Dom > Prijašnji > Osvrt na priču o zločinu i kazni. Sastav: Prikaz pročitane knjige (roman F


Osvrt na priču o zločinu i kazni. Sastav: Prikaz pročitane knjige (roman F




"... Slušajte vas, suci! Još jedno ludilo i dalje postoji - ovo ludilo prije djela. Ah, niste dovoljno uvukli ovu dušu!

To kaže crveni sudac: "ali zbog čega je ovaj zločinac ubio? Htio je opljačkati."

Ali kažem vam: njegova je duša željela krv, a ne pljačku - čeznuo je za srećom noža!

Ali njegov siromašni um nije razumio ovo ludilo i uvjerio ga je. „Kakva je korist od krvi!" Rekao je. „Želite li barem počiniti pljačku? Osveta?"

I poslušao je svoj loš razum: govor mu je pao na njega poput olova - i sada je, ubivši, opljačkao. Nije se želio sramiti svog ludila.

I sada opet krivnja njegove krivnje leži na njemu, i opet je njegov siromašni um postao tako utrnuo, tako opušten, tako težak.

Kad bi samo mogao odmahivati \u200b\u200bglavom, teret bi mu se svalio; ali tko će odmahnuti glavom?

Što je taj čovjek? Hrpa bolesti koje kroz svijet prodiru u svijet: tamo traže svoj plijen.

Što je taj čovjek? Lopta divljih zmija, koje su rijetko kad mirne, - i tako pužu i traže plijen na svijetu ... "

F. Nietzsche "Tako je govorio Zaratustra".

Um Dostojevskog, poput Rusije, ne može se razumjeti.

Čini mi se da je potrebno imati barem neku vrstu emocionalnog iskustva, iskustva u životu "crne trake". Ne znam kakve se misli mogu izvući iz ovog romana tijekom mojih školskih godina. Čitao sam je, naravno, u okviru satova književnosti i čak pažljivo analizirao socijalne, ideološke i druge preduvjete za Raskoljnikovljev čin, ali tada sigurno nisam osjetio bit ZLOČINA, emocionalnu strahotu učinjenog. Tko je Rodion Romanovich za današnje tinejdžere - školarce? Loch, koji je ubio staricu, a nije upotrijebio novac, pa čak i podijelio se od straha? Ili nadčovjeka koji je tako odlučio, ponosan i neovisan, kojemu ni Bog ni vrag nisu odredba? Superman, Spider-Man, Raskolnikov ...

Ne znam.

Unatoč teoriji da je "Zločin i kazna" roman jednog junaka, a svi su likovi u nekom smislu dvojnici, odrazi Raskoljnikova, njegove "subpersonalnosti", svaki je lik na svoj način zanimljiv i što više izgledate, to jasnije razumijete da je ovaj roman čitav svemir, sadrži beskrajan broj psiholoških polutonova, da je svaki junak odraz refleksija, lik u romanu nosi ne jednu ili dvije, već desetak funkcija i motiva skrivenih od prvog dojma. Primjerice, cijele knjige, nisam se mogao riješiti pomisli da se radi o dvostrukom ubojstvu, da je osim starice umrla i Lizaveta, nevina djevojka koja je u krivo vrijeme bila na krivom mjestu. A naknadno, naglasak na Lizaveti bio je potpuno zamagljen, spominjući tu i tamo, više nema. I savjest za nevinu dušu Raskoljnikova ne muči toliko odvojeno od "glavnog zločina" prikladnog za njegovu teoriju. Općenito, uloga Lizavete, osim u identitetu sa Sonjom, nije zanemarena, ali zasigurno još nisam nešto razumio i, stoga, "Zločin i kazna" za mene mora biti ponovno pročitan.

Roman FM Dostojevskog zločin i kazna jedno je od najsloženijih djela ne samo u spisateljevom, već i u ruskoj književnosti općenito. Danas, kada postoji jaka navika gledanja filmskih adaptacija knjiga "temeljene na" čitanju "dijagonalno", nije lako ovladati obimnim romanom, uvidjeti njegovo duboko značenje, slijediti složenu, unatoč oštroj, detektivskoj radnji, radnji. Ali ako pažljivo pročitate djelo, možete shvatiti da je sve u njemu podređeno otkrivanju autorove najveće humanističke ideje.
U "Zločinu i kazni" ogleda se teško vrijeme - 60-ih godina XIX. Napredni ljudi tog doba vjerovali su da se snažna osobnost, bistra i izvanredna, može uzdići iznad društva. Dostojevski je pokazao vrenje umova, potragu za svojim „Ja“ i, kao rezultat toga, stvaranje teorija koje su osobu suprotstavljale svijetu oko sebe. Ideje Raskoljnikova i Lužina, životna pozicija Svidrigailova nisu fikcija autora, već stvarno postojeća gledišta. Lužinova ekonomska teorija gotovo se u potpunosti podudara s teorijom racionalnog egoizma Černiševskog. A Raskoljnikov ima stvarni prototip - osobu koja zločin nije počinila zbog novca, već pod utjecajem svoje ideje.
Treću četvrtinu 19. stoljeća karakterizira čovjekov odlazak od Boga. Ljudi nisu mogli naći objašnjenje za strašne grijehe i zločine koji su se događali na zemlji. Ali, prema Dostojevskom, osoba sama bira svoj put. Uzvišeni mu može samo pokazati put, uputiti ga njime.
Te su dvije crte: razotkrivanje teorija koje jednu osobu stavljaju iznad druge i utvrđivanje prioriteta kršćanskih zapovijedi i moralnih načela - glavnih u romanu. I radnja, sustav slika, kompozicija djela podređeni su njihovom odobravanju. Radnja romana temelji se na stvarnoj činjenici - ubojstvu koje je počinio mladić pod utjecajem svojih ideja. Bit romana je psihološka analiza zločina i njegovih moralnih posljedica. Ali "Zločin i kazna" je društveno-filozofsko djelo, stoga autor nastoji otkriti poroke društva, koji čovjeka tjeraju na zvjerstvo.
Sam junak, inteligentna i poštena osoba, savršeno vidi nepravdu svijeta oko sebe, vidi da neki, beznačajni i glupi, žive u veličanstvenim vilama na obali Neve, ljeti uživaju u svježini ostrva Vasiljevski, dok su drugi, pošteni, inteligentni, osjetljivi, prisiljeni skupiti se u barakama na Senji, ljeti da se zadavi smradom i smradom glavne trgovačke četvrti Sankt Peterburga. I razumije da su ljudi podijeljeni u dva tabora: "niži" i "viši", na "drhtava stvorenja" i "koji imaju pravo" ubijati zauvijek. Ta se podjela ne događa na temelju materijala, već na temelju morala: "... tko je jak i jak umom i duhom, taj je ... vladar!" Junak priznaje pravo jedne osobe da bude nadređena drugima, da prosuđuje, izvršava i pomilova po vlastitom nahođenju. Ne vjeruje u Boga i vjeruje da osoba može biti sudac. Glavna stvar koja se protivi Raskoljnikovljevoj teoriji je istina Sonje Marmeladove, njenog životnog položaja.
Slika Sonje jedna je od najvažnijih u romanu, u njoj je Dostojevski utjelovio svoju ideju o "Božjem čovjeku". Sonya živi prema kršćanskim zapovijedima. Smještena u iste teške uvjete postojanja kao i Raskoljnikov, zadržala je živu dušu i onu neophodnu vezu sa svijetom, koji je prekinuo glavni lik, koji je počinio najstrašniji grijeh - ubojstvo. Sonechka odbija nikoga osuđivati, prihvaća svijet kakav jest. Njezin moto: "A tko me ovdje stavio da sudim: tko bi trebao živjeti, tko ne bi trebao živjeti?". Sa Sonjom je povezan put Raskoljnikova, put pokajanja i uskrsnuća.
Da bi u potpunosti razotkrio Raskoljnikovu ideju, Dostojevski se služi tehnikom koja je široko korištena u ruskoj književnosti: uvodi dvojnike glavnog junaka. To su Luzhin i Svidrigailov. Na prvi pogled Lužinova ekonomska teorija nema nikakve veze s idejama Raskoljnikova, ali one se temelje na istoj ideji: jedna osoba stoji iznad drugih ljudi, za nju nisu stvoreni univerzalni zakoni. I Luzhin i Raskolnikov dopuštaju prolijevanje krvi, ali ako Raskolnikov može ubiti u ime budućnosti, radi dobrobiti tisuća ljudi, onda Luzhin dopušta prolijevanje krvi u ime osobne koristi. Svidrigailov živi po principu popustljivosti. Smatra da za njega nisu stvoreni svi moralni temelji društva. Zbog toga se iza njega krije niz zločina. Zahvaljujući Lužinu i Svidrigailovu možemo shvatiti u što se Raskoljnikova ideja može transformirati, u koliko zlo krije.
Sastav romana također je podložan razotkrivanju teorije junaka. Samo je jedan dio od šest posvećen kriminalu, ostalih pet kažnjavanju. Ali ovo nije fizička, već moralna kazna. Pravda je zadovoljena tek na kraju šestog dijela i u epilogu.
Sastav je također povezan s prodorom kršćanske doktrine u dušu Raskoljnikova. Priča o uskrsnuću Lazara u priči zvuči tri puta. Prvi put, kada Porfirije Petrovič pita Rodiona vjeruje li u uskrsnuće, drugi put čita Sonya, treći je u epilogu. Dakle, Dostojevski pokazuje mogućnost moralnog uskrsnuća kroz bolno dugačak put pokajanja. Nije slučajno što Sonya čita Raskoljnikovljevu parabolu u četvrtom poglavlju četvrtog dijela romana. Ova brojka poprima simboličko značenje: četiri dana kasnije Lazar je uskrsnuo.
Epilog igra veliku ulogu u romanu. U njoj Dostojevski u svom razumijevanju pokazuje Apokalipsu. Ljudi zagrljeni ponosom, svijet koji se ruši. Samo vjera može spasiti svijet.
Više od stoljeća dijeli nas od događaja opisanih u romanu. Može se činiti da smo jako daleko od tog vremena. Ali danas, kada su stari zakoni i norme ponašanja uništeni, a novi još nisu stvoreni, osoba može (i čini) zločin u ime moći nad ljudima. Roman "Zločin i kazna" ima za cilj spriječiti ponavljanje prošlih pogrešaka.

Prikaz romana F. Dostojevskog "Zločin i kazna".

Roman FM Dostojevskog zločin i kazna jedno je od najsloženijih djela ne samo u spisateljevom, već i u ruskoj književnosti općenito. Danas, kada postoji jaka navika gledanja filmskih adaptacija knjiga "temeljene na" čitanju "dijagonalno", nije lako ovladati obimnim romanom, uvidjeti njegovo duboko značenje, slijediti složenu, unatoč oštroj, detektivskoj radnji, radnji. Ali ako pažljivo pročitate djelo, možete shvatiti da je sve u njemu podređeno otkrivanju autorove najveće humanističke ideje.

U "Zločinu i kazni" ogleda se teško vrijeme - 60-ih godina XIX. Napredni ljudi tog doba vjerovali su da se snažna osobnost, bistra i izvanredna, može uzdići iznad društva. Dostojevski je pokazao vrenje umova, potragu za svojim „Ja“ i, kao rezultat toga, stvaranje teorija koje su osobu suprotstavljale svijetu oko sebe. Ideje Raskoljnikova i Lužina, životna pozicija Svidrigailova nisu fikcija autora, već stvarno postojeća gledišta. Lužinova ekonomska teorija gotovo se u potpunosti podudara s teorijom racionalnog egoizma Černiševskog. A Raskoljnikov ima stvarni prototip - osobu koja zločin nije počinila zbog novca, već pod utjecajem svoje ideje.

Treću četvrtinu 19. stoljeća karakterizira čovjekov odlazak od Boga. Ljudi nisu pronašli objašnjenje za strašne grijehe i zločine koji su se događali na zemlji. Ali, prema Dostojevskom, osoba sama bira svoj put. Uzvišeni mu može samo pokazati put, uputiti ga njime.

Te su dvije crte: razotkrivanje teorija koje jednu osobu stavljaju iznad druge i utvrđivanje prioriteta kršćanskih zapovijedi i moralnih načela - glavnih u romanu. I radnja, sustav slika, kompozicija djela podređeni su njihovom odobravanju. Radnja romana temelji se na stvarnoj činjenici - ubojstvu koje je počinio mladić pod utjecajem svojih ideja. Bit romana je psihološka analiza zločina i njegovih moralnih posljedica. Ali "Zločin i kazna" je društveno-filozofsko djelo, stoga autor nastoji otkriti poroke društva, koji čovjeka tjeraju na zvjerstvo.

Sam junak, inteligentna i poštena osoba, savršeno vidi nepravdu svijeta oko sebe, vidi da neki, beznačajni i glupi, žive u veličanstvenim vilama na obali Neve, ljeti uživaju u svježini ostrva Vasiljevski, dok su drugi, pošteni, inteligentni, osjetljivi, prisiljeni skupiti se u barakama na Senji, ljeti da se zadavi smradom i smradom glavne trgovačke četvrti Sankt Peterburga. I razumije da su ljudi podijeljeni u dva tabora: "niži" i "viši", na "drhtava stvorenja" i "koji imaju pravo" ubijati zauvijek. Ta se podjela ne događa na temelju materijala, već na temelju morala: "... tko je jak i jak umom i duhom, taj je ... vladar!" Junak priznaje pravo jedne osobe da bude nadređena drugima, da prosuđuje, izvršava i pomilova po vlastitom nahođenju. Ne vjeruje u Boga i vjeruje da osoba može biti sudac. Glavna stvar koja se protivi Raskoljnikovljevoj teoriji je istina Sonje Marmeladove, njenog životnog položaja.

Slika Sonje jedna je od najvažnijih u romanu, u njoj je Dostojevski utjelovio svoju ideju o "Božjem čovjeku". Sonya živi prema kršćanskim zapovijedima. Smještena u iste teške uvjete postojanja kao i Raskoljnikov, zadržala je živu dušu i onu neophodnu vezu sa svijetom, koji je prekinuo glavni lik, koji je počinio najstrašniji grijeh - ubojstvo. Sonechka odbija nikoga osuđivati, prihvaća svijet kakav jest. Njezin moto: "A tko me ovdje stavio da sudim: tko bi trebao živjeti, tko ne bi trebao živjeti?". Sa Sonjom je povezan put Raskoljnikova, put pokajanja i uskrsnuća.

Da bi u potpunosti razotkrio Raskoljnikovu ideju, Dostojevski se služi tehnikom koja je široko korištena u ruskoj književnosti: uvodi dvojnike glavnog junaka. To su Luzhin i Svidrigailov. Na prvi pogled Lužinova ekonomska teorija nema nikakve veze s idejama Raskoljnikova, ali one se temelje na istoj ideji: jedna osoba stoji iznad drugih ljudi, za nju nisu stvoreni univerzalni zakoni. I Luzhin i Raskolnikov dopuštaju prolijevanje krvi, ali ako Raskolnikov može ubiti u ime budućnosti, radi dobrobiti tisuća ljudi, onda Luzhin dopušta prolijevanje krvi u ime osobne koristi. Svidrigailov živi po principu popustljivosti. Smatra da za njega nisu stvoreni svi moralni temelji društva. Zbog toga se iza njega krije niz zločina. Zahvaljujući Lužinu i Svidrigailovu možemo shvatiti u što se Raskoljnikova ideja može transformirati, u koliko zlo krije.

Sastav romana također je podložan razotkrivanju teorije junaka. Samo je jedan dio od šest posvećen kriminalu, ostalih pet kažnjavanju. Ali ovo nije fizička, već moralna kazna. Pravda je zadovoljena tek na kraju šestog dijela i u epilogu.

Sastav je također povezan s prodorom kršćanske doktrine u dušu Raskoljnikova. Priča o uskrsnuću Lazara u priči zvuči tri puta. Prvi put, kada Porfirije Petrovič pita Rodiona vjeruje li u uskrsnuće, drugi put čita Sonya, treći je u epilogu. Tako Dostojevski pokazuje bolno dug put pokajanja mogućnost moralnog uskrsnuća. Nije slučajno što Sonya čita Raskoljnikovljevu parabolu u četvrtom poglavlju četvrtog dijela romana. Ova brojka poprima simbolično značenje: četiri dana kasnije Lazar je uskrsnuo.

Epilog igra veliku ulogu u romanu. U njoj Dostojevski u svom razumijevanju pokazuje Apokalipsu. Ljudi zagrljeni ponosom, svijet koji se ruši. Samo vjera može spasiti svijet.

Više od stoljeća dijeli nas od događaja opisanih u romanu. Može se činiti da smo jako daleko od tog vremena. Ali danas, kada su stari zakoni i norme ponašanja uništeni, a novi još nisu stvoreni, osoba može (i čini) zločin u ime moći nad ljudima. Roman "Zločin i kazna" ima za cilj spriječiti ponavljanje prošlih pogrešaka.

Roman FM Dostojevskog zločin i kazna jedno je od najsloženijih djela ne samo u spisateljevom, već i u ruskoj književnosti općenito. Danas, kada postoji jaka navika gledanja filmskih adaptacija knjiga "temeljene na" čitanju "dijagonalno", nije lako ovladati obimnim romanom, uvidjeti njegovo duboko značenje, slijediti složenu, unatoč oštroj, detektivskoj radnji. Ali ako pažljivo pročitate djelo, možete shvatiti da je sve u njemu podređeno otkrivanju autorove najveće humanističke ideje. U "Zločinu i kazni" ogleda se teško vrijeme - 60-ih godina XIX. Napredni ljudi tog doba vjerovali su da se snažna osobnost, bistra i izvanredna, može uzdići iznad društva. Dostojevski je pokazao vrenje umova, potragu za nečijim "ja" i, kao rezultat toga, stvaranje teorija koje se suprotstavljaju čovjeku i svijetu oko njega. Ideje Raskoljnikova i Lužina, životna pozicija Svidrigailova nisu fikcija autora, već stavovi koji su zapravo postojali. Lužinova ekonomska teorija gotovo se u potpunosti podudara s „teorijom razumnog egoizma“ Dobroljubova i Černiševskog. A Raskoljnikov ima stvarni prototip, osobu koja nije počinila zločin zbog novca, već pod utjecajem svoje ideje.

Treću četvrtinu 19. stoljeća karakterizira čovjekov odlazak od Boga. Ljudi nisu pronašli objašnjenje za strašne grijehe i zločine koji su se događali na zemlji. Ali prema Dostojevskom, osoba sama bira svoj put. Svevišnji mu može samo pokazati put, uputiti ga njime.

Upravo su te dvije crte: razotkrivanje teorija koje jednu osobu stavljaju iznad drugih i utvrđivanje prioriteta kršćanskih zapovijedi i moralnih temelja - glavnih u romanu Zločin i kazna. I radnja, sustav slika, kompozicija djela podređeni su njihovom odobravanju. Radnja romana temelji se na stvarnoj činjenici - ubojstvu koje mladić nije počinio zbog novca, već pod utjecajem svojih ideja. Srce romana je psihološka analiza zločina i njegovih moralnih posljedica. Ali "Zločin i kazna" je društveno-filozofsko djelo, stoga autor nastoji otkriti poroke društva, koji čovjeka tjeraju na zvjerstvo. Raskoljnikov nije običan ubojica, njegov se postupak temelji na želji ne samo da dokaže ispravnost svojih zaključaka, već i na želji da se uzdigne iznad "mravinjaka". Ali sva daljnja pripovijedanja dokazuju neistinitost njegove teorije, dijeleći ljude na "niže" i "više", na "drhtava stvorenja" i "koja imaju pravo" ubiti zauvijek. Analizu stanja junaka nakon zločina Dostojevski je spojio s analizom Raskoljnikove filozofske teorije.

Sam junak, inteligentna i poštena osoba, savršeno vidi nepravdu svijeta oko sebe, vidi da neki, beznačajni i glupi, žive u veličanstvenim vilama na obali Neve, ljeti uživaju u svježini ostrva Vasiljevski, dok su drugi, pošteni, inteligentni, osjetljivi, prisiljeni skupiti se u barakama na Senji, ljeti da se zadavi smradom i smradom glavne trgovačke četvrti Sankt Peterburga. I razumije da su ljudi podijeljeni u dva dijela: na moćne ovoga svijeta i na „drhtava stvorenja“. Ali ta podjela nije na materijalnoj, već na moralnoj osnovi: "... tko je jak i jak umom i duhom, taj ... i vladar!" Priznaje pravo jedne osobe da bude nadređena drugima, da donosi presude, izvršava i pomilovanje prema vlastitom nahođenju. Ne vjeruje u Boga i vjeruje da osoba može biti sudac. Glavna stvar koja se protivi Raskoljnikovljevoj teoriji je istina Sonje Marmeladove, njenog životnog položaja.

Slika Sonje jedna je od najvažnijih u romanu, u njoj je Dostojevski utjelovio svoju ideju o "Božjem čovjeku". Sonya živi prema kršćanskim zapovijedima. Smještena u iste teške uvjete postojanja kao i Raskoljnikov, zadržala je živu dušu i onu nužnu vezu sa svijetom, koju je Raskoljnikov prekinuo i počinio najstrašniji grijeh - ubojstvo. Sonechka odbija nikoga osuđivati, prihvaća svijet kakav jest. Kad je Raskoljnikov pita: "... tko bi od njih trebao umrijeti?", Sonečka odmah odgovara: "A tko me je stavio ovdje da sudim: tko treba živjeti, tko neće živjeti?" Sa Sonjom je povezan put Raskoljnikova, put pokajanja, uskrsnuća.

Da bi u potpunosti razotkrio Raskoljnikovu ideju, Dostojevski se služi tehnikom koja je bila široko korištena u ruskoj književnosti: uvodi dvojnike glavnog junaka. To su Luzhin i Svidrigailov.

Na prvi pogled Lužinova ekonomska teorija nema nikakve veze s idejama Raskoljnikova, ali one se temelje na istoj ideji: jedna osoba stoji iznad drugih ljudi, za nju nisu stvoreni univerzalni zakoni. I Luzhin i Raskolnikov dopuštaju prolijevanje krvi, ali ako Raskolnikov može ubiti u ime budućnosti, radi dobrobiti tisuća ljudi, onda Luzhin dopušta prolijevanje krvi u ime osobne koristi.

Svidrigailov živi po principu popustljivosti; vjeruje da za njega nisu stvoreni svi moralni temelji društva. Zbog toga se iza njega krije niz zločina. Zahvaljujući Lužinu i Svidrigailovu možemo shvatiti u što se Raskoljnikova ideja može transformirati, u koliko zlo krije. Sastav romana također je podvrgnut razotkrivanju teorije Raskoljnikova. Samo je jedan dio Šestorice posvećen zločinu, ostalih pet - kažnjavanju Raskoljnikova. Ali ovo nije fizička, već moralna kazna. Pravda je zadovoljena tek na kraju šestog dijela i u epilogu.

Roman je strukturiran na takav način da o samoj teoriji učimo nakon zločina, autor nam daje priliku da shvatimo da su takvi stavovi samo štetni. Sastav romana povezan je i s prodorom kršćanske doktrine u dušu Raskoljnikova. Tri puta u priči zvuči parabola o uskrsnuću Lazara. Prvi put, kada Porfirije Petrovič pita Rodiona vjeruje li u uskrsnuće, drugi put čita Sonya, treći je u epilogu. Dakle, Dostojevski pokazuje mogućnost moralnog uskrsnuća kroz bolno dugačak put pokajanja. Nije slučajno što Sonya čita Raskoljnikovljevu parabolu u četvrtom poglavlju četvrtog dijela romana. Ova brojka poprima simbolično značenje: četiri dana kasnije Lazar je uskrsnuo.

Epilog igra veliku ulogu u romanu. U njoj Dostojevski u svom razumijevanju pokazuje Apokalipsu. Ljudi zagrljeni ponosom, svijet koji se ruši. Samo vjera može spasiti svijet.

Više od stoljeća dijeli nas od događaja opisanih u romanu. Može se činiti da smo jako daleko od tog vremena. Ali danas, kada su stari zakoni i norme ponašanja uništeni, a novi još nisu stvoreni, osoba može počiniti zločin u ime moći nad ljudima. Roman "Zločin i kazna" ima za cilj spriječiti ponavljanje prošlih pogrešaka.

Zašto čitati Dostojevski? Svaki je književnik svoj život proživio drugačije. Mnogima je to bilo teško i tragično. Ali Dostojevski se razlikuje od svih ostalih. Tijekom svog života doživio je nešto što je izvan dosega čak i pisca realista. Dostojevski je jedini od velikih ruski književnici, koji su posjetili teški rad. Jedini je osuđen na smrt. 28-godišnjeg književnika optužili su za pokušaj revolucionarnog puča. 22. prosinca 1849. godine na Semenovskom trgu u Sankt Peterburgu odveden je u pucanje... Trebao je umrijeti, ali u zadnji je trenutak pogubljenje zamijenjeno 4 godine teškog rada. Međutim, Dostojevski je već uspio osjetiti okus smrti ...

Upravo ove ekstremni šokovi odredio je kreativni manir pisca i postao materijal za njegova djela .. Nemilosrdna psihoanaliza, strast, porok, opsesija i svetost - sve je to našlo svoje mjesto u njegovim velikim romanima. Osobito u romanu "Zločin i kazna"... Ovo je prvi roman iz tzv. "Veliko Petoknjižje" - zreli spisi pisca, napisani nakon progonstva.

Ja sam Bog. Što će me koštati?

U ovom radu Dostojevski postavlja filozofski problem sučeljavanja pojedinca i društva, točnije iznosi filozofski koncept tzv. "Snažna osobnost", "nadčovjek". Bit ove teorije izražava glavni lik romana - jadni student Rodion Raskoljnikov... Prema njegovom mišljenju, svi ljudi na svijetu podijeljeni su u dvije nejednake kategorije - obični ljudi i supermeni... Obični ljudi žive podložni moralu i autoritetu. Oni idu protokom. Superman mijenja povijest radeći ono što misli da je ispravno. Nije vezan za moral i slobodan je koristiti bilo koja sredstva za postizanje svojih ciljeva. Dostojevski kao nepristrani psihoanalitičar doživljava utjecaj ove teorije na život određene osobe. Rodion Raskoljnikov, zamišljajući se nadčovjekom, riskira da postane nečovjek. Da bi oživio svoju teoriju, usuđuje se ubiti... Ali od sada će ga prolivena krv pratiti posvuda. Vjerojatno bi umro, opijen ovom manijom, ali u najtežem trenutku svog života koji je upoznao Ljubav…

Citati iz romana F. M. Dostojevskog "Zločin i kazna"

  • Sve ovisi u kojem okruženju i u kojem okruženju osoba.Sve je iz okoline, a sam čovjek je ništa.
  • Moć imaju samo oni koji se usude sagnuti se i uzeti je. Samo je jedno, jedno: jednostavno se morate odvažiti!
  • Drago mi je što sam upoznao mlade ljude: od njih ćete saznati što je novo. Pa, moja je ideja da ćete primijetiti i naučiti ponajviše promatrajući naše mlade generacije.
  • Strah od estetike prvi je znak impotencije.

Što čeka supermana Rodiona Raskoljnikova?

U doba Dostojevskog, prevarenih poput junaka njegova romana bilo je u izobilju. I s vremenom su postajali sve više i više. Sjetite se barem Breivika. A možete i Pol Pot, Hitler, Chikatilo i mnogi drugi. I oni su sebe smatrali nadljudima s pravom upravljanja životima. Ovo ih je samopouzdanje uništilo. Će moći boravak Rodion Raskolnikov? Ovo je glavno intriga sjajan roman. Pročitajte klasike.

© "Klub dobre književnosti", uz potpuno ili djelomično kopiranje materijala, potrebno je pozivanje na izvor.