glavni > svađanje > Kratki opis Katerine iz proizvoda grmljavinske oluje. Katerin lik u Grmljavini


Kratki opis Katerine iz proizvoda grmljavinske oluje. Katerin lik u Grmljavini




Slika Katerine u predstavi "Oluja" savršeno je u kontrastu s sumornom stvarnošću Rusije u razdoblju prije reforme. U epicentru drame koja se odvija je sukob između heroine koja nastoji obraniti svoja ljudska prava i svijeta u kojem jaki, bogati i moćni ljudi vladaju svijetom.

Katerina kao utjelovljenje čiste, snažne i svijetle narodne duše

Od prvih stranica rada, Katerina slika u predstavi "Gromoglas" ne može ne privući pažnju i učiniti je simpatičnom. Iskrenost, sposobnost dubokog osjećaja, iskrenost prirode i sklonost poeziji - to su obilježja koja razlikuju samu Katerinu od predstavnika „mračnog kraljevstva“. U glavnom liku Ostrovsky je pokušao uhvatiti ljepotu jednostavne narodne duše. Djevojka neprestano izražava svoje osjećaje i osjećaje i ne koristi iskrivljene riječi i izraze uobičajene u trgovačkom okruženju. To nije teško primijetiti, sam Katerin govor više podsjeća na melodijsku melodiju, prepun je umanjenih riječi i izraza: „sunce“, „trava“, „kiša“. Junakinja izražava nevjerojatnu srdačnost kada govori o svom slobodnom životu u očevoj kući, među ikonama, tihim molitvama i cvijećem, u kojima je živjela "poput ptice u divljini".

Slika ptice - točan odraz mentalnog stanja heroine

Slika Katerine u predstavi "Oluja" odjekuje s likom ptice koja u narodnoj poeziji simbolizira slobodu. Razgovarajući s Barbarom, ona se opetovano obraća ovoj analogiji i tvrdi da je ona "slobodna ptica koja je pala u željezni kavez". U zatočeništvu je tužna i bolna.

Katerinin život u Kabanovoj kući Ljubite Katerinu i Borisa

U kući Kabanovih Katerina koju karakteriziraju sanjivost i romantičnost osjeća se potpuno strano. Ponižavajuće prigovore svekrva, navikle da drže sve članove kućanstva na miru, atmosfera tiranije, laži i licemjerja tlači djevojčicu. Međutim, i sama Katerina, koja je po prirodi jaka, cjelovita osoba, zna da postoji granica njenog strpljenja: "Ne želim ovdje živjeti, neću to učiniti, iako ste me sjekli!" izazvati oštro odbacivanje Katerine. Junakinja se suočava s "mračnim kraljevstvom", zapovijedi joj nisu narušile volju za životom u njoj, srećom, nisu je prisilile da postane poput ostalih stanovnika Kabanove kuće i počne licemjeriti i lagati na svakom koraku.

Slika Katerine u predstavi "Grmljavina" otkriva se na nov način kada se djevojka pokušava odvojiti od "odvratnog" svijeta. Ne zna kako i ne želi voljeti način na koji to čine stanovnici „mračnog kraljevstva“, važna joj je sloboda, otvorenost i „iskrena“ sreća. Dok je Boris uvjerava da će njihova ljubav ostati tajna, Katerina želi da svi znaju za to, da svi vide. Međutim, čini joj se da joj se u srcu probudio svjetlosni osjećaj Tikhon, a upravo se u tom trenutku čitatelj suočio s tragedijom njezine patnje i muke. Od ovog trenutka, Katerina sukob događa se ne samo sa svijetom oko sebe, već i sa samom sobom. Teško joj je da bira između ljubavi i dužnosti, pokušava sebi zabraniti da voli i bude sretna. Međutim, borba s vlastitim osjećajima nadilazi snagu krhke Katerine.

Način i zakoni koji vladaju u svijetu oko djevojke vrše pritisak na nju. Ona se želi pokajati za svoja djela, pročistiti svoju dušu. Ugledavši sliku "Posljednji sud" na zidu crkve, Katerina to ne podnosi, pada na koljena i počinje se javno pokajati za grijeh. Međutim, čak ni to djevojci ne donosi željeno olakšanje. Ostali junaci drame "Grmljavina" Ostrovskog nisu u stanju da je podrže, čak ni voljena osoba. Boris odgovara na odbijanje Katerina zahtjeva da je uzmu odavde. Ta osoba nije heroj, jednostavno nije u stanju zaštititi sebe ili svog voljenog.

Katerina smrt - zraka svjetlosti koja osvjetljava "mračno kraljevstvo"

Na Katerinu pada zlo sa svih strana. Stalni progoni od svekrve, bacanje između dužnosti i ljubavi - sve to u konačnici vodi djevojčicu do tragičnog završetka. Nakon što je uspjela naučiti sreću i ljubav tijekom svog kratkog života, ona jednostavno nije u stanju nastaviti živjeti u kući Kabanovih gdje takvi pojmovi uopće ne postoje. Jedini izlaz vidi se u njezinu samoubojstvu: budućnost plaši Katerinu, a grob se doživljava kao spas od duševne tjeskobe. Međutim, slika Katerine u drami "Gromova", unatoč svemu, ostaje snažna - nije odabrala očajno postojanje u "kavezu" i nije dopustila nikome da joj slomi živu dušu.

Ipak, smrt heroine nije bila uzaludna. Djevojka je osvojila moralnu pobjedu nad "mračnim kraljevstvom", uspjela je odagnati malo tame u srcima ljudi, natjerati ih na djelovanje, otvoriti oči. Život same heroine postao je "zraka svjetlosti", blistajući u tami i dugo vremena ostavljajući svoj sjaj svijetom ludila i tame.

U drami "Oluja" Ostrovsky je stvorio vrlo psihološki složenu sliku - sliku Katerine Kabanove. Ova mlada žena ima gledatelja svojom ogromnom, čistom dušom, dječjom iskrenošću i ljubaznošću. Ali ona živi u zagasitoj atmosferi "mračnog kraljevstva" trgovačkog morala. Ostrovsky je uspio iz naroda stvoriti svijetlu i poetičnu sliku Ruskinje. Glavna priča predstave je tragični sukob žive, živahne duše Katerine i mrtvog načina života "mračnog kraljevstva". Iskrena i dirljiva Katerina pokazala se obespravljenom žrtvom okrutnih naredbi trgovačkog okruženja. Nije ni čudo što je Dobrolyubov nazvao Katerinu "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Katerina se nije pomirila s despotizmom i tiranijom; dovedena u očaj, ona prkosi "mračnom kraljevstvu" i propada. Samo na taj način ona može spasiti svoj unutarnji svijet od grubog pritiska. Prema kritičarima, za Katerinu „smrt nije poželjna, ali život je nepodnošljiv. Živjeti za nju znači biti sama. Ne biti sama sebi znači da ne živi. "

Slika Katerine izgrađena je na narodnoj pjesničkoj osnovi. Njezina je čista duša spojena s prirodom. Predstavlja sebe kao pticu, čija je slika u folkloru usko povezana s pojmom volje. "Živio sam, nisam tugovao ni zbog čega, poput ptice izvana." Katerina, koja je ušla u Kabanovu kuću, kao u strašnom zatvoru, često se prisjeća kuće svojih roditelja, gdje su prema njoj postupali s ljubavlju i razumijevanjem. U razgovoru s Barbarom, junakinja pita: "... Zašto ljudi ne lete poput ptica?" Znate, ponekad mi se čini da sam ptica. " Katerina se oslobađa iz ćelije, gdje je prisiljena ostati do kraja dana.

Religija je u njoj probudila visoke osjećaje, navalu radosti i strahopoštovanja. Ljepota i punoća duše heroine izraženi su u molitvama Bogu. "Sunčanog dana takav sjajni stup silazi s kupole, a dim se poput oblaka nalazi u ovom stupu, i vidim, dogodilo se kao da anđeli u tom stupu lete i pjevaju. A onda, dogodilo se ... ustajem noću ... ali negdje u kutu i molim se do jutra. Ili, rano ujutro, napustit ću vrt, samo će sunce izlaziti, pasti ću na koljena, moliti se i plakati.

Katerina svoje misli i osjećaje izražava pjesničkim narodnim jezikom. Šaljivi govor heroine obojen je ljubavlju prema svijetu, a upotreba mnogih umanjenih oblika karakterizira njezinu dušu. Ona kaže „sunce“, „vodica“, „grob“, često pribjegavajući ponavljanjima, kao u pjesmama: „na prvom dobrom mjestu“, „obojica me odvrate, a kuća me gnjavi, a zidovi odvratni“. Pokušavajući izbaciti ključave osjećaje u njoj, Katerina uzvikne: "Vjetrovi su nasilni, podnosite mu moju tugu i melankoliju!"

Katerina tragedija je u tome što ona ne zna kako i ne želi lagati. A u „mračnom kraljevstvu“ laži su osnova života i odnosa. Boris joj kaže: "Nitko neće saznati za našu ljubav ...", na što Katerina odgovara: "Neka svi znaju, neka svi vide što radim!" Ove riječi otkrivaju hrabru, cjelokupnu prirodu ove žene koja riskira da dovede u pitanje filistinski moral, samostalno protiv društva.

Ali, zaljubivši se u Borisa, Katerina ulazi u borbu sa sobom, sa svojim uvjerenjima. Ona, udana žena, osjeća se kao velika grešnica. Njena vjera u Boga nije bahatost Kabanikhe koja pokriva Boga svojom zloćom i mržnjom. Svjesnost vlastite grešnosti, muka savjesti progoni Katerinu. Žali se Vara: "Ah, Varja, grijeh mi pada na pamet! Koliko sam, jadna, plakala, što nisam učinila na sebi! Ne ostavljaj me od ovog grijeha. Ne idite nigdje. To nije dobro, jer je grozan grijeh, Varenka, da ja volim drugu? "Katerina ne razmišlja o činjenici da je zlostavljana, udala se za svog ne voljenog. Njezin suprug Tikhon rado odlazi od kuće i ne želi zaštititi svoju ženu od svekrve. Srce joj govori da je njena ljubav najveća sreća u kojoj nema ničeg lošeg, ali moral društva i crkve ne oprašta slobodno očitovanje osjećaja. Katerina pobijeđuje nerješiva \u200b\u200bpitanja.

Napetost u predstavi raste, Katerina se boji grmljavinske oluje, čuje užasna proročanstva lude gospođe, na zidu vidi sliku s konačnom presudom. U zbrci razloga, ona se pokaje za svoj grijeh. Pokajanje iz čistog srca, prema vjerskim zakonima, nužno zahtijeva oprost. Ali ljudi su zaboravili dobrog, opraštajućeg i ljubećeg Boga, ostavili su Boga kažnjavanja i kažnjavanja. Katerina ne dobiva oprost. Ne želi živjeti i trpjeti, nema kamo otići, njezina voljena osoba pokazala se kao slaba i ovisna kao i njezin suprug. Svi su je izdali. Crkva smatra samoubojstvo strašnim grijehom, ali za Katerinu je to čin očaja. Bolje je biti u paklu nego živjeti u "mračnom kraljevstvu". Junakinja ne može nikome naštetiti, pa odluči umrijeti sama. Odjurivši s litice u Volgu, Katerina u posljednji trenutak misli ne na svoj grijeh, već na ljubav koja joj je osvijetlila život velikom srećom. Posljednje riječi Katerine upućene su Borisu: "Moj prijatelju! Moja radost! Zbogom! "Može se samo nadati da će Bog biti milostiviji prema Katerini nego prema ljudima.

  •   U Oluji Ostrovsky prikazuje život ruske trgovačke obitelji i položaj žene u njoj. Katerin lik nastao je iz jednostavne trgovačke obitelji, u kojoj je vladala ljubav i kćeri su imale potpunu slobodu. Stekla je i sačuvala sve lijepe crte ruskog karaktera. Ovo je čista, otvorena duša, koja ne zna kako lagati. "Ne znam kako prevariti; Ne mogu ništa sakriti ", kaže Barbara. U religiji je Katerina pronašla najvišu istinu i ljepotu. Njena želja za ljepotom, dobrotom izražena je u molitvama. Izlazak [...]
  • Integralna, iskrena, iskrena, nije sposobna lagati i neistine, stoga je u surovom svijetu u kojem vladaju divlje i svinje njezin život toliko tragičan. Katerin prosvjed protiv despotizma Kabanikha je borba svijetlog, čistog, ljudskog protiv tame, laži i okrutnosti "mračnog kraljevstva". Nije ni čudo što je Ostrovsky, koji je veliku pozornost posvetio odabiru imena i prezimena likova, dao ovo ime heroini Oluje: na grčkom, "Katarina" znači "zauvijek čista". Katerina je poetske naravi. U [...]
  •   Katerina Varvara Lik Iskrena, druželjubiva, ljubazna, iskrena, pobožna, ali praznovjerna. Nježna, meka, istovremeno odlučujuća. Grubo, smiješno, ali nemirno: "... ne bih volio puno razgovarati." Odlučni, mogu se uzvratiti. Temperament Strastveni, slobodoumni, hrabri, impulzivni i nepredvidivi. Kaže o sebi: "Znači, rođena sam vruća!" Sloboda koji voli, inteligentan, razborit, odvažan i buntovnik, ne boji se ni roditeljske ni nebeske kazne. Obrazovanje, [...]
  •   "Thunderstorm" je objavljen 1859. godine (uoči revolucionarne situacije u Rusiji, u doba "pred oluju"). Njezin historicizam leži u samom sukobu, nepomirljivim kontradikcijama, odraženim u predstavi. Upoznaje duh vremena. "Grmljavina" predstavlja idilu "mračnog kraljevstva". Žalbe i bezglasnost dovode se do krajnjih granica. Prava junakinja pojavljuje se u predstavi iz popularnog okruženja i upravo je opis njezinog lika usredotočen, a Kalinov svijet i sam sukob općenitije su opisani. "Njihov život [...]
  •   "Grmljavina" A. N. Ostrovskog ostavila je snažan i dubok dojam na njegove suvremenike. Mnogi su kritičari bili inspirirani za ovo djelo. Međutim, u naše vrijeme to nije prestalo biti zanimljivo i aktualno. Uzašao u kategoriju klasične drame, i dalje budi zanimanje. Samovoljnost "starije" generacije traje dugi niz godina, ali mora se dogoditi neka vrsta događaja koja bi mogla razbiti patrijarhalnu tiraniju. Takav je događaj prosvjed i smrt Katerine, koja je probudila druge [...]
  • Predstava Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog „Oluja“ je za nas povijesna, jer prikazuje život filistinizma. O grmljavini je napisana 1859. Ona je jedino djelo zamišljeno, ali ne i provedeno od strane pisca ciklusa "Noći na Volgi". Glavna tema djela je opis sukoba koji je nastao između dvije generacije. Obitelj Kabanikh je tipična. Trgovci se drže svog starog morala, ne želeći razumjeti mlađu generaciju. A budući da mladi ne žele slijediti tradiciju, oni su potisnuti. Siguran sam […]
  •   U "Grmljavini" Ostrovsky, djelujući s malim brojem znakova, uspio je otkriti nekoliko problema odjednom. Prvo, naravno, to je socijalni sukob, sukob "očeva" i "djece", njihovih gledišta (i ako pribjegnemo generalizaciji, onda dvije povijesne ere). Starija generacija, koja aktivno izražava svoje mišljenje, pripadaju Kabanovi i Diki, a mlađoj generaciji su Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash i Boris. Kabanova je sigurna da je red u kući, kontrola nad svime što se u njoj događa, ključ dobrog života. Ispravite [...]
  •   Krenimo od Katerine. U predstavi "Grmljavina" ova je dama glavni lik. Koji su problemi ovog djela? Pitanje je glavno pitanje koje autor postavlja u svojoj kreaciji. Dakle, ovdje je pitanje tko će pobijediti? Mračno kraljevstvo, koje predstavljaju birokrati županijskog grada, ili svijetli početak, koji predstavlja našu heroinu. Katerina je čista duša, ima nježno, osjetljivo, voljeno srce. Sama heroina duboko je neprijateljski raspoložena prema ovoj mračnoj močvari, ali toga nije potpuno svjesna. Katerina je rođena [...]
  •   Kritična priča o grmljavini počinje još i prije nego što se pojavi. Da bi se raspravljalo o "zraci svjetlosti u mračnom kraljevstvu", bilo je potrebno otvoriti "Mračno kraljevstvo". Članak pod ovim naslovom pojavio se u julskom i rujanskom izdanju Sovremennika 1859. Potpisao ga je uobičajeni pseudonim N. A. Dobrolyubov - N. - bov. Razlog ovog djela bio je izuzetno značajan. Ostrovski je 1859. godine sažeo posredni rezultat književne djelatnosti: pojavila su se njegova zbornika djela u dva sveska. "Računamo na najviše [...]
  • Dramatični događaji predstave A.N. Ostrovsky "Grmljavina" odvija se u gradu Kalinovu. Ovaj grad smješten je na slikovitoj obali Volge, s visokih padina kojih se otvaraju ogromne ruske prostranstva i bezgranične udaljenosti. "Pogled je izvanredan! Ljepota! Duša se raduje “, divi se lokalni samouk Kuligin. Slike beskrajnih dalekih glasova odjekivale su u lirskoj pjesmi. Među ravnom dolinom, "koju pjeva, od velike su važnosti za prenošenje osjećaja golemih mogućnosti ruskog [...]
  •   Katerina je glavni lik u drami Ostrovsky Oluja, Tihonova supruga i Kabanikhova snaha. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Da biste saznali zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame toliko tragičan, možete razumjeti Katerine ideje o životu. Autor je pokazao porijeklo lika heroine. Iz riječi Katerine saznajemo o njenom djetinjstvu i adolescenciji. Evo idealne verzije patrijarhalnih odnosa i patrijarhalnog svijeta općenito: "Živio sam, ne o [...]
  •   Sukob je sukob dviju ili više strana koje se ne podudaraju u pogledima i svjetonazorima. U predstavi Ostrovskog "Oluja" postoji nekoliko sukoba, ali kako odlučiti koji je glavni? U doba sociologizma u književnoj kritici vjerovalo se da je društveni sukob najvažniji u predstavi. Naravno, ako na Katerinu slici vidite odraz spontanog prosvjeda masa protiv zaoštrenih uvjeta „mračnog kraljevstva“ i osjetite Katerininu smrt kao rezultat njezinog sukoba sa samozvanom svekrvom, [...]
  •   Općenito, priča o stvaranju i dizajniranju predstave "Thunderstorm" je vrlo zanimljiva. Neko je vrijeme postojala pretpostavka da se osnova ovog rada temelji na stvarnim događajima koji su se dogodili u ruskom gradu Kostroma 1859. godine. „U rano jutro 10. studenog 1859. godine, kostromska obrtnica Aleksandra Pavlovna Klykova nestala je iz kuće i bacila se u Volgu, ili je bila zadavljena i bačena tamo. Istraga je otkrila dosadnu dramu koja se odigrala u neljubaznoj obitelji koja je usko živjela u komercijalnim interesima: [...]
  • Aleksander Nikolajevič Ostrovski bio je obdaren velikim talentom dramatičara. Zasluženo se smatra osnivačem ruskog nacionalnog kazališta. Njegove drame, raznolike po temama, veličale su rusku književnost. Kreativnost Ostrovsky imala je demokratski karakter. Stvorio je predstave u kojima se očituje mržnja prema autokratskom kmetstvu. Pisac je pozvao na zaštitu potlačenih i poniženih građana Rusije, željne društvenih promjena. Velika zasluga Ostrovskog u tome što je otkrio prosvjetljenog [...]
  •   Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog nazivali su "Kolumbom Zamoskvorechye", četvrti Moskve u kojoj su živjeli ljudi s trgovačkog imanja. Pokazao je kakav napet, dramatičan život prati visoke ograde, što šekspirovske strasti ponekad vreju u dušama predstavnika takozvanog "jednostavnog imanja" - trgovaca, trgovaca i malih sluga. Patrijarhalni zakoni svijeta koji se kreće unatrag izgledaju nepokolebljivo, ali toplo srce živi po svojim zakonima - zakonima ljubavi i dobrote. Heroji predstave "Siromaštvo nije porok" [...]
  •   Ljubavna priča službenice Mitya i Lyube Tortsova odvija se na pozadini života trgovačke kuće. Ostrovsky je još jednom oduševio svoje obožavatelje prekrasnim poznavanjem svijeta i nevjerojatno živim jezikom. Za razliku od ranijih predstava, u ovoj komediji nije samo bezdušni vlasnik tvornice Koršunov i ponosan na svoje bogatstvo i snagu Gordey Tortsov. Jednostavni i iskreni ljudi, ljubazni i ljubeći Mitya i pijani pijanac, Lyubov Tortsov, koji je ostao, unatoč svom padu, [...]
  •   U fokusu pisaca 19. stoljeća čovjek je bogatog duhovnog života, promjenjivog unutarnjeg svijeta. Novi junak odražava stanje osobe u eri društvenih transformacija. Autori ne zanemaruju složeno uvjetovanje razvoja ljudske psihe vanjskim materijalnim okruženjem. Glavno obilježje slike svijeta junaka ruske književnosti je psihologija. , to jest sposobnost prikazivanja promjene u duši junaka. U središtu različitih djela vidimo „suvišno [...]
  • Drama se odvija u gradu Volga Bryakhimov. I u njemu, kao i drugdje, vladaju okrutne zapovijedi. Društvo je ovdje isto kao i u drugim gradovima. Glavna junakinja predstave - Larisa Ogudalova - vranac. Obitelj Ogudalov nije bogata, ali, zahvaljujući upornosti Harite Ignatievne, upoznaje se s moćima koje postoje. Majka nadahnjuje Larisu da se ona, iako nema miraz, trebala udati za bogatog mladoženje. A Larisa za sada prihvaća ta pravila igre, naivno se nadajući da će ljubav i bogatstvo [...]
  •   Posebni heroj u svijetu Ostrovskog, koji je dostojanstveno sjedio s tipom siromašnog dužnosnika, je Karandišev Juli Kapitonovič. Istodobno, ponos na njega hipertrofira se toliko da postaje zamjena za druge osjećaje. Larisa za njega nije samo voljena djevojka, ona je i "nagrada", što omogućuje trijumf nad Paratovom, šik i bogat suparnik. U isto vrijeme, Karandyshev se osjeća dobročiniteljem, uzimajući miraz kao suprugu, dijelom kompromitiran odnosima [...]
  •   U djelu I. A. Bunina poezija zauzima značajno mjesto, iako je stekla slavu kao prozaista. Tvrdio je da je prvenstveno pjesnik. Upravo je poezijom započeo njegov put u književnosti. Kada je Bunin imao 17 godina, njegova prva pjesma "Seoski prosjak" objavljena je u časopisu Rodina, u kojem je mladi pjesnik opisao stanje u ruskom selu: Žalosno je vidjeti koliko patnje, čežnje i potrebe trebaju u Rusiji! Pjesnik je od samog početka svog stvaralačkog djelovanja pronalazio svoj stil, svoje teme, […]

Na primjeru života pojedine obitelji iz izmišljenog grada Kalinova, u predstavi "Oluja" Ostrovskog, prikazana je cjelokupna suština zastarjelog patrijarhalnog sustava Rusije XIX stoljeća. Katerina je glavni lik djela. Suprotno je svim ostalim akterima u tragediji, čak i od Kuligina koji se također ističe među stanovnicima Kalinova, Katya se odlikuje snagom protesta. Opis Katerine iz "Oluje", karakteristike drugih likova, opis života grada - sve se to razvija u otkrivajuću tragičnu sliku pretočenu fotografski točno. Karakterizacija Katerine iz predstave Ostrovsky "Oluja" nije ograničena na autorov komentar na popis likova. Dramatičar ne daje ocjenu heroinskih postupaka, oslobađajući se dužnosti sveznajućeg autora. Zahvaljujući ovoj poziciji, svaki opažajući subjekt, bilo da je čitatelj ili gledatelj, može procijeniti heroinu na temelju svojih moralnih uvjerenja.

Katya je bila udana za Tihona Kabanova, sina trgovca. Izdano je, jer je tada, prema gradnji kuće, brak bio više volja roditelja nego odluka mladih. Katiin suprug bijedan je prizor. Djetetova neodgovornost i infantilnost koja graniči s idiotizmom dovela je do toga da Tikhon nije sposoban za ništa drugo osim za pijanstvo. U Marfi Kabanovi u potpunosti su se utjelovile ideje tiranije i licemjerstva svojstvene cijelom "mračnom kraljevstvu". Katya teži slobodi, uspoređujući sebe s pticom. Teško joj je preživjeti u uvjetima stagnacije i ropskog štovanja lažnih idola. Katerina je uistinu religiozna, svaki izlet u crkvu izgleda kao praznik za nju, a Katja je kao dijete više nego jednom zamišljala da čuje anđeosko pjevanje. Katja se Katja molila u vrtu jer je vjerovala da će Gospodin čuti njezine molitve bilo gdje, a ne samo u crkvi. Ali u Kalinovu je kršćanska vjera izgubila bilo kakav unutarnji sadržaj.

Katerini snovi omogućuju joj da nakratko napusti stvarni svijet. Tamo je slobodna, poput ptice, slobodno leti gdje god želi, ne poštujući nikakve zakone. "A što sam sanjao, Varenka", nastavlja Katerina, "kakvi snovi! Ili zlatni hramovi, ili izvanredni vrtovi, i svi pjevaju nevidljive glasove i mirise čempresa, a planine i drveće kao da nisu uobičajeni, već onako kako su zapisani na slikama. Kao da letim i tako letim zrakom. " U posljednje vrijeme, međutim, Katerina je postala svojstvena nekom misticizmu. Svugdje počinje vidjeti brzu smrt, a u snu vidi onog zlog, koji ju toplo zagrli, a zatim uništi. Ti su snovi bili proročki.

Katya je sanjara i nježna, ali uz krhkost, Katerini monologi iz Oluje pokazuju upornost i snagu. Na primjer, djevojka odluči izaći u susret Borisu. Prevladala je sumnja, htjela je baciti ključ od vrata u Volgu, razmišljala o posljedicama, ali ipak je poduzela važan korak za sebe: „Baci ključ!

Ne, nema šanse! Sad je moj ... Što god se dogodilo, ali vidjet ću Borisa! "Kabanikhina kuća je odvratila Katju, ne voli Tikhona. Mislila je pobjeći od muža i, nakon razvoda, pošteno živjeti s Borisom. Ali više se nije moglo sakriti od tiranije svekrve. Svojim trzajima Kabanikha je kuću pretvorila u pakao, zaustavivši svaku mogućnost bijega.

Katerina iznenađujuće opaža sebe. Djevojčica zna za njegove karakterne osobine, za odlučno raspoloženje: „Tako sam rođena, ljuta! Imao sam šest godina, ne više, pa jesam! Uvrijedili su me kod kuće nečim, a bilo je navečer, već je bilo mrak; Potrčao sam do Volge, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sljedećeg su se jutra već našli, najviše za deset! “Takva se osoba neće pokoriti tiraniji i neće biti podvrgnuta prljavim manipulacijama s Kabanikh. Katerina nije kriva što je rođena u vrijeme kad se supruga morala neupitno pokoravati suprugu, bila je gotovo obespravljena molba čija je funkcija bila razmnožavanje. Usput, i sama Katya kaže da bi djeca mogla biti njezina radost. Ali Katie nema djece.

Motiv slobode u djelu se ponavlja više puta. Čini se da je zanimljiva paralela Katerina - Barbara. Tihonova sestra također se trudi biti slobodna, ali ta sloboda mora biti fizička, bez despotizma i majčinih inhibicija. Na kraju predstave djevojka bježi od kuće, pronalazeći ono o čemu je sanjala. Katerina različito shvaća slobodu. Za nju je ovo prilika da radi ono što želi, da preuzme odgovornost za svoj život, a ne da se pokorava glupim zapovijedima. Ovo je sloboda duše. Katerina, poput Barbare, nalazi slobodu. Ali takvu slobodu je moguće postići samo samoubojstvom.

U Ostrovskom The Oluja, Katerina i karakterizacija njezine slike kritičari su različito doživljavali. Ako je Dobrolyubov vidio u djevojci simbol ruske duše koju muči patrijarhalna kuća, onda je Pisarev ugledao slabu djevojku koja se sama dovela u takvu situaciju.

Ispitivanje proizvoda

<…>Možemo to pratiti [ ženski energetski karakter] razvoj Katerine osobnosti

Prije svega, "zadivljeni ste neobičnom originalnošću ovog lika. Ništa u njemu nije vanjsko, tuđinsko, ali sve nekako dolazi iznutra unutar njega; svaki se dojam obrađuje u njemu i potom se organsko stapa s njim. To vidimo, na primjer, u promišljenoj priči o Katerini o njenom djetinjstvu i o životu u majčinoj kući. Ispada da joj odgoj i mladi život nisu dali ništa; kuća njezine majke bila je ista kao kuća Kabanovih: išli su u crkvu, šivali zlato u baršunu, slušali priče lutalica, večerali, hodali u vrtu, opet razgovarali s mantima i molili se ... Nakon što je čula priču o Katerini, Varvari, njenoj sestri suprug, iznenađeno je napomenuo: "Zašto, imamo isto." Ali razliku Katerina vrlo brzo utvrđuje u pet riječi: "da, sve se čini kao da je iz zarobljeništva!" A daljnji razgovor pokazuje da je u svom ovom pojavljivanju, koje je svugdje kod nas uobičajeno, Katerina uspjela pronaći svoje posebno značenje, primijeniti je na njihove potrebe i težnje, sve dok teška ruka Kabanikhija nije počivala na njoj. Katerina uopće ne pripada nasilnim likovima, nikad zadovoljna, koja vole uništiti pod svaku cijenu ... Naprotiv, ovaj lik je prije svega kreativan, drag, idealan. Zato pokušava shvatiti i oplemeniti sve u svojoj mašti;<…> Ona pokušava pomiriti bilo kakav vanjski nesklad s harmonijom svoje duše, a svaki nedostatak prekriva punoću svojih unutarnjih snaga. Njezine surove, praznovjerne priče i besmislene čupavosti lutalica pretvaraju se u njezine zlatne, pjesničke snove mašte, ne zastrašujuće, nego jasno, dobro. Slike su joj slabe, jer su materijali koje joj je predočila stvarnost toliko ujednačeni; ali s tim malim sredstvima njezina mašta neumorno djeluje i odvodi je u novi svijet, tih i vedar. Nisu je obredi oni koji je zauzimaju u crkvi: ona čak ne čuje što pjevaju i čitaju; ima različitu glazbu u svojoj duši, različite vizije, za nju se usluga završava neprimjetno, kao da je u jednoj sekundi. Gleda drveće, neobično naslikano na slikama, i zamišlja sebe cijelu zemlju vrtova, gdje su sva takva stabla i sve to cvjeta, mirisno, sve je prepuno nebeskog pjevanja. A onda će sunčanog dana vidjeti kako se "takav svjetlosni stup spušta s kupole i u ovaj stupac ulazi dim, poput oblaka" - a sada već vidi, "kao da anđeli u ovoj koloni lete i pjevaju." Ponekad će joj se činiti - zašto ne bi trebala letjeti? a kad stoji na planini, ona je tako privučena letenju: ona bi se tako raspršila, podigla ruke i odletjela. Ona je čudna, ekstravagantna s gledišta drugih; ali to je zato što ona ni na koji način ne može prihvatiti njihove poglede i sklonosti. Ona uzima materijale od njih, jer ih u suprotnom nema gdje uzeti; ali ona ne donosi zaključke, već ih sama traži i često ne dolazi do onoga na čemu se smiri. Primjećujemo sličan odnos prema vanjskim dojmovima u različitom okruženju, kod ljudi koji su svojim odgojem navikli na apstraktno rasuđivanje i sposobni su analizirati svoje osjećaje. Čitava razlika je u tome što u Katerini, kao izravnoj, živahnoj osobi, sve radi prema privlačnosti prirode, bez jasne svijesti, a kod ljudi razvijenih teoretski i s jakim umom, glavnu ulogu igraju logika i analiza. Snažni umovi precizno se odlikuju unutarnjom snagom koja im omogućuje da ne podlegnu gotovim pogledima i sustavima, već da stvaraju vlastite poglede i zaključke na temelju živih dojmova. U početku ništa ne odbacuju, ali ne zaustavljaju se pred ničim, već samo uzimaju sve u obzir i obrađuju na svoj način. Katerina također predstavlja slične rezultate kod nas, iako ne odjekuje i ne razumije vlastite senzacije, već ih vodi priroda izravno. U suhom, monotonom životu svoje mladosti, u surovim i praznovjernim predodžbama okoline, stalno je mogla uzimati ono što je u skladu s njenim prirodnim težnjama za ljepotom, skladom, zadovoljstvom, srećom. U razgovorima lutalica, u luku zemlje i jadikovanja, vidjela je ne mrtvu formu, već nešto drugo, čemu joj je srce neprekidno težilo. Na temelju njih izgradila je svoj idealni svijet, bez strasti, bez potrebe, bez tuge, svijet posvećen dobru i zadovoljstvu. Ali kakvo je pravo dobro i istinsko zadovoljstvo za čovjeka, ona nije mogla sama odrediti; zato su iznenadni izljevi nekih nerazumljivih, opskurnih težnji koje se sjeća: "Ponekad se to desilo, napustiću vrt u ranim jutarnjim satima; samo sunce izlazi, srušit ću se na koljena, moliti se i plakati, a ne znam za to za što se molim i zbog čega plačem; pa će me naći. I što sam se tada molio, što sam tražio - ne znam; Ne treba mi ništa, dosta mi je svega. " Siromašna djevojka koja nije stekla široko teorijsko obrazovanje, ne zna sve što se radi, ne razumije dobro čak ni vlastite potrebe, ne može, naravno, sama sebi objasniti što joj treba. Za sada živi s majkom, u potpunoj slobodi, bez ikakve svakodnevne skrbi, sve dok se u njoj ne identificiraju potrebe i strasti odrasle osobe, ona čak ne zna kako razlikovati vlastite snove, svoj unutarnji svijet od vanjskih dojmova. Zaboravljajući sebe među molitvenim mantisima u svojim duguljastim mislima i hodajući njenim svijetlim kraljevstvom, svi misle da njezino zadovoljstvo dolazi iz ovih molitvenih mantisa, iz žarulja zapaljenih u svim kutovima kuće, od jadikovanja raspoređenih oko nje; svojim osjećajima animira mrtvu okolinu u kojoj živi i stapa se s njom unutarnji svijet njene duše.<…>

U sumornoj atmosferi nove obitelji, Katerina je počela osjećati neprimjerenost svog izgleda, za koju je prije mislila da se zadovoljava. Pod teškom rukom bezdušnog vepra nema mjesta za njene svijetle vizije, kao što nema slobode za njezine osjećaje. U naklonosti prema suprugu, ona ga želi zagrliti - starica viče: "Što visiš o vratu, besramno? Skloni se nogama! "Želi biti sama i tiho oplakivati, kao i nekada, a svekrva kaže:" Zašto ne zavijati? "Ona traži svjetlost, zrak, želi sanjati i žmirkati, zalijevati svoje cvijeće, gledati sunce, Volgu, poslati je zdravo za sva živa bića - i drže je u zatočeništvu, stalno je sumnjaju u nečiste, pokvarene planove. Još uvijek traži utočište u vjerskoj praksi, u obilasku crkve i u duhovnim razgovorima; ali ni ovdje ne nalazi svoje prijašnje dojmove. Ubijena dnevnim radom i vječnim zarobljeništvom, više ne može sanjati anđele kako pjevaju u prašnjavom stupu osvijetljenom suncem, ne može zamisliti rajske vrtove s njihovim neometanim pogledom i radošću. Sve je tmurno, zastrašujuće oko nje, sve puše hladnoćom i nekom neodoljivom prijetnjom; i lica svetaca su tako stroga, a crkvena čitanja tako grozna, a priče o lutalicama tako monstruozne ... U osnovi su iste, nisu se mnogo promijenile, ali i sama se promijenila: više ne želi graditi zračne vizije, i zaista ne ona zadovoljava nejasnu maštu blaženstva kakvu je prije uživala. Ona je sazrela; u njoj su se probudile druge želje, stvarnije; ne poznajući nijedno polje osim obitelji, drugog svijeta, osim onoga što se za nju razvilo u društvu njenog grada, ona, naravno, počinje prepoznavati iz svih ljudskih težnji ono što joj je neizbježno i najbliže - želju za ljubavlju i predanošću , U prošlosti joj je srce bilo prepuno snova, nije obraćala pažnju na mlade koji su je gledali, već se samo smijala. Kad se udala za Tihona Kabanova, nije ga ni voljela, još uvijek nije razumjela taj osjećaj; rekli su joj da se svaka djevojka treba vjenčati, pokazali su Tihona kao svog budućeg muža, a slijedila ga je, ostajući potpuno ravnodušna prema ovom koraku. I ovdje se očituje karakterna osobina: prema našim uobičajenim pojmovima, trebala bi se oduprijeti ako je imala odlučujući karakter; ali ona ne misli na otpor, jer za to nema dovoljno razloga. Ona nema posebnu želju za udajom, ali nema odvratnosti od braka; u njoj nema ljubavi prema Tikhonu, ali nema ljubavi ni prema kome drugom. U međuvremenu, još uvijek ne misli, pa joj zato dopušta da učini bilo što sa sobom. U ovome se ne može vidjeti ni nemoć, ni apatija, već se može naći samo nedostatak iskustva, pa čak i prevelika spremnost da se sve učini za druge, malo vodeći računa o sebi. Ona ima malo znanja i puno samopouzdanja, zbog čega, zasad, ne pokazuje protivljenje drugima i odlučuje se bolje nositi s tim nego što im zabraniti.

Ali kad shvati što joj treba i želi nešto postići, postići će je pod svaku cijenu: tu će se očitovati snaga njezina karaktera, a ne izgubiti u sitnim trikovima. Prvo, urođenom ljubaznošću i plemenitošću svoje duše, ona će uložiti sve moguće napore da ne naruši mir i prava drugih, da postigne ono što želi uz najveće moguće ispunjavanje svih zahtjeva koje joj postavljaju ljudi koji su s njom povezani; i ako mogu iskoristiti ovo početno raspoloženje i odlučiti joj pružiti potpuno zadovoljstvo, onda je to dobro za nju i za njega. Ali ako ne, - zaustavit će se pred ničim: zakon, srodstvo, običaj, sud ljudi, pravila razboritosti - sve nestaje za nju pod snagom unutarnje privlačnosti; ona ne štedi sebe i ne razmišlja o drugima. Takav se izlaz činio Katerini, a drugi se nije mogao očekivati \u200b\u200bod situacije u kojoj se nalazi.

Dobrolyubov N.A. "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu"

Među svim vrstama djela s tekstom drame "Oluja" (Ostrovsky) kompozicija stvara posebne poteškoće. To je vjerojatno zato što školarci ne razumiju u potpunosti karakteristike Katerina karaktera, jedinstvenost vremena u kojem je živjela.

Pokušajmo zajedno razumjeti problem i, oslanjajući se na tekst, interpretirati sliku na način na koji ju je autor želio prikazati.

A.N Ostrovsky. „Oluja”. Karakteristike Katerine

Sam početak devetnaestog stoljeća. Prvo upoznavanje s Katerinom pomaže razumjeti tešku situaciju u kojoj živi. Ležeran suprug, koji se boji svoje majke, samozvane Kabanikh, koja voli ponižavati ljude, zadaviti i tlačiti Katerinu. Osjeća svoju usamljenost, bespomoćnost, ali s velikom ljubavlju se prisjeća svog roditeljskog doma.

Karakterizacija Katerine (Oluja) započinje slikom urbanih manira, a nastavlja se sjećanjima na kuću u kojoj je bila voljena i slobodna, u kojoj se osjećala poput ptice. Ali je li sve bilo tako dobro? Uostalom, ona se udala odlukom obitelji, a njeni roditelji nisu si mogli pomoći dok nisu znali koliko je muž slab, koliko je bila okruna svekrva.

Ipak je djevojka, čak i u zagušljivoj atmosferi izgradnje kuće, uspjela održati sposobnost ljubavi. Zaljubljuje se u nećaka trgovca Divljeg. Ali Katerin lik je toliko jak, a i sama je toliko čista da se djevojka čak boji razmišljati o varanju svog supruga.

Karakterizacija Katerine ("Grmljavina") se ističe kao svijetla točka na pozadini drugih junaka. Slab, voljan, zadovoljan što će se Tikhon osloboditi majčinske kontrole, lažeći voljom okolnosti Barbara - svaka se na svoj način bori s nepodnošljivim i neljudskim načinima.

A samo se Katerina bori.

Prvo s tobom. U početku ne želi čuti za sastanak s Borisom. Pokušavajući se "zadržati", moli Tikhona da je povede sa sobom. Tada se pobuni protiv neljudskog društva.

Karakterizacija Katerine ("Grmljavina") temelji se na činjenici da se djevojka protivi svim likovima. Ne vodi tajno na zabave, kao što lukava Barbara radi, ne boji se Kabanikhija, kao što to čini njezin sin.

Snaga Katerina karaktera nije u tome da se zaljubila, već da se ona to usudila. A činjenica da se, neuspješno održavajući svoju čistoću pred Bogom, usudila prihvatiti smrt suprotno ljudskim i božanskim zakonima.

Katerininu karakterizaciju ("Grmljavina") Ostrovsky je stvorio ne opisujući značajke njezine prirode, već djelima koja je djevojčica počinila. Čista i iskrena, ali beskrajno usamljena i beskrajno voljena Borisa, željela je da cijelo Kalinovsko društvo prizna svoju ljubav. Znao je da ona može pričekati, ali nije se bojao ni ljudske glasine ni maltretiranja, što bi nužno slijedilo njezino prepoznavanje.

Ali tragedija heroine je što nitko drugi nema tako snažan karakter. Boris ju napušta, preferirajući efemerno nasljedstvo. Barbara ne razumije zašto je priznala: polako bi hodala za sebe. Muž može samo zaplakati nad lešom rekavši "sretan ti, Katya."

Slika Katerine koju je stvorio Ostrovsky sjajan je primjer buđenje ličnosti koja se pokušava probiti iz ljepljivih mreža patrijarhalnog načina života.