Slike novih ljudi u romanu što učiniti. "Novi ljudi" u romanu Nikolaja Černiševskog "Što učiniti? "Novi ljudi" u Chernyshevskyovom romanu "što raditi?" Chernyshevsky je realistični roman svjesno orijentiran na
Novi ljudi
Roman "Što učiniti?" Napisao je N. G. Chernyshevsky 1862-1863-ih u zidinama tvrđave Petar i Pavao. U njemu je predstavio niz "novih" ličnosti koje bi mogle zamijeniti uobičajeno društvo i postati društvena jezgra toga vremena. Društveno-političku pozadinu romana cenzori nisu odmah primijetili, pa je njegovo djelo lako prešlo u tisak. Glavna crta zapleta smatrala se temom ljubavi. Godinu dana kasnije, tekst se proširio po cijeloj zemlji. Međutim, s vremenom je postalo jasno da autor želi čitatelje upoznati s "novim ljudima" svog romana. Svijet ovih ljudi oblikovao se u borbi protiv starog režima, koji je odavno zastario, ali je i dalje dominirao.
Tako je, na primjer, majka glavnog lika, Marya Alekseevna, isključivo zainteresirana za dobit i profit. Ova uzurpatorica želi oženiti svoju kćer za bogatog gospodina i govori joj da bude ljubazan s vlasnikovim sinom. Vera Pavlovna je potpuno suprotna svojoj majci. Ovo je razumna, razumna i zrelo raspoložena djevojka koja savršeno razumije što radi ova bogata žena. S vremenom, ostanak u njenom domu za Vere postaje potpuno nepodnošljiv i ona je uzima u pomoć mladom studentu medicinske akademije - Dmitriju Lopukhovu. Iako je bio sin vlasnika zemlje, uvijek je trasirao vlastiti put. Dakle, postupno se oko Vere Pavlovne i Lopukhova formira novi krug ljudi.
Ti su ljudi mladi, energični, zanimljivi, puni snage i novih ideja. Često odlaze u kuću Lopuhova, koji su sklopili izmišljeni brak radi spašavanja Vere. Ovo je inteligentni Kirsanov i očajni Rakhmetov i drugi mladi studenti Sankt Peterburga i stranih obrazovnih ustanova. Odlučivši otvoriti radionicu za šivanje, Vera Pavlovna poziva djevojke koje tamo rade koje su se našle u istom položaju u kojem je jednom bila. Te djevojke sada ne rade unajmljivanje, već ravnopravno s Verom Pavlovnom. Oni ne samo da rade zajedno, već se i opuštaju u slobodno vrijeme, uz piknike, čajne zabave i mali razgovor. Svi raznochintsev uključeni u roman, objedinjen pojačanim osjećajem dužnosti i dostojanstva.
Chernyyshevsky 'nove lyuli' pune su nade u svjetliju budućnost. Za njih su na prvom mjestu iskrenost i pristojnost. Oni sigurno znaju da nesreća ne može izgraditi drugu osobnu sreću. Nije posljednje mjesto u romanu samoanaliza i psihologija ponašanja svake pojedine osobe. Najveću rezonanciju u društvu izazvalo je poglavlje „Posebna osoba“ o izvanrednom studentu Rahmetovu, u kojem je autor vidio idealnog revolucionara. Možda je ovo najaktivnija osoba svih "novih ljudi". On se bori za "novi svijet" ne za život, već za smrt, a za to je spreman pribjeći svim vrstama sredstava. Ovaj je mladić temperirao u sebe snagu karaktera kroz fizički rad i materijalnu oskudicu. Tako je autor vidio „novog čovjeka“ sposobnog za donošenje temeljnih promjena u društvu i njegovo razvijanje.
Ivanu Vladimiroviču, čini se da se ne tako davno pojavila fraza "novi Rus", koja podrazumijeva jaknu od maline, zlatni lanac, financijsko bogatstvo i potpuni nedostatak kulture ...
Mislim da su se novi Rusi pojavili 1917. godine. Oni su, naime, učinili sve ono što smo dugo pokušavali izvući. Uzgajali su pleme koje ostaje do danas i vladaju kao i prije.
Njihova djeca su dobila velike prilike, novac, na osebujan način su raspodijelili imovinu. Ni Abramovič ni Hodorkovski ne pripadaju ovoj kategoriji. Sada je ovo pleme, kao protuteža sebi, stvorilo novu generaciju - bandite koji su postali heroji našeg vremena.
A takozvana "srednja klasa", koja je stvorila zemlju - inženjere, učitelje, inteligenciju - pretvorena je u nepoštenu klasu.
Srednja klasa su normalni ljudi koji žele dobiti obrazovanje i uz to pomažu u zarađivanju normalnog novca. Ne samo kroz trgovinu, razmjenu ili čisti posao, već i za dobivanje novca za svoje znanje, talente, zanat.
Ovo je generacija koju pozdravljam svim silama.
- Dakle, novi ljudi, novi ljudi - ovo je notorna "srednja klasa".
Točno. Upravo srednja klasa koja se sada počinje pojavljivati. Što je još uvijek vrlo teško preživjeti. Srećom, pojavljuje se sve više takvih ljudi, ali ih, nažalost, država i društvo ne primjećuju. Niti jedna ocjena ne uzima ih u obzir.
Osobno ih poznajem
- Imate li prijatelja među novim ljudima?
Samo većina mojih prijatelja pripada srednjoj klasi. Ti su ljudi boja nacije, oni čine kulturu, znanost, normalan posao.
Pokušajmo odrediti karakteristike nove osobe: predstavnik srednje klase je dobrostojeća osoba koja je stekla dobro obrazovanje, marljiv je ... Usput, kako vaši prijatelji iz „novog“ iskustva propadaju?
Samo je idiot uvijek sretan. Naravno, u njihovom se životu događa bilo što. Ali ti su ljudi, naravno, puni vjere u sebe i snage.
Ne želim ih sve nacrtati jednim potezom. To su normalno odgovorni ljudi koji imaju dovoljno mentalne snage da idu u kina, slušaju dobru glazbu, plešu, piju, putuju i istinski vole svoju obitelj.
- Koliko je teško biti nova osoba? Što je potrebno da se odvija u našoj zemlji?
Imam kolegu arhitekta. U doba sovjetskog režima, kao mladi momak, dobio je neke nagrade, ali naravno, dobili su malo toga za izgradnju. Sada ima odličan arhitektonski biro. Dobri projekti. Zgrade su mu u Moskvi.
Naravno, ne mogu svi to postići, ali još uvijek ima zraka za te ljude. Nelogično je da je tako malo.
Imam prijatelje koji su uključeni u televizijski posao, snimaju nekakve filmove. To su također ljudi srednje klase.
- Pa, kako su nešto postigli: preko prijatelja, uz pomoć novca?
Mnogi od njih su se okupili, pomažući se jedni drugima.
Bilo mi je jako drago što se tehnička inteligencija, posebno mlada, ispostavila poduzetnijom, sposobnijom za opstanak, aktivnijom. Nisu očajavali, nisu se obeshrabrili (iako uopće ne krivim očajne).
Usput, po mom mišljenju, među novim ljudima ima jako malo ljudi umjetnosti. U osnovi su to ili liječnici ili gospodarstvenici. Uzgred, gospodarstvenici su također različiti. Znam najvrijednije oligarhe koji su svoj kapital stvorili ispočetka, bez vanjske pomoći.
Općenito, u našoj zemlji jednostavno se može učiniti samo jedno - umrijeti.
Jedno me pogađa: u osnovi, neki komsomolski momci se opet „provaljuju u ljude“.
- Zašto tako?
A to je vjerojatno stvar naše kulture i povijesti. Čitava država uživa gledati filmove o banditima koji su postali junaci našeg stvarnog života. Da, "Jednom davno u Americi" također se radi o razbojnicima, ali naglasak je tamo različit, jasno se kaže da nešto postoji.
Mislim da to nije važno sa sviješću. Jer mi sami biramo razbojnike na vlasti ... Sve započinje sa nama samima.
- Više sam puta čuo za novu generaciju: oni su pragmatični.
Djelomično postoji.
Možda je sada to potrebno.
Kome će se život pokvariti
- Jesu li novi Rusi, u smislu „nouveau riche“, već zastarjeli?
Još su tu. Najuspješniji dečki imaju neku vrstu nepristojnosti, poput: postigli smo sve, sve je uspjelo za nas, ali niste uspjeli, što znači da ste glupi. Dvadeset i trideset posto njih. Oni se grade majstori života. Ali sve će to proći, život će se slomiti. Dogodi se. To je normalan proces.
Zašto sam tako lagano povezan s ovom generacijom - kaže li im netko išta? Donosi li im barem jedan kanal neku poruku? Izjavljuje bilo kakve ljudske vrijednosti? Sami smo im pokušali objasniti da se sve u životu ne mjeri novcem, da postoje i druge vrijednosti?
- A koje su vrijednosti novih ljudi?
Obitelj. Dostojanstvo. Riječ časti. Prijateljstvo.
Na primjer, kad odaberu djelatnost kada se nude velike dividende, ali s ljudima koji su nepošteni i nedostojni, oni će odabrati manje novca i pristojne ljude. To se događa s mojim prijateljima gotovo svaki dan.
Što se tiče obitelji, ti ljudi žive s ljudima koje vole, a ne od kojih pate. Za svoje najmilije pokušavaju učiniti sve što je moguće.
- Mislite li da su novi ljudi slobodni?
Novac, naravno, daje određenu slobodu. Ali do određenog trenutka, nakon čega daju divlji nedostatak slobode. Stoga je sloboda nešto drugo. Na primjer, potpuno osiromašena osoba koja ispovijeda određenu vjeru ne osjeća se uskraćeno.
Sloboda, to je u nama. Počinje sa samopoštovanjem. U našoj državi to nije lako, jer bez poštivanja drugih, ne poštujete sebe.
- Jeste li perspektivna osoba? Možete li se odnositi prema novim ljudima?
To je prilično prosperitetno. Općenito, ako se žalim zbog nečega, nakon nekoliko minuta shvatim da nisam u pravu, jer tisuće, stotine žive mnogo gore od mene.
A ako nemam nešto, to ne znači da sam siromašan, da su me uvrijedili. To znači da nisam nešto učinio. Dakle, nisam bio toliko potreban.
/ / / "Novi ljudi" u romanu Chernyshevskyja "Što učiniti?"
Ukidanje kmetstva uvelo je određene promjene u razvoj društva. Među sivom i jednoličnom masom počeli su se pojavljivati \u200b\u200b"novi ljudi".
Tko su oni bili? Djeca službenih i malih plemića, trgovaca i svećenika. Predstavnici ove generacije brzo su otputovali u glavni grad, u velike gradove poput Moskve i Sankt Peterburga. Ušli su u obrazovne ustanove, institute i upijali ponuđena znanja poput spužvi. Pored toga, novi ljudi su u okolno društvo donijeli svoje narudžbe, preuzete iz malih provincijskih gradova.
Koja je bila njihova svrha? U formiranju nove ere koja je ušla u život ruske osobe.
U romanu "Šta učiniti?" Čitateljima su predstavljeni junaci - revolucionari koji su sanjali o univerzalnoj sreći i koji su vjerovali u svijetlu budućnost. Autor romana ne poznaje samo misli i osjećaje koji se vrte i vrte u glavama "novih" ljudi. Razumije razloge njihovog smijeha, samilosti, tuge. Pisac može s pouzdanjem razgovarati o odnosima takvih ljudi, o njihovom obiteljskom životu, o tome kako pokušavaju pomoći jedni drugima i pružiti ruku pomoći.
Predstavnici nove generacije su Kirsanov, Lopukhov i Vera Pavlovna. N. Chernyshevsky naziva ih običnim, jednostavnim ljudima koji se ne razlikuju od ostalih stanovnika gradova i naselja. Kroz roman autor više puta svoje junake naziva običnim, a ne izvanrednim ljudima. A takvo može biti sve, bez iznimke, ako postoji želja.
Da bi stvorio kontrast, Chernyshevsky uključuje takvu figuru kao. Može se nazvati posebnom osobom koja doživljava nesreće drugih ljudi, koja uzima u srce sve što se događa okolo i svim svojim naporima pokušava pomoći.
Glavni likovi romana su studenti koji se prepuštaju prirodnim znanostima i samostalno prolaze život. Čitatelj se upoznaje s studentskim krugom Kirsanov u kojem se provodi propaganda revolucionarnih raspoloženja. Da biste stvorili posebno društvo i postali neobična osoba, morate se posvetiti radu. I takva ideja djeluje. Članovi Kirsanovog kruga imaju sljedbenike.
U romanu, slika žene - "nove", korisne, ne prolazi neopaženo. Na primjeru junakinje Vere Pavlovne čitatelj vidi kako ona izlazi iz sjene filistinskog života, želi postati liječnica kako bi koristila drugima. Žena stvara svoju radionicu, pomaže nesretnim djevojkama koje su zalutale i ne mogu pronaći način.
Takvi junaci romana kao što su Lopukhov, Kirsanov su predstavljali novu generaciju koja se zalagala za svjetliju budućnost i tvrdoglavo se kretala prema zacrtanom cilju. Njihove ideje nadahnule su druge ljude. Naravno, u ovoj teoriji nije bilo puno istomišljenika. Međutim, svaki dan takva ideja privlači pažnju sve većeg i većeg dijela stanovništva.
Glavni likovi romana "Što učiniti?" Udahnuli su svjež dah u ustaljeni život Rusa, osnažujući zrak koji može donijeti promjene. I takvi se ljudi nužno moraju pojaviti u društvu, pobuditi stari moral, ideje i pretvoriti ih u nešto svijetlo i davati nadu.
„Što učiniti?“ - „iz priča o novim ljudima“ - ova definicija ovog djela daje podnaslov romana. Chernyshevsky nije bio inovator u prikazu "novih ljudi", bio je nasljednik tradicije, ali crtao je vlastiti ideal skladnog društva.
Roman je sadržajno utopičan: autor je vjerovao u pobjedu ideala, po prirodi optimista, bio je uvjeren da će na kraju čovječanstvo doći do velike univerzalne sreće, do prekrasnog života. Dosad u svijetu vlada trijumf temelja starog svijeta, ali vjerovanje da će „novi ljudi“ rijeku života okrenuti u pravom smjeru i temeljito je promijeniti ispunjava ovo djelo vjerom u svjetliju budućnost.
"Nove ljude" odlikuje nenasilna promjena u njihovim pogledima, a za izgradnju budućeg života potrebna im je samo potraga za srećom. Starom se svijetu suprotstavljaju činjenicom da je za njih "glavni element stvarnosti" rad. Svoj život dogovaraju sami, podvrgavajući se okolnostima. Glavno životno načelo koje ih vodi je "teorija izračunavanja koristi".
Chernyshevsky ironično opisuje ljude starog svijeta, njihovo neznanje, prijevaru i licemjerje. Predstavnici starog svijeta u romanu su ljudi plemstva: Storeshnikov, "pravi državni savjetnik" Anna Petrovna, Storeshnikovovi prijatelji - Jean i Serge, Julie, Sergejeva narednica. Životni stil ovih junaka pokazuje sve poroke starog svijeta, koji je odavno zastario. U ugušujućoj atmosferi ovog društva nisu mogli biti drugačiji, sve dobro što je bilo u čovjeku prvotno je upropastilo put starog svijeta.
Serge je "prirodno čovjek, nije glup i jako dobar", ali okruženje mu je upropastilo sve najbolje kvalitete, prisilivši ga da se prilagodi sebi. Živovidljiv primjer takve podređenosti okolini može poslužiti majka Vere Pavlovne - Marya Alekseevna, i sama je priznala svoje poroke: "počeli su živjeti dobro, a sve zato što sam postala nepoštena i zla." Svjesna je netočnosti svojih postupaka i stila života, ali nije u stanju ništa promijeniti: „gdje su tako dobri ljudi s dobrim praksama! Tako ćemo živjeti po starom. " I ovdje Marya Alekseevna proglašava „zlatno pravilo“: „stari je red opljačkati i prevariti.“
Svi predstavnici starog svijeta strogo slijede ovo pravilo, vodeći se u svojim postupcima samo na osnovi zadovoljavanja potreba na štetu onih koji ih okružuju. Primjer takvog ponašanja je neuspješno povezivanje Storešnjikova s \u200b\u200bVerom Pavlovnom, potaknuto na takav korak ne osjećajima, već "iznerviranom ponosom i hvalisnošću".
Suprotan stav u vezi s njima zastupaju predstavnici „novog svijeta“, graditelji budućeg života. Autor prikazuje ideal socijalističkog društva i traži načine na koje ljudi mogu doći do tog ideala. On pronalazi način da riješi kontradikciju između općeg i osobnog, što sprečava početak novog života. Chernyshevsky "vlastitim rukama" i vjera u sreću skulptura sliku "nove" osobe.
Svi su ljudi sebični, ali slijedeći principe „ne čini drugima ono što ne želiš sebi“ i „ljubi bližnjega svoga kao sebe“, možeš živjeti, koristi sebi i čineći dobro drugima. "Osobna korist novih ljudi podudara se s općim dobrom", ovo je rješenje za kontradikciju koja nastaje na putu do svjetlije budućnosti. "Novi ljudi" u romanu vodi "teorija izračunavanja koristi". Lopukhov i Vera Pavlovna grade svoj obiteljski život, slijedeći teoriju o "racionalnom egoizmu", načelima jednakosti i međusobnog poštovanja, postavljaju temelje na kojima će se stvarati budući život.
U obiteljskom životu s Verom Pavlovnom Lopukhov ne izdaje ta načela i, shvativši neuspjeh svog braka, napušta pozornicu. Shvaća da njihov brak ne može postojati na temelju nasilja i pokornosti, bez jednakosti i slobode postaje besmislen. Heroj „želi živjeti sam, želi voljeti“ i nalazi rješenje obiteljske drame u korist sebe, Vere Pavlovne i Kirsanova.
"Novi ljudi" - Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov, Katya Polozova - u romanu su prikazani kao obični ljudi koji sebi žele sreću. Rakhmetov "posebna osoba" predstavljen je na drugačiji način, žrtvujući idealu sve svoje želje i potrebe i vodeći "najoštriji način života". Rakhmetov, čovjek plemenitog podrijetla, suprotan je normama morala i uvjerenjima svoje okoline ne zbog okolnosti, već zahvaljujući uvjerenjima. Ovaj altruist odbija osobni život i svakakve dobrobiti, žrtvujući svoje bogatstvo potrebama drugih.
U Rakhmetovu je položen veliki potencijal "novih ljudi", on posjeduje takve osobine koje bi trebali razviti i drugi predstavnici novog svijeta. Svoj životni stil motivira jednom od svojih fraza, koje karakteriziraju osobu koja teži univerzalnoj sreći i blagostanju: „Mi zahtijevamo od ljudi potpuno uživanje u životu, svojim životom moramo svjedočiti da to zahtijevamo da ne udovolji našim osobnim strastima, a ne sebi samima. osobno, ali za osobu općenito ... ".
Također u romanu je ideja ženske emancipacije prilično razvijena. Chernyshevsky preispituje položaj žena u društvu: u novom bi svijetu trebala postojati potpuna jednakost. Žena stječe slobodu u ljubavi, braku, na svaki način jača svoju poziciju u životu. Život žene prikazan je potpuno suprotno položaju koji je zauzimala prije.
Vera Pavlovna organizira radionicu šivanja, žene počinju raditi, vode određeni društveni život. Novi život pomaže mladim djevojkama da se izbace iz začaranog kruga starog načina: šivaća radionica Vere Pavlovne daje utočište djevojkama iz bordela, Nastya Kryukova se okupa iz ropstva i odlazi na posao. Radionica nije samo način rješavanja moralnog problema, već i problem značaja jedne osobe u društvu i materijalne dobrobiti svih.
Ideal društvenog života, koji Černeševski pokušava prikazati u svom romanu, figurativno je izražen u četvrtom snu Vere Pavlovne u kojem su utjelonjeni utopijski snovi o budućem društvu.
„Rad bez znanja je besplodan; naša je sreća nemoguća bez sreće drugih. Osvijetlimo se i obogatimo se; bit ćemo sretni - i bit ćemo braća i sestre, - ovaj posao će ići, - čekat ćemo i živjeti ... ". Ova „živahna i smjela“ pjesma poziva na sve graditelje univerzalnog sretnog života, očaravajući nečim dalekim i nepoznatim ruskim narodom, vječnim mučenicima koji žele sreću i nadaju se da će jednog dana svojom grijehom ipak ugrijati njihove grešne duše. Ali kad dođe "jednog dana", nitko ne zna.
Nakon ukidanja kmetstva 1861. godine, u ruskom društvu počeli su se pojavljivati \u200b\u200bljudi do tada neviđene formacije. Djeca dužnosnika, svećenika, malih plemića i industrijalaca dolazila su u Moskvu, Peterburg i druge velike gradove iz različitih dijelova Rusije kako bi dobili dobro obrazovanje. Pripadali su takvim ljudima. Oni su s užitkom i radošću upijali ne samo znanje, nego i kulturu unutar sveučilišnih zidina, uvodeći, zauzvrat, demokratske običaje svojih malih provincijskih gradova i očito nezadovoljstvo starim plemićkim sustavom.
Oni su trebali stvoriti novu eru u razvoju ruskog društva. Taj se fenomen ogleda u ruskoj književnosti 60-ih godina XIX stoljeća, upravo u to vrijeme Turgenjev i Černeševski napisali su romane o „novim ljudima“. Junaci ovih djela bili su revolucionari u raznoshchinti, koji su borbu za sretan život svih ljudi smatrali glavnim ciljem svog života. U podnaslovu romana "Što učiniti?" N. G. Chernyshevsky čitamo: "Iz priča novih ljudi."
Chernyshevsky "ne zna samo kako novi ljudi razmišljaju i razmišljaju, već i kako se osjećaju, kako se vole i poštuju jedni druge, kako uređuju obitelj i svakodnevicu i koliko žestoko teže tom vremenu i tom redoslijedu stvari, kada koje bi svi ljudi mogli voljeti i s povjerenjem pružiti svima “.
Glavni likovi romana - Lopukhov, Kirsanov i Vera Pavlovna - predstavnici su ljudi novog tipa. Čini se da oni ne čine ništa što bi premašilo obične ljudske mogućnosti. To su normalni ljudi, a i sam autor prepoznaje takve ljude; Ova je okolnost izuzetno važna, pa daje čitavom romanu posebno duboko značenje.
Izlažući Lopukhova, Kirsanov i Veru Pavlovnu kao glavne likove, autor time čitateljima pokazuje: to mogu biti obični ljudi, oni bi trebali biti takvi, ako, naravno, žele da njihov život bude pun sreće i zadovoljstva. Želeći dokazati čitateljima da su zaista obični ljudi, autor na pozornicu dovodi titanski lik Rakhmetova, kojeg i sam prepoznaje kao neobičan i naziva "posebnim". Rakhmetov ne sudjeluje u radnji romana, jer ga ljudi vole tek tada i tu su na svom polju i na svom mjestu, kada i gdje mogu biti povijesne ličnosti. Ni znanost ni obiteljska sreća ne zadovoljavaju ih.
Oni vole sve ljude, pate od svake nepravde koja se dogodi, iskuse veliku tugu milijuna u vlastitoj duši i daju sve što mogu kako bi izliječili tu tugu. Pokušaj Chernyshevskyja da uvede posebnu osobu u čitatelje može se nazvati poprilično uspješnim. Turgenev se bavio tim pitanjem pred sobom, ali, nažalost, bilo je potpuno bez uspjeha.
Junaci romana su ljudi koji su došli iz različitih slojeva života, uglavnom studenti koji se bave prirodnim znanostima i "navikli su se rano probijati kroz prsa."
U Chernyshevskyjevom romanu vidimo cijelu grupu istomišljenika. Osnova njihove aktivnosti je propaganda, Kirsanov studentski krug jedan je od najučinkovitijih. Ovdje se odgajaju mladi revolucionari, ovdje se formira ličnost "posebne osobe", profesionalnog revolucionara. Da biste postali posebna osoba, prije svega trebate imati ogromnu snagu volje da se odreknete svih vrsta užitaka i utopite sve najmanje želje u sebi radi sebe.
Rad u ime revolucije postaje jedina, potpuno apsorbirajuća stvar. U utvrđivanju Rakhmetovih uvjerenja presudan je bio razgovor s Kirsanovim tijekom kojeg "on šalje prokletstvo zbog onoga što mora umrijeti itd." Nakon njega, počela je Rakhmetova degeneracija u "posebnu osobu". Moć utjecaja ovog kruga na mlade već ukazuje na činjenicu da "novi ljudi" imaju sljedbenike (Rakhmetovi učenjaci).
Chernyshevsky je u svom romanu dao sliku "nove žene". Vera Pavlovna, koju je Lopukhov „izveo“ iz „podruma filisterskog života“, sveobuhvatno je razvijena osoba, teži savršenstvu: odlučuje postati liječnica kako bi ljudima donijela još veće koristi. Nakon što je pobjegla iz roditeljskog doma, Vera Pavlovna oslobađa i druge žene. Stvara radionicu na kojoj pomaže siromašnim djevojkama da pronađu svoje mjesto u životu.
Sve aktivnosti Lopuhova, Kirsanova, Vere Pavlovne nadahnute su vjerom u ofenzivu svjetlije budućnosti. Više nisu sami, iako im je krug istomišljenika još uvijek uzak. Ali upravo su u to vrijeme u Rusiji bili potrebni takvi ljudi kao Kirsanov, Lopukhov, Vera Pavlovna i drugi. Njihove su slike poslužile kao primjer za oblikovanje svjetonazora revolucionarne generacije. Autor je shvatio da su ljudi opisani u njegovom romanu njegov san. Ali taj se san istodobno pokazao proročanstvom. "Godine će proći", kaže autor romana o vrsti nove osobe, "i on će se ponovno roditi u brojnijim ljudima."
Sam pisac je u svom vlastitom djelu dobro napisao „nove ljude“ i njihov značaj u životu ostatka čovječanstva: „Ima ih malo, ali život svih cvjeta s njima; bez njih bi izumro, postalo bi kiselo, malo njih, ali su svi pustili da diše, bez njih bi se ljudi gušili. To je boja najboljih ljudi, to su motori motora, to je sol zemlje. "
Bez takvih ljudi život je nezamisliv, jer se uvijek mora mijenjati, mijenjajući se s vremenom. Ovim danima postoji i polje aktivnosti za nove ljude koje donose temeljne životne promjene. Roman Chernyshevsky "Što učiniti?" neprocjenjiva i aktualna u tom pogledu i za trenutnog čitatelja, pomažući aktivirati uzdizanje u duši osobe, želju za borbom za društveno dobro. Problem rada bit će zauvijek moderan i potreban za formiranje društva.
