glavni > razvod > Koja vam je duhovna tradicija bliska. Duhovne tradicije ruske obitelji


Koja vam je duhovna tradicija bliska. Duhovne tradicije ruske obitelji




Ovaj članak govori o glavnim odredbama najpopularnije i najuticajnije tradicionalno kineske predaje - konfucijanizam i taoizam, kao i budizam koji je stigao iz Indije.

Kineska kultura nastojala je usmjeriti iskonski kaos u svijetu oko nas i u unutarnjem duhovnom životu čovjeka.

Ti su se zadaci reducirali uglavnom na razvijanje i poboljšanje "prirodnih" mentalnih sposobnosti osobe s ciljem maksimalnog ostvarenja svih ...

Tijekom mnogih stoljeća života, društvo nam je nudilo određene sustave vrijednosti. Kroz religije i zakone nametnut je određeni okvir unutar kojeg su svi trebali graditi svoj život.

Ti su se zakoni omogućili razvoju društva, ponekad na štetu njegovih pojedinačnih članova.

Srednjim prosjekom stvorili su vidljivu stabilnost. Mnoge su religije uvedene silom i služile su kao instrument za pokoravanje i suzbijanje naroda.

Dakle, u doba racionalizma ljudi su bili prisiljeni vjerovati u Boga silom i mučenjem. U doba ...

Skoro svaki put kad razgovaram s ljudima koji smatraju da hodaju duhovnim putem, vidim iste omiljene stajališta, sjedeći na kojima zamišljaju svoj put. Jednostavno. Toliko da većina duhovnih tražitelja nije ni krenula na put, udobno se smjestivši na stanici zvanom „Moderna duhovnost“.

A na ovom mjestu nalazi se sve što duša želi.

Ovdje je dugačak niz prosvijetljenih Majstora i Gurua s još dužim redovima njihovih sljedbenika. Evo ...

Duhovna svrha, a što je to?
  Možda je to cilj težnje za ...
  ... Duhu, ali što to znači? Zašto smo odjednom trebali težiti Duhu, jer riječ duhovnost dolazi iz ovog korijena?

Mi smo bića koja žive u Materiji, ali je li to samo u Matteru?

Ako pretpostavimo da u Duhu prebivamo na isti način, odmah se postavlja pitanje, gdje se nalazi?

Ako Materija ima stanište prostora, vjerojatno je duh vrijeme. Ali mi smo prostorna bića koja žive na ...

Iako su praktikanti Dzogchena bili u svim tibetanskim vjerskim tradicijama (Peti Dalaj Lama škole Gelug, Treća Karmapa Ranjung Dorje iz škole Kagyu i Grasp Gyatlttsen iz Sakya škole), najvažnije crte kontinuiteta učenja Dzogchena pripadaju tibetanskoj vjerskoj tradiciji - Bon i najstarija tibetanska škola Nyingmapa.

Obje ove tradicije klasificiraju svoja učenja prema "Devet načina" koji vode ka prosvjetljenju ili samo-realizaciji, a u obje je klasifikacije Dzogchen bio ...

Objektivni procesi tranzicijske faze, čiji je predmet u ovom trenutku ljudska civilizacija, su posebne prirode. Holistička vizija trenutnih i budućih zbivanja na našem planetu zahtijeva nadilaženje izvan povijesnog razvoja civilizacije i razumijevanje značenja nadolazeće ere, temeljeno na duhovnim zadacima planetarne evolucije čovječanstva, čija je suština promjena načela duhovnog rada i planetarne svijesti u cjelini.

1.1. Ciklus života i našeg mjesta ...

Kad osoba postane zrela u duhovnom životu, počinje joj se svidjeti paradoksi i nejasnoće, nejasnoće i sukobi. Bolje osjeća ironiju života, njegovu metaforu i humor. On je u stanju da u sebe ogradi sve: i lijepo i ružno, a da pri tome ne izgubi veličinu srca.

Plod pada sa samog stabla kad dozrijeva. U vrijeme duhovnog života srce, poput ploda, postaje zrelo i mekano. Od trnovitih izdanaka pretraživanja, razvoja i korekcije, praksa se u tajnosti pretvara u opuštanje. Više nije ...

Zašto bi moderna osoba, željna jačeg i sigurnijeg stava, znala što o tome misle drevne religije, učenja i tradicije? Uz aromu drevnih kultura i boju prošlosti, rođenu kad je uronjen u povijest problema, slika gledišta koje duhovni sustavi sadrže uvijek pojašnjava sliku. Doista, iza svake tradicije postoji beskrajna linija prenošenja najboljih duhovnih impulsa, iskustvo tisućljeća, čija se čestica plaća krvlju čitavih generacija tragača. Visoki kanoni koji postavljaju religiozni i ezoterijski pristup problemu sigurnosti pomažu da se poštuju moralni standardi prilikom odbijanja nepoštenih udara: etička pozicija utemeljena na načelu savjesti, uz svu vanjsku ranjivost, najsnažnija je. I konačno, religiozno i \u200b\u200bezoterijsko iskustvo je neophodno za pronalaženje i pronalazak najvišeg, istinskog i pouzdanog zaštitnika od svih nesreća - Gospoda Boga.

Istočna tradicija

Istočna tradicija dala je značajno mjesto problemu zaštite osobe od zlih sila, tamnih energija, utjecaja i udaraca. Podijelila je napade na one koji potječu od osobe i usmjereni su na ugnjetavanje osobnog principa (klevete, uvrede, prepirke, pritiska, obmane itd.) I one koji nastaju utjecajem tamnih sila iz suptilnog svijeta. Istovremeno, suptilni udari mogu biti usmjereni kako protiv energetske omotača osobe, tako i protiv njegove duboke duhovne suštine, slobodne volje, viših težnji i motiva. Obrana od psiholoških udara koje nude orijentalne predaje je promjena percepcije samog napada. Ne treba pretjerivati \u200b\u200bu njegovoj važnosti, kao što to čine svi zatvoreni ljudi, već naprotiv, pokušajte na neočekivane okolnosti, udarce, ljude koji ih nanose i na vlastitu reakciju gledati kao na nešto beznačajno, tercijarno, iluzorno u očima Boga i Vječnosti. Slična se metodologija preporučila za jogu, i Vedantu, i Taoizam, i budizam.

Povijest budizma ostavila je mnoge legende o zaštiti duhovnih učitelja, svetaca i, konačno, samog Gautama Bude. Sveti život i duhovna usredotočenost na Višnje u konačnici su doveli do činjenice da se čovjek omotao snažnom zaštitnom mrežom koja je odbila najsnažnije udarce od njega. U budizmu je, naravno, sam Buda smatran najvišim primjerom bića koje savršeno posjeduje tu moć. Prisjetimo se njegove borbe s vječnim protivnikom, budističkim Judom - Devadattom, u kojem se nije odmakao ni najcrnjijim sredstvom - bacio ogroman kamen u visini Bude, bacio na njega ogromnog bijesnog slona i poslao lopove ubojice. Ali u svim su slučajevima ovi pokušaji bili uzaludni. Neka nepoznata sila spriječila je smrtne udare. Kamen je odstupio od cilja i nije ubio Budu, već je samo malo ozlijedio nožni prst. Slon nekoliko metara prije Budinog mjesta iznenada se zaustavio mrtvim u njegovim tragovima, podmuknut snažnim nagonom ljubavi i ljubaznosti koji proizlaze iz Velikog Učitelja. Razbojnici, približivši se Budi, odjednom su napustili svoj zločinački plan, pokajali se i zatražili od utemeljitelja budističkih učenja da ih uzmu za učenike.

Buda je tu moć stekao kao rezultat titanskih napora za postizanjem prosvjetljenja i oslobađanja od utjecaja okolnosti zemaljskog postojanja.

U slučaju psihoenergetskih ili magičnih udara - bez obzira da li ih ljudi ili zli duhovi iz nevidljivog svijeta pogađaju - istočnjačka se metodologija oslanjala ili na izricanje zaštitnih mantri ili na vizualizaciju zaštitnih yantri - svetih slika i simbola. Duhovna zaštita bila je namijenjena suzbijanju iluzija koje prodire u svijest nadarenog učenika, zalutati ih i odbiti snažne čarobne udarce koji mogu naštetiti duši njihove žrtve. Istok je takvu zaštitu povezao s onim metodama koje u čovjeku razvijaju duhovni uvid, kao i sposobnost žrtvovanja osobnih želja kao žrtva božanske volje. Kao rezultat takve žrtve, Vrhovno božanstvo se počinje boriti protiv svih napadačkih snaga. Sveta knjiga hinduizma, Bhagavad-gita, poziva jednog od glavnih likova, princa Arjuna, da svoju volju podredi generalu Krišni kako bi mogao voditi svoju bitku s neprijateljima.

Istočni obrambeni sustav naglasio je odraz suptilnih i duhovnih udaraca (ako govorimo o višoj jogi), kao i zaštitu našeg tijela (ako govorimo o borilačkim vještinama). Psihološke metode odbijanja udaraca nisu bile detaljno razvijene - čovjek drevnih doba bio je iznutra holistički, skladniji i sjedinjeniji od modernog ranjivog neurotičara.

Zapadne duhovne tradicije

Zapadne duhovne tradicije imale su prilično dobro razvijene sustave za odbijanje raznih udaraca. Tako su drevni sustavi etike i duhovnosti prilagodili osobu na herojstvo, uz pomoć kojega je osoba pobijedila sve vrste zla, uključujući i ona koja su bila usmjerena protiv njega osobno, ili na stoičko strpljenje, koje pomaže u podnošenju neočekivanih udara sudbine i nedaća. Okultno-hermetički sustavi oslanjali su se na izgradnju tankih energetskih oklopa, stvarajući čarobne krugove, izgovarajući formule i čarolije. Kršćanska je tradicija naučila svoje sljedbenike odbacivanju neprijateljskih mahinacija snagom Kristovog imena i snagom milosti, u kojoj je bilo potrebno obući njihov duh u trenutku napada.

Kršćanska literatura s višestrukim brojevima bilježi ogroman broj slučajeva kada je molitveni apel Bogu privukao zaštitne snage i odbio udarce i napade s kojima se osoba nije mogla sama nositi. Molitva je dosegla Božanski svijet koji čovjeku šalje duhovnu snagu da pomogne u suočavanju s uvredama, poniženjima i progonstvima na psihološkoj razini komunikacije s neprijateljskim ljudima. Zaštitna božanska snaga pretvorila se u neuništivu tvrđavu, lako odražavajući sve suptilne mračne udarce i napade magova, čarobnjaka i jednostavno zlih mračnih mržnja. Molitvena energija zaštitila je kršćane od mnogih iskušenja i iskušenja koja ih čekaju na duhovnom putu i oblik su napadaja. Molitva je pomogla u očuvanju duhovne energije (stjecanje Duha Svetoga) i pomogla je porazi svih vrsta energetskog vampirizma.

Moć iskrene kršćanske molitve bila je tako velika da je ljudima pomagala odvratiti ne samo psihološke ili psihoenergetske napade, već čak i izravne udarce sudbine i okolnosti. Jednom sam morao razgovarati s duboko pravoslavnom osobom koja je prošla kroz Veliki domoljubni rat. Ispričao mi je nevjerojatan incident iz života na prvom mjestu, koji ga je uvjerio u stvarnost Božanske zaštite.

Kolona njemačkih tenkova probila je obranu naših postrojbi i približila se jadnim skloništima, iza kojih su se skrivali razbacani ostaci jedinice koja se povlačila. Moj sugovornik ispričao je koliko je u tim trenucima bio prestravljen: isprva je ugledao njemački tenk bukvalno nekoliko metara pored sebe kako spljoštava svog drugova, a onda je primijetio da se drugi tenk kretao ravno prema njemu. Budući da nije imao kamo trčati - okolo je bilo otvoreno područje i krhki brežuljak iza kojeg se sklonio, očito se nije mogao spasiti - shvatio je da mu preostaje više od trideset sekundi za život. I prelazeći preko sebe, molio se cijelim svojim bićem: "Gospodine, ako jesi, usliši me i spasi me!" Molba Bogu, koju je vikao nekoliko puta, bila je toliko snažna i šokirala je njegovo biće da je gotovo izgubio svijest. Više se nije nadao ničemu, kad se dogodilo čudo: tenk se desetak metara od njega naglo okrenuo i pomaknuo u stranu, pucajući u neke udaljene ciljeve. Dakle, osoba se zaista suočila s obrambenom snagom kršćanske molitve.

Zapadne religiozne metode, kao i istočne škole duhovne zaštite, kako to i odgovara tradicionalnim sustavima, nisu pridavale veliku važnost refleksiji psiholoških napada. "Ljudski, previše ljudski" nikada nije bio predmet posebne brige, bilo svjetske, bilo nacionalne religije. Polazili su od činjenice da je mnogo važnije zaštititi dušu od iskušenja, a duha od oštećenja.

Ezoterijska učenja detaljno otkrivaju metode i tajne obrane od napada. U pravilu, oni govore o zaštiti osobe na svim razinama - i psihološkoj i duhovnoj. Istočna ezoterika poziva osobu da promijeni svoje viđenje problema napada-obrane, generiranog dvostrukom percepcijom svijeta, i uzdigne se do takvih duhovnih visina u kojima nema ni napadača ni branitelja, ali sve je nerazdvojno jedinstvo. Zapadna ezoterika prvenstveno se oslanja na hermetizam i zato vidi zaštitu kao podizanje zidova, potpunu izolaciju od izvora napada, duboko povlačenje u sebe, iscrtavanje čarobnih krugova. Karakteristično obilježje obrane koje nude ezoterijska učenja je da, za razliku od religije, oni u mnogo većoj mjeri uključuju psihologiju. I što se bliži XX. Stoljeću, to će više u ezoterijskim sustavima biti psihološke metode zaštite. To je zbog činjenice da je ličnost starog tradicionalnog društva bila transparentan dirigent viših duhovnih sila i utjecaja, ali s vremenom je izgubila integritet, postala mnogostruka, složena, podložna sukobima, zahtijevajući posebne mjere za njihovo usklađivanje.

protojerenik Eugene Shestun

Kad govorimo o moralu, uobičajeno je razlikovati tri pojma "etika", "moral" i "moral". "Etika", "moral", "moral" apsolutno su iste riječi, izražene samo najprije grčkim, zatim latinskim, a na kraju i slavenskim korijenom. U latinskoj riječi za rusko uho postoji mrlja „inteligencije“. Moral bi trebao biti posrednik između savjesti i uma.

Savjest je prikazprirodni moralni zakon. Osoba, kad čuje ovaj glas, može ga poslušati, ali može ga odbiti. Osoba nije podređena glasu savjesti, naravno da može slobodno birati, a ta sloboda moralnog izbora je temelj osobnog bića. „Savjest djeluje kao urođena sposobnost da se vide, procijene i iskuse događaji iz osobnog života u svjetlu moralnih koncepata i normi.

Sloboda čovjeku otvara razne mogućnosti. On može težiti svetosti i sličnosti Bogu, i može pasti u ponor grijeha. Smrt i život, to su čovjeku otvorene dvije ceste. Moral je vodič za životni put. "Prema arhimandritu Platonu," istinske i nepromjenjive smjernice za odabir puta su moralni zakon, moralni osjećaj i moralna svijest "(30. 325). Pravoslavlje prepoznaje da je moralni zakon dat od Boga i da je svojstvo svih ljudi, ono vodi svaku osobu u odabiru dobra. "Međutim, s gledišta evanđeoske etike, osobu ne možemo nazvati moralno savršenom, utemeljenu samo na činjenici da nije ubojica, preljubnik i nije kradljivac ... Moralne norme i načela koja im stoje na raspolaganju nisu nikada smatrana sredstvima kako naučiti osobu da se prilagođava vanjskim oblicima ponašanja. Sveti Oci su uvijek u njima vidjeli cilj vodstva prema moralnoj izvrsnosti, spasenju i obožavanju. "

Moralni zakon se ne može primijeniti ako nema moralne svijesti. Prema Arhimandritu Platonu, moralna svijest uključuje takve pojmove kao sramota, savjest, dužnost, odgovornost, želja za dobrim ili vrlinom.

"Sramota", prema Arhimandritu Platonu, "je vrsta moralne svijesti koja utječe na emocionalni život." Osoba ima prirodnu sklonost doživljavati osjećaj sramote izazvane izlaganjem nemoralnom činu. To je strah od gubitka poštovanja u očima onih pred kojima je osoba bacila svoje dostojanstvo “(30. 327).

Savjest je u pravoslavlju prepoznata kao unutarnji zakon, kao Božji glas, zahvaljujući kojem osoba može prosuđivati \u200b\u200bo pozitivnom ili negativnom dostojanstvu svojih postupaka. Savjest određuje unutarnju strukturu ličnosti i daje osobi mogućnost da donosi moralne prosudbe u svakom slučaju.

Arhimandrit Platon na ovaj način definira ostale elemente moralne svijesti: „Dužnost —   čovjek ga određuje prema svojoj volji i umu o potrebi da djeluje u skladu s moralnim idealom. U životu Crkve čovjeku se otkriva ideal bezgraničnog savršenstva. Crkvena učenja daju temelj za dubinsko razumijevanje evanđeoskog ideala i načina njegova ostvarenja ...

Odmazda je imputacija koju čovjek zaslužuje za počinjenje dobra i zla. Čovjeku je neraskidiva ideja da, prema zakonu vrhovne pravde, svako zlo i nepravda treba sadržavati kaznu. Međutim, u osobnom religioznom životu kršćanska nesebičnost trebala bi se proširiti na odbacivanje svake misli o nagradi zbog njegove pravednosti. Za njega je najveća nagrada dostojanstvo sina svjetlosti, sina Nebeskog Oca. Upravo je to razumijevanje odmazde Bog pozvao svakog čovjeka ...

Moralni rast ličnosti određen je s tri glavna uvjeta: prirodnim kvalitetama, odgojem i djelom milosti.

Koncept " duhovno i moralno obrazovanje»Već se dugo učvrstila u pedagogiji i našla je svoje mjesto u službenim dokumentima (programima, zakonima, naredbama). Takvu kombinaciju pojmova, moralnog i duhovnog, teško nalazimo u patrističkoj, teološkoj i psihološkoj literaturi. Najčešće se razlikuje iskrenost i duhovnost u procesu razmatranja antropoloških problema. Na primjer, dajemo razlika između pojmova "duhovno" i "duhovno"predložio P.V. Simonov. Duhovnost shvaća kao želju za istinom, a duševnost kao želju za dobrim. Možemo reći da je osnova definicije P.V. Simonov je stavio ideju "svrhovitosti". U prvom slučaju, cilj je definiran kao "istina", cilj s gledišta kršćanstva je transcendentalni, odnosno leži izvan granica ljudskog postojanja, kao osoba koja stoji pred Istinom i teži tome. U drugom slučaju cilj određuje želju za moralnim odnosima prema sebi, drugim ljudima i svijetom u kojem osoba živi. Na prvi pogled može se činiti da su to hijerarhijski različiti "ciljevi", ali s gledišta integriteta osobe, nemoralna osoba ne može težiti istini. PM Ershov povezuje duhovnost s ostvarenjem uzvišenog cilja, a duševnost sa sredstvima postizanja cilja.

GV Akopov duševnost smatra očitovanjem kvaliteta duhovnosti u svakodnevnom životu. S ove točke gledišta tumači rašireno uvjerenje da je "postojala duhovnost - sada ne". "Pogreška", piše on, "sastoji se u prevođenju duhovnosti kao bitne pojave koja se dogodila u bilo kojem društvu u rang širećeg fenomena duševnosti. To je paradoksalno, ali obično ne nedostaje duhovnosti kao potraga za velikom istinom i svrhom, naime iskrenosti, kao svakodnevne manifestacije kulture - kulture osjećaja i odnosa i kulture znanja ... "(1. 30).

VV Meduševski smatra da je duša početak života, a duh početak blagoslovljenog života, "iskra sličnosti Bogu u čovjeku, dah vječnosti u njemu". Moral, prema V.V. Meduševski je važna manifestacija duhovnosti. Sadržaj morala je onaj koji se može okarakterizirati riječima istina, dobrota, ljepota. On se toga sjeća koncept "morala" nastao je od "voljeti", to jest voljeti.Temelj morala je ljubav, ali ne sebična i sebična, već ljubav prema istini, dobroti, pravdi.

Analizirajući rad A.A. Ukhtomsky, V.P. Zinchenko kaže da je duhovnost praktična aktivnost koja ima za cilj prije svega preuređivanje sebe, stvaranje duhovnog svijeta i vlastitog duhovnog organizma.

Za ispunjenje moralnog zakona, jedno moralno samoopredjeljenje ili nečija želja nije dovoljna, potrebna je snaga koja je čovjeku dana božanskom milošću u sakramentima Crkve, snagom koja oživljava duh i usmjerava osobu prema Bogu. U gotovo svim teološkim radovima nalazimo objašnjenje koncepta   kako je milost Božja, kao posebna sila koja revitalizira individualni duh osobe i usmjerava prema Bogu. Uvjet za revitalizaciju duha je moralno samoodređenje i moralna degeneracija čovjeka.

(Objavljeno skraćeno)

Tradicija, kao što obično razumijemo, je "vječna mudrost" koja je u osnovi bilo koje istinske religije ili duhovnog učenja, približava osobu stvarnosti, kao i načinu na koji se prenosi s generacije na generaciju.

Mogu vam preporučiti tekst vodećeg suvremenog predstavnika tradicionalizma, autoritativnog istraživača sufizma i islama Sejjida Huseina Nasra.

izvatke:

Tradicija je poput žive prisutnosti koja ostavlja svoj trag, ali ne dopušta smanjenje u odnosu na ovaj trag. Ono što tradicija prenosi može biti predstavljeno riječima na pergamentu, ali to mogu biti i istine utisnute u dušama ljudi, i suptilne, poput disanja ili brzog pogleda, kroz koje se prenose učenja.

Tradicija, kako koristimo ovaj koncept u ovom djelu, i u svim ostalim našim djelima, znači istine ili načela božanskog izvora otkrivenog čovječanstvu, i zapravo cijelom kozmičkom sektoru, kroz razne slike koje se smatraju mesijama, prorocima, avatarima, Logosom ili drugima sredstva za prijenos znanja. Ova struktura potiče primjenu ovih načela u različitim područjima kao što su pravo, društveni sustavi, umjetnost, simbolika, znanost

U svom univerzalnijem smislu tradicija uključuje zakone koji osobu približavaju Nebu, odnosno religiji. S druge strane, na religiju se gledaju na one zakone koje je nebo otvorilo čovječanstvo, čije poštivanje dovodi osobu bliže svom primarnom izvoru. U ovom se slučaju tradicija promatra kao primjena ovih zakona. Sastoji se od super-individualnih istina koje su ukorijenjene u prirodi stvarnosti, kao što je rečeno: "Tradicija nije naivna i arhaična mitologija, već nauka koja je stvarno stvarna." Ona je, poput religije, istina i prisutnost

U posljednje vrijeme svi koji su zainteresirani za tradiciju počeli su povezivati \u200b\u200bnjen značaj s vječnom mudrošću koja leži u srcu svake religije, a to je ništa drugo do Sofija, čije je posjedovanje mudrosti na Zapadu, kao i na Istoku, smatrano okrunjenim dostignućem ljudskog života.

Ova vječna mudrost, od koje je ideja tradicije neodvojiva i koja je jedna od njenih najvažnijih sastavnica, nije ništa drugo do Sophia perennis, kako se u zapadnoj tradiciji naziva; za hinduse to je Sanatana dharma, za muslimane Hikmat al-halidah (javidanski khirad na perzijskom).

Svaka tradicija i tradicija kao takve imaju duboke veze s vječnom mudrošću ili Sofijom, osim ako se ova veza ne smatra isključivo privremenim kontekstom, a ne kao razlog za odbacivanje drugih nebeskih poruka koje čine različite religije i koje su, naravno, u duhovnom kontaktu s Primordijalnim Tradicija, a nije samo njezin povijesni ili privremeni nastavak. Duh i osobitosti pojedinih tradicija ne mogu se odbaciti radi uvijek istinske mudrosti koja je u osnovi svakog nebeskog izvora.

Mnogi sufiji ne samo da su Platona nazivali "božanskim", već su za njih imena Pitagore i Empedokla, za koje je zaslužan važan rad koji su utjecali na neke škole sufizma, bila povezana s iskonskom mudrošću ili proročanstvom.

Sadr al-Din Shirazi poistovjetio je istinsko znanje s vječnom mudrošću koja je postojala od samog početka ljudske povijesti. Islamski koncept univerzalnosti otkrivenja ista je iskonska istina koja je oduvijek postojala i postojat će, istina izvan povijesnog trajanja.

Da bismo bolje razumjeli značenje tradicije, također je potrebno detaljnije razgovarati o njenom odnosu prema religiji. Ako je tradicija etimološki i konceptualno povezana s prijenosom (prijenosom), tada riječ "religija" dolazi od latinskog religare (religatio obveznica), engleskog obvezujućih. Kao što smo gore napomenuli, to je ono što osobu veže za Boga, a istovremeno veže ljude, kao članove svete zajednice, ono što se u islamu naziva umma. Ako se religija shvati na ovaj način, tada se ona može smatrati izvorom tradicije, nebeskim principom kroz koje otkrivenje se očituju određena načela i istine (primjena potonje uključuje tradiciju). Kao što smo gore rekli, puno značenje tradicije uključuje ovaj izvor, zajedno s njegovim različitim granama i primjenom. U tom je smislu tradicija općenitiji pojam koji obuhvaća religiju ...

Svaka obitelj ima svoju neopisivu atmosferu ljubavi, razumijevanja i topline. Djeca rođena u obiteljima usvajaju ovu atmosferu. Kako nastaje? Sličan halo u obitelji stvaraju obiteljske tradicije, običaji ili zakoni obiteljskog slobodnog vremena. Takvi zakoni često potječu iz obiteljskih temelja prethodnih generacija - snažni su i nepokolebljivi. Zahvaljujući njima stvara se osjećaj pouzdanosti obiteljskih odnosa, stvara se snažna veza između članova obitelji, održavaju se bliski i povjerljivi odnosi, djeca osjećaju stabilnost obitelji.

Koje su obiteljske tradicije: primjeri

Obiteljske tradicije redovito su ponavljane radnje članova obitelji s ciljem objedinjavanja unutar-obiteljskih veza i jačanja obitelji kao glavnog temelja društva. Tradicije su neizostavan atribut obiteljske sreće i blagostanja, odražavaju moralni položaj svih članova obitelji. Svaka obitelj je individualna i ima svoju povijest. Obiteljski običaji omogućuju svim članovima da osjete njihovu važnost, posvete vrijeme i pažnju rodbini, pokažu poštovanje i ljubav prema njima.

Primjeri tradicije: održavanje blagdana zajedno, tematski ručkovi vikendom, obiteljska putovanja, čitanje djece bajkama prije spavanja ili pjevanje uspavanki, posjet crkvi nedjeljom ili vjerski praznici, pisanje pisama Djedu Mrazu u novogodišnjoj noći, pečenje uskrsnih kolača za domaćinstva, jesti zajedno i mnoge druge.

Koje su obiteljske tradicije i praznici?

  • Održavanje obiteljskih praznika. Ta tradicija ima svoje korijene u dalekoj prošlosti - stoljećima je bilo uobičajeno ljetovati u obiteljskom krugu s rođacima i bliskim ljudima. Glavni takav praznik trebao bi se zvati rođendan. U većini obitelji uobičajeno je toga dana pozvati goste u kuću, postaviti svečani stol, pokloniti rođendan i sigurno upaliti svijeće na svečanom kolaču, izrađujući želju. Obiteljski praznici uključuju vjenčanja, rađanje djece, krštenje itd.

  • Održavanje državnih praznika. Oni uključuju svima omiljeni odmor - Novu godinu. Većina obitelji prakticira tradiciju držanja zajedno za velikim stolom, uz salatu Olivier i šampanjac, tradicionalnu za našu zemlju. Djeca pišu pisma Djedu Mrazu u kojem traže željene darove. Mnoge obitelji slave Uskrs pečenjem uskrsnih kolača i paljenjem u crkvi. Među blagdanima širom zemlje tradicionalno se obilježava Svjetski dan radnika - 1. svibnja. Na ovaj praznik većina obitelji odlazi na izlet i kuha jela od mesa na roštilju.

  • Igre sa djecom. Važno je da oba roditelja sudjeluju u odgoju djeteta, igraju se s njim. Tijekom igara dijete upoznaje svijet, stječe nove vještine, poboljšava svoju fizičku i intelektualnu razinu. Na primjer, prema običaju, mama uči dijete da igra šah svake subote, a tata nedjeljom igra nogomet sa sinom. Djeca vole stabilnost, zato pokušajte ne prekršiti ustaljene običaje.

  • Čitanje priča o spavanju. To je najvažnija tradicija u odgajanju djece, jer bajke omogućuju djetetu da razvije maštu, da upozna svijet. Osim toga, svakodnevno čitanje bajki prije spavanja kod djeteta razvija određeni način odlaska u krevet. Čak i ako je dijete premalo da bi shvatilo značenje onoga što je pročitalo, smiren i odmjeren glas mame ili tate će imati umirujući učinak na njega. Takav večernji ritual smirit će i najaktivniju djecu, pridonijeti dobrom zvuku sna.

  • Šetnja s cijelom obitelji. Za razvoj djetetovih tjelesnih sposobnosti i održavanje njegovih osobina važno je zajedničke šetnje. Tijekom takve šetnje trebate komunicirati, možete razmotriti znamenitosti. Da biste usadili duhovne vrijednosti, poželjno je cijeloj obitelji posjetiti kina, kazališta, muzeje i izložbe. Takva putovanja mogu proširiti vidike i povećati kulturni nivo obitelji u cjelini.

  • Tradicija poljubaca. Da biste stvorili atmosferu ljubavi, važno je češće ljubiti obitelj i prijatelje. Preporučljivo je ljubiti djecu barem dva puta dnevno - ujutro kad su se probudili, navečer - prije odlaska u krevet. Češći poljupci i zagrljaji dobrodošli su, čak i kod odraslog djeteta, jer s nedostatkom naklonosti djeca odrastaju bezobrazno. Važno je i poželjeti svu rodbinu laku noć prije noćnog sna i dobro jutro, probuditi se.
  • Zajednička putovanja na odmor. Ne podcjenjujte ovu vrstu dokolice, jer većina psihologa preporučuje redovito održavanje dobrih odnosa. Glavna stvar je da zajedno posjetimo nove gradove i zemlje kako bismo pobjegli od rutine i života, proširili svoje vidike.

  • Pravoslavne tradicije. To uključuje zajednički posjet crkvi u pravoslavnim blagdanima ili svake nedjelje, proslavu Božića i Uskrsa, post, krštenje djece, čitanje Biblije, molitve prije spavanja, redoviti posjeti pokojnim rođacima.

Koje vrijednosti podupiru obiteljske tradicije

Obiteljske tradicije kod ljudi stvaraju i odgajaju važne vrijednosti: ljubav prema obitelji, poštovanje prema njihovim obiteljima, briga o voljenim osobama, pravilno razumijevanje obitelji i njene uloge u životu. Nepoštivanje obiteljskih običaja i načela može dovesti do slabljenja veza između njegovih članova, do uništenja obiteljskih veza. Čak ni jedinica društva u kojem vlada ljubav ne može postojati bez određenih važnih i ugodnih običaja, na primjer, zajedničkog slobodnog vremena.

Tradicije pojačavaju u djeci osjećaj zahvalnosti roditeljima i bakama i djedovima, istovremeno potičući poštovanje starijih generacija. Supružnicima carina daje osjećaj čvrstine i stabilnosti obiteljskih odnosa. LN Tolstoj je rekao: "Sretan je onaj tko je sretan kod kuće." Osoba koja živi u obitelji koja poštuje tradiciju zasigurno će biti okružena brigom, ljubavlju, toplinom i nježnošću. S takvom osobom obiteljsko blagostanje mora se prenijeti na druga područja života.

Obiteljske tradicije različitih država i naroda svijeta

Svaki narod ima svoje posebne tradicije koje se odnose na sve sfere života, a posebno se to odnosi na obitelj. To je prije svega zbog činjenice da svaki narod ili država ima svoju posebnu zemljopisnu lokaciju, lokaciju, klimu, povijest, jedinstvenu kulturu, pridržava se različitih vjera. Svi ti čimbenici utječu na formiranje kulturnih i obiteljskih običaja. Obiteljske tradicije zauzvrat tvore svjetonazor i stav prema životu. Takve obiteljske strukture postoje stoljećima, praktički nepromijenjene, prelazeći od starijih članova obitelji na mlađe.

Obiteljske kulturne tradicije u povijesti i modernosti Rusije

Ako se okrenemo povijesti, postat će očigledno postojanje mnogih tradicija u Rusiji. Oduvijek je glavni obiteljski običaj u Rusiji bio rodoslovlje - u prošlim se vremenima smatralo nepristojnim ne poznavati nečiju vrstu, a izraz "Ivan koji se ne sjeća srodstva" bio je uvreda. Sastavni dio obiteljske strukture bila je sastavljanje obiteljskog stabla ili obiteljskog stabla. Poznate su i takve tradicije ruskog naroda kao prenošenje vrijednih stvari s generacije na generaciju i cenzura djeteta s imenom u čast jednog od cijenjenih predaka.

U modernoj Rusiji važnost obiteljskih običaja pomalo je izgubljena. Na primjer, danas rijetko susrećete obitelj koja vodi vlastiti rodoslov. Često se sjećanje generacija svodi na album s fotografijama. Ali sačuvane su takve prekrasne tradicije kao zajednički obrok i održavanje zajedničkih praznika. Obiteljski običaji i tradicija na Kubanu još uvijek podrazumijevaju kozački život, odgajaju djecu u duhu kozačke obitelji.

Tradicije u Njemačkoj

Postoji stereotip da su Nijemci izuzetno pedantni. Najstrože tradicije Nijemaca pripadaju obitelji:

  • uobičajeno je da prema svom domu postupate što pažljivije, pažljivo ga uklanjajući i potičući ljepotu u njemu;
  • nije običaj ostavljati unuke da odgajaju bake i djedove - za to je potrebno odrediti iznos novca za njih;
  • roditelji u starosti ne žive s djecom - skrbnici se brinu o njima ili žive u posebnim pansionima;
  • za Božić je uobičajeno da se cijela obitelj okuplja u roditeljskom domu;
  • nijemci su razboriti i ekonomični, pa imaju tradiciju da ostave svoje ušteđevine na starost, tijekom kojih obično puno putuju po svijetu.

U Engleskoj

Britanci imaju tradiciju - to su tri kita na kojima počiva Zemlja, pa ih poštuju s posebnim strepnjom. Tko ne zna za zloglasni engleski običaj pijenja čaja? Obiteljska okupljanja i rasprave uvijek se održavaju uz šalicu pravog Earla Greya s mlijekom. Britanci su katolici, pa posebno slave Božić i Dan zahvalnosti, okupljaju se s cijelom obitelji, pripremaju tradicionalna jela. Potrebno je imenovati tradiciju pružanja dobrog obrazovanja djeci kao veliku tradiciju među Britancima. Smatra se da je loš oblik ne poslati dijete na školovanje u privatni internat ili fakultet.

U Francuskoj

U Francuskoj je običaj rasprostranjen - nedjeljom se okupljati za zajedničkim stolom, piti vino i jesti. Od praznika Francuzi vole slaviti Božić, okupljajući se u roditeljskom domu. Na svečanom ručku uvijek su prisutne delicije poput foie gras, lososa, morskih plodova, iskariotskih puževa i plemenitih sireva. Tradicionalno božićno piće je šampanjac, a desert je „božićni dnevnik“.

U Indiji

Indija je zemlja najstrožih obiteljskih običaja i tradicija. Indijsko je društvo podijeljeno na društvene kasta, pa je pitanje braka tamo krajnje neobično. Otac obitelji sam mora odabrati budućeg mladoženju za svoju kćer, ona je u braku dobila samo predstavnika njegove društvene kaste. Veličanstvena svadbena proslava više je dužnost nego želja. Nevjesta je tradicionalno trebala osigurati miraz. Razvodi i ponovni brakovi ranije su bili zabranjeni u Indiji.

Budističke tradicije imaju veliki utjecaj na indijski obiteljski život. Prema njima, čovjek bi trebao:

  • Pokažite poštovanje prema supružniku.
  • Ne mijenjajte se.
  • Osigurajte obitelj.
  • Naučite djecu zanatu.
  • Pronađite pravi par za svoju djecu.

Žena bi trebala:

  • Poštuj svog supruga.
  • Odgajati djecu.
  • Izvršite sve kućanske dužnosti.
  • Ne vara svog muža.
  • Ispunite sve želje supružnika.

Tatarske tradicije

Tatari su muslimani, zato se obiteljske strukture temelje na šerijatu i Kuranu. Kod Tatara se stvaranje obitelji smatra potrebom, diktiranom religijom. Zanimljivo je da muž nakon udaje dobiva punu vlast nad suprugom, a supruga je ovisna o njemu - ona nema čak ni pravo napustiti kuću bez pristanka. Razvodi u Tatarima izuzetno su rijetki isključivo na inicijativu njenog supruga. Uobičajeno je da djeca odgajaju ženu, ali moraju pokazati potpunu poslušnost svom ocu.

Koje su obiteljske tradicije važne u odgoju djece

Obiteljski običaji igraju presudnu ulogu u odgoju djece. Izuzetno je teško usaditi tradiciju u odrasle osobe, stoga je njihov prijenos s generacije na generaciju s roditelja na djecu česta pojava. Djeca svijet doživljavaju kao i njihovi roditelji, stoga djetetova percepcija obitelji kao glavnog elementa svog života, kao i određivanje njezinog mjesta u vrijednosnom sustavu, ovisi o ugodnim obiteljskim običajima.

Tradicije obiteljskog čitanja prije spavanja, pjevanje uspavanki, poljupci na svakom sastanku, zajednički ručkovi, šetnje bit će korisni. Oni definiraju pojam stabilnosti, nepovredivosti obiteljskih obrazaca kod djeteta, daju osjećaj kohezije i čine djecu nježnijom i nježnijom. Važno je i u djetinjstvu usaditi običaj poštovanja i poštovanja svojih predaka, redovito ih posjećivati \u200b\u200bna praznicima.

Poslovice i pjesme o obiteljskim tradicijama

O obiteljskim običajima i tradicijama postoje mnoge poučne poslovice:

  • "Kakvo je blago, kad se radi o obitelji."
  • "Djeci nije teret, nego radost."
  • "Sa suncem, toplo, sa majkom dobro."
  • "Ne majka koja ga je rodila, već ona koja je odgajala."
  • "Obitelj je jaka kad postoji samo jedan krov nad njom."
  • "Čitava je obitelj zajedno, a duša je na mjestu."
  • "Drvo je ukorijenjeno, a čovjek je obitelj."
  • "Ako moje unuke mogu, znam bajke."
  • "Ne sakrivaj svoje neuspjehe od svojih roditelja."
  • "Poštuj roditelje - nećeš izgubiti svoj put."
  • "U obitelji u kojoj pomažu jedni drugima, nevolje nisu strašne."

Pjesme o obitelji, kao i tradiciji, pogledajte na fotografiji ispod:

Obiteljske tradicije jedan su od najvažnijih aspekata života svakoga, pa ih je stoga važno njegovati i podržavati na sve načine. Obiteljski život bez tradicija bio bi dosadan. Divno je kada se same mlade obitelji oslanjaju na iskustvo obiteljskog života svojih roditelja dodajući im svoje osobne trenutke. Glavni cilj je približiti se ostatku rodbine, izgraditi snažnu pouzdanu obitelj, kao i uživati \u200b\u200bu komunikaciji s voljenim osobama. Budite sretni!