Kako je započela povijest čovječanstva? Stoga, smatrati ih nespornim precima ljudi, naizgled, ne vrijedi
Sve na zemlji ima svoj početak i kraj, uključujući i čovječanstvo. Prerok čovječanstva, prema Kur'anu i drugim pismima, je prorok Adam (mir i blagoslov na njega). U Kur'anu priča o pojavi prvog čovjeka počinje činjenicom da je jednom Svevišnji obavijestio anđele o svojoj odluci da stvori ljude. " Gospodar tvoj rekao je anđelima: "Ja ću uspostaviti upravitelja na zemlji" (Kur'an 2:30).
Nadalje, na volju Allaha, anđeli su se spustili na zemlju da sakupe sve vrste tla koje postoje na našem planetu: crno, crveno, pijesak itd. Zahvaljujući tome, potomci Adamovi (mir i blagoslov na njemu) na zemlji su ljudi različitih rasa, izgleda i navika ... Tada je Gospod stvorio Adama (mir na njemu) iz šake sakupljenog tla. "Evo, Gospodar tvoj rekao je anđelima:" Stvorit ću čovjeka od gline "(Kur'an 38:71). Kur'an naglašava Adama (mir na njemu) jer su prorok Isa (mir i blagoslov na njega) jedini ljudi na Zemlji koji su stvoreni izravno rukama Svevišnjeg. "Zaista, Isa (Isus) pred Allahom je poput Adama. Stvorio ga je iz prašine, a zatim mu je rekao: "Budi!" - i on je ustao "(Kur'an 3:59)
Po Allahovim uputama, Adam je pozdravio anđele koji su promatrali stvaranje čovjeka riječima "Asalam alejkum" (mir s vama). Anđeli su u odgovoru rekli: "I mir i milost i blagoslov Allahova neka bude na vama." Od tada je postala tradicija među muslimanima da se međusobno pozdravljaju takvim riječima.
Tada je Allah rekao ljudima da ih je stvorio samo za obožavanje. Ostala Božja stvorenja - anđeli, imala su takav cilj, ali čovjek je, za razliku od anđela, pozvan ne samo da obožava Svemogućeg, već i da razmišlja, donosi vlastiti izbor i daje imena predmetima i pojavama koji se događaju oko njega. Odnosno, uskraćujući ljudima takvu snagu kakvu imaju anđeli, Allah je čovjeku dao priliku za neovisan put. "Podučavao je Adama svim vrstama imena ..." (Kur'an 2, 31), tj. Učio je ljude da sami shvate ovaj svijet, podučavajući sve potrebno.
Poslanik Adam (mir mu) bio je sam u rajskim vrtovima sve dok se jednog jutra nije probudio i ugledao lijepu ženu kako ga gleda. Pokazalo se da je tokom noći dok je Adam (mir na njemu) Allah stvorio ženu s lijevog rebra, a uklonjeno rebro je naraslo prije nego što se prorok probudio. Ako ove podatke ne shvatite doslovno, već tom pitanju pristupite s modernog znanstvenog stajališta, ispada da je supruga proroka Adama (mir neka je na njemu) stvorena iz njegovog genetskog materijala, pa čak i gorljivi ateisti ne mogu poreći mogućnost implementacije ove opcije u naše tehničko doba ,
Adam (mir neka je na njemu) otvori oči i ugleda prekrasno lice žene koja ga gleda. Bio je iznenađen i pitao je zašto ju je Gospodin stvorio. Sam Kur'an ne spominje konkretno ime Adamove žene, već ga jednostavno navodi kao "supružnika". "Oh Adam! Smjestite se u raju sa svojom ženom ”(Kur'an 7:19).
Prema legendi, vjeruje se da je nakon što su anđeli pitali proroka Adama (neka je mir) tko je on, odgovorio na Hawa (preveden s arapskog kao "živi").
Prema pouzdanim hadisima, govoreći priču o stvaranju Eve iz rebra, prorok Muhammed (mir i blagoslov na njega) naglasio je važnost brige o ženi:
„Dobro postupajte sa ženama, jer je žena sačinjena od rebra, a vrh zakrivljenog dijela je vrh, pa ako ga pokušate ispraviti, slomit će se; ali ako ga ostavite kakav je, zakrivit će se. Stoga se dobro ophodite sa ženama ”(al-Buharija).
U rajskim vrtovima Adam i Eva živjeli su u potpunom prosperitetu. I sav je Džennet bio na raspolaganju i po ovom pitanju nema razlike između Kur'ana i Biblije. Svevišnji je rekao proroku Adamu (mir njemu): "O Adame! Naselio se u Raju sa svojom ženom. Jedite slobodno tamo gdje želite ... "(Kur'an 2:35).
Pitanje gdje se Raj nalazio i dalje je otvoreno, jer ne postoje tačne naznake njegovog položaja u Kur'anu.
Svemogući, dajući prvim ljudima sve čari života u Raju, zabranio im je da kušaju plodove jednog stabla. "... Ali ne približavajte se ovom drvetu ili ćete biti među zlim" (Kur'an 2:35).
Kao odgovor na odbijanje klanjanja pred čovjekom, Svemogući je odbacio jednog od svojih anđela - Iblisa. Osvećujući ljude zbog toga, Iblis je provocirao Adama i Evu da kušaju plodove ovog zabranjenog stabla. "Sotona ih je počeo poticati kako bi izložio njihova sramotna mjesta koja su bila skrivena od njih. Rekao im je: "Gospodar ti je zabranio ovo drvo samo zato da ne bi postali anđeli ili besmrtni" (Kur'an 7:20).
Nakon mnogo opomena Iblisu, podlegnuli su iskušenju i kušali zabranjeno voće. Ipak, shvativši njihovu grešku, zamolili su Stvoritelja oproštenja za ovo nedolično ponašanje i Allah im je oprostio. Tako su očišćeni od ovog manjeg grijeha. Nakon toga poslani su iz Raja na zemlju, gdje je Adam primio proročke objave Svevišnjeg. "Tada ga je Gospodin izabrao, prihvatio njegovo kajanje i stavio ga na pravi put" (Kur'an 20, 122).
Pojašnjenje.
Vjeruje se da je nepravda prvih ljudi bila manji grijeh i zato su lako dobili oproštaj od svog Stvoritelja. Zajedno s Adamom, crni kamen Kaaba također je spušten na zemlju, na mjestu instalacije od kojeg je kasnije sagrađen hram. Poslanik Adam, živio je na zemlji dosta dugo (oko 2000 godina), pokopan je u Meki nakon njegove smrti, a nakon potopa njegovo je tijelo ponovo pokopano u Jeruzalemu. Njegova supruga umrla je 40 godina nakon supruga. Iznad njenog groba, koji se nalazi u gradu Jeddah i zove se Mukbarat Umnaya Havva (grobnica Havva), sagrađena je grobnica, koju su vlasti Saudijske Arabije betonirale 1975., navodno zato što su je hodočasnici obožavali.
Priča o proroku Adamu (smiri se njemu) i prvim glasnicima Svemogućeg vrlo je zanimljiva i sadrži mnoštvo izvanrednih detalja, čija se potvrda nalazi u modernoj svjetovnoj znanosti, ali to je već predmet zasebne rasprave.
Ilnar Garifullin
Zanimljiv članak? Molim vas ponovno objavite na Facebooku!
UVOD.
Povijest čovječanstva uvelike je nestala iz našeg sjećanja. Samo istraživanja istraživanja u određenoj mjeri nas približavaju njoj.
Dubina duge pretpovijesti - univerzalni temelj - u biti se ne razjašnjava prigušenom svjetlošću našeg znanja. Podaci povijesnog vremena - vrijeme pisane dokumentacije - slučajni su i nepotpuni, broj izvora raste tek od 16. stoljeća. Budućnost je neizvjesna, to je područje beskrajnih mogućnosti.
Između nemjerljive pretpovijesti i nemjerljivosti budućnosti leži 5000 godina poznate nama povijesti, beznačajni dio čovjekove ogromne egzistencije. Ova je priča otvorena za prošlost i budućnost. To se ne može ograničiti ni na jednoj strani da bi se dobilo zatvorena slika, potpuna samodostatna slika o njoj.
Mi i naše vrijeme smo u ovoj priči. Postaje besmisleno ako je zatvoren u uzak okvir današnjice, sveden na sadašnjost. Svrha knjige Jaspers je željela pomoći produbiti našu svijest o suvremenosti.
Sadašnjost se ostvaruje na temelju povijesne prošlosti, čiji utjecaj osjećamo u sebi.
S druge strane, ispunjenje sadašnjosti određuje i budućnost skrivena u njoj, klice koje mi, prihvatajući ili odbacujući, smatramo svojom.
Ali ostvarena sadašnjost tjera nas da pogledamo vječne izvore. Biti u povijesti, prelaziti granice svega povijesnog, postići cjelovito; to je posljednja stvar koja je nepristupačna našem razmišljanju, ali ono na što se još uvijek možemo dotaknuti.
Prvi dio
SVJETSKA ISTORIJA
U širini i dubini promjena u cjelokupnom ljudskom životu, naše je doba od presudne važnosti. Povijest čovječanstva u cjelini može pružiti ljestvicu za razumijevanje onoga što se događa u ovom trenutku. Da općenito imamo priču; da nam je povijest stvorila ono što danas izgledamo; da je trajanje ove priče do danas relativno kratko - sve nas to tjera na postavljanje brojnih pitanja. Odakle je? Kamo to vodi? Što to znači? Čovjek je od davnina stvorio za sebe sliku svijeta: najprije u obliku mitova, zatim kaleidoskopa božanskih djela koja upravljaju političkim sudbinama svijeta, pa čak i kasnije - danim u otkriću holističkog razumijevanja povijesti od stvaranja svijeta i pada čovjeka do kraja svijeta i Sudnjeg suda. Povijesna svijest postaje bitno drugačija od trenutka kad se počne oslanjati na empirijske podatke. Danas se stvarni horizont povijesti strahovito proširio. Biblijska vremenska granica - 6000 godina staro postojanje svijeta - uklonjena je. Istraživači u prošlosti traže tragove povijesnih događaja, dokumenata i spomenika davnih vremena. Empirijska slika povijesti može se svesti na jednostavnu identifikaciju pojedinih zakona i neprekidan opis mnogih događaja: jedan te isti se ponavlja, sličan je u različitim; postoje različite strukture političke moći u tipičnom slijedu njihovih oblika, postoji i njihovo povijesno sjecište; u duhovnom carstvu postoji jednolična izmjena stilova i izravnavanje neravnina trajanja.
Ali čovjek može težiti svijesti jedne cjelovite slike svijeta u njezinu integritetu: tada se otkriva prisutnost različitih kulturnih sfera i njihov razvoj; razmatraju se odvojeno i u suradnji; razumijeva se njihova zajednička u formulaciji semantičkih problema i mogućnost međusobnog razumijevanja; i konačno, razvija se svojevrsno semantičko jedinstvo u kojem sva ta raznolikost zauzima svoje mjesto (Hegel)
Jaspers je vjerovao da svatko tko se nenamjerno okrene povijesti dolazi do tih univerzalnih pogleda koji povijest pretvaraju u svojevrsno jedinstvo. Ovi stavovi mogu biti nekritični, štoviše, nesvjesni i, stoga, neprovjereni. U povijesnom razmišljanju oni se obično uzimaju zdravo za gotovo.
Povijest je tamo gdje ljudi žive. Svjetska povijest pokriva u vremenu i prostoru čitav globus. Po svojoj prostornoj rasprostranjenosti on je geografski uređen (Helmolt). Povijest je bila posvuda. Zbog izoliranosti u povijesti integralnih kultura, pažnja se opet posvetila omjeru redova i struktura
Iz čisto prirodnog ljudskog postojanja rastu poput organizama, kulture se smatraju neovisnim životnim oblicima koji imaju početak i kraj. Kulture nisu međusobno povezane, ali ponekad se mogu dodirnuti i miješati jedna s drugom. Spengler ima 8, Toynbee ima 21 kulturu. Spengler definira postojanje kulture tisuću godina; Toynbee ne vjeruje da se ona može precizno odrediti.
Izvornu sveobuhvatnu sliku povijesnog razvoja u naše doba dao je Alfred Weber. Njegov koncept univerzalne povijesti, kulturološka sociologija, ostaje u osnovi vrlo otvoren, unatoč tendenciji da kulturu postavi objektom spoznaje. Suptilna povijesna intuicija i nepogrešiv njuh u određivanju ranga duhovnih tvorevina omogućuju mu da prikaže proces povijesnog razvoja bez podizanja načela bilo teze o raspršenim kulturnim organizmima koji nisu povezani jedni s drugima, ili jedinstva ljudske povijesti kao takve. U njegovoj koncepciji predstavljen je svjetsko-povijesni proces koji on dijeli na primarne kulture, sekundarne kulture prvog i drugog stupnja i donosi povijest zapadnoeuropske ekspanzije koja datira od 1500. godine.
Karl Jaspers uvjeren je da čovječanstvo ima zajednički izvor i zajednički cilj. Ti su nam izvori i taj cilj u svakom slučaju nepoznati u obliku pouzdanih saznanja. Uočljivi su samo u treperenju dvosmislenih likova. Naše postojanje je ograničeno na njih. U filozofskom promišljanju pokušavamo se približiti jednima i drugima, izvorima i cilju.
Jaspers je napisao: Svi mi ljudi potječemo od Adama, svi smo povezani srodstvom, stvorenim od Boga po njegovoj slici i liku. Na početku je otkriće bića bila neposredna stvarnost. Pad je otvorio pred nama put na kojem su spoznaja i ograničena priroda prakse, usmjereni na privremene ciljeve, omogućili postizanje jasnoće. U završnoj fazi ulazimo u sferu skladnog sklada duša, u carstvo vječnih duhova, gdje jedni druge razmatramo u ljubavi i neograničenom razumijevanju. ”
Sve što se odnosi na povijest jest da, prvo, što je jedinstveno, čvrsto zauzima svoje mjesto u jedinstvenom, jedinstvenom procesu ljudske povijesti, i drugo, ono je stvarno i potrebno u međusobnoj povezanosti i slijedu ljudskog postojanja.
Karl Jaspers predstavio je koncept aksijalnog vremena. Manifestacija Sina Božjega je os svjetske povijesti. Naša kronologija služi kao svakodnevna potvrda ove kršćanske strukture svjetske povijesti. Ali kršćanska vjera je samo jedan vjera, a ne vjera cijelog čovječanstva. Njegov je nedostatak to što takvo razumijevanje svjetske povijesti izgleda uvjerljivo samo vjernom kršćaninu.
Os svjetske povijesti, ako uopće postoji, može se otkriti samo empirijski kao činjenica značajna za sve ljude, uključujući i kršćane. Osovinu treba tražiti tamo gdje su se pojavili preduvjeti koji su omogućili osobi da postane ono što jest; gdje je s nevjerojatnom plodnošću postojala takva formacija ljudskog postojanja koja bi, bez obzira na određeni religijski sadržaj, mogla postati toliko uvjerljiva da bi se time mogao naći zajednički okvir za razumijevanje njihovog povijesnog značaja za sve narode. Jaspers očito upućuje ovu os svjetske povijesti na vrijeme oko 500. godine prije Krista, na duhovni proces koji se odvijao između 800. i 200. Prije Krista. e. Tada je došlo do najoštrijeg zaokreta u povijesti. Pojavio se čovjek tipa koji je preživio do danas. Ukratko ćemo ovo vrijeme nazvati aksijalnim vremenom.
1. Karakteristično za aksijalno vrijeme
U ovom se trenutku događa puno izvanrednog. Konfucije i Lao Tzu tada su živjeli u Kini, nastali su svi pravci kineske filozofije, Mo Tzu, Chuang Tzu, Le Tzu i bezbroj drugih * mislili. Upanišadi su nastali u Indiji, Buda je živio; u filozofiji - u Indiji, kao i u Kini - razmatrane su sve mogućnosti filozofskog razumijevanja stvarnosti, sve do skepticizma, materijalizma, sofisticiranja i nihilizma; u Iranu je Zarathusgra učio o svijetu u kojem postoji borba između dobra i zla, u Palestini su proroci govorili - Ilija, Izaija, Jeremija i Ponovljeni zakon;
u Grčkoj je to doba Homera, filozofa Parmenida, Heraklita, Platona, tragičara, Tukidida i Arhimeda *. Sve što je povezano s tim imenima nastajalo je gotovo istovremeno nekoliko stoljeća u Kini, Indiji i Zapadu neovisno jedan o drugom.
Novo što je nastalo u ovo doba u tri spomenute kulture svodi se na činjenicu da je osoba svjesna postojanja cjeline, sebe i svojih granica. Pred njim se otvara užas svijeta. i vlastita nemoć. Stojeći iznad ponora, on postavlja radikalna pitanja, zahtijeva oslobađanje i spasenje. Shvaćajući svoje granice, postavlja sebi više ciljeve, spoznaje apsolutnost u dubinama samosvijesti i u jasnoći transcendentalnog svijeta.
Sve se to događalo kroz razmišljanje. Svijest je bila svjesna svijesti, a mišljenje je mišljenje činilo objektom. Započela je duhovna borba, tijekom koje su svi pokušavali uvjeriti drugoga, govoreći mu svoje ideje, opravdanja, vlastito iskustvo. Ispitivane su najviše sukobljene mogućnosti. Rasprave, formiranje raznih stranaka, rascjep duhovne sfere, koji su u kontradiktornoj prirodi svojih dijelova zadržali svoju međuovisnost, sve je to stvorilo tjeskobu i kretanje, graničivši s duhovnim kaosom.
U ovo doba razvijene su glavne kategorije za koje mislimo da su danas postavile temelje svjetskih religija, koje danas određuju život ljudi. U svim je pravcima napravljen prijelaz prema univerzalnosti.
Ovaj je postupak prisilio mnoge da preispitaju, preispitaju i analiziraju sve prethodno nesvjesno prihvaćene poglede, običaje i uvjete. Sve je to upleteno u vrtlog. U mjeri u kojoj je tvar opažena u prošlim tradicijama još uvijek živa i učinkovita, njezini su fenomeni postali jasniji i na taj način se transformirali.
Povijest čovječanstva potječe prije više od milijun godina. Zahvaljujući arheološkim iskopavanjima, znanstvenici su uspjeli utvrditi da se podrijetlo ljudskog roda događalo u Africi - tamo su otkriveni ostaci primitivnih ljudi.
Što je arheologija
Moderno društvo nikada ne bi znalo kako su izgledali i živjeli naši daleki preci, da nije bilo arheologije. Ovo je znanost o antici, koja proučava povijest ljudskog društva na temelju pronađenih ljudskih ostataka i predmeta kućanstva.
Arheolozi redovito provode iskopine, izvlačeći kućne predmete, osobne predmete i kosti ljudi koji su živjeli prije stotine, tisuća godina iz utrobe zemlje.
1924. godine, tijekom arheoloških iskopavanja u pustinji Kalahari u Južnoj Africi, otkriveni su ostaci Australopiteka, Južnog čovjeka koji je postao praroditelj modernog čovjeka. Nakon toga, ostaci Australopiteka pronađeni su u središnjoj i istočnoj Africi. Stoga je općeprihvaćeno da je kolijevka cijelog čovječanstva afrički kontinent.
Sl. 1. Ostaci Australopiteka.
Prvo razdoblje u povijesti čovječanstva razdoblje je primitivne povijesti - tada se rodila ljudska rasa.
Primitivan čovjek
Najstariji čovjek nije bio nimalo nalik suvremenom čovjeku: imao je mnogo više sličnosti s velikim majmunom. Međutim, više nije pripadao primatima, budući da je imao sljedeće značajke:
TOP 4 članakakoji čitaju uz ovo
- Kretanje ne na četiri udova, već na dvije noge. Homo erectus je najvažnija razlika između drevne osobe i životinja.
- Dugim rukama bilo je prikladno obavljati nepretenciozan posao: brati bobice, kopati zemlju, grabiti, lupati.
- Veličina mozga bila je veća od majmuna, ali mnogo manja od modernih ljudi.
Sl. 2. Najstarija osoba.
Drevni ljudi izrazili su snažne emocije trzavim zvukovima, jer govor još nije razvijen. Pojeli su samo ono što su našli.
Prvobitni svijet
Primitivni ljudi okupili su se u malim skupinama, jer je nekome bilo izuzetno teško preživjeti u divljini. Budući da su živjeli u toplim krajevima svijeta, nije se trebalo brinuti za odjeću. Međutim, primitivni ljudi su ipak naučili graditi primitivne nastambe, što ih je spasilo od žarenja sunčeve svjetlosti, kiše, grabežljivaca.
Prvi instrumenti rada najstarijih ljudi bile su njihove snažne ruke i zubi, kao i kamenje i slomljene grane drveća. S vremenom su naučili izrađivati \u200b\u200bnajjednostavnije sredstvo od improviziranih sredstava: štapove, rogove i životinjske kosti, kamenje.
Glavno zanimanje najstarijih ljudi bilo je vađenje hrane: ribolov i lov, što je zahtijevalo spretnost, izdržljivost i veliku fizičku snagu. Žene su sakupljale jestive biljke i bobice. Između plemena postojala je razmjena neke robe za drugu.
Na razvoj čovječanstva uvelike je utjecala sposobnost pribavljanja i korištenja vatre. Zahvaljujući tome, drevni ljudi značajno su poboljšali svoj život: vatra im je pružila toplinu, pouzdanu zaštitu od divljih životinja i poboljšala kvalitetu hrane.
Drevni ljudi prenijeli su svoje znanje potomcima koristeći pećinsku sliku. Uz pomoć primitivnih figura prikazali su svijet, važna razdoblja u njihovom životu: scene lova, sukobe s zaraćenim plemenima.
Sl. 3. Rock umjetnost
Primitivna priča trajala je više od sto godina. Za to su vrijeme drevni ljudi bili u stanju naseljavati gotovo cijeli svijet i naseljavati sve kontinente, osim oštrog Antarktika.
Što smo naučili?
Proučavajući temu "Početak povijesti čovječanstva" naučili smo koja su obilježja izgleda i ponašanja najstarijeg čovjeka. Otkrili smo kako su živjeli naši daleki preci, kako se odvijao razvoj prve - primitivne ere u povijesti čovječanstva.
Povezani test
Izvještaj o procjeni
Prosječna ocjena: 4.8. Ukupan broj primljenih ocjena: 333.
Čudna civilizacija Tsaplin Vladimir Sergeevich
Kakva je povijest čovječanstva?
Kakva je povijest čovječanstva?
Trajni mit je pojam povijesti, koji čovjeka smatra određenim predmetom, koji ga nosi voda neovisno o postojećoj povijesnoj rijeci. Ali ne postoji "povijesna rijeka" koja postoji neovisno od čovjeka, a zaključci izvedeni iz rezultata stvarnog "povijesnog plivanja" još uvijek nisu poprimili univerzalno prihvaćene oblike. I u dalekoj prošlosti, i manje udaljenoj, postojali su ljudi koji su to razumjeli i zato značajno ispred svog vremena. Ali njihova sudbina vjerojatno neće zavidjeti, makar samo zato što su bili osuđeni na nerazumijevanje suvremenika i usamljenost.
Neprogramirana povijest nastanka čovječanstva i obilje predrasuda prirodno su se izlili u slučajna i kaotična djela. Konkretni motivi oduvijek su bili egoizam i kratkoročna priroda većine razmatranja diktirana neizrecivom željom za preživljavanjem i krajnje primitivnim razumijevanjem razloga razvoja civilizacije u cjelini. Stoga je oduševljenje navodno izvanrednim znanjem i dostignućima naših predaka očito pretjerano i čak licemjerno. Treba priznati da svo njihovo "znanje i mudrost" nije ništa drugo do kasniji romantični izum, slijedeći fantastične ideje ili trivijalnost. Stoga, nemojte pokušavati njihovim postupcima dati neko posebno značenje, budite ponosni na njih kao na najveća dostignuća, ako svoje pretke zaista smatramo stvarnim ljudima. Teško možemo zamisliti da bi život čitavih generacija bio potrošen na izradu ili kretanje neke višeslojne obredne ploče ili kipa, ali ograničena priroda naših vlastitih ideja ne znači da su naši prethodnici posjedovali tajnu antigravitacije! Pojavljuju se „povijesne“ retrospektive, koje objašnjavaju da je Tutankhamun ili umro u mladoj dobi od bolesti, ili kao posljedica da su ga dvorjani-spletkarci razbili, a Napoleon izgubio bitku kod Waterlooa ili zato što mu se suprotstavio jači protivnik, ili jer ga je mučio napad hemoroida i nije mogao učinkovito kontrolirati trupe! Ti opisi spadaju u članke i knjige o povijesti, postajući ili općeprihvaćeni ili kontroverzni, ali stvaraju iluziju poznavanja povijesnih činjenica i posebnih likova. Preživeli dokazi omogućuju nam samo grubo i shematično opisati neke događaje koji su se dogodili i detalje života naših predaka, dopunjavajući mašti većinu detalja koji nedostaju, a da nisu u stanju ni dokazati autentičnost naslikane slike, niti pružiti dodatne argumente u korist naše interpretacije onoga što se dogodilo. Velika većina artefakata ili rukopisnih dokaza zauvijek je nestala.
Na mojim policama knjiga "povijesne knjige" predstavljene su s prilično nasumičnim nizom naslova: "Povijest ratnih gubitaka" Borisa Urlanisa, "Povijest križarskih ratova" Bernharda Kuglera, "Povijest egzodusa" Jacquesa Derozija, "Povijest tajnih unija" Georga Schustera, "Pozornici ?) razvoj sociološke misli “Raymonda Arona,„ Povijest ruske države “Karamzina i„ Ruska historija “Kastomarova, zatim Oswalda Spenglera sa„ Zalaskom Europe “,„ Shvaćanje povijesti “Arnolda Toynbeea,„ Shvaćamo li istoriju ispravno “Nosovskog i F. Menken matematiku na Sveučilištu Moskva, „Povijest zapadne filozofije” Bertrand Russell, itd, ne računajući brojne spominjanja „povijesti” u manje specijaliziranih izvora. Nije li životopis ljudi koji su dali značajan doprinos razvoju ljudske civilizacije? Postoji mnogo "Povijesti" i dolazite do zaključka da sve te privatne priče čine zajedničku POVIJEST ljudske civilizacije i najprikladnije je naglasiti opće aspekte razvoja čovječanstva, koji se u osnovi ne razlikuju od školovanja i odrastanja svake pojedine osobe, a koji su karakteristični, možda pomalo više utilitarističke orijentacije. Povijest je biografija čovječanstva, Ma koliko dinamična bila biografija svake pojedine osobe u različitim fazama njenog odrastanja, učenja, komunikacije s drugim ljudima i obogaćivanja iskustva, jednako je slučajna. Norbert Wiener je napisao: Podučavanje pojedinca proces je koji se odvija tijekom njegovog života ... ljudski rod u cjelini u određenoj mjeri uči na isti način kao što to čini pojedinac.
Jedan od glavnih zaključaka u proučavanju nastanka civilizacije je tvrdnja da je priroda osudila ljude na samo učenje i postupno sazrijevanje koje traju tisućljećima. To je neizbježna posljedica činjenice da priroda nije obdarila mozak sposoban za razmišljanje niti jednim bajtom informacija, niti o samom razmišljanju, niti o svom "vlasniku" - čovjeku, niti o svijetu oko sebe. Stoga je povijest civilizacije, koja je započela spoznajom primjerenosti društvenih odnosa, bila praćena kaotičnim nakupljanjem praktičnih saznanja o prirodi, fantastičnim idejama i potragom za oblicima suživota. Ovo je škola u kojoj nije bilo sveznajućih učitelja, nije bilo programa i rasporeda, ali bilo je bezbroj uzastopnih učenika, od kojih je svaki napravio pogreške, naučio lekcije, uspio naučiti nešto tijekom života, naučiti nešto prethodno nepoznati i djeci ovog znanja podučavaju svoju djecu. Zahvaljujući tome, djeca su mogla započeti s sve više i više "starije klase", a oni su, zauzvrat, već prenijeli nešto veću količinu znanja sljedećoj generaciji "školske djece". Stoga se priča izlila u niz događaja, oblika i ideja, koji proizlaze iz pokušaja i pogreške, pokušaja da ih ispravi, tj. do pojave novih pogrešaka i novih pokušaja njihovog ispravljanja. Taj kaotični lanac dramatičnih pokreta popraćen je prilagodbom okolnog svijeta i sukobima pojedinaca i zajednica, jer su se do danas glavni problemi rješavali uglavnom na štetu susjeda i susjeda. Potraga za rješenjem u konačnici je dovela do sve jačeg društvenog stanja, ali nikako do unaprijed određenog, redovitog slijeda radnji i događaja, koji ih, nesporazumom, pokušavaju potražiti u ovom kaotičnom procesu. Sjetite se prispodobe o magarcu Buridan, koja bi, ako slijedi zakone nežive prirode, sigurno umrla od gladi, jednostavno zbog nemogućnosti donošenja opravdanog (pravnog, logičnog!) Izbora u korist jedne te iste šake sijena, točno u sredini između njih. Ali ni Buridanov magarac, niti svi drugi magarci (u svim osjetilima ove riječi-koncepta) za sve vrijeme života na Zemlji nisu završili svoje grčeve gladi pitajući se gdje započeti obrok, jednostavno zato što su sposobni za nelogičnost, tj. , slučajni akti koji ne proizlaze iz određenog zakona. Kao rezultat nezakonitog "trzanja" s jedne na drugu stranu, magarac će se sigurno suočiti s jednom rukom sijena. Ljudske zajednice razvijale su se na isti način - metodom "probodi". No slučajnost ovog procesa dovela je do toga da je posljednjih desetljeća situacija u svijetu počela nalikovati praškastom podrumu, gdje znatiželjna djeca raspršuju mrak gorućom bakljom.
To ne znači da u povijesti nepovezanih ljudskih zajednica nije postojalo ništa zajedničko. General, naravno, bio je i jest. Ali to je povezano ne s nekim vanjskim čimbenikom, poviješću, već s biološkom i intelektualnom sličnošću ljudi uopće. Naravno, taj je privid stvorio zajedničke motive i svakodnevne detalje, a slučajnost i raznolikost prirodnih uvjeta uzrokovala je beznačajne razlike, koje su nazivali „nacionalna kultura“ i „povijest nacionalnog razvoja“.
Rezimirajući, možemo reći da je, stvorivši živo biće, priroda ga osudila na evoluciju i stvorivši um od živog bića, priroda ga je osudila na povijest.
Iz knjige „Samo primjenjujem zdrav razum na dobro poznate činjenice“ - 2 napisao Sagamori YashikoŠto je dobro, a što loše Evrabija 19. travnja novine Haaretz zaprepastile su svoje čitatelje sljedećom porukom: Europska unija neće razmotriti uklanjanje KhAMAZ-a s popisa terorističkih organizacija sve dok KhAMAZ ne demonstrira
Iz knjige Književne novine 6263 (br. 59 2010) autor Književne novine"Povijest Staljina je povijest izvanrednih okolnosti" Diskusija "Povijest Staljina je povijest izvanrednih okolnosti" Tema razgovora u Mladoj gardi bila je knjiga "Staljin", koja je izazvala veliko i miješano zanimanje čitatelja. Od strane sudionika
Iz knjige Revolucionarno bogatstvo autor Toffler AlvinNada čovječanstva? Za mnoge kulture i nacije život, kao i njegovo trajanje, nisu od posebne vrijednosti. Milioni ljudi se, u skladu s njihovom religijom, igraju sa smrću svaki dan - čekaju reinkarnaciju, glad, nebesko blaženstvo.
Iz klase Amerike autor Dimiev AyratŠto je dobro, a što loše Sljedeći je trenutak vrlo važan i ozbiljan. Želim se detaljnije posvetiti tome. S rijetkim iznimkama, američki studenti nemaju apsolutno nikakvu ideju protivljenja učitelja, škole, uprave, što je toliko karakteristično za ruski
Iz knjige Zalazak sunca čovječanstva autor Valtsev Sergej VitalievichŠto je dobro? A što je loše? Danas sve riječi poprimaju različito značenje. U njenom "ponosu" nema ni jednog grama silikona, novine rado izvještavaju o poprsju pop dive Semenovich. Pornografski film naziva se hrabrim eksperimentom. Priča o perverznjacima se zove
Iz knjige Naš odgovor Fukuyame autor Yeskov Kirill YurevichPad čovječanstva. Duhovno, osoba može umrijeti mnogo prije fizičke smrti. Fiziološko, duhovno rođenje i smrt se možda ne podudaraju u vremenu. Na primjer, Mowgli je fizičkim rođenjem čovjek, ali njegovo duhovno rođenje nije se dogodilo, te je zbog toga nemoguće govoriti o njemu
Iz knjige Čovjek budućnosti autor Burovsky Andrey MihajlovičPOVIJEST MANKINDA KAO TEKUĆE TEHNOLOŠKIH REVOLUCIJA "Romantika, zbogom zauvijek! Sa isklesanom kostom otišli ste", rekao je pećinac, "A sada strijela tuče kremenom. Bog plesa više nije u časti. Jao, romantika! Oprosti!" R. Kipling Kada dođe do pretrage
Iz knjige Suvremena ruska književnost: značajna imena autor Goryunova Irina StoyanovnaGladna povijest čovječanstva - što je praznik? "Pitali su jednu djevojčicu." "Kada daju kolače", naivno je odgovorilo dijete, ali istovremeno potpuno ispravno. Doista, kako se praznici razlikuju od svakodnevnog života? Da, što se priprema i
Iz knjige Ljubav i seks u islamu: Zbirka članaka i masti autor Nepoznati autorEvgenij Stepanov. „Što je dobro, a što loše?“, Ili neglamurozni Stepanov, Evgeny Stepanov, „Stagnacija. Restrukturiranje. Sranje. " M .: West Consulting, 2009. Objavio ne preveliki danas naklada od 1000 primjeraka, roman Evgenija Stepanova „Stagnacija.
Iz knjige Potrošnja (siječanj 2008) autor Ruski životni časopisŠto je dobro, a što loše Kao što je već napomenuto, u islamskom su društvu seksualni odnosi vođeni jasnim vjerskim propisima koji potiču ljubav i seks u legalnom braku i osuđuju sve vrste odnosa ljudi „nekonvencionalne
Iz knjige Stručnjak br. 16 (2014) Autorov stručni časopisŠto je dobro, a što bolje Iz svakodnevne prakse, znamo da su neke stvari bolje od drugih: ukusnije, ljepše, prestižnije. Istina, obično ispada da su skuplji i u različitim osjetilima, ne samo u novcu. Recimo da zaljubljena žena čini ljubavnicom
Iz knjige Kome i kamo vodi Rusija? [Od karizme do senilnosti] autor Fortunatov Vladimir ValentinovichŠto je dobro, a što loše. Osam ikoničnih projekata Moskve u proteklih dvadeset godina odjeljak klase \u003d „box-today“ Parcele Specijalno izvješće: Pet izazova za ruske urbane studije Urbana četvrt Rostov na Donu Lokalna uprava: novi model / odjeljak
Iz knjige Najzanimljivija povijest u povijesti čovječanstva autor Delyagin Mikhail GennadievichJe li Lenjin ime čovječanstva? Lenjin se obraća Staljinu: "Druže Staljine! Najvjerojatnije, morat ćete me zamijeniti. Slučaj je težak. Jeste li spremni za pobjedu našeg slučaja morat će ustrijeliti deset tisuća ljudi? Možda nevina. " Staljin: "Ovo, Vladimire
Iz knjige 46 intervjua s Pelevinom. 46 intervjua s piscem koji nikad ne daje intervjue autor Pelevin VictorNajinteresantnija priča u povijesti čovječanstva - Dakle, Michael, recite mi prvo, kako ekonomist može okarakterizirati doba promjena u kojem živimo? - Ako uzmete uski ekonomski dio ove ere (po mom mišljenju, njen najmanje zanimljiv dio), na globalnom tržištu
Iz knjige Kad se ribe susreću s pticama. Ljudi, knjige, filmovi autor Chantsev Aleksandar VladimirovičVictor Pelevin: povijest Rusije samo je povijest mode 2. rujna 2003. Gazeta.Ru Uoči knjige „Dijalektika prijelaznog razdoblja (od nigdje do nigdje)“ Victor Pelevin ispričao je Park Kultury o novom romanu, putopisima, „Novine. Ru "i druge miraže. - Za razdoblje
Iz knjige autoraPriča o tri pisma (CIA. Istinita priča T. Weiner) Tim Weiner. CIA. Istinita priča / Transl. s engleskog V. Naydenova. M .: Polygraph Center, 2013. 719 stranica Na engleskom je knjiga novinara New York Timesa Tima Weinera, koji je radio u Pakistanu, Sudanu i Afganistanu, autoru knjiga o
plan
1. Povijesne ere.
2. Poznavanje povijesti i arheologije.
4. Prvotni svijet.
5. Zaključak.
1. Povijesne ere.
Povijest čovječanstva može se podijeliti u nekoliko velikih razdoblja:
- - primitivna priča;
- - Povijest drevnog svijeta;
- - povijest srednjeg vijeka;
- - Povijest New Agea;
- - Povijest modernog vremena.
2. Poznavanje povijesti i arheologije
Najstarija era u povijesti čovječanstva naziva se primitivnom.
Kako su ljudi učili o primitivnim ljudima? Znanstvenici iskopavaju, izvlače iz zemlje stvari drevnih ljudi, njihove kosti. Iskopani znanstvenici nazivaju se arheolozi.
arheologija - nauka o antici. Proučava povijest društva od ostataka života i ljudske aktivnosti. Znanstvenici vjeruju da su najstariji ljudi, čiji su "tragovi" pronađeni u Africi i Aziji, živjeli prije više od milijun godina. Iz ostataka kostura najstarijih ljudi bilo je moguće utvrditi kako su izgledali.
Prvi preci ljudi i majmuna koji su nam bili poznati živjeli su prije više od dva milijuna godina i zvali su se driopitek.
3. Razlika između primitivnog čovjeka i modernog.
Najstariji čovjek vrlo različit od nas, modernih ljudi, i izgledao je kao veliki majmun. Međutim, ljudi nisu hodali na četiri noge, kao što gotovo sve životinje hodaju, već na dvije noge, ali istovremeno su se snažno nagnule naprijed. Čovjekove ruke, obješene do koljena, bile su slobodne i s njima je mogao obavljati jednostavne poslove: hvatati, udarati, kopati zemlju. Čela ljudi bila su niska i kosina. Mozak im je bio veći od majmunskog, ali znatno manji od mozga modernih ljudi. Nije znao govoriti, ispuštao je samo nekoliko trzajnih zvukova, s njima su ljudi izrazili strah i bijes, zvali pomoć i međusobno upozoravali na opasnost, jeli samo ono što je pronašao.
To su bile arborealne životinje koje su u svojoj strukturi podsjećale na antropoidne majmune. Neki od njih vodili su samo arborealni način života. Oni su mogli stvoriti liniju životinja koje su kasnije postale čovjekov predak.
4. Prvotni svijet.
Najviše antičko doba povijest čovječanstva naziva se primitivnom. Primitivna (plemenska) zajednica. Karakterizira ih kolektivna radna snaga i potrošnja.
Primitivni ljudi
živjeli u skupinama, jer se jedino bilo nemoguće nositi sa životnim teškoćama. Nisu se trebali brinuti za toplu odjeću. Živjeli su tamo gdje je uvijek bilo toplo. Primitivni ljudi gradili su kuće kako bi se obranili od gorućih zraka sunca, lošeg vremena, predatora.
Prvi instrumenti ljudskog rada bile su ruke, nokti i zubi, kao i kamenje, krhotine i grane s drveća. Prvi su ljudi morali loviti, skupljati različite biljke, a također su naučili kako napraviti najjednostavnije alate od štapova, kostiju i rogova životinja, a potom i od kamena.
Glavni okupacija drevnih ljudi bili su lov i ribolov (aktivnosti za muškarce), što je zahtijevalo veliku snagu i spretnost. Drevni čovjek teško je mogao brojati više od pet, ali mogao je satima sjediti nepomično u zasjedi dok je lovio ili postavljao genijalnu zamku za ogromnog mamuta. Okupljanje (lekcija za žene) - sposobnost razumijevanja različitih biljaka i skupljanje jestivih gljiva, kao i razmjena plijena - s drugim plemenima.
Drevni čovjek zajedno s drugim životinjama u strahu su pobjegle iz vatre. Ali tada je uslijedio nered koji je počeo koristiti vatru koju su prirodne pojave ostavile kao posljedica grmljavinske oluje, vulkanskih erupcija, šumskih požara. Čovjek još uvijek nije mogao zapaliti vatru. I zato je veliki problem bilo očuvanje vatre. Gubitak vatre bio je jednak smrti cijele obitelji. Kasnije je čovjek naučio paliti vatru, a vatra ga je spasila tijekom razdoblja hlađenja na Zemlji. Počeo je koristiti vatru za kuhanje. Na njemu je mogao pržiti komad mesa, peći korijenje povrća na ugljenu i izvaditi ih na vrijeme kako se ne bi izgorjelo. Vatra je čovjeku dala ono što nema u prirodi.
Unutar svakog plemena razvijali su se određeni običaji i pravila ponašanja. Živeći u pećinama, slikali su se na zidovima. Oblikovan je od gline ili isklesan iz kamena od ljudi i životinja i ukrašen jelima. Možda su željeli prikazati svijet u kojem su živjeli.
5. Zaključak.
Prvotna priča trajalo stotine, tisuće godina. Za to vrijeme ljudi su naseljavali sve kontinente osim Antarktika. U našoj zemlji pojavili su se prije otprilike pola milijuna godina.
Pregleda: 34 769
