Koja vam je duhovna tradicija bliska. Tradicija: što je to? Vrste tradicija - nacionalne, socijalne, kulturne, vjerske i druge

Intervju s Aleksandrom Khakimovom za novine "Nova epoha"

Naš gost bio je Alexander Khakimov -

poznati stručnjak za vedsku kulturu, književnik, psiholog, umjetnik, filozof.

"Obiteljski duhovni život", "Posljednji ispit" i drugi.

Alexander Khakimov je zaslužni direktor Instituta za primijenjene duhovne tehnologije John Favors.

Njegov mudri filozofski pogled na suvremenost zasigurno će zanimati čitatelja.

"Duhovne tradicije"

„Novo doba“: Novo doba, prema našem mišljenju, karakteriziraju dvije kontradiktorne tendencije u čovjeku i društvu: s jedne strane, sve veća degradacija, moralno i kulturno siromašenje, a s druge strane, buđenje interesa za duhovno znanje, posebno za vedsko znanje. Što mislite, kako će nastati ova kontradikcija?

Aleksandar Khakimov:Vede objašnjavaju da su ljudi podijeljeni u tri vrste, ovisno o njihovoj sposobnosti stjecanja životnog iskustva. Prva vrsta su oni koji iskustvo stječu sluhom. Dovoljno im je samo čuti ili pročitati o Istini da shvate što je dobro, a što loše. To su najinteligentniji ljudi, u naše doba ih je vrlo malo. Većini je, da bi se u nečemu afirmirali, potreban praktični rezultat, stvarna potvrda na vlastitom primjeru ove ili one presude. Dobivši neku vrstu iskustva - pozitivnog ili negativnog - u obliku kazne ili jednostavno kajanja - oni prihvaćaju ovu Istinu. Treći tip ljudi su najmanje inteligentni, oni do kojih Istina ne dolazi ni teoretski ni praktično. Ni patnja ni kazna ne mijenjaju ih. Ne uče ni na vlastitim greškama, ni na tuđim greškama. Njihovo je stanje bezizlazno, brzo se pogoršavaju. Prvi tip ljudi ionako će pronaći Istinu. Ali drugoj vrsti treba pomoć. Treba im iskustvo da promijene svoj život na bolje. Dakle, kontradiktorna tendencija u društvu o kojoj govorite daje ljudima ove vrste priliku da dobiju i pozitivna i negativna iskustva i na temelju tog iskustva donose svoj izbor.

Materijalni svijet čovjeku predstavlja neke ideje - ovdje, molim vas, slobodna ljubav, potrošačko raspoloženje. Možete neko vrijeme maštati o tim stvarnostima i osjetiti njihovu obmanu i nepouzdanu suštinu. A uz to postoje i druge informacije - o pobožnosti, o Bogu, o duhovnoj sreći. Također se može testirati, kušati u usporedbi s okusom iluzornih materijalnih užitaka. Razumna osoba na temelju ovog iskustva donijet će točne zaključke.

"Nova era": U naše vrijeme, u cijelom zapadnom svijetu, uključujući i naš, obiteljska institucija propada, 60 posto obitelji propada, a čak i kod onih koji su preživjeli, rijetko vlada harmonija. Odgovorite kao direktor Instituta za primijenjene duhovne tehnologije, koja se duhovna tehnologija može ponuditi za spas obitelji, jedinice društva?

Aleksandar Khakimov:Obitelj je povezana ljubavlju - ovo mišljenje postoji u društvu. Pokušavamo uvesti malu ispravku: obitelj postoji na temelju ljubavi prema Bogu. Ovo je duhovna izjava dana na temelju zapovijedi. Napokon, "Ljubi Boga" je prvi, uostalom, a slijede i drugi. Mi kao znanstvenici kao Institut pokušavamo primijeniti ovu Istinu na obitelj. Bez Boga nema obitelji, jer ljubav prema čovjeku je nestalna, lako se može prenijeti na drugu osobu, što se često događa sada, a obitelji su uništene. Stoga, Vede kažu da ako volite samo osobu, prije ili kasnije zasitit ćete se te ljubavi. Ali ako volite Boga i proširite tu ljubav na neku osobu, tada nećete samo sačuvati svoju obitelj, već ćete svojom ljubavlju prigrliti svoju djecu, unuke, zetove, snahe itd. U konačnici ćete shvatiti da je svijet velika obitelj, obitelj Božja. Naš Institut uči kako graditi obitelj na temelju ljubavi prema Bogu i služenju društvu, kako preći iz malog prostora vlastite obitelji u Božju obitelj. Ako ne postoji božansko razumijevanje cjelovitosti društva, onda je svaka obitelj za sebe. Obitelji se natječu, svađaju se, odvode žene i muževe jedni drugima i oduzimaju imanje.

Duhovne tehnologije su sljedeće: prvo trebate uspostaviti vezu s Bogom, pa stoga stvoriti sve ostale ljudske vrijednosti - obitelj, obrazovanje, odgoj djece, ekonomiju, politiku. Tada će politika biti mirna, ekonomija zdrava, obitelj konstantna, djeca poslušna, tradicija podržana, jer će viši razlog biti jasan zašto to treba činiti. Ako ne postoji takav razlog, tada će biti, kao u Dostojevskom u Braći Karamazovima. Sjeti se, tamo brat Aljoša kaže: "Ako nema Boga, onda je sve moguće." Odnosno, nema početne točke. Potrebno je obnoviti instituciju duhovne obitelji, ona će izliječiti društvo.

"Nova epoha": Na temelju kojih duhovnih tradicija djeluje vaš Institut?

Aleksandar Khakimov:Koristimo mnoge tradicije. Ali vedska tradicija je vrlo dobro klasificirana, pa se uglavnom služimo tim sustavom. Zapravo se u nju uklapaju sve religije. Može biti da u njima nije sve sustavno navedeno kao u Vedama, ali u tim religijama možete pronaći i istaknuti iste točke: karma jogu, jnana jogu, mističnu jogu i, na kraju, jogu ljubavi prema Bo -gu. "Ljubi Boga" je bhakti yoga, "Ne kradi, ne laži, ne čini preljub" je kar-ma-yoga. Primjenjujući klasifikaciju Veda, možemo se orijentirati u bilo kojoj religiji. Vede nisu baš religija, već znanstvena klasifikacija religija i sustava vrijednosti.

New Age: Ponekad se čini da su sve religije nepravedne prema ženama. U vjerskim učenjima žene dobivaju sporednu ulogu u društvu. Tu je ona "broj dva", svojevrsna nadopuna muškarcu. A moderni život pokazuje upravo suprotno: žene su postale aktivni dio društva. Mnogi od njih uspješno nastavljaju karijeru, vode tvrtke i zarađuju više muževa. Ne postoji li pobijanje vjerskih postulata?

Aleksandar Khakimov:Društvo se može graditi u skladu s božanskim ili, naprotiv, demonskim načelima, temeljenim na oholosti, egoizmu, taštini, a tada se sustav vrijednosti pokazuje obrnutim. Jedno od glavnih načela proklamiranih u Vedama je zaštita žena. Kaže se da ženu uvijek treba štititi ljubav. Ako izgubi zaštitu, tada gubi ljepotu, zdravlje i uranja u tugu. Ženu štiti muškarac - otac u djetinjstvu, muž u obitelji i sinovi u odrasloj dobi. Zbog toga joj je dodijeljena ne prva, već druga uloga u društvu. Vodeći položaj u društvenom umu, u gospodarstvu dodjeljuje se čovjeku. Ali u kući, u obitelji, "broj jedan" je žena, prije svega, kao nadahnjujuća sila. Zahvaljujući njezinoj komunikaciji, muškarac postiže uspjeh. Ona ima suptilniju materijalnu prirodu i nadahnjuje muškarca na velike stvari. Kaže se da ako postoji Cezar, onda se iza njega nužno pogađa lik Kleopatre.

Što se događa u modernom društvu? Zbog činjenice da muškarac pretjerano komunicira s tuđim ženama, gubi moć koja pruža zaštitu njegovoj supruzi. Intuitivno to osjeća i postaje joj nelagodno, budući da ima djecu (žena ima veću odgovornost za djecu od muškarca). A onda umjetno preuzima ulogu muškarca: oblači se poput muškarca, vozi automobil i, preuzimajući neženstveni posao, na sve moguće načine pokušava uvjeriti sebe: "Ja to mogu." I stvarno uspijeva. Međutim, podsjeća me na to kako su primitivni lovci, naoružani drvenim kopljima, išli do medvjeda. Odnositi drveno koplje veliki je rizik. Da bi se riješili straha, zapalili su vatru, stali u krug i, krećući se u krugu, dugo ponavljali isto: "Ubit ćemo medvjeda." I, uvjerivši se na taj način, otišli su i stvarno ubili medvjeda. Jasno je da su njihova snaga i hrabrost bili pomalo umjetni. Nešto slično se vidi u ponašanju modernih žena. Žena odlazi na težak, ali visoko plaćen posao s velikim rizikom i gubicima za sebe i postiže uspjeh. Uspjeh je samo u poslu, jer je nitko ne može zamijeniti majkom. Ona to čini umjesto muškarca, iako je zapravo njezin istinski zadatak gurnuti muža gore podižući njegov autoritet. Tu se krije njezina veličina. Naravno, za to je ženi potrebno odgovarajuće znanje koje joj omogućuje da svoju ulogu u obitelji ostvari na takav način da koristi sebi i svojim voljenima, ne pribjegavajući umjetnim i rizičnim metodama za obitelj.

"Nova era": Rekli ste da se od žene koja ide kroz život na "muški" način očekuje izgubljenost. Izvana su mnoge poslovne žene zadovoljne svojim životom. O kakvim gubicima govorimo?

Aleksandar Khakimov:Glavna je ta da žena na putu do karijere i uspjeha u društvu ne može u potpunosti ispuniti ulogu majke. Djeca ne dobivaju majčinu zaštitu, majčinsku snagu. Može se vidjeti da su u takvim obiteljima djeca prepuštena sama sebi. Po karakteru ispadaju slabiji od majke, a energija njezine majke djeluje tako da ona jednostavno prikriva njihove nedostatke nauštrb njihove financijske situacije. Nedavno sam razgovarao s prilično bogatom ženom. Rekla je: „Imam usvojenog sina. Učinio sam za njega sve što sam mogao. Imam novca, on je siroče i brinuo sam se za njega bolje nego za vlastito dijete. Odrastao je i ne izlazi iz zatvora ... ”. To se dogodilo jer je, nemajući vremena posvetiti mu dovoljno pažnje, prikrivala njegove nedostatke nauštrb svojih financijskih mogućnosti. Svijet je uređen tako da žena od supruga treba dobiti materijalnu dobrobit i položaj u društvu. Tada će biti potpuno vrijedna majka. Kad sve to dobije odvojeno od supruga ili bez njega, njezino će majčinstvo biti oštećeno.

„Novo doba“: Religijske zapovijedi preporučuju svojim sljedbenicima da žive ljubazno, odnosno da budu iskreni, miroljubivi, otvoreni i ne osvetoljubivi. S druge strane, društvo živi po prilično okrutnim zakonima. Je li ispravno za život pripremiti ljude koje će svi prevariti i uvrijediti?

Aleksandar Khakimov:Ako je zlo aktivno, a vrlina pasivna, ona neće uspjeti. Morate to učiniti obrnuto: tako da dobrota bude aktivna, a zlo pasivno. Dobro mora znati braniti svoja prava. U ovom slučaju, trebate se boriti ne za vlastitu korist, već za načela vrline. Aktivna dobrota znači širenje znanja i zakona oko sebe. Kad ljudi vide da zakoni djeluju, zlo postaje pasivno, jer je zlo neznanje. Kad društvo počne shvaćati zakone karme, odnosno neizbježnu odgovornost za učinjeno zlo, zlo gubi svoju aktivnost.

New Era: Ali ovo je previše općenit odgovor. Što je s primjerice poštenom osobom u odnosima s partnerima ili menadžerima koji je obmanjuju i na sve moguće načine iskorištavaju njegove pozitivne osobine? Je li potrebno da vrli motivi podnose loš stav prema sebi?

Aleksandar Khakimov:Nema potrebe. Vede kažu: „Ne dajte se iskorištavati. Morate odmah napustiti mjesto na kojem ste iskorišteni. " Ako to svi učine, svijet će se promijeniti u jednoj sekundi. Ali ljudi vezani za svoj položaj, radi mrvica neke koristi, dopuštaju da ih se iskorištava. Oni su sami krivi za ovo. Dopustiti se iskorištavanju nije vrlina. Prava je vrlina poput vatre. Vatra osvjetljava sve oko sebe i istodobno se štiti - ne možete je dodirnuti. Doista kreposna osoba je pod najvišom zaštitom, pod zaštitom univerzalnih zakona.

dnepropetrovsk, svibanj, 2012

Obitelj je mali svijet, malo društvo, a naši pravoslavni preci su ga zvali "mala crkva". Vjerojatno ne postoji takva osoba koja ne bi željela imati prijateljsku obitelj s kojom bi mogla dijeliti i tugu i radost. Danas, kad se toliko obitelji raspada, djeci je jednostavno potrebno reći o duhovnim tradicijama ruske obitelji.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Informacijski i kognitivni razgovor

"DUHOVNE TRADICIJE RUSKE OBITELJI"

Ciljevi: proširiti razumijevanje učenika o nacionalnim obiteljskim tradicijama; oblikovati pozitivnu ocjenu obiteljskih vrijednosti; poticati učenike na samospoznaju, samoobrazovanje, proučavanje i poštivanje zakona obitelji i braka, poštivanje prava pojedinca.

Oblik izvođenja:razgovor.

Oprema: multimedijska instalacija, prezentacija, knjige M. Sholokhov "Sudbina čovjeka", "Tihi Don", L.N. Tolstojev rat i mir.

Tijek događaja.

I. Organizacijski trenutak. Stvaranje emocionalnog raspoloženja učenika.

II. Problematična situacija.

Podignite ruke za one koji žele biti sretni. Što mislite da je potrebno za sreću?

Da, slažem se s tobom, naravno, za sreću trebaš obitelj."Sretan je onaj ko je sretan kod kuće", - ove riječi pripadaju Levu Nikolajeviču Tolstoju.

III. Poruka teme događaja.

Slide 1. Danas, uoči Međunarodnog dana obitelji, koji se obilježava 15. svibnja, pozivam vas da razgovarate o duhovnim tradicijama ruske obitelji.

Već je postala tradicija u našoj školi održavati takve događaje u svibnju.

Postoji legenda da prije nije bilo razdvajanja spolova, ali da su postojala 2 stvorenja spojena zajedno, noseći i muške i ženske principe. Savršen sklad, velika snaga ljubavi bila im je svojstvena. Sve njihove misli, postupci, težnje bili su zajednički. Veliki bog Zeus nije mogao dopustiti da takav odnos postoji između ljudi izvan Olimpa i presjekao je ova pojedinačna stvorenja na pola, rasipajući ih po Zemlji. Ali njihova ljubav nije oslabila, želja za zajedništvom još se više povećala. I od tada, svi na ovom svijetu traže svoju polovicu i nije je uvijek moguće pronaći. Tužna i divna legenda ...

Ali u stvarnosti stvari nisu tako glatke. Dijapozitiv 2. Rusija je lider po broju razvoda. Zamislite samo, svaki drugi brak se raspada, svako treće dijete se rađa izvan braka.

Izgubljene su obiteljske veze. Ništa ne ostaje sveto.

Čitanje pjesme.

U haljini koja je već prokleta
Napravljeno od vlakana živih boja
U prepunoj bolničkoj sobi
Starica stoji i plače na prozoru.

Nitko je više ne tješi-
Svima je poznat razlog tih suza.
Posjećuju cimera na odjelu,
A ona je, samo jednom, sinčić donio ogrtač.

Zaboravio sam na papuče, rekao je posramljeno:
- Donijet ću sutra ... Hoćeš li biti strpljiva, majko?
- Naravno da hoću. Na perjanom sam krevetu
A mogu ležati u vunenim čarapama.
Gdje bih trebao ići ovdje? Malo prostora.
Sestre će vam donijeti hranu.
Bolest me toliko istrošila
Što bih samo legla i odmorila se.

Sin je uzdahnuo, okrenuo oči u stranu:
- Evo ... Vidiš ... Slučaj je za tebe ...
Sve je to vrlo zbunjeno i suptilno ...
Ali nemojte misliti loše o meni!
Vaš je stan prazan
I supruga i ja smo razmišljali o tome
Što si tu i tamo ... Sama ... Bolesna ...
Ako ozdravite, odvest ćemo vas k nama!
I unuci će biti sretni, znate!
Ne vole te, majko!
Sve! Riješeno! Vi se selite k nama!
Prodajemo vaš stan!

Izvadio je novine, rekao bez sumnje:
-Mislila sam na sve, vjeruj mi, mama ...
Čim vidimo poboljšanja,
Odavde ćete odmah ići živjeti s nama.

Što kažete ovdje? On je njezin sin, draga krvi ...
A za unuke vrijedi živjeti!
I potpisala je ne sluteći
Kako stvari stvarno stoje.

Dani prolaze, tjedni prolaze ...
Još uvijek nema sina. I teško da će doći.
Starica se zabavljala i sažaljevala ...
Ali tko i što ovdje neće razumjeti?

I svakim danom starica postaje sve slabija
A noću sanjam sve češće
Kao što kaša ujutro grije njegovog sina,
Ali on plače i ne želi jesti.
I prvi koraci sinčića
I riječ koju je rekao prvi put
I prve ogrebotine i neravnine
I vrtić i škola su prvi razred ...

Liječnici šute, trude se koliko mogu
Barem joj nekako olakšajte patnju.
A rođaci su strogo zabranili
Reci starici o dijagnozi.
Ona ne zna da je ova bolnica
Ne jednostavna gradska bolnica,
Da više nema šanse za poboljšanje ...
Ali, za nju neznanje nije noćna mora.
Na zidu na ulazu natpis "Hospicij"
Ne kaže joj ništa loše.
Čudne riječi su odavno u modi
I bi li netko trebao biti kriv za to?

Ne zna da je njezin sin dobar
Poziva liječnike, dva puta tjedno:
- Pa dobro, rekao si - umire ... Čudno ...
Da je još živa ...

Živa je. Čeka i vjeruje u sve
Da će sin doći, zagrliti se, objasniti
Vrata odaja otvorit će se sada,
Sve će razumjeti i sve oprostiti.
Posljednjim snagama ustaje iz kreveta.
Držeći se za zid, doći će do prozora.
Koliko će imati strpljenja?
Pa vjerujete ravnodušnom sinu?
Spremna je pokušati do kraja.
A snagu koja nije, ona mora pronaći.
Što ako dođe? Ona mora pričekati!
Doći će ... Pa, kako da ne dođe?
Stoji i plače ... Čeka vijesti od svog sina ...
Slučajno samo gleda u nebo
I petlja se sa svojim naprsnim križem -
Kao, čekaj, Gospode, ne oduzimaj

Zašto se ovo događa? Što uraditi?

Naravno, iskustvo prošlih generacija ne može se zanemariti.

IV. Okrenimo se povijesti.

Slide 3.

Poznati "Domostroy" (sastavio Sylvester) bio je ozbiljan "dokument" u Rusiji, koji je regulirao ljudsko ponašanje u državi, u obiteljskom životu, u svakodnevnom životu. U moskovskom tekstu 17. stoljeća, 64 poglavlja jasno definiraju odgovornosti osobe u odnosu na crkvu i kralja, na njegove voljene, suprugu, djecu itd.

Dijapozitivi 4, 5 Glavna ideja Domostroija je ideja odgovornosti i autoriteta: muž je gospodar svoje obitelji i pred Bogom i suverenom odgovoran je za svoju obitelj, za odgoj djece. Sam pojam "Kuće" u "Domostroyu" mnogo je širi, kuća nije samo obitelj, već i društvo, klan, država, svijet. Pravila "Domostroja" dao je sam Bog, Crkva, ljudi su ih podnosili. Ljudi ga nisu samo pročitali, prepisali, zaustavili su se tek 1940.-1950.

Majka je imala vrlo važnu ulogu u obitelji. (Čita se odlomak iz "Sudbine čovjeka" M. Šolohova).

Seljačka su djeca u obitelji dobivala osnove duhovnog obrazovanja. Nije slučajno obitelj nazvana "crkvicom", već je ovdje dijete upoznato s molitvenom komunikacijom i naučilo je osnove pravoslavne vjere. "Crveni" kut kolibe služio je djeci kao vidljiva potvrda postojanosti Božanske prisutnosti. Redovito sudjelovanje u božanskim službama, sakramenti ispovijedi i zajedništva održavali su vatru Božanske ljubavi u mladim dušama.

Blagoslov prije rastanka, običaj sjedenja u tišini zajedno u tihoj molitvi prije odlaska karakterističan je za rusku obitelj. Ozbiljnost razdvajanja uljepšava most blagoslova bačen preko njega. Djeca poslana u stranu zemlju, sinovi koji odlaze u rat, dobili su toliko blagoslova i molitava za put, a u stara vremena bilo je toliko priča o tome kako je majčin blagoslov - ikona visjela majci oko vrata prije odlaska - odvraćao let neprijateljskog metka. Ovdje dodirujemo najsvetije, najintimnije i najintimnije u životu obitelji. Odavde rastu one nevidljive zagrade i niti koje čine obitelj jedinstvenim duhovnim organizmom, daju toliko topline i šarma njezinom unutarnjem "zraku".

Slide 6 ... Okrenimo se dobro poznatoj obitelji posljednjeg ruskog cara Nikole II.

1894 godine. Nikola II će u svoj dnevnik zapisati:“8. travnja. Prekrasan nezaboravan dan u mom životu - dan mojih zaruka s dragom voljenom Alix. "

1916. godine. Aleksandra Feodorovna u pismu suprugu:“Draga moja, sutra ću misliti na tebe više nego ikad, ovo je 22. godišnjica zaruka. Bože, kako vrijeme leti ... Nezaboravni su dani i ljubav koju si mi pružio. "

I djeca su odrasla u zrakama te međusobne ljubavi.

“U 9 sati oštro začuli smo dječju škripu i svi smo slobodno disali! Nazvali smo kćer koju nam je Bog poslao Olga! Kad je sve uzbuđenje završilo, započelo je blaženo stanje. " (Nikola II. Dnevnici).

Unatoč svojim ogromnim odgovornostima kao glavne obitelji u zemlji, ili možda upravo zbog njihovog dubokog razumijevanja, i car i carica su počastili obitelj i bili sretni u obitelji. Prema memoarima učitelja nasljednika Pierrea Gilliarda, "Nikolaj II bio je istovremeno za svoju djecu car, otac i drug".

« Prvo mjesto za nas gdje učimo istinu, iskrenost, ljubav je naš dom, nama najdraže mjesto na svijetu “,- Aleksandra Feodorovna zapisat će u svoj dnevnik.

V. sumiranje rezultata razgovora. "Temelj" obitelji.Slajd 7.

Vi. Rad kreativnih grupa. (Stvorene su 3 grupe učenika na čelu s učiteljem. Svaka skupina zajednički traži odgovor na pitanje).

1 grupa.

Koje tradicije možete "započeti" u svojoj obitelji?

2. skupina

Kako kućanske poslove mogu inteligentno podijeliti među članovima obitelji? (Kuhanje, pranje posuđa, čišćenje stana, iznošenje smeća, kupnja namirnica, nadzor obrazovanja djece, prisustvovanje roditeljskim sastancima itd.).

Skupina 3

Koje bi, prema vašem mišljenju, Vlada trebala poduzeti za jačanje obitelji, povećanje nataliteta?

Dok grupe raspravljaju o postavljenim pitanjima, publika odgovara na pitanja iz kviza.Slajd 8, 9. Rasprava o poslovicama.Slide 10.

Vii. Izvještaj kreativnih grupa.

VIII. Sumirati.

Na ruskim vjenčanjima postojao je običaj: kad je proslava završila, gostima su dijeljeni mali medenjaci. Nazvani su raspršenim. Tako su gosti nagoviješteni da je vrijeme za povratak kući.

Također vam želim dati takve medenjake.

IX. Refleksija.

Zašto bi moderna osoba koja želi postati jača i sigurnija, trebala znati što su drevne religije, učenja i tradicije mislile o tome? Pored arome drevnih kultura i okusa prošlosti, rođenih kada su uronjeni u povijest ovog broja, poznavanje stajališta koje duhovni sustavi sadrže uvijek pojašnjava sliku. Napokon, iza svake tradicije stoji beskrajna linija prijenosa najsuptilnijih duhovnih impulsa, tisućljetno iskustvo, čija je svaka čestica plaćena krvlju srca čitavih generacija tragača. Uzvišeni kanonici, koji postavljaju vjerski i ezoterični pristup problemu sigurnosti, pomažu u poštivanju moralnih standarda, istodobno odbijajući nepravedne udarce: uostalom, etički stav zasnovan na načelu savjesti, sa svom vanjskom ranjivošću, najmoćniji je. I, konačno, religijsko i ezoterično iskustvo neophodno je za potragu i pronalaženje najvišeg, istinskog i pouzdanog branitelja od svih nedaća - Gospodina Boga.

Istočna tradicija

Istočna tradicija posvetila je značajnu pozornost problemu ljudske sigurnosti od zlih sila, mračnih energija, utjecaja i udaraca. Podijelila je napade na one koji dolaze od osobe i čiji je cilj potiskivanje principa ličnosti (kleveta, uvreda, svađe, pritisak, obmana, itd.) I one koji su generirani utjecajem mračnih sila iz suptilnog svijeta. Istodobno, suptilni udarci mogu biti usmjereni i protiv energetske ljuske osobe, i protiv njene duboke duhovne suštine, slobodne volje, viših težnji i motiva. Obrana od psiholoških udaraca koje nude istočnjačka učenja je promjena same percepcije napada. Ne treba pretjerivati \u200b\u200bs njegovom važnošću, kao što to čine svi ljudi koji su zatvoreni za sebe, već, naprotiv, na neočekivane okolnosti, udarce, ljude koji ih nanose i na vlastitu reakciju pokušavaju gledati kao na nešto beznačajno, tercijarno, iluzorno u očima Boga i Vječnosti. Jogi, Vedanti, taoizmu i budizmu savjetovano je da primjenjuju sličnu metodologiju.

Povijest budizma ostavila je mnoge legende o zaštiti duhovnih učitelja, svetaca i, konačno, samog Gautama Bude. Sveti život i duhovna koncentracija na Najvišem u konačnici su doveli do činjenice da se osoba omotala moćnom zaštitnom mrežom koja je odbijala najmoćnije udarce od nje. U budizmu se, naravno, sam Buda smatrao najvišim primjerom bića koje idealno raspolaže tom moći. Prisjetimo se njegove borbe s vječnim neprijateljem, budističkim Judom - Devadattom, u kojem nije prezirao ni najcrnja sredstva - bacio je ogroman kamen na Budu s visine, pustio na njega golemog ludog slona, \u200b\u200bposlao pljačkaše-ubojice. Ali u svim su slučajevima ti pokušaji bili uzaludni. Neka nepoznata sila odbila je kobne udarce. Kamen je odstupio od mete i nije ubio Budu, već je samo lakše ozlijedio nožni prst. Slon, nekoliko metara prije Budinog mjesta, iznenada se zaustavio ukorijenjen na mjestu, smiren snažnim impulsom ljubavi i dobrote koji je dopirao od Velikog Učitelja. Pljačkaši, približivši se Budi, iznenada su napustili svoj zločinački plan, pokajali se i zatražili od osnivača budističkih učenja da ih uzme za učenike.

Buda je ovu moć dobio kao rezultat titanskog napora usmjerenog na postizanje prosvjetljenja i oslobađanja od utjecaja okolnosti zemaljskog postojanja.

U slučaju psihoenergetskih ili magičnih udaraca, nije važno jesu li ih nanijeli ljudi ili zli duhovi iz nevidljivog svijeta, istočnjačka se metodologija oslanjala ili na izricanje zaštitnih mantri ili na vizualizaciju zaštitnih jantri - svetih slika i simbola. Duhovna zaštita bila je namijenjena borbi protiv iluzija koje prodiru u um nadobudnog učenika kako bi ga zalutale, kao i odbijanju snažnih čarobnih udaraca koji bi mogli oštetiti dušu njihove žrtve. Istok je takvu zaštitu povezao s onim metodama koje u čovjeku razvijaju duhovni uvid, kao i sposobnost žrtvovanja osobnih želja božanskoj volji. Kao rezultat takve žrtve, Vrhovno Božanstvo počinje se boriti protiv svih napadajućih snaga. Sveta knjiga hinduizma "Bhagavad Gita" poziva jednog od glavnih likova, princa Arjunu, da svoju volju podredi zapovjedniku Krišni kako bi mogao voditi svoju bitku s neprijateljima.

Istočni obrambeni sustav usredotočio se na odbijanje suptilnih i duhovnih udaraca (kada je riječ o najvišoj jogi), kao i na zaštitu vlastitog tijela (kada su borilačke vještine u pitanju). Psihološke metode odbijanja udaraca nisu razvijene detaljno - čovjek drevnih razdoblja bio je iznutra cjelovitiji, skladniji i jedinstveniji od suvremenog ranjivog neurotičara.

Zapadne duhovne tradicije

Zapadne duhovne tradicije imale su prilično dobro razvijene sustave za odbijanje raznih udaraca. Dakle, drevni sustavi etike i duhovnosti naštimali su osobu ili na junaštvo, uz pomoć koje je osoba pobijedila svakojako zlo, uključujući i ona usmjerena protiv njega osobno, ili na stoičko strpljenje, koje pomaže u podnošenju neočekivanih udaraca sudbine i nedaća. Okultno-hermetički sustavi oslanjali su se na izgradnju tankih energetskih štitova, stvaranje čarobnih krugova i recitiranje formula i uroka. Kršćanska tradicija naučila je svoje sljedbenike da odbijaju neprijateljske spletke snagom Kristova imena i snagom milosti, u koju se u trenutku napada morao odjenuti duh.

Višeglasna kršćanska književnost zabilježila je ogroman broj slučajeva kada je molitva Bogu privukla zaštitne sile i odbila udarce i napade s kojima se osoba nije mogla sama nositi. Molitva je dosegla Božanski mir, koji je osobi poslao duhovnu moć koja pomaže u suočavanju s uvredama, ponižavanjem i progonima na psihološkoj razini komunikacije s neprijateljskim ljudima. Zaštitnička božanska snaga pretvorila se u neuništivu tvrđavu, lako odbijajući sve suptilne tamne udarce i napade mađioničara, čarobnjaka i samo zlih mrzitelja mržnje. Molitvena energija štitila je kršćane od brojnih iskušenja i iskušenja koja ih čekaju na duhovnom putu i predstavljaju razne napade. Molitva je pomogla očuvati duhovnu energiju (stjecanje Duha Svetoga) i pomogla je prevladati bilo koju vrstu energetskog vampirizma.

Moć iskrene kršćanske molitve bila je toliko velika da je ljudima pomogla da odbiju ne samo psihološke ili psiho-energetske napade, već čak i izravne udarce sudbine i okolnosti. Jednom sam morao razgovarati s duboko pravoslavnom osobom koja je prošla Veliki domovinski rat. Ispričao mi je nevjerojatan incident iz svog života na fronti, koji ga je uvjerio u stvarnost Božanske zaštite.

Kolona njemačkih tenkova probila je obranu naših trupa i približila se jadnim skloništima iza kojih su se skrivali raštrkani ostaci jedinice u povlačenju. Moj sugovornik ispričao je kakav je užas doživio u tim minutama: isprva je vidio kako je doslovno nekoliko metara blizu njega njemački tenk sravnio svog suborca, a onda je primijetio da se drugi tenk kreće izravno prema njemu. Budući da nije imao kamo pobjeći - uokolo je bilo otvoreno područje, a krhko brdo iza kojeg se sklonio, očito nije mogao spasiti - shvatio je da nema više od trideset sekundi života. I, prekriživši se, molio se cijelim svojim bićem: "Gospode, ako postojiš, usliši me i spasi me!" Molba Bogu koju je nekoliko puta izvikivao bila je toliko snažna i toliko šokirala njegovo biće da je skoro pao u nesvijest. Više se nije nadao ničemu, kad se iznenada dogodilo čudo: desetak metara od njega, tenk se iznenada okrenuo i pomaknuo u stranu, pucajući na neke udaljene ciljeve. Na taj se način osoba zaista suočila sa zaštitničkom snagom kršćanske molitve.

Zapadne religiozne metode, poput istočnih škola duhovne zaštite, kako i priliči tradicionalnim sustavima, nisu pridavale veliku važnost odbijanju psiholoških udaraca. "Čovjek, previše čovjek" nikada nije bio predmet posebne brige ni svjetske ni nacionalne religije. Polazili su od činjenice da je mnogo važnije zaštititi dušu od iskušenja, a duh od oštećenja.

Ezoterična učenja detaljno otkrivaju metode i tajne obrane od napada. U pravilu govore o zaštiti osobe na svim razinama - i na psihološkom, i na mentalnom, i na duhovnom. Istočni ezoterizam poziva osobu da promijeni sam pogled na problem "obrane od napada", generiran dvojakom percepcijom svijeta, i uzdigne se do takvih duhovnih visina gdje nema napadača ili branitelja, a sve je u nedjeljivom jedinstvu. Zapadnjački se ezoterizam prvenstveno oslanja na hermetičnost i zato u obrani vidi podizanje zidova, potpunu izolaciju od izvora napada, duboko povlačenje u sebe, ocrtavanje čarobnih krugova. Karakteristična značajka zaštitnih sredstava koja nude ezoterična učenja je da, za razliku od religija, oni uključuju psihologiju u mnogo većoj mjeri. I što je bliže XX. Stoljeću, to je više psiholoških metoda zaštite u ezoteričnim sustavima. To je zbog činjenice da je osobnost osobe u drevnom tradicionalnom društvu bila prozirni dirigent viših duhovnih sila i utjecaja, ali s vremenom je izgubila integritet, postala višestruka, složena, ranjiva u sukobima, zahtijevajući posebne mjere za njezino usklađivanje.

Informativno-edukativni razgovor "Duhovne tradicije ruske obitelji"

16.10.2014 godine

MBOU Sukhobezvodninskaya večernja (smjena) srednja škola na PKU IK-14

Razrednica 10 "a" razreda, učiteljica biologije i kemije Sayanova Tatiana Leonidovna

Ciljevi:

proširiti razumijevanje učenika o nacionalnim obiteljskim tradicijama; oblikovati pozitivnu ocjenu obiteljskih vrijednosti; poticati učenike na samospoznaju, samoobrazovanje, proučavanje i poštivanje zakona obitelji i braka, poštivanje prava pojedinca.

Oblik izvođenja:

Pouka je razgovor.

Tijek događaja.

Organiziranje vremena. Stvaranje emocionalnog raspoloženja učenika.

Učiteljica u učionici.

Zdravo! Danas ćemo razgovarati o sreći. Što je. Svaka osoba ima svoju sreću, svoje snove o sreći, svoje prioritete. Razgovarajmo o ovome.

Problematična situacija.

Podignite ruke za one koji žele biti sretni. Što mislite da je potrebno za sreću? Da, slažem se s tobom, naravno, za sreću trebaš obitelj. "Sretan je onaj ko je sretan kod kuće", - ove riječi pripadaju Levu Nikolajeviču Tolstoju.

Poruka teme događaja.

Danas vas pozivam na razgovor o duhovnim tradicijama ruske obitelji. Već smo postali tradicija održavanja takvih događaja.

Ali u stvarnosti stvari nisu tako glatke. Rusija je lider po broju razvoda. Zamislite samo, svaki drugi brak se raspada, svako treće dijete se rađa izvan braka. Izgubljene su obiteljske veze. Ništa ne ostaje sveto.

Čitanje pjesme.

U haljini koja je već prokleta
Napravljeno od vlakana živih boja
U prepunoj bolničkoj sobi
Starica stoji i plače na prozoru.

Nitko je više ne tješi-
Svima je poznat razlog tih suza.
Posjećuju cimera na odjelu,
A ona je, samo jednom, sinčić donio ogrtač.

Izvadio je novine, rekao bez sumnje:
-Mislila sam na sve, vjeruj mi, mama ...
Čim vidimo poboljšanja,
Odavde ćete odmah ići živjeti s nama.

Što kažete ovdje? On je njezin sin, draga krvi ...
A za unuke vrijedi živjeti!
I potpisala je ne sluteći
Kako stvari stvarno stoje.

Dani prolaze, tjedni prolaze ...
Još uvijek nema sina. I teško da će doći.
Starica se tješila i sažaljevala ...
Ali tko i što ovdje neće razumjeti?

Ne zna da je njezin sin dobar
Poziva liječnike, dva puta tjedno:
- Pa dobro, rekao si - umire ... Čudno ...
Da je još živa ...

- Zašto se ovo događa? Što uraditi?

Naravno, iskustvo prošlih generacija ne može se zanemariti. Okrenimo se povijesti.

Poznati "Domostroy" (sastavio Sylvester) bio je ozbiljan "dokument" u Rusiji, koji je regulirao ljudsko ponašanje u državi, u obiteljskom životu, u svakodnevnom životu. U moskovskom tekstu 17. stoljeća, 64 poglavlja jasno definiraju dužnosti osobe u odnosu na crkvu i kralja, na njegove voljene, suprugu, djecu itd.

Glavna ideja Domostroija je ideja odgovornosti i autoriteta: muž je gospodar svoje obitelji i pred Bogom i suverenom odgovoran je za svoju obitelj, za odgoj djece. Sam pojam "Kuće" u "Domostroyu" mnogo je širi, kuća nije samo obitelj, već i društvo, klan, država, svijet. Pravila "Domostroja" dao je sam Bog, Crkva, ljudi su ih podnosili. Ljudi ga nisu samo pročitali, prepisali, zaustavili su se tek 1940.-1950.

Majka je imala vrlo važnu ulogu u obitelji. Seljačka su djeca u obitelji dobivala osnove duhovnog obrazovanja. Nije slučajno obitelj nazvana "crkvicom", već je ovdje dijete upoznato s molitvenom komunikacijom i naučilo je osnove pravoslavne vjere. "Crveni" kut kolibe služio je djeci kao vidljiva potvrda postojanosti Božanske prisutnosti. Redovito sudjelovanje u božanskim službama, sakramenti ispovijedi i zajedništva održavali su vatru Božanske ljubavi u mladim dušama.

Blagoslov prije rastanka, običaj sjedenja u tišini zajedno u tihoj molitvi prije odlaska, karakterističan je za rusku obitelj. Ozbiljnost razdvajanja uljepšava most blagoslova bačen preko njega. Djeca poslana u stranu zemlju, sinovi koji odlaze u rat, dobili su toliko blagoslova i molitava za put, a u stara vremena bilo je toliko priča o tome kako je majčin blagoslov - ikona visjela majci oko vrata prije odlaska - odvraćao let neprijateljskog metka. Ovdje dodirujemo najsvetije, najintimnije i najintimnije u obiteljskom životu. Odavde rastu one nevidljive zagrade i niti koje čine obitelj jedinstvenim duhovnim organizmom, daju toliko topline i šarma njezinom unutarnjem "zraku".

Okrenimo se dobro poznatoj obitelji posljednjeg ruskog cara Nikole II.

1894 godine. Nikola II će u svoj dnevnik zapisati: “8. travnja. Prekrasan nezaboravan dan u mom životu - dan mojih zaruka s dragom voljenom Alix. "

1916. godine. Aleksandra Feodorovna u pismu suprugu: „Draga moja, sutra ću misliti na tebe više nego ikad, ovo je 22. godišnjica zaruka. Bože, kako vrijeme leti ... Nezaboravni su dani i ljubav koju si mi pružio. "

I djeca su odrasla u zrakama te međusobne ljubavi.

"Prvo mjesto za nas, gdje učimo istinu, iskrenost, ljubav, je naš dom, najdraže mjesto za nas na svijetu", piše Aleksandra Feodorovna u svom dnevniku.

Zbrajanje rezultata razgovora. "Temelj" obitelji.

Rad kreativnih grupa. (Stvorene su 3 grupe učenika koje vodi učitelj. Svaka skupina zajednički traži odgovor na pitanje).

1 grupa.

Koje tradicije možete "započeti" u svojoj obitelji?

2. skupina

Skupina 3

Koje bi, prema vašem mišljenju, Vlada trebala poduzeti za jačanje obitelji, povećanje nataliteta?

Izvještaj kreativnih grupa.

Sumirati.

Učitelj u učionici:

Na ruskim vjenčanjima postojao je običaj: kad je proslava završila, gostima su dijeljeni mali medenjaci. Nazvani su raspršenim. Tako su gosti nagoviješteni da je vrijeme za povratak kući. Također vam želim dati takve medenjake.

Pripremio i održao lekciju

Razrednik 10 "a" razred

Učitelj biologije i kemije

Sayanova Tatiana Leonidovna

1. Uvod

2. Što je obitelj?

3. Oblici obitelji

4. Zašto osnivati \u200b\u200bobitelj?

5. Obiteljske funkcije

6. Glavni uvjet za pronalaženje sreće u obiteljskom životu

Uvod

Kako započinje život osobe koja je došla u utjelovljenje?

U pravilu od obitelji.

U obitelji prima brigu i ljubav, poduzima prve korake, stječe iskustvo interakcije sa svijetom oko sebe.

Sve što se događa u obitelji čvrsto se utiskuje od prvih minuta utjelovljenja, a zatim odražava na budući život osobe. Ovo je obiteljski način života, emocionalne reakcije članova obitelji na različite situacije i raspon njihovih interesa. Sve se ove ideje i navike prenose s koljena na koljeno, tvoreći obiteljske tradicije.

Obitelj je jaka, prije svega, duhovnim tradicijama.

Obitelj je temelj svakog društva. I stoga, prosperitet društva ili njegov pad u cjelini ovisi o tome koliko su jake duhovne tradicije obitelji.

Obiteljske tradicije usmjerene su na učvršćivanje obiteljskih veza i jačanje obitelji kao glavnog temelja društva. Tradicije su neizostavan atribut obiteljske sreće i blagostanja. Omogućuju svim članovima obitelji da osjete njihovu važnost, da posvete vrijeme i pažnju svojim rođacima, da im iskažu poštovanje i ljubav.

Duhovne tradicije odražavaju moralni stav svih članova obitelji.

Vjerojatno je svaka osoba na ovaj ili onaj način upoznata s tim tradicijama. Postoje tisućama godina kao moralna pravila koja su zavještali mudri učitelji čovječanstva. Pažljivo su se čuvali i prenosili u spomenicima antičke književnosti, u običajima naroda, u vjerskim obredima. I u ovom ćemo predavanju pogledati neke od tih tradicija.

Ali samo razumijevanje morala postupno postaje plitko, ponekad se svodi na ritualizam, na izvođenje ritualnih radnji koje su zavještali preci, ne shvaćajući prave razloge potrebe za određenim ponašanjem.

A također opažamo i u obitelji i u društvu potpuni pad morala.

I prije svega, to je zbog nedostatka seksualne kulture, koja bi trebala biti dio opće kulture društva. A seksualna je kultura izravno povezana s reproduktivnom funkcijom obitelji - jednom od njezinih glavnih funkcija. Ova i druga pitanja dotaknut ćemo u predavanju.

Za početak ćemo razmotriti što je obitelj i odgovoriti na pitanje zašto osnivati \u200b\u200bobitelj.

Što je obitelj?

Postoje mnoge definicije pojma obitelj ... Ako su rječnici iz sredine prošlog stoljeća (Objasni rječnik Ožegova, Pojasni rječnik Ušakova) nazivali obitelj bliske rodbine koja živi zajedno, tada moderne enciklopedije daju širu definiciju.

Dakle, Filozofska enciklopedija i Veliki enciklopedijski rječnik daju sljedeću definiciju:

Obitelj – mala skupina zasnovana na braku ili srodstvu, čije članove povezuje zajednički život, uzajamna moralna odgovornost i uzajamna pomoć.

I ispod brak podrazumijeva "Povijesno uvjetovani, sankcionirani i uređeni društvom oblici odnosa između muškarca i žene, uspostavljajući njihova prava i obveze u odnosu jedni prema drugima, prema djeci i prema društvu".

Odnosno, brak je vrsta ugovora koji su sklopile tri strane: muškarac, žena i država. Određuje samo jedan datum - datum zaključenja bračnog sporazuma, ali ne navodi datum završetka ugovora. To implicira da bračna veza drži ljude na okupu do kraja njihova života.

U mnogim je zemljama crkva odgovorna za posvećenje braka. Supružnici se međusobno prisežu na vjernost pred Bogom i preuzimaju na sebe odgovornost uzajamnog skrbništva "u tuzi i u radosti, i u bolesti i u zdravlju, sve dok smrt ne rastavi". Posveta braka pred crkvenim oltarom smatra se vrlo snažnim oblikom jačanja braka.

Brak je sakrament. Kroz brak supružnici mogu odraditi karmu sa svojim životnim partnerom, nositi teret svog susjeda. Ovo razumijevanje braka sada je gotovo izgubljeno u zapadnom svijetu.

2006. godine, Gospodari mudrosti pružili su nam priliku tijekom dijeljenja 23. da razradimo karmu nekoga nama bliskog. I kao takvu osobu možemo odabrati, na primjer, svog supružnika.

Dužnost je svakog supružnika održavati besprijekoran koncept vašeg partnera, razmišljati o njemu kao o Bogu. Inače, ljudi se jednostavno usredotoče na pogreške i negativne aspekte zajedničkog života, a ne na Božanski potencijal jedni drugih.

U naše se vrijeme približavanje karme pojačalo, pa su stoga mnogi odnosi, uključujući i obiteljske, pogoršani. A odavde ima toliko razvoda. Ali nikada ne biste smjeli dopustiti ni pomisao na razvod: dok ne razmišljate o razvodu, vaše su misli usmjerene na prevladavanje problema koji se pojavljuju. Razvod je najlakši način za rješavanje problema, kao što se čini supružnicima. Ali to samo stvara nove probleme, nove karmičke dugove. Stoga poteškoće ne bi smjele uzrokovati razvod.

Osoba je poprište borbe sa svojim egom (a ne s vanjskim svijetom). U braku je ova borba posebno akutna jer su supružnici međusobno povezani. I svaki od supružnika mora svakodnevno kontrolirati manifestaciju svog ega i pronaći zajednički jezik s članovima obitelji, štiteći tako svoj brak.

Oblici obitelji

Obiteljski oblici postupno su se mijenjali u vezi s promjenama u socijalno-ekonomskim uvjetima društva.

Dakle, u 19. stoljeću u Rusiji, gdje je seljaštvo predstavljalo najveći stalež, obitelji su bile velike, uključivale su nekoliko generacija (do četiri ili pet) i nalikovale su zajednici. Takva je obitelj bila višeobiteljska, a obuhvaćao je nekoliko obitelji povezane krvnim srodstvom, koji su živjeli zajedno i vodili jedno domaćinstvo pod upravom jedne osobe, koja se nazivala ukućaninom.

Na primjer, obitelj voronješkog seljaka Leona Izmailova brojala je 54 osobe. Sastojalo se od ukućana sa suprugom (76 i 74 godine), 6 oženjenih sinova (od 36 do 55 godina), 7 oženjenih unuka, 9 nevjenčanih unuka, 10 nevjenčanih unuka, 3 mlada praunuka i 4 praunuka. Ukupno 26 muškaraca i 28 žena.

Višeobiteljska struktura davala je seljačkom gospodarstvu stabilnost i djelovala kao jamstvo ekonomske dobrobiti.

Razvojem znanstvenog i tehnološkog napretka i u vezi s industrijalizacijom društva u mnogim je obiteljima nestala potreba za teškim seljačkim radom, a time i potreba za zajedničkim životom nekoliko generacija.

Moderna obitelj je uglavnom nuklearni, odnosno onaj koji se sastoji od roditelja i njihove djece (dok se djeca ne vjenčaju). Štoviše, kada djeca stvaraju vlastitu obitelj, nastoje živjeti samostalno, a njihova obitelj također postaje nuklearna.

Sve češće postoje obitelji koje žive tzv građanski brak... U ovom slučaju, muškarac i žena ne registriraju svoj brak, iako u ostalom njihov savez obavlja iste funkcije kao i obitelj koja je formalizirala njihov odnos.

Društvo se tu nije zaustavilo. Predstavnici seksualnih manjina zalažu se za legalizaciju istospolnih brakova i njegovu legalizaciju na državnoj razini. U društvu postoji ozbiljna rasprava o tome je li moguće takvo partnerstvo nazvati obitelji. Ali, kako je rekao jedan od sudionika takve rasprave koja se održala u Litvi, "Pitanje nije hoće li ovaj zakon biti usvojen, samo je pitanje kada će biti usvojen".

Dakle, svjedoci smo brze degradacije institucije obitelji. Za samo nekih 130-150 godina obitelj se pretvara iz patrijarhalno-komunalne obitelji u građanski brak, nezakonit pred Bogom i pred državom. Štoviše, - u suživotu ljudi istog spola, koji ne mogu ispuniti jednu od najvažnijih funkcija obitelji - rađanje djece. Ako se to nastavi, za nekoliko generacija stanovništvo razvijenih zemalja jednostavno će izumrijeti.

Zašto zasnovati obitelj?

Stoga je pravi motiv za zasnivanje obitelji međusobno pomaganje i podrška, kao i rađanje djece i njihovo odgajanje u najboljim tradicijama. I nimalo ne primajući seksualno zadovoljstvo.

Napominjemo: ovdje se ne radi samo o zasnivanju obitelji, već i o tome pravni stvaranje obitelji - o vjenčanju.

U suvremenom su društvu motivi udruživanja ljudi u obitelji vrlo raznoliki.

Evo rezultata jednog malog studentskog istraživanja. Tablica pokazuje da su najčešći motivi za brak ljubav i zajednica interesa.

Prije svega, ljudi traže ljubav i nadamo se da ćemo ojačati ovaj osjećaj kroz obiteljske odnose. Mladi u većoj mjeri žele primiti ljubav, a u manjoj mjeri - davati, t.j. i u ljubavi, kao i u drugim aspektima života potrošačkog društva, postoji konzumerizam. Uz to, mnogi taj osjećaj povezuju s seksualnost i nastoje postići stabilan i skladan seksualni odnos s partnerom u obiteljskom životu.

Stvarajući obitelj, osoba se nada da će u njoj pronaći radost za svoju dušu i izvor sreće. Duhovna blizina usrećuje supružnike. Isti ili sličan pogled na život dovodi do međusobnog razumijevanja. Su česti interesima pružaju mnoge zanimljive teme za komunikaciju, stvaraju priliku za zajedničku samo-realizaciju. Duhovna komunikacija pridonosi uzajamnom bogaćenju, osobnom, intelektualnom i duhovnom rastu članova obitelji.

Emocionalna podrška i razumijevanje u obitelji pomažu osobi da se osjeća samopouzdanije, smirenije i sigurnije, što pomaže u održavanju i obnavljanju mentalnog zdravlja svih članova obitelji. Udajom se osoba nada da će u svom partneru pronaći vjernog prijatelja koji će ga prihvatiti takvog kakav jest, podržati ga u svim pothvatima, suosjećati i suosjećati, dijeliti sve radosti i tuge.

Prije ili kasnije, razmišljaju supružnici o djeci, o nastavku vrste... Osoba treba obitelj da bi mogla imati potomstvo, odgajati i odgajati sretnu i zdravu djecu.

Stvaranje obitelji omogućava osobi da uspostavi kućanstvo i ekonomske aspekte života. U obitelji se formira zajednički proračun koji omogućava zadovoljenje materijalnih i bioloških potreba članova u prehrani, stjecanju i održavanju kućanskih dobara, odjeće, obuće, kućnom popravku i stvaranju kućne udobnosti. Svaki od supružnika ima svoje područje odgovornosti. Utvrđen i stabilan život čovjeku puno olakšava život, pomaže mu uzdržavanje članova obitelji u slučaju da imaju ekonomskih poteškoća.

Prisjetimo se piramide američkog psihologa Abrahama Maslowa - modela ljudskih potreba.

Obitelj zadovoljava gore navedene potrebe na svim razinama:

- na fizičkom planu se provode kućanstvo i gospodarstvo aspekti obiteljskog života koji pružaju tjelesno zdravlje članovima obitelji, kao i zadovoljstvo seksualnim odnosima koji donose zadovoljstvo,

- na astralnom planu - ovo je emocionalna podrška i međusobno razumijevanje, koji daju psihološku stabilnost i mentalno zdravlje svim članovima obitelji,

- na mentalnom planu je osigurana potreba za ljubavlju i poštovanjem: čak i ako vas ne razumiju svi ljudi oko vas, tada ćete u obiteljskom timu biti voljeni onakvi kakvi jeste;

- na eteričnoj razini to je samoostvarenje u razmnožavanju i odgoju djece.

I ove četiri razine potreba podložno njihovoj provedbi dati čovjeku priliku da raste i razvija se na višim nivoima. Jer u obitelji se, kao u malom modelu društva, odvija razvoj onih osobina osobe, koje će tada ostati u njegovim višim tijelima i preći u njegovu novu inkarnaciju. Odnosno, obitelj pruža čovjeku brojne mogućnosti za razvoj na svim nivoima.

Na petoj razini, osoba može ispuniti svoju misiju u obitelji, shvaćajući duhovnu stranu života i pomažući voljenima da podignu svijest. Na ovo ćemo se pitanje vratiti kasnije, u odjeljku "Ravnoteža duhovnog i tjelesnog".

Obiteljske funkcije

Tako smo otkrili da osoba želi zadovoljiti brojne potrebe stvaranjem obitelji. A obitelj je upravo njima obdarena funkcije... Psiholozi primjećuju oko jedne i pol do dva desetine funkcija obitelji. Štoviše, autori udžbenika iz obiteljske psihologije distribuiraju ih prema važnosti različitim redoslijedom, počevši od reproduktivne i odgojne i obrazovne funkcije. Zatim postoje (u drugom slijedu) komunikacijske, emocionalne, duhovne, kućanske, ekonomske, zaštitne, statusne, socijalizacijske i druge funkcije.

Mnogo se pozornosti posvećuje prvim dvjema glavnim funkcijama obitelji: reproduktivnoj i odgojnoj i obrazovnoj.

Reproduktivno funkcija je povezana s reprodukcijom života, odnosno s rođenjem djece, nastavkom ljudske rase. Začeće djece događa se uz pomoć seksualne energije.

Obrazovni i odgojni funkcija je povezana s formiranjem djetetove osobnosti. Također u obitelji postoji sustavni odgojni utjecaj obiteljskog kolektiva na svakog od njegovih članova. Roditelji neprestano utječu na djecu, a oni pak na roditelje i ostale članove obitelji.

Obitelj podučava mlađu generaciju. Ovdje uče govoriti, hodati, čitati, računati itd. I oni također podučavaju stjecanje osobina: razvoj volje, sposobnost prevladavanja teških životnih situacija, očitovanje brige za starije i mlađe.

U obitelji postoji raspodjela odgovornosti, uvod u posao. Stječe se početno iskustvo zajedničkog života: iskustvo zajedničkog dijeljenja ili sticanja zajedničkog s drugom osobom. Dolazi do razumijevanja koncepta općeg dobra - prvo kao općeg dobra obitelji.

Glavni uvjet za pronalaženje sreće u obiteljskom životu

Dakle, hoće li ljudi biti sretni u obiteljskom životu ovisi o tome koliko je motiv ispravan na samom početku stvaranja obitelji. Sretan obiteljski život izuzetno je važan za osobu. Dakle, prema sociološkim istraživanjima ruskih žena, upravo je ovaj pokazatelj na prvom mjestu u ljestvici životnih vrijednosti.

Ali postoji jedan uvjet - najvažniji uvjet za pronalazak sreće u obiteljskom životu:

Štovanje Božanskog zakona trebalo bi postati glavna duhovna tradicija svake obitelji i osnova za sve ostale obiteljske temelje. Bez ovog uvjeta nemoguće je izvršiti misiju (peti nivo u Maslowovoj piramidi).

Predavanje je pripremio E.Yu. Iljina

Kategorije

Izbor urednika