• Trebam li oprostiti izdaju svoje žene?
• Kako natjerati supruga da poštuje svoju ženu
• Kako oprostiti suprugovu izdaju?
• Hollywoodske najtragičnije ljubavne priče
• Je li moguće napraviti DNK (uspostaviti očinstvo) tijekom trudnoće
• Kako pronaći svog muškarca - savjet psihologa
• Kako razumjeti da volite djevojku
• Američka pjesnikinja Emily Dickinson: biografija, kreativnost
• Priče i legende sa svojim
• Prepoznavanje poezije, za prepoznavanje osjećaja, o ljudskim osjećajima su lijepe

Tradicija obiteljskog romana u zapadnoeuropskoj književnosti na početku dvadesetog stoljeća (zasnovana na romanu Thomasa Manna "Buddenbrooks")

"SURGUT DRŽAVNI UNIVERZITET

Khanty-Mansijski autonomni okrug - Ugra "

Institut za humanističku edukaciju i sport

Odjel Lingvistika i međukulturna komunikacija

PROJEKT PREDMETA

U disciplini "Povijest književnosti zemalja engleskog govornog područja i Njemačke":

Tradicija obiteljskog romana u zapadnoeuropskoj literaturi s početka dvadesetog stoljeća (zasnovana na romanu Thomasa Manna "Buddenbrooks").

On je u skladu sa:student grupe 07-11b, 2 godine

Kolotygina Evgenia Sergeevna

nadzornik:

vanredni profesor na katedri za lingvistiku i interkulturalnu komunikaciju,

kandidat filoloških znanosti

Grishenkova Tatyana Fedorovna

Surgut, 2013

uvod

zaključak

bibliografija

uvod

Ovaj pojam je studija specifičnosti žanra "obiteljske romantike" na primjeru romana Thomasa Manna "Buddenbrooks", priče o smrti jedne obitelji.

Roman se ponekad naziva epom privatnosti. Prema logici takve definicije, roman je trebao nastati u svojoj verziji kada je privatni život predstavljen u posebnoj, sublimiranoj kvaliteti. Ali što može biti koncentriranije, sublimiranije od oblika privatnog života koji se zove obitelj? Otuda posebna vrsta romantike - obiteljska. Ovdje trebamo razgovarati ne o određenim aspektima obiteljskih odnosa, već o specifičnom žanrovskom fenomenu koji se naziva obiteljska romansa.

Izuzetna usredotočenost pisca na strukturu obiteljskog života i međuljudske odnose na ovom području postoji već dugo, prije pojave "čistog žanra". No čim je roman poprimio smirenu, „neutralnu“ formu, postao je uistinu obiteljska romansa.

Značajnost tečaja je u tome što obitelj igra važnu ulogu u životu svake osobe i društva u cjelini. U svakoj novoj fazi razvoja društva, kada se vrši preispitivanje vrijednosti, raste interes za probleme obitelji, morala i duhovnosti. U isto vrijeme, u kompliciranim uvjetima modernog života, obitelj je kao jedinstveni posrednik između interesa pojedinca i društva bila u epicentru društvenih katastrofa. Prelazak na tržišne odnose i pridružena apatija, osiromašenje znatnog dijela stanovništva, snažno je utjecalo na dobrobit obitelji, njezin obrazovni potencijal i stabilnost.

Cilj rada bio je istražiti specifičnosti žanra "obiteljske romantike" na primjeru romana Thomasa Manna "Buddenbrooks", priče o smrti jedne obitelji.

obiteljska romansa doom obitelj

Kako bi se postigli ciljevi predmeta, postavljeni su sljedeći zadaci:

Ø Pročitati potrebnu literaturu (roman "Buddenbrooks", biografija Thomasa Manna) da biste proučili stvaralački put autora;

Ø Analizirati roman i istraživanje na ovu temu;

Ø Odaberite potrebne podatke za teorijski dio djela;

Ø Proširite pojam "obiteljska romansa"

Predmet istraživanja u djelu je djelo Thomasa Manna kao predstavnika njemačkog realizma.

Predmet rada bile su specifičnosti žanra „obiteljske romantike“, budući da je popularan žanr na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće.

Tijekom pisanja stručnog rada koristio sam sljedeće istraživačke metode: analitičku, komparativnu, konkretno-povijesnu, proučavanje monografskih publikacija i članaka, generalizacije.

Kolegijsko istraživanje pisano je koristeći izvore o literaturi i povijesti stranih zemalja, kao i specijalizirane radove koji otkrivaju ovu temu.

I. Rad Thomasa Manna u kontekstu zapadnoeuropske književnosti s prijelaza XIX-XX stoljeća

1.1 Razvoj žanrovskog romana u realističnoj zapadnoeuropskoj literaturi s prijelaza XIX-XX stoljeća

Nakon Goetheove smrti 1832. godine, klasično-romantično razdoblje u njemačkoj književnosti se završilo. Politička stvarnost ere nije odgovarala uzvišenim idejama pisaca prethodnog razdoblja. U filozofiji koja se okrenula materijalizmu vodeće mjesto pripalo je L. Feuerbachu i K. Marxu; u književnosti se sve više pozornosti pridavalo društvenoj stvarnosti. Tek 1880. godine realizam je zamijenio naturalizam svojim radikalnim programima.

Realizam je istinski, objektivni odraz stvarnosti. Nastao je u Francuskoj i Engleskoj pod trijumfom buržoaskog poretka. Društveni antagonizmi i nedostaci kapitalističkog sustava odredili su oštro kritički odnos pisaca realista prema njemu. Osudili su pljačku novca, gnjevnu socijalnu nejednakost, sebičnost, licemjerje. U svom ideološkom fokusu postaje kritički realizam. Zajedno prožet idejama humanizma i socijalne pravde.

Realizam je pojam koji karakterizira kognitivnu funkciju umjetnosti: životnu istinu utjelovljenu specifičnim umjetničkim sredstvima, mjeru njezinog prodiranja u stvarnost, dubinu i cjelovitost umjetničkog znanja. Dakle, široko shvaćeni realizam glavna je tendencija povijesnog razvoja umjetnosti svojstvena raznim vrstama, stilovima i epohama.

Povijesno konkretan oblik umjetničke svijesti novog doba, čiji početak potječe iz renesanse ("renesansni realizam"), ili iz prosvjetiteljstva ("obrazovni realizam"), ili iz 30-ih godina. 19. stoljeća ("zapravo realizam"). Vodeća načela realizma 19. i 20. stoljeća: objektivno odražavanje bitnih aspekata života u kombinaciji s visinom i istinitošću autorovog ideala, reprodukcija tipičnih likova, sukoba, situacija s punoćom njihove umjetničke individualizacije, preferencija u metodama prikazivanja "oblika samog života", ali uz korištenje , posebno u 20. stoljeću. uvjetni oblici (mit, simbol, prispodoba, groteska), prevladavajući interes za problem "osobnosti i društva".

Realizam 19. stoljeća, za razliku od renesanse i prosvjetiteljstva, kako je definirao A.M. Gorky, prvenstveno je kritički realizam. Njegova glavna tema je izlaganje buržoaskog sustava i njegova morala, poroka suvremenog pisca društva. C. Dickens, V. Thackeray, F. Stendhal, O. Balzac otkrili su društveni značaj zla, videvši razlog u materijalnoj ovisnosti čovjeka o čovjeku.

Najvažnija karakteristika realizma je psihologizam, uranjanje kroz društvenu analizu u unutarnji svijet čovjeka. Primjer je „karijera“ Juliena Sorela iz Stendallovog romana Crveno i crno, koja je doživjela tragični sukob ambicija; psihološka drama Ane Karenjine iz istoimenog romana L.N. Tolstoj, koji je bio rastrgan između osjećaja i morala imanja. Ljudski karakter otkrivaju predstavnici kritičkog realizma u organskoj povezanosti s okolinom, društvenim okolnostima i životnim sukobima. Glavni žanr realističke literature XIX stoljeća. u skladu s tim postaje socijalno-psihološki roman. Najpotpunije zadovoljava cilj objektivne umjetničke reprodukcije stvarnosti.

Vrhunac kritičkog realizma bilo je djelo eminentnog francuskog romanopisca Honorea de Balzaca, autora niza romana pod općim naslovom "Ljudska komedija". Stvorivši 98 od svojih 150 romana o životu moderne Francuske, Balzac je ostvario kreativni podvig, odražavajući likove i običaje svog vremena.

Otprilike 20-ih. 20. stoljeće u realizmu se počinje očitovati - kao jedan od glavnih trendova - želja za dubinskom psihološkom analizom, prijenosom toka svijesti, trend koji je T. Mann opisao kao Verinnerlichung (duboko divljenje čovjekovom misterioznosti). Kontinuirano je ova vrsta pripovijedanja povezana s tradicijom Stendhala, L. Tolstoja, F. Dostojevskog. Ako je u 19. stoljeću. realisti su u pravilu izbjegavali konvenciju i znanstvenu fantastiku, često oštro osuđivali oboje i nastojali prikazati život u oblicima samog života, tadašnji realisti 20. stoljeća. voljno pribjegavaju uvjetnim situacijama, eksperimentalnim okolnostima, stvaraju romane-prispodobe i drame-prispodobe (A. France, T. Mann, K. Chapek). Kritični patos u realizmu 20. stoljeća dominira kategorijom ideala: herojeva pobjeda nad životom vidi se ponajprije u porazu. Poraz otkriva pravu veličinu čovjeka. U nekim se slučajevima umjetničke tradicije realizma prosvjetiteljstva pojavljuju jasnije od tradicija realizma 19. stoljeća ili se obje tradicije pojavljuju u složenoj leguri.

Najjače sredstvo u arsenalu umjetničkih sredstava realizma 20. stoljeća nastavlja ostati i poboljšavati psihologizam. Također, realizam ovog stoljeća dobiva niz novih kvaliteta.

Među njima je učinkovit humanizam. Stvarnost 20. stoljeća čini da pisac otvoreno zauzme poziciju, sudjeluje u preobražaju svijeta ili njegovom spasenju - u svakom slučaju, jedina alternativa je gubitak umjetnosti.

Realizam 20. stoljeća širi osjećaj odgovornosti i uključenosti u sve što je bilo, jest i bit će, za razliku od modernizma (ili postmodernizma), utemeljenog na prekidu svih vrsta veza, na samo-zatvaranju unutar komore, na umjetnikovo samo-uklanjanje iz društvene i moralne dimenzije.

Ali istodobno u realizmu 20. stoljeća. dokument pobjeđuje, činjenica u njegovoj novinarskoj golotinji (američka tragedija T. Dreisera, antifašističko novinarstvo G. Manna, autobiografske knjige E. Hemingwaya), bilo je pokušaja kombiniranja dokumentarca i fikcije (Dos Passos). Priroda realizma 20. stoljeća nemoguće je ispravno razumjeti ako ne uzmete u obzir ukupnost svjetskog umjetničkog iskustva, uključujući nerealna kretanja. Primjerice, prirodoslovci s kraja 19. stoljeća, a prije svega Zola, otkrivši umjetničke aspekte života, utjecali su na rad mnogih realista. Osobine ovog utjecaja mogu se naći i kod T. Dreisera i A. Barbyusa. Na psihološki roman utjecalo je djelo M. Prousta. Poezija 20. stoljeća nije mogao mimoići iskustvo nerealnih struja prve četvrtine stoljeća. Međutim, da bi se etablirao, realizam 20. stoljeća. plati neumoljivu borbu protiv pritiska nerealnih načela, protiv subjektivnosti, protiv svih oblika espepticizma (bijeg od života). U 20-ima. glavni uspjesi sovjetske književnosti proglašeni su početkom 30-ih. u mnogim kapitalističkim zemljama nastaje književnost revolucionarnog proletarijata. Književnost socijalističkog realizma dobija sve više dosega, proglašavajući se raznim žanrovima i stilovima, postajući važan čimbenik svjetskog književnog razvoja, a započinje 30-ih godina. pokazuje svoj utjecaj na razvoj kritičkog realizma (revolucionarni junak u "Očarana duša" R. Rollana, u novinarstvu G. Manna); ovaj se proces posebno intenzivirao u zemljama koje su krenule putem socijalizma (Sadovianu u Rumunjskoj, A. Zweig iz NDR.).

Realizam 20. stoljeća smatra da su istina, život i dobro / ljepota nerazdvojni, međusobno ovisni pojmovi.

Izdrživost realizma u 20. stoljeću dokazuje se postojanjem njegovih specifičnih grana: socijalističkog realizma i "magičnog realizma".

Socijalistički realizam je umjetnička metoda koja je nastala na valu revolucije 1917. i njezina teorijska osnova - marksizam. Marksizam i filozofija povijesnog materijalizma činili su temelj kazališne reforme Bertolta Brechta. Temelji metode počeli su se postavljati u kritici Ralpha Foxa, pronalazeći potvrdu u proleterskoj i socijalističkoj literaturi prve polovice stoljeća. Ideologija metode temeljila se na tezama o prikazivanju stvarnosti "u njenom revolucionarnom razvoju" i na "čovjeku koji oblikuje okolne okolnosti".

"Čarobni realizam" fenomen je druge polovice stoljeća, kombinira autohtoni latinoamerički mit s modernim tehnikama pisanja, koje se, međutim, temelje na gornjim načelima realizma.

Razvoj realizma u raznim zemljama iu različitim povijesnim razdobljima, naravno, određuje njegovu umjetničku raznolikost, ovisno o nacionalno-povijesnim izvorima. U vezi s tim, želja da se postavi pitanje tipologije realizma, tj. o razotkrivanju dobro poznatih obrazaca koji određuju promociju određenih vrsta realizma i njihove promjene. U tom smislu, na primjer, poučna je povezanost takvih vrsta kao što su renesansa, prosvjetiteljstvo, kritički, socijalistički realizam. Učinjen je pokušaj (A. Lavretsky) da se revolucionarni demokrat izdvoji kao posebna vrsta realizma. Značajne su, kako je gore navedeno, razlike između kritičkog realizma 19. i 20. stoljeća.

Realistična umjetnost 20. stoljeća. stječe svijetla nacionalna obilježja i raznolike oblike. Bez obzira koliko su široke i raznolike mogućnosti realističkih metoda u umjetnosti, one nisu neograničene. Realističke tendencije često se moraju boriti sa tendencijama koje inhibiraju i ograničavaju razvoj realizma kao integralne kreativne metode. Pokušaji zamagljivanja granica realizma mogu dovesti do njegovog uništenja.

1.2 Umjetnički svijet Thomasa Manna

Thomas Mann, najveći pisac, rođen je 6. lipnja 1875. u obitelji bogatog lübeckog trgovca Thomasa Johanna Heinricha Manna, koji je služio kao gradski senator. Thomasova majka, Julia Mann, rođena Silva-Bruns, potjecala je iz obitelji s brazilskim korijenima. Obitelj Mann bila je prilično velika. Thomas je imao dva brata i dvije sestre: starijeg brata, poznatog pisca Heinricha Manna (1871. - 1950.), mlađeg brata Victora (1890. - 1949.) i dvije sestre Juliju (1877. - 1927.) i Karla (1881. - 1910.). Obitelj Mann bila je uspješna, a djetinjstvo Thomasa Manna bilo je bezbrižno i gotovo bez oblaka.

Kreativno putovanje Thomasa Manna započelo je devedesetih godina 19. stoljeća. U tim je godinama bio opskurni mladić koji nije želio nastaviti posao svog oca, djeda i pradjeda - uglednih trgovaca koji su se bavili trgovinom na veliko pšenicom, raži, ječmom. Mladić je "čekao" sat kada će se njegove misli i utisci, preplavljujući ga, preliti u umjetnički ideal koji je već imao. Prošao je školu ruskih pisaca. Thomas Mann napisao je da ga je Tolstojevo čitanje uzbuđivalo i nadahnulo. 1894. godine upoznao se s djelima filozofa Nietzschea. A to je poznanstvo utjecalo na temu i stil njegovih ranih pjesama. Ali Mann je o Nietzscheu napisao: "Skoro da mu nisam uzeo ništa od vjere ...". Jednako je karakteristična njegova povećana osjetljivost na sve vrste „trendova vremena“ i njegovo tvrdoglavo neslaganje s poistovjećivanjem sebe s bilo kojim prevladavajućim književnim i filozofskim pokretima. "Mentalno se vraćam u prošlost", rekao je Thomas Mann u svom govoru "Moje vrijeme" (1950), "Mogu reći da se nikada nisam bavio modom, nikada nisam nosio haljinu plamenice, nikada si nisam postavio zamišljeni cilj da stojim u književniku Mislim, na čelu najzahtjevnijih zahtjeva današnjeg vremena, nisam se zauzeo za niti jednu školu ili grupu koja je uhvatila neočekivanu primat - ni prirodoslovci, ni neoromantičari, neoklasici, simbolizanti, ekspresionisti ili kako god se tamo zvali. "

Međutim, Thomas Mann je studirao sa svima koji su imali što naučiti. Navodeći primjer Turgenjeva, Goethea, Shakespearea, koji su svi "više voljeli pronaći, nabavljati nego izmišljati". Thomas Mann je u svom prvom teoretskom članku, „Bilze i ja“, napisao: „To nije dar izuma, nego sposobnost animiranja, oživljavanja onog koji pjesnika razlikuje“, odnosno davanje emocionalne i semantičke interpretacije „sve je samo objektivno“, „gole činjenice“, "vanjski" tijek događaja.

Sa 17 godina prvi je put čuo glazbu Richarda Wagnera. Na njega je ostavila ogroman dojam i poslužila mu kao snažan poticaj za književni rad.

Tijekom godina pisac je s entuzijazmom djelovao, mnoga su djela izašla ispod njegovog olovke, koja su dobila priznanje brojnih čitatelja.

1894. Thomas Mann napisao je i objavio svoju prvu zbirku kratkih priča, tj. Kratkih priča i kratkih priča. Zvali su ga "Mali gospodin Friedemann." Njegove kratke priče služe kao uvod u sva njegova složena djela romana, publicista i kritičara. Novele također čitatelje upoznaju s okolinom iz koje je izronio Thomas Mann, s problemima koji su ga zabrinjavali, sa stilom i načinom pisanja koji je stvorio u različitim životnim fazama i različitim povijesnim fazama.

Imao je 26 godina kada je 1901. objavljen njegov prvi roman "Buddenbrooks" i odmah mu je donio svjetsku slavu. Pisan u obliku obiteljske kronike, roman sadrži sjajan socio-povijesni sadržaj, otkrivajući privlačnost romana prema epskoj formi. Sudbina obitelji Buddenbrook pod olovkom umjetnika dobila je uopćeno značenje. Nakon toga, T. Mann je napomenuo da je "posebno duboko impresioniran spoznajom istine da umjetnička generalizacija naizgled specifičnih lokalnih okolnosti može biti generalizacija ne samo njemačkih, već i međunarodnih životnih oblika."

Novela je autobiografska. T. Mann pažljivo je analizirao prošlost svoje vrste. Ali ona također bilježi kretanje same povijesti, promjenu patrijarhalno-buržoaskog načina života s najnovijim životnim oblicima, karakterističnim za doba imperijalizma. Već 10 godina ovaj je roman preveden na sve europske jezike.

Pad uloge zapleta, prevladavanje psihologije nad radnjom, poseban značaj generalizirajućih i simboličkih detalja, složen sustav stabilnih lajtmotiva koji služe u svrhu portreta i psihološke karakterizacije - sve ove i mnoge druge osobine poezije Buddenbrocks zajedno tvore neraskidivu leguru. Pisca karakterizira epska sporost i čak poznata sporost djelovanja, glatkoća i temeljitost opisa. S tim značajkama T. Mann nastavlja realističke tradicije klasične ruske književnosti iz 19. stoljeća, o kojima je zahvalno pisao cijeli svoj život, posebno ističući Tolstoja, a za njim Turgenjev, Dostojevski, Čehov. "Čitanje ovih velikih ruskih epa iz devetnaestog stoljeća", primijetio je, "bio je glavni element u mom književnom obrazovanju i ostajem s njima i danas. Kad sam napisao Buddenbrooksa u dobi od dvadeset tri godine, epsko poduzeće koje je premašilo moju mladu snagu, iz koje Ponekad sam želio odbiti, - to je Tolstojevo svakodnevno čitanje davalo snagu da nastavim raditi na teškom romanu. " Široka epska priroda Tolstojevih romana, njihova moć - upravo je to ono što je prije svega nadahnulo T. Manna. Međutim, u prvom romanu pisca i u njegovim kratkim pričama ovoga vremena najnoviji trendovi također su implementirani na svoj način.

Odmah nije isključio intelektualizam. Već u ranom pisateljevom djelu postojala je postojana želja za variranjem i razvojem, produbljivanjem povezanih tema, sukoba i antiteza s posla na djelo.

U ovom trenutku Mann započinje niz djela koja se obično nazivaju "djela umjetnika". Od ranih kratkih priča, od romana "Buddenbrooks" i "Kraljevsko visočanstvo", od Mannove predstave "Fiorenza" (1906.), pa sve do kasnog romana "Doktor Faustus" (1947), pisac ne slabi interes za odnos umjetnika i života. Problem se ne svodi na odgovornost književnosti prema društvu. Karakteristično je samo razdvajanje života i umjetnička čežnja za njim - tema koja je organska ne samo za Thomasa Manna, već i za mnoga djela njemačke književnosti iz različitih razdoblja.

Već u ranim djelima T. Manna važnu ulogu igra ironija, koju on osebujno razumije. Ironija pisca rođena je iz objektivne nedosljednosti stvarnog svijeta i usmjerena je na obje strane kontradikcije. U ovom autorskom položaju nalazi se svojevrsni relativizam, intelektualna igra. T. Mann je daleko od toga da, poput romantičara, u ironiji ne vidi način slobodnog uzleta nad osnovnom stvarnošću. Ironiju shvaća kao patos "sredine". Oporbeni "burger - umjetnik" već je ironičan. Umjetnik - "izgubljeni burgher" istovremeno poseže za svojom okolinom i odguruje se od njega. Prezir i zavist, superiornost i osjećaj inferiornosti vrlo su osebujno spojeni u takvom karakteru.

Ironija izražava složen odnos tih sukobljenih osjećaja i nemogućnost konačnog rješenja sukoba. Kasnije će u romanu "Čarobna planina" T. Mann objasniti svoje razumijevanje "sredine", definirajući ga kao "junačko djelo savladavanja suprotnosti", kao zadatak održavanja jasnoće, čvrstine, upornosti s trijeznom sviješću o proturječnosti u vlastitoj duši i u svijetu.

No, kontrast umjetnika i života, visoka duhovnost i stvarnost pružili su T. Mannu druge umjetničke mogućnosti.

U ranim djelima T. Manna njegov zreli realizam najpotpunije predviđa roman "Smrt u Veneciji" (1912.). Upravo se u ovoj kratkoj priči najviše vidi kako odnos umjetnika i života počinje značiti mnogo više od onoga što im se čini. Tehnika Mannovog pisanja, prvo izrađena u Veneciji Smrti, a potom ju je majstorski razvio u romanima "Čarobna planina" i "Doktor Faustus", može se definirati kao pisanje u drugom sloju, povrh onog napisanog, na temeljnoj plohi zapleta.

Nakon "Buddenbrooksa" T. Mann je stvorio drugi roman - "Kraljevsko visočanstvo" (1909), uvjetno i polu-kratko djelo. Pisac je prikazao izvjesno njemačko vojvodstvo koje je zadržalo gotovo nezamisliv patrijarhalni karakter. Znakovi 20. stoljeća - tehnologija, svemoć industrijskih tajkuna koji manipuliraju javnim mnijenjem tiska - naliježu se na propali sustav koji je gotovo izgubio stvarnost. Vojvoda je u potpunom propadanju. Pisac je neiscrpan u opisima svog osiromašenja, "veličanstvene šljokice i mutnog sjaja".

"Kraljevsko Visočanstvo" još je jednom otkrilo želju, od tada karakterističnu za T. Manna, da, uprkos svojoj plastičnoj uvjerljivosti, opiše i temelj na kojem je izgrađena nevidljiva čitatelju, ali pogađa ga stvarnost - stvarnost velikih povijesnih procesa.

Teorijski i novinarski članci predstavljaju značajan dio njegovog rada. Koncept Bilse i mene (1906.) ima konceptualni karakter. Vanjski razlog njegovog pisanja bili su prigovori stanovnika Lübecka, kojima se nije svidjela činjenica da su neke slike "Buddenbrooksa" zaslijepljene od stvarnih lica. Primjećujući plošne optužbe za kopiranje, T. Mann proglašava pravo na "subjektivno produbljivanje stvarnosti". Nakon toga svoj je esej nazvao "polemičkim istraživanjem odnosa pisca i stvarnosti".

Roman je, prema T. Mannu, vrsta sintetičke forme koja spaja i epski, dramski i lirski princip ("Iskustvo kazališta", 1908). U stvari, radilo se o obogaćivanju mogućnosti realizma.

1947. godine rođen je njegov roman "Doktor Faustus", čiji glavni lik uvelike ponavlja put Fausta, unatoč činjenici da se roman događa u 20. stoljeću. "Nema dva Nijemaca, dobra i zla. Zla Njemačka je dobra, išla krivim putem, upala je u nevolju, ubila se u kriminal i sada se suočava s katastrofom. Zbog toga je nemoguće da se osoba rođena Nijemac potpuno odrekne zle Njemačke, opterećen povijesnom krivnjom i izjavljujem: „Ja sam dobra, plemenita, poštena Njemačka; gledaj, nosim snježno bijelu haljinu. I dajem ti zlo na milost. "

Nakon Drugog svjetskog rata, situacija u Sjedinjenim Državama poprimala je sve manje povoljan karakter za Manna: pisci su počeli optuživati \u200b\u200bda pomažu SSSR-u.

Posljednjih godina svog života aktivno je objavljen - 1951. godine pojavljuje se roman „Izabrani“, 1954., njegova posljednja kratka priča „Crni labud“. A zatim Mann nastavlja raditi na romanu "Ispovijesti avanturista Felixa Krula", koji je započeo još prije Prvog svjetskog rata (objavljen je nedovršen).

Thomas Mann je pobjedonosno talentirani pisac. Njegov je svijet fascinantan pažljivo napisanom objektivnošću, koja nosi neobjašnjivu sigurnost. Za sve poroke osobnih i društvenih sudbina Mann je uvijek osjećao pobjedonosnu snagu humanističkih principa: ispod pepela i pepela uvijek je barem jedna živa iskra, pod iznuđivanjem neistine - sjajan nalaz, pod kaosom olupina trećeg carstva - duša njemačkog naroda. Umjetnička baština Thomasa Manna i dalje je u središtu svjetskog književnog života.

1.3 Uloga Thomasa Manna u povijesti razvoja žanra "obiteljske romantike"

Roman se ponekad naziva epom privatnosti. Prema logici takve definicije, roman je trebao nastati u svojoj verziji kada je privatni život predstavljen u posebnoj, sublimiranoj kvaliteti. Otuda posebna vrsta romantike - obiteljska. Ovdje trebamo razgovarati ne o određenim aspektima obiteljskih odnosa, već o specifičnom žanrovskom fenomenu koji se naziva obiteljska romansa.

Izuzetna usredotočenost pisca na strukturu obiteljskog života i međuljudske odnose na ovom području postoji već dugo, prije pojave "čistog žanra" - na primjer, u obliku idila poput "Daphnis i Chloe". No čim je roman poprimio smirene, „neutralne“ forme, postao je uistinu obiteljska romansa. Svakodnevna romansa kao žanr nastala je i dosegla vrhunac u prosvjetiteljstvu u Engleskoj, koje je prije nego što su druge europske zemlje ušle na put kapitalističkog razvoja, davalo prve sjajne slike ovog žanra na svijetu. Prvi koraci tog žanra obično se povezuju s imenom Samuela Richardsona, autora epizodnih romana Pamela, Clarice itd. Slika privatne osobe pojavljuje se sa svojom individualnom sudbinom, stapajući se sa sudbinama najbližih. ljudi uopće nemaju sliku javnog života. To su olakšali memoari koji su imali "intiman" karakter. Specifičnost obrazovnog interesa za obiteljsku sferu otkrivena je riječima rimskog satiričara Juvenala, citiranog u romanu Clarissa: "Ako želite da biste upoznali običaje ljudskog roda, dovoljno je da budete sami kod kuće. "Ova izjava mogla bi biti epigraf za povijest obiteljskog romana kao žanra.

Veliki engleski romanopisac Henry Fielding u svom najpoznatijem romanu Priča o Tomu Jonesu, The Foundling (1749) na svoj način sintetizira obilježja obiteljskog romana i tradiciju Visoke putne romantike koja datira iz Cervantesovog Don Kihota.

Idealističko jedinstvo mjesta vraća se ograničenom djelovanju obiteljske romantike od strane obiteljsko-obiteljskog doma, pažnje na nekretnine kapitalističke imovine. Motiv kod kuće u početku dobiva vrlo važnu ideološku funkciju u obiteljskoj romansi. Kuća personificira pruža obiteljski i trajni svijet kuće.

U početku su se oblikovale dvije sorte obiteljskog romantizma. U onom koji se vraća do Villinga, glavni lik, isprva - beskućnik, bez korijena, siromah, beskućnik lutač u čudnom svijetu među strancima, pronalazi duševni mir i materijalno blagostanje u ugodnom krilu obitelji. Različite varijacije ovog uzorka kasnije će biti određene Dickensovim romanima. Druga shema: vanzemaljska sila provali u obiteljski svijet, prijeteći uništenjem.

U 18. stoljeću vrlo se dojmio obiteljski roman, na koji su utjecali različiti žanrovi - „Madame Lesko“ A. Prevosta. U budućnosti, kako je privatni život ušao u javnost, žanr obiteljske romantike stekao je takve modifikacije da je izgubio jasne granice. Žanr priče ponekad je preuzeo na sebe "dužnosti" obiteljske romantike (vlasnici Starog svijeta, N. Gogol, Asya i Plemenito gnijezdo I. Turgenjeva).

A ponekad je pripadnost obiteljskoj romansi objašnjavala posebnim zapletima i karakterološkim okolnostima. Primjer je roman I. Goncharova „Klif“, gdje je autor predstavio Tatjanu Markovnu Berezhkovu kao čuvaricu obiteljskog ognjišta, odnosno, žanrovska je definicija dobivena izravnom voljom autora, koja je ukazala na najvažniji trenutak u sadržaju njegova djela.

U klasičnom realističkom romanu 19. stoljeća obiteljska tema ostaje bitna sastavnica sadržaja. Dovoljno je prisjetiti se djela "Dombey i sin" Dickensova, "Sajam ispraznosti" Thackerayja, "Anna Karenina" Tolstoja, "Braća Karamazov" Dostojevskog. Međutim, teško je pošteno definirati ove romane kao "obiteljske" - njihov je sadržaj neusporedivo bogatiji.

To se dogodilo u 20. stoljeću: roman M. Gorkyja, "Život Klima Samghina". Tako je i sa Forsyte sagom D. Galsworthyja. S druge strane, neki su se romani pojavljivali prilično često, pa čak i za polemičke svrhe u odnosu na Tolstojinu „Anu Karenjinu“: to su bili obiteljski romani u užem smislu te riječi.

1901. godine objavljen je roman Thomasa Manna "Buddenbrooks". Knjiga je izvorno zamišljena kao priča o građanskoj obitelji, izgrađena na materijalu domaćih legendi - roman o starijim rođacima, ništa više. Pisac koji se nadao nije mogao zamisliti da će ova knjiga označiti početak njegove svjetske slave i da će mu Nobelova nagrada biti dodijeljena upravo kao autor knjige "Buddenbrocks".

Mnogo godina kasnije, u eseju "Moje vrijeme", Thomas Mann je svjedočio: "Stvarno sam napisao roman o vlastitoj obitelji ... Ali u stvari, ni sam nisam shvatio da sam, govoreći o raspadu jedne građanske obitelji, najavio mnogo dublje procese raspada i umiranje, početak mnogo značajnijeg kulturnog i društveno-povijesnog sloma ".

Schopenhauerova pesimistička filozofija sugerirala je mladom piscu ideju propadanja i umiranja, kao neizbježnog fatalnog zakona života. Ali trezvenost njegova umjetničkog viđenja života potaknula ga je da slika propadanje obitelji Buddenbrook u svjetlu specifične, sudbinske buržoaske strukture.

U članku iz 1947., "Poglavlju iz Buddenbrocka", Thomas Mann se prisjeća kako se u svom radu oslanjao na iskustva pisaca iz drugih zemalja, a ne samo Rusa. "Uticaji koji su definirali pojavu ove knjige kao umjetničkog djela dolazili su odasvud: iz Francuske, Engleske, Rusije, sa skandinavskog sjevera, - mladi autor ih je upijao s nestrpljenjem, revnom revnošću učenika, osjećajući da ne može bez njih u svom radu na djelu ”.

Radeći na priči o sudbini jedne građanske obitelji, Thomas Mann proučavao je bogato iskustvo europske "obiteljske romantike". "Anna Karenina", roman u kojem je Tolstoj, prema vlastitim riječima, volio "obiteljsku misao", trebao ga je privući. Trebalo ga je privući činjenica da je u Ani Karenjini povijest osobnih sudbina, osobni odnosi junaka neraskidivo povezana s poviješću društva - i sadrži vrlo snažan naboj socijalne kritike usmjeren protiv samih temelja vlasničkog načina života.

Galsworthy, također jedan od najvećih majstora romana u engleskoj književnosti 20. stoljeća, napisao je niz članaka o književnosti, ne samo kao stalni zagovornik realističke metode u umjetnosti i kao nepokolebljivi protivnik modernizma.

U djelu Galsworthyja razvijale su se tradicije engleskog realističkog romana prošlog stoljeća - tradicije Dickensa i Thackeraya, Brontea i Gaskell-a. Ušao je u književnost na prijelazu stoljeća - tijekom godina intenzivnog razvoja dekadentnih pokreta; dovršio je svoju Sagu o Forsyteu 1920-ih, kada je James Ulysses Ulysses odgojen na štitu modernističke književnosti, a Virginia Woolf i drugi predstavnici psihološke škole romana ušli su u književnu arenu. Djelo romana Galsworthyja i njegova kritika bili su usmjereni na zaštitu načela realističke umjetnosti.

Središnja tema Galsworthyjevog djela bila je tema raspada nekada moćne i jake engleske buržoazije, tema propasti nekad trajnog načina života i života, krize njene kulture.

Tema propadanja i smrti buržoaskih obitelji bavila se mnogim piscima romanopisa. Uz Sagu predviđanja i Modernu komediju, suvremena literatura uključuje djela poput Buddenbrooks Thomasa Manna i Obitelj Thibaut Rogera Martina du Garda. Ti su se romani pojavili u različitim desetljećima i u različitim zemljama. No, u svakoj se od njih obiteljska tema razvija u široki prikaz procesa kolapsa i krize buržoaskog društva.

U romanima ciklusa predviđanja događaji se događaju u 1920-ima. Fokus je sada na mladoj generaciji Forsytesa - kćeri Soamesa Fleura, njenom suprugu Michaelu Montu, sinu Irene John i drugima. Međutim, treba naglasiti da je u modernoj komediji opseg obiteljske romantike uvelike proširen; pisačevo vidno polje uključuje složene kontradikcije u društvenom životu poslijeratne Engleske. Galsworthy jasno osjeća krizu buržoaskog društva i savršeno prenosi atmosferu prvih poslijeratnih godina. Ton priče se mijenja. Hitri tempo života osjeti se i prenosi u slikama koje se brzo mijenjaju.

Tijekom razdoblja intenzivnog uništavanja oblika obiteljsko-obiteljskog romana, Galsworthy je ostao vjeran tradicijama Thackerayja i Dickensa. Ali njegova povezanost s kritičkim realizmom 19. stoljeća očitovala se, prije svega, u načelima prikazivanja osobe.

Vrhunac obiteljskog romantičarskog žanra u prvoj polovici 20. stoljeća također je povezan s pokušajima suprotstavljanja antihumaističkim, destruktivnim trendovima u društvu. Obiteljska romansa nesumnjivo nudi neku vrstu integriteta u zamjenu za stalno rastuću otuđenost i usamljenost čovjeka u buržoaskom društvu, što je Franz Kafka tako precizno dijagnosticirao u prvim desetljećima 20. stoljeća.

Obiteljski odnosi najstariji su i najstabilniji oblik ljudskih odnosa, najrazumljiviji i s kojima se bilo tko od nas izravno suočava. Obitelj kao sastavna cjelina društva ne samo da se suprotstavlja njenim centrifugalnim tendencijama, već daje čitatelju, koji prati obiteljske uspone i padove, spasujući osjećaj cjelovitosti života.

Thomas Mann ima važno mjesto u razvoju žanra Family Romance. Neobično je osjetljivo prenio odnos i cijelu atmosferu obitelji. Čitajući njegov roman, pridružujete se obitelji i postajete njezin član. Ovaj je roman zaista obiteljski. Thomas Mann klasik je romana 20. stoljeća, koji je uspio proširiti opseg žanra i zasititi ga novim društvenim i filozofskim sadržajem. Uspio je da inteligencija i duhovne tradicije Lübecka postanu pravim oružjem u borbi za očuvanje humanističkih vrijednosti. Esej o bogatom i raznolikom budućem stvaralačkom putu pisca nalazi se u odjeljku Filozofski roman, jer je Thomas Mann jedan od najistaknutijih stvaralaca žanra, nazvan "filozofskim romanom dvadesetog stoljeća".

Poglavlje II Poetika obiteljske romantike

2.1 roman Thomasa Manna "Buddenbrooks. Priča o smrti jedne obitelji"

Do kraja 19. stoljeća, kada su u književnosti Rusije, Engleske i Francuske već stvoreni izvanredni primjeri romantičarskog žanra, dostignuća njemačke književnosti na ovom području ostala su vrlo skromna. Tek se početkom 20. stoljeća ovdje pojavilo djelo koje je postalo istinski međunarodni fenomen. To je bio prvi roman mladog pisca Thomasa Manna „Buddenbrooks“, napisan u žanru obiteljskog pripovijedanja i obilježio širenje društvenog raspona njemačke književnosti i istovremeno sve veću ulogu intelektualnog, ideološkog elementa u njemu, žudnju za problematičnim i velikim generalizacijama. U "Buddenbroku" nema takve trenutne aktualnosti. Radnja ovdje završava mnogo prije nego što se razvio i srušio Williamsov period. Ipak, ovaj roman sadrži duboku javnu kritiku, iako u složenom, zamršenom obliku. Umjetnički oblik Buddenbrooksa usko je povezan s tim određenim oblikom društvene kritike i također je vrlo osebujan: u čitavoj njemačkoj literaturi predratnih godina ne postoji niti jedan roman tako cjelovit, miran i monumentalan. Ali ne samo na njemačkom - u čitavoj svjetskoj literaturi toga razdoblja nema mnogo djela koja bi se u umjetničkom smislu mogla izjednačiti s ovim romanom.

Thomas Mann je u svom romanu odlučio opisati okoliš, koji mu je poznat iz djetinjstva. Ne ograničavajući se na sjećanja na djetinjstvo i adolescenciju, pažljivo prikuplja obiteljske dokumente, pita majku i druge rođake.

Thomas Mann prikazuje propadanje stare buržoazije kao unutarnji proces. U svom romanu prikazuje četiri generacije stare trgovačke obitelji iz Lübecka. On savršeno individualizira likove i majstorski crta razlike i obiteljsku sličnost: "Stari Johann Buddenbrock iznenada se rasplakao, ili bolje rečeno, glasno i sarkastično se nasmijao; ovaj je smijeh odavno bio spreman. Starac je bio zadovoljan što se opet uspio izrugati iz katekizma, "Cilj zbog kojeg je vjerojatno položen cijeli ovaj domaći ispit." "Svatko je počeo odjekivati \u200b\u200bnjegov smijeh, valja misliti, iz poštovanja prema glavi obitelji. Madam Antoinette Buddenbrock, rođena Duchamp, potpuno se hihitala poput svog supruga." "Elizabeth Buddenbrook, rođena Kreger, smijala se onom Kraegerovom smijehu, koji je počeo neodređenim šištanjem; nasmijavajući se, pritisnuo joj je bradu na prsa." Pred nama su tjelesne i duhovne osobine karakteristične za sve Buddenbrooks; istovremeno, s jedne strane, vidimo kako se pojavljuju nova svojstva u svakoj novoj generaciji, nove osobine likova, a s druge strane, koliko stara, nasljedna svojstva stječu novo značenje u novom društvenom okruženju i u vezi s individualnošću svake osobe: "Malo Antonia, krhka osmogodišnja djevojčica u haljini od najsvjetlije svilene svile, lagano okrenuvši plavu glavu od djedovog lica i zagledajući se u prazninu plavo-sivih očiju, opet ponovi: "Što to znači?", A zatim polako krenula iznesla: „Vjerujem da je Gospodin Bog.” - iznenada pojasniti osoba brzo dodao ". stvorio me zajedno s drugim stvorenjima, "i ušavši u uobičajenu rutinu, i sve blistavo od radosti, cijeli je član katekizma izbio jedan jedini duh, točno prema tekstu izdanja iz 1835., tek objavljenom uz dozvolu mudrog Senata." Thomas Mann je napisao: "Stvarno sam napisao roman o vlastitoj obitelji ... Ali u stvari, ni sam nisam shvatio da sam, kada sam govorio o raspadu jedne građanske obitelji, navijestio mnogo dublje procese propadanja i umiranja, početak mnogo značajnijeg kulturnog i društvenog - povijesno razbijanje. "

Priča o životu trgovačke obitelji bila je priča o nekom vremenu. Prvo, Mannovi usponi i padovi obiteljskog života usko su povezani s tokom povijesti. Znakovi vremena, ritam povijesnih i društvenih promjena stalno se osjećaju u razvoju akcije: "Buddenbrooks je sjedio u" krajoliku ", na drugom katu prostrane stare kuće na Mengstrasseu, koju je kupio šef tvrtke Johann Buddenbrock, u koju se njegova obitelj nedavno doselila. Odijeljeni od zidova malim šupljim prostorom, razni pejzaži istih izblijedjelih boja tkani su kao malo istrošeni tepih na podu - idile ukusa iz 18. stoljeća, s veselim vinogradarima, revno hljebom ashtsami, pastira u koketni luk, sjedeći na obali jasno potoka sa čistom ovce na koljena ljubi slab ili pastir.”.

Thomas Mann pokazuje kako su stvarni događaji iz njemačkog života utjecali na privatni život Buddenbrooksa - uspostavljanje carinske unije, revolucija 1848., ponovno ujedinjenje Njemačke pod okriljem Prusije: "Pa, Keppen, tvoje crno vino, a također, možda, i ruski proizvodi. Nije Ja se svađam! Ali ne uvozimo ništa drugo! Što se tiče izvoza, mi naravno šaljemo male pošiljke žita u Holandiju, u Englesku i to je sve. Ah, ne, nažalost, stvari nisu tako dobre. Bog zna, oni u jednom su trenutku išli mnogo bolje. Ali u nazočnosti carinske unije za kao što će se otvoriti Mecklenburg i Schleswig-Holstein. Moguće je da je trgovanje na vlastitu odgovornost i rizik. "

Kroz cijelu priču prolazi motiv obiteljskog stabla, „obiteljska bilježnica“, kroz koju su zabilježene sve najvažnije činjenice obiteljskog života: brak, rođenje djece, smrt. Bilježnica postaje simbol sukcesije generacija. Stabilnost i stabilnost Buddenbrockovog života: "Podigla je bilježnicu, prelistala je kroz nju, počela čitati - i odnesena. Većinom su to bile nepretenciozne bilješke o njoj poznatim događajima, ali svaki od pisaca usvojio je svečan, iako ne bombastičan način reproducirajući instinktivno i nehotično reproducirajući stil povijesnih kronika, svjedočeći suzdržano i stoga sve dostojnije poštovanje svakog člana obitelji prema obitelji u cjelini, prema njenoj tradiciji, svojoj povijesti. Za Tonya ovdje nije bilo ničeg novog, čak ni "Ona je pročitala ove stranice prvi put. Ali nikad prije, ono što je stajalo na njoj ostavilo je dojam kao jutros. Šokirano poštovanje s kojim su ovdje postupali čak i najznačajniji događaji obiteljske povijesti."

Drugi razlog što je "Buddenbrooks" postao narativ ere bio je. Ta Mannova obiteljska povijest podređena je ideji pada, što se vrlo precizno poklopilo s prevladavajućim svjetonazorom s prijelaza 19. i 20. stoljeća. Bitne prekretnice u romanu su slike obiteljskih svečanosti koje ritmički i postupno izražavaju ideju degeneracije.

Buddenbrooks su meštani. Thomas Mann je ovom konceptu stavio poseban smisao: povezao je ideje o besprijekornoj iskrenosti, snazi \u200b\u200bobiteljskih i moralnih načela, marljivom radu, osjećaju dužnosti. Kodeks pljačkaškog morala precizno je izražen u obiteljskom geslu Buddenbrooksa: "Sa zadovoljstvom ćemo svoj posao obaviti popodne, ali samo takav da bismo mogli mirno spavati noću."

Tako je u svom djelu Thomas Mann prikazao dramatičnu sudbinu burgerizma u doba imperijalizma. Shvatio je da provalije, inteligentno okruženje ne samo da može stvoriti sofisticirano, privlačno, već samo uspjeti slomiti Thomasa Buddenbrocka ili talentiranog, nego i osuđeno na Gannovu smrt. Ideja romana odgovara njegovoj poeziji, njegovoj umjetničkoj logici. Kompozicija Buddenbrooksa je upečatljivo skladna, pripovijest je temeljito i istodobno unutarnje dinamična, puna ironije, simboličkih slika i sudara, karakterizirana strukturalnim integritetom i cjelovitošću. Činjenica da je Thomas Mann, prema vlastitim riječima, koji je napisao knjigu "čisto njemačke forme i sadržaja", uspio stvoriti knjigu koja je zanimljiva ne samo Njemačkoj, već i Europi - knjigu koja odražava epizodu iz duhovne povijesti Europska burgerija. Pisac je pokazao krizu obitelji, pad, opasnost, njeno potpuno uništenje.

2.2 Sukob obiteljske romantike i njezino rješavanje

Predstavnici različitih generacija obitelji Buddenbrook nose otisak doba u kojem su se dogodili da žive. Najstariji od likova u romanu, Johann Buddenbrock, veliki trgovac žitom, dobavljač pruskih trupa tijekom Napoleonskih ratova. Ironično se odnosi na religiju i crkvu, u njoj obrazovni duh voltairejanizma koegzistira s neuhvatljivim naletom vulgarne grubosti i tromosti: "Njegovo okruglo ružičasto lice, kojemu nije mogao izraziti ozbiljnost, bilo je uokvireno snježno bijelom, praškastom kosom i širokom ovratnik miša sivog kaputa spustio se svojevrsnim pigtailom. U dobi od sedamdeset, on je još uvijek ostao vjeran modi svoje mladosti, i iako je odbijao galone između gumba i velikih džepova, u životu nije šivao duge hlače. "Iroky dvostruka brada udobno se odmarala na čipkastoj traci." Njegov sin Johann Buddenbrock čovjek je drugačijeg doba, on spaja sentimentalnu ljubav prema Bogu s trijeznim praktičnim proračunom. Bojeći se revolucije, istodobno je uvjeren u snagu svoje klase i vješto drži distancu u odnosima sa svojim podređenima: "Bio je odjeven u svijetlo smeđi kaput s širokim reverima, rukavima, veličanstven na vrhu i čvrsto pristajući ruku od lakta do zgloba, a u uskim bijelim hlačama s crnim prugama, debelom i širokom svilenom kravatom, isprepletenim visokim stojećim ovratnicima, koji su se naslanjali na bradu, ispunjavajući cijeli dekolte raznolikim prslukom. Oči konzula, plave i prilično duboko postavljene, s izrazom pažnje. podsjećali su ga na očeve oči, ali činili su se zamišljenijim; crte lica bile su mu ozbiljnije, određenije - nos s grbavcima snažno se pružao prema naprijed, a obrazi, napola prekriveni kovrčavim plavokosim tankovima, bili su mnogo manje okrugli od staricovih obraza. " Senator Thomas Buddenbrock, šef treće generacije tvrtke: "Zubi nisu bili baš dobri - mali i žućkasti, ali nos je bio izrazito plemenitog oblika; oči i ovalno lice podsjećali su ga na djeda." Ne može se osloboditi osjećaja predstojećeg zalaska tvrtke i činjenice da je „on, Thomas Buddenbrock, kad ima četrdeset i dvije, gotov čovjek“. Čak se i pokazatelj obiteljskog blagostanja, poput nove kuće, počinje povezivati \u200b\u200bs izrekom: "Kad je kuća sagrađena. Dolazi smrt." Osjećam ga neuhvatljiv život ... Pokušavajući biti aktivna osoba, sve više i više gubi interes za život, prepušta se besplodnom razmišljanju: "Tko je on. Thomas Buddenbrock je poslovni čovjek. Čovjek akcije ili intelektualac mučen sumnjama? "postavlja sebi pitanje. Posljednji potomak Buddenbrooksa Gannoa:" Kakav prekrasan dan, Tome! Nisam bio toliko sretan dugi niz godina! Mi, Buddenbrooks, hvala Bogu, još uvijek postoji barut u tikvicama! Tko misli da to nije tako, okrutno se vara! Sad kad je na svijetu mali Johann, toliko je dobro da smo ga zvali Johann! "Sada mi se čini da će za nama doći potpuno nova vremena." On utjelovljuje ideju "odlazećeg buržijskog svijeta koji se topi u glazbi."

Činjenice materijalnog stanja obitelji, imovinske transakcije i redistribucija obiteljskog kapitala vrlo pažljivo i detaljno bilježe romanopisac. Upravo se s prozom grubih obračuna povezuje većina životnih drama koje su pogodile članove obitelji Buddenbrook: „Prvi put nakon smrti konzula stvari su još uvijek bile neprekinute i čvrste. No, ubrzo su u gradu počeli primjećivati \u200b\u200bda je to od ruba vlasti prihvatio Thomas Buddenbrock, u staroj trgovačkoj kući nadahnuo ga je svježi duh poduzetnosti i hrabrosti. Firma je do određene mjere sklapala rizične transakcije, a zatim mudro i samouvjereno koristila kredit, koji je pod "starim režimom" bio samo apstraktni koncept, teorija, b spoleznym luksuz. " Sudbina Tonyja Buddenbrocka, Thomasine sestre, posebno je otkriva ovdje, nije slučajno da se njeno spominjanje započne i završi romanom: „Mala Antonia, krhka osmogodišnja djevojčica u haljini od najsvjetlije svilene svile, pomalo okrećući plavu glavu od djedovog lica i pažljivo zavirujući u sivo s plavim očima, ponovila je opet: "Što to znači?" - tada je polako rekla: "Vjerujem da je Gospod Bog." - odjednom, s osvijetljenim licem, brzo doda: ". stvorio me zajedno s drugim stvorenjima, "i ušavši u uobičajenu rutinu, i sve blistavo od radosti, cijeli je član katekizma izbio jedan jedini duh, točno prema tekstu izdanja iz 1835., tek objavljenom uz dozvolu mudrog Senata." "Gospođa Anthony odlučno je odlučila, sve dok je živa i oči ljudi gledaju u nju, držite glavu visoko. Uostalom, njezin je djed putovao zemljom na četiri konja. Unatoč svemu što je morala izdržati i neprestanoj trbuhu u trbuhu, nitko joj neće dati pedeset "Istina, obrazi su joj bili prekriveni laganim pahuljicama, a vegetacija na njenoj gornjoj usni - prilično gornja usna Tonyja Buddenbrocka - postala je uočljivija, ali u njezinoj glatko češljanoj kosi ispod kaputa oplakivanja nije bilo niti jedne srebrne niti." U jednom od prvih poglavlja konzul Johann baca karakterističnu napomenu: "Ne smijemo dopustiti da tajni pukotina podijeli zgradu koju smo podigli uz Božju pomoć." Motiv "tajne pukotine", bolesti, degradacije prolazi kroz cijeli roman. Sljedeći je festival zasjenjen određenom smetnjom, svaki put pomno skrivenom od stranaca. Roman započinje pismom Gottholdova polubrata, zahtijevajući njegov dio nasljeđa: "- Pismo Gottholdu." Iz džepa je izvadio dvostruko presavijenu kovertu zapečenu voštanom pečatom. - Ovo je njegov rukopis. Već treća poruka, a tata je odgovorio samo prvu. Kako biti Doneseno je u dva sata, a davno sam ga morao predati svom ocu. "U isto vrijeme, mali kršćanin je boli, koji nije dobio nikakvu kulinarsku ekstravaganciju:" Boli me, majko! Đavo zna koliko je to bolno ", zarežao je kršćanin, a njegove okrugle, duboko postavljene oči preko prevelikog nosa nemirno su mu prolazile. "Prokletstvo!" - pobjegao iz svog očaja ... "Proslavu stogodišnjice tvrtke nepopravljivo je pokvarila vijest da je usjev, kupljen na vinovoj lozi, pretučen od tuče:" Senator Buddenbrock nastavio je stajati za stolom. Njegove ruke, još uvijek držeći otpremljenu otpremu, bespomoćno su visjele duž torza, disao je s napola otvorenim ustima, teško i brzo, prsa su mu se uzdizala gore-dolje, nesvjesno i neprekidno je odmahnuo glavom, poput čovjeka koji je pretrpio udarac. - Malo tuče. mala tuča! ponovio je besmisleno. "Božićnu večeru s mojom bakom, udovicom konzula Johanna, prati podcjenjivanje bolnih razgovora o zetu Tonyja Weinshenka, koji se suočio sa zatvorom zbog prevare:" Ne, Tome, ovo se neće završiti dobro, znam. Osudit će ga i staviti u zatvor. A onda će doći teška vremena za Erica, za dijete i za mene. Njen miraz više nema, sve je išlo na uređaj kod kuće, na namještaj, slike. A pri prodaji stvari nećemo pomoći ni četvrtini njihove vrijednosti. Živjeli smo od Weinshenkove plaće - nije štedio ništa. Opet ćemo se morati preseliti kod mame, ako ona to dozvoli, i pričekati dok on ne provede svoj mandat. A onda, onda će biti još gore, jer kamo ćemo zajedno s njim ?. Morat ćemo sjediti na stijenama ", dodala je, grleći."

U povijesti obitelji Buddenbrock doslovno se nakupljaju različiti bolni simptomi: iscrpljujuća "muka" na Christianovoj lijevoj nozi, osoba sa "skraćenim živcima", tuberkuloza mozga Clare Buddenbrock, duga i bolna agonija konzularne majke Thomas, smrt samog senatora Thomasa Buddenbrocka nakon posjete zubaru napokon. Smrt od tifusa opisana je sa svim medicinskim detaljima koji su pogodili malog Ganna - sve to zajedno čini "medicinsku povijest" obitelji Buddenbrock.

Nakon što su oduzeli profitabilnu opskrbu od Johanna Buddenbrocka, Strunk i Hagenström nanose značajan udarac konkurentu. Ali čak i Buddenbrooks - roman počinje s ovim - čine svoje obiteljsko gnijezdo u kući kupljenoj od razrušenih Rattenkampsa; kasnije, stara patricijska kuća ... postaje vlasništvo prosperitetnih Hagenstroma. I tako je - u velikom i malom - „rat svih protiv svih“.

U središtu romana je treća generacija Buddenbrooksa. Simptomi pada u njemu su već vidljivi. Thomas Mann dostiže veliku umjetničku visinu, prikazujući niz psihičkih osobina koje su vezana za obojicu braće - Thomasa i Christiana Buddenbrocka, a ipak ih svaki vodi potpuno drugačijim životnim načinima. I ovdje Mann ne prenosi simptome opadanja opisujući psiho-fiziološke karakteristike: pokušava prodrijeti u njihovu osnovu i odrediti psihološke korijene dekadencije u otuđenju pojedinaca iz njihove klase. Predstavnici prve dvije generacije imaju kućni stil života, etiku, trgovačku tradiciju u duhu patricijske buržoazije itd. - sve je to bilo neupitno, uzimalo se zdravo za gotovo i nije bilo sumnje o obliku postojanja. Thomas i Christian već su izgubili takvu pojedinačnu povezanost sa životom svoje klase. Najmlađi od braće, kršćani, gubi kao posljedicu svu cjelovitost; cijeli svoj život pada u niz besmislenih epizoda, a on propada moralno i fizički. Thomas - stariji brat - želi svjesno obnoviti tu vezu, koja mu nije dana kao instinkt. Pokušava umjetno, prisilno nametnuti sebi „prirodu“ bogatog trgovca - patricija. Neko vrijeme uspijeva. Čak se čini da je Thomas Buddenbrock kući Buddenbrooks dao neviđenu blistavost - bio je prvi od Buddenbrooksa koji je postao senator! Ali on još uvijek nema korijena, a što dalje, to jači utječe. Njegova se "tradicionalnost" sve više pretvara u praznu glumu. Kapitalizam se nekontrolirano razvija, a Thomasov pokušaj kombiniranja novih oblika stjecanja s "štovanjem" prezimena Buddenbrock ruši. Čak i Thomasovo vodstvo u poduzeću sve više postaje formalnost; o njemu već pričaju da na burzi on ima čisto dekorativnu ulogu. Mlađi Buddenbrook neprilagođeni je čovjek, dekadentni, potpuno zaokupljen svojim osjećajima. Hanno, opsjednut "demonom" glazbe, istodobno simbolizira duhovno uzvišenje klana Buddenbrock i njegov tragični kraj. Umre u ranoj mladosti od tifusa i obitelj Buddenbrock umire od njega.

Sudbinu ove obitelji, u svoj svojoj simbolici, dao je Thomas Mann neobično zatvoren. U toj izolaciji, u ovom izboru iznutra, izražena je i snaga i slabost Manna kao umjetnika.

Na mnogo se načina ovo izvanredno djelo često izbija izvan granica koje su mu silom utvrdile. Bez obzira kako je Thomas Mani filtrirao svoj materijal, život se nije mogao uklopiti u njegovu fatalističku shemu sudbine. U trećoj generaciji Buddenbrooksa djeluje vrlo živahna i nimalo dekadentna figura - Tony. Da bi je odvukao u fatalni pad obitelji, Thomas Mani je prisiljen nagomilati mnoge nesreće u prvom i drugom braku i u braku svoje kćeri. Napokon, uspijeva je predstaviti kao stvorenje koje se u potpunosti srušilo.

Dakle, sukob leži u činjenici da iz generacije u generaciju Buddenbrooksove rafiniranosti, kulture, duhovnog rascjepa junaka raste njihova nesposobnost da budu zadovoljni samo "poslom" i obiteljskim životom. Kao rezultat toga, njihova otuđenost od društva postaje sve očitija, a njihovo ponašanje neusklađeno s klasnim moralom. Nepristojni osnivači dinastije zamjenjuju sofisticirana neuropatska stvorenja, čiji strah od života ubija njihovu aktivnost, čine ih žrtvama povijesti. Upravo takvo nasilje pokazuje da mirnu monumentalnost romana ne diktira materijal, da je osnova autorove objektivnosti duboko subjektivna. Veliki umjetnički talent, kultura i ozbiljnost Thomasa Manna omogućili su približavanje ovih oprečnih elemenata umjetničkom jedinstvu.

2.3 Problemi romana - analiza pada i smrti dinastije Buddenbrook

Razlozi pada i smrti „dinastije Buddenbrook“ mladom romanopiscu nisu bili jasni; on je tako pažljivo čitao obiteljsku kroniku, a da u stvari nije imao ništavnu vrstu lubeckske veletrgovine pšenice. Raž i zob. Niti jedan od ovih razloga, uzetih zasebno, nije posjedovao tako očito destruktivnu moć. Dosadni gubici, gotovo neizbježni u velikom trgovačkom poslu, uravnoteženi su znatnom dobiti. No već je neko vrijeme glavni grad stare tvrtke Johann Buddenbrock, iako se nije smanjivao, međutim, njegov je rast bio beznačajan - u zastrašujućoj nerazmjernosti s brzo množenim bogatstvom gospodara Hagenströma i sličnih bogatih "početnika". Nevolja - odnosno sve veća prevladavanje gubitaka nad profitom - sastojala se postupno od stotina malih pogrešnih izračuna i propuštenih „sretnih prilika“ u satima slezene, tjelesnog i mentalnog umora.

Kad su se djed i djed malog Gannoa - Johann Buddenbrock, stariji i njegov sin, konzul Johann Buddenbrock - "vratio bijesan i uznemiren natrag kući na večeru." Tvrtka "Strunk i Hagenström" presrela je profitabilnu opskrbu velike serije raži u Holandiju ... "Pa, ova lisica je Hinrich Hagenström! Pakosnik, kakva nikad nije viđena ..."

Johann Buddenbrock inzistirao je na zamišljenom braku svoje kćeri. I Tony se pomirio: iz kćerkinog se poštovanja oženio je ne voljenom osobom, odrekao se snova o "ljubavnom braku" sa starim sinom pilota, Mortenom Schwarzkopfom, studentom medicine, gettingenskim muškarcem koji voli, pametan i prilično zgodan. Ali takav brak, prema njezinoj obitelji i svim "vladajućim obiteljima" slavnog grada, bio bi neprihvatljiv zabluda ... "Ovo nije za dugo, Tony! Proći će svoje vrijeme ... Sve će se zaboraviti ... "Dakle stariji brat - Thomas Buddenbrock pokušao ju je utješiti." Ali to jednostavno ne želim zaboraviti! - viknuo je Tony u očaju. "Zaboravljam ... Je li to utjeha?" Ali ubrzo je konzulin zet, gospodin Bendix Gruenlich, bankrotirao.

Nije zaboravila, nije zaboravila ni nakon dva neuspješna braka i skandaloznog razvoda s razbojnikom Grunlichom i dobrodušnom, lijenom filičarkom Permaneder. Mortenove riječi i obrazloženje sačuvani su u sjećanju njezinog domišljatog srca. Njegovo "sjedi na stijenama"; njegovi oštri komentari o beznačajnosti njemačkog tiska; njega: "Možete mirno jesti stanični med, sluškinja Buddenbrook ... Ovdje se, barem, zna ući u tijelo ..."; čak i njegovo znanstveno objašnjenje plućnog edema: "Uz ovu bolest, plućni vezikuli se napune takvom vodenom tekućinom ... Ako bolest pođe loše, osoba ne može disati i umire ..." - sve to nije zaboravljeno, s vremena na vrijeme iskočilo je iz bezdušnih dubina svojih ranih dojmova, u romanu je postao „lajtmotiv“ neraskidivo povezan s likom Tonyja Buddenbrocka, točnije: s tragičnim slojem njezine podsvijesti, o kojem njen infantilni razlog nije imao pojma.

Ako govorimo o šteti koju je Johann Buddenbrock učinio bankrotu Bendixa Grunlicha. Nije bio tako velik, to je šteta ... Konzul Buddenbrock nije spasio svog bijednog zeta od nevolje. Lako je uspio dobiti pristanak svoje kćeri da se razvede od „ovog Grunlicha“, koji se pokazao niskim prevarantom, a sada „svima njoj i bankrotirao“: „Ah, tata, ako me vodiš kući i Erica kući ... s radošću!“. "Nije vam bilo dovoljno da bankrotirate! Dosta! Nikad!"

Kad je u jeku Johanna Buddenbrocka, mlađeg nositelja ovog imena, napustio zemlju, Thomas Buddenbrock postao je šef tvrtke; i odmah u staroj trgovačkoj kući „udahnuo svjež duh“ hrabrijeg poduzeća. Zahvaljujući samouvjerenim svjetovnim načinima, njegovoj ljubaznoj ljubaznosti i taktstvu, novi je kuhar uspio zaključiti više od jedne pašnjačke transakcije; pod konzulom Johannom takvi sjajni uspjesi povezani s rizikom nisu primijećeni ... Ali nešto je, čak i u zoru njegove aktivnosti, deprimiralo Thomasa Buddenbrocka: često se požalio na Stefana Kistenmakera, svog stalnog prijatelja i obožavatelja, da je "biznismenovo osobno uplitanje u sve stvari, nažalost, nisu iz mode ", da se tečajevi" u naše vrijeme "prepoznaju sve brže i brže, što smanjuje rizik, a time i smanjuje mlade dame.

Osobni šarm Thomasa Buddenbrocka, njegova sposobnost da "vodi tijek događaja - svojim očima, jednom riječju, ljubazna gesta", donijela je znatne rezultate, ali ne toliko u komercijalnoj koliko u građanskoj i svjetovnoj oblasti. Oženio je sjajnu i inteligentnu ženu, kćer milijunaša Gerda Arnoldsena, oženjen "ljubavlju", ali i "vrlo velikim mirazom"; pored toga, izvrsno je svirala violinu, kao i njezin otac, "veliki poslovni čovjek i, možda, još veći violinist". Uspjesi Thomasa Buddenbrocka bili su sjajni i u javnosti, moglo bi se reći i državniku - naravno, samo u malom rasponu hanezijske gradske republike. On, a ne Herman Hagenström (sin starog Hinricha), izabran je za senatora; štoviše, postao je "desna ruka" vladajućeg burgomastera.

Ali svi ti uspjesi imali su i preokret. Bolna potreba Thomasa Buddenbrocka da neprestano "razveseli" svoje lako isušene snage (presvlačio se tri puta na dan, a ovo "obnavljanje" djelovalo je na njega poput morfija za ovisnika o drogama) ovoga puta doveo je do nerazumnog poduhvata da podigne novu kuću, pomračenu luksuzom moderne udobnosti časno plemensko gnijezdo na Mengstrasseu, pothvat koji je u potpunosti odgovarao visokom rangu senatora, ali nimalo skromnim rezultatima njegovih trgovačkih aktivnosti.

Thomas Buddenbrock i "volja za uspjehom" koju je izgubio, on je i dalje bio "sretna iznimka", ponos obitelji, dok je starac Johann Buddenbrock, stariji, jednom rekao o svom bratu Kristijanu: "On je majmun! Možda bi trebao postati pjesnik ?!" na samrtnoj postelji nagovarao ga je: "Pokušaj postati čovjek!"

Ni „čovjek“ pogodan za bilo kakvu aktivnost, ni, bez obzira na to, „pjesnik“ Christian Buddenbrock nije postao, već je ostao „majmun“, virtuozni imitator i podrugljiv ptica. Članovi trgovačkog kluba smijali su se kad je reproducirao glasove i genijalne navike poznatih umjetnika i glazbenika, kao i slavnog berlinskog odvjetnika Breslauera, koji je sjajno, ali neuspješno glumio branitelja na suđenju Hugu Weinschenku, koji je na neki način bio umiješan u obitelj Buddenbrook ... Sudbina Kristova završilo je neuspjehom: neprestano kopanje u vlastitim tjelesnim i mentalnim manama potpuno je uzdrmalo njegov živčani sustav, a to je urodilo Hamburškom kokotom (na kojoj Ja Hristyan, donio je svoje „reprezentacija” potomstvo) kako bi usavršili svoju ženu u psihijatrijskoj bolnici, ali zbog zdravstvenih razloga mogao živjeti kod kuće.

Zbog zaostalih bioloških procesa, posljednji Buddenbrook, mali Hanno, od majke je naslijedio svoju "opsesiju glazbom"; kako bi, poput djeda Arnoldsena, postao glavni poslovni čovjek i, možda, još veći glazbenik, njegova manjkava vitalnost više nije bila dovoljna. A Ganno je bio jedini nasljednik senatora Buddenbrocka: nakon prvog teškog poroda, Gerda Buddenbrock, po savjetu liječnika, odbila je roditi. Zloglasni „zakon degeneracije“ djelovao je s uvjerljivom jasnoćom, o kojem se toliko raspravljalo na spoju prošlosti i sadašnjeg stoljeća.

U romanu, koji govori o smrti jedne obitelji, govorio je o propadanju patrijarhalne buržoaske pristojnosti, o nečovječnosti imperijalizma, dubokoj krizi i promjeni ere. Svaka nova generacija ove obitelji sve je manje sposobna nastaviti posao svojih očeva zbog nedostatka svojstvenih buržoaskih kvaliteta, poput štedljivosti, revnosti i predanosti, a sve se više i više odmiče od stvarnog svijeta u religiju, filozofiju, glazbu, poroke, luksuz i razbojstvo. , Rezultat toga nije samo postepeni gubitak interesa za trgovinu i ugled klana Buddenbrock, već i gubitak ne samo smisla života, nego i volje za životom, što rezultira apsurdnom i tragičnom smrću posljednjih predstavnika ovog roda.

zaključak

U ovom smo radu došli do zaključka da je realizam istinit, objektivan odraz stvarnosti. Realistična umjetnost 20. stoljeća. stječe svijetla nacionalna obilježja i raznolike oblike. Bez obzira koliko su široke i raznolike mogućnosti realističkih metoda u umjetnosti, one nisu neograničene. Pokušaji zamagljivanja granica realizma mogu dovesti do njegovog uništenja.

Svijet Thomasa Manna očarava pažljivo napisanom objektivnošću, koja nosi neobjašnjivo uvjeravanje. Talentirani je pisac, uspio je inteligenciju i duhovne tradicije Lübecka učiniti pravim oružjem u borbi za očuvanje humanističkih vrijednosti. Thomas Mann je u svom djelu prikazao dramatičnu sudbinu burgerizma u doba imperijalizma.

Roman "Buddenbrooks" zauzima važno mjesto u žanru "Obiteljska romansa", ne samo u zapadnoeuropskoj književnosti dvadesetog stoljeća, već i u svjetskoj književnosti svih vremena. Roman je poslužio kao autor, zvijezda vodilja prema vrhunac slave.

Obiteljski sukob leži u činjenici da rastu profinjenost, kultura, duhovna dihotomija junaka, generacija, nesposobnost da budu zadovoljni samo "poslom" i obiteljskim životom. Kao rezultat toga, njihova otuđenost od društva postaje sve očitija, a njihovo ponašanje neusklađeno s klasnim moralom. Nepristojni osnivači dinastije zamjenjuju sofisticirana neuropatska stvorenja, čiji strah od života ubija njihovu aktivnost, čine ih žrtvama povijesti.

Proučavajući poetiku obiteljskog romana dvadesetog stoljeća, otkrili smo da obiteljske veze zahtijevaju opsežne socijalne veze, gotovo nikada ograničene odnosima u istoj obitelji i povezane u specifičnom povijesnom kontekstu. Poetika umjetničkog vremena realističnog obiteljskog romana dvadesetog stoljeća ne dopušta da ga se zatvori događajima komorne zaplete, uskog obiteljskog značaja. Model obiteljskog romana koji se razmatra karakterizira linearnost i jednokranost vremenske perspektive. Međutim, ritam djela i otkrivanje likova likova određeno je interakcijom plemenskog i povijesnog vremena. Poezija romana "Buddenbrooks" upečatljivo je skladna, pripovijest je temeljito i istodobno unutarnje dinamična, puna ironije, simboličkih slika i sukoba, karakterizirana strukturalnom cjelovitošću i cjelovitošću.

U romanu, koji govori o smrti jedne obitelji, govorio je o propadanju patrijarhalne buržoaske pristojnosti, o nečovječnosti imperijalizma, dubokoj krizi i promjeni ere.

Tom Mann neobično je osjetljivo prenio odnos i cijelu atmosferu obitelji. Uspio je proširiti opseg žanra i zasititi ga novim društvenim i filozofskim sadržajem. Umjetnička baština Thomasa Manna i dalje je u središtu svjetskog književnog života.

bibliografija

Novela "Buddenbrooks": materijali za analizu

Priča o stvaranju romana "Buddenbrooks" je indikativna. Priprema za njegovo pisanje započela je u ljeto 1897. godine, u vrijeme boravka T. Manna u Italiji. Rad se temeljio na priči o obitelji Mann. Novinar je nacrtao obiteljsko stablo obitelji Buddenbrook, počeo je gomilati posebne materijale vezane za sudbinu svake generacije i njenih specifičnih predstavnika. T. Mann se oslanjao na sjećanja iz svoje mladosti, dok je studirao u gimnaziji, na svog oca i druge bliske ljude; o tim je temama razgovarao s bratom Henryjem, dopisivao se s rođacima. Pisac se trudio biti izuzetno oprezan s obzirom na lokalne tradicije, stil života, svakodnevni život, uključujući detalje poput recepata za obiteljsku kuhinju. Primjer takve pouzdanosti je replika takvog sporednog karaktera kao što je gospođa Krecher:

"Kad se riba nareže na komade, dragi moji, pospite je lukom, klinčićima i krušnim mrvicama i stavite u šerpu, pa dodajte žlicu maslaca, prstohvat šećera i stavite na vatru ..."

Također je sistematizirao podatke o povijesti drugih plemićkih trgovačkih obitelji u Lübecku, kao i o fazama razvoja samog grada. Unatoč opsežnom pripremnom materijalu i općoj orijentaciji na stvaranje obiteljske kronike, plan romana iskristalizirao se ne jednostavno. Isprva se pred očima T. Manna počela crtati jedna pripovijest - priča o bolnom dječaku Hannu, predstavniku četvrte generacije Buddenbrooksa. Kasnije su otac Ganno Thomas i ostali predstavnici treće generacije postali pozorno pozorni. Materijal u koji se romantičar ubacio već ga je vodio, tema je bila proširena, proširena: "Društveno kritički roman, skriven pod maskom obiteljske kronike, pojavio se ispod mog olovke." Posebnu pažnju pridajemo ovoj prosudbi pisca. Gledajući u komentar teksta, vidjet ćemo koliko je raznolik i opsežan krug povijesne, kulturne i svakodnevne stvarnosti integriran u narativnu tkaninu djela. No, znači li to da je, prikupivši tako opsežnu dokumentarnu "fakturu", pisac je dao u "sirovom" obliku, da je ona dobila "ogledalo" odraz od T. Manna? Nikako. Rasprava o takvom romanu kao što je Buddenbroki omogućava nam da se vratimo na neizbježno značajan književni problem definiran formulom: od činjenice do fikcije. Ne zaboravite: pravi događaj, prototip nije „fotografiran“, već obogaćen, transformiran uz pomoć kreativne mašte, mutiran. Za svakog velikog pisca ovaj je postupak pojedinačno jedinstven i određen je njegovom estetikom i svjetonazorom. U članku “Bilze i ja” T. Mann na svoj način opisuje svoju umjetničku metodologiju:

"Duhovnost ... Evo je, ovo je lijepa riječ. Pjesnik ne rađa dar umjetnosti, ali u suprotnom - dar duhovnosti. Bez obzira na to je li svojim dahom ispunio posuđenu priču ili djelić žive stvarnosti, upravo ta duhovnost, animacija, ispunjavanje materijala onim što predstavlja suštinu pjesnika čini ovaj materijal vlasništvom umjetnika, na što, po njegovom dubokom uvjerenju, niko nema pravo posegnuti. "

U ovom se članku T. Mann bavi poviješću nastanka romana i značajkama njegova stvaralačkog procesa.

Jedna od glavnih zadaća praktične nastave jest shvatiti konkretnu prirodu Mannove "animacije", odnosno stilski način utjelovljenja stvarnosti u riječi riječ koja je karakteristična za njegov pisac temperamenta.

1. Opišite žanr Buddenbrooksa. Zašto ovo djelo, koje predstavlja oblik obiteljske kronike, T. Mann naziva i "socijalnim romanom"? Koja su djela ruske i strane literature slična obliku obiteljske kronike? 1936. T. Mann dao je svoju poznatu karakterizaciju romana kao žanra:

"Njegove prozaične kvalitete, svijest i kritičnost, kao i bogatstvo njegovih sredstava, njegova sposobnost da slobodno i brzo upravlja svojim showom i istraživanjem, glazbom i znanjem, mitom i znanošću, njegovom ljudskom širinom, objektivnošću i ironijom čine roman onim što jest u našem vrijeme: monumentalna i dominantna vrsta fikcije. "

U kojoj se mjeri ove riječi odnose na roman Buddenbrooks?

2. Koji su sastav romana i kako strukturirati tekst? Koje je trajanje romana? Je li prisutnost izlaganja u romanu legitimna (I dio)? Kako se prikazuje Buddenbrook prijem u vezi s premještanjem u novu kuću? S kakvim se predstavnicima tri generacije susrećemo? Usporedite ove prizore sa slikom „grupnog portreta“ Forsytesa u prvim poglavljima J. Čovjeka vlasnika J. Galsworthyja. Navedite primjere pojedinačnih karakteristika kojima romanopisac obdaruje svakog člana obitelji.

Kako se dalje razvija akcija u Buddenbrocku? Što je linearni, kronološki princip? Koje su glavne priče i likovi na kojima je koncentrirana umjetnička pažnja romana?

3. Komentirajte značenje podnaslova romana - "Priča o smrti jedne obitelji". Kako se crte krize i pada osjećaju u životnim pričama raznih članova klana Buddenbrook?

Zašto tvrtka Buddenbrooks propada? Koji je razlog prosperiteta njihovih glavnih konkurenata, Hagenstroma, gospodarstvenika nove formacije? Koja su značajna obilježja Njemačke u drugoj polovici XIX stoljeća. zarobljeni su ovdje?

4. Opišite stil života prve i druge generacije Buddenbrookova, starog Johanna i njegovog sina, Johanna Mlađeg. Koji je razlog sukoba oca Johanna i njegova najstarijeg sina Hortholda? Podređuju li svi Buddenbrooks svoje ponašanje i osjećaje obiteljskim tradicijama i interesima tvrtke? Kakvo je okruženje Buddenbrooksa? Navedi najizrazitije slike.

5. Kakva je sudbina kćeri Johanna Jr. Pratite Anthonyjevu priču, njezina dva neuspješna braka, najprije s Grunlichom, zatim s Permanederom. Kakav je karakter njezine sestre Klare i okolnosti braka s pastorom Tiburtiusom. Kakva je sudbina Tonyjeve kćeri Erica? Kako romanopisac otkriva dramu braka lišenog ljubavi?

6. Analizirajte slike Christiana i Toma. Zašto se kršćani, na mnogo načina antipod Thomasa, među Buddenbrooksima percipiraju kao crna ovca? Kako on “ispada” iz obiteljske tradicije? Koji su načini za okarakterizaciju Thomasa kao protagonista romana? Koja je svestranost njegova izgleda? Kako su osobine opadanja svojstvene trećoj generaciji Buddenbrookova? Zašto Thomas, posljednji šef tvrtke, uredan, marljiv burger, radi loše stvari? Opišite umjetničke interese Thomasa.

Što je izraz junaka "umora", "slomljenosti"? Koji je smisao za razumijevanje sudbine Toma ima epizodu s njegovim čitanjem Schopenhauera?

7. Zašto Hanno nije sljedbenik Buddenbrooksa? Koje su karakteristike estetike i svjetonazora romanopisca povezane s likom kreativnog principa Ganna i njegovog lošeg zdravlja? Kako se opisuje Hannova smrt i kakvo je njezino simbolično značenje?

Kako T. Mann, nasljednik tradicija Schillera i Goethea, rješava problem obrazovanja u vezi s Gannovim likom? Što se pojavljuje u romanu, riznica impregnirana u pruskoj školi, a koju je vodio ravnatelj Woolicke? Postoji li upozorenje sa slikom gimnazije u romanu starijeg brata pisca Heinricha Manna "Učitelj Gnus"? Kako se atmosfera beznađa i smrti podstiče na kraju Buddenbrookovog romana?

8. U čemu je originalnost poetike romana? Navedite konkretne primjere umjetnosti T. Manna, psihologa, epskog pripovjedača? Kako romanopisac postiže kompozicijsku harmoniju i sklad forme? Kako se princip kontrasta realizira u prikazu likova (Thomas - kršćani, Buddenbrooks - Hagenströms itd.) I u generacijskim promjenama? Istaknite trikove epskog ležernog stila koji prenosi odmjereni tijek života klana Buddenbrock. Koliko je točan i specifičan T. Mann u pojedinostima vezanim za svakodnevni život (večere, svadbe, obiteljske zabave, proslave itd.)? Kako romanopisac svojim slikama dodaje plastičnost? Navedite primjere psihološki suptilnog opisa izgleda likova, njihovih gesta, izraza lica, jezika, odjeće, ponavljajućih detalja i detalja. Kako stil slova razmjenjenih između likova svjedoči o njihovim likovima? Kakva je uloga glazbe u romanu (i šire, u djelu T. Manna u cjelini)? Kako produbljuje karakterizaciju unutarnjeg svijeta junaka (Gerda Buddenbrock, Ganno)? Koja je funkcija krajolika (opis mora) i kako je povezana s otkrivanjem slika? Kojim stilskim sredstvima T. Mann prenosi opipljivu, vizualnu sliku opisanog fenomena? Navedite primjere bogatstva i svestranosti jezika kojim majstorski govori T. Mann.

Roman Buddenbrooks započeo je Thomas Mann u listopadu 1896. godine. U početku je pisac planirao da u njemu odrazi povijest svoje obitelji (uglavnom starije rodbine), ali s vremenom je biografska pripovijest prerasla u umjetničku i proširila se na četiri generacije ljudi povezane jednom zajedničkom obiteljskom poviješću. 18. srpnja 1900. godine dovršen je roman, 1901. - objavljen, 1929. - dodijeljen Nobelovu nagradu za književnost.

Buddenbrooks su usko isprepleteni obilježja realistične, povijesne, psihološke i obiteljske romantike. Središnja ideja   djela - uništavanje starog buržoaskog reda - otkriva se primjerom degeneracije klasične trgovačke obitelji koja živi u njemačkom trgovačkom gradu Lubeck. Trajanje romana obuhvaća razdoblje od jeseni 1835. do kraja 70-tih godina XIX stoljeća (teško je utvrditi točan datum, budući da su nakon posljednjeg, datiranog u jesen 1876. godine, događaja iz života Buddenbrooksa - likvidacija tvrtke, prodaja obiteljske kuće i preseljenje Gerda izvan Gradskih vrata , prođe još neko vrijeme).

Djelo se otvara scenom novoga vijeka prigodom stjecanja Buddenbrooksa prostrane stare kuće koja je nekoć pripadala razorenoj obitelji Rathenkamp, \u200b\u200ba završava se prodajom ne samo „obiteljskog gnijezda“ na Mengstrasseu, već i ljetnikovac koji je sagradio posljednji poglavar Johanna Buddenbrocka, Thomas. Preko četrdeset godina života napredna i cijenjena obitelj Lübeck u početku raste prema van (nastavljajući posao svog oca Johann Buddenbrock   je otac dvojice sinova - bezobraznog Gottholda i svetog čovjeka koji vodi interese uzroka - Johanna, koji zauzvrat ima četvero djece - Anthonyja, Thomasa, kršćane i Claru, čiji život čini osnovu zavjere Mannova romana), a zatim se postepeno okreće "Ne", što se degenerira i psihološki i fizički.

Temeljna osnova obitelji Buddenbrock - predanost komercijalnom poslu se krši svaki put kada se u nju uvede osjetilni početak (prvi brak starog Johanna Buddenbrocka, brak njegova sina Gottholda zbog ljubavi u prodavaonici Stüvinga, brak Christiana sa kurtizanom Alinom itd.) Ili nova krv ( aristokratska - Elizabeth Kraeger, umjetnička - Gerdy Arnoldsen itd.). Trgovinska, racionalna priroda ne podnosi interakciju ili zbrku s duhovnim i čulnim, daleko od poslovnih načela stava prema životu. To je vidljivo na primjeru treće generacije obitelji Buddenbrock, čija predstavnica postaje slijepa grana kako za očuvanje prezimena tako i za posao.

Najstarija kći Johanna Buddenbrocka - Antony   - romantično raspoložena djevojka koja u mladosti čita Hoffmanna i sanja o velikoj ljubavi, udaje se po proračunu, i to ne svojom, već očevom. Izračun je netočan. Grljenje Grunlich-a ispada da je običan lopov. Anthonyjev se brak raspada. Drugi brak heroine, započeo ugledan poslovni život, također završava neuspjehom, jer svoj život povezuje s osobom lišenom poduzetničkog potencijala. Smrt novorođene kćeri, koja je bila „prvo zvono“ degeneracije obitelji Buddenbrock, također ometa pomirenje s veselim Bavarcem, gospodinom Permander Anthonyjem.

Thomas buddenbrook - nasljednik obiteljskog poduzeća, koji je nakon smrti oca vodio tvrtku Johann Buddenbrock, samo se na prvi pogled čini stabilnim utjelovljenjem trgovačkog duha. Pred kraj svog života heroj shvaća da je cijelo ovo vrijeme, poštujući klansku tradiciju, igrao samo poslovnog čovjeka, ali nije bio on. Thomasov sin, rođen zaljubljenik u glazbu, Gerda Arnoldsen, nije samo daleko od trgovine, već i grubog, stvarnog svijeta. Dječakova nesposobnost za društvo oko njega bila je vidljiva od djetinjstva: mali Hanno je mnogo bolestan, odrastao je kao vrlo impresivno dijete i zanimala ga je isključivo glazba. Njegova smrt od tifusne groznice u okviru teme obiteljske degeneracije izgleda potpuno prirodno i predvidljivo.

Kršćanski buddenbrook, od mladih godina sklona držanju, unutarnjem kopanju i pronalasku nepostojećih bolesti, ostaje ista u odrasloj dobi. On nije sposoban biti pratilac velike trgovačke tvrtke ili raditi kao zaposlenik. Sve što Kristijana zanima su zabava, žene i on sam. Junak shvaća da ne odgovara poslovnom duhu obitelji, ali moli rodbinu da bude popustljiv, uzalud se pozivajući na njihove osjećaje kršćanske filantropije: Thomas prihvaća brata kakav jest, a ne prije nego što prepozna vlastitu slabost. Za Christiana je on (tijekom cijelog života) ograničavajući faktor: čim Thomas umre, mlađi Buddenbrook odmah se oženi kurtizanom, oduzme dio nasljednog kapitala od obitelji i završi u suludoj poduzetničkoj supruzi.

Clara Buddenbrook   od rođenja je zatvoreni, religijski, strogi tip lika. Nakon što se udala za svećenika, ona ne ostavlja potomstvo nakon sebe i umire od tuberkuloze mozga.

Do kraja romana žive samo ženske predstavnice obitelji Buddenbrock, koje nisu izravne nastavnice obiteljskog posla i imaju druga imena: Permaneder (Antonia), Weinshenk (njezina kći Erica), stara djevica Clotilde, nezakonita kći Christiana Gisele, o kojoj je u djelu ukratko spomenuto i sama činjenica njegova biološkog odnosa prema Buddenbrooksu dovodi se u pitanje. Jedini nasljednik obitelji - Ganno Buddenbrook počiva na groblju. Tvrtka u obiteljskom vlasništvu - likvidirana. Kuća - prodana.

Umjetnička značajka romana je izmjena detaljnih opisa događaja (udvaranje u kući Buddenbrock, smrt Elizabeth Buddenbrook, jedan dan iz Gannovog školskog života itd.) S pričom o "brzom naprijed", koja je važna samo u nominacijskom značenju. Povijesni znakovi vremena izraženi su u romanu tabličnim govorom o napoleonskoj invaziji na Njemačku, društvenom raspoloženju 40-ih, koje se pretvorilo u republikanske nemire 1848. godine, i komercijalnom procvatu Lübecka koji je pao na kapitalistički razvoj zemlje u 60-70-im godinama XIX stoljeća. Psihologija romana očituje se u dijalozima, opisima unutarnjih iskustava, najtragičnijim (rastanci, smrt, samospoznaja unutarnjeg jastva) ili divnim trenucima (izjavljivanje ljubavi, božićno slavlje itd.) Iz života likova.

Debele sveske utvrđenih djela njemačkog pisca Thomasa Manna nalaze se na mojoj polici. Danas sam zatvorio posljednju stranicu prvog sveska, na kojoj je tiskan roman „prvorođeni“ pisca"Buddenbrooks." Formalno, za ovaj roman 1929. Thomas Mann je dobio Nobelovu nagradu. Ali to je formalno. Doista, između pisanja ovog mladenačkog romana Thomasa Manna i primanja nagrade za njega prošla je tridesetogodišnjica. Tijekom ovog dugog razdoblja, Thomas Mann napisao je nekoliko djela, uključujući mudru „Čarobnu goru“, koja je potvrdila titulu počasnog pisca.

Zatvarate knjigu i tužni ste. Naravno, ako je objekt za čitanje odabran pravilno. Tako sam se ljubazno osjećao tužno, želio sam se neobično rastati s junacima romana, razgovarajući s njima zbogom.

O čemu se govori u romanu Buddenbrooks?

Sam pisac odgovorio je na to pitanje u podnaslovu romana "Povijest smrti jedne obitelji". Priča o svijetu starih njemačkih gradova na primjeru hanezijskog grada Lübecka. Autor prenosi trenutke svoje biografije u knjigu, čineći je time vrlo opipljivom i utisnutom. U domovini pisca, u gradu Lübecku, otvoren je muzej koji se zove "Kuća buddenbrooksa". Iz prve ruke možete vidjeti mjesto na kojem su se događaji romana odvijali.

Muzej kuće Buddenbrook u Lübecku

U muzeju Buddenbrow House u Lübecku.

"Buddenbrooks" je povijest slučajeva jedne građanske obitelji. Burger je njemački sinonim za buržoazije, bogate stanovnike grada. U Rusiji su im najviše odgovarali trgovci. Buržoazne Budenbrokommerkie transakcije provode se ne samo u trgovini. Svoj život izgradili su točno prema istim pravilima. Nije li ih to upropastilo?

U knjizi ima mnogo likova. Ali topao odziv u mojoj duši našao je Anthonyja - najživiju figuru romana. Njezina je energija posebno uočljiva na pozadini odmjerenog svakodnevnog močvara ostatka obitelji. Čitav život, u stvari, ostaje dijete, ne želi preuzeti odgovornost za svoju sudbinu. Ona ostaje malo dijete, čak ima i unuku. Stoga je logično da ona za sve neuspjehe ne krivi sebe, već druge. Čak se ni za svoju pravu ljubav, studenta medicine Schwarzkopfa, nije borila. Radije se složila s izborom obitelji udajom za skitnicu Grunlich. I drugi put, prije braka s Permanederom, želi dobiti pojačanje u obliku pristanka i odobrenja obitelji. Prema istom ponovljenom obrascu, svoju kćer izdaje u braku "računanjem".

Ali istodobno, Antonia želi izgledati iskreno. Ona nesebično (činilo mi se da je to razigrano i kazališno) drhti pred konceptom "časti". Čak ponekad izmisli svoj nečasnik. Njena mržnja prema "starješinama" Hagenströmsa, koja je prošla kroz cijeli život, naizgled je uzrokovana željom da sačuva svoje izmišljeno dostojanstvo. Bježeći od svog drugog muža Permanedera, Tony ogorčeno baca frazu bratu da čast nije pojmljiv koncept. Da morate braniti svoje dostojanstvo. "Drugim riječima, sramota i negodovanje samo što izađe postaje zajedničko vlasništvo? Oh ne! "Tajno negodovanje, koje grizu čovjekovu dušu u tišini i čine ga da ne poštuje sebe, još gore!"Nepotrebno je reći, riječi su točne. Ali izgovoreno s usana lakomislenog "djeteta" ne uvjeravaju me. "I važnije nam je činiti se, a nama više nije važno da budemo ..."

Možemo li čitati? Ne čitati slova, nego čitati temeljne misli i ideje utkane u debljinu knjige? Evo posljednje fraze iz osvrta na Buddenbrooks mlade djevojke:   "Učim na greškama glavnih likova i nadam se da neću izgubiti ono što imam i postići ono čemu težim.".

Počast i pohvala mladom stvorenju za "podvig" u čitanju romana s više stranica. Ali ... Svodi li se cijeli svijet na zadržavanje dobitaka i strah od gubitka? Obožavajući „luksuzne dnevne sobe nove kuće Buddenbrock, bujne obiteljske proslave i društvene razgovore“, hoće li ona pod svaku cijenu zadržati svoj „period prosperiteta“? Je li moguće reći da je djevojka čitala knjigu? Mislim da je kliznula na površinu parcele, obraćajući pozornost samo na svoje zanimljive aspekte života. To su uglavnom materijalne nijanse i „lyuboff“, koji se prelijevaju u ogromnu obiteljsku idilu.

Degradacija, degeneracija, regresija, tjelesne i duhovne bolesti. To je glavna ideja koja roman prožima od prve do posljednje stranice. Članovi prosperitetne trgovačke obitelji ne samo da se degeneriraju u fiziološkom smislu (ne ostavljajte potomstvo, poludite, umirite), već i ne ustručavaju se biti moralni nakaze - ići u zatvor zbog službenog zločina, stupiti u kontakt s kurtizanom, družiti se u trgovačkim klubovima. Postoji li neki drugi životni scenarij pod kapitalizmom? Autor s pouzdanjem jasno daje do znanja da je pad ovog doba neizbježan.

• Opcije za druge snove pozdravljanja
• Kako razumjeti ima li druga osoba osjećaje
• Kako razumjeti ima li druga osoba osjećaje
• Zašto stalno želite zagrliti osobu
• Jeste li se ikad zapitali zašto ljudi zagrljaju
• Duga kosa u muškoj knjizi snova
• Znanstvenici su objasnili zašto su zagrljaji potrebni
• Duga kosa u muškoj knjizi snova
• Kako se prestati zaljubiti zauvijek
• Napravite prvi korak: kako zainteresirati muškarca

• Kako se prestati zaljubiti u sve zgodne dečke
• Zašto sanjati izgubiti se?
• Kako razumjeti da vas tip voli: korisni trikovi
• Zašto sanjati o odlasku od kuće
• Kako piti svježe cijeđeni sok od jabuka
• Emocionalna ovisnost o drugoj osobi
• Kako razumjeti da vas tip voli: korisni trikovi
• Bacio momka, a sad mi je žao
• Zašto djevojke više vole negativce - glavni su razlozi
• Tip ne obraća pažnju u snu