Lirične digresije u mrtvima. Stvaranje emocionalnog i psihološkog stava
I. Gogol nazvao je pjesmu "Mrtve duše", naglašavajući jednakost lirskih i epskih načela: narativne i lirske digresije (vidi Belinsky o patosu "subjektivnosti" u planu "Žanrovska originalnost" Mrtvih duša "). I. Dvije glavne vrste lirskih digresija u pjesmi: 1. Digresije povezane s epskim dijelom, sa zadatkom da prikažu Rusiju "s jedne strane". 2. Odstupanja, nasuprot epskom dijelu, otkrivaju autorov pozitivni ideal. 1. Odstupanja povezana s epskim dijelom služe kao sredstvo za otkrivanje likova i njihovu generalizaciju. 1) Odstupanja koja otkrivaju slike službenika. - Satirična digresija o debelom i tankom tipizira slike službenika. Antiteza na kojoj je izgrađena ova digresija povezana je s općim problemom pjesme (ponižavanje duše): fizičke su osobine temeljne u osobi koje određuju njegovu sudbinu i ponašanje. Muškarci su ovdje, kao i drugdje, bile dvije vrste: jedna mršava, koja se sva uvijala oko dame; neki su bili takve vrste da ih je bilo teško razlikovati od Sankt Peterburga ... Druga vrsta muškaraca bila je debela ili ista kao Chichikov, tj. ne toliko debela, ali ne mršava. Oni su, s druge strane, zaškiljili i odstupili od dama i pogledali samo oko sebe, ako je guvernerov sluga uredio zeleni stol za zvižduke ... To su bili počasni dužnosnici u gradu. Jao! debeli mogu bolje poslovati na ovom svijetu od tankih. Tanki služe više na posebnim narudžbama ili samo brojevima i vireći napred i nazad; njihovo je postojanje nekako previše jednostavno, prozračno i potpuno nepouzdano. Tolstoji, međutim, nikada ne zauzimaju neizravna mjesta, već su svi izravni, pa čak i ako negdje sjede, sjede čvrsto i čvrsto, pa će se uskoro mjesto puknuti i saviti pod njima, a oni neće odletjeti. (poglavlje I) - Slike zvaničnika i Chichikova također su otkrivene odstupanjima: - o sposobnosti rukovanja: moram reći da u Rusiji, ako nismo shvatili nešto drugo za strance, daleko smo ih nadmašili u mogućnosti kontakta ... s nama postoje mudraci koji će razgovarati s vlasnikom zemlje s dvjesto duša na potpuno drugačiji način nego s onim koji ima tri stotine, a s onim koji ih ima tri stotine, oni će opet govoriti drugačije od onoga koji ima petsto, ali s onom s pet stotina, opet, ne kao s onom s osam stotina, jednom riječju, barem izlaska sunca do milijun, tu su sve nijanse. Autor oslikava sliku određenog uvjetnog vladara ureda u kojem uvažava poštovanje i razumijevanje podređenosti groteski, reinkarnaciji: molim vas da ga pogledate kad sjedi među svojim podređenima - jednostavno ne možete izgovoriti riječ iz straha! ponos i plemenitost, a što njegovo lice ne izražava? samo uzmi četku i nacrtaj: Prometej, odlučni Prometej! Pazi na orla, djeluje glatko, odmjereno. Isti orao, čim je napustio sobu i prišao uredu svog šefa, jerebu je požurio s papirima ispod ruke da nije bilo urina. (poglavlje III) - o milijunašu: milijunaš ima korist vidjeti zloću potpuno nezainteresiranu, čistu zlobu, koja se ne temelji na bilo kakvim proračunima ... (poglavlje VIII) - o licemjerju: ovo se događa na licima službenika tijekom inspekcije od strane gostujućeg šefa povjereni upravljanju njihovim mjestima: nakon što je prošao prvi strah, vidjeli su da mu se jako sviđa, a konačno je smislio da se našali, odnosno da izgovori nekoliko riječi s ugodnim osmijehom ... (poglavlje VIII) - o sposobnosti vođenja razgovora s damama : Na najveće žaljenje, to treba napomenuti eople snage i zauzimaju važne pozicije kao nešto malo pretežak u razgovoru s damama; za to su zaslužna gospodarska gospoda i ne dalje od kapetana ... (poglavlje VIII) 2) Skupina lirskih digresija generalizira likove vlasnika zemljišta, postavlja privatne pojave u fenomene općenitije. - MANILOV: Postoji vrsta ljudi koja se zove imenom: ljudi su takvi, ni to ni u gradu Bogdanu, niti u selu Selifanu, prema poslovici. (II. poglavlje) - supruga LILA MANILOVA (o pansionima): I kao što znate, dobro se obrazovanje stječe u pansionima. A u pansionima, kao što znate, tri glavna predmeta čine temelj ljudskih vrlina: francuski jezik, potreban za sreću obiteljskog života, klavir, za pružanje ugodnih trenutaka supružniku i, na kraju, sam dio kućanstva: pletenje torbica i druga iznenađenja. Međutim, postoje različita poboljšanja i promjene u metodama, posebno u današnje vrijeme; sve to više ovisi o razboritosti i sposobnostima samih hostesa. U ostalim se pansionima događa na takav način da prvo postoji klavir, zatim francuski, a već postoji ekonomski dio. (poglavlje II) - Govoreći o Kutiji, Gogol koristi tehniku \u200b\u200bnekoliko faza generalizacije: 1) vidjeti digresiju o vlasnicima zemljišta, kao što su Kutije, u temi "Sredstva otkrivanja likova u" Mrtvim dušama ". 2) usporedba vlasnice zemlje s njenom "aristokratskom sestrom": Možda ćete čak početi razmišljati: da, pun je, je li istina da je Kutija toliko niska na beskrajnim ljestvicama ljudskog savršenstva? Je li zaljev koji ga razdvaja od sestre, nepristupačno zatvoren zidovima aristokratske kuće, zaista tako velik? .. (poglavlje III) 3) Vrlo široka generalizacija dana je naizgled nelogičnosti: Međutim, Chichikov je bio uzalud bijesan: drugačiji i ugledni, pa čak i državni čovjek, ali u stvari izlazi savršeni Box. Dok ste sjekli ono što vam je u glavi, nećete ga nadvladati ničim; bez obzira na to kako mu iznesete argumente, jasno kao dan, sve se odbija od njega, poput gumene kugle odskoči sa zida. (III. poglavlje) - NOZDREV: Možda će ga nazvati potučenim likom, reći će da sada više nema Nozdreva. Jao! oni koji to kažu bit će nepravedni. Nozdryov se još nije povukao iz svijeta. On je svugdje među nama i možda samo šeta drugim kaftanom; ali ljudi su neozbiljno nenametljivi, a osoba u drugom kaftanu čini im se drugačija osoba. (poglavlje IV) - Nozdrev zet MIZHUIEV: Plavuša je bila jedna od onih ljudi čiji lik na prvi pogled ima neku upornost ... Ali to će se uvijek završiti činjenicom da će imati mekoću u svom karakteru, da će se složiti oko toga Odbacili su, nazvali su glupom pametnom i išli plesati što je moguće bolje pod motom tuđe - jednom riječju, počeli bi glatko i završili bi s zmijama. (poglavlje IV) - SOBAKEVICH: Jeste li se već rodili medvjedom ili ste dobili provincijski život, žito usjeva, maženje sa seljacima i kroz njih ono što vi nazivate čovjekom je šaka? .. Ne, tko pesnicu ne može ispraviti na dlanu! I raširite jedan ili dva prsta u šaku, ispostavit će se još gore. Pokušajte s nekoliko vrhova neke znanosti, javit će vam kasnije, zauzevši bolje mjesto, svima onima koji su zapravo naučili neku vrstu znanosti. (poglavlje V) - Samo je PLYUSHKIN netipična pojava. Lirska digresija u VI. Poglavlju izgrađena je na negaciji, generalizacija je data kao da je suprotno: moram reći da se takav fenomen rijetko susreće u Rusiji, gdje se svi više vole okretati, a ne grditi. 3) Uz to su istaknuta odstupanja u svakodnevnim temama, koja su bliska epskom dijelu patosa i jezika, a služe i kao sredstvo generalizacije: - o hrani i želucima gospode srednje ruke: Autor mora priznati da je vrlo ljubomoran na apetit i želudac takvih ljudi. Za njega su sva gospoda velike ruke, koja žive u Sankt Peterburgu i Moskvi, provodeći vrijeme razmišljajući o tome šta sutra jesti i kakav ručak sastaviti prekosutra ... (poglavlje IV) - o znanstvenim rezonovanjima i otkrićima: Naša braća pametni ljudi, kako sebe nazivamo, čine gotovo isto, a naše znanstveno obrazloženje služi kao dokaz. (poglavlje IX) - o ljudskoj neobičnosti: Dođi s čovjekom! On ne vjeruje u Boga, ali vjeruje da će, ako se grebe nos, sigurno umrijeti ... (poglavlje X) Iz provedene analize jasno je da se u Gogolovim djelima ne bavimo tradicionalnom tipizacijom, već generalizacijom, univerzalizacijom pojava. 2. Odstupanja, nasuprot epskom dijelu, otkrivaju autorov pozitivni ideal. 1) Liričke digresije o Rusiji (Rusi), koje povezuju teme puta, ruski narod i rusku riječ. - povlačenje o prikladno izgovorenoj ruskoj riječi u V. poglavlju (vidi „Narodne slike, slika naroda, ljudi„ mrtvih duša “). - o kolibama (slika ljudi): A u stvari, gdje je sad Fyrov? Šetnja glasno i veselo do pristana za kruh, dogovarajući se s trgovcima. Cvijeće i vrpce na šeširu, cijela se burlacka zabava zabavljajući, zbogom ljubavnicima i ženama, visoki, dostojanstveno, u monistima i vrpcama; okrugli plesovi, pjesme, cijeli trg ključa ... i čitav arsenal kruha silno zaviruje dok se ne ponovno ukrca u duboke brodove tikve, a guska se pomilova s \u200b\u200bljudima u beskrajnoj dolini. Tamo ćete trčati, tegljači! Dok smo šetali i bjesnili prije, mirno se držite posla i znojeći vukući remen ispod jedne beskrajne pjesme poput Rusije. (glava VII) - o ptici tri (pravopis autora): O, tri! ptica troje, tko te je izmislio? .. Zar nisi ti, Rusija, onaj žustri, neodoljivi trio, žuriš? .. Rusija, kamo žuriš, daj odgovor? Ne daje odgovor. Zvono se ispunjava divnim zvonjenjem; zrak zavija i postaje vjetar; sve što je na zemlji leti prošlost, a škljocanjem drugi narodi i države daju svoj put. (poglavlje XI) Kakva čudna, i primamljiva, i noseća, i prekrasna u riječi: put! kako je i sama predivna, ova cesta: vedar dan, jesenje lišće, hladan zrak ... jači u cestovnom kaputu, šešir na ušima, prići ćete bliže i ugodnije za ugao! .. A što je s noći? nebeske sile! kakva se noć odvija na visokoj! A zrak, i nebo, daleko, visoko, tamo, u nepristupačnim dubinama svojih tako neizmjernih, zvučnih i jasno raširenih! .. Bože! kako ste ponekad dobri, daleka, daleka cesta! Koliko puta sam se, poput umiranja i potonuća, zgrabio za vas i svaki put kad ste me velikodušno izdržali i spasili! I koliko se divnih planova, pjesničkih snova rodilo u tebi, koliko divnih dojmova je osjetilo! .. (poglavlje XI) - o Rusiji i njezinim herojima: Rusiji! Russ! Vidim te, iz moje divne, prekrasne daleke, vidim te: siromašnu, raspršenu i neugodnu u tebi; bezobrazne dive prirode okrunjene hrabrim divama umjetnosti neće razveseliti, uplašiti oči. .. Otvoreno napušteno i upravo sve u vama; poput točkica, poput ikona, vaši se niski gradovi neupadljivo probijaju među ravnicama; ništa neće zavesti i očarati oko. Ali koja vas nerazumljiva, tajna moć privlači? Zašto se čuje i nečujno čuje u ušima tmurna pjesma, jureći cijelom svojom dužinom i širinom, od mora do mora? Što je u ovoj pjesmi? .. Što proriče ovo ogromno prostranstvo? Je li ovdje, zar se ne možeš roditi beskrajna misao, kad si i sam beskrajan? Zar ovdje nema heroja, kad se ima gdje okrenuti i hodati do njega? A silni prostor koji me prijeti opasno me zrcali sa strašnom silom u mojim dubinama; neprirodna snaga osvijetlila mi je oči: y! kakva pjenušava, divna, nepoznata zemlja! Rusija! .. (XI. Poglavlje) 2) Liričke digresije na filozofskim temama, jezično se približavaju lirskim digresijama povezanim s pozitivnim idealom. - o nedosljednosti života: Bilo da je kutija, Manilova, bilo da je dvostruki život ili neekonomski - prošlo ih je! Ni na svijetu nije čudesno uređeno: veselo se odmah pretvara u tužno, ako samo dugo stojiš pred njim; i tada Bog zna što mu dolazi u glavu. U one dane, umjesto Chichikova, neka dvadesetogodišnja mladež, bio on Husar, student ili je tek započeo karijeru u životu, i Bog! bez obzira na to što se probudio, ni pomirio, niti u njemu govorio! .. (poglavlje V) Sadašnji vatreni mladić od užasa bi skočio da su mu pokazali njegov portret u starosti. Krenite sa sobom na put, krećući se od mekih mladenačkih godina do teške okrutne hrabrosti, oduzmite sa sobom sve ljudske pokrete, ne ostavljajte ih na putu, kasnije ih nećete odgajati! .. (poglavlje VI) - o starosti: strašna, starost je pred nama strašna , i ne daje ništa naprijed-nazad! (poglavlje VI) III. Pored toga, može se razlikovati niz digresija koje otkrivaju autorove poglede na umjetničko stvaranje: - Na dvije vrste pisaca. Na temelju ovog povlačenja napisana je Nekrasova pjesma "Blago blaženom pjesniku" (do smrti Gogolove). Sretan je pisac koji se, prošli likovi koji su dosadni, gadni, udaraju svojom tužnom stvarnošću, približava likovima koji su visoko dostojanstvo osobe koja je iz velikog bazena dnevnih rotirajućih slika izabrala jednu iznimku, koja nikada nije promijenila uzvišen sustav svoje lire ... Ne postoji jednak on je na vlasti - on je Bog! Ali to nije takva sudbina, već druga sudbina pisca, koji se usudio iznijeti sve ono što je svakog trenutka pred njegovim očima i koje ravnodušne oči ne vide - svu onu strašnu, zadivljujuću tišinu sitnica koje su nam umotale život, svu dubinu hladnog, fragmentiranog, svakodnevnog lika koji napadaju naše zemaljski, ponekad gorki i dosadni put i snažnom snagom neumoljivog dlijeta koji se usuđuje izložiti ih konveksno i živo na očima naroda! Ne može sakupljati narodne aplauze, ne može savladati zahvalne suze i jednoglasno oduševljenje duša koje su ga uzbuđivale ... (VII. Poglavlje) - Povlačenje o portretu junaka u I. poglavlju povezano je s problemom metode. Građena je na antitezi: romantični junak (portret) je običan, neprimjetan junak. Mnogo je lakše prikazati likove velike veličine: tamo samo ispustite boje po cijeloj ruci na platnu, crne mrlje na očima, previsoke obrve, prekriženo naborano čelo, crnu ili crvenu škrlatinu poput vatre, kabanicu bačenu preko ramena, a portret je spreman; ali ovo su sva gospoda, kojih ima mnogo na svijetu, koja izgledaju vrlo slični jedni drugima, a u međuvremenu, kad pažljivo pogledate, vidite mnoga najneizglednija obilježja, toj je gospodi strašno teško za portrete. Ovdje ćete morati jako usmjeriti svoju pažnju dok ne prisilite da se sve suptilne, gotovo nevidljive značajke pojave pred vama, i općenito ćete morati produbiti pogled već sofisticiran u znanosti o pokucavanju. (II. Poglavlje) - U lirskoj digresiji na jezik umjetničkog djela deklarirano je načelo demokratizacije jezika, autor se protivi njegovom umjetnom "oplemenjivanju". Kriviti! Čini se da je s usana našeg junaka izletila riječ, primijećena na ulici. Što učiniti? takav je položaj pisca u Rusiji! Međutim, ako se riječ s ulice upusti u knjigu, nije kriv pisac, čitatelji, a posebno čitatelji visokog društva, krivi su: od njih nećete čuti prve pristojne ruske riječi, ali vjerojatno će ih obdariti francuskim, njemačkim i engleskim u takvim brojevima što ne želite. (poglavlje VIII) Vidi također "Ženstvene slike ispitivača i mrtvih duša." - O izboru junaka: Ali vrlina osoba još uvijek nije uzeta u heroje. I čak možete reći zašto se ne uzima. Jer je vrijeme da se konačno odmorimo siromašnom krepostnom čovjeku, jer se riječ idilno vrti na usnama: krepostni čovjek, jer su virtuoznog čovjeka pretvorili u radnog konja, a nema pisca koji ga ne bi vozio, gurajući bičem i sve to ; jer su izgladnjeli virtuoznog čovjeka do te mjere da sada na njemu nema ni sjene vrline, a umjesto tijela ostaju mu samo rebra i koža ... jer ne poštuju vrlinog čovjeka. Ne, vrijeme je da se napokon sakrije i skitnica. Dakle, ukopčajte lovca! (poglavlje XI) Gogol tvrdi da je glavni lik antiheroja (vidi „Žanrovska originalnost mrtvih duša“). - O kreativnim planovima, o pozitivnom idealu: Ali ... možda će se u ovoj samoj priči pojaviti druge, dosad nepromijenjene žice, pojavit će se neizmjerno bogatstvo ruskog duha, proći će muž nadaren božanskom hrabrošću ili prekrasna ruska djevojka, koju ne možete pronaći nigdje na svijetu, uz svu čudesnu ljepotu ženske duše, svu veličanstvenu težnju i nesebičnost. I čini se da su svi krepošni ljudi drugih plemena pred njima mrtvi, koliko je knjiga mrtva pred živom riječju! .. Ali zašto i zašto razgovarati o onome što je pred nama? Nepristojno je autor, budući da je dugo bio muž, odgajan oštrim unutarnjim životom i osvježavajućom trezvenošću samoće, da bude zaboravljen kao mladić. Sve ima svoj red, i mjesto, i vrijeme! (poglavlje XI) Pogledajte također zaplet i sastav Mrtvih duša. - Autor ostvaruje svoju visoku misiju: \u200b\u200bI dugo me je čudesnom snagom određivalo da idem ruku pod ruku sa mojim čudnim junacima, pročistim čitav ogroman žurbeni život, pročistim ga kroz smijeh vidljiv svijetu i nevidljive suze koje su mu nepoznate! A daleko je vrijeme kada će se, s drugačijim ključem, uzdizati grozničava mećava nadahnuća iz poglavlja odjevenog u sveti užas i u mećavu, a oni će osjećati neugodno strahopoštovanje pred veličanstvenim grmljavinom drugih govora ... (poglavlje VII) IV. Za razliku od Puškina, Gogol nema autobiografske digresije, osim poetične „O mladosti moja, svježina moja!“, Ali ima općenito filozofski karakter: Prije, davno, u ljeto moje mladosti, u ljeto djetinjstva je nepovratno bljeskao, zabavljao sam se vozim se prvi put do nepoznatog mjesta ... Sada, ravnodušno, vozim do bilo kojeg nepoznatog sela i ravnodušno gledam njegovu vulgarnu pojavu. (poglavlje VI) V. S gledišta načela umjetničke generalizacije, lirske digresije „Mrtvih duša“ mogu se podijeliti u dvije vrste: 1. Autor se s privatnog područja vraća natrag u cjelokupnu državu. ... ali autor voli biti izuzetno temeljit u svemu i s ove strane, unatoč činjenici da je i sam čovjek Rus, želi biti precizan, poput Nijemaca. (II. poglavlje) Takva je ruska osoba: velika je strast biti priznati onoga tko bi bio viši čak i za jedan rang ... (poglavlje II) Budući da u odlučujućim trenucima ruska osoba može naći nešto što mora učiniti bez daljnjeg razmišljanja, skrenuvši desno na prvi križni put, vikao je [Selifan]: "Hej, časni prijatelji!" - i krenuli, malo razmišljajući o tome kuda će nas odvesti cesta. (III. poglavlje) Nozdrevu je bilo poslano puno obećanja svih vrsta teških i snažnih želja; naišle su čak i loše riječi. Što učiniti? Ruski narod, pa čak i srca! (poglavlje V) Selifan je osjetio njegov nadzor, ali budući da ruski čovjek ne voli priznati drugome da je kriv, odmah je rekao dodirivši: "A o čemu govorite?" Stavio je oči u konobu, ili što? " (poglavlje V) Gost i vlasnik popili su čašu votke, zalogajli dok je cijela golema Rusija grizla po gradovima i selima. .. (poglavlje V) U Rusiji niža društva vole razgovarati o tračevima koji se javljaju u višim društvima ... (poglavlje IX) Što je to grebanje značilo? a što to znači? .. Mnogo različitih stvari znači grebanje po glavi ruskog naroda. (poglavlje X) Vidi također odstupanja od Plyushkina, Sobakevića. - Rusija u mrtvim dušama poseban je svijet koji živi prema vlastitim zakonima. Široki otvoreni prostori rađaju široku prirodu. ... ona [guverner] je ispod ruke držala mladu šesnaestogodišnju djevojku, svježu plavušu tankih vitkih crta, oštre brade i šarmantno okruglo ovalno lice koje bi umjetnik uzeo kao model Madonni i što je rijedak slučaj u Rusiji, gdje Voli da sve bude u velikoj mjeri, sve što je: planine, šume, stepe, lica, usne i noge. (glava VIII) A kakav Rus ne voli brzu vožnju? Da li njegova duša, koja se želi vrtjeti, ide u šetnju, ponekad kaže: "Prokletstvo!" - Zar ga njegova duša ne voli? (poglavlje XI) 2. Kroz rusko nacionalno nalazi se put ka univerzalnom. Mnoge životne pojave autor prepoznaje kao univerzalne (vidi filozofske digresije). Globalnu generalizaciju povijesnog i filozofskog plana nalazimo u lirskoj digresiji o sudbini čovječanstva: A u svjetskoj je kronici čovječanstva mnogo čitavih stoljeća koja su, čini se, prekrižena i uništena kao nepotrebna. U svijetu zabluda puno se toga dogodilo što dijete sada ne bi činilo. Ono zakrivljeno, gluvo, usko, neprohodno, vozeći se daleko sa strane puta, čovječanstvo je odlučilo težiti ka vječnoj istini, dok je pred njom cijeli put bio otvoren, sličan stazi koja vodi do veličanstvenog hrama postavljenog u kraljevu palaču! (poglavlje X) Sve univerzalne generalizacije na neki su način povezane s motivom puta koji tvori zaplet (vidi „Zaplet i sastav Mrtvih duša“). VI. Gogolova pjesma izgrađena je na tematskom i stilskom kontrastu između epskog i lirskog načela. Često ovu antitezu Gogol posebno naglašava i on se sukobljava s dva svijeta: A snažni me prostor prijetvorno me okružuje, odražavajući se sa strašnom silom u mojim dubinama; neprirodna snaga osvijetlila mi je oči: y! kakva pjenušava, divna, nepoznata zemlja! Rusija! .. "Drži se, drži se, budalo!" - viknuo je Chichikov prema Selifanu. "Evo me s vama širok jezik! - povikao je kurir koji je skočio s brkovima u aršin: "Ne vidite, vrag odnese dušu: brodska posada!" I poput duha, trojica su nestala s grmljavinom i prašinom. Kakva čudna, i primamljiva, i nosiva, i divna u riječi: put! (poglavlje XI.) Općenito, govoreći o stilskoj originalnosti lirskih digresija, mogu se primijetiti obilježja romantične poetike. - konceptualno: za razliku od mladosti i starosti. Pogledajte lirske digresije o filozofskim temama. - u umjetničkim medijima (hiperbole, svemirske slike, metafore). Pogledajte "Žanrovska posebnost mrtvih duša". - glas autora, romantičnog pjesnika, svojom intenzivnom, emotivnom intonacijom, čuje se u povlačenju oko ceste: Bože! kako ste ponekad dobri, daleka, daleka cesta! Koliko puta sam se, poput umiranja i potonuća, zgrabio za vas i svaki put kad ste me velikodušno izdržali i spasili! A koliko se divnih nacrta i pjesničkih snova rodilo u vama, koliko je bilo predivnih dojmova osjetilo! .. (poglavlje XI) VII. Kompozicijska uloga lirskih digresija. 1. Neka poglavlja se otvaraju s odstupanjima: - odstupanje o mladosti u Poglavlju VI („Prije, davno, u ljeto moje mladosti ...“). - digresija o dvije vrste pisaca u VII. poglavlju ("Sretan pisac ..."). 2. Odstupanja mogu dovršiti poglavlje: - o "dobro izgovorenoj ruskoj riječi" u poglavlju V ("Ruski narod je snažno izražen ..."). - o "grebanju u stražnjem dijelu glave" u poglavlju X ("Što je to grebanje značilo? i što to znači?") - o "ptici troje" na kraju prvog sveska ("Oh, tri, ptica od tri, koja vas je izmislila? .." „). 3. Povlačenje može prethoditi nastanku novog heroja: povlačenje o mladosti u VI. Poglavlju prethodi opisu sela Pluškina. 4. Prelomi u zapletu mogu se obilježiti i lirskim digresijama: - Opisujući Chichikov osjećaje prilikom susreta s guvernerovom kćeri, autor ponovno podsjeća čitatelja na podjelu ljudi na debele i tanke. Ne možemo sa sigurnošću reći je li se u našem junaku probudio osjećaj ljubavi - čak je sumnjivo da su gospoda takve vrste, tj. Ne tako gusta, ali ne tako tanka, sposobna za ljubav; ali za sve to postojalo je nešto tako čudno, nešto takvo, što sam sebi nije mogao objasniti ... (poglavlje VIII) - autor uključuje raspravu o sposobnosti gospode debele i tanke da zabavljaju dame u opisu drugog romana Scena: Čičikov razgovor s guvernerovom kćeri na balu. .. ljudi i zauzimaju važne položaje nekako su malo teški u razgovorima s damama; gospodari gospoda odgovorni su za to, a ne dalje od kapetana ... Ovdje se vidi tako da čitatelji mogu vidjeti zašto je plavuša počela zijevati tijekom priča o našem junaku. (poglavlje VIII) 5. Pred kraj pjesme povećava se broj lirskih digresija povezanih s pozitivnim idealom, što je objašnjeno Gogolovom namjerom da izgradi "Mrtve duše" na temelju Danteove božanske komedije (vidi "Zaplet i sastav Mrtvih duša"). VIII. Jezik lirskih digresija (vidi: žanrovska originalnost Mrtvih duša).
Pjesma Mrtve duše razlikuje se žanrovski od ostalih djela ruske književnosti. Liričke digresije čine ga još živopisnijim. Oni dokazuju da je N. V. Gogol stvarao upravo pjesmu, ali ne u poeziji, nego u prozi.
Pjesma Mrtve duše razlikuje se žanrovski od ostalih djela ruske književnosti. Liričke digresije čine ga još živopisnijim. Oni dokazuju da je N. V. Gogol stvarao upravo pjesmu, ali ne u poeziji, nego u prozi.
Uloga povlačenja
N. V. Gogol u tekstu pjesme stalno je prisutan. Čitatelj to stalno osjeća, ponekad mu se čini da zaboravlja na zaplet teksta, vodi dalje. Zašto veliki klasik to radi:- Pomaže lakše preživjeti bijes koji izaziva djela likova.
- Tekstu dodaje humor.
- Stvara zasebna neovisna djela.
- Mijenja dojam općeg opisa rutinskog života vlasnika zemljišta koji su izgubili dušu.
Filozofsko obrazloženje
Neka povlačenja sugeriraju nagađanje o karakteristikama ljudske osobe i bića.- O debelom i tankom. Pisac dijeli muškarce u dvije vrste, ovisno o njihovoj cjelovitosti. On pronalazi razlikovna svojstva njihovog karaktera. Tanka ćudljiva, nepouzdana. Lako se prilagodite situacijama i promijenite svoje ponašanje. Debeli - gospodarstvenici koji često dobijaju na težini u društvu.
- Dvije vrste znakova. Veliki portreti i teški za portretne slikare. Neki su otvoreni i razumljivi, drugi kriju ne samo svoj izgled, već i sve unutra.
- Strast i čovjek. Ljudski su osjećaji različiti u snazi. Mogu ga posjetiti najljepše strasti, a može biti baza i sitnica. Netko sanja beznačajne sitnice, a negdje se rađa osjećaj velike ljubavi. Strast mijenja čovjeka, može ga pretvoriti u crva, dovesti do gubitka duše.
- O bijednicima i vrlinama. Kako se pojavljuju lopovi? Classic vjeruje - greška u akviziciji. Što je jača želja osobe za stjecanjem, brže gubi vrline.
- O čovjeku. Dob mijenja osobnost. Teško je zamisliti sebe u starosti. Mladić postaje otvrdnut i gubi čovječanstvo na životnom putu. Čak je i grob milostiviji: govori o ukopu osobe. Starost gubi senzualnost, hladna je i beživotna.
Ljubav prema Rusiji
Takva odstupanja jasno pokazuju posebnost ruskog čovjeka i prirode. Autorova bezgranična ljubav prema domovini veća je od ostalih osjećaja. Nijedna prepreka neće zaustaviti Rusiju. Ona će izdržati i krenuti širokim čistim putem, izvući se iz svih proturječnosti života.- Rusija - tri. Put duž kojeg zemlja provodi oduševljava Gogola u njegovoj duši. Rusija je slobodna, voli brzinu, kretanje. Autor vjeruje da će zemlja pronaći put do sretne budućnosti naroda.
- Ceste. Putovi koji se povlače sila su moć koja osvaja osobu. Ne može mirno sjediti i teže naprijed. Ceste mu pomažu da vidi nove stvari, gleda sebe sa strane. Put noću, vedrog dana i čistog jutra različit je. Ali ona je uvijek dobra.
- Russ. Gogola prevoze u prekrasnu daleku i pokušava razmotriti ruske otvorene prostore. Divi se ljepoti, sposobnosti sakrivanja melankolije, tuge i suza stanovnika. Prostranost zemlje osvaja i plaši. Zašto se daje Rusiji?
- Ruska komunikacija. Gogol uspoređuje liječenje Rusa s drugim narodima. Vlasnici provincije mijenjaju stil razgovora ovisno o stanju sugovornika: broju duša. "Prometej" ureda postaje "jarebica" na vratima vlasti. Osoba se mijenja čak i prema van, postaje niža u servilnosti, s nižom klasom glasnija i smjelija.
- Ruski govor. Riječ koju ruski narod govori bila je prilična i važna. Može se usporediti s stvarima sječenim sjekirom. Riječ koju je stvorio ruski um dolazi iz srca. To je "ljuljajuće, pametno", odražava karakter i identitet ljudi.
Odvojene priče
Neke lirske digresije imaju svoj zaplet. Mogu se čitati kao samostalno djelo, izvađeno iz konteksta pjesme. Neće izgubiti svoje značenje.- Priča o kapetanu Kopeikinu. Najsvjetliji dio knjige. Cenzura je nastojala ukloniti priču iz Mrtvih duša. Priča o ratnom veteranu koji traži pomoć vlasti teško je s ishodom. Ne postigavši \u200b\u200bništa, šalje se pljačkašima.
- Kif Mokievich i Moky Kifovich. Dva lika koja žive prema vlastitim zakonima povezuju sve likove koji su prošli pred čitateljem. Jaki Moky troši ono što mu je Bog dao. Rođeni su heroji, pretvaraju se u ljude slabe volje. Oni, obdareni posebnim osobinama, ne razumiju tko bi mogli postati, koje koristi donose ljudima.
- Seljaci su sjeli zašiljeni. Talentirani ljudi su porobljeni, ali ostaju marljivi i vedri. Priča o tome kako je tijekom popularnog nereda u selu s zvučnikom (kako ga Gogol voli) ime
Pojava u pjesmi "Mrtve duše" brojnih lirskih digresija uzrokovana je, ne najmanje, neobičnom žanrovskom odlukom čitavog ovog djela, u kojem ima elemenata i koju je sam autor nazvao "pjesmom", usprkos nedostatku pjesničkih strofa u njoj.
U pjesmi možemo pronaći ne jednostavnu pripovijest koja se temelji na zapletu Čičikove avanture, već pravu „pjesmu“ o zemlji u koju je ubacio svoje najdublje težnje, misli, iskustva.
Prije svega takve lirske digresije:
- otkrivaju čitatelju sliku autora Mrtvih duša
- proširite vremenski okvir pjesme
- popunite sadržaj djela subjektivnim obrazloženjem autora
Može se pretpostaviti da je Gogol iz zapleta preuzeo sličnu tradiciju „autorske pratnje“, nastavljajući žanrovsku mješavinu koja se pojavila u pjesmi „Eugene Onegin“. Međutim, Gogolove autorske povučenosti imale su svoja obilježja koja ih razlikuju od Puškinovih.
Analiza lirskih mjesta Gogola u pjesmi
Slika autora
U "Dead Souls" autor iznosi gotovo vlastitu filozofiju stvaralaštva, kada je njezina glavna svrha točno definirana kao državna služba. Gogol, za razliku od drugih klasika, otvoreno je tuđi problemima „čiste umjetnosti“ i namjerno želi postati učitelj, propovjednik suvremenih čitatelja i naknadnih čitatelja. Ta ga želja ne samo razlikuje među piscima 19. stoljeća, već ga čini i isključivim tvorcem čitave naše literature.
Stoga se slika autora u ovim digresijama pojavljuje kao lik osobe s ogromnim i osobno trpljivim iskustvom, koja s nama dijeli svoj promišljen i opravdan položaj. Njegovo je životno iskustvo u potpunosti povezano sa državom, Gogol se čak izravno obraća Rusiji na stranicama pjesme:
„Rusija! Kakva nas nerazumljiva veza vreba? "
Teme autora
Monolozi učitelja Gogola i moralizator pokreću sljedeće teme:
- Filozofski problemi smisla postojanja
- Ideje domoljublja - i
- Slika Rusije
- Duhovna potraga
- Ciljevi i ciljevi literature
- Kreativne slobode i tako dalje.
Gogol na svojim lirskim mjestima samouvjereno pjeva himnu realizmu, što može pobuditi potrebne osjećaje kod njegovih čitatelja.
Međutim, ako je A. Pushkin dopustio ravnopravnost sa svojim čitateljem i mogao s njim komunicirati gotovo pod jednakim uvjetima, dajući potonjem svoje pravo na zaključivanje, tada je Nikolaj Vasilijevič, naprotiv, u početku bio orijentiran na stvaranje potrebne reakcije i zaključaka čitatelja. On točno zna što bi se trebalo dogoditi u glavi čitatelja i samouvjereno to razvija, vraćajući ih na ideju ispravljanja, oslobađanja od poroka, uskrsnuća čistih duša.
Lirske digresije kao pjesma o Rusiji
Gogol stvara veliko platno stvarnosti u kojem je voluminozno i \u200b\u200bekspresivno predstavljena slika njegove ruske zemlje. Rusija u Gogolovim lirskim digresijama je sve - i Peterburg, i provincijski grad, i Moskva, i sama cesta, duž koje ide kočija, i „tri ptice“ budućnosti žure. Može se reći da sama cesta postaje filozofski naglasak Mrtvih duša, njezin junak je putnik. No, sam autor gleda na suvremenu Rusiju kao na lijepu udaljenost za kojom čezne, gledajući je kao "divnu i blistavu".
Iako je u njegovoj Rusiji trenutačno sve „loše i loše“, Gogol vjeruje da će se tada otvoriti velika budućnost za njegovu „trojku-trojku“, kada će joj druge države i narodi dati put prema naprijed, izbjegavajući njegov let.
Je li vam se svidjelo Ne skrivaj svoju radost od svijeta - podijeli"Mrtve duše" - lirsko-epsko djelo - pjesma u prozi, koja spaja dva principa: epski i lirski. Prvo načelo utjelovljeno je u autorovoj namjeri da nacrta „cijelu Rusiju“, a drugo - u autorovim lirskim digresijama povezanim s njegovim planom, koji su sastavni dio djela.
Epsku pripovijest iz Mrtvih duša prekidaju lirski monolozi autora koji procjenjuje ponašanje lika ili razmišlja o životu, o umjetnosti, o RF i njegove ljude, kao i doticanje tema kao što su mladost i starost, imenovanje pisca, koje pomažu saznati više o duhovnom svijetu pisca, o njegovim idealima.
Od najveće su važnosti lirske digresije o RF i ruskog naroda. Kroz pjesmu, autorova ideja o pozitivnoj slici ruskog naroda, koja se stapa s veličanjem i pjevanjem domovine, izražava autorov civilno-patriotski položaj u cijeloj pjesmi.
Dakle, u petom poglavlju pisac veliča "živahni i živahni ruski um", njegovu izvanrednu sposobnost verbalne ekspresivnosti, da "ako se koso nagradi riječju, to će pripasti njegovoj obitelji i potomstvu, povući će ga sa sobom i na službu i u ostavku. , i do Petersburga, i do kraja svijeta. " Chichikov je doveo do takvih argumenata razgovorom sa seljacima koji su Plyushkina zvali "plaćenim" i poznavao ga je samo zato što se loše hranio svojim seljacima.
Gogol je osjetio živu dušu ruskog naroda, njegovu smjelost, hrabrost, marljivost i ljubav prema slobodnom životu. U tom je pogledu od velike važnosti autorovo rasuđivanje koje je ugrađeno u usta Chichikova o kmetovima u sedmom poglavlju. Čini se da nije generalizirani bbraz ruskih muškaraca, već konkretni ljudi s pravim osobinama, detaljno iscrpni. Ovo je stolar Stepan Cork - „junak koji bi bio prikladan za stražu“, koji je, prema Chichikovu, došao po cijeloj Rusiji sjekirom iza pojasa i čizmama na ramenima. Ovo je obućar Maxim Telyatnikov, koji je studirao s njemačkim jezikom i odlučio se obogatiti odjednom, izrađujući čizme od trule kože, koje su se isticale dva tjedna kasnije. Na tome je odustao od posla, oprao se, bacajući sve na Nijemce, koji nisu dali života za ruskog čovjeka.
Nadalje, Chichikov razmišlja o sudbini mnogih seljaka kupljenih od Plyushkina, Sobakeviča, Manilova i Korobochka. Ali ideja o "čudesnom narodnom životu" nije se toliko poklopila s Čičikovom slikom da autor uzima riječ i nastavlja u svoje ime da nastavi priču, priču o tome kako Abakum Fyrov hoda po pristaništu hljeba s barjacima i trgovcima, radeći "ispod jednog, poput Rusije, pjesma. " Slika Abakuma Fyrova ukazuje na ljubav ruskog naroda za slobodan, nesmotreni život, svečanosti i zabave, usprkos teškom seljačkom životu, tlači vlasnike zemlje i službenike.
U lirskim digresijama pojavljuje se tragična sudbina porobljenog naroda, zaklanog i društveno poniženog, što se odrazilo na slike ujaka Mityaia i ujaka Minyja, djevojke Pelageye, koji nisu znali razlikovati gdje je desno, gdje je lijevo, Plyushkin Proshki i Moors. Iza ovih slika i slika narodnog života krije se duboka i široka duša ruskog naroda.
Ljubav prema ruskom narodu, prema domovini, domoljubni i uzvišeni osjećaji pisca bili su izraženi u slici trojke koja juri prema naprijed stvorene od Gogola, personificirajući snažne i neiscrpne sile RF, Ovdje autor razmišlja o budućnosti zemlje: "Rusija, gdje žuriš?" Gleda u budućnost i ne vidi je, ali kao pravi domoljub vjeruje da u budućnosti neće biti Manilova, dogeviča, nozdrva Plyushkinsa da će se Rusija uzdići u veličini i slavi.
Slika ceste u lirskim digresijama je simbolična. To je put od prošlosti do budućnosti, put kojim svaki čovjek i RF općenito.
Djelo završava himnom ruskom narodu: "Oh! seks u troje! Tri ptice, tko te je izmislio? Da se iz živahnog naroda zna da bi se mogao roditi ... "Ovdje lirske digresije ispunjavaju opću funkciju: služe proširenju umjetničkog prostora i stvaranju integralne slike Rusije. Oni otkrivaju pozitivni ideal autora, Narodna Rusija, koja se protivi Rusiji-zemljoposjedniku.
