Leo Nikolajevič debele faze stvaralaštva. Životni i stvaralački put ln debeo izveden
prekretnice . Leo Tolstoj najveći je klasik u svjetskoj literaturi, zajedno s F.M. Dostojevski, majstor psihologizma, tvorac žanra epskog romana, izvorni mislilac, "učitelj života".
Bio je srodan s nekoliko aristokratskih klanova. Siroče rano. Studirao je na Sveučilištu Kazan, ali napustio ga je, preferirajući samoobrazovanje u vlastitom programu. Tijekom dugog života naučio je mnoge jezike, postao najerudinija osoba, a s vremenom je fizički rad, seljački i zanatski rad smatrao obveznim.
1852. god. debitirao u časopisu Nekrasov „Suvremena„novela "Djetinjstvo", a zatim "Dječaštvo" (1854.) i„Mladost“ (1857). Nova riječ u ruskoj bitci kratke priče 1853-1856 o vojnim operacijama na Kavkazu i tri „Sevastopoljapriče o nebu "(1855.-1856.)koja se pojavila zbog vlastitog iskustva autora - najprije kadet, zatim artiljerijski časnik, koji je nagrađen ordenom i dvije medalje. U preglednom članku o zasebnoj publikaciji "Djetinjstvo" i "adolescencija" i vojne priče (1856.) N.G. Chernyshevsky je uočio osobitosti Tolstojeve kreativne pojave koje su zauvijek ostale kod pisca: "dijalektika duše" i "čistoća moralnog osjećaja". U slikama časnika mladi pisac otkrio je nesklad između suštine i izgleda (i u pozitivnom i u negativnom smislu), istiskivanja prirodnih misli i osjećaja koji odgovaraju oštroj stvarnosti rata s aspektima prestiža i karijere.
Nakon ostavke (1856.) i inozemnih putovanja, Tolstoj se naseljava u svom tulskom posjedu Yasnaya Polyana, voli se baviti poljoprivredom, 1859. prvi put otvara školu za seljačka detey (onda ga je još dvaput otvorio i učio: učiteljinjegovi su hobiji otkrili valove), objavljuje pedagoški časopis "Yasnaya Polyana" (1862.); emu se dogodilo da je svjetski posrednik između zemljoposjednika i emancipiranih seljaka, u čiju je korist nastojao riješiti stvari. Još 1856. objavio je Tolstojpriča "Jutro zemljoposjednika", jasno autobiografska, gdje trezveno prikazuje raskorak između krasne srdačnosti 19-godišnjeg vlasnika zemljoradnika-princa Dmitrija Nekhlyudova i seljaka koje je odlučio blagosloviti. Tolstoj se cijeli život trudio da nadmaši taj ponor. U njemu su se postavljala važna moralna pitanjasredište kratkih priča 1856-1859 Bilješke markera, dva Husara, Albert, Lucerne, Tri smrti, roman Porodična sreća. U pričiPolikushka (1863.)bilo je to pitanje plašljivog i savjesnog seljaka koji se objesio jer je izgubio novac koji mu je povjerila njegova gospođa. Tolstoj se neprestano obraćao uvijek novim temama. U usporedbi s prethodnom prozom, on malo obraća pažnju na zavjere, nema detaljne opise. Još davne 1853. godine, u dnevniku, nazvao je Puškinov način u „Kapetanova kći“ zastarjelim: „... u novom smjeru, interes za detalje osjećaja zamjenjuje zanimanje za same događaje.“ Tolstoj otvara dijalog, slika je povezana s gledištem lika, iako se autor sa svojim evaluacijskim položajem uvijek uzdiže iznad likova. Za razliku od tadašnjih realista, Tolstoj uopće nije bio sklon posebno slikati život.
U 1852-1863 pod utjecajem ideja J.J. Rousseau je pisao o potrebi zbližavanja modernog civiliziranog čovjeka i prirode, s „prirodnim ljudima“, priču „Kozaci“. Njezin mladi junak Olenin, prvi put kod Tolstoja, pokušava se oprostiti od Grebenskih kozaka, sprijatelji se sa starim lovcem, ujakom Eroshkom, popije čihira i ljubi kozaka Marijanu. Ali realistični Tolstoj daleko je od utopijskog Rousseauova. Selo odbacuje tuđinu, Marijani su mnogo bliži Lukaški, čovjeku iz njenog kruga. "Kozaci" jedno je od rijetkih klasičnih djela o jednostavnim slobodnim ljudima, ljepoti njihovog života.
Početkom 60-ih. pisac je započeo rad na romanu "Decembrists", ali postupno se prebacio iz koncepta djela o decembristu koji se iz Sibira vratio na veliko povijesno platno . Oženio se u 34. godini, započeo novu fazu u svojoj biografiji (obiteljtema je za Tolstoja najvažnija), doživio je nalet kreativnih snaga.1863-1869 gg. dano "ratu i miru" (publikacija prvih dijelova podnaslov "1805", nazvan je jedan od dizajna"Sve je u redu koja dobro završava ": koji bi trebao održati Andreja Bola živogkonja i Petje Rostov). Realizacija početnih namjerastrahovito ih je nadmašio. Najpopularniji tada ruskipisac I.S. Turgenjev prepoznat za Tolstoja "prvo mjesto između svih naših suvremenih pisaca. " 1 .
Nakon rata i mira, Tolstoj je, s punim opravdanjem za razmatranje „čvora“ čitave kasne povijesti Rusije, ere Petra I, proučavao materijale o njemu i napravio mnogo skica novog povijesnog romana, ali na kraju, prepoznavši ovo vrijeme kao predaleko (u psihološkom i drugom pogledu) ) od sadašnjosti odustao od svog plana. U godinama 1873-1877. "Anna Karenina" je stvorena. Iako je Tolstoj rekao da voli „obiteljsku misao“ u njemu, moralni plan je prevladao, heroina koja je zbog ljubavnog osjećaja raskinula obiteljske veze, nije ga razumjela ljubavnica, a društvo odbacila, počinila samoubojstvo u očaju, budi simpatiju autora i čitatelja kao žrtve vlastitog kompleksa iskustva i svjetovne norme ponašanja, u značajnoj mjeri licemjerne. Paralelno s glavnom pričom, linija Konstantina Levina, lika vrlo bliskog autoru, donosi sadržaj ovog romantičarskog romana u mnogo širi i dublji društveno-povijesni kontekst. "Sada imamo", razmišlja Levin o post-reformskoj stvarnosti, "kada se sve to preokrenulo naopako i tek se oblikuje, pitanje kako će se ti uvjeti uklopiti u Rusiji je samo jedno važno pitanje ..." Ali rezultat duhovnih pretraga heroja bio je umjetno pojednostavljen: on sebe postavlja primjerom starog seljaka Fokanycha koji, prema seljacima, "živi za dušu, sjeća se Boga". Ovaj je ishod nosio Tolstojevu svjetonazorsku krizu koja se dogodila u njemu na prijelazu 70-80-ih. unutarnja prekretnica koja je potaknula njegovo umjetničko stvaralaštvo (ponekad je pokojni Tolstoj pisao „umjetnički“ potajno od svoje supruge, mučen kontradikcijom između proglašene doktrine i kreativne potrebe). "Tolstoizam" se širio prilično široko, hvatajući se krajem godina, na primjer, N.S. Leskov.
Od 80-ih, Tolstoj živi uglavnom u Moskvi, piše traktate, novinarske članke, sastavlja svoje vlastito četiri evanđelja (nije prepoznao božansku prirodu Isusa Krista), kritizira dogmatsku teologiju, stvara poučne, namjerno pojednostavljene „narodne priče“. Ali onda priče " Platno metar. Priča o konju "i" Smrt Ivana Iljiča "(obje su tiskane)nas 1886.) u kojem se duboki psihologizam kombinirao s izuzetno akutnom društvenom kritikom. Romani „Kreutzer sonata“ (1891.), „Đavo“, „Otac Sergije“ (posljednja dva napisana su 1889.-1890. i 1890.-1898., Objavljeno posmrtno) s neviđenom iskrenošću postavili su pitanje moći seksa nad čovjekom, što je zabranjeno u ruskoj klasičnoj literaturi, ali se na to nije moglo svesti. Tolstoj je napisao i nekoliko predstava, od kojih je najbolja „Dnevnileš "(1900, objavljeno 1911), pokazujući neizbježnost smrti slabovidne, ali dobre osobe koja svojim zakonima pokušava napustiti poznati život svog društvenog kruga.
Deset godina nastao je roman "Uskrsnuće" (1899.) - "Zavjet prolaznog stoljeća do novog" (AA blok) 2 . Tolstoj je također nadvladao moralistički plan u njemu, moralno „uskrsnuće“ princa Dmitrija Nekhlyudova radije je proglašeno nego likovno otkriveno, ali zaplet, na osnovu herojevih muka zbog Katyushe Maslove, koja je jednom nepravedno osuđena na teški rad, i koja mu je slomila život, omogućila je prikazivanje mnogih Ruski društveni slojevi odozgo prema dolje kao nikad do sad u bilo kojem poslu. Grozno ironični prikaz crkvenih službi u romanu bio je jedan od razloga što je Sinod primijetio Tolstojev odlazak iz Pravoslavne crkve (ali on ga nije "ekskomunicirao" doslovno, a još više što nije anatemu). Posljednji veliki umjetnikpiscevo prirodno djelo, na kojem je radio 1896-1904, - povijesna priča "Hadži Murad" iz vremena kavkaskog rata, u kojem se kritizira „imperijativni apsolutizam“ i osobe Nikole I i Imama Šamila, veliča se unutrašnja plemenitost i vitalnost glavnog junaka. Jedan od najnovijih članaka Tolstoja,"Ne mogu šutjeti" (1908), bio je prosvjed protiv smrtne kazne uzrokovane revolucijom 1905-1907.
Tolstoja kao pisca i publicista odlikuje strastveno uvjerenje. Za ovog tražitelja istine ideja da je istina čovjeku nepristupačna je neprihvatljiva.
Analiza romana - epovi"RAT I MIR" (1863-1869)
Problem žanra. Tolstoju je bilo teško odrediti žanr svog glavnog djela. "Ovo nije roman, još manje pjesma, još manjepovijesna kronika», - napisao je u članku "Nekoliko riječi onapraviti knjige "Rat i mir" (1868.), dodajući da općenito "u novom razdoblju ruske književnosti ne postoji niti jedan prozni književni rad koji malo odmiče od osrednjosti, a koji bi se savršeno uklapao u oblik romana, pjesme ili priče". Pjesma je, dakako, značila prozaično, Gogolove, usredotočena na drevne epove i istovremeno na rogoboran roman o modernosti. Roman se, kako se razvijao na Zapadu, tradicionalno shvaćao kao događaj s više događaja, koji pripovijeda o onome što se dogodilo jednoj osobi ili nekoliko ljudi koji dobivaju mnogo više pozornosti od drugih - ne o svom redovnom, redovnom životu, već o više ili kraći incident s početkom i krajem, najčešće sretan, koji se sastoji u udaji junaka za njegovu voljenu, rjeđe nesretnu kad je heroj umro. Čak je i u nemirnom ruskom romanu koji je prethodio ratu i miru herojstvo monotono, a završeci su relativno tradicionalni. Za Tolstoja, kao i za Dostojevskog, „praktički ne postoji monoteizam središnje osobe“ 3, a roman se za njega čini umjetnim: „... ne mogui ne mogupostaviti mojim izmišljenim licima određene granice - poput braka ili smrti, nakon čega bi interes pripovijedanja bio uništen. Nehotice sam zamislio da smrt jedne osobe pobudi samo zanimanje drugih ljudi, a brak je izgledao uglavnom kao dogovor, a ne kraj interesa. "4
"Rat i mir" zasigurno nije povijesna kronikatorii Tolstoj posvećuje veliku pažnju. Procijenjeno: "Epizode odpriče i obrazloženja u kojima se razvijaju povijesna pitanjasys, zauzimaju 186 poglavlja od 333 poglavlja knjige, "dok na redAndrei Bolkonski ima samo 70 poglavlja. Posebno mnoga povijesna poglavlja u trećem i četvrtom svesku. Na primjer,u drugom su dijelu četvrtog sveska četiri poglavlja od devetnaest povezanihs Pierreom Bezukhovom smo, ostali su u potpunosti vojno-povijesni.Filozofsko-novinarsko i povijesno obrazloženje okupiranalaze se četiri poglavlja na početku prvog dijela epiloga i čitavog drugogdio. Međutim, zaključivanje nije znak kronike, kronika je prijeukupno predstavljanje događaja.
Postoje tragovi kronike u ratu i miru, ali ne toliko povijesni kao obiteljski. Likove rijetko u literaturi predstavljaju cijele obitelji. Tolstoj, s druge strane, govori o obiteljima Bolkonski, Bezukhov, Rostov, Kuragin, Drubetskoy i spominje obitelj Dolokhov (iako se izvan obitelji ovaj heroj ponaša kao individualist i sebičan). Prve tri obitelji, istinite obiteljskom duhu, konačno se nalaze u srodstvu, što je vrlo važno, a službeno srodstvo Pierrea koji se zbog svoje slabe volje oženio Helenom, s beživotnim Kouraginsom. No, obiteljsku kroniku „Rat i mir“ ne može se smanjiti na bilo koji način.
U međuvremenu, Tolstoj je svoju knjigu usporedio s Iliadom 5, odnosno s drevnim epom. Suština starog eposa je "prvenstvo generala nad pojedincem" 6. Govori o slavnoj prošlosti, o događajima koji nisu samo značajni, već su važni za velike ljudske zajednice, narode. U njemu postoji zasebni heroj kao eksponent (ili antagonist) zajedničkog života.
Očiti znakovi epskog početka u "Ratu i miru" su velika količina i problematična tematska enciklopedija. Ali, naravno, Tolstoj je bio vrlo udaljen od ljudi "doba heroja" i sam je umjetnički koncept smatrao neprihvatljivim za umjetnika. Njegovi likovi su intrinzične ličnosti koje ni na koji način ne utjelovljuju nikakve bezlične kolektivne norme. U XX. Stoljeću. "Rat i mir" često se naziva epskim romanom. To ponekad stvara prigovore, tvrdi da bi "vodeći žanrovski početak Tolstojeve" knjige "i dalje trebao biti prepoznat kao misao" osobnog ", u osnovi ne epskog, već romantičnog" 7, posebno "prvih svezaka djela, prvenstveno posvećenih obiteljskom životu i osobnom sudbinom junaka ne dominira ep, već roman, iako nekonvencionalan “8. Naravno, principi drevnih eposa nisu doslovno korišteni u ratu i miru. Pa ipak, uz početak romantike, postoji i epski primordijalno suprotan njemu, samo što se oni međusobno ne nadopunjuju, ali ispadaju da su međusobno propusni, stvaraju novu kvalitetu, bez presedana raniju umjetničku sintezu. Prema Tolstoju, individualno samopotvrđivanje osobe destruktivno je za njegovu osobnost. Samo u jedinstvu s drugima, uz „zajednički život“ može se razviti i poboljšati, dobiti uistinu vrijednu odmazdu za svoj trud i potragu u ovom smjeru. VA Nedzvetsky je s pravom napomenuo: Svijet romana i. DostojevskogTolstoj je prvi put izgrađen na ruskoj prozivzaimonapravlennompokret i interes jedni za druge za osobnost i ljude " 9. U Tolstoju to znači i sintezu romantičarskih i epskih načela. Stoga još uvijek postoji razlog da se "Rat i mir" nazove povijesnim roman - ep, imajući u vidu da se obje komponente u ovoj sintezi radikalno ažuriraju i transformiraju.
Značenja riječi "svijet". Iako je u vrijeme Tolstoja riječ „mir“ tiskana u naslovu njegove knjige kao „mir“, a ne „m! R“, što znači samo odsutnost rata, zapravo u epskom romanu značenja ove riječi, koja se vraćaju u prvobitno, mnogobrojna su i raznolika , Ovo je cijeli svijet (svemir), i čovječanstvo, i nacionalni svijet, i seljačka zajednica, i drugi oblici ujedinjenja ljudi, i onaj koji je izvan granica ove ili one zajednice - za Nikolaja Rostova, nakon što je 43 tisuće izgubilo Dolohovu „cijeli svijet "bila je podijeljena u dva neravna odjela: jedan - naša Pavlogradska pukovnija, a drugi - sve ostalo." Za njega je sigurnost uvijek važna. Ona je u pukovniji. Odlučio je „dobro služiti i biti posve drukčiji drug i oficir, tj. Divna osoba koja je izgledala tako teško u svijeti u pukovniji što je moguće ”(svezak 2, dio 2, poglavlje XV). Na početku rata 1812. godine, Nataša je bila duboko zabrinuta u crkvi riječima "Mir Gospodinu neka bude u molitvi", ona to također shvaća kao odsutnost neprijateljstva, kao jedinstvo ljudi svih klasa. "Mir" može značiti i način života i svjetonazora, vrstu percepcije, stanje svijesti. Princeza Marya je uoči smrti svog oca, prisiljena da živi i djeluje sama, "prigrlila jedan drugi svijet svakodnevne, teške i slobodne aktivnosti, potpuno suprotan moralnom svijetu u kojem je sklopljeno prije i u kojem je najbolja utjeha bila molitva" (vol. 3, str. 2, pogl. VIII). Ranjeni princ Andrei "htio se vratiti u prijašnji svijet čiste misli, ali nije mogao, a delirij ga je odvukao u svoje područje" (svezak 3, dio 3, poglavlje XXXII). Princeza Marija je svojim riječima, tonom i pogledom svoga umrlog brata "osjetila strašno otuđenje od svjetovnih stvari za živu osobu" (svezak 4, dio 1, poglavlje XV). U epilogu je grofica Marija ljubomorna na svog supruga zbog njegovih ekonomskih aktivnosti, jer ne može „razumjeti radosti i tuge koje joj je donio ovaj svoj tuđi svijet“ (1. dio, poglavlje VII). I dalje se kaže: „Kao i u svakoj pravoj obitelji, nekoliko potpuno različitih svjetova živjelo je zajedno u lizogorskoj kući koja se, držeći se svoje osobitosti i ustupajući jedan drugome, spojila u jednu skladnu cjelinu. Svaki događaj koji se dogodio u kući bio je podjednako - radostan ili tužan - važan za sve te svjetove; ali svaki je svijet imao potpuno svoje vlastite razloge, neovisne o drugima, da se raduje ili žali zbog bilo kojeg događaja “(pogl. XII). Dakle, raspon značenja riječi "mir" u "Ratu i miru" kreće se od svemira, kosmosa do unutarnjeg stanja pojedinog junaka. Tolstojijev makrokozmos i mikrotalasni svijet su neraskidivi. I ne samo u lizogorskoj kući Marije i Nikolaja Rostovsa - u cijeloj se knjizi mnogi i raznoliki svjetovi stapaju "u jednu skladnu cjelinu" prema žanru bez presedana.
Psihologija. Drugi prigovor upućen Tolstoju bio je zamjerka u modernizaciji psihologije likova, pripisujući ljudima početak 19. stoljeća. misli, osjećaji i iskustva svojstveni duhovno razvijenijim suvremenicima pisca. Tolstojevi najdraži junaci su zaista psihološki prikazani dubinski. Iako je Nikolaj Rostov daleko od intelektualca, sentimentalna pjesma koju pjeva (svezak 1, 1. dio, poglavlje XVII) čini se za njega previše primitivnom. Ali to je znak povijesnog vremena. U duhu ovoga vremena, Nikolajevo pismo Sonji (svezak 3, dio 1, poglavlje XII), Dolohovhov diskurs o ženama (vol. 2, vol. 1, poglavlje X), masovni dnevnik Pierrea (vol. 2, vol. 2 3, pogl. VIII, X). Kad se unutarnji svijet likova navodno izravno reproducira, ne treba ga shvaćati doslovno. Pametan i suptilan Bolkonski razumije: misao, osjećaj i njihov izraz ne podudaraju se. "Bilo je jasno da Speranski nije mogao pomisliti na onu običnu misao za princa Andreja, da on ipak ne može izraziti sve što misli ..." (vol. 2, dio 3, poglavlje VI).
Unutarnji govor, više nesvjesnih senzacija i iskustava ne mogu se doslovno logično oblikovati. A ipak, Tolstoj to uvjetno radi, kao da prevodi jezik iskustava u jezik pojmova. Obrnuti monolozi u navodnicima upravo su takav prijevod, ponekad izvana u suprotnosti s logikom. Princeza Marija iznenada shvaća da će Francuzi uskoro doći u Bogučarovo i da ne može ostati: "Dakle, da princ Andrei zna da je ona u vlasti Francuza! Tako da bi ona, kći princa Nikolaja Andreiha Bolkonskog, zamolila gospodina generala Rameaua da je zaštiti i iskoristi njegova dobra djela! "(Vol. 3, Dio 2, Poglavlje X). Izvana - izravan govor, ali princeza Mary ne razmišlja o sebi u trećoj osobi. Takav "unutarnji govor", shvaćen doslovno, nije bio svojstven ne samo ljudima početkom 19. stoljeća, već i nikome poslije. Nitko nikada ne bi mogao imati vremena razmišljati o svojoj ljubavi prema životu, travi, zemlji, zraku, poput princa Andrewa, bacanju kamena od obožavatelja koji će uskoro eksplodirati. Tako se prenosi percepcija svega što upada u oči, pogoršano na rubu života i smrti.
U svom autorskom govoru Tolstoj prepričava strahote princa Andreja, opisuje "svijet" smrtno ranjenog čovjeka: "I piti-piti-piti i titi, i piti-piti - boom, letjeti ... I njegova se pažnja odjednom preusmjerila na drugi svijet stvarnosti i delirij u kojem se dogodilo nešto posebno. Svejedno, sve na ovom svijetu podignuto je bez urušavanja, zgrada se još uvijek protezala, nešto je gorjelo crvenim krugom, na vratima je ležala ista košulja sfinge; ali pored svega toga, nešto je puklo, mirisalo na svježi vjetar, a na vratima se pojavio novi bijeli sfing. A u glavi ovog sfinge bilo je blijedo lice i sjajne oči same Nataše koja je sada razmišljala ”(vol. 3, dio 3, poglavlje XXXII). Lanac vizija i udruga zaključan je u stvarnosti, to je bila Natasha koja je zaista ušla na vrata, a princ Andrey nije sumnjao da je blizu, vrlo blizu. Prepravljani su filozofski odraz umirućeg čovjeka (ponekad uokviren na demonstrativno logičan način) i njegov umirući simbolički san. Čak se i nekontrolirana psiha pojavljuje u konkretnim, jasnim slikama. "Tolstojev rad je najviša točka analitičkog, ja objasnitiod čegapsihologija XIX stoljeća ... "13 - naglašava L.Ya. Ginsburg.
Tolstojev psihologizam odnosi se samo na rodbinu junaka dragih autora. Iznutra je prikazan čak i naizgled potpuno integralni Kutuzov kome se istina zna unaprijed, ali ne Napoleon, a ne Kuragini. Dolokhov može otkriti svoje osjećaje riječima, ranjen u dvoboju, ali takav svijet zvukova i vizura, koji je otvoren prema unutarnjem pogledu Petita Rostova i slušanja njegove posljednje noći u partizanskom bivaku, nepristupačan je Tolstojevoj volji likovima koji se pretežno samopotvrđuju.
Sastav epskog romana i originalnost stila. Glavna radnja „Rata i mira“ (prije epiloga) obuhvaća sedam i pol godina. Preko četiri sveska epskog romana ovaj je materijal neravnomjerno raspoređen. Prvi i treći do četvrti svezak obrađeni su za pola godine, dva rata, 1805. i 1812., kompozicijski su povezani. Drugi svezak je najviše "roman". Rat s Francuzima 1806-1807 ona više nije pokrivena tako detaljno, unatoč činjenici da je bila važnija od kampanje 1805. u smislu njegovih političkih posljedica (mir u Tilsitu): politika kao takva manje je zanimljiva Tolstoju (iako pokazuje sastanak dvaju careva u Tilsitu) nego moralni smisao bilo još jedan rat s Napoleonom. Još kraće, kaže se o dugom rusko-turskom ratu, u kojem je Kutuzov donio brzu i bezkrvnu pobjedu, vrlo ležerno - o ratu sa Švedskom („Finska“), koji je postao sljedeći korak u Berginoj karijeri. Rat s Iranom, koji je trajao tih godina (1804-1813), uopće se ne spominje. U prvom svesku jasno su povezane bitke kod Shengrabena i Austerlitza neusporedivog razmjera. Bagration je odred poklonio povlačenje Kutuzove vojske, vojnici su spasili svoju braću, a odred nije poražen; pod Austerlitzom nema od čega umrijeti, a to vojsci donosi strašan poraz. Drugi svezak opisuje već nekoliko godina pretežno miran život niza likova, koji ima svojih poteškoća.
U posljednjim svečkama ljudi poput Kuragina nestaju jedan za drugim iz romana; epilog ne govori ni riječi o princu Vasiliju i njegovom sinu Ippolitu, Ani Pavlovni Scherer, Drubetskim, Bergeu i njegovoj ženi Veri (iako je ona u Rostovu bila prošlost), čak i o Dolohovu. Sekularni život Sankt Peterburga, i u vrijeme Borodinove bitke, nastavlja se kao i prije, ali sad autoricu ne zanima detaljno opisivanje onih koji žive takav život. Nepotrebni su Nesvitsky, Žherkov, Teletina. Smrt Helene u četvrtom svesku ukratko je i sažeto, suprotno njezinim karakteristikama u prvim svescima. Napoleon se nakon scene na Poklonnoj brdi spominje samo u „vizualnim“ scenama, kao punopravni književni lik, on se više ne pojavljuje. Dijelom se ista stvar događa s likovima koji nisu izazvali odbijanje autora. Primjerice, Bagration, jedan od najznačajnijih junaka rata 1812. godine, kao lik u trećem svesku praktički nije predstavljen, govori se samo o njemu, a to nije previše detaljno, sad se čini da je Tolstoj u osnovi lik u službenoj povijesti. U trećem i četvrtom svesku ima više od izravne slike običnog naroda i povijesnih epizoda, ojačavaju se kritike, analitizam i istodobno patetika.
Lica iz stvarnog života i izmišljeni likovi crtaju se istim sredstvima. Djeluju u istim scenama, a čak se zajedno spominju i u Tolstojevim rezonovanjima. Pisac voljno koristi stajalište fiktivnog lika u slici samog autora, Borodinskog - očima istog Bolkonskog, ali uglavnom Pierrea (nevojne, neobične osobe) i opet autora, a stavova autora i heroja ovdje izgleda izjednačena; Tilsitski sastanak careva dan je s gledišta Rostova i Borisa Drubetskog u prisustvu komentara autora; Princ Andrew viđen je na Napoleonu na Austerlitzovom polju, a koza Lavrushka nakon francuske invazije na Rusiju itd.
"Spajanje" u jedinstvenu cjelinu različitih tematskih slojeva i gledišta likova odgovara "konjugaciji" različitih oblika pripovijedanja (u širokom smislu riječi): plastično predstavljivih slika, preglednih izvještaja o događajima, filozofskih i novinarskih rezonovanja. Potonji su tek druga polovica epskog romana. Ponekad su prisutni u poglavljima zapleta. Prijelazi sa slike na rasuđivanje ne uključuju znatne promjene u autorovom govoru. Jedna Tolstojeva rečenica može kombinirati poput potpuno povezanih riječi visoke i umanjene, figurativno ekspresivno i logičko-konceptualne serije, na primjer, na kraju drugog sveska: "... Pierre je radosno gledao, oči mokre od suza, na ovu sjajnu zvijezdu, koja kao da se neizrecivom brzinom leti nepreglednim prostorima duž parabolične linije, iznenada, poput probojne strelice u zemlju, zaletio na jedno mjesto koje je odabrao na crnom nebu i zaustavio se, snažno podižući svoj rep gore ... "Životni tok je kompliciran, kontradiktoran i tako dalje sastav „Rata i mira“ složen je i ponekad prirodno kontradiktoran na svim razinama: od rasporeda poglavlja i jedinica, scenarija epizoda do izgradnje jedne fraze. Postavka za "konjugaciju" rađa tipično tolstojevsku proširenu i nezgrapnu frazu, ponekad s istim sintaktičkim konstrukcijama, kao da nastoji pokriti sve nijanse određenog predmeta, uključujući i one koje se međusobno suprotstavljaju - otuda i oksimoronski epiteti: "statista na Shengenovom polju službenik, revizor "istodobno s blistavim, naivnim i lukavim osmijehom ..." (svezak 1, dio 2, poglavlje XVII), kako to čini Pierre, kometa iznad glave "u potpunosti je odgovarao onome što je bilo u njemu. .. omekšana i ohrabrena duša "(stih 2, str. 5, pogl. X XII) itd. Razgranata fraza, na primjer, o Kutuzovu, iscrpljivanju njegove povijesne uloge nakon protjerivanja Francuza iz Rusije, može se zasjeniti kratkim lapidarijem: "I umro je" (svezak 4, dio 4, poglavlje XI).
Povijesnu originalnost govora likova pružaju imena stvarnih vremena i obilna upotreba francuskog jezika, štoviše, koristeći raznolike: francuske fraze se često citiraju kao izravno prikazane, ponekad (pod uvjetom da je razgovor na francuskom ili bez njega, ako Francuzi govore) zamjenjuje ruski ekvivalent, a ponekad fraza manje-više konvencionalno kombinira ruski i francuski dio. Autoričin prijevod ponekad nije dovoljan, na ruskom jeziku francuski izraz daje novu nijansu. Zajednički govor pažljivo se razlikuje od govora plemstva, ali glavni likovi govore općenito istim jezikom, koji se ne može razlikovati od autorovog govora. Druga su sredstva sasvim dovoljna za individualizaciju likova.
PITANJA I PITANJA
Definirajte inovaciju Lea Tolstoja u okviru žanrovskih eksperimenata ruske klasike. Kako se žanrovske značajke epskog romana očituju u tematskoj i narativnoj strukturi rata i mira?
Kako Tolstoj uspoređuje povijesne činjenice i osobe s fikcijom i nagađanjima? Navedi poznate priče likova "rata i mira".
Zašto Tolstoj na sličan način opisuje pojavu Napoleona i Kutuzova? Razvija li se autorov odnos prema caru Aleksandru?
U kojoj se mjeri filozofsko-novinarsko rasuđivanje može smatrati organskim u tekstu Rata i mira? Kako je Tolstojeva filozofija povijesti povezana s umjetničkim svijetom u razvoju epskog romana? Koji su simboli korišteni u ratu i miru?
Zašto L. N. Tolstoj čini da njegovi voljeni junaci čine mnoge pogreške u životu? Pričaj nam o životnom putu Nikolaja Rostova. Zašto su ženski likovi toliko važni u knjizi koja se odvija tijekom ratova?
Jesu li mirne i vojne epizode povezane u epskom romanu? Da li se postiže određeni umjetnički učinak ovim ili onim prijenosom scene, promjenom glumaca? Pronađite permutaciju događaja u vremenu u tekstu Rat i mir. Zašto nam je potrebna ova tehnika?
Kako se "obiteljska misao" i "narodna misao" odnose u epskom romanu L.N. Tolstoj "Rat i mir"?
Navedite značenja riječi "mir" u "Ratu i miru".
Zašto je Tolstoj doživljavao rat kao "događaj suprotan ljudskom umu i čitavoj ljudskoj prirodi"?
Opišite Napoleona kao protagonista i kao lik autorove misli u „Ratu i miru“ L.N. Tolstoj.
Koliki je značaj slika seljaka za umjetnički koncept „Rat i mir“ L.N. Tolstoj?
Zašto su sudbine Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezukhova toliko različite u sličnosti njihovih moralnih potraga?
Opišite psihologiju L.N. Tolstoj kao sredstvo karakterizacije njegovih likova.
Kako su Peterburg i Moskva prikazani u ratu i miru?
U čemu je posebnost odnosa izmišljenih i povijesnih likova prema L.N. Tolstoj (Rat i mir)?
REFERENCE
1. Bocharov S.G.„Mir“ u „Ratu i miru“ // Bocharov S.G. O umjetničkim svjetovima. M., 1985. S. 229-248.
2. Bocharov S.G.Roman L. Tolstoj "Rat i mir." 4. izd. M., 1987.
3. U svijetu Tolstoja. Sat. Čl. M., 1978.
4. Kandiev B.I.Epski roman L.N. Tolstojijev "Rat i mir": komentar. M., 1967.
5. Glumac V.Ya."Rat i mir" L. Tolstoja. M., 1998.
6. Opulskaya L. D.Epski roman Lea Tolstoja "Rat i mir": knjiga za učitelja. M., 1987.
7. Saburov A.A."Rat i mir" L.N. Tolstoj: Problemi i poetika. M., 1959.
8. Khaltev V.E., Kormilov S.I."Rat i mir" romana Leona Tolstoja. M., 1983.
Leo Tolstoj jedinstveni je pisac u ruskoj književnosti. Ukratko je opisati Tolstojev rad vrlo je teško. Dugoročna misao pisca utjelovljena u 90 svezaka djela. Djela L. Tolstoja romani su o životu ruskog plemstva, vojni romani, kratke priče, dnevnički unosi, pisma i članci. Svaki od njih odražava ličnost stvaratelja. Čitajući ih, otkrivamo Tolstoja - pisca i čovjeka. Kroz svoj 82-godišnji život razmišljao je koja je svrha ljudskog života, težeći duhovnom savršenstvu.
Kratko smo se upoznali s radom L. Tolstoja u školi, čitajući njegove autobiografske romane: "Djetinjstvo", "adolescencija", "Mladost" (1852. - 1857.). U njima je pisac ocrtao proces oblikovanja svog lika, svog stava prema svijetu i sebi. Glavna junakinja, Nikolenka Irteniev, iskren je, promatrajući, istinoljubiv čovjek. Odrastajući, on uči razumjeti ne samo u ljudima, već i u sebi. Književni debi uspio je i donio priznanje piscu.
Ostavši studij na sveučilištu, Tolstoj se počeo baviti transformacijama u imanju. To razdoblje opisano je u romanu "Jutro zemljoposjednika" (1857.).
Tolstoja su u mladosti također karakterizirale pogreške (njegove svjetovne zabave za vrijeme studija na sveučilištu), kajanje i želja za iskorjenjivanjem poroka (program samoobrazovanja). Bilo je čak bijega na Kavkaz iz dugova, društvenog života. Kavkaška priroda, jednostavnost života kozaka suprotstavila se plemenitim konvencijama i porobljavanju obrazovane osobe. Najbogatiji dojmovi ovog razdoblja ogledali su se u pripovijestima "Kozaci" (1852.-1963.), Pripovijetkama "Pobjeg" (1853.), "Sječa" (1855.) Tolstoj je heroj ovog razdoblja tragač koji pokušava pronaći sebe u jedinstvu s prirodom. Priča „Kozaci“ temelji se na autobiografskoj ljubavnoj priči. Frustriran civiliziranim životom, junak poseže za jednostavnim, strastvenim Kozakom. Dmitrij Olenin nalikuje romantičnom junaku, sreću traži u kozačkom okruženju, ali joj ostaje tuđ.
1854. - služba u Sevastopolju, sudjelovanje u neprijateljstvima, nova iskustva, novi planovi. U to je vrijeme Tolstoj bio fasciniran idejom da izda književni časopis za vojnike, radio je na ciklusu "Priče o Sevastopolju". Ovi su eseji postali skice nekoliko dana provedenih među njegovim braniteljima. Tolstoj je koristio kontrastnu tehniku \u200b\u200bkako bi opisao prekrasnu prirodu i svakodnevni život gradskih branitelja. Rat zastrašuje svojom neprirodnom suštinom, ovo je njegova istinska istina.
U godinama 1855-1856. Tolstoj je imao sjajnu slavu kao pisac, ali nije se zbližio ni s jednim književnim miljeom. Život u Yasnaya Polyani, časovi sa seljačkom djecom više su ga fascinirali. Čak je napisao Abecedu (1872) za nastavu u svojoj školi. Sastojalo se od najboljih priča, epova, poslovice, izreka, basni. Kasnije su objavljena 4 sveska Ruske knjige za čitanje.
Od 1856. do 1863. Tolstoj je radio na romanu o decembristima, ali analizirajući taj pokret, vidio je njegovo porijeklo u događajima 1812. godine. Tako je pisac nastavio opisivati \u200b\u200bduhovno jedinstvo plemstva i naroda u borbi protiv osvajača. Dakle, ideja romana - epa "Rat i mir". Temelji se na duhovnoj evoluciji junaka. Svaki od njih ide svojim putem kako bi shvatio suštinu života. Prizori obiteljskog života isprepleteni su s vojnom. Autor analizira značenje i zakone povijesti kroz prizmu svijesti jednostavne osobe. Nisu generali, ali ljudi mogu mijenjati povijest, a suština života je obitelj.
Obitelj u osnovi drugog Tolstojevog romana - Ane Karenine
(1873. - 1977.) Tolstoj je opisao priču o tri obitelji čiji članovi imaju različit odnos prema svojim voljenima. Anna, zbog strasti, uništava i obitelj i sebe, Dolly pokušava spasiti obitelj, Konstantin Levin i Kitty Shcherbatskaya teže čistoj i duhovnoj vezi.
Do 80-ih promijenio se svjetonazor samog pisca. Zabrinut je za pitanja socijalne nejednakosti, siromaštva siromašnih, besposlenosti bogatih. To se odražava u romanima "Smrt Ivana Iljiča" (1884-1886.), "Otac Sergije" (1890.-1898.), Drami "Živi leš" (1900), u priči "Nakon lopte" (1903).
Posljednji roman pisca je "Uskrsnuće" (1899). U kasno pokajanje Nekhlyudova, koji je zaveo učenika svoje tetke, Tolstoj je razmišljao o potrebi promjene cijelog ruskog društva. Ali budućnost je moguća ne u revolucionarnoj, već u moralnoj, duhovnoj obnovi života.
Tijekom čitavog života pisac je vodio dnevnik, čiji je prvi zapis snimljen u dobi od 18 godina, a posljednja 4 dana prije smrti u Astapovu. Sam pisac smatrao je da su zapisi u dnevniku najvažniji od njegovih djela. Danas nam otvaraju poglede pisca na svijet, život, vjeru. Tolstoj je otkrio svoju percepciju u člancima "O popisu stanovništva u Moskvi" (1882), "Pa što da radimo?" (1906) i "Ispovijest" (1906).
Posljednji roman i ateistički spisi pisca doveli su do konačnog raskida s crkvom.
Pisac, filozof, propovjednik Tolstoj bio je čvrst u svom položaju. Neki su mu se divili, drugi su kritizirali njegovo učenje. Ali nitko nije ostao miran: postavljao je pitanja koja su brinula cijelo čovječanstvo.
Preuzmite ovaj materijal:
(Još nema ocjene)
Volite knjigu, olakšat će vam život, pomoći će vam da shvatite šaroliku i nasilnu zbrku misli, osjećaja, događaja, naučit će vas da poštujete osobu i sebe, nadahnjuje um i srce osjećajem ljubavi prema svijetu, prema osobi.
Maxim gorky
Književno je započelo 1850. godine preseljenjem u Moskvu od roditelja Yasnaya Polyana. Tada je pisac započeo svoje prvo djelo - autobiografsku priču "Djetinjstvo" - djelo o životu Cigana, koje je ostalo nedovršeno.
Iste godine napisana je "Povijest jučer" - priča o iskustvima na jedan živući dan.
1851. Tolstoj se predao kako bi služio kao kum na Kavkazu. To se dogodilo pod utjecajem jednog od najutjecajnijih ljudi za mladog Leva Nikolajeviča - brata Nikolaja, koji je tada služio kao topnički časnik. Na Kavkazu je Tolstoj dovršio roman "Djetinjstvo" - svoj književni debi, koji je 1852. godine objavljen u časopisu "Sovremennik". Ova priča, zajedno sa slijedećim "adolescencijom" i "Mladi", postala je dio poznate autobiografske trilogije o unutarnjem svijetu djeteta, tinejdžera i mladih Irtenieva.
U godinama 1851-1853. nekad student, a sada novak pisac, sudjelovao u Krimskom ratu. Život vojske i sudjelovanje u neprijateljstvima ostavili su trajan dojam na pisca i pružili su sjajan materijal za vojne priče 1852-1855: "Sječa", "Napad" i "Sevastopolske priče".
Ovdje je prvi put opisana obrnuta strana rata - složeni život i iskustva osobe u ratu. Sudjelovanje u najkrvavijem ratu XIX stoljeća. i umjetničko iskustvo stečeno u vojnim pričama 1852.-1855. pisac je desetljeće kasnije koristio u radu na svojem glavnom djelu - romanu "
MOU škola broj 10
Književni projekt
Tema: „Život i djelo L.N. Tolstoj. "
u skladu sa:
Učenici 10. razreda
Kazantseva Yu.
Shtykova A.
Provjerio sam:
Baldina O.A.
gO Zhigulevsk
Uvod. 3
1. Život L.N. Tolstoj. 5
1.1 Generičko gnijezdo. 5
1.2 Djetinjstvo. 7
1.3 adolescencija. 10
1.4 Mladi. 11
1.5. Mladi na Kavkazu 13
1.6 Drugo rođenje Leona Tolstoja. 14
1.7 Njega i smrt Leona Tolstoja. 17
2. Kreativni put L.N. Tolstoj. 21
2.1 "Djetinjstvo". „Adolescencija”. „Mladost”. 21
2.2. "Kozaci". 23
2.3 "Rat i mir." 27
2.4 "Anna Karenina." 32
2.5. "Uskrsnuće". 38
Zaključak. 43
Popis rabljene literature .. 45
Odabrali smo temu za pisanje projekta: "Život i stvaralaštvo L. N. Tolstoja", jer su nam se njegova osobnost i njegovi radovi činili zanimljivima, te smo željeli detaljno proučiti njegovu biografiju i njegovu karijeru.
Na početku dvadesetog stoljeća Leona Tolstoja nazivali su "učiteljem života i umjetnosti". U sljedećim desetljećima, sve do naših dana, ostavština sjajnog umjetnika nastavlja zadiviti kako životnim tako i kreativnim otkrićima. Čitatelj bilo koje dobi pronaći će odgovor na svoja pitanja ovdje. I on ne samo da će objasniti sebi nerazumljivo, već će se „pokoriti“ rijetkim živim tolstojskim junacima, doživljavaće ih kao stvarne ljude. Ovdje se radi o fenomenu pisca. Mudrost njegova razumijevanja čovjeka, ere, zemlje svih stvari dolazi nam u iskustvima bliskim svima.
Sve se nalazi u našem projektu: rasuđivanje, pohvale, pa čak i kritike, ali sigurno nećete vidjeti ravnodušnost prema Levu Nikolajeviču i njegovim djelima ovdje.
Naš cilj: proučiti biografiju i djela Tolstoja, kao i razumjeti njegove misli i osjećaje koje je doživljavao dok je radio na svojim djelima.
Naš zadatak: ljudima reći o veličini i talentu slavnog pisca, potvrđujući to pouzdanim činjenicama.
Problemi su:
Kad smo radili na projektu, imali smo slijedeće probleme: svaka osoba koja je pročitala barem neke Tolstojeve romane doživljava ih drugačije, te stoga nismo mogli dugo dolaziti do zajedničkog mišljenja o njegovim romanima; kao i u različitim izvorima, biografija Leva Nikolajeviča i kritika njegovih djela različito se tumače i morali smo tražiti pouzdane podatke poprilično dugo.
Leo Tolstoj rođen je 28. kolovoza (9. rujna po novom stilu) 1828. godine. u imanju Yasnaya Polyana, provincija Tula, u jednoj od najistaknutijih ruskih plemićkih obitelji.
Obitelj Tolstoj postojala je u Rusiji šest stotina godina. Djed Leona Tolstoja - Andrei Ivanovič - bio je unuk Petra Andreeviča Tolstoja, jednog od glavnih pokretača pobune Streltsy pod princezom Sofijom. Nakon pada Sofije prebacio se na Petrovu stranu. P. A. Tolstoj 1701. godine, u razdoblju oštrog pogoršanja rusko-turskih odnosa, Petar I je imenovan važnim i teškim položajem izaslanika u Carigradu. Dvaput je morao sjediti u dvorcu Sedam kula, prikazanom na grbu obitelji Tolstoj u čast posebnih diplomatskih zasluga plemenitog pretka. 1717. god P. A. Tolstoj pružio je caru posebno važnu uslugu, uvjeravajući Tsareviča Alekseja da se vrati u Rusiju iz Napulja. Za sudjelovanje u istrazi, suđenje i tajno smaknuće pobunjenog Petra Tsarevich P. A. Tolstoj nagrađen je imanjima i postavljen na čelo tajne vladine kancelarije.
Na dan kruniranja Katarine I, dobio je titulu grofa, budući da je zajedno s Menšikovom energično pridonio njezinoj vladavini. No, pod Petrom II, sinom Tsareviča Aleksejem, P. A. Tolstoj bio je u nemilosti i u dobi od 82 godine protjeran je u samostan Solovetsky, gdje je ubrzo umro. Tek 1760. godine, za vrijeme vladavine carice Elizabete Petrovne, grofovsko dostojanstvo vraćeno je potomstvu Petru Andrejeviču.
Pisačev djed, Ilya Andreyevich Tolstoy, bio je vedar, pouzdan čovjek, ali bezbrižan. Potrošio je čitavo bogatstvo i bio je prisiljen osigurati položaj guvernera u Kazanu uz pomoć utjecajne rodbine. Pomoglo je pokroviteljstvo svemoćnog ratnog ministra Nikolaja Ivanoviča Gorčakova, za čiju je kćer Pelageja Nikolajevnu bio oženjen. Kao najstariji iz obitelji Gorčakov, baka Leva Nikolajeviča uživala je njihovo posebno poštovanje i čast (Leo Leostoj će kasnije pokušati obnoviti ove veze, tražeći mjesto pomoćnika pod zapovjednikom južne vojske Mihail Dmitrijevič Gorčakov-Sevastopol).
U obitelji I. A. Tolstoja živjela je učenica, daleka rođaka P. N. Gorčakova, Tatyana Alexandrovna Ergolskaya, a bila je tajno zaljubljena u svog sina Nikolaja Iljiča. 1812. god Nikolaj Iljič, sedamnaestogodišnji dječak, unatoč stravi, strahu i beskorisnom uvjeravanju svojih roditelja, odlučio se za vojnu službu kao pomoćnik princu Andreju Ivanoviču Gorčakovu, sudjelovao u vojnim pohodima 1813-1814, zarobio ga je Francuz, a 1815. oslobodio ga je ruski vojnik koji je ušao u Pariz.
Nakon Domovinskog rata, povukao se, došao u Kazan, ali smrt njegovog oca ostavila je prosjaka sa svojim starim, naviknutim na luksuz, majkom, sestrom i rođakom T. A. Ergolskajom u naručju. Tada je na obiteljskom vijeću donesena odluka: Pelageya Nikolaevna blagoslovila je sina za brak s bogatom i plemenitom princezom Marijom Nikolajevnom Volkonskaya, a njen rođak, s kršćanskom poniznošću, donio je ovu odluku. Tako se Tolstoj preselio živjeti u imanje princeze - Yasnaya Polyana.
U obiteljskim sjećanjima legenda je bila okružena slikom Tolstojeva pradjeda o majci Sergeja Fedoroviča Volkonskog. General bojnik, sudjelovao je u Sedmogodišnjem ratu. Njegova turobna supruga jednom je sanjala da joj je neki glas naredio da joj svoga muža pošalje ikonu prstena. Preko feldmaršala Apraksina ikona je odmah dostavljena. I u borbi neprijateljski metak pogodi Sergeja Fedoroviča u prsa, ali ikona mu spašava život. Od tada ikonu kao svetu relikviju čuvao je djed L. Tolstoj, Nikolaj Sergejevič. Pisac će iskoristiti obiteljsku tradiciju u Ratu i miru, gdje princeza Marija moli Andreja, koji odlazi u rat, da postavi sliku: "Što god mislite", kaže, "ali učinite to za mene. Učini to, molim te! Njegov otac je moj otac, naš se djed nosio u svim ratovima ... "
Nikolaj Sergejevič Volkonski, djed pisca, bio je državnik blizak carici Katarini II. No, suočen sa svojim omiljenim Potemkinom, ponosni princ platio je svojom dvorskom karijerom i bio je protjeran kao guverner u Arkhangelsk. Nakon što se povukao, oženio se princezom Jekaterinom Dmitrievnom Trubetskoy i nastanio se u imanju Yasnaya Polyana. Ekaterina Dmitrievna umrla je rano, ostavivši mu svoju jedinu kćer Mariju. Sa svojom voljenom kćerkom i njezinim francuskim suputnikom, osramoćeni princ živio je u Yasnaya Polyani do 1821. godine i sahranjen je u Trinity-Sergius Lavra. Seljaci i dvori poštovali su svog važnog i razumnog gospodina koji se brinuo za njihovu dobrobit. Na imanju je izgradio bogatu dvorcu, izgradio park, iskopao veliki ribnjak Yasnaya Polyana.
1822. oživjela je sirota Yasnaya Polyana, u njoj se nastanio novi vlasnik Nikolaj Ilyich Tolstoj. Njegov obiteljski život isprva je bio sretan. Srednje visine, živahnog, s prijateljskim licem i uvijek tužnim očima, N. I. Tolstoj svoj je život proveo u kućanstvu, lovu na oružje i pse, u parnicama, naslijeđenim od neopreznog oca. Djeca su otišla: 1823. prvorođeni Nikolaj, zatim Sergej (1826), Dmitrij (1827), Leo i, na kraju, dugoočekivana kći Marija (1830). Međutim, njezin se izgled pretvorio u neumoljivu tugu za N. I. Tolstojem: tijekom rođenja Maria Nikolaevna umrla je, a obitelj Tolstoj postala je siroče.
Levuška tada nije imao ni dvije godine, kad je izgubio majku, ali prema pričama bliskih ljudi, Tolstoj je pažljivo čuvao svoj duhovni izgled cijeli život. "Činilo mi se tako visokim, čistim, duhovnim bićem koje se često ... molio sam njenoj duši, moleći je da mi pomogne, a ova je molitva uvijek puno pomogla." Voljeni brat Tolstoja Nikolenke bio je vrlo sličan svojoj majci: "ravnodušnost prema tuđim prosuđivanjima i skromnost, koja je išla toliko daleko da su pokušali sakriti mentalne, obrazovne i moralne prednosti koje imaju nad drugim ljudima. Izgledalo je da se te prednosti sramote." I još jedna nevjerojatna osobina privukla je Tolstoja u ova draga stvorenja - oni nikada nikoga nisu osudili. Jednom je u Životima svetaca Demetrij iz Rostova Tolstoja pročitao priču o redovniku koji je imao mnoge nedostatke, ali bio je među svecima po smrti. Zaslužio je to činjenicom da nikada u cijelom životu nije nikoga osudio. Sluge su se prisjetili da je, suočena s nepravdom, Marija Nikolajevna koristila „sve crvenilo, čak i plakanje, ali nikad izgovoriti nepristojnu riječ“.
Majku je zamijenila neobična žena, tetka Tatjana Aleksandrovna Ergolskaya, koja je bila čovjek odlučnog i nesebičnog karaktera. Ona je, prema L. Tolstoju, još uvijek voljela svog oca, „ali nije ga slijedila jer nije željela pokvariti svoje čiste, pjesničke odnose s njim i s nama“. Tatyana Alexandrovna imala je najveći utjecaj na život L. Tolstoja: "Taj je utjecaj bio, najprije, u činjenici da me je kao dijete naučio duhovnom uživanju u ljubavi. To me naučila ne riječima, nego cijelim tim da me zarazila ljubavlju. Vidjela sam, osjetila koliko je dobro što je voljela i shvatila sreću ljubavi. "
Sve do pete godine L. N. Tolstoj odrastao je s djevojčicama - njegovom sestrom Mašom i posvojenom kćeri Tolstoja Dunechka. Djeca su imala omiljenu igru \u200b\u200bslatkiša. "Slatka" koja je igrala ulogu djeteta gotovo je uvijek bila dojmljiva i osjetljiva Leva-rova. Djevojke su ga milovale, liječile ga, stavljale u krevet, a on se krotko poslušao. Kad je dječaku bilo pet godina, premješten je u jaslice, braću.
U djetinjstvu je Tolstoj bio okružen toplom obiteljskom atmosferom. Ovdje su cijenili obiteljske osjećaje i voljno davali utočište voljenim osobama. U obitelji Tolstoja živjela je, primjerice, sestra oca Aleksandra Ilyinichna, koji je u mladosti doživio tešku dramu: suprug je poludio. Ovo je, prema Tolstoju, bila "uistinu religiozna žena." "Njena omiljena zanimanja" su: čitanje života svetaca, razgovor s lutalicama, svetim budalama, monasima i redovnicama, od kojih su neki uvijek živjeli u našoj kući, a neki samo u posjetu tetki. " Aleksandra Ilyinichna "živjela je istinski kršćanski život, pokušavajući ne samo izbjegavati sav luksuz i usluge, već je pokušavala što je moguće više služiti drugima. Nikad nije imala novca, jer je davala onima koji su je pitali što ima".
LION TOLSTOY (1828-1910)
F. Dostojevskog
Životni i stvaralački put
Leo Tolstoj jedan je od najvećih ruskih pisaca i istaknuti lik u svjetskoj literaturi. Rođen je 9. rujna 1828. u selu. Yasnaya Polyana, provincija Tula. Budući pisac rano je napustio siroče. Njegova majka, dobro obrazovana i osjetljiva žena, umrla je kad mu je bilo samo dvije godine, a 1837. (iste godine kao A. Puškin, čiji je rad uvelike utjecao na Tolstoja), njegov otac također nije otišao. Djecu je odgajao daleki rođak - T.Ergolska, zagrijavajući ih toplinom svoje duše. Nakon toga, Leo je napisao da ga je naučila "duhovnom užitku ljubavi". Sjećanja iz djetinjstva za Tolstoja su zauvijek bila najsretnija: obiteljske tradicije i zapažanja o obiteljskom životu, prvi dojmovi o životu plemenitog imanja postali su bogat materijal za njegova djela i utjelovljena u autobiografskom romanu Djetinjstvo.
Ubrzo se obitelj preselila u Kazan. Godine 1844. Leo Tolstoj upisao se na Sveučilište u Kazanu na Odjelu za orijentalne jezike, a potom je prebačen na Pravni fakultet, gdje je studirao dvije godine: nije ga zanimala nastava, pa se uronio u vrtlog društvenih zabavnih sadržaja. U proljeće 1847. p., Tražeći otkaz sa sveučilišta „zbog lošeg zdravstvenog i domaćeg stanja“, Tolstoj je otputovao u Yasnaya Polyana s čvrstom i ambicioznom namjerom da prouči cjelokupni tečaj prava (da polaže ispit izvana), praktičnu medicinu, jezike, poljoprivredu i dr. povijesti, zemljopisne statistike, napisati disertaciju i "postići najveći stupanj izvrsnosti u glazbi i slikarstvu".
Ljeto je proveo na selu i razočaran neuspješnim vođenjem domaćinstva pod novim uvjetima povoljnim za kmetstvo (ovi događaji su prikazani u romanu "Jutro zemljoposjednika" (1857.). U jesen 1847. Tolstoj je prvo otputovao u Moskvu, a potom u Sankt Peterburg kako bi položio ispite kandidata. na sveučilištu se njegov životni stil tijekom ovog razdoblja često i radikalno mijenjao: ili je danima trenirao i položio ispite, tada je bio izuzetno omiljen u glazbi, a zatim je namjeravao započeti karijeru kao službenik ili je sanjao o tome da postane kadet u puku konjičke straže. kad se prije asketizma izmjenjivalo s razdobljima uživanja u "laganom životu". Rođaci su ga smatrali neozbiljnim, i doista, on nije mogao vratiti tadašnje dugove tek nakon više godina. Međutim, tada se u njegovoj duši odvijala intenzivna samoanaliza i borba sa samim sobom, koja je utjelovljena u dnevniku. koju je Tolstoj vodio tijekom svog života, tada je imao sivu želju za pisanjem i pojavile su se prve nedovršene umjetničke skice.
Leo Tolstoj. 1848
Omoti za djela L. Tolstoja
Godine 1851. stariji brat Nikolaj, časnik u vojsci, nagovorio je Lea da zajedno odu na Kavkaz. Gotovo tri godine Tolstoj je živio u kozačkom selu na obali rijeke Terek, putujući u Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz i sudjelovao u neprijateljstvima. Kavkaška priroda i patrijarhalna jednostavnost života kozaka postali su materijal za autobiografski roman "Kozaci" (1852-1863), priču "Hadži Murad" (1896-1904, objavljenu 1912. str.). Tada je budući pisac osjetio oštru suprotnost između jednostavnog načina života kozaka na "pogibeljnom Kavkazu" i dobro hranjene besposlenosti aristokrata u Rusiji - "zemlje robova, zemlje gospodara" (G. Lêrmontov). Ta je usporedba natjerala ga na razmišljanje: kako dalje živjeti? koji put odabrati za sebe? Bez ovih misli, njegov koncept "pojednostavljenja", povratka korijenima ljudi, jednostavnom teškom radu na zemlji teško bi se kasnije formirao.
Na Kavkazu je L. Tolstoj napisao roman "Djetinjstvo" i poslao ga časopisu Savremennik, skrivajući njegovo ime (tiskano 1852. pod inicijalima "L. N."; zajedno s romanima "adolescencija" (1852.-1854.) I " Mladost "(1855-1857. Stvorila je autobiografsku trilogiju). Književni debi donio je pravo priznanje.
Godine 1854. L. Tolstoj je dodijeljen u dunavsku vojsku, u Bukurešt. Dosadan život osoblja ubrzo ga je prisilio da se prebaci u krimsku vojsku u Sevastopolju, koja je bila pod opsadom kombiniranih snaga Engleske, Francuske i Turske. Ovdje je zapovjedio baterijom na 4. bastionu, pokazujući izvanrednu hrabrost (nagrađen je Ordenom svete Ane i medaljama). Na Krimu je Tolstoj trebao izdavati časopis za vojnike, počeo je pisati seriju "Priče o Sevastopolju", ubrzo su objavljene i uživale su u velikom uspjehu (čitao ih je čak i car Aleksandar II). Njegova prva djela pogodila su književne kritičare smjelošću psihološke analize i detaljnom slikom „dijalektike duše“ (M. Chernyshevsky).
U studenom 1855. L. Tolstoj je stigao u Sankt Peterburg i postao član kruga glasovitog časopisa Sovremennik (Nekrasov, Turgenjev, Ostrovski i drugi tamo su objavljivali svoja djela), gdje je bio percipiran kao "velika nada ruske književnosti" (M. Nekrasov) , Sudjelovao je u večerama i čitanjima, surađivao s Književnim fondom, uključio se u sporove i sukobe između pisaca, ali u njihovoj se sredini osjećao kao stranac, što je kasnije detaljno opisao u Ispovijedi (1879.-1882.): „Umoran sam od tih ljudi , i ja sam izvukla makov sim. " U jesen 1856. Tolstoj se, povukavši se, preselio u Yasnaya Polyana, a početkom 1857. otišao je u inozemstvo. Posjetio je Francusku, Italiju, Švicarsku (dojmovi Švicarca prikazani su u priči "Lucern"), Njemačku, u jesen se vratio u Moskvu, a zatim ponovo u Yasnaya Polyana.
Pisac je 1859. otvorio školu za seljačku djecu u Yasnoj Poljani, pomogao organizirati više od 20 škola u okolnim selima, a ova lekcija ga je toliko fascinirala da je 1860. godine ponovno otišao u inozemstvo upoznati se s europskom školom. Tolstoj je puno putovao, posebice, neko vrijeme živio u Londonu, proučavao popularne pedagoške sustave, ali u osnovi ga nisu zadovoljavali. Svoje ideje iznio je u posebnim člancima, tvrdeći da bi osnova obuke trebala biti "želja učenika" za učenjem, a ne za nasilje nad njim. L. Tolstoj je 1862. objavio prilog pedagoškom časopisu "Yasnaya Polyana" - knjigama za čitanje, koje su u Rusiji postale klasični primjeri dječje književnosti.
Yasnaya Polyana. Imanje grofa L. Tolstoja
Leo Tolstoj s učenicima škole Yasnaya Polyana. 1892
U rujnu 1862. Leo Tolstoj se oženio osamnaestogodišnjom kćerkom liječnika Sofya Beret, a odmah nakon vjenčanja preselio se iz Moskve u Yasnaya Polyana, gdje se posve posvetio obiteljskom životu i poljoprivredi (dojam toga ogleda se u romanu Ane Karenine).
Od jeseni 1863. Tolstoj je bio zaokupljen književnim konceptom, koji se dugo zvao "Tisuću i osam stotina i petina godina" (budući epski roman "Rat i mir"). Stvaranje romana bilo je razdoblje duhovnog uzdizanja, obiteljske sreće i mirnog, samotnog rada. Pisac je čitao memoare i prepiske ljudi iz Aleksandrove ere (osobito, materijale Tol stiha i Volkonskog), radio u arhivima, proučavao masonske rukopise, putovao na Borodinsk polje. Rad se, zbog mnogih izdanja, sporo kretao. Supruga mu je puno pomogla u prepisivanju stotina tisuća stranica rukopisa, tako da je njen asketizam neprocjenjiv za književnost. Tek početkom 1865. objavljen je prvi dio rata i mira u "Ruskom glasniku". Roman je bio oduševljeno primljen, izazvao je mnogo reakcija, zadivljujući čitatelje kombinacijom epskog opsega s suptilnom psihološkom analizom, živahnim odrazom privatnog života, organski kombiniranom s nacionalnom poviješću. Sam Tolstoj opisao je svoj plan kao pokušaj "pisanja povijesti naroda" i smatrao je nemogućim odrediti njegovu žanrovsku prirodu nedvosmisleno i definitivno: "... neće odgovarati nijednoj formi, romanu, priči, pjesmi ili priči".
Leo Tolstoj i njegova obitelj. 1892
U 1870-im pisac je živio u Yasnaya Polyana i nastavio je educirati ruralnu djecu i razvijati svoje pedagoške poglede u tisku, a radio je i na romanu Anna Karenjina. Bio je to inovativan rad o životu modernog društva. Temelji se na usporedbi dviju pripovijetki: obiteljska drama Ane Karenjine i obiteljska idila mladog zemljoposjednika Konstantina Levina, čija je slika slična i samom piscu i u načinu života i u vjerovanju. Početak rada poklopio se sa strašću prema Puškinovoj prozi. Tolstoj je težio jednostavnosti prikazivanja, vanjskoj objektivnosti. Tek tendenciozna kritika roman je protumačila kao ljubavnu vezu. Značenje postojanja "obrazovane društvene klase" i duboka istina seljačkog života pitanja su koja Levin nastoji riješiti, ali su većini njegovih junaka bili autori, čak i simpatični autoru (među njima i Leo Tolstoj: "Yasnaya Polyana - ne Kapuya".
Leo Tolstoj bio je vrlo zahtjevan prema sebi. Milijuni aristokrata toga vremena lutali su, smireno trošeći plodove kmetskog rada, a grof takvih "gospodarskih besposlenosti" bio je sramežljiv. U djelima i dnevnicima nazvao ga je "Kapuysky", od naziva grada Kapua kraj Napulja, u kojem je Hanibalova moćna vojska prezimila i "korijenjena tjelesno i duhovno": zbog toga je Kartaga izgubila rat, a Rim je uništio (Titus Livius, "Rimska povijest" ).
Oštru osudu besposlenosti i lijenosti nalazimo u romanu Ane Karenjina: „Levin se nasmiješio svojim mislima i nepovjerljivo odmahnuo glavom na ove misli; osjećaj kao kajanje mučio ga je. Nešto o štapiću, maženom, kapajućem, kako ga je sam nazvao, bilo je u njegovom sadašnjem životu. "Tako živjeti nije dobro", pomislio je. "Uskoro tri mjeseca, a ne radim gotovo ništa." Danas sam prvi put ozbiljno shvatio posao, pa što? Tek sam započeo i otišao ... Ali uskoro tri mjeseca i nikad nisam toliko gubio vrijeme. Ne, to ne može biti, potrebno je započeti.
Okvir iz filma "Rat i mir"
i Anna). Ova su pitanja javno zvučala mnogim suvremenicima, posebno za F. Dostojevskog. Ovo je djelo smatrao umjetnički savršenim društvenim romanom. Tako je "obiteljska misao" (glavna u romanu, prema Tolstoju) poslana na društveni kanal.
Te promjene koje su se dogodile u Tolstojevu umu odražavaju se i na njegova druga djela, posebno u iskustvima heroja, u oštrom duhovnom uvidu koji uništava njihove sudbine, tjera nas da odjednom vidimo svijet na novi način. Takvi su likovi prikazani u romanima "Smrt Ivana Iljiča" (1884.-1886.), "Kreutzer-sonata" (1887.-1889., Objavljen u Rusiji 1891.), "Otac Sergije" (1890.-1898., Objavljen 1912.) p.), drama Živi leš (1900. str., nepotpuno, objavljena 1911. p.), u priči Nakon lopte (1903. p., objavljena 1911. p.).
Tolstojev ispovjedni novinarstvo daje detaljnu sliku njegove duboke drame: crtajući slike socijalne nejednakosti i plemenite bezobzirnosti plemića, pisac je pokrenuo pitanje smisla života i vjere, kritizirao sve državne institucije, negirajući znanost (kao aktivnost koja je daleko od duše, osjećaja i savjesti), umjetnosti , sud, brak, pa čak i dostignuća civilizacije. On je utjelovio novi svjetonazor u „Ispovijesti“ (objavljenoj 1884. u Ženevi, 1906. u Rusiji), u člancima „O popisu stanovništva u Moskvi“ (1882), „Pa što da radimo - vi?“ (1882-1886. godina, u cijelosti objavljen 1906. p.), "O gladi" (1891. str., objavljen na engleskom 1892. p., na ruskom 1954. str.), "Što je umjetnost?" (1897-1898), "Ropstvo našeg vremena" (1900. str., U cijelosti objavljeno u Rusiji 1917. p.), "O Shakespeareu i drami" (1906), "Ne mogu šutjeti" (1908).
Upravo je plutača Leo Tolstoja ...
Treba napomenuti da je Tolstoj bio beskompromisan čovjek, dakle, on se nije samo proklamirao, već se i sam pridržavao proklamiranih ideja. Dakle, postao je vegetarijanac. Jednog dana, prema izjavama očevidaca, u Yasnaya Polyana je stigao Tolstojin rođak, koji nije vegetarijanac i želio je jesti meso. Tada se živa piletina svezala za nogu stola, a na stol je stavljen nož, ostavivši gosta samog - kažu, ako želiš meso, ubij ga ... Naravno, nije se svima svidjelo ovo doslovno ispunjenje svih deklariranih moralnih normi i pravila, ali Tolstoj je bio točno onako.
Leo Tolstoj sa svojom ženom. Zadnja fotografija
Tolstojeva socijalna deklaracija temeljila se na konceptu kršćanstva kao moralne doktrine, a njegove etičke ideje tumačio je s humanističkog stajališta kao temelj svjetskog bratstva ljudi. Ovaj skup problema nastao je analizom Evanđelja i kritičkim osvrtom na teološke spise, koji su posvećeni religioznim i filozofskim traktatima „Proučavanje dogmatske teologije“ (1879-1880), „Što je moja vjera“ (1884), „Kraljevstvo Božje unutar vas“ (1893). Pozivi na izravno i neposredno ispunjavanje kršćanskih zapovijedi izazvali su burne reakcije u društvu. Konkretno, široko se raspravljalo o njegovom propovijedanju "neupiranja zlu nasilju" (rusko neupiranje zlu nasilju), što je postalo poticaj za stvaranje mnogih umjetničkih djela - drame "Moć tame" (1887.) i narodnih priča napisanih na namjerno pojednostavljen, "nepotreban" način.
U okviru novog svjetonazora i ideja o kršćanstvu, L. Tolstoj se suprotstavio kršćanskoj crkvi i oštro kritizirao njezin savez s državom, što je dovelo do sukoba s crkvenim vlastima: 1901. Sinod je službeno isključio iz crkve međunarodno priznatog pisca i propovjednika.
U posljednjem romanu Uskrsnuće pisac je odražavao čitav niz problema koji su ga zabrinjavali. Glavni lik, princ Dmitrij Nekhlyudov, prošao je put moralnog pročišćenja, što ga je potaknulo na dobro. Priča se temelji na sustavu kontrasta koji izlažu poroke društvenog sustava (ljepota prirode i varka socijalne pravde, istina seljačkog života i lažljivost koja prevladava među obrazovanim stanovništvom).
Duhovna pretraživanja dramatično su promijenila pisačev osobni život, što je dovelo do obiteljskog razdora (odbijanje posjedovanja privatnog vlasništva izazvalo je oštro nezadovoljstvo članova obitelji, posebno njegove supruge, koja je uložila puno truda i vremena u književni uspjeh svoga muža). O Tolstojevoj osobnoj drami možete pročitati u njegovim zapisima u dnevnik. U jesen 1910. p., Potajno od obitelji, 82-godišnji (!) Leo Tolstoj, u pratnji samo osobnog liječnika D. Makovitskog, noću je napustio Yasnaya Poljanu. Međutim, put se za njega pokazao neodoljivim: Tolstoj se razbolio i bio je prisiljen sići iz vlaka u malom željezničkom kolodvoru na željezničkoj stanici u Astapovu. Ovdje, u kući majstora stanice, bio je u posljednjih sedam dana svog života. Poruke o zdravlju Tolstoja, koji je u to vrijeme već bio svjetski poznati pisac, pratila je cijela Rusija. Međutim, više mu nije suđeno da se oporavi ...
Leo Tolstoj pokopan je u Yasnaya Polyana.
Naslovnica za roman L. Tolstoja "Uskrsnuće"
