Motivi društvenog ponašanja Pechorin. Slika Grigorija Alexandroviča Pechorina
Je li napisano djelo. Upoznali smo se s ovim radom u lekciji i naučili mnogo zanimljivosti o prošlosti i o tim ljudima koji su morali živjeti u naprednim vremenima za Rusiju. U djelu se upoznajemo s glavnim likom Pechorinom. Štoviše, u svakoj priči o kojoj učimo o njemu novo i novo, njegova se slika otkriva svaki put s druge strane. Danas ćemo razmotriti portret Pechorina koji autor stvara u poglavlju Maxim Maksimych, a citati iz djela pomoći će nam u tome.
Psihološki portret Pechorina
Psihološki portret Pechorina najbolje je prikazan u poglavlju Maxima Maksimycha. Pored toga, ovdje se pojavljuje opis pojavljivanja junaka. Proučavajući ovo poglavlje, možemo pronaći portret koji je stvorio pisac. Prema autoru, njegov je hod bio bezbrižan i lijen, dok nije mahao rukama, što je ukazivalo na njegovu određenu tajnost. Odmah prema Pechorinu reći ćete da je to mladić, star oko dvadeset i tri godine, ali nakon što budno pogledate, reći ćete da ima trideset. Iako je osmijeh bio nekako djetinjast, njegove oči nisu zračile tim osmijehom. Pogled mu je bio hladan, u njemu nije bilo mentalne mašte. Štoviše, njegov je pogled bio prodoran i težak.
U ovom poglavlju vidimo dualnost prirode junaka. I sam kaže da u njemu žive dvije osobe. Jedna osoba živi punim životom, a druga ga neprestano osuđuje za postupke i djela. Čitajući poglavlje Maxima Maksimycha, Pechorin nam se otkriva kao osoba ravnodušna, smjela, osoba koja lako može povrijediti druge.
Kada je riječ o Pechorinu, ne može se ne primijetiti sličnost ove slike s Eugeneom Oneginom.
Oboje žive od svega što je spremno, uživaju u svim blagodatima koje su ljudi zaradili, a istovremeno su uvijek bijedni. Ali glavna im je razlika u tome što je Onegin vječno dosadan promatrač, a Pechorin duboko trpi.
Junak romana „Heroj našeg vremena“ ima impulsivnost, želju za djelovanjem, iako filozofski govori o životu. Njegove misli mogu se činiti ljubaznim i suosjećajnim, ali to je zabluda, jer u njegovim postupcima nema ništa virtuozno.
Ne može se reći nedvosmisleno: pozitivan Pechorin ili negativan. Ali to. da u njegovom životu nema ciljeva, kao ni prikolice i poštovanje drugih, ne pokazuje ga slobodno s najbolje strane.
Nigdje se ne može spoznati: svjetlo prezira zbog licemjerja, a obični ljudi - zbog lakovjernosti, graniči s glupošću.
Na početku djela, u dijelu Bele, Pechorin koji prikazuje "duh avanturizma", podlijegajući navalu nežnosti i drugim svijetlim osjećajima uništava život Azamatova, Kazbichova, Belovog oca i, konačno, i same Bele.
Trgovina djevojkom za ukradeni i voljeni konj od strane Kazbicha, po mom mišljenju, čin je već nedostojan časnika. Ne razmišljam o posljedicama, zaboravljam. da ne možeš podnijeti sreću na tuđoj tuzi, Gregory uništava i tu se ne zaustavlja. Odabrajući Belu, zaljubio se u nesretnu djevojku, a onda se ohladio na nju. Nije ni krio svoju ravnodušnost, što još jednom ukazuje na njegovu sebičnu prirodu.
Smrt Bele bila je korisna Pechorin, a vjerojatno i sebi, jer bi je Gregory prije ili kasnije napustio, a bila bi to još tragičnija smrt.
Iz toga proizlazi da Pechorin slika nije osobito pozitivna: lukavi egoist koji ne razmišlja o posljedicama, štoviše, on čak nema hrabrosti priznati svoje zločine, pravdajući se. I, naravno, Grigory Alexandrovich je jako zabrinut, ali to ga ne opravdava mnogo.
U sljedećem poglavlju Pechorin se opet pokazao na lošu stranu, arogantan i odvratan stav prema ljudima koji su mu pomogli i bili su samo dobri, čine Pkechorin moralnim nakazom u mojim očima, nesposoban suosjećati, nedostajući osjećaj zahvalnosti.
U priči "Taman" Gregory pokazuje svoje sudjelovanje i ravnodušnost, ali nažalost, toliko neiskreno da sve ponovo uništava. Nakon njegove "herojske" intervencije, slijepo dijete je ostalo nepotrebno u potpunoj samoći.
Tada Grigory Aleksandrovich također pokvari sve u različitim situacijama, ali uvijek nakon njegove intervencije ili čak samo njegove prisutnosti sve je slomljeno, bezvrijedno, prljavo.
Taj je muškarac bio u stanju da odvrati čak i svoju voljenu ženu, Veru, i opet ga nikakve misli i osjećaji nisu mogli spriječiti od njegove zle naravi.
Sumirajući analizu slike, možemo reći da ova živo opisana ličnost nema što opravdati njegova mala djela. Sve što je prezirao kod ljudi koje je i sam imao u izobilju: licemjerje i glupost.
Sve dobro kod ovih ljudi blijedi na pozadini bahatosti, okrutnosti i bezobzirnosti. Sve ispravne misli Pechorina nisu donijele ništa dobro.
A u naše vrijeme postoje takvi ljudi i izbjegavam ih, jer je u njima malo ljudskih bića i ne može se računati na ljubaznost Pechorina.
Pechorin Grigory Alexandrovich - glavni junak romana. Njegov lik nastao je u atmosferi visokog društva, zbog čega je povezan s junakom romana "Eugene Onegin". Pechorin je časnik. Služi, ali ne služi, ne studira glazbu, ne proučava filozofiju ili vojne poslove, odnosno ne nastoji impresionirati sredstvima koja su dostupna običnim ljudima. Pechorin je izvanredna osoba.
Pitanje morala povezano je s likom Pechorina u romanu. U svim romanima koje će Lermontov objediniti u roman, Pechorin se pred nama pojavljuje kao razarač života i sudbina drugih ljudi: zbog njega su izgubljeni beskućništvo i smrt čaršije Bele, Maksim Maksimič razočaran u svom prijateljstvu, a Marija i Vera pate, umire od njegovih ruku Grushnitsky, "pošteni krijumčari" prisiljeni napustiti svoj dom, umire mladi časnik Vulich. Čitav mu je život stalni eksperiment, igra sa sudbinom, a Pechorin dopušta sebi da riskira ne samo svoj život, već i živote onih koji su bili u blizini. Nevjera i individualizam karakteristični su za njega.
To je doba reakcije došlo u Rusiji nakon ustanka decembrista koji je stvorio ljude poput Pechorina. A njegova je ideologija slična ideologiji decembrista. Pechorin je lik složen i oprečan. Naučio je biti tajnovit, osvetoljubiv, žutan, ambiciozan i, prema njegovim riječima, postao je moralna bogalja. Pechorin je egoist. Belinsky je također nazvao Onegina Puškina "patnjim egoistom" i "nevoljnim egoistom". Isto se može reći i za Pechorin. Roman "Heroj našeg vremena" bio je nastavak teme "ekstra ljudi".
A ipak je Pechorin bogato nadarena priroda. Ima analitički um, njegove su procjene ljudi i postupaka vrlo točne; ima kritički stav ne samo prema drugima, već i prema samom sebi. Njegov dnevnik nije ništa drugo do samootkrivanje. Obdaren je toplim srcem koje može duboko osjetiti (Bela smrt, susret s Vjerom) i vrlo je uznemiren, iako svoja kršenja emocionalna iskustva pokušava sakriti pod krinkom ravnodušnosti. Ravnodušnost, lakoća - maska \u200b\u200bsamoobrane. Pechorin je i dalje snažan čovjek, sposoban je za djelovanje. Ali svi njegovi postupci nose ne pozitivan, već negativan naboj, sve njegove aktivnosti nisu usmjerene na stvaranje, već na uništenje. U ovome je Pechorin sličan heroju pjesme "Demon". Doista, u njegovom izgledu (posebno na početku romana) ima nečeg demonskog, nerazriješenog.
Razmotrite roman „Heroj našeg vremena“ sa stajališta umjetničke metode, odnosno kako pisac vidi, razumije i prikazuje osobu i svijet oko sebe. U predgovoru za roman „Heroj našeg vremena“ Lermontov je napisao da mu je zadatak bio ukazati na bolest njegove generacije. Pisac se uspoređuje s liječnikom.
Jedno od glavnih sredstava stvaranja slike glavnog junaka, kako se obično tvrdi, je kompozicija izgrađena na kršenju kronologije, ali logična u smislu psihološke analize i postupnog prodiranja u dubine ljudske duše. Slijed priče u strukturi romana je takav da se broj pripovjedača postupno smanjuje (Maxim Maksimych i mladi časnik, zatim jedan službenik i na kraju sam glavni lik), gledišta drugih ljudi na Pechorinov lik nestaju.
Na kraju, Lermontov čitatelja sumnja je li sve uistinu bilo onako kako je iskusni Maxim Maksimych rekao. Autor čini čitatelja sumnjivim u zaključke i procjene koje su napravljene, a istovremeno vjeruje da se bilo koji događaj, bilo koji mentalni pokret, bilo koji ljudski čin mogu protumačiti na različite načine. U tome također leži jedinstvena originalnost Lermontovog romantizma. romantične situacije u romanu date su u realnom svjetlu (plakao je kad je vjera otišla, a zatim napisao "drago mi je što još uvijek plačem").
Lermontov glavni princip u umjetničkom proučavanju "bolesti" suvremenika je psihologizam, pažnja prema unutarnjem čovjekovom svijetu, najmanjim nijansama misli, osjećaja i iskustava. Psihologija romana u cjelini temelji se na slici psiholoških "eksperimenata", introspekciji herojevog dnevničkog priznanja i stalnoj usporedbi Pechorina s drugim likovima (Maxim Maksimych, Grushnitsky, Vera, Werner). Jedinstvenost i atraktivnost slike Pechorin je u tome što ona istodobno izgleda kao romantična negativka i romantična patnica. Zbog "dvostrukog" sustava procjene heroja i objašnjenja događaja, nastaje "dvostruki svijet" romana.
- organizirati istraživačke aktivnosti učenika u svrhu identifikacije ličnosti svojstvene Pechorinu.
Cilj: Razviti sposobnost učenika za analizu umjetničkog djela; analiza psihološkog portreta Pechorina.
Znanje, vještine: Sposobnost izrade književne analize, rad u skupinama.
Oprema: Projektor, računalo, interaktivna ploča.
Tehnologije, tehnike, primijenjeno u lekciji: Informacijska i komunikacijska tehnologija. Nastava je popraćena prezentacijskim materijalima u Power Point 97-2003 formatu.
POSTUPAK
I. Ažuriranje znanja
Roman je napisan između 1837.-1840. Sastoji se od pet neovisnih priča, koje objedinjuju zajednički junaci i zajedničko ime.
U „Heroju našeg vremena“ vidimo čitavu galeriju junaka čiji opis ovisi o žanru priče i zadatku koji si je autor postavio u ovom dijelu romana. Na primjer: „Taman“ - akcijska i istovremeno lirska priča; "Princeza Marija" - dnevnik; "Fatalist" - bilješke koje je heroj napravio nakon nekog vremena nakon opisanih događaja.
II. Rad na temi (riječ učitelja)
Portret kao jedno od sredstava umjetničkog izraza oduvijek je zauzimao prilično važno mjesto u književnom djelu, budući da je lik junaka dio njegove slike. Međutim, portret nije samo opis njegova izgleda, već i upoznavanje sa njegovim životom, to su njegovi osjećaji i postupci. Doprinosi razotkrivanju unutarnjeg svijeta junaka. Portret je ono što omogućuje prikaz junaka kao osobe čitatelju. Pred-Puškinovo doba karakterizira slikovit portret: kratak, s malo detalja. Dominirali su samo detalji, govoreći izravno samo o ličnosti junaka. U svojim djelima Pushkin pored svog slikovnog portreta stvara psihološke portrete, koji su se široko koristili u književnosti 19. stoljeća. Osnivač je novih trendova portreta: integriranih, vidljivih, nevidljivih portreta. Jedan od sljedbenika Puškinove tradicije je Lermontov, što se najizrazitije i najjasnije očituje u njegovom romanu "Heroj našeg vremena".
Vrijednost portreta u djelima
Portret kao jedno od sredstava umjetničkog izraza oduvijek je zauzimao prilično važno mjesto u književnom djelu, budući da je lik junaka dio njegove slike.
Doprinosi razotkrivanju unutarnjeg svijeta junaka.
Portret je ono što omogućuje prikaz junaka kao osobe čitatelju.
Lermontov ne opisuje heroje detaljno, ali takvi su portreti prilično šareni i mogu puno reći o junaku, na primjer, Bel: " visok, mršav, oči crne poput divokoze i gledao ti je u dušu"Ili Kazbich:" lice mu je bilo grabežljivije: malo, suho, ramena širokih ramena ... I pametan je, pametan poput demona! Beshmet je uvijek rastrgan, u flasterima, a oružje u srebru. A njegov je konj bio poznat u cijeloj Kabardi ...»
Središnje mjesto u priči zauzima psihološki portret Pechorina koji naglašava nedosljednost junakova vanjskog i unutarnjeg svijeta. Vrlo važan za razumijevanje unutarnjeg svijeta i otkrivanje Pechorinove slike, umjetnički je opis prirode u romanu. Njegove misli, osjećaji i raspoloženje izravno su povezani s opisom krajolika. Kad Pechorin krene na mjesto dvoboja, uhvati ga zbog opasnosti od prijeteće životne ljubavi, ljubavi prema prirodi. Ne može uživati \u200b\u200bu puno ljepote u vrijeme izlaska sunca. Ali ovdje se vraća. "Imam", piše on, "bio je kamen na mom srcu. Sunce mi se činilo tmurno, njegove zrake nisu me grijale. " Takva je priroda Pechorina u njegovom teškom stanju uma. Pejzaž u romanu nigdje nije dat kao samostalna slika, nije povezan s radnjom. Ona je usko povezana s iskustvima junaka, izražava njihove osjećaje i raspoloženja. Odatle se rađa strastvena emotivnost, uzbuđenje opisima prirode, stvarajući osjećaj muzikalnosti čitavog djela.
Pripovjedački sustav u romanu
(Predloženi obrazac tablice popunjava se sudjelovanjem studenata.)
Promjena pripovjedača u romanu omogućuje čitatelju da portret junaka vidi sa tri stajališta:
| Maxim Maksimych (govori o Pechorinu u priči "Bela") |
Putnički službenik | Pechorin |
|
Kakav pripovjedač (kratak opis) |
||
| Ovaj ljudski tip karakterističan je za Rusiju u prvoj polovici 19. stoljeća: čovjek je časti, vojne dužnosti, discipline. Nevin je, ljubazan, iskren | Obrazovani časnik koji već zna nešto o tako čudnoj osobi kao što je Pechorin. Gradi svoja zapažanja i zaključke uzimajući u obzir ono što zna o neobičnostima i kontradikcijama u karakteru junaka. Razina časnika i Pechorina mnogo je bliža, pa on može objasniti neke stvari neshvatljive Maksimu Maksimiču | Čovjek razmišljajući o smislu života, o svojoj vlastitoj svrsi, pokušavajući razumjeti kontradiktornu prirodu svog karaktera, Pechorin prosuđuje i pogubljava sebe |
|
Kako je prikazan junak |
||
| Iz priče Maksima Maksimiča Pechorin se pred čitateljem pojavljuje kao tajanstvena, tajanstvena osoba koja se ne može razumjeti i čije se djelovanje ne može objasniti
"Uostalom, ljudi, baš oni, koji su u svojoj obitelji napisali da im se moraju dogoditi različite neobične stvari." |
Po prvi put na stranicama romana dan je psihološki portret junaka. Pechorinu su date životne osobine, autor pokušava objasniti neke Pechorinove radnje. Misterioznost i apstraktnost slike ustupaju mjesto konkretnosti i realizmu.
"... Sve ove primjedbe pale su mi na pamet, možda samo zato što sam znao neke detalje njegovog života, a možda bi drugačiji pogled stvorio potpuno drugačiji dojam ..." |
Tragična ispovijest heroja. "Povijest ljudske duše ... korisnija je od povijesti čitavog naroda, pogotovo kad je posljedica promatranja zrelog uma nad sobom i kada je napisana bez uzaludne želje da potakne sudjelovanje ili iznenadi." |
| Takva raspodjela uloga među pripovjedačima nije slučajna: sve započinje vanjskim, prosudbenim i ne baš prodornim pogledom Maxima Maksimiča, tada najobjektivnije procjene lutajućeg časnika. I konačno, zadnja riječ za samog Pechorina njegova je iskrena i tragična ispovijed. | ||
Opis Pechorinovog portreta u poglavlju „Maksim Maksimič“ (odgovor učenika, na temelju obuke u kući)
- "Njegov vitak, tanak tabor i široka ramena pokazali su se snažnim, sposobnim da izdrže sve poteškoće nomadskog života i klimatske promjene, koje nisu poražene ni pokvarenošću života glavnog grada, ni mentalnim olujama"
- "Njegov prašnjavi baršunasti kaput, pričvršćen samo na dva donja gumba, omogućio je razabiranje zasljepljujuće čiste posteljine koja je otkrila navike pristojne osobe"
- "Njegov je hod bio neoprezan i lijen, ali primijetio sam da nije mahao rukama - siguran znak nekog prikrivenog karaktera."
- "Na prvi pogled u njegovo lice, ne bih mu dao više od 23 godine, iako sam nakon toga bio spreman dati mu 30 ... Unatoč svijetloj boji njegove kose, brkovi i obrve bili su crni, znak pasmine u osobi, kao crna griva i crni rep bijelog konja "
- "Bilo je nečeg djetinjastog u njegovu osmijehu ... ali oči se nisu smijale dok se smijao"
ovi opisi omogućuju djelomični prodor u unutarnji svijet Pechorina.
Portret Maxima Maksimycha (odgovor učenika, zasnovan na obuci kod kuće) :
Portret je realan. Portret Maksima Maksimiča - posljednji portret koji je pripovjedač predstavio, putnički časnik, a sve ostale opise dat će sam Pechorin u svom dnevniku - „Pechorinov časopis“, gdje će već biti pripovjedač.
"Obukao je kaputić bez epauleta i krzneni šešir Cirkasa. Izgledao je pedeset godina; njegova tamna koža pokazala je da je on dugo bio upoznat s kavkaškim suncem, a njegovi prerano sivi brkovi nisu odgovarali njegovoj čvrstom hodu i živahnom izgledu. "
Pitanje: V.G. Belinski smatra Maxima Maksimiča „čisto ruskim tipom“ i okončava karakterizaciju ove slike takvim apelom čitatelju: „Zar nije tako, navikli ste se toliko, toliko ste ga voljeli da ga nikada nećete zaboraviti i ako ga sretnete pod nepristojnim izgledom - toplo srce, pod jednostavnim, filistarskim govorom - toplinom duše, je li onda "je li to Maxim Maximych"? I daj Bože više da upoznaš Maxima Maksimycheya na putu tvoga života! "
Odgovor učenika je Maxim Maksimychi u vašem životu.
Portret Grushnitsky (riječ učitelja, opis vodnog društva na primjeru Grushnitskog)
Grushnitsky je portret, pak, parodija romantike, jer je sam junak antiromantik, a sklonost romantizmu u njemu dovedena je karikaturi: " Dobro je građen, tamnokos i tamnokosi, jedva ima 21 godinu. Odbacuje glavu natrag kad govori, a svake minute lijevom brkom izvrće brkove, jer desna ruka počiva na škripcu. ", Na njegovom portretu nalazi se mnogo detalja: debeli vojnički kaput, krzno, šepavost. Ti se vitalni detalji ne uklapaju u romantični portret Grushnitskog. Opis pojavljivanja ovog junaka prvi je u nizu susreta u drugom dijelu Pechorinovog dnevnika, u princezi Mariji.
Ženski portreti
Portret princeze Marije je romantičan, takva je i slika heroine. Glavni detalj njenog portreta su "baršunaste oči". Ali njezin opis nije bez obilježja realizma: obučena je " prema strogim pravilima ukusa: ništa više ", U priči postoji još jedna ženska slika - slika Vere, čiji portret također gravitira romantičnom: " Žena u slamnatom šeširu sjedila je na kamenoj klupi, zagrljena u crni šal, s glavom naslonjenom na prsa; šešir joj je prekrio lice ", Crni krt dodaje još više romantizma portretu heroine.
Pitanje: Pechorin kroz oči žene? (Vjera, princeza Marija, Bela) - odgovor učenika na temelju pročitanog rada
Portret Wernera
Slika Wernera uspoređuje se s Pechorinom, a ne suprotstavlja se, poput ostalih likova. "Werner je bio kratak i mršav i slab kao dijete; jedna je noga bila kraća od druge, poput Byrona ... Njegove male crne oči, uvijek nemirne ... "
Pitanje: Werner je Pechorin prijatelj ili ...? odgovor učenika na temelju pročitanog rada
III. Razmišljanje o lekcijama:
Dakle, možemo zaključiti da u Lermontovom romanu "Heroj našeg vremena" prevladavaju romantični portreti, što se događa zbog kreativne metode pisca. Portret glavnog junaka Pechorina psihološki je, što zbog žanra djela. On je taj koji služi kao sredstvo karakterizacije junaka zajedno s drugim sredstvima psihološke analize.
Značaj romana „Heroj našeg vremena“ u kasnijem razvoju ruske književnosti je ogroman. Lermontov je u ovom djelu prvi put u „povijesti ljudske duše“ otkrio tako duboke slojeve da ga je ne samo izjednačio s „poviješću naroda“, već je pokazao i svoju uključenost u duhovnu povijest čovječanstva kroz svoj osobni i plemenski značaj. U zasebnoj ličnosti istaknuti su ne samo njeni specifični vremenski društveno-povijesni znakovi, nego i univerzalni uz pomoć živopisnih umjetničkih detalja.
IV. Domaća zadaća: esej eseja "Moj Pechorin."
Sudbina pojedinca, prikazana u romanu Lermontova, prikazana je u svim njezinim specifičnim društveno-povijesnim, nacionalnim uvjetovanjima i istovremeno u individualnoj jedinstvenosti suverenog, duhovno slobodnog plemenskog bića, koja je istodobno stekla univerzalni značaj.
Pechorin je, kaže u predgovoru za roman, tip „modernog čovjeka“, s kojim ga autor „razumije“ i s kojim se „prečesto susreće“. Međutim, ovo nije tip "mase", već "tipična iznimka", vrsta "čudnog čovjeka". Nazivajući Pechorina Onegina svoga vremena, Belinsky je odao počast nenadmašnoj umjetnosti Puškinove slike: "Pechorin je Onegin našeg vremena", ali je istovremeno vjerovao da je "Pechorin u teoriji superiorniji od Onegina, međutim, ta prednost pripada našem vremenu, a ne Lermontovu" ,
Ne opravdavajući i ne optužujući Pechorina, Belinski primjećuje da je "instinkt istine" u njemu vrlo jak, ali zbog dualnosti njegovog karaktera ne prestaje u kleveti sebe i društva. Nakon što je odmjerio snage i slabosti Pechorinovog karaktera, Belinsky zaključuje: "Ali sud ne pripada nama: sud je za svaku osobu u svojim poslovima i njihovim posljedicama."
Belinsky potvrđuje ispravnost ove misli nemilosrdnom presudom koju Pechorin vodi, odmjeravajući i procjenjujući svoj život uzalud, koji je uzalud živio: "... Zadatak mi je bio istinit ... Ali nisam odredio svoje odredište ..." U tim je riječima Pechorin ključ shvatiti uzroke tragedije njegove generacije "pametnih nepotrebnih stvari", tragediju ruskog naroda post-decembrističke ere.
Počev od druge polovice 19. stoljeća, Pechorinova definicija "viška osobe" bila je ojačana, iako ni Lermontov ni Belinski nisu dali takvu definiciju, prvenstveno zato što takav termin nije postojao u njihovo vrijeme. Za njih je Pechorin "heroj vremena, moderna osoba, neobična osoba." Tipološka suština slike "ekstra čovjeka" u ruskoj se literaturi tumači vrlo kontradiktorno.
Herzen je najpreciznije odredio značenje i karakterizaciju tipa „ekstra čovjek“ za rusko društvo i rusku književnost Nikolajevskog doba. „Tužna stijena dodatnog čovjeka, izgubljenog čovjeka, samo zato što se razvio u čovjeka, pojavila se tada ne samo u pjesmama i romanima, već i na ulicama i u dnevnim sobama, u selima i gradovima. Naši književni bočnici sada se zabavljaju tim slabim sanjarima koji su se bez borbe slomili nad tim neaktivnim ljudima koji se nisu mogli naći u okruženju u kojem su živjeli. "
Prema Herzenu, Pechorin postaje "suvišan", jer u svom razvoju on nadilazi većinu, razvijajući se u osobu, i točnije, u osobu, što je, bez obzira na bezličnu stvarnost Nikolajevske Rusije, bilo prema Herzenu "jedna od najtragičnijih odredbi u svijet «.
Prema Lermontovu, tragedija njegovog vremena nije samo u tome što "ljudi trpe strpljivo", već i u tome što "većina pati, a da toga nije svjesna". U tom smislu, Pechorin bilježi čin intenzivnog razvoja društvenog i osobnog identiteta u Rusiji 30-ih godina. Belinsky je napisao: "Uvodeći društvo u sebe, to jest razvijajući samosvijest u njemu, ono zadovoljava njegove najvažnije i najvažnije potrebe u sadašnjem trenutku."
Lermontov je koncept ličnosti proširio i produbio mogućnosti umjetničke tipizacije. Pechorin je tipičan lik, ali posebne vrste. S jedne strane, produkt je određenih društvenih okolnosti, okoliša i u tom je smislu čvrsto definiran društveni tip „junaka svoga vremena“, s druge strane, kao osoba sa svojom izvanredno vrijednom vrijednošću, on nadilazi granice društvenih uloga koje su stvorile njegove okolnosti, to jest izvan granica društvenog tipa, generiranog određenom erom i specifičnim okruženjem, dobivajući univerzalni značaj. Osobnost Pechorina je šira, cjelovitija i suvišna od vitalnog sadržaja koji sadrži njegove društvene uloge, njegov socijalni status u cjelini. Kombinacija sigurnosti i neizrecivosti bliskosti u ličnosti i karakteru heroja Lermontova dala je Belinskyju razlog da kaže: „Krije se od nas jednako nepotpuno i nerazriješeno kao što je to bio nama na početku romana.“
Kada je objavljen roman "Heroj našeg vremena", sigurnosna kritika, svjesna oštro negativne procjene Nikole 1, uvjeravala je čitatelje da u romanu nema ničega ruskog, da je njegovog "začaranog" heroja kopirao autor zapadnoeuropskih romanopisaca. Došlo je do toga da je ubrzo nakon kobne smrti pjesnika, barun E. Rosen izrazio svoju "radost" što je Lermontov ubijen i da neće napisati "drugi Pechorin". Bilo je puno recenzija takvih „kritičara“, pola nagovještaja i izravnih nagovještaja da se autor prikazao u junaku romana.
Je li "Heroj našeg vremena" društveni, bez sumnje, društveni - objektivno i subjektivno. Objektivno, jer su sva djela Pechorinove psihologije određena vremenom, uvjetima postojanja njegove generacije okoline; mnogi postupci i karakterne osobine Pechorina ovise - u većoj ili manjoj mjeri - o društvenim odnosima i moralu, kako i sam priznaje. Subjektivno, jer je socijalno pitanje prisutno u romanu kao jedan od predmeta proučavanja. Pored središnje figure nalazi se ili „jednostavni čovjek“ Maksim Maksimič, „djeca planina“, ili „pošteni krijumčari“ - društveno-eksperimentalna priroda ove serije usporedbi čini se neospornom.
A ipak on ne iscrpljuje umjetnički zadatak pisca. Dubina ideje djela leži u činjenici da različiti aspekti društvenog života izravno ovise o samoj osobi, kao i o sudbini svake pojedine osobe - o društveno-povijesnim okolnostima.
Društvena motivacija za masovna odstupanja od čovječanstva. Lermontov naglašava više moralne ideale pomoću svoje kompozicijske tehnike. Stvarajući Pechorin izbliza psihološki portret, pisac u monolozima i dnevniku retrospektivno skicira sliku gorčine herojeve duše, ali istodobno stvara sliku "jednostavne osobe", s jedne strane, ispravljajući Pechorinovo ponašanje, kao što je s pravom napomenuo D.E. Maksimov, a s druge - utjelovljujući njegovu sudbinu moralno opravdanje Pechorina.
U cjelini, "Heroj našeg vremena" kombinirao je filozofski koncept s živahnim analitičkim prikazom nacionalnog života kao dubokim moralnim i psihološkim kontradikcijama.
Prve čitatelje časopisa Heroj našeg vremena zadesila je neobičnost njegove umjetničke forme. Belinsky je bio prvi od kritičara koji je utvrdio kako je iz nekoliko priča čitatelj imao dojam čitavog romana. On tajnu toga vidi u činjenici da je Lermontov roman „biografija jedne osobe“. Belinsky kaže o izvanrednoj umjetničkoj cjelovitosti romana: "Nema stranice, niti riječi, niti retka koji bi bio slučajno izbačen: ovdje sve proizilazi iz jedne glavne ideje i sve se vraća na nju." Moderni istraživač B.T. Udodov piše o sastavu romana: „Sastav„ Heroja našeg vremena “nije linearan, već koncentričan. I ne samo zato što sve u njemu gravitira jednom središnjem junaku. Svi dijelovi romana nisu toliko zasebne strane jedne cjeline, koliko zatvoreni krugovi koji sadrže bit djela u njegovoj cjelini, ali ne u cijelosti. Nametanje ovih krugova jedan drugom ne samo da proširuje opseg pripovijesti, već i produbljuje. "
Mnogo kontroverzi izaziva problem umjetničke metode. Ovo je pitanje jedno od najvažnijih raspravljanja već nekoliko desetljeća.
"U studiji Lermontovskih djela", primjetio je I.E. ranih 70-ih. Usok, - problem njegove umjetničke metode jedan je od najtežih. “ O umjetničkoj metodi postoje različita gledišta. Tako je B.M. Eichenbaum, osvrćući se na umjetničku evoluciju Lermontova, napisao je: "Uobičajeno je govoriti u općim izrazima koji se jednako odnose na Puškina i Gogola" od romantizma do realizma ". Ta je formula očito nedovoljna ... Ispada da je realizam svima isto odredište - samo je trebalo pronaći put, a romantizam je bio samo neizbježan "prolaz" do ovog mjesta prikupljanja. "
Sporovi o metodi "Heroj našeg vremena" na V-unijanskoj konferenciji u Lermontovu 1962., gdje su odjednom bila posvećena tri izvještaja, bili su posebno gorljivi. U jednom od njih metoda je interpretirana kao realistično djelo (V. A. Maykov), u drugoj - kao realistična s elementima romantizma (W. R. Foht), u trećem - kao romantična (K. N. Grigoryan). Kasnije se pojavilo djelo u kojem je pokušao potkrijepiti četvrto gledište na metodu "Heroj našeg vremena" kao sintezu romantizma i realizma.
Sama činjenica mogućnosti takvih odstupanja i takvih suprotnosti, prisutnost stvarnih, upadljivih nesuglasica u Lermontovu radu i stvaralačkoj metodi govori mnogo. Stvarne suprotnosti stvarnosti stvorile su umjetnički svijet Lermontova.
