Yeshua kukavičluk je najstrašniji porok. Nenadmašivi citati Majstora i Margarite
"Ne bojte se svojih prijatelja - u najgorem slučaju mogu vas izdati. Bojte se ravnodušnih - ne ubijaju i ne izdaju, ali samo uz njihov prećutni pristanak postoje izdaja i ubojstvo na zemlji"
U Moskvi, na trgu Bolotnaya, postavljen je ansambl skulptura "Djeca - žrtve poroka odraslih".
"Sastav sam zamislio i izveo kao simbol i poziv na borbu za spas sadašnjih i budućih generacija. Kao umjetnika, pozivam ovo djelo da pogleda oko sebe, čuje i vidi što se događa. I dok ne bude kasno, zdravi i pošteni ljudi trebaju razmišljati. "Ne budite ravnodušni, borite se, učinite sve da spasite budućnost Rusije."
Mihail Šemakin
Kao da su ovi nakaze izašli iz močvare, blata, viskoznog blata običnog života, povuku svoje zgrčene ruke gledaocu, pokušaju ih povući na dno ... Ovdje - ovisnost, prostitucija, pijanstvo, sadizam. Lijevo od centra - 6 statua, desno - 6 drugih. I što je u centru?
A u sredini je lik koji istovremeno gleda u dva smjera i zatvara u nevoljkosti da sluša i čuje uši, stojeći iznad svih ostalih. To je najgore od poroka našeg vremena, prvenstveno zbog njega, u svijetu se povećava broj tuge, patnje, smrti, katastrofa u svakoj sekundi. I taj grijeh uzgajamo svakim korakom, često bez da ga i primijetimo.
Tko je ovaj lik? Mikhail Shemyakin stavio je u sredinu najstrašniji porok našeg vremena - ravnodušnost.
Slijep je, gluh je, nema mira oko toga. "Koliba s ruba", "posao je sa strane", "to će shvatiti bez mene", "prođite pored", "razmislite o sebi" - ove fraze danas reguliraju sve ponašanje ljudi. "Pazite na sebe, budite oprezni ..." Djelatnost koja ne donosi novac smiješna je ... Mi, bez oklijevanja, kažemo: "Sve je u redu", zaboravljajući da su sinonimi "norma": "ništa", "obično", "sivo", "Standardno", "bez lica". Društvo normalnih ljudi je zastrašujuće.
*** Ne znam kako vas uzbuditi u utrobi vaših stanova,
Kako uznemiravati, kakve prašine?
Ali znam da ako svijet sutra umre,
on će propasti samo po vašoj krivnji, ravnodušan!
***
Kada osoba postaje ravnodušna?
Onda kada se za njega okreću sveti pojmovi
U poznatom skupu riječi, u praznom zvuku.
Sveti pojmovi poput - Domovina, ljubav, veteran, milosrđe, sjećanje, majka.
*** Najstrašnija ravnodušnost je ravnodušnost prema vlastitoj majci. Ravnodušnost, ogorčenost, nerazumijevanje - vrlo često se te kvalitete nakupljaju u nama, a voljena osoba postaje stranac. Mama. Uvijek smo joj dužni. Ona je zauzeta, uvijek zaokupljena našim poslovima, uvijek spremna žrtvovati svoj mir i blagostanje za nas, prihvaćajući naše radosti i tuge kao svoje - ne, bliže od nje! Ali mi žurimo, žurimo i zaboravimo majci nešto reći, poljubiti se, pripazimo joj zdravo za gotovo, ostavivši na stranu zahvalnost za kasnije.
Najlakše je uvrijediti majku,
Neće odgovoriti uvredom,
I samo će ponoviti:
"Ne uhvati prehladu, danas je vjetar!"
*** Ravnodušnost ...ali što je sa sjećanjem na one koji su zauvijek ostali na zemlji i koji žive pored nas. O vojnicima koji su nam dali mir. Odakle dolaze mladi ljudi iz Rusije, zalijepljeni za svoju groznu simboliku, zaboravljajući na tih 20 milijuna koji ...
Rat je prošao, skrenuo je red
Na naslovnicama su transparenti.
I život i vrijeme napreduju.
Samo dvadeset milijuna zaostaje.
*** Možda odrasli, štiteći krhku dušu djeteta, nisu mu rekli istinu o ratu, o fašizmu, o ljudskoj tuzi, možda je i sam vjerovao da su to „davni dani“, a sada postoje mnogo zanimljivije i važnije lekcije.
Postoje imena, a postoje i datumi
Oni su nepropadljivi entiteti.
Krive smo za svakodnevni život pred njima.
Ne molite za praznike krivnje.
*** I nije kriv čovjek. Ljudi su postali ravnodušni prema malim tragedijama. Prije toga, kad je dijete samo šetalo ulicom, prolaznike je sigurno zanimalo je li izgubljeno, je li sve u redu. Sada samo prolaze. Prag boli u društvu porastao je. Da bismo plakali, danas moramo vidjeti nešto monstruozno.
Gledamo kroz kriva ogledala
I život doživljavamo kao ugrušak tame
Uopće ne razlikujući toplinu,
Nema sreće, nema ljubavi, nema ljepote.
A ljubaznost u tim ogledalima je prijevara
Pretvaranje i razorno zlo ...
Pa zašto gledamo kroz maglu
Na lažnoj, pokvarenoj čaši?
Zašto primijetiti loše kod ljudi
I razgovarati o tuđim greškama?
Zašto bi gorili od crne zavisti
U svim tokovima mržnje koji izlijeva?
Prestali smo se poštovati
Cijenite dobro, smijte se i volite.
Postupno smo počeli zaboravljati
Što znači u punom smislu te riječi -
UŽIVO!
*** Bojimo se ponekad položiti sitnicu siromašnima, pokazati čak i najmanju brigu za ponižene. Ne, ne možeš se bojati činiti dobro. To će nas učiniti sretnijima i lakšima. Ako smo nešto učinili iz čistog srca, iskreno mu je bilo žao osobe i istovremeno ga nismo ponizili, sjetit ćemo se njegovog zahvalnog pogleda. Koliko god nam bilo teško iz naših unutarnjih osjećaja, uspjeli smo pronaći mentalnu snagu u sebi, odvojiti se od njih i pomoći nekome tko više pati od nas. Prolazeći kroz bol druge osobe izvan nas, izliječeni smo od vlastite boli. To je milosrđe, koje se temelji na poštovanju i osjećaju suosjećanja, sudjelovanja u osobi.
Milosrdan odnos prema svemu što nas okružuje: prema čovjeku, prirodi, životinjama, pticama, ribama, čak i insektima, očituje se u akcijama. Moramo naučiti davati toplinu, ljubaznost, milost, a to će nam se sigurno vratiti sto puta. Važno je pronaći mir u svojoj duši, gdje neće biti ljutnje i agresije, ravnodušnosti i mržnje.
*** ... mitingi, demonstracije solidarnosti! Pa ipak, ponekad čujemo: „Kome \u200b\u200bsve ovo treba? Gubljenje vremena tih skupova, demonstracija solidarnosti! U čemu je korist? Glas više, glas manje ... "Ali to je ravnodušnost. "Manjino?" Ne, ravnodušnost je uvijek opasna, u bilo kojem obliku.
*** Postoji takva bolest: "hospitalizam". U bolnici je umrla djevojka, pametna djevojka i miljenica cijelog osoblja. Nesretno "napušteno" dijete, koje je imalo tri godine, umrlo je od ove bolesti. A ona nije prva, a vjerojatno nije ni posljednja. Ova se bolest razvija jer dijete jednostavno nema nikoga da miluje, pjeva pjesmu, ljubi se za noć. Uz svu ljubav prema njoj, rediteljima, nisu bili raspoloženi za dijete kad je bilo toliko briga; glavna stvar je da se hrani i osuši. Ali cijelo je osoblje bilo u šoku. Umri od nepažnje, Nije li to zastrašujuće? Od toga djeca mogu umrijeti.
*** I evo još jednog slučaja.
Huligani su zapeli za djevojku na ulici. Bilo je još svjetlo, okolo je bilo puno ljudi. Svi su prošli i pretvarali se da ništa ne primjećuju. Došao je samo jedan mladić i pokušao smiriti huligane. Uslijedila je borba. Nitko nije priskočio u pomoć. Kad je jedan od huligana izvadio nož, djevojka je vrisnula. Nitko se nije javio kao odgovor na vrisak. Huligani su nožem ozlijedili mladića i pobjegli. Hitna pomoć nije imala vremena. Ta ravnodušnost i strah od drugih ubili su mladića. I ima puno takvih priča.
*** Ako u početku jednostavno ne obratimo pažnju na tuđu tugu, ugušimo glas vlastite savjesti, uvjeravajući sebe da ćemo se uhvatiti u koštac, i zasad bez puno briga, tada ćemo se ubiti najvrjednija kvaliteta je sposobnost dobra, To sužava naše srce, prekriva ga neprobojna kora kroz koju se molbe za pomoć više neće probijati.
*** Ljudi, budite ljubazni jedni prema drugima, budite osjetljivi! Moral i ljubaznost su velike sile i moramo ih ispravno razumjeti. Dobro čovjeka odgoji i veliča, a bijes i ravnodušnost ponižavaju ga.
"Ako ste ravnodušni prema tuđoj patnji, ne zaslužujete ime osobe", rekao je Saadi. Ali je li stvarno tako loše?
*** Mnogi vole sjediti za televizorom, razgovarati o situaciji u svijetu, suosjećati, smijati se ... Ali postoje i drugi ljudi ...
Veteran iz Drugog svjetskog rata poslao je sav sakupljeni med iz svog pčelinjaka u vojnu bolnicu za vojnike ranjene u Čečeniji.
- Stvorena je Dječja dobrotvorna fondacija za pomoć djeci s urođenim srčanim manama.
- Inicijativna grupa "Davatelji djece" fokusirana je na potragu za davaocima krvi za pacijente Hematološkog centra Ruske dječje kliničke bolnice.
....
Čistoću, jednostavnost uzimamo od starih.
Sage, priče iz prošlosti koje se vuku.
Jer dobro ostaje dobro
U prošlosti, budućnosti i sadašnjosti!
Svi žele živjeti u zemlji u kojoj nije strašno izlaziti vani, gdje navečer možete mirno šetati parkom, gdje se na TV-u prikazuju zaista umjetnička djela i gdje ćemo biti mirni za svoj život, jer u blizini neće biti ravnodušnih ljudi i svaka će osoba pružiti ruku pomoći
Drveće ne donosi plod za sebe,
A rijeke njihove bistre vode ne piju,
Uši ne traže kruh za sebe,
Kuće ne zadržavaju ugodnost za sebe.
Nećemo se uspoređivati \u200b\u200bs njima,
Ali svi znaju voljeti ovaj život
Što darežnije dajete ljudima
Tako živite sretnije za sebe.
Tko će tvrditi da je kukavičluk porok? To je upravo književni materijal za obrazloženje na ovu temu izabran takav da, iz ljubavi prema autorima i njihovom djelu, ni u kojem slučaju ne bih htio dodirnuti ih površno, ležerno. "Gospodar i Margarita" M. Bulgakova, knjige S. Dovlatova vječna su, filozofska djela koja zaslužuju čitati više puta tijekom života.
Riječi da je kukavičluk jedan od najgorih poroka pripadaju Yeshua Ga-Nozri, heroju Učiteljevog romana. Bili su upućeni Pontiusu Pilatu zbog činjenice da se potonji nije usudio riskirati svoju karijeru i poslao je nevinog čovjeka u smrt, samo da ne bi krenuo protiv gomile.
Kukavicom možemo nazvati sve ljude koji se u mnogim aspektima ne slažu s postupcima bilo kojeg vodstva, vlasti u cjelini, ali o tome neće javno govoriti, samo u svom uskom krugu. To su oni koji se ne slažu, ali će se ispuniti, nezadovoljni su, ali ne protestiraju. A ima ih najviše. Kukavičluk je opasan jer je vrlo čest i, općenito, kažnjiv.
Što se tiče skice S. Dovlatova o situaciji u njujorškoj podzemnoj željeznici, treba razlikovati strah od kukavičluka. Strah je iznenadni osjećaj straha izazvan mogućom opasnošću. Kukavičluk je karakterna osobina, mentalna slabost, izražena nesposobnošću odupiranja strahu. U šali bih čak rekao da je kukavičluk hipertrofiran osjećaj samoodržanja.
S. Dovlatov, pisac disidenta, bivši nadzornik logora, naravno, nije bio kukavica. Često je morao obuzdati svoje emocije i biti oprezan u odnosima s ljudima, jer kad je zaboravio na to, dobio je skandal, pa čak i svađu. No, to vrijeme je vozio u podzemnoj željeznici sa suprugom i kćeri. Za razliku od sovjetskih huligana, Amerikanci su dobro mogli imati i vatreno oružje, i što bi s njima učinio samo šakama.
U stranoj zemlji, ne znajući jezik, naredbe, osjećao se manje samouvjereno, nije se znao ponašati na odgovarajući način. Ispalo je na isti način.
Strah od kukavičke osobe može prekrižiti cijeli život. Iz straha od neuspjeha možda nikad neće raditi ono za što je sposoban. Iz straha možete postati izdajica. Strah je oruđe kojim se kontroliraju velike grupe ljudi, držeći ih u poslušnosti. Naravno, kukavičluk je jedan od najgroznijih poroka. Samo je zavist još gora. (prema tekstu S. Dovlatova "Kažu da je pisac Vladimir Nabokov ...")
Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) - započnite s pripremama
Ažurirano: 11.12.2017
Upozorenje!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku pri upisu, označite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete biti neprocjenjivi za projekt i ostale čitatelje.
Bez obzira koliko čovječanstvo postoji, moralni problemi uvijek će ga se ticati: čast, dužnost, savjest. Ova pitanja postavlja M.A. Bulgakov je u svom najboljem filozofskom romanu "Gospodar i Margarita" natjerao čitatelja da ponovno razmisli o životu i procijeni vrijednost moralnih aspekata osobe, kao i da misli što je važnije u životu - moć, moć, novac ili vlastitu duhovnu slobodu koja vodi do dobra i pravde , i mirna savjest. Ako osoba nije slobodna, boji se svega, mora djelovati suprotno svojim željama i savjesti, to jest pokazuje najstrašnije poroke - kukavičluk. A kukavičluk dovodi do nemoralnih djela zbog kojih čovjeka čeka užasna kazna - muka savjesti. Takve muke savjesti gotovo dvije tisuće godina progonile su glavni lik romana Učitelja Poncija Pilata.
MA Bulgakov vodi čitatelja u drevni Yershalaim u palaču petog Judejinog prokurista, Poncija Pilata, koji je priveden osumnjičeniku iz Galileje, uhićenom zbog poticanja da uništi hram Yershalaim. Lice mu je bilo slomljeno, a ruke vezane. Unatoč glavobolji koja muči prokurista, bio je prisiljen ispitivati \u200b\u200bpočinitelja kao osobu koja je izložena moći. Poncije Pilat, moćan, upečatljiv i moćan čovjek koji nije mogao podnijeti prigovore i naviknut na krotko poslušnost podređenih i robova, bio je ogorčen žalbom uhićenika njemu: "Dobri čovječe, vjeruj mi!" Pozivajući Marka Krysoboya (šefa posebne cunturije), naredio je da nauči branitelja pouku , Nije ni čudo što je i sam prokurist sebe nazvao "bijesnim čudovištem". Nakon kazne, Pontius Pilate nastavio je ispitivanje i otkrio je da je uhićeni muškarac po imenu Yeshua Ga-Nozri pismeni čovjek koji je znao grčki i govorio mu grčki jezik. Poncija Pilata zanima lutajući filozof, shvaća da nije naišao na licemjera, već inteligentnu i mudru osobu koja također ima divnu sposobnost ublažavanja glavobolje. Prokurist je također uvjeren da je duhovni položaj Ga-Nozrija: "na svijetu nema zlih ljudi" iskren i svjestan da Ješua živi u skladu s vlastitim zakonima, zakonima dobra i pravde. Stoga smatra da su svi ljudi slobodni i jednaki. On se drži kao nezavisna osoba s prokuristom: "Neke su mi nove misli padale na pamet za koje mislim da bi vam se mogle činiti zanimljive i volio bih ih podijeliti s vama, pogotovo jer ostavljate dojam vrlo pametne osobe." , Prokurist je iznenađen kako jednostavan i direktan Yeshua prigovara njemu, gospodaru, i nije ogorčen. A uhićeni je nastavio: "Problem je u tome što ste se previše povukli i potpuno izgubili vjeru u ljude. Napokon, ne smijete, svu svoju naklonost, stavljati u psa. Tvoj život je oskudan, hegemon ... "Pilat je smatrao da je osuđeni apsolutno u pravu u nečem važnom, a njegovo duhovno uvjerenje bilo je toliko snažno da čak i poreznik Levi Matvey, prezirajući novac, svugdje slijedi svog Učitelja. Prokurist je imao želju spasiti nedužnog liječnika i filozofa: proglasio je Ga Nocrija ludim i poslao ga na otok u Sredozemnom moru, gdje se nalazi njegova rezidencija. No, ovo nije bilo suđeno da se obistini, jer u slučaju Yeshua postoji Juda od Kiriath, što kaže da je filozof rekao "ljubaznoj i radoznaloj osobi" da je "sva vlast nasilje nad ljudima i da će doći vrijeme kada će biti nemoć ni Cezara niti bilo koje druge moći. Čovjek će proći u područje istine i pravde, gdje uopće neće biti potrebna vlast. " Tako je, vrijeđajući Cezarovu snagu, Ješui potpisao smrtnu kaznu. Čak se i radi spašavanja života ne odrekao svojih uvjerenja, ne pokušava lagati ili skrivati \u200b\u200bnešto, jer je istina za njega „lako i ugodno“. Ješuu su vodili na pogubljenje, a Poncije Pilat od tog trenutka izgubio je mir jer je poslao nevinu osobu na pogubljenje. Činilo mu se nejasno, "da nije razgovarao s osuđenima, ili možda nije nešto slušao". Osjetio je da mu taj čin neće biti oprošten, a mrzio je sve koji su pridonijeli uvjerenju filozofa, a prije svega sebe, budući da je svjesno sklopio posao sa svojom savješću, uplašen njegovom unutrašnjom željom da obnovi pravdu. On, pametan političar i vješt diplomata, dugo je shvaćao da, živeći u totalitarnoj državi, ne možete ostati sami sebi, da mu je potreba za licemjerjem oduzela vjeru u ljude i život je učinio siromašnim i besmislenim, što je primijetio Ješua. Ga-Nozrijev nepokolebljivi moralni položaj pomogao je Pilatu da shvati svoju slabost i bezvrijednost. Kako bi ublažio svoje patnje i barem nekako očistio svoju savjest, Pilat naređuje da ubije Juda, koji je izdao Ješuu. Ali muka savjesti ga ne pušta, dakle, u snu u kojem je prokurist vidio da nije poslao filozofa vagona na pogubljenje, plakao je od radosti i smijao se. Ali u stvarnosti se pogubio jer se bojao stupiti s Ješuaom i spasiti ga, jer imati milost nad Ga-Nozrijem značilo je staviti sebe u napad. Ne bi bilo protokola o ispitivanju, možda bi on pustio lutajućeg filozofa. Ali karijera i strah od Cezara bili su jači od unutarnjeg glasa.
Da je Pilat bio u skladu sa sobom i svojim pojmom morala, savjest ga ne bi mučila. Ali on je, sankcionirajući pogubljenje Ješue, postupio protiv "svoje volje i njegovih želja, samo iz kukavičluka ...", što se pretvara u dvjestogodišnju muku kajanja tužitelju. Prema Bulgakovu, ljudi s dvostrukim moralom, poput Poncija Pilata, vrlo su opasni, jer zbog kukavičluka i kukavičluka čine zloću, zlo. Dakle, u romanu se nepobitno dokazuje tvrdnja nositelja dobrote i pravednosti, Yeshua, da je „kukavičluk najstrašniji porok“.
Nakon geofizičke katastrofe koja je uništila prethodnu civilizaciju (Atlantidu), započela je obnova životnog stila poželjnog za njene gospodare i mentore. Postignut je određeni uspjeh. Magija je ponovno procvjetala, eterogorijalni religiozni kult "politeizma" (osnova društvene magije). Egipat je postao intelektualna prijestolnica drevnog svijeta. Činilo se da se može prijeći na širenje ovog načina života na globalnoj razini i stvaranje jedinstvene globalne civilizacije koja će ujediniti čitavo čovječanstvo pod nadmoći Egipta.
I odjednom 14-godišnji dječak, uspon na egipatsko prijestolje pod imenom Amenhotep IV, izjavljuje: "Svi vaši" bogovi "su fikcija. Nema Boga osim Jedinog Vrhovnog Boga, Milosrdnog Stvoritelja i Svemogućeg. " On uzima novo ime Akhenaten i počinje graditi kulturu u Egiptu, koja se temelji pod njegovim vodstvom na drugačijem moralu i svjetonazoru života, a ne na posmrtnom biću, kao što je to bio slučaj u Egiptu prije i poslije njega. Udarac je bio toliko jak da je Akhenaten neko vrijeme postigao uspjeh.
Tada su se protivnici Ehenatena oporavili od zaprepašćenja i krenuli u protutežu. Akhenaten je bio otrovan sporo djelujućim otrovima koji su izopačili fiziološku strukturu njegovog tijela (to je razlog za pojavu djelotvornosti njegova tijela s godinama). Nakon njegove smrti počeli su uništavati njegovu ostavštinu. Njegovo je ime osuđeno na zaborav, zbog čega su sve reference na njega izrezane iz svih papirusa koji su se nalazili u prometu, glačanih s kamenih statua i zidnih slika. I stvarno je zaboravljen tisućama godina sve dok arheolozi nisu utvrdili da je u povijesti postojao faraon-monoteist koji je propovijedao mir i radost u skladu s Bogom širom svijeta, a koji je odbio ratovati.
Ali nakon što se dogodilo, "tajni" civilizacijski učitelji i mentori odlučili su da ako već ne mogu spriječiti javno objavljivanje ideje monoteizma i sklada ljudi s Bogomonda će od sada misija propovijedanja "monoteizma" koju su trebali preuzeti, što će mu omogućiti da se usredotoči na njihove interese. Tako je "Otkrivenje" nastalo Mojsiju i sva sljedeća "Otkrivenja" dana kroz takozvane proroke, glasnike itd.
Tko je od "proroka" sam pogrešno ili svjesno lažno izjavio da Bog samo kroz njega prenosi svoju istinu drugim ljudima, a svi drugi ljudi su lišeni neposrednog opomena odozgo, ili kome su od "proroka" ovo mišljenje pripisali sami ljudi (drugovi i potomci), to nije važno za kulturu čovječanstva, iako mnogi "proroci" teško preživljavaju Sramotni dan. Isto se odnosi na uzdizanje u čin bogova ili Boga određenih ljudi osobno.
Značaj je u tome što su kultovi monoteizma, koji datiraju iz Mojsijevog otkrivenja, jedno u sebi prijetnja beskrajni pakao svih koji ne prepoznaju svoje božansko podrijetlo ili očituju svoju volju prelazeći preko svojih zapovijedi - normi života pojedinaca i društva koje su im propisali.
Pored toga, svi oni prešućuju činjenicu, što je krajnje neugodno za njihove "neprikazane" ("tajne") vlasnike: 14-godišnji dječak Amenhotep, iza čijih ramena nije bilo životnog iskustva karakterističnog za zrelost, nadahnutog istinom odozgo, koji je pobjegao iz zatočeništva, NE BOJITE se ni dvor Ozirisa, niti hijerarhija egipatskih hodočasnika, tradicionalno se nazivaju "svećenstvom" suprotno suštini onoga što su radili.
A sva religijska vjerovanja "monoteizma" negiraju istinu toga:
- Što sve ljudi, sa svim razlikama u svom fizičkom, intelektualnom, mentalnom razvoju, u obrazovanju, znanju, vještinama, uvijek i svugdje u njihovom odredište - Glasnici Svevišnjega Boga su jedni drugima i upravitelji Božji na Zemlji;
- Da se ljudi odvrate samo iz misija guvernera i izaslanika pod utjecajem raznolikih strahovauključujući neopravdano strah od Boga, Ali ne ove opsesije straha, nego vlastiti kukavičluk utapa savjest i sram kod ljudizbog čega oni ne prihvaćaju Istinu-Istinu koju Bog daje svima izravno u svoj unutarnji svijet savješću, apelirajući na druge ljude, kroz djela i spomenike kulture zajedničke svima;
- Bog nije odstupio ni natragi nikad nikoga ne liši Njegove pažnje, brige i milosti, ali iz kukavičluka, pokoravajući se opsesiji strahovi, ljudi radije napuštaju Njegovu pažnju i brinu se za njih.
A teza o kukavičluku kao najgorem poroku opetovano se izgovara u romanu M. A. Bulgakova:
"... i kukavičluknesumnjivo jedan od najgorih poroka. Tako je rekao Ješua Ga-Nozri. Ne, filozofe, mislim na tebe: ovo je najgori porok.
Primjerice, trenutni prokurator Judeje nije bio kukavički, već bivši stoji u legiji, zatim, u Dolini djevojaka, kad su žestoki Nijemci gotovo ugrizli Kryshoboy-Gianta. Ali smiluj se meni, filozofe! Priznajete li, u mislima, da će prokurator Judeje zbog osobe koja je počinila zločin nad Cezarom upropastiti karijeru?
"Da, da", stenjao je Pilate i urlao u snu.
Naravno, uništit će. Ujutro još nisam uništio, a sada, noću, nakon što sam izvagao sve, pristajem uništiti. Učinit će sve da spasi odlučno nevinog sanjara i liječnika od pogubljenja!
"Sad ćemo uvijek biti zajedno", u snu mu je rekao razjareni filozof-tramp, koji zna kako na putu izvesti jahača sa zlatnim kopljem. "
Pilat je u snu prošao kroz sramotu, preispitao sve, A ako je ubuduće živio u skladu s istinom koja mu je stigla u snu i bio je u stanju da se oslobodi svega što ga je spriječilo da podrži Providnost ujutro 14. proljećnog mjeseca Nisan, tada mu je Ješua u snu rekao: "Sada ćemo uvijek biti zajedno".
Ovo je oslobođenje: Pilat je došao u kraljevstvo istine, u njegov dolazak nije vjerovao ujutro 14. proljećnog mjeseca Nisan, a kad je došao u kraljevstvo istine, postao je nekontroliran.
Sve daljnje priče u priči "o Pilatu" o figuri koja je dvije tisuće godina sjedila u stolici na stijeni pod mjesecom, o puštanju Pilata od strane gospodara, o viziji Pilata i Ješue koji idu na Mjesec, u snu profesora Ponyreva - zablude iz Wolanda.
Koja je istina u odnosu ljudi s Bogom? Što se dogodilo u Jeruzalemu na početku jedne ere?
Izneseni koncept religiozne povijesti trenutne globalne civilizacije dovodi do pitanja:
Kako se odnositi prema informacijama sadržanima u imitacijama „Otkrivenja odozgo“ zapisanog u „Svetim pismima“, ako se barem djelomično proizilazi iz protivnika Božije providnosti?
Odgovor na njega najjednostavniji je od svega što se odnosi na roman:
Tretirajte sve bez kukavičke savjesti, budući da je sve što Bog vodi prema nekoj osobi (kao i sve ono što Bog vodi prema osobi milošću ili oproštenjem) dato čovjeku za podučavanje, i to se ne bi trebalo zanemariti.
I to je istina jer kukavičluk je najgori porok. kukavičluk oživljava nedostatak volje; nedostatak volje - opsesija; opsesija - očajavatišto zauzvrat pogoršava kukavičluk, sve više vodeći osobu dalje od Boga.
Pored toga, "2x2 \u003d 4" - bez obzira da li:
Je li čovjek došao do ovoga sa svojim umom;
Je li ga Svevišnji obavijestio u Otkrivenju;
Je li ga vrag naučio tom znanju u slijedu svojih interesa;
Ili je rekao anđeo Božji, ispunjavajući Providnost.
Drugim riječima, informacije u skladu s Predestinacijom iznad objektivni, tj. Ima jezgru samodostatna, Prema tome, ono što je istina je istina, a što je neistina, bez obzira na informacijski relej.
Postoji samo jedna iznimka: Bog ni pod kojim uvjetima ne laže, nego uvijek govori osobi istinu-istinu na svim jezicima sveobuhvatnog jezika života.
U svim životnim okolnostima, sam čovjek mora iskreno odgovarati u skladu uma i srca na pitanje "što je istina?" Istodobno, stječući iskustva iz svojih pogrešaka, čovjek mora ispraviti svoje moralne i etičke standarde u kojima mu Bog pomaže.
primjedba: Poglavlje 5 analitičkog rada Vrhovnog vijeća SSSR-a „Gospodar i Margarita“: himna demonizmu? ili evanđelje nesebične vjere "(navedeno u skraćenici). Knjigu možete kupiti u sjedištu KPI-a ili preuzeti sa mjesta
Malo je ljudskih poroka imalo toliko pritužbi i ozbiljnih optužbi kao kukavičluka. Ponekad je lakše reći „lopovluk“ o sebi nego priznati „kukavicu“ koja je stvarnija stvarnijoj.
To nije iznenađujuće, jer je kukavičluk ona karakteristika duše u kojoj se najteže ispovijedamo; i kako se upustiti u takvo otkrivenje, ako kukavičluk pretpostavlja samo potpunu nesposobnost da istinski prizna svoju manu ... uostalom, takvo je priznanje zastrašujuće!
Što je kukavičluk, a tko kukavica? definirati
Stidljivost je zločinačka slabost utemeljena na strahu. Zašto upravo zločinačka slabost? Jer je kukavica zbog svog straha u stanju počiniti gotovo svaki zločin.
Stidljivost se također može definirati kao nesposobnost poduzimanja potrebnih i odgovornih radnji u vrijeme kada se određena opasnost temelji na strahu. Razmotrimo detaljnije:
Kukavica je rob svog straha, čovjek slab duha i volje. Ako je osoba rob koji se boji, to znači da mu se potpuno predala, ne kontrolira sebe (nije sposobna razmišljati svojom glavom i donositi odluke), već se podvrgava svom strahu za 100%.
Oni kažu: „Kukavica i izdajnik - uvijek se preziramo!“ Zašto? Jer ako je osoba kukavica, onda je, ustvari, potencijalni izdajnik i zločinac, zbog straha može prevariti, zamijeniti, klevetati, izdati, napustiti čak svoje dijete ili ženu u opasnosti i mnoge druge. et al.
Koja je razlika između kukavice i normalne osobe koja se boji, u kojoj postoji strah?
Vrijedna ili samo normalna osoba koja se boji nije sposobna strahovati od strašnih zločina (prevara, kleveta, izdaja, ubojstvo), tj. Sposobna je pretjerati ili barem kontrolirati svoj strah. On u svojoj Duši ima moralna i moralna ograničenja (načela) koja mu zbog straha neće dopustiti da počini krivično djelo.
Kukavica je poput životinje koju pokreće strah, u čijoj moći ništa ne misli i čini sve kako bi spasio vlastitu kožu, često na štetu zla počinjenog u odnosu na druge. Stoga se kukavičluk uvijek prezira, a kukavičluk je sramotna kvaliteta koja izaziva samo prezir i gađenje.
No, budući da strah živi gotovo u svakoj osobi, ta je linija između kukavičluka i običnog straha često vrlo tanka, i dok se ne nađete u ekstremnoj situaciji, teško je razumjeti jeste li kukavica ili ne.
Čak i ako gledate strah, sposobni ste izvršiti ono za što ste dužni vršiti svoju dužnost, postupiti pristojno, to jest, ići na strah i prevladati ga u dobru svrhu - niste kukavica, vi ste vrijedna osoba!
Nadam se da ću vam ugoditi ako kažem da se sve liječi, a strah se može eliminirati i kukavica se može prekvalificirati, postajući vrijedan čovjek, pa čak i neustrašivi ratnik.
Što treba zamijeniti kukavičlukom i strahom?
Kukavičluk - zamijenjen samokontrolom i pokoravanjem vlastitog straha! Uz pomoć uma i volje, ispravnih odluka i stava, straha - trebate naučiti držati se u kavezu poput ludog psa, uvijek pod petom, čvrsto ga kontrolirati. Da je on bio vaš rob, a ne vi njegov sluzavi sluga.
Sam strah zamijenjen je tako odvažnom kvalitetom kao što su Neustrašivost i odvažnost. Svojstven je najboljim ljudima povijesti i suvremenosti: ratnicima, vitezovima, oficirima, samurajima, Spartancima, legionarima, vladarima i jednostavno jakim i vrijednim muškarcima i ženama.
Postoji lijepa izreka: "Ratnik umire samo jednom i uvijek dostojanstveno, kukavica umire na hiljade puta, svaki put kad se boji i uvijek umre kao kukavički šakal."
Kako se riješiti kukavičluka? algoritam
Rad će se sastojati od dva dijela:
Naučite prevladati i kontrolirati svoj strah. Zapravo, prestanite se bojati svog straha i postanite njegov gospodar, počnite ga podređivati \u200b\u200bsebi, svojoj volji, svom duhu.
I nakon toga, možete ukloniti sam strah, raditi izravno s njegovim uzrocima.
Algoritam i praktični koraci:
1. Uvijek je motivacija. Stvorite motivaciju koja će vam dati snage i energije da u ovom radu prođete sami do kraja, do pobjede. Podsjećam da uvijek pismeno radimo s motivacijom:
- Detaljno napišite popis od najmanje 30 p. - koje vas nevolje očekuju i što ćete izgubiti ako ostanete rob svog straha, kukavice. Morate biti jasno i jasno svjesni svih negativnih posljedica svoje slabosti i stvarno se želite riješiti.
- Zapišite najmanje 30 najvažnijih razloga i razloga za vas - što ćete dobiti, čega ćete se riješiti, što možete postati, kako će se vaš život promijeniti ako postanete hrabri, riješite se kukavičluka i naučite pobjediti svoj strah.
To je vrlo važan zadatak koji se prvo mora dovršiti.
2. Morate potpuno vjerovati da se možete riješiti kukavičluka, prestani bičevati i uništavati sebe zbog ovog nedostatka. Da biste to učinili, donosim vam kombinirani tekst iz knjige "47 načela drevnog samuraja ili kod vođe". Ovo je vaše raspoloženje, pročitajte u potpunosti i više puta:
Kodeks časti Samuraj. O tome kako je poražen kukavičluk
Neke proračune iz tekstova Drevnih samuraja, na temelju kojih vrhovni čelnici Japana treniraju 700 godina.
„Važno je shvatiti da je pao onaj koji nije ni imao ime i onaj koji je poznat stoljećima, doživljavajući istu bol kad im je neprijatelj odsjekao glave. Ali ako je smrt neizbježna, zadatak vođe trebao bi biti umrijeti, počineći tako veliku hrabrost, sposobnu pobijediti i drugove i neprijatelje.
Koliko se to razlikuje od sudbine kukavice, koja je posljednja u bitci, a prva u letu. Tijekom napada na tvrđavu on je zasjenio svoje drugove, poput štita od neprijatelja. Udaren, on padne i prihvati smrt psa, a drugovi šeću njegovim tijelom. To je najveća sramota i nikad ne zaboravite na tako nešto.
Glavni princip vođe: ispravno i krivo
Ako Ratnik zna kako postići prvo, a drugo izbjeći, tada će odabrati nepogrešiv put vođe. Razumijevajući suštinu pojave, vidjet ćemo da se sve svodi na kukavičluk.
Kao primjer, uzmite u obzir drevnu bitku. Onaj koji je rođen hrabar neće vidjeti ništa posebno u borbi pod tobom strelica i metaka. Predan vjernosti i dužnosti, izložit će prsa pod vatrom neprijatelja i sjedit će na neprijatelju, pokazujući u svojoj veličanstvenoj hrabrosti neopisivo prekrasan primjer. Postoji i onaj čija koljena drhte i srce mu drhti, ali on se pita: kako se može ponašati dostojanstveno među svim opasnostima?
I on i dalje sudjeluje u bitci, jer se srami biti jedini koji oklijeva pred očima svojih drugova. Tako jača svoju odlučnost i sjest će na neprijatelja zajedno s onim koji je po prirodi hrabar. Iako je u početku slabiji od hrabrog čovjeka, ali nakon nekih ponavljanja takvog iskustva, navikne se i slijedi primjer rođenog hrabrog, u djelima preraste u Ratnika, a ne inferiornog od onoga koji se od početka rodio neustrašivo.
Dakle, kako bi učinili ispravnu stvar i kako bi stekli hrabrost, ne postoji drugi način nego onaj koji prolazi kroz osjećaj srama i čiste savjesti.
A kad dođe vrijeme našeg fizičkog umiranja, činit će se - prošao je samo trenutak nakon što pročitam ove riječi. I pomoću kojeg koda ćemo živjeti u sljedećim kratkim trenucima? "
Nadam se da vas je ovaj tekst nadahnuo koliko i ja u moje vrijeme :)
Stoga, druga stvar koju treba učiniti je da sebi postavite cilj da naučite prevladati svoj strah, okrenuti se suočiti se s njim, krenuti, zakoračiti na njega. Ovo je stalan trening u kojem raste vaša hrabrost i neustrašivost, a kukavičluk se topi pred vašim očima. Počnite raditi ono čega se bojite, ali ne s najvećim strahom i neka vam bude prvo pozitivno iskustvo u prevladavanju svog straha i stjecanju početne kontrole nad njim tako da osjećate i vjerujete - "Da, mogu!"
