“Narod koji nema nacionalni identitet gnoj je na kojem rastu druge nacije.
, Povijest Rusije (za Novosibirsk) .docx, Yuvenalnaya_Yustitsia.pdf i još 11 datoteka.
Prikaži sve povezane datoteke
POVIJEST RUSIJE - ISTINA ILI Fikcija?
„Narod bez nacionalnog identiteta -
stajnjak na kojem rastu drugi narodi. "
Petar Stolipin
Svako dijete u školi dobiva informacije o povijesti svog naroda. A što o Rusiji učimo u školama?
Znanstveni svjetiljci ruske povijesti, među kojima je, inače, vrlo malo Rusa po nacionalnosti, nas "Slave" izvještavaju da smo se na prijelazu iz 9. stoljeća izvukli iz svojih brloga i bili toliko primitivni da nismo imali ni svoju državnost ...
A koje su se informacije još uvijek sačuvale o našoj prošlosti (usprkos masovnom razaranju i šutnji)?
Velika Tartarija
U novije vrijeme, prije nekoliko godina, riječ "Tartaria" bila je potpuno nepoznata većinskoj većini stanovnika Rusije. Najviše s čim je bio povezan s ruskom osobom, koja ga je prvi put čula, bio je grčki mitološki Tartar, poznata poslovica "pasti u tartare" i, možda, zloglasni mongolsko-tatarski jaram. (Da bismo bili pošteni, napominjemo da su svi u izravnoj vezi s Tartarijem, zemljom koja je relativno nedavno zauzela gotovo čitav teritorij Euroazije i zapadni dio Sjeverne Amerike). 
Jeste li ikad čuli za takvu zemlju?
Ali čak i u 19. stoljeću, i u Rusiji i u Europi, sjećanje na nju bilo je živo, vrlo su mnogi znali za nju. Sljedeća činjenica služi kao neizravna potvrda toga. Sredinom 19. stoljeća europske je prijestolnice fascinirala briljantna ruska aristokratkinja Varvara Dmitrijevna Rimskaja-Korsakova, čija je ljepota i duhovitost učinila da supruga Napoleona III, carica Eugenija, pozeleni od zavisti. Sjajni Rus zvao se "Venera s Tartara".
„TARTARY, prostrana zemlja u sjevernim dijelovima Azije, omeđena Sibirom na sjeveru i zapadu: ovo se naziva Velika Tartarija. Tartari koji leže južno od Moskovije i Sibira, to su Astrakan, Čerkez i Dagistan, smješteni sjeverozapadno od Kaspijskog mora; Tatari Calmuc, koji leže između Sibira i Kaspijskog mora; usbečki Tatari i Moguli, koji leže sjeverno od Perzije i Indije; i na kraju, oni iz Tibeta, koji leže sjeverozapadno od Kine. "
(Enciklopedija Britannica, svezak III., Edinburgh, 1771, str. 887).
Prijevod: „Tartarija, ogromna zemlja u sjevernom dijelu Azije, koja se graniči sa Sibirom na sjeveru i zapadu, a koja se naziva Velika Tartarija. Tatari koji žive južno od Moskovije i Sibira zovu se Astrahan, Čerkaski i Dagestan; koji žive na sjeverozapadu Kaspijskog mora zovu se Kalmički tatari i koji zauzimaju teritorij između Sibira i Kaspijskog mora; Uzbekistanski Tatari i Mongoli koji žive sjeverno od Perzije i Indije i, konačno, Tibetanci koji žive sjeverozapadno od Kine ").
(Enciklopedija Britannica, prvo izdanje, svezak 3, Edinburgh, 1771, str. 887).
Abraham Ortelius (Abraham Ortelius, 1527.-1598.) - Flamanski kartograf, sastavio je prvi zemljopisni atlas na svijetu, koji se sastoji od 53 karte velikog formata s detaljnim objašnjenim geografskim tekstovima, koji je tiskan u Antwerpenu 20. svibnja 1570. Atlas je dobio imeTheatrum Orbis Terrarum (lat. Spektakl globusa) i odražavalo je stanje zemljopisnog znanja u to doba.
Iznad su samo dvije karte od mnogih karata koje nedvosmisleno ukazuju na postojanje države čije se ime ne može naći ni u jednom modernom udžbeniku povijesti naše zemlje. Koliko je nemoguće pronaći bilo kakve podatke o ljudima koji su ga naseljavali. O tartarima, koje danas svi nazivaju Tatarima i nazivaju ih Mongoloidima. S tim u vezi, vrlo je zanimljivo pogledati slike tih "Tatara". Morat ćemo se vratiti europskim izvorima. U ovom je slučaju vrlo indikativna, kako su je zvali u Engleskoj, dobro poznata knjiga "Putovanja Marka Pola". U Francuskoj se zvala "Knjiga Velikog Khana", u drugim zemljama "Knjiga svjetske raznolikosti" ili jednostavno "Knjiga". I sam talijanski trgovac i putnik svoj je rukopis naslovio - "Opis svijeta". Napisan na starofrancuskom, a ne na latinskom, postao je popularan u cijeloj Europi. 
Detaljnije i detaljnije informacije o prošlosti Rusije mogu se naći u publikacijama na sljedećim zanimljivim web stranicama:
n.V. Levašov - www.levashov.info
web stranica ruske novinske agencije - www.ru-an.info
web stranica ruskog genocida - www.genocid.net
web stranica savjetnika - www.1-sovetnik.com
internetska stranica Levashov-Media - www.levashov-media.com
web stranica Food of Ra - www.peshera.org
web stranica Russenia - www.rassenia.info
web stranica Ključevi znanja - www.kluchi.org
U Omsku se održavaju konferencije na temu "Skrivena povijest Rusije":
1. Pravi domoljub voli Putina više od Rusije! Putin bez Rusije bolji je od Rusije bez Putina. Putin je primaran!
2. Putin podiže Rusiju s koljena, iako još nije sasvim uspio, već je natjerao Rusiju da se osloni na njegove ruke.
3. Ruski domoljub mora znati tri dostignuća ujedinjene Rusije ili barem dva , ali glavni ne zaboravite na raž i povrće!
4. Domoljub zna da se Ustav Ruske Federacije treba provoditi kad god je to moguće, ako nije u suprotnosti s Putinovim odlukama. Oni koji podržavaju provedbu Ustava Ruske Federacije neprijatelji su Putina, a time i neprijatelji Rusije.
5. Za istinskog patriota Rusije pobjeda na izborima za Jedinstvenu Rusiju važnija je od poštenih izbora.
6. Pobjeda na izborima za Jedinstvenu Rusiju važnija je od aritmetike i statistike, pogotovo jer patrioti još nisu naučili statistiku.
7. Nijedna izborna prijevara ne može postojati dok se ne dokaže na sudu. Istodobno, svi koji glupo vjeruju da su izbori falsificirani trebali bi se obratiti sudu, a sud u Rusiji djeluje u interesu Putina.
8. Ruski domoljubi ne idu na skupove besplatno. Samo neprijatelji Rusije na skupove odlaze besplatno, jer im to plaća američki State Department. Ako neprijatelj Rusije živi od plaće do čeka, tada američki State Department jednostavno nije pronašao način plaćanja.
9. Nisu ni državljani Rusije koji su na skup došli zbog novca također patrioti Rusije, jer Rusija je multinacionalna zemlja!
10. Ruski domoljub trebao bi agitirati druge da plaćaju porez, jer bez poreza neće biti novca za odlazak na skupove u obranu Jedinstvene Rusije. Ne možete dobiti novac od američkog State Departmenta!
11. Dobrobit domoljuba ovisi o načinu na koji se plaća porez na uzdržavanje ruskih domoljuba. Dobrobit ruskih neprijatelja ovisi o američkom State Departmentu. Stoga su neprijatelji Rusije dužni prvo platiti sve poreze u Rusiji, a zatim moliti za novac od stranih veleposlanstava!
12. Liberali su strašni ljudi, oni žele Rusiju prodati Zapadu. Da bi se borio protiv liberala, Putin je izgradio dva nova plinovoda i naftovoda do Kine i Europe!
13. Liberali su strašni ljudi, žele krv i građanski rat u Rusiji. Domoljubi su protiv krvnog i građanskog rata, pa svaki domoljub mora ubiti onoliko liberala koliko ima dovoljno metaka.
14. Liberali su grozni ljudi, oni su krivi za nisku cijenu nafte i nevolje Rusije u 90-ima. Za vrijeme Putina u Rusiji plaće i mirovine nisu rasle zbog visoke cijene nafte, jer su cijene nafte porasle zahvaljujući Putinu!
15. Ruski domoljubi trebali bi se izjasniti na Facebooku i Twitteru za zabranu Facebooka i Twittera u Rusiji.
16. Glavna radost za domoljuba sa zastavom u rukama i bubnjem oko vrata je voditi kolonu gdje god ga pošalju!
U samom imenu Putinove nove strukture postoji zamka. "Narodni front", a kao što znate, među ljudima nema korumpiranih dužnosnika, nema podmićivača, nema ljudi među ljudima koji bi mogli prevariti građane. Ljudi ne mogu "varati" i krasti sami sebe.
Dragi čitatelji!Ovaj je članak posvećen jednom od najvažnijih pitanja evolucije ljudskog društva, naime nastanku, razvoju i krahu ljudskih civilizacija.
Vitalij Raevski
Kratka razmišljanja o knjizi S. Huntington
"Sukob civilizacija"
Autor je prvi put u svom članku "Sukob civilizacija" (pitanje za čitatelje), objavljenom 1963. godine, izrazio novu geopolitičku fazu u evoluciji ljudskog društva, koja je uslijedila nakon 2. MV. Knjiga je objavljena 1996. godine i do danas ostaje najpopularnija geopolitička rasprava, jer ne samo da formulira novu fazu u međunarodnim odnosima, već daje i prognozu globalnog razvoja ljudske civilizacije na zemlji, a iskustvo našeg doba potvrđuje njegov pristup i prognoze.
Autor dijeli povijest čovječanstva u tri razdoblja - doba plemena, zemalja i, danas, civilizacija. Poznato je ujedinjenje zemalja i naroda. To su carstva (od Asirije do Velike Britanije).
Međutim, civilizacije - za razliku od prisilnog ujedinjenja različitih naroda u carstvima - nastaju spontano i, za razliku od privremenih političkih saveza različitih zemalja, nisu posljedica političke situacije, već su formirane ujedinjenje naroda i zemalja iste ili slične kulture, što osigurava njihovu stabilnost.
Dakle, civilizacija je dobrovoljno prirodno udruživanje
zemlje i narodi iste ili slične kulture: „Civilizacija je kulturna zajednica ljudi, sinonim je za kulturu, nadopunjen stupnjem razvijenosti društva“ i „Kultura je koncept filozofije, skup obilježja koja određuju civilizaciju“.
"Kultura je sila koja ujedinjuje (poput) ili uzrokuje razdor (vanzemaljska) društva i narode" i već danas
"Kulturni sukobi se pojačavaju i danas su opasniji nego ikad u povijesti."
Drugim riječima, civilizacija je društveno-politički i materijalni završetak kulture, pa je stoga "Za većinu ljudi njihov kulturni identitet najvažnija stvar."
Usput, E. Evtushenko je također napisao o ovome (2011): “Glavna stvar koja drži društvo na okupu nisu materijalne vrijednosti - one ne mogu zamijeniti duhovne ideale. Oni su važni ... Ali siromaštvo duha s materijalnim bogatstvom katastrofa je za svaku zemlju. "
Veliki pjesnik, svjesno ili intuitivno, koristio je najmoćniji izraz tragedije - "katastrofu".
U nedavnom članku (srpanj 2013.) Boris Gulko primjećuje da je u razdoblju 2000.-2011. u Sjedinjenim Državama broj religioznih ljudi koji vjeru smatraju vrlo važnom pao je s 80% na 60% (za 25%), a u istom se razdoblju broj samoubojstava povećao za 40%. Već premašuje broj poginulih u prometnim nesrećama. Ovo je katastrofa. "Tijekom desetljeća u Sjedinjenim Državama oko 400 000 ljudi prekinulo je život - otprilike isto toliko umrlo je u Drugom svjetskom ratu i Korejskom ratu zajedno ..." "2010. samoubojstvo je postalo najčešća smrt u razvijenim zemljama," s najoštrijim, dodao bih, uzletom " siromaštvo duha ”, gubitak religioznosti, morala, tradicije i identiteta (Tko sam ja?) u čitavoj povijesti zapadnog svijeta.
O tome je Aristotel rekao: "Tko napreduje u znanju, ali zaostaje u moralu i moralu, vraća se i više nego naprijed" i predsjednik Sjedinjenih Država Theodore Roosevelt (1858.-1919.): "Odgajati intelektualnu osobu bez moralnog odgoja da podigne prijetnju društvu ". Huntington naglašava: kao što je civilizacija posljedica kulture, tako i kulturu formira religija, a time i: "Religija je središnje, definirajuće obilježje civilizacija - ona je osnova velikih civilizacija"
... "Od svih objektivnih elemenata koji definiraju civilizaciju, religija je najvažnija." "Religija u današnjem svijetu možda je najvažnija sila koja motivira i mobilizira ljude." Općenito, autor kaže: "Religija preuzima od ideologije", a padom religije (Zapad), "nacionalni osjećaji, vrijednost nacionalnih tradicija naglo padaju" i, dodajem, pad vitalnosti, "civilizacijski umor" nastupa - pad civilizacije: " Civilizacije ne propadaju od ruku drugih, oni počinju samoubojstvo “(A. Toynbee,„ Razumijevanje povijesti “, 1961.).
Dakle, formiranje civilizacija događa se prema shemi: Religija - kultura - civilizacija, a raspad civilizacija događa se u istom slijedu.
Nakon sloma sovjetskog tabora (marksističko carstvo), autor dijeli naš svijet na sljedeće glavne civilizacije:
- Zapadnjački (judeokršćanski) , podijeljen je na tri komponente: Europa, Sjeverna Amerika i Latinska (katolička) Amerika s autoritarnim tradicijama;
- Pravoslavni (ruski), razlikuje se od Zapada svojim bizantskim korijenima, tristogodišnjim tatarskim jarmom i tisućljetnim tradicijama monarhijskog, sovjetskog i modernog apsolutizma.
- Židovski - Kršćanstvo i islam su povijesno povezani s njim. Kršćanstvo, temeljeno na židovskom podrijetlu i vlastitoj teologiji, stvorilo je judeokršćansku kulturu i civilizaciju.Islam je, posudivši ideju monoteizma od židovstva, stvorio oštro drugačiju religiju, drugačiju sliku o Bogu i civilizaciju religioznog fašizma.
Bez obzira na to, judaizam je "zadržao svoj kulturni identitet i stvaranjem Države Izrael dobio je (ponovno stvorio) sve objektivne atribute civilizacije: religiju, jezik, običaje, političku i teritorijalnu kuću" (državnost).
Sinskaya (konfucijanska, kineska) i blizu nje Vijetnam i Koreja. Danas je ispravnije nazvati ga: Kinezi s konfucijanskim sustavom vrijednosti - štedljivost, obitelj, posao, disciplina i - odbacivanje individualizma, tendencija prema kolektivizmu i mekom autoritarizmu, a ne prema demokraciji.
Japanski (budistički i šintoistički), izdvojeni od kineskog u prvim stoljećima naše ere. i naglo se odmaknuo od nje.
- hinduistički (hinduistički, hindustanski), hinduizam je „sama bit indijske civilizacije“.
Islamska civilizacija - osvaja, za nju je čitav neislamski svijet neprijatelj ("Mi i oni") i podložan je osvajanju, jer to, navodno, zahtijevaju Allah i njegov prorok Muhammed. Musliman koji prihvati mir s "nevjernicima" podložan je smrti. Autor posebnu pažnju posvećuje ovoj civilizaciji, jer: „Ignoriranje utjecaja islamskog preporoda na cijelu istočnu hemisferu krajem dvadesetog stoljeća je poput ignoriranja utjecaja protestantske reformacije na europsku politiku na kraju šesnaesto stoljeće ".
U novom svijetu, vjeruje autor, "najobimniji, najvažniji i najopasniji sukobi neće se događati između društvenih klasa i ne između zemalja unutar civilizacija, već između civilizacija koje ih ujedinjuju".
“Zapadno je kršćanstvo nesumnjivo najvažnija povijesna značajka zapadne civilizacije. Među narodima zapadnog kršćanstva postojao je razvijen osjećaj jedinstva; ljudi su shvatili da se razlikuju od Turaka, Mavara, Bizanta i drugih naroda "i djelovali su" ne samo u ime zlata, već i u ime Boga "... "Nestanak vjere i moralno vodstvo religije u individualnom i kolektivnom ljudskom ponašanju dovodi do anarhije, nemorala i potkopavanja civiliziranog života."(sjetite se: „osoba koja je izgubila vjeru, slična je stoci“, ili, u Dostojevskom: „Ako nema Boga, onda je sve dopušteno“ - potpuni povratak barbarstvu, od moći zakona do prava moći).
Kršćanstvo je u najdubljoj krizi, najdubljoj u cijeloj svojoj dvije tisuće godina povijesti: pokojni Papa 2005. godine ljubi Kuran (!!), a vođa kršćanskog (??!) Zapada, predsjednik Sjedinjenih Država 2009. godine, klanja se pojasu prije kralj i prijestolonasljednik Saudijske Arabije i poziva "braću muslimane" na svoj govor u Kairu. Ova kriza i zamjena kršćanske kulture "multikulturalizmom" dovodi do propadanja naše civilizacije. "Opstanak Zapada ovisi o tome hoće li Amerikanci (nakon Otaca utemeljitelja) potvrditi svoj zapadnjački identitet i hoće li zapadnjaci prihvatiti njihovu civilizaciju (i kulturu) kao Jedinstvenu, utemeljenu na vjeri utemeljitelja." Čini se da je - malo vjerojatno, točka bez povratka prođena ...
Ovo nije odbacivanje modernosti, već odbacivanje Zapada, njegove sekularne relativističke (bez moralne) izrođene kulture i proglašenje superiornosti njene kulture ", a Zapad se, proglašavajući multikulturalizam, odriče svojeg (stalnog pokroviteljstva" muslimanske braće ", rođenog muslimanskog vođe Zapada, predsjednika Sjedinjenih Država Barack Hussein Obama, kojeg je izabrao američki narod).
Vraćajući se kulturi, autor to ističe "Središnji element kulture i civilizacije su jezik i religija."
Općenito, autor piše, mora se imati na umu da je "središnja os politike modernog svijeta ... zajedništvo ili razlika kulturnih korijena" i istodobno ukazuje: "Kulturna razlika između Istoka i Zapada manje se očituje u ekonomskoj dobrobiti - i u većoj mjeri - u razlici temeljna filozofija, vrijednosti i način života “.
Odvojeno, autor se zadržava na povezanosti civilizacije i identiteta: „Budući da nisu odlučili o svom identitetu (tko sam, kojoj kulturi pripadam, što branim i tko mi je blizak i stran), ljudi ne mogu koristiti politiku (nemaju argumente) za ostvarenje svojih interesa. Znamo tko smo tek nakon što znamo tko nismo i tek tada znamo protiv koga smo. "
Jasno je i nedvosmisleno formuliran princip kojeg trebaju slijediti vođe zemalja i naroda - tko smo mi, a tko je za i protiv nas. U Europi i Sjedinjenim Državama ovo je načelo već povrijeđeno multikulturalizmom i sredstvima za njegovo provođenje - političkom korektnošću, koja Zapad pretvara u lako svladani kaos (rimska analogija). Izuzeci od ove degradacije Zapada danas su Australija, Kanada, Češka i Izrael.
“Individualizam ostaje obilježje Zapada među civilizacijama dvadesetog stoljeća, iznova i iznova, zapadnjaci i nesapadnjaci ističu individualizam kao središnju značajku Zapada "i da se" svijest o osobnoj neovisnosti događa isključivo prema kulturnim scenarijima ". Iz toga proizlazi da erozija kulture uništava osjećaj osobne neovisnosti i individualnog identiteta, što osobu od slobodnog građanina demokracije pretvara u pokornog i zombi subjekta totalitarnog režima.
Jedan od vanjskih razloga slabljenja Zapada naznačen u knjizi je: "Raspadom Sovjetskog Saveza nestao je jedini ozbiljni konkurent Zapada." To je Zapad (prije svega Europu, prije uvijek uvijek pod prijetnjom Unije) dovelo do gubitka potrebe za obranom i ideološkim sukobom. Zapad je izgubio potrebu za potvrđivanjem superiornosti svoje kulture - srži svog razvoja. Raspad kulture doveo je do pada radne etike i usporavanja gospodarskog rasta, raspada morala, obitelji i pada plodnosti, popraćenog nezaposlenošću, proračunskim deficitima, socijalnom dezintegracijom, ovisnošću o drogama i kriminalom. Kao rezultat toga, „Ekonomska moć seli u istočnu Aziju, a vojna snaga i politički utjecaj počinju slijediti ... barem vodstvu). Sada je (zasad) dominacija Zapada neporeciva, ali već se događaju temeljne promjene "..." Propadanje Zapada još uvijek je u sporoj fazi, ali u nekom trenutku može naglo povećati brzinu. Općenito, predviđa “Zapad će u početku ostati najmoćnija civilizacijadesetljeća 21. stoljeća i zauzimaju vodeće pozicije u znanosti, tehnologiji ivojno područje, ali nadzor nad ostalim važnim resursima bit ćeraspršiti se među temeljnim državama nezapadnih civilizacija. "
Drugim riječima, Zapad će izgubiti svoj utjecaj, kao što već danas vidimo.
Autor bilježi dvije značajke ovog (našeg, današnjeg) razdoblja: „Slabljenje ekonomske i vojne moći, što dovodi do sumnje u sebe i krize identiteta ...»I, po mom mišljenju, to je posebno važno: „Prihvaćanje zapadnih demokratskih od strane nezapadnih društavainstitucije potiče i ustupa mjesto moći nacionalnim i antizapadnim političkim pokretima "
Upravo se to dogodilo u Južnoj Africi, Iranu, Iraku, Turskoj i u drugim zemljama
Arapsko proljeće, koje je ojačalo islam, koje za muslimane, "islam je izvor identiteta, značenja, legitimiteta, razvoja, moći i nade", osjećaj sigurnosti, pripadnosti moćnoj višemilijunskoj zajednici. Za sve ove zemlje i narode, Kuran i šerijat, neprijateljski raspoloženi prema bilo kojem očitovanju slobode, zamjenjuju ustav i zahtijevaju uklanjanje zapadne civilizacije.
"Islamski preporod glavni je smjer, a ne ekstremizam, to je sveobuhvatan, a ne izoliran proces" (nema ekstremista i umjerenih muslimana, postoje samo više ili manje aktivni - VR).
Islamske revolucije (poput ostalih revolucionarnih pokreta) započinju studenti i intelektualci, uz potporu Zapada, tražeći izbore, iako su u istom razdoblju većina glasača (stanovnici sela i urbanih naselja) tradicionalni muslimani, a rezultati demokratskih izbora nedvosmisleno su predvidljivi. Današnji islamski preporod posljedica je gubitka Zapada vlastitih znamenitosti, rasta naftnog bogatstva islamskih zemalja, demografije i, prije svega, pogrešne politike zapadnih vođa: karakterističan, ali ne i jedini primjer, je Iran, gdje je američki predsjednik Carter 1979. godine na vlast doveo vođu islamske revolucije , Ajatolah Homeini, ili odbijanje SAD-a da podrže saveznika predsjednika Pakistana, generala Musharrafa (zbog kršenja demokracije), koji je bio prisiljen dati ostavku pod pritiskom oporbe, a Zapad je izgubio saveznika.
U cjelini, ova je knjiga toliko puna Huntingtonovih vlastitih misli i citata drugih autora da njezin sažetak, naravno, ne može zamijeniti izvornik. Štoviše, da bismo razumjeli današnji svijet, uz čitanje ove knjige, preporučljivo je dopuniti je odgovarajućim knjigama našeg doba. Po meni su najbolji od njih "Os svjetske povijesti" Jurija Okuneva, "Ruski pekar" Julije Latinine i "Svijet Židova" Borisa Gulka.
U zaključku bih želio navesti povijesni zakon koji je formulirao stvarni državnik P. A. Stolypin: „Narod bez nacionalnog identiteta je gnoj na kojem rastu drugi narodi“ - danas su islami. Da se to ne bi dogodilo: „Potreban nam je državnik koji zna peći pite, a ne ih dijeliti“ (Yu. Latynina, „ruski pekar“).
"Oni trebaju velike šokove, mi trebamo Veliku Rusiju"
Danas, prije sto pedeset godina, rođen je državnik Ruskog Carstva, ruski nacionalist Petar Arkadijevič Stolipin.
http://kolegov-a-o.livejournal.com/339709.html#commentsDatum za pamćenje.
Danas se obilježava 150. godišnjica rođenja izvanrednog ruskog državnika Petra Pokrada Arkadijeviča Stolipina (1862.-1911.). Veliki ruski državnik, nacionalist i reformator, kojeg su liberali i lopatice žestoko mrzili jer je terorističkog gmaza drobio poput gnjida i vješao kao pse.
Pyotr Arkadievich Stolypin (2.4.1862-5.9.1911) bio je izvanredan državnik koji je odigrao odlučujuću ulogu u suzbijanju takozvane "prve ruske revolucije". Rođen u staroj plemićkoj obitelji. Djetinjstvo je uglavnom provedeno u Litvi i u inozemstvu. 1881. godine završio je gimnaziju u Vilni i upisao Fizičko-matematički fakultet Sveučilišta u Sankt Peterburgu. Veliki zemljoposjednik, uvjereni monarhist, koji se rano oženio i imao veliku obitelj, Stolypin je, nakon što je diplomirao na sveučilištu, služio u Ministarstvu državne imovine, 1889. prešao je u Ministarstvo unutarnjih poslova. 1899. imenovan je vođom plemstva provincije Kovno; 1902. - guverner Grodna; 1903. postao je guverner u Saratovu.
Tijekom nemira u ljeto 1905. pokazao je energiju, potrebnu krutost i osobnu hrabrost. Zahvaljujući tome, u travnju 1906. imenovan je ministrom unutarnjih poslova, a u srpnju istodobno i predsjednikom Vijeća ministara. Poduzeo je odlučne mjere za suzbijanje "prve revolucije", zbog koje ga je mrzila revolucionarna i liberalna inteligencija.
Glavni rezultat nemira, zahtjevi inteligencije i popustljivost prethodnom šefu vlade S.Yu. Witte je postao carski manifest od 17. listopada 1905. o Državnoj Dumi - izabranom zakonodavnom tijelu koje je moglo utjecati na vladine odluke. I premda je vladu još uvijek imenovao suveren i mogao pokrenuti prekid djelovanja Dume, "ako izvanredne okolnosti zahtijevaju takvu mjeru", monarhija se ipak pretvorila u ustavnu, a "javnost" je dobila političke slobode za kojima su liberali i buržoazija tragali desetljećima. (uključujući slobodu sindikata i političkih stranaka).
Ali čak i nakon Manifesta, teroristi su nastavili ubijati, jer revolucionarima nije trebala sloboda i ne ustavna monarhija, već svrgavanje monarhije. U kolovozu 1906. Stolypin je bio prvi od 11 pokušaja atentata. Na ministarskoj dači eksplozija bombe usmrtila je brojne posjetitelje, Stolypinov sin i kćer su ranjeni, ali ni on sam nije ozlijeđen. Na zahtjev cara Nikolaja II, Stolypin i njegova obitelj preselili su se u Zimsku palaču. Izdana je uredba o ratnom stanju protiv terorista, u kojoj je postupak završen u roku od 48 sati, a kazna izvršena u roku od 24 sata. Od kolovoza 1906. do travnja 1907. donesene su 1102 smrtne kazne, a vješala su nazivana "Stolipinova kravata". Stolypin je uspio uspostaviti red tako strogim mjerama. (Istodobno je više od 10 tisuća ljudi, policajaca i dužnosnika postalo žrtvama terorista, uključujući generalnog guvernera Bobrikova u Finskoj, generalnog guvernera Moskve Velikog princa Sergeja Aleksandroviča, gradonačelnika Sankt Peterburga VF von der Launitza, ministra Unutarnje poslove von Plehve.)
Sve ove prirodne mjere Stolipina, koje su zaustavile revoluciju, izazvale su otpor liberalne Državne dume. Nastavila je zahtijevati produbljivanje demokratskih reformi, koje, dodijelivši društvu sve veće slobode, nisu usmjeravale aktivnost novih društvenih snaga u konstruktivnom smjeru. Djelomično je to već bilo karakteristično za reforme Aleksandra II. - Pojava prvih revolucionarnih organizacija bila je karakteristična upravo u to doba. Odnosno, uvođenje političkih sloboda samo po sebi ne rješava probleme, a može ih čak i pogoršati i potaknuti revolucionare na nove zahtjeve.
Stoga je 3. lipnja 1907. godine raspuštena Druga duma, promijenjen je izborni zakon (tzv. "Trećejunaški puč"), nakon čega je stolipinska vlada mogla nastaviti s reformama. Brojni računi tog doba odnosili su se na uspostavljanje vjerske tolerancije (s izuzetkom kršćana) i slobode savjesti, univerzalnog osnovnog obrazovanja; dio državne birokracije postupno je zamijenio zemaljska samouprava, koja je ponovno uspostavljena 1864. godine, a posebno se razvila u doba Stolipina. Ali glavna reforma bila je agrarna.
Do tada je neviđeni porast stanovništva postao ozbiljan „problem“ za Rusiju: \u200b\u200bsa 139 milijuna ljudi 1902. na 175 milijuna 1913. (prosječni godišnji porast od 3,3 milijuna ljudi). Najveće obitelji bile su ruske seljačke obitelji. Takvim rastom stanovništva nastali su problemi oskudice zemlje i nezaposlenosti, međutim, s ruskim prostranstvima mogli su se riješiti, što je P.A. Stolypin. (Tada je Rusija zauzela treće mjesto na svijetu po broju stanovnika nakon Kine (365 milijuna) i Indije (316 milijuna), međutim, budući da su na višoj razini društveno-ekonomskog i kulturnog razvoja.)
Na selu, s takvim porastom stanovništva, ljudi su postali skučeni u komunalnom sustavu. U zajednici je bilo puno vrijednosti: uzajamna podrška, odbijanje sebičnosti, pošteno rješavanje sporova. O svim pitanjima odlučivalo je seosko okupljanje koje je izabralo poglavara. Ove dugogodišnje temelje ruske osebujne "demokracije" visoko su cijenili likovi različitih trendova; Slavofili su zajednici pridavali najvažniji značaj. Međutim, kako je broj stanovnika brzo rastao, tako se i smanjivalo zemljište po jednjaku u obitelji.
Istodobno, Rusija je bila sve više uvučena u kapitalističku ekonomiju, rast industrije i stanovništva zahtijevao je odgovarajući rast u poljoprivredi. Ali produktivnost zajednice nije mogla odoljeti konkurenciji ni sa zemljoposjedničkim farmama ni sa zapadnim tipovima farmi. Zajednica je također bila smetnja za posebno aktivan dio seljaka. Bilo je potrebno odabrati manje zlo u trenutnoj situaciji, jer je u protivnom prijetilo rastom socijalnog nezadovoljstva i slabljenjem države.
Stoga je 1906. započela Stolipinska agrarna reforma: voljni seljaci dobili su svoj dio komunalnog zemljišta u vlasništvo, prodali su im i zemljoposjedničko zemljište povlaštenim zajmovima (sami se zemljoposjednici riješili zemlje, što je postalo teret bez kmetova), a također su financirali preseljenje u predgrađe Rusije godine. posebni vagoni "Stolypin" (zajedno sa stokom i oruđem), oslobađajući poreza i isporučujući poljoprivredne strojeve po niskim cijenama. Mogu se kritizirati neuspješni birokratski aspekti ove politike (zbog čega se trećina doseljenika vratila i jednostavno im je nedostajalo domovine), ali ne i značenje reforme. Morala je odjednom riješiti nekoliko važnih državnih problema:
Nositi se u europskom dijelu Rusije s otežanom oskudicom zemlje na selu i mogućom nezaposlenošću u gradu zbog brzog rasta stanovništva, koji je uglavnom pao na rusko seljaštvo;
Naseliti prazne zemlje Sibira i Dalekog istoka, savladavajući ih i osiguravajući ih za Rusiju;
Dati izlaz energiji aktivnog dijela seljaštva, šireći njegovo područje djelovanja izvan zajednice;
Smanjite socijalnu napetost na selu i time uskratite revolucionarima teren za propagandu.
Kao rezultat toga stvoren je prosperitetni sloj pojedinih seljaka, odnosno nova komponenta ekonomske strukture uz zadržavanje starih, uključujući i zajednicu. Do 1913. godine samo je oko 10% zemlje prešlo iz komunalnog u osobno vlasništvo seljaka, unatoč tome, od 1906. u Sibir se naselilo 2,5 milijuna seljaka; uz to se oko 700 000 ljudi raznih profesija samostalno preselilo u Sibir. Cijeli su gradovi nikli duž Transsibirske željeznice; Proizvodnja prehrambenih proizvoda naglo se povećala: Europa je ubrzo bila preplavljena ruskom naftom (od 1906. do 1911. godišnji izvoz udvostručen).
Revolucionarni pokret nakon 1908. jenjava. Pacifikacija i jačanje Rusije smanjile su šanse za promjenu društvenog poretka. Stoga su se sve antimonarhističke stranke, od kadeta do boljševika, usprotivile stolipinskim reformama ... "Oni trebaju velike preokrete - trebamo veliku Rusiju" - ove su premijerove riječi postale aforizmom.
"Dajte nam 20 godina mira i nećete priznati Rusiju", rekao je Stolypin. Zbog toga su ga 1911. ubile one snage čiji bi ojačani Rusija otkazala proturuske planove. Lenjin je u uspjehu stolipinskih reformi vidio prepreku revoluciji; a Trocki je kasnije izjavio: da je reforma dovršena, "ruski proletarijat nikada ne bi mogao doći na vlast 1917. godine". Nije bilo dostojne zamjene za Stolipina.
1. rujna u kijevskom kazalištu, u nazočnosti cara, izvršen je pokušaj života Pjotra Arkadijeviča, koji je umro od rane 5. rujna.
Ove riječi o "narodnoj balegi" rekao je na samom početku dvadesetog stoljeća premijer ruskog carstva Peter Stolypin, koji je 1. (14.) rujna 1911. na 50. godišnjicu ukidanja u Rusiji "kmetstvo" ubijen u Kijevu terorist Dmitrij Bogrov.
Predlažem da razmislim o ovoj poznatoj izreci Petra Stolipina, kao i o poznatoj izreci prvog ruskog akademika Mihaila Lomonosova: .
Zašto su nam ove riječi važne danas?
Državotvorni narod Ruske Federacije (kao nekada Rusko carstvo) bio je i ostao zapravo - ruski narod, čiji udio u cjelokupnom stanovništvu Rusije i dalje prelazi 60%, unatoč svim revolucijama i ratovima koji su se dogodili u dvadesetom stoljeću. On se, ruski narod, naporima svojih vladara tijekom stoljeća doslovno pretvorio u gnoj, na kojem su rasli i živjeli slobodno, na gospodski način, poput gospode - raznih stranaca.
Povijesna referenca: "Kmetstvo - skup pravnih normi koje osiguravaju najpotpuniji i najteži oblik feudalne ovisnosti. Uključuje zabranu napuštanja seljaka sa svojih zemljišnih parcela (to jest vezivanje seljaka za zemlju ili "tvrđavu" seljaka za zemlju; bjegunci podliježu prisilnom povratku), nasljednu podređenost upravne i sudske vlasti određenog feudalnog gospodara, oduzimanje prava seljacima da otuđuju zemljišne parcele i stječu nekretnine, ponekad - prilika da bi feudalac otuđio seljake bez zemlje ". Ovome moramo dodati da su prije 1917. godine seljaci činili 87% stanovništva Ruskog Carstva. U osnovi, ovo je bio "državotvorni ruski narod".
Koji su vladari doprinijeli ovom ruganju ruskog naroda i koji su to bili stranci koji su jeli krv i znoj (vitalnost) ruskog naroda?!
Pokušajmo to shvatiti.
2013. godine Rusija je slavila 400. obljetnica dinastije Romanovkoji su kraljevi Rusije od 1613. godine, a od 1721. bili su carevi Ruskog Carstva, nakon što ga je osnovao Petar I, koji se vratio i anektirao Rusiju tijekom 21-godišnjeg rata sa švedskim kraljem Karlom XII. povijesno ruska zemlja - sadašnja Lenjingradska regija (Ingermanland, kako se tada zvalo).
Rusko Carstvo je proglašeno takvim i priznat je od strane cijelog zapadnog svijeta upravo nakon pripojenja ove "povijesno ruske zemlje" Moskvi. Štoviše, Petar I. glavnim gradom Ruskog carstva nije grad Moskva, koji je bio glavni grad ruske države od 1340. godine, već grad na Nevi, koji je ponovno osnovan upravo na ovoj „povijesnoj ruskoj zemlji“ - Sankt Peterburgu.
Pogledajte sada portrete prvog ruskog cara Petra I, njegove druge supruge Katarine I i kćeri Elizabete i Ane, koje su pak bile carice Ruskog carstva iz obitelji Romanov:
Te su portrete slikali s fotografskom točnošću različiti umjetnici i u različito vrijeme, dok osobe prikazane na tim portretima imaju iste "nacionalne" karakteristike, što jasno ukazuje da te kraljevske osobe nisu iz ruskog naroda. Ni tada ni sada o njima je bilo nemoguće reći da su "to ruski ljudi".
Da bismo shvatili našu povijest, također je važno uzeti u obzir činjenicu da je "car sve Rusije" Petar I u razdoblju od ožujka 1697. do kolovoza 1698. bio u veleposlanstvu u inozemstvu, gdje se upravo zapalio s idejom da bivšu rusku državu pretvori u "Rusko Carstvo" poput tadašnjeg "Germanski narod Svetog Rimskog Carstva" pod vlašću Leopolda I (1640. - 1705.).
Car Svetog Rimskog Carstva Leopold I i njegov grb vrlo su slični grbu moderne Rusije.
Tada je, čak i prije povratka u Moskvu s inozemnog putovanja, 26-godišnji car cijele Rusije Petar I, izravno iz Londona, gdje se u tom trenutku nalazio, izdao pisanu naredbu da ga zatvore u samostan Suzdal Pokrovsky. zakonita supruga Evdokije Lopuhine, porijeklom Ruskinje, s kojim se vjenčao u 16. godini.
Povjesničari imaju na raspolaganju znatiželjne informacije u vezi s prvom suprugom Petra I: "Evdokia Lopukhina ušla je u povijest kao posljednja ruska supruga ruskog cara. A svi sljedeći ruski carevi uzimali su za žene samo strane žene ...". .
Tako je od strane Romanovih konačno i nepovratno prekinuta veza s državotvornim ruskim narodom. Od pretvorbe ruske države u rusko carstvo, ruski narod je u potpunosti prepušten na milost i nemilost strancima!
Povjesničari objese sve o "rezancima" "300-godišnji tatarsko-mongolski jaram", ali zapravo je i bilo još jedan jaram pred licima stranaca Romanovih, koje je i ruski narod morao istrpjeti 300 godina(od 1613. do revolucije 1917.).
Oni su ga Romanovi osnovali prvo u Moskvi, a zatim u cijeloj Rusiji (meso do Urala) ropstvo za Ruse, koja se zvala "kmetstvo". Zapravo su ga legalizirali Romanovi na teritoriju "Svete Rusije" trgovina robljem i ropstvo od strane "naroda koji stvara državu".
Znam da će trenutno biti "đavolji zagovornici" koji će ovom prilikom požuriti tvrditi to "kmetstvo nije bilo ropstvo!"kažu da je to bio tako prikladan oblik vladavine, kad je to bilo dobro i za običan narod i za gospodu! Međutim, svi takvi "argumenti" s njihove strane neće biti ništa drugo nego opravdavajuće riječi. A činjenice govore nešto drugo, da se u Rusiji za vrijeme Romanovih ruskim ljudima trgovalo na isti način kao što se trgovalo robovima na nekom divljem zapadu.
Neosporne činjenice preživjele su to dokazati. Evo rubrike "kupi i Prodaj" u novinama "Moskovskie vedomosti" za 22. veljače 1800. Pažljivo čitaj: "prodaju se dvorišni ljudi ...", "prodaju se 3 ugledne djevojke, 14 i 15 godina ...", "prodaje se kožara, 26 godina sa suprugom", "kovač se prodaje samac, a stolar je oženjen", "udovica se prodaje 33 godine ... " i tako dalje...
Kao i vi, čitaoče, takav niz činjenica za razumijevanje naše povijesti kroz prizmu riječi Mihaila Lomonosova: "Ljudi koji ne znaju svoju prošlost nemaju budućnost"?!
Razmislite sada, bi li dinastiju Romanovih tijekom cijele vladavine Rusijom mogla zanimati činjenica da su državotvorni ruski ljudi bili obrazovani i znali svoju stvarnu povijest?
Ako kažem da ne, Romanove, naravno, ovo nije zanimalo, ovo će biti samo moje osobno mišljenje, koje ne odražava svu dubinu tragedije ruskog naroda, uhvaćeni u moći stranaca. Stoga ću navesti druge doslovno smrtonosne činjenice koje su nevjerojatne za svu maštu:
Kao što znate, prva u Rusiji "Akademija znanosti i umjetnosti" osnovana je dekretom Petra I, potpisanim 1724. godine. Prvi ruski akademik (među Rusima) Mihajlo Vasiljevič Lomonosov jednom je pao u nemilost i zamalo je smaknut zbog razlika u povijesti Rusije i ruskog naroda s njemačkim znanstvenicima koji su činili okosnicu Ruske akademije znanosti i umjetnosti i na zahtjev vladajućih pisali povijest. Država Rusa.
Ovaj se incident dogodio za vrijeme vladavine Anna Ioannovna, četvrta kći cara Ivana V i Carine Praskovya Feodorovna iz dinastije Romanov... Anna Ioannovna bila je ruska carica od 1730. do 1740. godine.
Carica Anna Ioannovna, kći cara Ivana V.
Povijest Rusije i ruskog naroda, počevši od 1725. godine, od početka rada Ruske akademije znanosti i umjetnosti, napisana je i sastavljena po nalogu ruskih careva i carica, doslovno "isisavajući je iz prsta", koji su dolazili iz Europe slabo govoreći ruski, ali Sljedeća gospoda akademici koji su brzo postali iznenada "stručnjaci" za rusku povijest:
Kohl Peter (1725), Fischer Johann Eberhard (1732), Kramer Adolph Bernhard (1732), Lotter Johann Georg (1733), Leroy Pierre-Louis (1735), Merling Georg (1736), Brehm Johann Friedrich (1737), Tauber Johann Gaspar (1738), Crusius Christian Gottfried (1740), Moderach Karl Friedrich (1749), Stritter Johann Gotgilf (1779), Hackmann Johann Friedrich (1782), Busse Johann Heinrich (1795), Vauville Jean-François (1798), Claproth Julius (1804), Hermann Karl Gottlob Melchior (1805), Circle Johann Philip (1805), Lerberg August Christian (1807), Kohler Heinrich Karl Ernst (1817), Fren Christian Martin (1818), Graefe Christian Friedrich (1820), Schmidt Issac Jakob (1829), Schengren Johann Andreas (1829), Charmua France-Bernard (1832), Fleischer Heinrich Leberecht (1835), Lenz Robert Christianovich (1835), Brosse Marie-Felicite (1837), Dorn Johann Albrecht Bernhardt (1839) ...
Godina ulaska svakog imenovanog stranog znanstvenika u Rusku akademiju znanosti i umjetnosti, preimenovanu 1747. godine u Carsku akademiju znanosti i umjetnosti, naznačena je u zagradama.
Mihajlo Lomonosov, vidjevši da stranci krivotvore povijest Rusije i ruskog naroda, nije mogao dugo to šutke gledati, a 1749. - 1750. otvoreno se usprotivio povijesnim "verzijama" Milera i Bayera, koji su pokazali najveću marljivost u pisanju povijesti za Ruse. Lomonosov se također izjasnio protiv "normanske teorije" koju su nametnuli Nijemci formiranja Rusije. Oštro je kritizirao Millerovu disertaciju "O podrijetlu imena i ruski narod", kao i Bayerova djela o ruskoj povijesti.
Nije li to dokaz da ruski strani carevi nisu znali samo formulu: "Narod koji nema nacionalni identitet izmet je na kojem rastu druge nacije", ali učinili su sve da pretvore Ruse u ovaj "narod balege"?!
Evo još jedne jedinstvene povijesne činjenice iz istog semantičkog raspona - jedinstvene jezična karta 1730, gdje su na mjestu „Kraljevstvo Sibir“ koje su osvojili Romanovi, na svim zapadnim kartama tradicionalno označeno kao „Kraljevstvo Sibir“, a na mjestu moderne Jakutije nalazi se zemlja „Skita-Hiperborea“ i uzorak njenog pisanja, koji ne nalazimo nigdje drugdje. jer su sve knjige napisane ovim pismom ili sigurno sakrivene ili uništene!
Poznato je da je otprilike 1751. godine Mihajlo Lomonosov započeo rad na istinskoj "Drevnoj ruskoj povijesti". Iznoseći povijesnu građu, pokušao je opovrgnuti Bayerove i Millerove teze o"Velika tama neznanja", koji je navodno vladao u Drevnoj Rusiji... Za njegov rad posebno je bio zanimljiv prvi dio -"O Rusiji prije Rurika", gdje je predstavljena doktrina etnogeneze naroda istočne Europe, a prije svega Slavena-Rusa.
Zanimljivo je da je skandal koji je Lomonosov pokrenuo u povijesnoj znanosti privukao Sinodu pravoslavne crkve. Svećenici su u Lomonosovim spisima vidjeli sabotažu protiv kršćanske vjere i optužili ruskog znanstvenika prema člancima 18. i 149. "Vojnog članka" Petra I, čija je kazna uključivala smrtna kazna.
Arhimandrit D. Sechenov, ispovjednik carice Elizabete Petrovne, otišao je najdalje u svojoj kleveti protiv Lomonosova, zahtijevao je.
Sazvano Akademsko povjerenstvo tada je izjavilo da je Lomonosov "Za opetovano nepoštovanje, nečasno i odvratno postupanje u odnosu na Akademiju, komisiju i njemačko tlo" podložno smrtnoj kazni ili, u ekstremnim slučajevima, KAZNI I LIŠENJU PRAVA I STANJA. Dekretom carice Elizabete Petrovne, Mihail Lomonosov proglašen je krivim, međutim, zbog njegove korisnosti za Rusku državu, oslobođen je kazne bičevima i smrtne kazne. Plaća mu je samo prepolovljena, a morao je "Za predrasude koje je počinio" zatražite oprost od njemačkih profesora.
Još jedna jedinstvena činjenica.
Sin dvorskog savjetnika poljskog kralja Stanislava Augusta, dok je bio profesor na Sveučilištu u Varšavi, zainteresirao se za proučavanje slavenskih i skandinavskih runa, keltskih novčića, etrurskih sarkofaga i drevnih spomenika sjeverne Afrike.
Tadeusz Wolanski predstavio je rezultate svog istraživanja u dobro ilustriranim radovima na poljskom i njemačkom jeziku, i to je postalo senzacija! Dokazi koje je prikupio uvjerljivo su dokazali da su Slaveni imali pisani jezik mnogo prije Kristova rođenja i pojavili se puno ranije od Feničana, Židova i Grka, pa čak i Egipćana !!!
Komentirajući neuspješne pokušaje zapadnoeuropskih čitatelja natpisa na arheološkim nalazištima u Europi i Africi, Tadeusz Wolanski napisao je: „Znanstvenici su naletjeli na ove spomenike i uzalud radili do našeg vremena razvrstavajući njihove natpise u grčkom i latinskom alfabetu, i vidjevši neprimjenjivost takvih, uzalud su tražili ključ u hebrejskom jeziku, jer taj tajnoviti ključ svih neriješenih natpisa nalazi se samo u slavenskom primitivnom jeziku ...Koliko su Slaveni u davnim vremenima živjeli u Africi, neka dokazuju slavenski natpisi na kamenju Numidije, Kartage i Egipta ... "
Fenomenalno je ono što se dogodilo kasnije, kada je 1846. Tadeusz Wolanski objavio knjigu o svom trošku "Spomenici slavenskog pisma prije Kristova rođenja"... Poljski svećenici obratili su se putem Svete sinode Ruske crkve ruskom caru Nikoli I (Poljska je tada bila dio Ruskog carstva) sa zahtjevom da im dopuste autodofe- spaliti autora živoga na lomači iz njegovih knjiga. Ova je priča detaljnije opisana.
Dakle, činjenice i događaji u posljednja tri ili četiri stoljeća otvoreno nam svjedoče da je moć Romanovih za ruski narod bila pravi tristogodišnji jaram.
Ne samo da je pretvorena ogromna većina ruskog naroda kmetovsko ropstvopa je, uz to, ruskom narodu bilo zabranjeno znati njegovu istinsku povijest.
Rusi su trebali znati samo izmišljenu povijest koju su im sastavili njemački znanstvenici koji su u Rusiju došli iz Svetog Rimskog Carstva njemačke nacije!
A najviše od Rusa bilo je skriveno da je ruska civilizacija, koja je imala dugu povijest prema kalendaru Slavena, reformiranu 1700. godine od strane Petra I i skraćenu za 5508 godina, imala svoj pisani jezik "mnogo prije Kristova rođenja i pojavio se mnogo ranije nego među Feničanima, Židovima i Grcima, pa čak i Egipćanima", kako je to poljski znanstvenik Todeusz Wolanski otkrio za sebe i "prosvijećeni zapadni svijet".
Također je znatiželjno u našoj povijesti da su vladari država i naroda imali naviku međusobno se sprijateljiti, pa čak i uspostaviti obiteljske veze brakovima, ili se međusobno boriti za proširenje svojih posjeda. Posjed carstva smatrali su vrhuncem moći i moći.
carstvo (od lat. imperium - moć) - moćna sila, koja se u svojoj unutarnjoj i vanjskoj politici temelji na vojnim posjedima (organizirana vojska) i djeluje u interesu vojnih posjeda. U pravilu carstvo ujedinjuje različite narode i teritorije u jedinstvenu državu s jedinstvenim političkim središtem, koje igra značajnu ulogu u regiji ili čak u cijelom svijetu. Tijekom srednjeg vijeka postojala su tri carstva: Sveto rimsko carstvo (962.-1806.), Osmansko carstvo (1299.-1922.) I Britansko carstvo (1497.-1997.).
Mladi ruski car Petar I također je želio doći do vrha moći. Bio je ambiciozan, željan moći i nadao se svojim obiteljskim vezama s moćima koje budu. Zbog toga je 1697. otišao na turneju u inozemstvo više od godinu dana. Poznato je da je tijekom tog "veleposlanstva" ruski car posjetio cara Svetog Rimskog Carstva Leopolda I (prepisao je s njega grb koji je kasnije imalo Rusko Carstvo, a danas ga ima Ruska Federacija), zatim je, među ostalim, Petar I posjetio poljskog kralja Augusta II ( s kojim je Petar I. stupio u vojni savez), a kasnije je morem stigao do Britanskog carstva, a odatle je ravno iz Londona dao, kao što već znamo, "pismeni nalog za zatvaranje njegove zakonite supruge Evdokije Lopuhine, ruskog podrijetla, u manastiru Suzdal Pokrovsky."
Očito je taj jaz bio važan uvjet za "rast u karijeri" i samog Petra I i svih njegovih nasljednika. Na to ukazuje činjenica da "Evdokia Lopukhina je ušla u povijest kao posljednja ruska supruga ruskog cara. A svi sljedeći ruski carevi uzimali su za žene samo strane žene ..." .
Čak i prema uvjetima dogovora koji je Petar I sklopio s moćnim zapadnim vladarima tijekom obilaska zapadnih zemalja, od mladog švedskog kralja Karla XII. Morao je povratiti "iskonsku rusku zemlju", na kojoj su bili vrlo važni povijesni artefakti iz prošlosti povijesti Svete Rusije. I dok nije osvojio ovu "iskonski rusku zemlju", nitko ga na Zapadu nije priznao za cara, a Rusiju kao carstvo. I čim je Petar I završio sjeverni 21-godišnji rat sa Švedskom, odmah je okrunjen za cara.
Gravira dvorskog umjetnika Fjodora Zubova: "Krunidba Petra I"
Zbog toga je odmah po povratku Petra I s prekomorske turneje 1699. godine odmah stvoren "Sjeverni savez" protiv švedskog kralja Karla XII., Koji je uz Rusiju obuhvaćao Dansku, Sasku i Poljsko-litvanski Commonwealth, na čelu sa saksonskim izbornikom i poljskim kraljem Augustom II. Pokretačka snaga ovog saveza bila je želja Augusta II da oduzme Livoniju Švedskoj, a Petru I, da bi bio priznat kao novi car, trebao je Ingermanland koji se nalazio u granicama današnje Lenjingradske regije i Karelije. Kolovoz II obećao je Petru I. da će za vojnu pomoć sa svoje strane on, kolovoz II., Pružiti pomoć ruskom caru " u povratku zemljišta koja su prethodno bila u vlasništvu Rusa " . .
Tako je sve bilo vezano za Ingermanland.
Sad postoji nešto zanimljivije, što je ljudima najteže shvatiti, čija je svijest zbunjena lažima službenih povjesničara koji služe moćima koje budu.
Jedna od glavnih povijesnih znamenitosti Sankt Peterburga - Izakova katedrala - najveća pravoslavna crkva smještena na Isakovom trgu. Povjesničari nas uvjeravaju da je ovaj veličanstveni hram s jedinstvenom arhitekturom sagrađen (nije obnovljen, već izgrađen od nule) 1818. - 1888. godine prema projektu arhitekta Augustea Montferranda.
Svečano posvećenje nove katedrale 30. svibnja (11. lipnja) 1858. izveo je metropolit Novgoroda, Sankt Peterburga, Estlande i Finske Grigorij (Postnikov).
"Car Petar I i katedrala sv. Izaka" u Sankt Peterburgu, slika umjetnika Maxima Vorobjova, 1844
Još jedna činjenica koju treba uzeti u obzir: "5. rujna 1809. godine, prema uvjetima Friedrichsgamskog mirovnog sporazuma, kojim je okončan rat između Rusije i Švedske, Finska je postala dio Ruskog carstva. Razlozi rusko-švedskog rata 1808-1809. Leže u složenim odnosima niza europskih zemalja. ratovi Napoleona Bonaparte, doveli su Rusiju do saveza s nedavnim protivnikom Francuskom.U lipnju 1807. održao se povijesni sastanak Aleksandra I. i Napoleona I. Među mnogim pitanjima na dnevnom redu raspravljalo se o pitanjima Švedske i Finske. Sastanak je završen potpisivanjem Tilsitskog sporazuma o miru i uniji između Rusije i Francuske. ".
Nakon što se Finska pridružila Rusiji, glavni grad Finske, Helsinki, počeo je poprimati europski izgled. Moderni arhitektonski stil gradskog središta planirali su Johan Albrecht Ehrenström i arhitekt Carl Ludwig Engel.
Rodom iz Njemačke, Engel je u početku radio u Ruskom Carstvu, a zatim se preselio raditi u Helsinki. Prema njegovom projektu, ruski car Nikolaj I sagradio je katedralu u glavnom gradu Finske, koja se u ruskom razdoblju finske povijesti nazivala Nikolajevski i bila je pojednostavljena kopija katedrale svetog Izaka.
"Izgradnja katedrale izvedena je prema projektu Karla Ludwiga Engela 1830.-1852., Paralelno s izgradnjom katedrale svetog Izaka u Sankt Peterburgu, s kojom Helsinki ima mnogo zajedničkog.". .
"Hram u Helsinkiju otvoren je 15. veljače 1852. Katedrala je posvećena svetom Nikoli - nebeskom zaštitniku vladajućeg cara Nikole I, a nazvana je crkvom sv. Nikole (fin. Nikolainkirkko).Nakon što se Finska osamostalila 1917. godine, hram je dobio ime Suurkirkko (fin. Suurkirkko, Velika crkva) ".
U ovoj priči o gradnji crkava u Sankt Peterburgu i u Helsinkiju sve je vrlo vjerojatno, ali postoji jedna, ali koja baca sumnju na iskrenost priče povjesničara i na povijest Rusije gleda malo drugačijim očima.
Duga je tradicija gradnje hramova, kao i mnogih drugih bogomolja, tako da su orijentirani na glavne točke.
Primjerice, orijentacija je strogo prema sjeveru bazilike Svetog Petra u Rimu. Snimka iz svemira.
Evo, na primjer, orijentacije strogo prema sjeveru, koji se dekretom Nikole I gradi točno 20 godinaKatedrala u Finskoj, pojednostavljena kopija katedrale sv. Izaka u Sankt Peterburgu:
A ovo je orijentacija u nastavkuIzakova katedrala u Sankt Peterburgu, koja je navodno izgrađena u isto vrijeme zajedno s katedralom u Helsinkiju. Isaac je iz nekog razloga orijentiran na pretpotopni Sjeverni pol planeta, o čemu danas svjedoče 2-3 km leda na otoku Grenlandu.
Ova je slika točkasta "ja":
S jedne strane imamo gotovo fantastičan (zbog današnjeg nametnutog povijesnog svjetonazora) pogled na dob katedrale svetog Izaka, smještenu u Sankt Peterburgu, s druge strane imamo gotovo fantastičan (opet zbog današnjeg povijesnog svjetonazora) pogled na otok Grenlandiju, sav prekriven ledom ogromne debljine, što je prirodno samo za zemljopisne polove Zemlje i nedvosmisleno nam ukazuje da se tamo nalazio nekadašnji, pomoćni geografski pol planeta.
Debljina leda u metrima.
"Grenlandski ledeni pokrivač drugi je po veličini ledeni pokrov na svijetu nakon antarktičkog. Površina štita je 1,71 milijuna km², zauzima oko 80% teritorija Grenlanda, duljina od sjevera do juga je gotovo 2,4 tisuće km, a širina na sjeveru doseže 1100 km. Prosječna debljina leda je 2135 m. Najveća debljina štita premašuje 3000 m. Starost leda procjenjuje se na približno 110 tisuća godina. " .
Ako uzmemo u obzir da je prije reforme Petra I. u ruskom kalendaru bilo 5508 godina više nego što imamo danas (i 1749 godina više nego što ima židovski kalendar!), Onda možemo zaključiti da stranci, koji je u srednjem vijeku prigrabio vlast nad ruskim narodom, doista je želio u potpunosti lišiti ruski narod povijesnog pamćenja i povijesnog "prvorodstva".
Primjena:
A ako uzmete u obzir da je cijela dinastija Romanov iskorijenila iskonski ruske tradicije i vjerovanja u Rusiji, a također je pažljivo prikrivala vezu ruskog jezika s indo-arijskim sanskrtom i indo-arijskom kulturom sačuvanom u Indiji, koju su stvorili, kako sami Indijanci kažu, pridošlice s ruskog sjevera, to svjedoči o činjenici da su Romanovi na svaki mogući način od ruskog naroda napravili mankurt, koji nije mogao osjetiti duh krvi svojih velikih predaka.
To je ono što danas predstavlja ruski narod, državotvorni narod moderne Ruske Federacije! I svi vidimo da sadašnje državne vlasti također nisu zainteresirane za otvaranje cjelokupne povijesne istine ruskom narodu i njezino dostavljanje putem medija i državnog obrazovnog sustava.
Odnosno, ruski narod danas bi trebao doslovno služiti kao balega za život i prosperitet. stranci, koja je, kao i u doba Romanovih, ispunila sve vitalne sfere: znanost, obrazovni sustav, medije, sustav središnje i regionalne moći ...
Yuri Kanner, predsjednik Ruskog židovskog kongresa, objasnio je kako se to radi:
Sad ovaj "Ruska inteligencija sa židovskim korijenima" čini sve što je moguće po nalogu njegovih nadređenih židovskih vlasti tako da ruski narod još uvijek nema: a) povijesnu memoriju, b) duhovnu vezu sa svojim velikim precima, čije je bogato duhovno nasljeđe sačuvano na indijskoj zemlji u obliku pet knjiga Veda, napisano na sanskrtu.
S tim u vezi, imam pitanje za sve: milošću ovoga "Ruska inteligencija sa židovskim korijenima"ruski će narod živjeti još tri stoljeća pod "židovski jaram" u "Židovski konceptualni prostor"?!
Ili će se Rusi napokon sjetiti tko su?
