Dom > Varajuća žena > Običaji i tradicija u regulaciji odnosa s javnošću. Bit tradicije i običaja, njihove društvene funkcije


Običaji i tradicija u regulaciji odnosa s javnošću. Bit tradicije i običaja, njihove društvene funkcije




Svaka nacija koja naseljava naš planet ne nastaje niotkuda. Korijeni bilo koje nacije na svijetu, odjeci prošle povijesti čine jedinstveno platno u koje je utkana sudbina ljudi. Jedinstveni običaji, ustaljena tradicija, pa čak i najnevjerojatniji i najegzotičniji rituali čine nevidljivu, ali čisto individualnu kulturnu prtljagu svake nacionalnosti. Običaji i rituali sastavni su dio života. Neki od njih došli su nam iz religija, drugi - iz ogromne raznolikosti znakova, tradicija, vjerovanja i praznovjerja. Upoznajmo se sa suštinom i dubokim značenjem nekih tradicija stanovnika Rusije.

Vjenčanje: dirljiv sakrament

Poganstvo, kao prva religija Slavena, dalo nam je Maslenicu, veličanstveno i božićno gatanje. Tradicionalno, ruska vjenčanja igrala su se u jesen ili zimu, u intervalima između dugih posta. Najpopularnije je bilo takozvano "vjenčanje" - razdoblje od Božića do Maslenice.

Na Oproštajnu nedjelju - zadnji dan svečanosti - svi su tražili oprost jedni od drugih, oslobađajući se nakupljenih nezadovoljstava, predstavili su svoju rodbinu. Vrhunac praznika je spaljivanje strašila kao simbola završetka duge zime. "Za bogatu žetvu" pepeo se rasuo po poljima. Oni su palili lomače od slame i nepotrebnih starih stvari kako bi se riješili svih nepotrebnih stvari. Navečer su se palačinkama obilježavali mrtvi rođaci.

Kršćanski Uskrs

Kršćanstvo nam je podarilo prekrasan blagdan Svetog Uskrsa. Običaji naroda različitih zemalja u proslavi ovog dana su raznoliki. Nećemo se zadržavati na pravoslavnim crkvenim obredima. Oni su veličanstveni i lijepi. Razmotrimo tradicionalne kućanske običaje. Primjer ritualnih radnji koje su najčešće u Rusiji je pečenje uskršnjih kolača i bojanje jaja, simbola besmrtnog Kristova tijela, koji se posvećuju u crkvama. To su tako uobičajeni rituali da ih ateisti ne zaziru.

Ujutro, nakon cjelonoćnih bdjenja i procesija križa oko crkava, započinje proslava čudesnog uskrsnuća Kristova. Ljudi jedni drugima čestitaju riječima "Krist je uskrsnuo!", Dobivajući odgovor "Doista je uskrsnuo!" i razmjena blagoslovljenih kolača i jaja. Naziv ovog običaja je kristijanizacija. Ti su tradicionalni rituali toliko rašireni da ne samo vjernici, već i ateisti razmjenjuju uskrsne poslastice.

U svijetu postoje mnogi rituali. Običaji, čiji je primjer naveden u članku, najčešći su u Rusiji.

Sustav običaja i tradicije bilo koje nacije rezultat je njezinih obrazovnih napora tijekom mnogih stoljeća. Kroz ovaj sustav svaka nacija reproducira sebe, svoju duhovnu kulturu, svoj karakter i psihologiju u nizu uzastopnih generacija.

Preuzimanje datoteka:


Pregled:

Sustav nacionalnih običaja i tradicije:
uloga, značenje i funkcija

Sustav običaja i tradicije bilo koje nacije rezultat je njezina odgojitelja naporima tijekom stoljeća. Kroz ovaj sustav svaka nacija reproducira sebe, svoju duhovnu kulturu, svoj karakter i psihologiju u nizu uzastopnih generacija.

"Ljudi razvijaju određena racionalna i iracionalna uvjerenja", piše bugarski etnograf T. Koleva. i otkrijte da su ta ponašanja, repetitivne vještine i navike i razmišljanje duboka na temelju toga što su svrhoviti, podržani i dokazani stoljetnom praksom i što udovoljavaju materijalnim i duhovnim potrebama ljudi ovce. Stara generacija - nositelj i izvođač tih stereotipa - u procesu komunikacije s mlađom generacijom prenosi svoje radno iskustvo i vještine i obrazuje mlade u asimilaciji i očuvanju stereotipa. Dakle, čovjek na tisuću tijekom godina stvorio je tradiciju koja je u osnovi narodne kulture, o ychais i rituali ".

Tradicije se ispunjavaju 2 društvene funkcije: biti sredstvo za stabilizaciju odnosa uspostavljenih u određenom društvu i reproducirati vodstvo tih odnosa u životu novih generacija. Tradicije ispunjavaju svoju ulogu kao sredstvo stabilizacije i reprodukcije društvenih odnosa formiranjem duhovnih kvaliteta koje zahtijevaju ti odnosi.

Njihov sadržaj, t.j. formula uvijek djeluje kao norma ili princip ponašanja, koji ne daju detaljan recept za neko djelovanje (za razliku od, na primjer, običaj, gdje je formula ovo je detaljan recept za radnju u određenoj situaciji). Oni ukazuju na opći smjer ponašanja i duhovne osobine potrebne za utvrđeno ili karakter ponašanja (iskrenost i poštenje, jednostavnost, štedljivost, skromnost itd.) )

Tradicija nema krutu vezu s određenim djelovanjem u određenom situacija. Budući da su neophodne duhovne osobine koje tradicija tvrdi prikladan je za bilo kakve specifične radnje, provedba tih radnji nije sama sebi svrha, već sredstvo za stvaranje osobina duhova izgled osobe koji zahtijeva tradicija.

Tradicija tvori složene navike, određeni smjer ponašanja. Jednostavna navika - to je sredstvo za organiziranje ponašanja u stereou tipično funkcionirajući društveni odnosi. Složena navika - to je aktivni oblik odražavanja životnih zahtjeva; u bilo kojoj situaciji u vezi s njom, ona je unutar granica pravilo ponašanja daje čovjeku slobodu izbora određenog postupka. Uvijek je moguće improvizirati ponašanje koje se temelji na složenoj navici. Tradicije kao masivne složene navike usmjereno je ponašanje ne samo u uspostavljenim vezama, već i u onim njihovim novim verzijama koje nastaju neočekivano, oštro se razlikujući od uobičajenih.

Kao što je i fizička snaga koja se stvara u čovjeku konstantna ali zahtijeva njegovu primjenu u vanjskim napornim naporima, kao što to zahtjeva i duh osobine koje je osoba usvojila, potiče je na aktivnost što je aktivnija, što je dublja i bogatija.

Običaji i tradicija dva su uporedna načela, to su kanali kroz koje starije generacije prenose mladima iskustvo njihovog društvenog ponašanja, njihovih moralnih uvjerenja i osjećaja, metoda i tehnika društvene aktivnosti.

Običaj, uključujući jednostavan, stereotipno ponavljajući odnos, mlađoj generaciji daje standard djelovanja, djela.

Društvena svrha tradicija izražava se u činjenici da one služe kao sredstvo i prenošenje na nove naraštaje onih duhovnih svojstava koja su nužna za normalno funkcioniranje složenih društvenih odnosa.

Tradicije nikad ne djeluju izvan veze s običajima, one uvijek funkcioniraju citirano na temelju potonjeg. Jednostavni odnosi utvrđeni običajima i duhovne kvalitete tradicije nastale tim odnosima uključuju kao preduvjet, kao polazni materijal rijal za stabilizaciju i reprodukciju u životu novih generacija složenih društvenih odnosa, društveno značajnih i masovnih duhovnih kvaliteta.

S. S. Frolov: "Tradicija - kulturne norme i vrijednosti koje ljudi prihvaćaju zbog svoje prošlosti korisnosti, navika i koje se mogu prenijeti na druge generacije. "

Tradicije su društvena i kulturna baština, prenose se s kolonije na generaciju i reproduciraju se u određenim društvima i društvima. ostale grupe dugo vremena. Tradicije uključuju predmete socio-kulturne baštine (ma teritorijalne i duhovne vrijednosti), procesi sociokulturne baštine; načine za to na tragovi. Određeni kulturni obrasci, institucije, norme, vrijednosti, ideje, običaji, rituali i stilovi koriste se kao tradicija.

Raznolikost kultura koje postoje u svijetu velikim su dijelom zasluge mnogih raznolikost odnosnih kulturnih tradicija. Zahvaljujući suvremenim komunikacijskim sredstvima, mogućnosti posuđivanja i razmjene na polju kulturne baštine različitih društava znatno se proširuju. Posuđeni elementi kulture baština, koja je u početku služila kao inovacija za kulturu posuđivanja, kasnije često tra oni su u njemu dicalizirani, postajući organski dio vlastitog kulturnog tradicijskog kompleksa.

Tradicije tvore "kolektivno sjećanje" društava i društvenih skupina, pružaju figurirajući njihov identitet i kontinuitet u njihovom razvoju.

Društva i društvene skupine, usvajajući neke elemente socio-kulturne baštine diya, istodobno drugi odbacuju, stoga tradicija može biti i pozitivna (što i kako se tradicionalno prihvaća) i negativna (što se i kako tradicionalno odbija).

IV Suhanov ispituje strukturu tradicija i običaja oblikovanih sljedećim elementima običaja, tradicije.

  1. Veze odnosa s javnošću koje nisu regulirane zakonskim odredbama lijenost;
  2. Sadržaj odnosa (politički stavovi, pravila, norme, načela morala, xy umjetnički prikazi, odredbe vjerskih uvjerenja);

3. Akcije (radnje) koje otkrivaju duhovne osobine osobe, potrebne

OBIČAJI, TRADICIJE, JOŠ uvijek.

Običaj je način ponašanja naslijeđen od predaka koji se reproducira u društvu ili društvenoj grupi i poznat je i logičan za njegove članove. Pojam „običaj“ često se poistovjećuje s pojmovima „tradicija“.

Tradicija (od lat. "Legenda", običaj) - mnoštvo ideja, rituala, navika i vještina praktičnih i društvenih aktivnosti, prenošenih s koljena na koljeno, djelujući kao jedan od regulatora društvenih odnosa.

Neki kombiniraju koncepte poput običaja i tradicije u jednu cjelinu. Međutim, to nije sasvim točno. Najčešće, kada je riječ o prenošenju temelja društvenog poretka njihovim potomcima, riječ je o prenošenju tradicija. Ako govorimo o prijenosu rituala vjenčanja, sprovoda, praznika, onda govorimo o običajima.
Ako govorimo o općeprihvaćenom narodnom odijevanju naroda, onda je to tradicija, jer se tiče cijelog naroda u cjelini. Ako neki dio ljudi doda vlastiti ukras nacionalnoj odjeći, onda je to već običaj koji se tiče ovog dijela naroda. Takav se običaj može pretvoriti u tradiciju ako ga prihvati čitav narod. Najvjerojatnije su tako različiti običaji postali uobičajena tradicija.

Odnosno, razni običaji u kompleksu stvaraju općeprihvaćene tradicije. Stoga ljudi identificiraju tradicije, običaje i rituale u jednom konceptu, iako to nije tako. Tradicija se ne rađa odmah. Ona izlazi iz ustaljenih običaja. A običaji se rađaju iz života i ponašanja samih ljudi.

Početkom 20. stoljeća ruski fotograf S.M. Proskudin-Gorsky izumio je tehniku \u200b\u200bfotografije u boji. Učinio je to autonomno u isto vrijeme kad i francuska braća Auguste i Louis Lumière, koji se smatraju službenim izumiteljima fotografije u boji. Proskudin-Gorsky je na svojim fotografijama hvatao ljude u nacionalnoj odjeći, vjerujući da bi se ta tradicija trebala pamtiti u dokumentima. Zahvaljujući njemu imamo predodžbu o nacionalnom odijevanju naroda Rusije.

Svi su ljudi tradicionalno imali visoku vrijednost riječi neke osobe. Bilo je trenutaka kada čak ni pisanje nije bilo. Stoga riječ koju je izgovorila osoba nije samo cijenjena. Riječ je dobila mistično značenje. Vjerovalo se, kao i do sada, da želja, potvrda, obveza ili čak prokletstvo, izgovoreno naglas, uvijek ima svoj učinak i nužno se izvršava. I to se događa bez obzira želi li osoba koja je govorila to ili ne. Drevni ljudi želju za zdravljem i srećom uvijek su doživljavali kao nešto materijalno. Događalo se da su ljudi tražili da im vrate svoje riječi i želje, ako bi se ispostavilo da su te želje izražene ne onome tko je to zaslužio. Bilo je slučajeva kada se od ljudi koji su rekli neistinu tražilo da vrate svoje riječi.
Otuda potječe izraz "uzmi svoje riječi". Neki ljudi danas vjeruju da su riječi materijalne i trude se da ih ne bacaju okolo. Drugi tome ne pridaju nikakvu važnost i njihove su riječi bezvrijedne u očima drugih ljudi. I danas nitko ne shvaća ozbiljno riječi govornika i hvalisavca, ali riječi dostojnih ljudi vrlo se cijene. Slušaju ih. Na njih se upućuje.

Vrijednost riječi bila je veća, veća je bila rasa osobe koja je riječ dala. Ne držati se riječi je poput sramoćenja cijele obitelji. Na primjer, Čečeni imaju takav koncept koji jedinstveno određuje visoku vrijednost čovjekove riječi. Zovu ga "Dosh". Odnosno, ako je čovjek proglasio DOSH, onda za to nije odgovoran samo on, već i cijela njegova obitelj. Čečenci imaju taj koncept do danas, budući da su sačuvali rodove klanova, od kojih svaki ujedinjuje mnoge ljude. Vjerujem da su takvi koncepti poput "DOSH" postojali među drugim narodima, ali od raspada klanovskih odnosa udio klanske odgovornosti u ljudima se smanjio, a odanost riječi ostala je na razini osobne odgovornosti svake osobe pojedinačno, a ne cijelog klana. I stvarno ima tko u toliko. Tko je spreman umrijeti za svoju riječ, a tko laže, uzet će je jeftino. Razina osobne odgovornosti neizmjerno je niža od razine odgovornosti cijele obitelji, ali plemenska odgovornost temelji se i na osobnoj odgovornosti svakog srodnika. Druga je stvar da kada se jednom osramoćenom rođaku oduzme pravo da nekome kaže "DOSH".

Ako osoba nešto tvrdi, mora to dokazati onima koji je slušaju. Napokon, zanima ga činjenica da mu vjeruju oni koji ga slušaju. Tada, da bi dokazao istinitost svojih riječi, počinje kao primjer navoditi riječi autoritativnih, dostojnih ljudi. Riječi i izjave koje su provjerene vremenom i ne trebaju dokaz o poštenju. Ako ovi argumenti odgovaraju riječima govornika, tada mu ljudi počinju vjerovati. Paze da ta osoba nije licemjerna i da ne laže.

Međutim, postoji još jedna tradicija koja se pojavila relativno nedavno i koja se također odnosi na vrijednost izgovorene riječi. Ovu je tradiciju izmislio Hitler. Tvrdio je da ako želite da se vjeruje vašoj laži, ne trebate reći jednu laž. Treba pomiješati laži s istinom i tada će vam svi povjerovati.

To je lažna tradicija, ali ima i određenu vrijednost. Želja da se prevare ljudi koji slušaju još jednom naglašava koliko je vrijednost ljudske riječi važna za sve bez iznimke. I za poštene ljude i za lažljivce. Dakle, htjeli mi to ili ne, naša tradicija vrednovanja riječi živi s nama do danas. Čak se i prevaranti pokušavaju koristiti ovom tradicijom.

Osim vrijednosti riječi, postoji i vrijednost ljudskog djela. Akcije su različite. Značajno i ne toliko značajno. Ali svi oni mogu biti pozitivni ili negativni. Čitavo čovječanstvo radi na tome da zadovolji potrebe ljudi. Mnogi ljudi svakodnevno rade na svojim radnim mjestima i rade stvari koje bi trebali raditi. Te se radnje ne smatraju neobičnim, ali upravo one omogućuju društvu pružanje svega što mu treba. To su pozitivne akcije. Međutim, neki ljudi rade i negativne stvari. To su zločini. Kako bi se zaštitilo od kriminala, društvo donosi zakone kako bi zaštitilo poštene i poštene ljude. Ali bilo je slučajeva u povijesti čovječanstva kada zakoni nisu štitili ljude. Tada su se ljudi branili. Za svaki zločin nad prijateljima ili rodbinom, oni su odgovorili osvetom. Osveta je jedan čin ili niz činova koji su međusobno logično povezani. Osveta neprijateljima smatrala se obaveznom. Odbijanje osvete moralo je imati dobar razlog, jer bi u protivnom postalo sramota.

U jednoj od svojih priča pisac koji je napisao pseudonim "Kont", bivši afganistanski ratnik, opisuje incident koji se dogodio u jednom od afganistanskih sela. Uz nju je postavljena pošta sovjetske vojske. Bila je to mala tvrđava, nabijena strojnicama i puškomitraljezima. Borci su neprestano očekivali napade mudžahedina od bilo gdje, ali ne i iz pravca sela. Kako stanovnicima ne bi stvarali probleme, mudžahedini nisu ušli u selo i na tom je mjestu došlo do neizgovorenog sporazuma sa sovjetskim borcima. Nevjerojatno se dogodilo jedne noći. Blok pošta napadnuta je odakle nisu očekivali. Sa strane sela. Napad je s kontrolne točke naišao na bodež. Kad je procvjetala, vojnici su vidjeli da ubijeni starci leže na zemlji, stanovnici sela bili su naoružani čime. Samo je nekoliko njih imalo stare, beskorisne u borbi, lovačke puške. Mačevi, bodeži i sjekire ležali su pokraj ostalih. Istraga je pokazala da je jedan od boraca na kontrolnom punktu noću ušao u jednu od kuća i prvo silovao, a zatim izbo 13-godišnju djevojčicu. Vidjeli su ga, ali uspio je pobjeći. Nitko od starih ljudi u selu nije sumnjao da ih je premalo i da su svi ostarjeli. Za sebe nisu vidjeli drugi razvoj osim osvete. Ne čekajući jutro, pohrlili su u posljednji napad u svom životu. Reći da su im prilike za osvetu bile zanemarive, znači kao ne reći ništa. Ne bi se mogli osvetiti, ali nitko im ne bi mogao zamjeriti što se nisu osvetili. Kao što je rekao ruski princ Svjatoslav: "Mrtvi nemaju srama." Samo stari nisu mislili da će netko nešto reći. Otišli su se osvetiti jer su tako odgajani.

Zakoni su se pojavili u svakoj zemlji, ali osveta je i dalje ostala među ljudima. Zakoni ne rade uvijek. Osvete se uvijek bojalo više od zakona. To je vrlo drevni običaj. Svaka je nacija imala svoje osobitosti osvete, ali sve su bile okrutne. Surovost nikoga ne čini boljim. Okrutnost rađa drugu okrutnost i zlu se ne nazire kraj. U starogrčkoj Sparti osveta je trebala biti žestoka ubojstvom sve rodbine krivca. Kako bi patio od svake vijesti o smrti svoje obitelji. Krivac je posljednji put ubijen. Jasno je da potonjem nije preostalo ništa drugo nego da započne rat protiv svojih osvetnika.

Kad je Isus Krist došao poučavati ljude, pozvao je sve da jedni drugima opraštaju. Upravo je on rekao da ako vas udare u desni obraz, zamijenite lijevi. Tako je Spasitelj pokrenuo običaj opraštanja. Mnogima je ovaj običaj nerazumljiv, jer je u suprotnosti s običajem osvete na koji su ljudi navikli. Ali osveta ne zaustavlja zlo, već ga nastavlja. Ubojstva također mogu biti slučajna. Na primjer, među starim Židovima identificirano je nekoliko gradova u kojima se ubojica mogao sakriti od osvete i bilo je zabranjeno progoniti ga u tim gradovima.

1. Godišnji običaji.

Gotovo svi narodi imali su BERBENI PRAZNIK. Iznimka su bili narodi koji su mogli dobiti 2-3 žetve godišnje. Za njih to nije bio toliko značajan događaj. Tada su izmišljene i druge tradicije. Većina svjetskog stanovništva prinosila je žetvu jednom godišnje i pokušala veličanstveno proslaviti ovaj događaj. Ovaj praznik bio je simbol obilja. Nakon ovog praznika bilo je uobičajeno igrati svadbe, i to ne samo među kršćanima, muslimanima ili predstavnicima drugih religija. U proljeće nije bilo dovoljno hrane. Taj nam je običaj došao iz poganskih vremena. Svadbe su slavili svi, jer je odmah nakon berbe bilo dosta hrane, a posao je zaustavljen zbog završetka berbe. Festival žetve, prirodan i logičan praznik.

Danas se festival žetve ne slavi tako pompozno kao prije. Samo ga seljaci slave. To se događa iz nekoliko razloga.
- U žetvi nije angažirano cijelo stanovništvo, već samo mali dio. Primjerice, u Sjedinjenim Državama samo 3% stanovništva radi u poljoprivredi. Za ostatak ljudi to ne znači ništa. U srednjem vijeku oko 90% stanovništva radilo je u poljoprivredi.
- Sada, s završetkom berbe, radovi na zemlji ne prestaju i praktički se nastavljaju tijekom cijele godine. Nova poljoprivredna tehnologija intenzivno eksploatira tlo. Prije su ljudi koristili jedno polje jednom u dvije, ili tri godine. Odnosno, polje je radilo godinu dana, a odmor dvije godine. Polja danas ne miruju. Aktivno se gnoje mineralnim gnojivima. Neka su polja zasijana za zimu, a to se prije rijetko radilo. Drugim riječima, u poljoprivredi sada nema zastoja u zimi.
- Postoje mnogi drugi raskošni blagdani koji prije nisu postojali, uključujući i one koji su se slavili istodobno sa svetkovinom žetve.

Oproštaj od zime u narodu se slavio vrlo veličanstveno. U Rusiji je ovaj praznik poznat pod nazivom MASLENITSA. Nije bilo lako proći zimu. Seljaci nisu imali centralno grijanje. Bilo je potrebno pripremiti drva za ogrjev. Kolibe su bile male, kako bi ih bilo lakše zagrijati jednim štednjakom. Hrana se pripremala u istoj pećnici. Zimi je cijelo stanovništvo bilo vezano za svoje domove kao izvori topline. Stoga su ljudi s velikom radošću dočekali oproštaj od zime. Ovaj praznik pao je na razdoblje proljetne ravnodnevnice. Tijekom proslave Maslenice u Rusiji bio je običaj spaljivati \u200b\u200bstrašilo zime. U različitim dijelovima Rusije ovaj se običaj slavio sa svojim detaljima. Strašilo umotano u slamu graška bilo je negdje izgorjelo. Dobro gori. Takvo strašilo nazvano je šunkom graška. U Kostromi se strašilo zvalo "Kostroma".

Različita su pojanja bila posvećena ovom blagdanu na različitim mjestima, ali značenje i vrijeme praznika uvijek ostaju isti. Ovaj običaj također je došao u naše vrijeme iz poganskih vremena. Pravoslavna crkva slavi Masleni tjedan uoči početka strogog uskrsnog posta. Kroz tjedan maslaca ljudi su pekli palačinke, pite i fešte. U četvrtak se smatralo da tradicija punice kuhaju palačinke za svoje zetove i časte ih. Maslačna nedjelja zove se Oprošteno. Na današnji dan svi ljudi mole jedni druge za oprost. Prije revolucije, na Oproštenu nedjelju održavale su se pesnice od zida do zida. Ovo je poseban običaj. Odnosno, do nekoliko desetaka odraslih poredalo se jedno nasuprot drugome. Na zapovijed su prišli i počeli tući. Pravila su bila stroga. Ako je borac pao, tada je ispao iz bitke. Bilo je nemoguće pobijediti lažljivog borca. Tuča nije trebala biti traumatična i nepotrebno nasilna, ali krv od ozljeda smatrala se uobičajenom. Bitka se nastavila do potpune pobjede. Nakon bitke, protivnici su se zagrlili i tražili oprost.

Vjenčanja se smatraju najupečatljivijim običajima. Danas je ova ceremonija sačuvana i ljudi priređuju veličanstvena vjenčanja kako bi ostavili uspomenu na ovaj događaj. Ali ne samo. Vjenčanje nije samo radosno slavlje. Ovo je događaj koji ne samo da mnoge ljude čini odgovornima za život i sreću mlade obitelji, već i čini mladu obitelj odgovornom za sve prisutne za njihov zajednički život, koji obećavaju stvoriti na vjenčanju. Odnosno, vjenčanje nije samo odmor, već i međusobne obveze. Kako drugačije? Svatovi i njihovi roditelji pozivaju na vjenčanje sve one koje poštuju. Ovaj se poziv može smatrati izjavom da oni ne samo da pozivaju goste, već obećavaju da će iskreno i dostojanstveno zasnovati obitelj. Zauzvrat, svi koji su pozvani na vjenčanje moraju i dalje pružati svu moguću pomoć mladoj obitelji ako mu se obrate za pomoć. Dakle, vjenčanje nije samo gozba. Nije stvar samo u prikupljanju darova. Ovo je važan životni događaj.

Još uvijek je običaj da muslimani, ali ne svugdje, plaćaju otkupninu - kalym. Vjeruje se da je čovjek koji je platio kalim dovoljno bogat da izdržava vlastitu obitelj. O veličini kalima pregovara se pojedinačno, ali ovaj se običaj ne primjenjuje u svim islamskim zemljama. Na vjenčanjima je običaj davati samo novac. Taj se novac daje roditeljima mladih. Ali roditelji moraju svojoj djeci osigurati smještaj, namještaj i sve što je potrebno za život, uključujući odjeću i posuđe. U skladu s tim snose sve troškove organizacije vjenčanja. Novac primljen od gostiju na vjenčanju, u pravilu, ne može nadoknaditi roditeljske troškove.

S kršćanima možete dati sve. I novac i pokloni. Sve se daje mladima. Otkupnina za mladenku ne plaća se, ali mladenka sa sobom mora donijeti miraz. Iznos miraza ovisi o prihodu mladenkine obitelji. Roditelji plaćaju vjenčanje. Ali u tom smislu razlike između muslimana i kršćana nisu značajne.

Prije vjenčanja običaj je da kršćani dogovore vjenčanje. To se naziva zavjerom i završava zarukama ili zarukama. Stariji predstavnici mladoženje dolaze na pregovore s mladenkinim roditeljima. Zastupnici možda nisu rođaci. Obično su to svatovi, ali prisutnost mladoženjinih roditelja je obavezna.

Provodadžije promatraju ritual događaja. Roditelji mladenka i mladoženja saznaju za namjere mladog para i ako su pozitivni, tada se postiže dogovor o vremenu vjenčanja. Svatovi su zaručeni vjenčanim prstenima. Od sada mogu javno komunicirati, ali ne mogu živjeti zajedno do vjenčanja. Zašto se to radi?

Ako se netko od mladih predomisli u vezi s vjenčanjem, tada će sve pripreme biti zaustavljene i vjenčanje se neće održati. U ovom slučaju, mlade ne vežu nikakve okolnosti i mogu sami naći druge odabrane. Odnosno, mladima se daje vremena da se pomnije pogledaju. Prstenovi se vraćaju mladoženji jer ih kupuju roditelji zaručnika za zaruke.

Dogovor se možda neće dogoditi. Ako se mladenka ne sviđa mladoženji, može ga odmah odbiti. Ovaj događaj postaje sramotan za mladoženja, pa mora biti siguran da će djevojka pristati na brak.

U Ukrajini, Bjelorusiji, Moldaviji, Rusiji i mnogim drugim narodima bio je običaj da se nesretnom mladoženji donosi tikva (harbuza). Bio je to sramotan znak odbijanja. Zašto sramotno? Jer ako mladoženja vidi da ga djevojka ne voli, ali nastavlja ustrajati, primivši bundevu, više nema pravo drugi put poslati provodadžiji ovoj djevojci. To jest, djevojka ima priliku jednom se zauvijek riješiti dosadnog mladoženja.

Muslimani također imaju sličan običaj. Ako mladenka na vjenčanju pred svima udara bičem, vjenčanje se neće održati. Međutim, i mladoženja i sama mladenka u očima gostiju i cijelog društva smatraju se osramoćenima.

Danas mnogi mladi ljudi teže zaraditi velik novac, a tek onda se vjenčavaju kako bi podmirili vlastite troškove. Ne žele ovisiti o svojim roditeljima. U tom se slučaju javljaju dva problema, od kojih je teško odabrati najgore. Kao prvo; ova situacija može biti uvredljiva za roditelje. Roditelji su obično spremni na bilo koji dug kako bi ispunili svoju dužnost prema svojoj djeci. Drugo; postupak zarade može potrajati nepoznat broj godina. To može lišiti osobu mogućnosti da zasnuje vlastitu obitelj.

Uvijek se smatralo sramotom dati djevojku u brak bez podudaranja. Prema logici vjenčanja, pokazalo se da nitko nije zainteresiran za zaštitu interesa mladih. Nitko ni ne zna da se pojavila nova obitelj. Nema svjedoka o obvezama koje preuzimaju mladoženja i njegovi roditelji. Stoga nije običaj djevojku za muža davati u tajnosti. I nije važno hoće li se za nju platiti kalim ili će se vjenčati u pravoslavnoj crkvi, značenje je uvijek isto. Obiteljske obveze moraju biti javne i eksplicitne.

U teškim vremenima, kada gosti nisu mogli darivati, a roditelji su priredili bogatu gozbu, ipak su pokušali odigrati vjenčanje. Često se to radilo zajedničkim snagama, ali vjenčanje je i dalje postajalo nezaboravan, radostan događaj. Darivali su se i najskromniji darovi, ali radila su se vjenčanja.

Bilo kakva nagađanja u vezi s tim ne obećavaju ništa dobro. Prije su često roditelji sami odlučivali s kime će vjenčati svoje kćeri, a s kim za svoje sinove. Mnogi su postupali po principu materijalnog interesa. Odnosno, pokušali su se vjenčati s bogatim mladoženjom ili bogatom mladenkom. Često su se mlade mladenke udavale za starije mladoženje i obrnuto.

Ta je situacija iznjedrila još jedan običaj. Ovo je otmica mladenke. Ovo je radikalan čin, ali odjednom rješava sve probleme, uključujući troškove vjenčanja. Logika otmice je jednostavna. Otmica nevjenčane djevojke od strane mladoženje svrstava je u kategoriju osramoćenih ili udatih žena. Ali otmičar je može odmah napustiti i sramotan otići. Roditelji mladenke, koji nisu mogli spriječiti otmicu, izgledaju nepristrano među ljudima i spremni su dati svoju kćer otmičaru, samo da bi poštivali sve potrebne rituale i zatražili podršku rodbine i svjedoka. Čak i ako su prije toga javno odbili ovog mladoženje. Istodobno, pokušavaju učiniti sve da otmica ostane tajna. Ako roditelji načelno ne prepoznaju otetog mladoženja, mladenka postaje njegova supruga bez vjenčanja. To je razumljivo. Niti jedan se mladoženja nakon otmice neće oženiti njome.

Međutim, bili su česti slučajevi preliminarne zavjere za otmicu, mladenka i mladoženja, mladoženja s roditeljima, mladoženja s roditeljima i mladenka kako bi se izbjegli troškovi povezani s velikim vjenčanjem. Logika je ovdje vrlo jednostavna. Ako je djevojka oteta, ali nije udana, to se smatra sramotom. Ako je oteta, ali nakon brojnih suđenja i pojašnjenja odnosa (ponekad prelazećih u tučnjave), obitelj je ipak stvorena, tada slika mladenke čak poprima određenu romantičnu konotaciju. Stoga se otmice ponekad čak organiziraju na bogatim vjenčanjima.

Pokop.
Što može biti toliko značajno kao vjenčanje? Naravno sprovod preminule osobe. Biblija spominje da osoba koja je mrtvog čovjeka učinila na zemlji izgleda dostojanstveno pred Bogom, ali nakon sprovoda mora se očistiti. I danas postoji običaj da se peru ruke nakon pohađanja dženaze.

Kao što život pokazuje, ne vjenčaju se svi ljudi, ali svi umiru. Smrt čini obred pokopa obaveznim. Naši preci su mrtve pokapali u zemlju kako ih životinje i ptice ne bi oskvrnile. Napokon, radilo se o preminuloj rodbini. Ali odnos prema nepoznatim mrtvima bio je isti. Nakon toga izumljeni su obredi pokopa u lijesovima. Lijes simbolizira čamac u kojem se pokojnik šalje na drugi svijet. Među vjernicima je uobičajeno da sprovodi daju posebno značenje. Napokon, ovo je posljednji put osobe u drugi svijet. Uobičajeno je da pravoslavni kršćani pokapaju ljude u zemlju. U Indiji, Japanu i drugim zemljama mrtvi ljudi se kremiraju. Spaliti. Materijalisti također slijede opće vjerske tradicije i kremiraju mrtve.

Među kršćanima je običaj da mrtve drže kod kuće od jednog do dva dana. To je učinjeno kako bi se oni koji su daleko i ne mogu brzo doći na sprovod mogli oprostiti od pokojnika. Na dan sprovoda pokojnika običaj je da se sprovod obavlja u crkvi ili kod kuće. Od kuće je običaj nositi lijes na rukama duž ulice u kojoj je pokojnik živio. Na groblju se održava ceremonija oproštaja kada rodbina poljubi pokojnika u čelo. Oni koji žele mogu glasno govoriti o pokojnicima, ali običaj je da se o mrtvima govori ili dobro, ili ništa. Nakon spuštanja lijesa u grob, svi prisutni bacaju tri prstohvata zemlje u grob u znak oproštaja. Nakon sprovoda ljudi odlaze na komemoraciju. Za spomen-stolom nije običaj lupati čaše. Gozba je kratkotrajna. Sjeća se pokopane osobe, kao i mrtve rodbine. Alkohol se ne konzumira na sprovodu preminule djece.

Tada se rodbina okupi kako bi za 7 dana obilježila pokojne. Četrdesetog se dana ljepše obilježava pokojnika. Vjeruje se da 40 dana duša umrle osobe još uvijek luta, a 40-og dana je tamo gdje bi trebala biti. Na dan sprovoda na grobu se postavlja križ, a godinu dana kasnije, na obljetnicu smrti, običaj je postavljanje spomenika. Ali sve je to dovoljno.

Za muslimane su sprovodi obično završeni prije zalaska sunca na dan čovjekove smrti. Nitko se ne očekuje. Mullah obavlja svoje molitve i obrede. Samo muškarci nose pokojnika na groblje. Žene ne idu na groblje. Obilježavanje pokojnika obilježava se sedam dana zaredom. Ove komemoracije nisu toliko gozba koliko su razumne. Svaki dan ljudi razgovaraju o životu, smrti, o Bogu, o vjeri itd. Trude se ne zanemariti obitelj pokojnice, kako bi se lakše navikla na gubitak. Muslimani slave 40. dan, kao i godišnjicu.

Pogrebni običaji i rituali prilično su raznoliki i mogu se opisati samo u specijaliziranom radu u vrlo velikom opsegu. Svi su logično uvjetovani. Ovdje su opisana samo najopćenitija pravila. Ljudi ih uče učešćem na sprovodu mrtvih. Veliki broj ljudi dolazi na sprovod najpoznatijih i najcjenjenijih ljudi. No, broj ljudi na sprovodu ne govori kakva je osoba bila za života. Važno je s kojim mislima ljudi dolaze na sprovod i kako se kasnije sjećaju pokojnika. Dobro ili loše.

OPĆI OBIČAJI.

Takvih je običaja mnogo. Oni su svojstveni svakoj naciji, jer su logično uvjetovani istim okolnostima. Uzmimo jednostavan slučaj mladića koji ustupa mjesto u prijevozu. Ovo nije samo element dobrog uzgoja. Ovo je općeprihvaćeni običaj koji se promijenio, ali njegova suština ostaje ista. Još nije bilo javnog prijevoza, ali bilo je uobičajeno da svaki narod mlađi ne samo popusti, već da ustane u trenutku kad im se priđe stariji. Štoviše, razlika u godinama nije bila bitna. I danas je običaj ustati ako vam osoba priđe i započne razgovor s vama. Pa čak i ako je istih godina kao i ti. Jednostavno se smatra nepristojnim razgovarati dok sjedite s osobom ispred sebe.

U drevnoj Sparti bilo je dopušteno ne stajati pred starijom osobom ako nije imala djece. Objašnjenje je bilo jednostavno. Njegova djeca neće stati ni pred koga.

Nije bio običaj sjediti i razgovarati sa ženama. To se smatralo pravilom lošeg ukusa i dobro odgojena žena ne bi nastavila razgovor sa sugovornikom koji sjedi ispred nje, osim ako on, naravno, nije invalid. Danas je običaj da mnogi narodi ustupe mjesto ne samo starijim osobama ili trudnicama koje stoje u transportu, već jednostavno starijim ljudima. To se ne doživljava kao pomoć u teškoj situaciji, već kao počast.
Prije revolucije svi su muškarci pokazivali takvo poštovanje prema ženama, ali s razvojem feminizma, ljudi su pristojnost muškaraca prema ženama u prometu doživljavali kao uznemiravanje.

Zanimljivo je da je prije revolucije bio običaj da aristokrati i stanovnici grada skidaju kapu prilikom susreta s trudnicom. Počast majčinstvu.

ZANIMLJIVE TRADICIJE NEKIH LJUDI.
Zanimljivi su mi neki japanski običaji. U godini slave dan dječaka, a odvojeno dan djevojčica. Ovi su dani posvećeni djeci mlađoj od 6-7 godina. Ovih dana moraju se prerušiti u najljepšu odjeću i mogu sve.

Japanske škole tradicionalno imaju lekciju o hrani. Svaki dan dvoje učenika pripremi školski ručak za svoj razred. Tako studenti uče japanske stolne tradicije posluživanja, jela, ponašanja za stolom.

U Italiji je uoči nove godine običaj bacati stare stvari s prozora na ulicu. Vjeruje se da će ostati u staroj godini, a obitelj će steći nove u novoj.

U Finskoj i Norveškoj nije običaj hvaliti osobu u javnosti. To se smatra grubim laskanjem i može čak naštetiti osobi koju hvalite.

U Kini nije običaj davati bilo što vezano uz broj 4. Ovaj broj simbolizira smrt. Tamo također nije prihvaćeno ni podove označavati brojem 4. Oni idu ovako 1,2,3,5,6,

U Indiji nije uobičajeno zahvaljivati \u200b\u200bna poklonu. To se smatra lošim oblikom. Doniranu stvar možete pohvaliti.

U Sjedinjenim Državama nije uobičajeno da ženu plaćate taksijem, otvarate joj vrata, prijavljujete joj stvari ... jer to može uzeti za seksualno uznemiravanje i obratiti se vlastima s pritužbom.

U Grčkoj nije običaj hvaliti posuđe ili slike vlasnika na zabavi. Prema običaju, vlasnik će vam ga morati dati.

U Gruziji nije običaj čaše gostiju ostavljati prazne. Gost može i ne mora piti, ali čaša će mu uvijek biti puna.

Riječi pozdrava su različite za različite nacije. Na sastanku Kinez pita: "jeste li jeli?", Iranac će reći: "budite veseli", Zulu će upozoriti: "Vidim vas."

Često ne razmišljamo o tome što nas čini iz skupine ljudi koji žive zajedno u stvarnu jedinicu društva. I ovdje važnu ulogu imaju običaji koji su se razvijali tijekom godina. U našem ćemo članku razgovarati o tome što su obiteljske tradicije, koje je njihovo značenje, a također ćemo dati primjere navika koje postoje u obiteljima u različitim zemljama i napraviti svoj vlastiti popis.

Obiteljske tradicije: što je to

Da bismo dali definiciju što je obiteljska tradicija, definirajmo prvo što ona znači - „obitelj“. Prema Velikom enciklopedijskom rječniku, riječ je o "maloj skupini koja se temelji na braku ili srodstvu, a čiji su članovi povezani zajedničkim životom, uzajamnom pomoći, moralnom i pravnom odgovornošću". To znači da u punopravnoj ćeliji društva rođaci ne samo da žive pod jednim krovom, već se i vole, brinu o svakom od svojih članova i provode vrijeme zajedno. Ako se neka aktivnost ili radnja ponovi nekoliko puta, prenoseći se s jedne generacije na drugu, tada to postaje običaj ove vrste.

Obiteljski običaji nisu nužno nešto grandiozno i \u200b\u200bveliko. Čak se i skromni tjedni rituali koji se uspostavljaju u jednom ili drugom savezu mogu smatrati tradicijom. Primjerice, čišćenje subotom, dijeljenje doručka nedjeljom ujutro ili gledanje crtića s djecom petkom.

Štoviše, navika da jedni drugima poželite dobro jutro, ljubite se prilikom susreta ili opraštate se, pozivate da ste sigurno stigli na odredište, također se može pripisati normama usvojenim u ovoj ćeliji društva.

Vrste obiteljskih tradicija

Popis onoga što se može pripisati obiteljskim tradicijama može biti beskrajan. Međutim, oni se uvjetno mogu podijeliti na opće, koje su svojstvene mnogim ljudima u različitim varijacijama, i na potpuno jedinstvene, specifične rituale.

Prva skupina uključuje radnje kao što su:

Zajedničke proslave

U većini kuća u Rusiji na rođendan, novu godinu, Uskrs, veliki krug rodbine i bliskih prijatelja okuplja se za bogato postavljenim stolom da čestita rođendanu ili provede odlazeću godinu.

Ovih dana uobičajeno je poklanjati darove i suvenire, pisati čestitke, pjevati pjesme i plesati, nazdravljati praćenim ispijanjem alkohola, što naravno ne ide na ruku naciji.

Upoznavanje važnih događaja u zajedničkom životu

Za mnoge je uobičajeno da svaki dan ili barem jednom tjedno u uskom krugu razgovaraju o tome kako je protekao taj dan, koji su se događaji dogodili, podijele svoja razmišljanja o ovom pitanju, daju savjete ili jednostavno suosjećaju sa svim srcem. Također se raspravlja o planovima za vikend i blisku budućnost. Takva bliska, iskrena komunikacija okuplja jako puno, omogućava svim članovima obitelji da osjete njihovu važnost i značaj za ostalo.

Zajedničko putovanje

Ako okolnosti dopuštaju, mnogi odmore provode zajedno, ako je moguće odlazeći na more ili u drugi grad. A ima i onih koji preferiraju godišnja putovanja u zemlju ljeti, gdje se rekreacija na otvorenom kombinira s radnim zadaćama. Svako takvo putovanje donosi puno pozitivnog za svakog od njegovih sudionika, što jača odnose kućanstva.

Fotografije za uspomenu

Volio bih na fotografijama zabilježiti ugodne događaje kako bih se u bilo koje vrijeme vratio u nezaboravni dan. Modni foto sesiji sada mogu postati dobra tradicija, posebno u obiteljima s djecom. Napokon, svako doba djeteta ima svoje čari, a vrijeme leti tako brzo da nećete imati vremena doći k sebi. Uz to, obično postoje duge zajedničke pripreme za takav događaj, a dijete će samo pucanje doživjeti kao avanturu.

Zajednički posjet raznim događanjima

Kino, kazalište, izložbe, muzeji, festivali - sve je to vrlo zanimljivo i informativno. Ako su svi u kući odlučni u razvoju svoje osobnosti, tada domaćinstvu nikada neće biti dosadno jedno s drugim. Dakle, zajednički posjeti kulturnim ili zabavnim događanjima vrlo su dobar i koristan običaj.

Popis ostalih uobičajenih obiteljskih tradicija može biti vrlo dugačak. Napokon, ovdje možete uključiti i najmanje svakodnevne navike, ovdje su svi vjerski obredi, nacionalne osobine povezane, na primjer, s brakom ili inicijacijom u religiju. Rusija je multinacionalna zemlja, a svaka nacija ima svoje povijesne običaje.

Posebni običaji uključuju ona svojstva koja su svojstvena samo vašoj jedinici društva. Na primjer, volite za doručak jesti samo zobene pahuljice ili u petak ostati budni do zore.

Uz to, postoje one radnje koje su se same oblikovale, a postoje i one posebno uvedene. U svakom slučaju, upravo se to ponavlja u jednoj kući s određenom frekvencijom.

Uloga obiteljskih tradicija: što znači zadržati ih

Ako istaknemo glavne pozitivne teze, tada će one možda zvučati ovako:

  • Tradicije supružnicima daju osjećaj stabilnosti, nepovredivosti braka.
  • Njegujte poštovanje starijih.
  • Ulivaju žudnju za radom i redom.
  • Okupljaju i ujedinjuju rodbinu.
  • Omogućuju vam da se osjećate kao sastavni dio nečega velikog, snažnog, onoga što nazivamo društvenom jedinicom.

Koje su obiteljske tradicije za djecu

Posebno je važno pridržavati se ustaljenih običaja za bebe, jer to daje osjećaj stabilnosti, a time i sigurnosti. Dečki vole kad se nešto ponovi mnogo puta, to je dobro za njihovu psihu, čini dijete mirnim i uravnoteženim. Zato liječnici toplo preporučuju poštivanje dnevnog režima.

Sljedeće tradicije bit će posebno korisne za djecu:

Čitanje priča pred spavanje i pjevanje uspavanki bebama

Večernje čitanje ne samo da razvija djetetovu maštariju, već je prilagođava mirnom raspoloženju, primjerenom prije spavanja, a majčin glas uvijek umiruje i uspava.

Zadružne igre

U doba računala, televizora i nepreglednog broja zabave vrlo je lako zaokupiti dijete. Međutim, najtoplije uspomene iz djetinjstva bit će one kada se beba igrala s roditeljima. To mogu biti društvene igre ili aktivnosti na otvorenom, glavno je da svi voljeni sudjeluju u igri.

Kućanski poslovi

Dobro je kad svaki član, pa i najmanji, ima neke kućanske poslove. To ne mora biti fiksna služba rada. Predavanja se mogu mijenjati i svaki put kada se predloži novi zadatak. Pozovite dijete da sljedeći put očisti prašinu s jednog čišćenja i usisava. Pa čak se i mališani rado nose s takvim zadatkom kao što je zalijevanje cvijeća.

Obiteljski obroci

Poljupci i zagrljaji

Psiholozi kažu da vam treba najmanje osam zagrljaja dnevno da biste se osjećali sretno. A djeci treba još više. Zato zagrlite bebe iz bilo kojeg razloga. A poljubac za laku noć bit će savršen kraj dana i za dijete i za roditelje.

Priprema za Novu godinu

Za mnoge odrasle osobe Nova godina jedan je od najčarobnijih trenutaka iz djetinjstva. Možete stvoriti bajku s djetetom, ukrasiti božićno drvce tematskim pjesmama, izraditi suvenire kao poklon za svoju obitelj, pisati pisma Djedu Mrazu. Napokon, beba zna što su mnogi odrasli zaboravili raditi - vjerovati u čuda.

Sve ove i mnoge druge tradicije omogućit će djeci da stvore ispravan stav prema braku, kao jednom od glavnih elemenata njihova života. Već kao odrasli ljudi u svoju će mladu društvenu ćeliju unijeti upravo one temelje i principe koje su naučili iz djetinjstva.

Opis obiteljskih tradicija različitih zemalja

Naravno, svako društvo ima svoje povijesno utvrđene običaje. Razgovarajmo detaljnije o onome što je prihvaćeno u drugim državama.

U Rusiji

Od davnina su se tradicije u Rusiji častile i štitile, bile su važan dio života i običnog stanovništva i plemstva.

Jedan od glavnih običaja bilo je dobro poznavanje obitelji, svih nečijih predaka do desete generacije. U aristokratskom okruženju, u svakom su prezimenu nužno sastavljena rodoslovna stabla, u kojima su popisani svi preci s imenima, patronimima, prezimenima i naslovima. Priče iz života predaka prenosile su se od usta do usta, a izumom fotoaparata - slike. Do sada mnoge obitelji njeguju stare fotoalbume, postupno ih nadopunjujući modernim karticama.

Poštovanje starijih jedan je od stupova obrazovanja u Rusiji. Kod nas, za razliku od zapadnih zemalja, nije uobičajeno davati roditeljima da proživljavaju dane u internatima i staračkim domovima. Djeca se do posljednjeg dana brinu o svojim starima. A nakon njihove smrti, uobičajeno je sjetiti se preminule rodbine na dan njihove smrti i rođendana, paziti na njihove grobove.

Još jedno rusko obilježje koje svjedoči o poštivanju obitelji je dodjela patronika djetetu. Ovo je počast, prije svega, ocu. Često je bilo moguće pronaći "obiteljsko" ime, odnosno često pronađeno u ovoj obitelji, kada je dijete dobilo ime po nekom od rođaka.

Nasljedstvo relikvija također je bilo rašireno. A to nisu nužno nakit vrijedan cijelog bogatstva. To mogu biti jednostavne, ali drage stvari - predmeti interijera, pribor za jelo. Vjenčanica je često prelazila s majke na kćer.

Gotovo sve ove tradicije preživjele su u našem društvu do danas. Ali mnogi su, nažalost, praktički izgubljeni. Na primjer, profesionalne dinastije, kada se određeni zanat duboko proučavao, a njegove su se tajne prenosile s koljena na koljeno.

Povratak korijenima i vjekovnim tradicijama postao je dobar trend. "Ruska genealoška kuća" nudi pomoć u izradi obiteljskog stabla te vrste. U svom osoblju imaju više od petsto genealoga koji rade po cijelom svijetu, a koji će sigurno pronaći bilo kakve arhivske dokumente tamo gdje se spominje ovo ili ono prezime. Također, stručnjaci ne samo da sastavljaju rodoslovlje, već i podučavaju ovaj teški zanat. Širok izbor dizajna omogućit će vam ne samo da sami izradite drvce iz interesa, već i kupnju genealoške knjige kao izvornog i korisnog poklona.

U Velikoj Britaniji

Ovo je zemlja koja sveto poštuje svoje običaje, posebno za aristokratske dinastije. Tradicija se slijedi u svemu, od svakodnevnih rituala jutarnje zobene kaše i večernjeg čaja do koncepta kako odgajati djecu.

Jedna od posebnosti Britanaca je odgoj kod njihove djece stroge kontrole nad svojim osjećajima. Čuvanje lica za pravog gospodina danas je jednako važno kao i prije nekoliko stoljeća.

U Italiji

Italija je vrlo patrijarhalna država. Gotovo 90% svih tamošnjih poduzeća je povezano, odnosno prelazi s oca na sina. Osim toga, prezime u ovoj državi nije ograničeno na uski krug većine rođaka, svi srodnici važan su dio velikog klana.

Praznicima se cijela obitelj uvijek okupi za bogato postavljenim svečanim stolom, šale se, smiju se, dijele vijesti.

U Americi

Unatoč činjenici da je većina Amerikanaca radoholičari i vrlo orijentirani na karijeru, u mnogim stanicama društva postoji troje ili više djece. Zanimljiva je tradicija voditi svoju bebu sa sobom svugdje, čak i na zabave i druženja s prijateljima. Vjeruje se da će ova rana integracija u društvo pomoći djetetu u odrasloj dobi.

Povijesno gledano, obiteljske tradicije sastavni su dio života svakog društva u svakoj državi. Oni su poput cementa pri gradnji kuće, obvezuju svu rodbinu, dopuštaju im da ne izgube zajedničke interese. Stoga slijedite postojeće običaje i započnite nove, tada će u vašem domu uvijek vladati ozračje ljubavi i prijateljstva.

"Najbolji zakoni rođeni su iz običaja."

Slažem se s mišljenjem J. Jouberta. Ovim je izrazom želio reći da svi zakoni potječu iz drevnih običaja. S vremenom je država zamijenila plemensku zajednicu, što je podrazumijevalo pretvaranje običaja u zakone. Proces formiranja zakona, države i zakona trajao je više od jednog stoljeća. Odnosi s javnošću bili su regulirani običajem, jer nije bilo potrebe za zakonom i zakonom. Rad je bio kolektivan, imovina je bila uobičajena, pa nije bilo smisla polagati pravo na tuđu imovinu.

Razvojem čovječanstva nastala je složenost društvenog života, postalo je jasno da običaji ne mogu regulirati sve aspekte društvenih odnosa, postojala je potreba za zakonima. Bila je potrebna "treća sila" koja će moći suditi o sukobima i sporovima zaraćenih strana. To je bio razlog nastanka države.

Nemoguće je stvoriti zakone protiv običaja, konvencija. Postoji određeni način života tijekom cijelog postojanja čovječanstva (običaji), a zakoni ih trebaju samo legitimirati, a ne brisati. Ali istodobno, nisu svi običaji vrijedni legalizacije.

Dobri običaji ne puštaju uvijek korijene. U društvu lošeg morala rađaju se i žive isti loši običaji. Stoga neki ljudi žele drugima "usaditi" ono što se prvom čini "dobrim".

Slijedom toga, zakoni proizlaze iz običaja, a na običaje utječe moral. Moral - navike, osjećaji, uvjerenja, uobičajeni za skupinu ljudi, koji imaju moralnu vrijednost, obrasci ponašanja koji su se razvili tijekom dugog povijesnog razvoja. U običajima se ne čuvaju samo oni obrasci ponašanja koji su od trajne važnosti i neotuđiva su snaga kulturnih tradicija, već i oni koji koče daljnji razvoj kulture, ograničavaju čovjekovu slobodu moralnog izbora .. ili socijalne navike čine primarni oblik zakona koji se temelji na tradiciji, ili pravo običaja. Običaji su duboko ukorijenjena akcija koja se dugo ponavlja u bilo kojem društvu. Glavna metoda upravljanja ponašanjem u preddržavnom društvu u smislu plemenskih odnosa. Običaji se formiraju u procesu života društva. Ako dobiju priznanje države i ako im se osigura prisilna sila, postaju legalni. Društvene norme su pravila koja uređuju ponašanje ljudi i aktivnosti organizacija u njihovim odnosima. Zakon je skup pravila ili normi ponašanja koji definiraju odnos između ljudi, organizacija, države / država. Veza između ovih izraza je očita, što dokazuje da je Joubert u pravu.

Primjer je običaj protjerivanja krivih iz plemena usvojen u zakonu o izolaciji kriminalaca iz društva. Također, plemena su birala vođu i vijeće starješina, pokoravala im se u svemu - ovo je donosilo zakone o izborima i vlasti.