• Trebam li oprostiti izdaju svoje žene?
• Kako natjerati supruga da poštuje svoju ženu
• Kako oprostiti suprugovu izdaju?
• Hollywoodske najtragičnije ljubavne priče
• Je li moguće napraviti DNK (uspostaviti očinstvo) tijekom trudnoće
• Kako pronaći svog muškarca - savjet psihologa
• Kako razumjeti da volite djevojku
• Američka pjesnikinja Emily Dickinson: biografija, kreativnost
• Priče i legende sa svojim
• Prepoznavanje poezije, za prepoznavanje osjećaja, o ljudskim osjećajima su lijepe

„Očevi i sinovi“ Romana I. S. Turgenjeva objavljen je 1862. godine, a događaji opisani u njemu datiraju iz 1859. godine, uoči seljačke reforme, u vezi s kojom je napredna javnost bila podijeljena u dvije glavne skupine. To su liberali koji su pozdravili reforme Aleksandra II., I revolucionarni demokrati koji su proveli ideju "seljačke revolucije".

U romanu Evgeni Vasilijevič Bazarov pripada drugom taboru. Ovo je obrazovana, inteligentna osoba, snažni teoretičar. Bazarov sebe naziva nihilistom, subverterom svega zastarjelog, s njegovog stajališta, autoriteta, društvenih zakona, moralnih standarda. Eugene vjeruje da se ništa ne može preuzeti na vjeru, potrebno je sve eksperimentalno provjeriti.

Nihilizam se temelji na filozofiji vulgarnog materijalizma. Sve se žrtvuje radi trenutne koristi. Nihilist proklamira potrošački stav prema prirodi. Bazarov ovom prilikom donosi oštru prosudbu: "Priroda nije hram, već radionica, a osoba u njemu je radnik." Eugene negira duhovnu sferu ljudskog djelovanja: "Raphael ne vrijedi ni bakra ni jedan", "Pristojni kemičar dvadeset je puta korisniji od bilo kojeg pjesnika." Umjetnost, filozofija, prema Bazarovu, ljudski su štih. Junak arogantno izjavljuje: "Gledam u nebo samo kad želim kihnuti!" Mladić negira kulturu, svodi norme ljudskog ponašanja na osjećanje. Osoba djeluje iskreno ili nečasno zahvaljujući senzaciji. Jednima je drago što su iskreni, a drugi suprotno. Bazarov se stanovišta odražavaju na njegov znanstveni rad. Vjeruje da su svi ljudi isti kao breza u šumi, čime odbijaju veću živčanu aktivnost i ne uzimaju u obzir mentalne karakteristike čovjekove osobnosti.

Život se pokazao složenijim od Bazarovih teorijskih proračuna. U romanu autor prikazuje kolaps svojih jednostranih vulgarno-materijalističkih pogleda. Ispada da su zahtjevi žive ljudske prirode nespojivi s nihilizmom.

Dakle, Bazarov, negirajući ljepotu, još uvijek duboko voli prirodu. Zanima ga rijedak primjerak buba; drago mu je što je porastao brezov brežuljak, ljubazno kaže: "Akacija i jorgovan su dobri momci." Osjećaj za Odintsovu otkrio je u junaku sposobnost percepcije lijepog. Pozadina na kojoj se objašnjava s Anom Sergejevnom je poetična slika ljetne noći. Priroda je prikazana u Bazarovu percepciji: "Tamna meka noć gledala je u sobu sa svojim gotovo crnim nebom, slabo drhtavim drvećem i svježim mirisom slobodnog, čistog zraka." U ovom romantičnom krajoliku, ključna riječ je "besplatno". Čini se da je Bazarov oslobođen lažnih uvjerenja da su priroda, ljubav glupost.

Turgenjev postupno pokazuje da mnoge herojeve izjave ne odgovaraju stvarnosti. Već pri prvom susretu s Odintsovom pocrveni. Život opovrgava njegovu tvrdnju da je ljubav romantizam, neoprostiva glupost. Bazarov je, susrećući se s Anom Sergejevnom, "ogorčeno prepoznao romansu u sebi." Jedno od herojevih načela: "Sviđa li ti se žena - pokušaj se popraviti, ali nemoj - dobro, nemoj gledati, zemlja se nije spojila", - u prvom dijelu sam zastario. okrenite se - zemlja se nije spojila zajedno ”, - u prvom je dijelu nadživjela sebe. Koliko god bilo teško prepoznati Bazarova, ali nakon što je to objasnio, nije imao nikakve veze s Odintsovom. Ali prekršio je ovaj princip: znao je da od Odintsove neće dobiti "smisao", ali ipak ju je ponovno otišao vidjeti. Duboko se zaljubio u nju, pa se nadao da bi je mogao prevariti u njezinoj hladnoći.

Bazarov je imao jednostran, ciničan pogled na ženu: "svojevrsno bogato tijelo", "piše - prvi razred". Upoznavši se s Odintsovom, počeo je cijeniti nadahnutu žensku ljepotu. Dolazi do dubljeg razumijevanja ljudskih odnosa. Prepoznao je postojanje ljubavi. Srce mu je slomljeno, osjeća da je „prilično vrijedan sažaljenja“ koji voli istinski, nesebično.

U odnosima s Fenechkom, Bazarova teorija također ne funkcionira. Slijedeći njegove «senzacije» koje, prema Bazarovu, određuju suštinu ljudskih djela, on bez imalo oklijevanja krši elementarni moral i ljubi Fenechka. Ovaj čin Bazarova duboko vrijeđa mladu ženu, moralni prijekor čuje se u njezinim riječima: "Grešno je za tebe, Evgenije Vasilijevič!"

Heroj je navikao da se ne obraća s ljudima oko sebe, jer je njegova teorija negirala kulturu i moralne tradicije. Kršeći sve zakone gostoprimstva u kući Kirsanovih, Bazarov zbog toga počinje patiti, "osramotio se i ... iznervirao". Zbog njega se dogodio dvoboj, Fenechka je „smršala od neprestane tjeskobe“. Bazarov je svima izazvao tugu. Iako ga u srcu nazivaju Kirsanovima „prokleta mala dobrota“, on se više ne može riješiti unutarnjeg uzbuđenja. Slom se dogodio u njegovoj duši. Dakle, u odnosima s ljudima, Bazarovova uvjerenja prolaze test snage, a ispada da su nesavršena, ne mogu se prihvatiti kao apsolutna.

Suočavajući se s drugima, Bazarov proširuje jaz između sebe i svijeta. I sada se u njegovim izjavama pojavljuju duboke filozofske rasprave o temi smrti i mjestu čovjeka u svijetu. "Usko mjesto koje zauzimam je tako sićušno u usporedbi s ostatkom prostora u kojem nisam, a dio vremena koji mogu živjeti toliko je beznačajan pred vječnošću, gdje nisam bio i nikada neću biti ... I u ovom atomu, u ovom matematičkom krv cirkulira do točke, mozak djeluje, želi i nešto ... - kaže Arkadiju. Takav položaj „pijeska zrna“, „atoma“ u snazi \u200b\u200belemenata prirode ne zadovoljava Bazarov. Bivša nihilistička ideja da su ljudi poput drveća u šumi dala je Bazarovu priliku da svijet gleda manje ili više optimistično: nema potrebe zaviriti u dušu svake pojedine osobe, svi su ljudi isti, svi imaju istu slezenu i razlike između ljudi su vrsta bolesti. Sada Bazarov promatra život tragično, jer ga proganja misao o vlastitoj smrti: "Da, idi i pokušaj zanijekati smrt. Ona vas negira. "

U posljednjem dijalogu s Odintsovom otkrivaju se romantični temelji Bazarove prirode. Junak zadržava poznatu ironiju, ali pod utjecajem žive komunikacije s ljudima, on je u stanju preispitati svoje poglede i složiti se s dokazima.Obična ironija, ali pod utjecajem žive komunikacije s ljudima, on je u stanju preispitati svoje stavove i slagati se s dokazima. Njegova ironija usmjerena je ne prema drugima, već prema samom sebi: "Ljubav je oblik, a moj vlastiti oblik već propada." Prije smrti, Bazarov je cijenio svoje roditelje. Volio ih je kao sina, ali zanemarena komunikacija s njima, negirala je njihov jednostavan način: "jedite - pijte". U posljednjim satima svog života heroj postaje lakši i mekši. Ateist se ne svađa sa ocem, koji želi da se njegov sin ispovijedi prije smrti, traži Odintsovu da „miluje“ roditelje.

Prirodni otkucaji srca negiraju teorijske zakone po kojima je Bazarov pokušao živjeti. Unutarnji sukob bio je nerešiv. Bazarov je tragičnom sudbinom otkupio krajnosti svog svjetonazora.

Test dvoboja.  Bazarov i njegov prijatelj ponovo se voze u istom krugu: Maryino - Nikolskoye - roditeljski dom. Situacija izvana gotovo doslovno reproducira onu pri prvom posjetu. Arkadij uživa u ljetnom odmoru i, jedva nađući izgovor, vraća se u Nikolskoye, k Katyi. Bazarov nastavlja prirodnonaučne eksperimente. Istina, autor se ovoga puta izražava na drugačiji način: "groznica posla pronađena je na njemu." Novi Bazarov odustao je od intenzivnih ideoloških sporova s \u200b\u200bPavlom Petrovičem. Tek povremeno baca prilično ravnu oštrinu, malo podsjećajući na prethodni mentalni vatromet. Suočava se s poznatom „hladnom ljubaznošću“ svog ujaka. Oba protivnika, ne priznajući se jedni drugima i sebi, pomalo su umorni. Neprijateljstvo je ustupilo mjesto uzajamnom interesu. Pavel Petrovič "... jednom je čak i donio svoje zadavljene<…> licem prema mikroskopu da vidimo kako prozirni cilijati gutaju zelenu mrlju prašine ... " Riječ "čak" je ovdje sasvim prikladna. Prvi se put odlučio raspitati o čemu temelji protivnik. Ipak, ovaj se put boravak u kući Kirsanove završava dvobojem za Bazarov. "Vjerujem da niste mogli izbjeći ovu borbu, koja se ... do neke mjere objašnjava samo stalnim antagonizmom vaših međusobnih pogleda", - zbunjen riječima, Nikolaj Petrovich kaže na kraju dvoboja. Spontano izgovara najvažnije. "Antagonizam stavova" sudjelovao je "do neke mjere" i gotovo ne bi doveo do dvoboja. Ako ne ... Bauble.

"Fenichka se svidjela Bazarov", ali i on joj se svidio. Ostao je s njom "slobodnije i slobodnije", spojila ih je "odsutnost cijelog plemstva". Posjeti, razgovori i medicinska skrb opisani na početku poglavlja svjedočanstvo su o povećanju međusobne naklonosti. Simpatija, koja bi se neizbježno razvila u osjećaj. Ako su se zbog objektivnih razloga, a ne srušili, s neba ponekad zaklinjali; „Bolest“ od koje nema spasa. Tako se Fenechka iskreno zaljubila u starijeg Nikolu Petroviča. I ona je slučajno završila na mjestu susreta u vrtu, u istoj toj sjenici gdje je jednom srela ljubaznog nježnog gosta. Kao rezultat ovog sastanka, Bazarov ima razloga ironično čestitati sebi "na službenom prijemu u Celadone". Sada se heroj ponaša jednostavno nečasno, grubo, koketira na način koji djeluje na noge. U časopisnoj verziji romana, suzdržani Turgenjev izravno je rekao: "Njemu ( Bazarov) i nikad mu nije palo na pamet da je upravo u ovoj kući prekršio sva pravila gostoprimstva. " Književni znanstvenici otkrili su ovdje psihološku pozadinu - pretrpio poraz s aristokratom Odintsovom, želi provjeriti je li lakše pobijediti osjećaje siromašne, jednostavne Fenichke. Ispada da se ljubav jednostavno ne događa. "Griješno je za vas, Evgenije Vasilič", kaže žena s "istinskim prigovaranjem."

Pavel Petrovič zahtijeva dvoboj. Čak je zgrabio štap kako bi dvoboj učinio neizbježnim na bilo koji način. Po samoj činjenici poziva, stariji Kirsanov već se udaljio od svoje aristokratske "principe". Turgenjev prenosi repliku starog sluge, koji je "na svoj način bio aristokrat, ne gori od Pavla Petroviča". Nije krvavi dvoboj pogodio Prokoficha: "protumačio je da su u njegovo vrijeme plemenita gospoda čupala zube". Osvjedočeni čuvar zaklada nije se dopao protivnikovom izboru: "samo su plemenita gospoda bila među sobom". Pravi aristokrat nije trebao popustiti običnom građaninu: "i nekakav izgovor za nepristojnost<…>  naredili su da se skine u štali. "

"Kako lijepo i kako glupo! Ekuy, prekinuli smo komediju! " - ogorčen je Bazarov nakon što su vrata zakucala iza protivnika. "... Ovo znači živjeti s feudalnim gospodarima. I sami ćete pasti među feudalce i sudjelovat ćete u viteškim turnirima ", pokušava objasniti sebe u razgovoru s Arkadijem. Iritacija, kao i obično kod junaka, prikriva unutarnju zbunjenost i zbunjenost. On se, pak, mora osigurati da su njegova vlastita "načela" ograničena. Ispada da postoje situacije kada samo borbom može se obraniti nečije dostojanstvo: „Bilo je nemoguće odbiti; na kraju krajeva, tada bi me udario, što je dobro (Bazarov se na samu pomisao onesvijestio; sav se ponos podigao) ... "

Sredinom stoljeća dvoboj se već kretao u kategoriju anahronizama, dijelom čak i smiješnih. Pero Turgenjev izvlači puno šaljivih detalja. Dvoboj započinje pozivanjem Petera Sluge na sekunde, koji je "sigurno malo iskren", ali je kaskao do krajnosti. I završava se tragikomičnim ranim "bedrom" Pavla Petroviča, koji je, kao da je namjerno, obukao "bijele pantalone". U međuvremenu, epizoda dvoboja najvažnija je u ideološkom razvoju romana. Važno nije da Bazarov "nije kukavica", poput Pavla Petroviča. Turgenjev je primijetio snagu uma svojstvenu obojici junaka prije. Dvoboj pomaže u prevladavanju unutarnjih ograničenja. U dvoboju, kad se činilo da je međusobno odbacivanje doseglo granicu, između duelista su nastali jednostavni ljudski odnosi. Bazarov se obraća Pavlu Petrovichu kao dobrom prijatelju: "I morate se složiti, Pavel Petrovich, da je naša borba neobična do smiješnih. Gledate samo fizionomiju druge sekunde. " Kirsanov se odjednom slaže: "U pravu si ... Kakva glupa fizionomija."

Sjećamo se kako su oštro raspravljali o seljačkom pitanju. Svaki od njih bio je uvjeren da samo on temeljito zna što ruskom seljaku treba i što misli. Prije početka dvoboja, Bazarov primjećuje čovjeka koji je prošao pored njega i Petera bez klanjanja. Trenutak nakon dvoboja, vraća se. Ovaj put seljak skida kapu s vanjski pokorenim izgledom koji potvrđuje ideju o njegovoj "patrijarhalnoj prirodi". Prije toga, Pavel Petrovich bio bi zadovoljan ovim. Ali sada iznenada postavlja svojemu vječnom protivniku zainteresirano pitanje: "Što mislite, što ova osoba misli o nama sada?" Bazarovov odgovor zvuči potpuno iskreno zbunjeno: "Tko zna!" Mladi nihilist odbija monopol na istinu, ne samo za sebe. Spreman je priznati da i „mračni“ čovjek ima složen duhovni svijet: „Tko će ga razumjeti? Ne razumije sebe. " "Razumijevanje" je općenito ključna riječ ove epizode: "Svaki od njih bio je svjestan da ga je drugi razumio."

Nakon dvoboja, čini se da junaci mijenjaju mjesta. Bazarov više ne želi razmišljati o sudbini Fenichka. Ugledavši njezino frustrirano lice na prozoru, "možda će to nestati", rekao je sebi<…>"Pa, može se nekako izvući!" Naprotiv, Pavel Petrovich pokazuje demokraciju koja mu je i prije bila tuđa. "Počinjem misliti da je Bazarov bio u pravu kad me je zamjerio aristokracijom", izjavljuje on svom bratu, zahtijevajući da konačno legitimira odnose s Fenechkom. "To kažete, Paul? ti sam računao<…>  nepokolebljivi protivnik takvih brakova! " - začudio se Nikolaj Petrovich. Ne zna da je tom zahtjevu prethodio duševan prizor između njegovog brata i Fenichka, podsjećajući na glavu viteškog romana. "Ovo je prevazilaženje nečije kasne ljubavi i odbijanje iste: odbacivanje lišeno sebičnosti, uzdizanje jednostavne Fenichke do visine Lijepe Dame, u koju se vjeruje bez sumnje, kojoj se servira, ne nadajući se reciprocitetu."

Problem odnosa očeva i djece u književnosti nije nova tema. Turgenjev je, međutim, prvi stvorio sliku naprednog čovjeka svoga vremena. Pisac se protagonista djela "Očevi i sinovi" dvosmisleno odnosi.

Pavel Petrovich Kirsanov i Bazarov predstavnici su različitih generacija. Pokušajmo usporediti i analizirati u kojim se aspektima ta dva lika razlikuju.

Pisac o djelu

Turgenev kaže za svoj roman da je usmjeren protiv aristokracije, koja se u Rusiji smatrala naprednom klasom.

Bazarov i Kirsanov dva su lika čiji su suprotni pogledi činili osnovu zapleta djela. Specifičnosti svjetonazora i položaja u društvu ovih junaka mogu se predstaviti u obliku tablice. Ovaj obrazac omogućava vam da najizrazitije vidite glavne aspekte njihovih kontradikcija.

Bazarov i Pavel Petrovič. Uporedna karakteristika. stol

Stav prema aristokraciji

Kirsanov smatra da je aristokracija ključna pokretačka snaga, a po njegovom mišljenju ideal je ustavna monarhija, do koje se može doći liberalnim reformama.

Bazarov primjećuje nesposobnost aristokrata da djeluje, oni ne mogu biti korisni, nisu sposobni voditi Rusiju u budućnost.

Tako se odnose prema aristokraciji Bazarova i Pavela Petroviča. (tablica je prikazana gore) to odražava, daje ideju o tome koliko su različiti u njihovom razumijevanju što je pokretačka snaga za razvoj društva.

Stav prema nihilizmu

Sljedeće pitanje, o kojem se dva heroja svađaju, tiče se nihilizma, njegove uloge u društvu.

Pavel Petrovich definira predstavnike ovog svjetonazora kao bezobrazne i cinične koji ništa ne poštuju i ne prepoznaju. Drago mu je što je malo takvih ljudi u društvu.

Nihilisti primjećuju potrebu za revolucionarnim promjenama. Bazarov vjeruje da su ljudi u neznanju, ali revolucionarni duhom. Eugene vidi smisao samo u onome što je korisno, ne smatra potrebnim govoriti velike riječi.

Pa pogledajte i Pavela Petroviča. Uporedna karakteristika (tablica je u članku) prikazuje ovaj trenutak, pokazuje kako se odnos junaka prema ovom svjetonazoru razlikuje.

Stav prema običnim ljudima

Pavel Petrovič je daleko od naroda, dok se patrijarhat i religioznost dotiču. Bazarov smatra da su seljaci mračni, neuki, ne znaju ništa o njihovim pravima.

Kirsanov smatra da je život običnih ljudi ispravan prema naredbama pradjedova. Bazarov prezire neznanje seljaka.

Pavel Petrovich i Bazarov (tablica bilježi ovaj trenutak) različito doživljavaju položaj običnih ljudi u društvu.

Eugene je po podrijetlu bliži običnim ljudima. On je običan čovjek. Slijedom toga, on sve više razumije seljake. Pavel Petrovič dolazi iz plemićke obitelji, apsolutno je daleko od razumijevanja života običnih ljudi. Ono što Kirsanov smatra vjerom je ono što Bazarov naziva praznovjerjem.

Kompromis između ovih junaka je nemoguć, što potvrđuje i dvoboj Bazarova i Pavla Petroviča.

Stav prema umjetnosti, prirodi

Stavovi Bazarova i Kirsanova razlikuju se čak i u percepciji umjetnosti. Različito su povezani s prirodom. Prema Bazarovu, čitanje fantastike je prazna stvar, a on prirodu ocjenjuje samo kao resurs. Kirsanov je upravo suprotno. On, naprotiv, voli svijet, umjetnost, glazbu.

Bazarov smatra da se u životu treba osloniti samo na osobno iskustvo i osjećaje. Polazeći od toga, on negira umjetnost, jer je samo generalizirano i figurativno tumačenje iskustva, odvraćajući pozornost od materije. Negira svjetska kulturna dostignuća.

Ovako Bazarov i Pavel Petrovič drugačije gledaju na prirodu i umjetnost. Uporedna karakteristika (tablica to pokazuje) još jednom pokazuje praktičnost Eugenijevih pogleda.

Biografija junaka, stav prema životu

Pavel Petrovich Kirsanov i Bazarov dva su suprotstavljena lika. Autor nam to jasno daje do znanja. Kirsanov je mrzio Eugenea jer je pokazao Pavlu Petrovichu uzaludnost svog postojanja. Prije susreta s njim, Kirsanov je vjerovao da je plemenit i vrijedan poštovanja. Kad se pojavi Eugene, Pavel Petrovič dolazi do spoznaje praznine i besmislenosti vlastitog života.

Kirsanov je, nesumnjivo, dostojan predstavnik plemstva. Sin je generala, časnika koji je proživio najbolje godine svog života pokušavajući pridobiti svoju voljenu ženu. Stariji Kirsanov, naravno, iskren je, pristojan, voli svoju obitelj.

Turgenjev napominje da je, opisujući najbolje predstavnike plemstva u romanu, želio naglasiti neuspjeh i uzaludnost ove klase.

Bazarovi roditelji su vrlo pobožni ljudi. Otac mu je Zemsky liječnik, njegova majka, kako autor piše o njoj, trebala se roditi prije dvjesto godina.

Bazarov je na svoj način običan čovjek koji voli rad. On je čovjek snažnog uma i karaktera, obrazovan.

Pavel Petrovich i Bazarov (tablica to jasno pokazuje) dva su potpuno različita u pogledima i podrijetlu čovjeka.

U romanu Očevi i sinovi autor suprotstavlja dva vrlo živopisna lika. Uvjerenja Pavla Petroviča karakteriziraju ga kao predstavnika prošlosti. Bazarovova stanovišta su previše napredna i progresivna, krajnje materijalistička, s čime je možda povezana smrt ovog junaka na kraju djela.

Sjećate se kako ste davno pročitali Turgenjev divni roman "Očevi i sinovi"? Mislim da u školi, zar ne? A u kojoj je godini napisano - sjećate se? Teško. Ali podsjećam vas, moji prijatelji - 1861. godine.

Međutim, pojmovi koje je ovaj roman donio u naše živote nadilaze bilo koji vremenski okvir, možda čak i razdoblje. I naravno, poput mnogih drugih, zapitala se - što je Bazarov svjetski pogled? Što za nas znači njegov svjetonazor?

"Što je Bazarov? - Arkady se nacerio. "Želite li, ujače, reći ću vam kakav je on zapravo?" "Učini mi uslugu, nećake." "On je nihilist."  Tako je Arkadij Kirsanov u romanu predstavio Pavla Petroviča Kirsanova.

Što je nihilizam u pogledu Bazarova? Svugdje nam pišu istu definiciju - osobu koja apsolutno ništa ne prepozna, negirajući je. I sjećam se da smo u školskim esejima pisali kako „Bazarov ne prepoznaje autoritet, ljubav, autokratiju, religiju“. A onda sam se i ja složio s tim općeprihvaćenim mišljenjem i napisao na potpuno isti način. A sada, nakon što sam ponovno pročitao ovaj roman, pročitavši Turgenjevljev pogled na svog heroja, razumio sam puno više.

I nije li ništa prepoznao? Doista, u vrijeme kada je roman napisan, nihiliisti uopće nisu negirali „sve“ i nisu bili lišeni određenih „ideala“. Nije li znanost vodila Bazarov? Ali ovo je i svojevrsni "ideal". A ljubav koju je imao prema Odintsovoj? Da, nije je želio otvoreno prepoznati, ali i to je volio. I prijateljstvo je imalo mjesta za njega, tko god i kako to ne bi zanijekao.

Sam Turgenev piše da je u nazivu Bazarov „nihilizam“ zapravo sinonim za riječ „revolucionarni“. Drugim riječima, Bazarov nije potpuna beznačajnost koja apsolutno ništa ne prepoznaje u ovom životu, to je samo osoba koja brani svoje stavove, suprotstavljajući se tadašnjem konzervativizmu društva.

Naravno, mnoga su njegova stajališta prilično radikalna: na primjer, njegov stav prema umjetničkim djelima, prema književnosti, prema slikarstvu, religiji itd. Ne slažem se s ovom stranom njegovih prosudbi, naime da oni ne daju razvoja čovjeku i društvu u cjelini. Naprotiv, daju puno. Uzmi još i ovaj roman. Napokon, a da ga nisam pročitao, teško da bih se trudio otkriti što je "nihilizam".

Ili na primjer. Bazarov kaže da prezire ruski narod zbog neznanja i praznovjerja. Ali kako god bilo, "njegov je djed orao zemlju" i sam je tim riječima, ljudima, čakneznalica i religiozna, mnogo bliža od Pavla Petroviča Kirsanova - "smetarski aristokrat".

A glavna tema romana je njihova rasprava, jer su to bili predstavnici "očeva" i "djece". Ne vidim ništa opravdano u činjenici da je Bazarov želio promjene samo za narod, za Rusiju. I da, na mnogo načina čovjek se ne može složiti s njim, ali nesumnjivo je mnogo korisniji od Pavla Kirsanova, koji, pod krinkom svoje duhovne religioznosti, jednostavno nije želio prihvatiti promjene i podržao je monarhiju. Uvijek je samo razmišljao, dok je Bazarov to činio.

I iako je Jevgenij Bazarov na kraju svog života izrekao strogu kaznu, govoreći o njenoj beskorisnosti za Rusiju, ja osobno mislim da su promjene u našem društvu, u Rusiji bez ljudi poput njega, nemoguće. Čak i u našem 21. stoljeću! I uvijek će tako biti.

27. prosinca.

Esej.

Bazarov je "novi čovjek".

(prema romanu I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“).

"Očevi i sinovi" Romana I. S. Turgenjeva stvorio se u vrijeme kada se postavljalo pitanje ukidanja kmetstva, kada su postojale kontradikcije između liberala i demokrata. Upravo u to vrijeme - vrijeme političkih reformi i društvenih previranja, u Rusiji se pojavila nova buržoazijsko-kapitalistička slojeva, a ideologija nihilizma širila se među studentima.Ronal odražava borbu dvaju društveno-političkih tabora koji su se u Rusiji razvijali do 60-ih godina 19. stoljeća. Pisac je pokazao tipičan sukob u doba i postavio niz hitnih problema, posebno pitanje prirode i uloge "novog čovjeka" - lika iz razdoblja revolucionarne situacije 60-ih.

Zagovornik ideja revolucionarne demokracije bio je Jevgenij Bazarov, junak koji se u romanu protivi liberalnom plemstvu. On je glavni i jedini eksponent demokratske ideologije. Bazarov je novi čovjek, predstavnik onih mladih figura koje se "žele boriti", "nihilista." On je za novi život i ostaje vjeran svojim uvjerenjima do kraja.

Turgenjev je napisao: „U podnožju glavnog lika, Bazarova, ležao je jedan čovjek koji me je smatrao mladim pokrajinskim liječnikom. Ova je izuzetna osoba utjelovljivala jedva rođeni, još uvijek lutajući početak, koji je kasnije postao poznat kao nihilizam. Utisak koji je na mene stvorila ova osoba bio je vrlo snažan i istovremeno ne baš jasan. " I u novom Turgennevskom romanu, glavni junak bio je predstavnik tih "novih ljudi". Turgenjev odnos prema "novom čovjeku" bio, prema vlastitim riječima, nije sasvim jasan: Bazarov je bio njegov "neprijatelj", kojemu je osjetio "nehotičnu privlačnost". Objašnjavajući svoje djelo, Turgenjev je napisao: "Cijela moja priča usmjerena je protiv plemstva kao napredne klase." "Ovo je trijumf demokracije nad aristokracijom."

Bazarov Turgenjev prikazuje kao pristaša najpotpunijeg i nemilosrdnijeg poricanja. Bazarov negira sve - prije svega autokratiju, kmetstvo i religiju. Sve što je generirano ružnim stanjem društva. Turgenjev je govorio o Bazarovu: "Iskren je, istinit i demokrat do kraja nokta ... ako ga nazivaju nihilistom, onda trebate pročitati: revolucionar"

Kako se Bazarov crta - "nova osoba". Čovjek iz naroda, unuk činovnika koji je orao zemlju, sin siromašnog okružnog liječnika, student, Bazarov "posjedovao je posebnu sposobnost da pobudi povjerenje u niže ljude, iako ih nikada nije upuštao i tretirao s njima bezbrižno."

Bazarova demokratija jasno se ogleda u njegovu govoru, studijama, osobinama karaktera i svjetonazoru. Turgenjev je uslikao portret Bazarovog zet-a: lice mu je bilo "dugačko i tanko, sa širokim čelom, ... velikim zelenkastim očima i visećim šarama pijeska ... oživljeno smirenim osmijehom i izraženom samopouzdanjem i inteligencijom." Njegov je hod bio "čvrst i brzo odvažan", njegova duga i gusta tamnoplava kosa "nije skrivala velike izbočine prostrane lubanje." Odijeva se jednostavno i za razliku od aristokrata Pavla Petroviča, koji je "bio jako zaposlen toaletom", naglašava svoju "odjeću". Kirsanovima dolazi „u dugom dukserici s resicama“; pozdravljajući oca Arkadija, pruža mu se "gola crvena ruka", koja rukavice očito nikad nije znala.

Kaže Bazarov jasno i jednostavno: "Evgeny Vasiliev", pozdravlja Arkadijev otac; svoje misli izražava strogom i hrabrom izravnošću, bez ikakvih utaja, bez prisiljavanja na ljubaznu ljubaznost. To se jasno vidi iz ocjena koje daje ljudima neprijateljskog tabora, „feudalcima“: Pavel Petrovich - dandy, „arhaični fenomen“, „idiot“; Nikolaj Petrovich - "dobar čovjek", ali "pjeva se njegova pjesma"; Arkadiju kaže: "Ti si nježna duša, budalo ..."; "... ali nisi odrastao do nas ..."

Interesi su mu općenito slični interesima prosvijećene mladeži toga vremena: on je miljenik prirodnih znanosti, čita djela njemačkih "vulgarnih materijalista" - on je aktualn. Bazarov je nihilist, odnosno osoba koja ništa ne prihvaća na vjeru i odbacuje autoritete i načela. Negira Puškina, i to nerazumno. Konkretno, od njega dobiva romantični stav: "glupost, trulež, umjetnost", "proučavaš anatomiju oka: odakle dolazi ovaj ... tajanstveni pogled". Prema Bazarovu, sve ljudske nevolje nastaju zbog nepravedne strukture društva, a on je u potpunosti negirao ulogu pojedinca, individualne psihologije, vjerujući da je jedan ljudski primjerak dovoljan da presudi svima.

Bazarov je prolazio kroz oštru, tešku životnu školu, što ga je temperiralo. Bazarov je diplomirao na sveučilištu, ali roditelja nije prihvatio "ni trunku". Svoje znanje, a oni su s njim vrlo opsežni, Bazarov duguje i sebi. Zato s ponosom izjavljuje: "Svaka bi se osoba trebala educirati - dobro, barem kao ja, na primjer ..."

Bazarov ne traži udobnost, materijalno bogatstvo: "Vi ste s njim ... ne stojte na ceremoniji. Divan je momak, tako jednostavan ... ", kaže Arkadij o njemu.

Bazarov je neprijatelj apstraktne znanosti rastavljene od života. On je za nauku koju bi narod razumio. Bazarov je radnik u znanosti, neumoran je u eksperimentima, u potpunosti je zaokupljen voljenom profesijom. Rad, neprekidna aktivnost - njegov "element". Stigavši \u200b\u200bna odmor na imanje Kirsanov, odmah se upušta u posao: skuplja herbarij, bavi se fizičkim i kemijskim eksperimentima. Onima koji žive ne radeći ništa, Bazarov postupa s neprikrivenim prezirom.

Radnja romana temelji se na sukobu Bazarova sa svijetom aristokrata. Turgenjev odmah pokazuje da je Bazarov čovjek koji radi, otuđen je aristokratskim etiketom i konvencijama. U sukobu s raznim likovima koji su mu suprotstavljeni otkrivaju se Bazarove izvanredne osobine: u sporovima s Pavlom Petrovičem - zrelost uma, dubina prosuđivanja i nepomirljiva mržnja prema ropstvu i ropstvu; u odnosima s Arkadijem - sposobnost pobjede nad mladošću, biti učitelj, odgajatelj, iskren i nepogrešiv u prijateljstvu; u odnosu s Odintsovom - sposobnost duboke i istinske ljubavi, cjelovitost prirode, snaga volje i samopoštovanje.

Turgenjev doživljava Bazarov prvo s ljubavlju, a potom i sa smrću. Sa strane promatra kako se njegov heroj ponaša u tim situacijama. Ljubav prema Odintsovoj, pametnoj, ponosnoj, snažnoj ženi, koja odgovara samom Bazarorovu, pobija principe nihilizma (ali ljubav je nazvao "smećem", prezirno je imao romantične osjećaje, ljubav je prepoznao samo fiziološku, ali kad se zaljubio, iznenada je osjetio romansu u strahu Izjava). U sceni umiru, Bazarov je vjeran svojim idealima do kraja, nije slomljen, s ponosom gleda smrt u oči - došao je samo da "očisti mjesto za druge".

Bazarova je smrt opravdana na svoj način. Baš kao što je u ljubavi bilo nemoguće dovesti Bazarova do „tišine blaženstva“, tako je i u svom navodnom poslu morao ostati na razini neostvarenih, njegovanih i stoga bezgraničnih težnji. Bazarov je morao umrijeti kako bi ostao Bazarov. Tako Turgenjev prenosi osamljenost svog prethodnika heroja. Smrt Bazarova je kraj njegovog tragičnog života. Izvana se ta smrt čini slučajnom, ali, u suštini, to je bio logičan zaključak Basarovljeve slike. Pripremila je cijeli tijek priče. Umor, usamljenost i čežnja heroja nisu mogli drugačiji ishod. Bazarov umire sve sam. A na „malo seosko groblje“ dolaze samo „dva već ogrnuta starca - muž i žena“.

Autor stvara tragično značenje slike u Bazarovu: njegovu usamljenost, odbijanje svijeta oko sebe, emocionalni nesklad - sve to objedinjuje jednog junaka. Ovo je težak teret koji ne mogu svi nositi sa sobom samopoštovanjem koje je svojstveno Bazarovu. U romanu Bazarov nema istomišljenika. Samo karikaturne figure Sitnikova i Kukshina, pa čak i Arkadija, koji su u mladosti bili fascinirani neobičnim idejama. Bazarov je sam u svom osobnom životu. Stari se roditelji gotovo plaše, u odnosima s Odintsovom on se ruši. Jednom je Bazarov izjavio Arkadiju: "Kad sretnem čovjeka koji se ne bi štedio prije mene, tada ću se predomisliti o sebi." I takav je čovjek pronađen - ovo je Odintsova.

Kao pravi umjetnik, stvaralac, Turgenjev je uspio pogoditi raspoloženje svog vremena, pojavu novog tipa, poput demokrata-raznoshineta, koji je zamijenio plemićku inteligenciju. Pomoću stručno odabranih detalja Turgenjev stvara izgled jednog od "novih ljudi". Bazarov je neovisne naravi, ne klanja se vlastima, ali sve misli podvrgava prosudbi. Puč u Bašarovoj duši utječe tragična Odintsova ljubav - on počinje shvaćati prisutnost romantike u svojoj duši, koja mu je prije bila nezamisliva. Bazarov je sposoban za duhovnu evoluciju, što pokazuje njegov osjećaj za Odintsovu, kao i scenu smrti. U Bazarovim scenama izlaganja ljubavi, emocije prevladavaju nad razumom.

• Opcije za druge snove pozdravlja
• Kako razumjeti ima li druga osoba osjećaje
• Kako razumjeti ima li druga osoba osjećaje
• Zašto uvijek želite zagrliti osobu
• Duga kosa u muškoj knjizi snova
• Duga kosa u muškoj knjizi snova
• Kako se prestati zaljubiti zauvijek
• Napravite prvi korak: kako zainteresirati muškarca
• Kako se prestati zaljubiti u sve zgodne dečke
• Zašto sanjati izgubiti se?

• Kako razumjeti da vas tip voli: korisni trikovi
• Zašto sanjati o odlasku od kuće
• Kako piti svježe cijeđeni sok od jabuka
• Emocionalna ovisnost o drugoj osobi
• Kako razumjeti da vas tip voli: korisni trikovi
• Bacio momka, a sad mi je žao
• Zašto djevojke više vole negativce - glavni su razlozi
• Tip ne obraća pažnju u snu
• Od kreveta dolje kroz prilaz: može li seks prerasti u ljubav
• Razgovor o tumačenju snova - otkrivene su sve tajne snova