protivniku se mijenja. To je ovaj junak koji u jednom od svojih posljednjih postupaka pokušava pomiriti Prostakovu s bratom, podsjećajući ih da su bliski ljudi.
