Kazahstani koji po vjeri. Podrijetlo Kazahstana - Nasyrov Shukhrat - Blog - Portal za zapošljavanje i univerzalna baza podataka o ljudima i organizacijama - CREW tim profesionalaca u
Citirano iz knjige "Shakarim Kudaiberdy-ouly. Obiteljsko stablo dinastija Turaka, Kirgistana, Kazahstana i Kana. - Alma-Ata: SP Dastan, 1990." s prijevodom i bilješkama B. G. Kairbekova.
Iz ... pedigre je očito da Kazahstanci potječu od Yafsa, sina proroka Nuha (Noa), iz naroda Tukyu (na kineskom), tj. Turci. Türk, kao što već znamo, znači "kaciga". Nakon ovoga, Turkinje su se zvale Hun ili Gong. Najip Gasymbek tvrdi da ovo ime dolazi od naziva rijeke - Orkhon. U sljedećim stoljećima Türkovi su poznati po mnogim imenima, ali mi smo iz Ujgurske grane. Svi poznati rodovnici prevode riječ "Uyghur" kao "ujedinjeni, spojeni (jedni s drugima)". Taj narod je bio tajfun:
[Taifa (teip) - etnička skupina, kao i: klan, pleme, ljudi. - B.K.]
kirgistan, Kanli, Kypchak, Argynot, Naiman, Kerit, Doglat, Oysyn - tj. naši izravni preci. Nakon toga Džingis Khan je osvojio sve Tatare i Mughale i podijelio čitav (plemenski) narod među svoja četiri sina. Svi Tatari otišli su najstarijem sinu Džingis-kana, Jochiju i njegovom bratu Chagataiu za njim, i počeli su ga zvati Juchi ulus i Chagatai ulus. Zatim, kad se Khan Ozbek, potomak Juchija, preobratio u islam, svi koji su bili u njegovom ulusu i naši preci počeli su se zvati Ozbeks, a kada se Az-Zhanibek odvojio od Khana Nogai-a, a naš narod ga je slijedio, počeli smo se zvati kirgizzi i kozaci.
[Moderni „Kazahstan“ - kasnije pravopis. U bilješci o djelu V.V. Radlovljev „Iz Sibira“ kaže: „Radlov se Kazahstanima prvenstveno odnosi kao Kirgizi, iako ukazuje da su njihovo ispravno ime i samoime kozaci. Takvo pogrešno ime za Kazahstance široko se koristilo u predrevolucionarnoj literaturi. Oni su se još nazivali i kozaci-Kirgizi, kirgiz-kaisak i kirgiz - Kozaci, ali nikako zbog nedostatka samoimenjaka Kazahstanskog naroda (Kozaka), koji je postojao barem od 15. stoljeća, ali je u ruskim dokumentima korišten već od 16. do 17. stoljeća, kao što je zabilježeno na početku 19. stoljeća A. Levshin u svom članku "O imenu Kirgistana zamišljeni ljudi ... ". Napisao je da Kirgiz-kaisak dobija strano ime, koje ni sami ni susjedi, osim Rusa, ne zovu ... Kirgistan je ime potpuno različitog naroda ... Ime Kozak pripada Kirgiz-Kaisku hordi od početka svog postojanja ne nazivaju se drugačije. Zamjena ljudskog imena drugim imenom, kao što vjeruju istraživači pitanja, rezultat je želje za razlikovanjem ovog naroda od službenih ruskih dokumenata od ruskih kozaka susjednih Sibirskih regija ... - P.579-580 "- B. K.]
Tada su ime "kozaci" nosila ne samo tri kazahstanska zuza, već i druga plemena. Većina ih je postala sjedeći i, nastanivši se u različitim dijelovima, počeli su se nazivati \u200b\u200bnekim nogajima, nekim bashkirima, a nekima Uzbeksima i Sartovima. Na kraju je ime „Kozak“ dodijeljeno samo nama.
Na samom početku već sam rekao da rodovnik koji bi kronološki ušao u trag svim plemenima od proroka Adama do današnjih dana ne postoji. Čak i od Az-Zhanibeka do današnjih dana o našim precima postoje istinite i jasno nevjerojatne informacije. Među njima nas, naravno, zanimaju informacije koje se točno podudaraju s gore navedenim rodoslovnim knjigama. Dakle:
Nakon Jochijeve smrti, najstariji sin Džingis-kana, Batu (sin Jochi), sjeo je na hanovo prijestolje. Rusi ga zovu Batu. Njegovo drugo ime je Sain Khan. Nakon Batua, njegov brat Burge bio je khan.
[Berke (1257.-1226.) - Zlatni horde-kan (Povijest Kazahstanskog SSR-a, v.2, str. 130). Prema Rashidu al-Dinu, početak vladavine Khana Berkea - 652 g. (1254-1255 gg.). Vidi: Rashid ad-Din, sub. anali, t.2, M., 1960. S.81. Vidi također: Povijest MPR-a. S.144 - (1255-1266). - B.K.]
Još prije Jochija, turska plemena Kipčaka živjela su na Edilu i Zhaiku. Stoga se njihova zemlja zvala Deshti-Kipchak Khanate. Za vrijeme Bourg Khan, kanat je bio podijeljen u tri dijela: Zlatnu Hordu, Bijelu Hordu i Plavu Hordu.
[Altan Orda, Ak-Orda, Kok-Horde. - B.K.]
Zlatna horda, kojoj su se pokoravali svi drugi, vladala je Burškim kanam. Kan iz Bijele Horde bio je sin Jochija Shaybana. Khan Plave Horde sin je Jochija Tokai-Temira. Naš Abilmansur Ablai potomak je Tokai-Temira. Spomenuti Burge Khan prešao je u islam i postao poznat kao Bereke Khan. Tokai-Temir slijedio je primjer svog brata, koji je također postao pravoslavni. Na mjestu burghe khan kagan
[Ovdje: stariji kan, tj. vladar nad kanovima Bijele i Plave horde. - B.K.]
postaje sin Tokai-Temir Munke, zatim njegov brat Toktogu. Zamijenio ga je Khan Ozbek, Togrolin sin, Batijev sin Mentemir. To se dogodilo 1301. Khan Ozbek je bio musliman i cijeli je svoj narod pretvorio u muslimansku vjeru. Od tada, naši ljudi nisu promijenili vjeru i još uvijek su muslimani. Otuda i izraz među ljudima: "Ostala nam je vjera od Ozbeka." Po imenu ovog Khana, čitav ulus Juchi počeo se zvati Ozbeks (Uzbek).
Sjedište kanta Zlatne Horde
[Dinastija Kanta Zlatne Horde:
Batu (1227.-125.) - prvi vladar Zlatne Horde - država Juhida s glavnim gradom Saray-Batu (blizu moderne Astrakhan), kasnije je glavni grad preseljen u Saray-Berke (iznad Saray-Batu uz Volgu). Povijest Kazahstanskog SSR-a, vol. 2, str. 127. A daljnje godine vladavine kanana Zlatnoj Hordi daju ovaj izvor: str.130.
Burke (1257.-1226.).
Mengu-Timur (1266.-1280.).
Uzbek kana (1312-1342).
Janibek (1342-1357).
Dinastija Koka (plava) Horde Khans prema Gaffariju.
Tohta, sin Kurbukuya, sin Horde, sin Jochi.
Togrul, sin Tohta. Umro je 727. godine (1326-1327).
Uzbekistanski sin Togrul.
Janibek, sin Uzbekistana.
Berdibek, sin Janibekov.
Kana dinastija Ak (Bijele) Horde prema Gaffariju.
Tuda-Munke, sin Nokai, sin Kuli, sin Horde.
Sasy Buka, sin Nukai. Umro je 720. godine (1320-1321).
Erzen, sin Saše Bukija. Umro je 745. godine (1344-1345).
Mubarek Hoja, sin Erzena.
Urus Khan, sin Chimtai. Umro je 778. godine (1376-1377)
Toktakia, sin Urusa Khana. (Umro 778. AH - Povijest Kazahstanskog SSR-a, svezak 2, str. 167).
Timur Melik, sin Urusa Kana. Ubijen 778. god
Toktamysh, sin Tui-Khoja-oglana. Umro 807 (1404-1405).
Nuzi oglan, sin Urusa Khana.
Timur-Kutlug, sin Timur-Melika. Umro je 802. godine. (1399-1400).
Shadibek. Umro je 811. godine (1408-1409).
Fulad Khan. Umro je 811. godine (Sin Timur-Kutluk - Pulat. Povijest Kazahstanskog SSR-a, v.2 ... S.153-154)
Timur, sin Shadibek. Umro je 813. godine (1410-1411).
Toktamysh, sin Timur-Kutluga.
Džalal-ad-din, sin Kouisija (Koichirak-oglana), sin Urusa Kana. Ubijen 831. godine (1427-1428).
Muhammad Sultan, sin Timur, sin Kutlug-Timura.
Kassym Khan, sin Seyidak Khana, sin Janibek, sin Birdie Khana.
Haknazar, sin Kasym Khana.
Vidi V.G. Tizenzgauzen. Sat. materijali povezani s poviješću Zlatne Horde. T.II. M.-L., 1941. P.210
Godine vladavine kanona:
Chimtai - 1344-1361
Urus Khan - 1361-1376 / 77
Timur Melik - 1376-1379
Toktamysh - 1380-1395
Barack - 1423./24. - 1248
Kasym - 1511-1518 (ili 1523.)
Hakk Nazar - 1538-1580
Povijest Kazahstanskog SSR-a, T. 2. P.386
Hronološke tablice muslimanskih dinastija navode imena kantona Ak-Orda u sljedećem slijedu: Horde-Eden, Sartak, Konichi, Bayan, Sasy-Buka, Erzen, Mubarak, Chimtay, Urus Khan, Koichirak i Barak. Povijest Kazahstanskog SSR-a, T.2 ... str.151.
Na Rashid ad-Din: Horde, Sartaktay, Kuindzhi, Bayan (Rashid ad-Din. Zbirka kronika. T.II. M.-L., 1960. S. 67).
Glavni grad Jochi Ulus - do danas se nalazi na obalama Edila između Astrahana i Saratova. Ovo je grad Tsarev. Nogajci su ga prozvali Barnom, Rusi na svoj način - Tsarev
[O Sarai, njegovoj povijesti i lokaciji vidi: A.N. Nasonov. Mongoli i Rusija. (Povijest tatarske politike u Rusiji - M.L., 1940. P.119.) - B.K.]
U to vrijeme stanište Kazahstana bila je sadašnja Sary-Arka.
1446. nakon smrti Johida Mohameda Velikog (Ormanbet Khan)
[Emir Timur, poznat kao Tamerlane (1336-1405). - B.K.]
[Navodno greška, Timur nije bio Džingisid, a kamoli Johid. - Rustam Abdumanapov]
u borbi za prijestolje potomci Jochi su se podijelili (Timur carstvo) u male specifične kanate. Pravo ime Ula Mohameda je Temir. Kao što je gore spomenuto, u jednom je trenutku kan Abulkhair vladao istočnim dijelom Juchi ulusa, bez obzira na kazanski i krimski khan.
[Abulkhair (vladavina 1428-1468) - potomak Johida Shaibana, sina Davlyat-Shaykh-oglana. 1428. proglašen je kanom u regiji Tour (zapadni Sibir). On je formirao "državu nomadskih Uzbeka". Pogledajte Povijest Kazahstanskog SSR-a. V.2. S.176-181 - B.K.]
Tada je kan Kazahstana bio Az-Zhanibek.
[Az-Zhanibek - Sultan Dzhanibek, sin Barak-Khana, praunuk Urusa Khana, zajedno sa svojim rođakom Gireyem, ujedinjujući dio nomadskog stanovništva, migrirali su u Mogolistan. "Isa-Buga-khan (Esen-Buga - Kan iz Mogulistana) voljno ih je prihvatio i dodijelio im okruzi Chu i Kozy-Bashi." Tarih-i Rashidi. U knjizi: Povijest Kazahstanskog SSR-a, svezak 2. P.256 - B.K.]
Bio je podređen Abulhairu. Pravo mu je ime Abu Sagid. Jedan je od potomaka Tokai Timura. Ali Khanova krv. Godine 1455., Khan Az-Zhanibek i njegov brat Shahgirey,
[Kettlebell, Kerey. - B.K.]
uvrijeđen od Khana Abulkhaira, otišao je kod Khana Tugluka, sina Yesen-Bugija iz klana Chagatai koji je stajao na rijeci Chu. Kazahstanci razlog za ovu ogorčenost objašnjavaju na sljedeći način:
Daleki predak Argyna - slavni Dair-Khoja bio je voljeni sudac Khana Abulkhaira. Narod ga je zvao Akzhol-biiy zbog pravde.
[Pravedni. Ak zhol - slova. "lagana staza". - B.K.]
Drugi favorit Abulkhaira bio je Kara-Kipchak Koblandy-batyr. Akzhol-Biy i Batyr Koblandy potajno su se mrzili, a jednom su ga Koblandyja (upoznavši Akzhol-Biya u stepi) ubili. Saznavši za to, Az-Zhanibek se obratio Khanu Abulkhairu sa zahtjevom da izda ubojicu u skladu sa šerijatskim zakonom o bolnom pogubljenju. No, kan, bojeći se ogorčenja i zalaganja (za batura) brojnih Kipčaka, odbija ga pogubiti Koblandyja i nudi da od Kipčaka uzme kun (otkupninu za ubojstvo) jednak kuni za tri osobe.
[Khun Kazahstanca u biti je bio vrsta vira ili glavobolje koja je nastala tijekom plemenskog sustava. Na primjer, u drevnoj Rusiji, Njemačkoj i drugim narodima, ovo je bila otkupna kazna umjesto krvne osvete za ubojstva i osakaćenja. Veličina Khune među Kazahstancima ovisila je o klasi, spolu i dobi ubijenih i osakaćenih. (S. E. Tolybekov. Nomadsko društvo Kazahstana u XVII-ranom XX stoljeću. Politička i ekonomska analiza. Alma-Ata., Nauka, 1971. P.358)
Ubojica ni u kom slučaju nije za svoj zločin odgovoran glavom. Naknada je kazna plaćanja; onaj koji je počinio ubojstvo doprinosi: stotinu konja, jedan zarobljeni rob, dvije deve, vrhunski platneni kaftan, (krzno) srebrna lisica, jastreb ili zlatni orao, jedan oklop i drugi vojni predmeti. Sve to prati najbližeg nasljednika ubijenih. U slučaju da osobna imovina nije dovoljna, tada će se ubojica naplatiti od rodbine rodbine, a u tim slučajevima rođaci ne mogu prigovoriti ovom uobičajenom zakonu i svi se pridržavaju ovog neprikosnovenog naloga. Kazahstanci ovu ustanovu nazivaju kun. (N. Rychkov. Dnevne bilješke kapetana Nikolaja Rychkova u kirgiško-kaisarskoj stepi 1771. St. Petersburg, 1772, str. 25) - B.K.]
Ali Az-Zhanibek, bijesan odlukom Khana, odskače od njega sa svim svojim alema. Iz tog je vremena među Kazahstancima postojala izreka: "A zašto ste, draga moja, kontaktirali Kara-Kipčak Koblandy!" Tako je, prema legendi, uzviknuo otac Dair-Khoji, Khitan-taishi, prolijevajući suze preko leša svoga sina.
[Kao primjer djela Kodan-taisha (rođen oko 1370.), sačuvana je pjesma koja plače posvećena sinu Dair-goji, koji je bio u nepomirljivoj neprijateljstvu s batyrom Koblandyjem iz klana Kipchak:
Zašto si, moj ždreb, stupio u kontakt s kobilandskim Karabipčakom!
Sada, skoro devedeset godina,
Slomite kralježnicu!
Odveli smo naše Nogailine na pravi put.
Moj zvučni tok, moja svijetla svjetiljka, izašli ste u jednom danu,
Pa, zašto, moj ždrebano, jeste li kontaktirali Karabipchak iz Koblandyja!
Kodan-taishi iz plemena Argyn bio je poznat ne samo kao slavni žirau, već i kao aktivni sudionik u političkim događajima svoga vremena. Stao je uz bok Girayu i Janibeku u njihovoj borbi protiv Abulkhaira. Povijest Kazahstanskog SSR-a, v.2. - S.235 - B.K.]
Ime mu je bilo Khitan, Taishi - pjesnik, pjevač. Zato Kazahstanci kažu da je daleki predak Argana slavni akin Kotan. Još jedan dokaz tome su pjesme koje je napisao argyn Zhanak-srodnik u sporu s uak-om Zharkyn-bi. Kad ga je Zharkyn-biy pitao ima li pjesnika u vašoj obitelji, Zhanak mu je odgovorio:
Alaš (fusnota ispod) - predak Argyn bio je izuzetno nadaren,
Uočljivo se istaknuo među ostalima.
Prvi predak Argyn akyn Kotan
Bio je u stihu u kojem su nas obojica majstori!
[Alaš - sinonim za riječ "kazahstanski", koja se koristi u značenju "svi ljudi"; bojni krik Kazahstana. Pod "šest nesreća" podrazumijevalo se šest velikih političkih plemena koja su bila dio Kazahstanskog kanata sredinom 16. stoljeća. XVIII stoljeća: stariji Žuz, Srednji Zuz, Junior Zhuz, Kirgistan, Karakalpaks, Kurama (poluseljeni Kypchak rodovi srednje Azije). Nakon provale kanata iz sredine XVIII. korišten je izraz "tri alaše", što znači tri zhuzes, a riječ "alash" (sve alash, šest alaša) postaje sinonim za riječ "kazahstanski", "sav kazahstanski narod". Pjesnici Kazahstana. Comp. MM Magauin. L., 1978. S. 566 - B.K.]
Kad su gore spomenuti Az-Zhanibek odlučili povesti Kazahstane na jug, tada su se, kažu, svi najistaknutiji ljudi Kazahstana i Nogaisa dugo vremena oprostili sa suzama u očima. Postoji tužna kyu zbog ovoga,
[Kui - skladba za izvedbu na dombri. - B.K.]
poznat među dombristima, koji obično započinju riječima: "Kad je umro Khan Ormanbet, kada se deset-plemenska Nogajska Horda razdvojila, tako su Nogajci i Kazahstani tugovali za razdvajanjem ..."
Prije odlaska Kazahstana s Az-Zhanibeka, čak i prije nego što su se počeli zvati Kazahstanci, naši su ljudi bili obitelji: Argyn, Naiman, Kerey, Kanly, Kipchak, Uysyn, Dulat. Svi su oni sada dio ostalih turskih naroda. Kad su se Kazahstanci odvojili od ostalih, isti su klanovi činili nove etničke skupine, danas poznate kao nogaji, baškirke i uzbeksi. A naši Kazahstanci, koji su sada podijeljeni u tri zhaza, u stvari su potomci malog broja ljudi. Kazahstanci sami opisuju podjelu na tri zhusea:
Nakon što je kan Az-Zhanibek dao Kazahstane podređenima čagatajskim vladarima Kašgara
[Mogulistanski kanon Yesen-Bug zauzvrat je dobrovoljno stupio u savez s kazahstanskim vođama, nastojeći osigurati sigurnost zapadnih granica Mogulistana u njegovoj borbi protiv Abulkhaira Khana i Timurida, koji su podržavali suparnika Yesen-Bug-a, njegovog brata Yunusa. Povijest Kazahstanskog SSR-a, v.2 ... str.257]
kazahstanima i drugim nomadskim plemenima vladao je sin Zhunus Khana, Ahmet Khan, njegov brat Zhanake (pravo ime Mahmud) sjeo je kao khan u Taškentu. Akhmet Khan je sastavio vojsku kazahstanskih džigita za bitku s Kalmaksima, koju je pobijedio u tri krila i imenovao ih: Veliki Zhuz (stariji)
[Doslovno: "Velika stotina", "Srednja stotina" i "Mala stotina." - B.K.]
Srednji i juniorski Zhuz. Za česte navale na njih, Kalmaks je dobio nadimak Khan Akhmet - Alash,
[Ahmed Khan (1496.-1504.), Nadimak za česte bitke s Oiratsima Aladzhi Khana (alazu - "ubiti," Aladži - "ubojstvo", ovdje u smislu "borac Oirat"). Zlatkin. Povijest Dzungarskog kanata. - S.41 - B.K.]
što znači "ubojica". Čuvši za to, kan Akhmet naredio je Kazahstancima da od danas napadnu zastrašivanje Kalmaksa, napadajući neprijatelja, vičući: "Jao!" Tako je ovaj bojni krik postao zastava Kazahstana. Odatle izreka: "kad je Alash bio Alaš, kad je Alash bio khan iznad nas, o, ono što nismo učinili Kalmaksu!"
[Kao primjer hvalisanja među Kazahstancima. - B.K.]
1499. godine, kada se Az-Zhanibek svađao s Khanom Abulkhairom, unuk posljednjeg Shaibak Khana osvojio je Buharu i Samarkand od potomaka Amir-Temira. Kad su 1508., zarobivši cijeli Maverannahr, prišao zidinama Taškenta s vojskom i Akhmet-Alashi-khanom, koji je vladao Kazahstancima, zajedno sa svojim bratom Zhaneke-Mahmudom odlučio se boriti protiv Shaibaka na Uratobeu, Kazahstanci su rekli: „Džingis Khan je još bio živ dao nas je Jochi ulus. Chagatay nije od naše krvi, Tadžiksi i Šarte nisu nam rođaci, ozbek - to je naš brat, kralj-oltar, "
["Ozbek - oz agam, sart - sadagam". ("Uzbek je njegov brat, sart je moja žrtva.") - B.K.]
I prešao na stranu Shaibaka. Shaibak Khan poražen je u toj bitki, ubio Zhaneke-Mahmuda i njegovog brata Akhmet-Alash-Khana, a Kazahstanci, koji su bili podređeni Čagataidima, ponovno su se okupili s većinom Kazahstana. Informacije o tome nalaze se u knjigama Abulgazi Bahadur Khana. Stoga su (u ovom slučaju) usmene priče Kazahstanca istinite. Do ovog trenutka Kasym je postao kan Kazahstana, a narod podređen njemu iznosio je 1 milijun ljudi.
„Kasam put ka Kasimu“ („kaciga zhol!“) - tako su se ljudi sjetili vladavine Kana Kasima. Upravo je on uspio po prvi put ujediniti Kazahstane u jedinstveni Kanat i konsolidirati ga. Nakon njega, Khan je postao njegov sin Sygay (Shigai),
[Shigay (1580-1582) - Dzhadikov sin, unuk Dzhanibek - kazahstanski kan. - B.K.]
zatim njegov sin (Shigaya) Tauekel.
[Taukel (Tevvekel) (1586-1598) - sin Shigai - kazahstanski kan. - po.]
Godine 1598. Sygay Khan je uzeo Taškent od nasljednika Shaibaka i nastanio se u Turkestanu.
[Tevvekel Khan s velikom vojskom u ljeto 1598. ušao je u Maverannahr. Među podređenim zemljama Iskander Munshi, koji je pratio te događaje, navodi gradove Ahsi, Andijan, Taškent, Samarkand. Povijest Kazahstanskog SSR-a, v.2. - S.278 - B.K.]
No usprkos tome, nomadski narod nije mogao upravljati doseljenim (gradskim) stanovništvom. Osim toga, oni koji su pobjegli ovdje (u ovu regiju) od ugnjetavanja Muhadelja nisu dali odmora. Kalmaki. Tako su, pod Khanom Tauekelom, šejbanidi ponovo zauzeli Taškent. Njihov je kan tada bio Tursun-Mahmud. Khan Yesim sjedio je na mjestu gore spomenutog Tauekela. "Visoki Yessim",
[Er (kaz.) - junak. - B.K.]
kako su nadimali narod. Nastavio je (politika) Kasyma (poznat pod imenom) "kaciga Zhol". Vrijeme njegove vladavine nazvano je "drevnim putem Khana Yessima". 1628. godine Yessim Khan je ubio kana Tursun-Mahmuda i opljačkao El Katagane. Evo što se o njemu zna:
Abulgazi Bahadur Khan, autor dobro poznatog "Obiteljskog stabla Turaka", kao rezultat borbe rođaka za kanovo prijestolje i rascjepa Ugengenških Uzbeka u tri tabora, rekao je, bio je prisiljen potražiti utočište kod Yesima Khana. U ovom trenutku Esim ubija Tursun Khana i napada Katagane. Tražeći zaštitu Abulgazi, vidjevši takvo stanje, pitajući dopuštenje od Yessima Khana, vraća se svojoj. Ako je tako, onda je žena naše devete predake Sarah kćerka Khana Tursun-a. Ispada da je Konyrbike doveden iste godine 1628. Kazahstanci o tome razgovaraju na sljedeći način:
Alija, brata naše predake Sarah, angažirao je jedan Sart (Tadžik). Čuvši (vijesti) da je kan Yessim ubio Tursun Khana od Katagana i opet preuzeo kontrolu nad Taškentom, on, uzevši dva tovljena konja ovog srda, bježi u svoju domovinu. Na putu upoznaje kćeri Tursun Khana, koje, dok su bile na putu, još uvijek nisu ništa znale o smrti njihovog oca. Ne izdajući sebe, Ali se vraća kući i, zgrabivši nekoliko drugova, ponovo se vraća (istim putem). Zarobivši (kćeri Tursun Khana) Aybika, Nurbika, Konyrbika sa svojom pratnjom, konvojem, šatorima, daje Aybiku svom drugu, Nurbika sa svim imanjima, šatorima i mrežama koje prepusti sebi, a Konyrbika daje svom starijem bratu Saru. Iz ovog Konyrbikea rodit će se naši preci petog plemena, Kishik i Mambet-Sofa.
Nakon Yesima, njegov sin Jahanger postao je khan, a Kazahstanci su ga zvali Salkam Zhangir.
[Veći dio svog života Dzhangir je bio zauzet odbijajući navale Džungari, za vrijeme borbe s kojom je umro (1652.). Povijest Kazahstanskog SSR-a, v.2. - S.286 - B.K.]
Tada mu je sin Az-Tauke. Upravo je on, Khan Tauke, nastavio "drevni put Yoshima" (tj. Kodeks zakona).
[odnosi se na zakone poznate kao Jeti-Zharga, što doslovno znači "sedam propisa". Oni su utvrdili osnovna načela i norme patrijarhalno-feudalnog prava srednjovjekovnog kazahstanskog društva. U znanstvenoj literaturi ovaj se pravni dokument naziva "Kodeks Khana Taukea" ili "Zakoni Khana Taukea". Prema povijesnim legendama, uobičajeno je da ga zovu Khan Tauke, koji je navodno okupljao bije u traktu Kul-Tobe, predstavnike triju zuza, a oni su spojili "stare običaje Kasym i Yessim-kana" u norme zvane Zheti-Zharga. Povijest Kazahstanskog SSR-a, v.2. - S.334 - B.K.]
Upravo je za njegovo vladavine sačuvan izraz "svakodnevno okupljanje vijeća uz jezero". Tada su Katagani (Oirati), Kalmaks, Uzbeks, Tadžiks (Sarts) bili neprijateljski raspoloženi s Kazahstancima. Ubrzo, Kazahstanci su morali napustiti prethodno zarobljeni Taškent i preseliti se 1652. godine na obale Amu Darije, do samih granica Perzije.
Az-Tauke rođena je iz braka Salkama Zhangira i kćeri Kalmyk Khana. Njegov brat Ualibek (Valibek) rođen je od kćeri Urgench Gaip-kana. Kad je Az-Tauke sjeo umjesto Zhangir-kana, Ualibek je s gorkom ogorčenošću krenuo prema Gaip Khanu.
U vrijeme vladavine Az-Taukea, kada su Kazahstani živjeli u Amuriovoj Darkini, tursko pleme Akzhol, prethodno podređeno Perzijancima, uklonilo se iz obitelji svog snažnog čovjeka po imenu Nadirshah
[Navodno je Nadir-Muhammed Khan vladar Balkha. - B.K.]
koji je uspio zauzeti cijelu Perziju. Prestrašeni njime, Kazahstanci se opet iseljavaju, sada do obala Syr Darije. Oko 1690. Az-Tauke umire, a na snagu dolazi sin Az-tauke Bolot Khan. Tijekom vladavine njegova kazahstanska plemena zarobili su Kalmaks (Džungari). Okrutni dijelovi vezani su između Kalmaksa i Kazahstana. Najkrvavija bitka dogodila se 1723. Kalmakanske trupe, pod vodstvom zapovjednika Tsevana Raptana (Tsevan-Rabdan), potpuno su porazile Kazahstance. Mučeni, izmučeni, gladni ljudi stigli su do jezera i pali, tijelima obasjali cijelu obalu. A onda je (prema legendi) jedan stariji rekao: "Moja djeca, kao što osoba ne zaboravlja puno sreće koja mu je pala na lotu, moramo se sjetiti i velike tuge koja nas je zadesila." A ovu katastrofu nazvao je "Ak taban shubyrynda, alka kol sulama" što znači: "lutao je dok se potplati ne pocrne, padaju (bez snage), leže oko jezera."
[Godina 1723. smatra se godinom početka velike katastrofe, koja se u tradicijama naziva eri Aktabana Shubyrynda. Kazahstanci srednjih i starijih zuza, govoreći o godinama „Aktaban Shubyrynda“, koriste izraz „Alkakol-sulama“, što znači „potpuno iscrpljeni od gladi i umora, bacili su se na zemlju u sloju i legli u blizini jezera Alkakol“. Povijest Kazahstanskog SSR-a, 1979, v. 3. P.18
predlažem svoj prijevod: godine kada su, "ranjavajući me nogama, ležali bez snage oko jezera". - B.K.]
Tada se rodila najstarija kazahstanska pjesma-krik: "Elim-ai" ("O, ljudi moji!"):
[Naziv pjesme obično se prevodi "Moja domovina", budući da riječ "smreka", "el" ima dva značenja: "ljudi", "stanovništvo" i "zemlja", "domovina". - B.K.]
S vrhova Karataua spušta se mačka ...
Između ostalog, samo deva ide bez tereta.
O, kako je teško izgubiti sestre i braću!
Suze teku iz crnih očiju, pjenušava ...
Koliko je sati, koje je doba tako okrutno
Vrijeme koje je plašilo pticu sreće iz naših glava!
Lutamo neznajući gdje, podižući prašinu stupom ...
Još gore od januarske hladnoće, snježne oluje (ovaj put)!
Koliko je sati, vrijeme je za "bugove" ("prevarante")
Vratit će se prošla vremena? Ostaje crniti (isprazniti) mjesto rođaka,
Iz očiju mi \u200b\u200bje prolio jezero suza.
}
