Vrlo lijepa i pjesnička legenda Ural Batyr. Iz baškirskog narodnog epa „Ural-Batir
Ep "Ural-Batyr" jedan je od najvažnijih književnih spomenika Baškortostana. Legendu je zabilježio folklorist Mukhametsha Burangulov 1910. godine iz riječi narodnih pripovjedača, za vrijeme etnografske ekspedicije u udaljena područja Baškortostana. "Ural-Batyr" upio je širok raspon drevnih pogleda, ukorijenjenih u dubinama primitivnog komunalnog sustava, ali unatoč tome i dalje je relevantan. Legenda se temelji na vječnoj priči o borbi između dobra i zla, o samopožrtvovnosti i herojstvu radi višeg, dobrog cilja. Međutim, među etnografima još uvijek ne jenjavaju sporovi o istinitosti izvornog izvora ovog djela. Među znanstvenom zajednicom prilično je popularna verzija da je sam Burangulov sastavio ep i predstavio je kao svojevrsni uzorak drevnih legendi ...
Koncept epa "Ural-Batyr"
Ova stepska prostranstva, šume koje uokviruju strme padine Uralskih planina nedavno su promijenile svoj drevni izgled. Naftne platforme postale su posjetnica republike u kojoj se godišnje proizvede više od 15 milijuna tona nafte. Nafta je simbol baškirskog blaga. Suvremenim metodama vađenja ulje više ne dopušta tako otvoreno izlijevanje ulja iz zemlje. No, jednom je "crno zlato" samo izašlo na površinu i u starim baškirskim legendama ulje se nazivalo "ulje zemlje". Prije mnogo tisuća godina ovo "zemaljsko ulje" nastalo je od prolivene čarobne krvi heroja, po imenu Ural-batyr. Ali svojim je ljudima dao ne samo priliku da iskoriste naftno bogatstvo. Zahvaljujući Uralu nastao je cijeli lijepi svijet sa svim svojim planinama, livadama, rijekama i podzemnim blagom. No, glavno naslijeđe epskog junaka su pravila života za potomke, tajna sreće za sve ljude. Po čemu je Ural-Batyr poznat, pa čak i planine nose njegovo ime? A što sada znamo o ovom narodnom heroju?
1910. učitelj i sakupljač narodnih priča Mukhametsha Burangulov otišao je na ekspediciju u Itkulsku volost Orenburške provincije. Danas je to okrug Baymaksky u Baškortostanu. Njegovu su pozornost privukle drevne legende o pjesnicima sesen ispunjenim duhom mistične prošlosti i otkrivajući tajne stvaranja svijeta.
Baškiri su uvijek jako poštivali sesens. Ovi pjesnici ne samo da su sastavljali, nego su se i sjećali, izvodili, prenosili s koljena na koljeno drevnih legendi. A sesensi su svoje nastupe popratili naglim zvukovima drevnog glazbenog instrumenta dumbara. Osim toga, vjerovalo se da stare pjesme imaju i ljekovite učinke na slušatelje, što je naravno samo dodalo univerzalno poštovanje sesensima. Legende o sesensima toliko su impresionirale Burangulova da se zahvalio pjesnicima davši im svog konja. Morao je pješice kući, ali što je to značilo u usporedbi s blagom koje je pronašao. Nije se radilo samo o jedinstvenom etnografskom materijalu, već i o tajanstvenim podacima za obradu kojih je Burangulovu trebalo više od 10 godina. Početkom 20 -ih godina prvi put se pojavila pisana verzija epa o batiru, t.j. o heroju Urala i njegovim slavnim podvizima.
U stara, davna vremena živio je starac sa staricom. I imali su dva sina. Najstariji se zvao Shulgen, a najmlađi Ural. Kad su odrasli, otac je osedlao dva lava i poslao sinove da lutaju. Zamolio ih je da pronađu živu vodu koja će čovjeku i prirodi dati besmrtnost, a samu smrt uništiti. I braća su napustila očevu kuću. Dug im je bio put. Na putu su braća bila u opasnosti i iskušenju. Shulgen nije mogao izdržati sve testove, izdao je dobro i prešao na stranu zla. Shulgen je postao glavni neprijatelj svog mlađeg brata i jedan od glavnih ratnika mračnih sila. A Ural je ostao vjeran propisima svog oca.
Dan i noć, godinu za godinom, Ural-batir je činio svoje podvige. Pobijedio je krvoločnog kralja Katilu, kralja zmija Kahkahu i pronašao živu vodu. Borio se sa zlim divama i njihovim vođom Azrakom, a na kraju se u borbi susreo sa svojim bratom. I sve to kako bi ljudi bili sretni, kako bi tuga i smrt zauvijek napustili zemlju.
Čini se da gotovo svaki narod ima takve epove. No Ural-Batyr očito se ističe na pozadini svojih kolega heroja. A činjenica da je njegov put potraga za apsolutnom dobrotom i činjenica da je u današnjoj Baškiriji ep o njegovim podvizima više od bajke.
U jednoj od bitaka Ural je ubio glavnu zlu divu Azraku. Otpuhao mu je glavu dijamantnim mačem, a kad je div pao, činilo se da je cijeli svijet zadrhtao. Njegovo ogromno strašno tijelo podijelilo je prostranstvo vode na dva dijela. Umjesto toga podigla se planina. Veliki Yamantau je sama planina koja je, prema legendi, nastala iz mrtvog tijela Azrakija. Ovo je najviša točka u južnom Baškortostanu. Ime Big Yamantau znači Velika loša ili Zla planina. Među lokalnim stanovništvom oduvijek je uživala na lošem glasu. Vjeruje se da se u njenom kraju stalno događa nešto čudno. Konji se odatle više nisu vratili. Prije su tu živjeli mnogi žestoki medvjedi, a sada se nitko ne usuđuje predvidjeti vrijeme na padinama planine, pa čak kažu da vam penjanje na Yamantau može donijeti nevolje.
Na ovim mjestima Ural je izveo svoj posljednji, najherojskiji podvig. Ulaz u tajanstvenu sumornu špilju Shulgan-Tash. Ovdje postoje dva podzemna jezera - okruglo jezero sa stajaćom vodom (inače Mrtvo) i plavo jezero (smatra se da je živo). Hrani ga rijeka čije vode teku duboko pod zemljom. Ova se rijeka naziva i Shulgen. Zašto rezervat, špilje i rijeka još uvijek čuvaju ime starijeg brata Urala? Kad se Ural borio sa Shulgenom, on je, kako bi izbjegao potpuni poraz, zajedno sa svojim slugama, zlim divama i drugim zlom duhovi zaronili u lokalno jezero bez dna. Tada je Ural-batyr odlučio popiti svu vodu iz jezera ispunjenu zmijama i demonima. Ural je dugo pio vodu, ali čak ni on nije mogao podnijeti ovaj zadatak. Osim toga, Ural je progutao zle dive zajedno s vodom. Zatim su mu iznutra razderali plemenito srce.
Prema legendi, batyr je imao i živu vodu koja ga je mogla izliječiti, pa čak i dati besmrtnost. No, nije ostavio ni kap za sebe kad ju je poškropio po prirodi i rekao da osim nje nitko ne smije živjeti vječno. Tako je oživio zemlju iscrpljenu zlom, ali je i sam pao u posljednjoj bitci s neprijateljima čovječanstva. Ali zašto tradicija nije učinila svog heroja besmrtnim? Zašto je Ural morao umrijeti u glavama ljudi?
Život i rad Urala nastavili su njegovi potomci. Djeca su nastojala ljudima uljepšati živote. Batyrs su išli na duga putovanja kako bi potražili izvor sreće. Svojim dijamantnim mačevima presjekli su planine i tamo gdje su prolazili nastale su velike rijeke.
Preci Baškira naselili su se na obalama četiri rijeke. Kasnije su rijeke dobile ime po djeci Ural-Batira i njegovom nećaku: Sakmar, Yaik (Ural), Nugush, Idel (Agidel). Tako se pojavio svijet u kojem i danas žive Baškiri. I sve to zahvaljujući herojskim djelima Ural-batira.
No sam ep i slika junaka istraživačima su zadali mnogo zagonetki oko kojih se vode burne rasprave. Evo samo jednog od njih: kada su se točno pojavile prve priče o podvizima legendarnog heroja?
Jedna od legendi epa kaže da je Shulgen, koji je otišao na stranu zla, priredio svjetski potop kako bi uništio čovječanstvo. Ural je ušao u bitku sa zlim divama podređenim Shulgenu. Dok se borio, ljudi su pobjegli iz vode penjući se na visoke planine.
I voda je prekrila cijelu zemlju
Zemlja se zauvijek skrivala pod njom
Ljudi su sami sebi pravili čamce
Nije umro, nije se utopio u vodi
Na planinu koja se dizala ispod vode
Spašeni ljudi su odabrani.
Vrlo poznata priča, zar ne? Naravno, ovo je vrlo slično biblijskoj legendi o Noi i njegovoj arci. Stoga neki istraživači vjeruju da su epski Ural-Batir i Biblija nastali iz jednog izvora. Paralele sa drevnim sumerskim mitovima pronalaze u baškirskom epu i tvrde da su ti mitovi gotovo istih godina. Pa pokušajmo ustanoviti kada su nastale legende o najslavnijem Ural-Batiru.
Akbuzat
Svaki stanovnik Ufe poznaje jednu od poznatih građevina od stakla i betona. Ovo je jedno od najmodernijih trkališta. Vikendima ovdje vladaju ozbiljne sportske strasti, no sada nas ne zanimaju pasmine konja i rezultati utrka ili oklada, već ime hipodroma. Zove se Akbuzat. I to uopće nije slučajno.
Akbuzat je krilati konj Ural-Batyra i njegov odani prijatelj. Prema legendi, sam Akbuzat morao je pristati otići s batirom, a Ural je morao dokazati svoje pravo biti jahač na prekrasnom konju. Kad se naš junak umorio, njegov vjerni konj ga je izveo iz bitke. Kad je batir jačao, Akbuzat je opet s vihorom uletio u bitku. Nije izgorio u vatri i nije se utopio u vodi i zasljepio sve svojom ljepotom.
Prema legendi, svi konji koji danas žive na zemlji su potomci Akbuzata. Sjećaju se zapovijedi vjernog konja Ural-Batyra uvijek i u svakom trenutku da služe ljudima s vjerom i istinom. A sam život legendarnog konja nije bio lak. Uralov zli brat Shulgen uspio je ukrasti Akbuzat od heroja i sakriti ga na dnu istog podzemnog jezera u kojem se skrivao.
Čini se da je ovo potpuno nevjerojatna priča. Pa, što može biti realno u priči o dugotrajnom zatočenju konja pod vodom? Naravno, sve su to legende i predaje, ali ...
Krajem 50-ih godina prošlog stoljeća špilja Shulgen-tash donijela je znanstvenicima pravu senzaciju. Iz njega se pojavljuje prva verzija o podrijetlu Ural-Batyra.
Kasnije je povjesničar Vyacheslav Kotov, koristeći modernu tehnologiju, pregledao slike u poznatoj špilji koje nisu bile vidljive golim okom. Primijetio je da je konj u središtu pozornosti primitivnih umjetnika. Istraživač je u tome vidio trojstvo svemira: gornji konj na crtežu s trapezom na leđima je krilati konj - simbol neba i sunca. U drugom sastavu vide se heroj i njegov konj u borbi protiv mračnih sila podzemlja.
Još jedan zanimljiv detalj - Ural -Batyr i drugi junaci epa se s vremena na vrijeme kreću na letećem lavu. Ovo je, naravno, također mitska slika, ali kako su preci Baškira, koji su živjeli na području Volge i južnog Urala, mogli znati za lavove, čak i ako nisu letjeli?
U baškirskom folkloru postoje dvije poslovice izravno povezane s lavom. Zvuče otprilike ovako: "Ako sjedneš na lava, neka ti bič bude sablja" i "Ako je lav otišao u lov, neće se vratiti bez plijena." No, poslovice se ne stvaraju od nule.
Studije paleontologa neizravno dokazuju da su se pretpovijesni pećinski lavovi, koji su bili mnogo veći od sadašnjih potomaka, mogli pronaći ne samo u Africi, već i u Europi, na Uralu, pa čak i u Sibiru. Osim toga, mogli su skočiti dalje i više od modernih lavova. Možda su zato stari ljudi upoznali ta strašna stvorenja i izmislili mit o letećim lavovima.
U epu možemo čuti odjeke vrlo udaljene stvarnosti. Prema ovoj verziji, legende o podvizima Ural-batyra mogle su se pojaviti u doba gornjeg paleolitika, ali postoji još jedna verzija, ništa manje senzacionalna. Arhiv Ufskog znanstvenog centra Ruske akademije znanosti sadrži najstariju kopiju epskog rukopisa. Tiskan je na baskirskom jeziku latiničnim pismom prije otprilike 100 godina. No kako je točno nastao ovaj pisani tekst vjerojatno je najveći misterij cijele ove priče. Pojava pisane verzije Ural-Batyr prava je detektivska priča.
Sumnje u autentičnost
Prema službenoj verziji, Ural-Batyr je 1910. godine zabilježio Mukhametsha Burangulov, ali nitko nikada nije vidio njegov izvorni rukopisni zapis. Vjeruje se da se izgubila tijekom pretresa Burangulova. Pod sovjetskom vlašću bio je nekoliko puta uhićen kao neprijatelj naroda i nacionalist, zbog čega je Burangulov čak 7 mjeseci uhićen.
Skeptici prigovaraju - snimke nisu nigdje izgubljene jer jednostavno nisu postojale. A Mukhametsha Burangulov bio je pravi autor Ural Batyr. Pa je li doista samo izmislio sve priče o veličanstvenim podvizima batira i općenito sliku glavnog lika, a sve su njegove priče samo stilizacija pod drevni baškirski ep, što preci Baškira jednostavno nisu imati.
Novinar i javni djelatnik Karim Yaushev predložio je da se epski Ural-Batyr ne može smatrati uistinu narodnim djelom, već je književno djelo književnika Burangulova. Ili je zajedno preradio sve raspršene legende jugoistočnih Baškira. Ali zašto bi Burangulov sastavio pjesmu o Ural-Batiru? Možda se radilo o osobnim kreativnim ambicijama, ili možda političkim razlozima. Jedna od verzija je da je to učinio po uputama sovjetskog vodstva Baškirije, koje je nastojalo stvoriti novu povijest naroda Baškira. Istina, tada je zbog ovoga patio - proglašen je nacionalistom.
Prvi put na baškirskom jeziku Ural-Batyr je tiskan 1968. godine. A na ruskom, čak i kasnije - sedam godina kasnije. Od tada su objavljena mnoga izdanja i prijevodi epa, ali sporovi oko njega ne prestaju. Općenito, Ural-Batyr jedini je epski junak oko kojeg se koplja lome s takvom žestinom s kojom se, vjerojatno, sam junak borio sa svojim neprijateljima.
Pa je li postojao Ural-Batyr? U legendama ima malo konkretnih ljudskih podataka o njemu, nema njegovih starih slika. No, možda njegov izgled nije toliko važan jer legenda Ural obdaruje svim pozitivnim osobinama, čineći njegovu sliku i životni put primjerom za slijediti. Zato su Baškirci prikaz cijelog epa od početka do kraja smatrali najvažnijim dijelom obreda inicijacije u odraslu dob.
Evo primjera poštivanja života drugih i plemstva čak i u odnosu na poražene neprijatelje. Jednom je zli i krvoločni kralj Catilla poslao golemog bika protiv Urala. Ali nije ga bilo. Kako se ovdje bik nije naduvao i nije pokušao, kao što se nije borio, nije se borio da se oslobodi, nije našao snage, popeo se do koljena u zemlju. No, pobijedivši bika, Ural-batir mu se smilovao i ostavio ga u životu. Od tada bikovi imaju iskrivljene rogove i napukla kopita u dvije polovice, a prednji zub ne raste. Sve je to naslijeđe izgubljene bitke dalekog pretka Ural-batira.
Naravno, okolnosti bitke s bikom, veličina batyrovog rogatog protivnika u legendama doista su mitološke. Međutim, ovo je vjerojatno najrealniji od svih podviga Ural-Batyra. Od davnina su najjači ljudi iz različitih naroda mjerili snagu s bikovima, a podaci o takvim bitkama nalaze se ne samo u mitovima, već i u rimskim povijesnim kronikama. Možda je hrabri borac bio jedan od prototipova herojskog Urala, ili je ovaj mit o borbi protiv divovskog bika došao do Baškira od drugih naroda. Dakle, pojavljuje se treća verzija podrijetla našeg heroja.
Poznati povjesničar Tatishchev u svojoj knjizi navodi retke da su sjeverni Skiti imali prvog Urana za Urana. To sugerira da je zaista postojala neka drevna država čiji je vladar bio Uran, ili kako mi danas kažemo Ural-Batyr. Obožan je, zbog čega je postao jedan od bogova, prvo ovdje na Uralu, a zatim je premješten u staru Grčku i kao rezultat toga postao početni starogrčki bog.
Međutim, možda je ovo previše odvažna verzija. Ne dijeli ga čak ni većina onih znanstvenika koji vjeruju da je legenda o Ural-Batyru pravi ep o Baškirskom narodu. Prevladava mišljenje da je slavni batyr čisto mitska ličnost. U tome se također razlikuje od svojih kolega od drugih legendi, recimo, od ruskog heroja Ilye Murometsa. Iako je broj i razmjeri podviga Ural-Batyr nadmašio mnoge poznate heroje, zapravo je stvorio cijeli svijet.
Kad je Ural umro nakon što je dovršio svoj posljednji podvig, ljude je obuzela tuga. No, tada su odlučili zauvijek sačuvati sjećanje na njega. Ljudi s velikim poštovanjem pokopali su Ural na najvišoj točki. Svaki od ljudi donio je šaku zemlje na svoj grob. Tako je izrasla ogromna planina. S vremenom je zasjalo poput sunca - tijelo Urala pretvorilo se u zlato i drago kamenje, a krv u zemaljsko ulje - ulje. Pa, planine su se počele zvati u njegovu čast - Ural.
Tijekom mnogih stoljeća, u bilo kojoj školi na svijetu, na satovima geografije, djeca su učila da granica između Europe i Azije prolazi uz ogromni greben Urala. Tako ime drevnog heroja postaje poznato milijardama stanovnika našeg planeta. Ovi moćni vrhovi vječni su spomenik podvizima Ural-Batira, koji su zauvijek Baškirskoj zemlji i ljudima dali nevjerojatnu ljepotu prirode, neiscrpno bogatstvo mineralnih sirovina i veliku povijest.
U odjeljku o pitanju, recite nam ukratko što govori epski "Ural-Batyr"! Molim!! dao autor Cakura haruno najbolji odgovor je "Ural Batyr" - folklorno djelo Baškira, koje nosi duh povijesti ovog etnosa, nezaboravan je simbol kulture i običaja ovog drevnog naroda. Kao i drugi epovi, "Ural Batyr" modernom čitatelju govori o tome kako su živjeli pojedini narodi, u što su vjerovali, koje su sile obožavali, s kim su se borili i bili prijatelji.
Značenje epa
"Ural Batyr" pravo je skladište informacija o davno zaboravljenoj prošlosti i prenosi ih sve više i više generacija naroda Baškira. Dugi niz godina ep je postojao u isključivo usmenom obliku. Tek je 1910. godine poznati folklorist M. Burangulov uspio kodificirati sve pjesme i legende u jedno djelo.
Ep se sastoji od tri dijela, koji uključuju 4576 stihova poezije. "Ural Batyr" pripada najstarijem žanru narodne poezije Baškirije kubair (svojevrsne herojske legende).
Heroji ovog epa često se nalaze u drugim narodnim baškirskim legendama "Alpamysha", "Kongur-buga", "Zayatulyak i Khyukhylu". Kasnije je nastalo djelo koje je postalo nastavak legendarnog epa: "Babsak i Kusek", "Akbuzat".
Radnja epa "Ural Batyr"
Osnova radnje ovog epa je opis herojske borbe uralskog batira za dobrobit drugih ljudi. Protivnici glavnog junaka su osvajači iz drugih zemalja, kojima pomažu zle onostrane sile. Likovi legende jednostavni su stanovnici zemlje koji brane svoje pravo na sreću.
Radnja uključuje i mitska bića - nebeskog kralja Samraua i duhove prirode. Svaki dio epa opisuje život jednog od tri junaka koji su djeca i unuci starca Yanbirdea. Prvi dio epa govori o samom starcu i njegovoj ženi Yanbike.
Zlom voljom sudbine prisiljeni su živjeti na nenaseljenim teritorijima. Stariji par bavi se lovom na divlje životinje, jer je to jedini način da sami dobiju hranu. U godinama opadanja žene, nebeski kralj daje joj dva sina, Urala i Shulgena.
Starac Yanbirde rekao je svojoj djeci o postojanju zle sile Ulem, koja uništava sav život na zemlji. U vrijeme razgovora do ljudi je doplivao labud koji je rekao da postoji besmrtno proljeće Yanshishminog života na planeti. Dečki, impresionirani pričama o svom ocu i labudu, odlučuju pronaći izvor koji daje život, te na taj način uništavaju Ulem.
Međutim, tijekom njihovog putovanja, Shulgen odlazi na stranu zla i na sve moguće načine sprječava svog brata, Ural batira, da ispuni svoju misiju. Zla mitska stvorenja priskaču u pomoć Shulgenu, koji napada Uralski batir, ali hrabri mladić uspijeva ih pobijediti.
Prema baškirskim legendama, Uralski Batir stvorio je planine (Uralske planine) od tijela ubijenih neprijatelja. Na kraju drugog dijela Ural Batyr umire, ali za sobom ostavlja vrijedne nasljednike svoje djece, koja su poput njihovog oca postala ista hrabra i odvažna.
Treći dio epa je legenda o naseljavanju Baškira u Uralsku zemlju. Djeca Uralskog Batyra uspjela su nastaviti očev posao i pronašli su izvor prosperiteta koji im je omogućio sretan život na plodnoj zemlji u podnožju planina koju je podigao njihov roditelj.
Odgovor od 22 odgovora[guru]
Uralski batir
Uralski batir
Baškirska bajka
U davna, vrlo drevna vremena, kada nije bilo ni Uralskih planina ni prelijepog Agidela, starac je živio sa svojom staricom usred tamne guste šume. Živjeli su dugo zajedno, ali jednog dana starica je umrla. Starac je ostao s dva sina, od kojih se najstariji zvao Shulgen, a najmlađi - Ural. Starac je otišao u lov, dok su Shulgen i Ural u to vrijeme ostali kod kuće. Starac je bio vrlo tvrd i vrlo vješt lovac. Ništa ga nije koštalo oživjeti medvjeda ili vuka. A sve zato što je starac prije svakog lova popio žlicu krvi nekog grabežljivca, a snaga zvijeri čiju je krv popio dodana je starčevim snagama. A mogao si piti samo krv zvijeri, koju je čovjek sam ubio. Stoga je starac uvijek upozoravao svoje sinove: „Još ste mali i ne pokušavajte piti krv iz tursuka. Nemojte se ni približavati tursuku, inače ćete poginuti ”.
Jednom, kad je moj otac otišao u lov, a Shulgen i Ural sjedili kod kuće, došla im je jedna vrlo lijepa žena i upitala:
Zašto sjediš kod kuće umjesto da ideš u lov s ocem?
Otišli bismo, samo što nam otac to ne dopušta. Kaže da nismo dovoljno odrasli za ovo, - odgovorili su Ural i Shulgen.
Kako možeš odrasti sjedeći kod kuće? ”Žena se nasmijala.
Što bismo trebali učiniti?
Morate popiti krv iz tog tursuka - rekla je žena - Dovoljno je popiti samo jednu žlicu krvi i postat ćete pravi batyri i bit ćete jaki poput lava.
Otac nam je zabranio da se i približavamo ovom tursuku. Rekao je da ako pijemo krv umrijet ćemo. Nećemo prekršiti očevu zabranu, - odgovorili su dječaci.
Ispostavilo se da ste zapravo mali, pa vjerujete u sve što vam otac govori, - nasmijala se žena.- Ako popijete krv, postat ćete snažni i hrabri, pa ćete i sami hodati po zvijeri i otac će morati sjediti i čuvati umjesto vas.doma i tiho ostariti. Toga se boji i zato vam zabranjuje da krvlju dotaknete tursuk. Ali već sam sve rekao, a ostalo je na vama.
Tim je riječima žena nestala isto tako iznenada kao što se i pojavila.
Vjerujući riječima ove žene, Shulgen je pokušao krv iz tursuka, a Ural je čvrsto odlučio zadržati riječ koju je dao njihov otac, a nije se ni približio tursuku.
Shulgen je popio žlicu krvi i odmah se pretvorio u medvjeda. Onda se opet pojavila ova žena i nasmijala se:
Vidite li kakav je snažan čovjek postao vaš brat? A sad ću od njega napraviti vuka.
Žena je pucnula prstom medvjedu po čelu, a on se pretvorio u vuka. Ponovno je kliknula - pretvorila se u lava. Zatim je žena sjela na lava i odjahala.
Ispostavilo se da je ova žena bila sočna. A zbog činjenice da je Shulgen vjerovao slatkim govorima ove juhe pod maskom lijepe žene i prekršio očevu zabranu, zauvijek je izgubio svoj ljudski izgled. Dugo je Shulgen lutao šumama pod maskom medvjeda, zatim pod maskom vuka, dok se, konačno, nije utopio u dubokom jezeru. Jezero, u kojem se utopio brat Urala, kasnije su ljudi nazvali jezero Shulgen.
A Ural je odrastao i postao batir, kome nije bilo snage u snazi i hrabrosti. Kad je i on, kao i njegov otac, krenuo u lov, sve oko njega je počelo umirati. Rijeke i jezera su presušile, trava je uvenula, lišće je požutjelo i mrvilo se s drveća. Čak je i zrak postao toliko težak da je svim živim bićima bilo teško disati. Ljudi i životinje su umirali, a nitko nije mogao učiniti ništa protiv smrti. Vidjevši sve to, Ural je počeo razmišljati o tome da preuzme smrt i uništi je. Otac mu je dao svoj mač. Bio je to poseban mač. Sa svakim zamahom ovaj je mač ispaljivao munje. I otac je rekao Uralu:
Ovim mačem možete slomiti bilo koga i bilo što. Ne postoji moć na svijetu koja može odoljeti ovom maču. On je nemoćan samo protiv Smrti. Ali ipak uzmite, dobro će vam doći. A smrt se može uništiti samo bacanjem u vode Živog vrela. No ovo je proljeće jako daleko odavde. Ali ne postoji drugi način da se pobijedi Smrt.
Tim je riječima otac Urala poveo sina na dugo i opasno putovanje.
Ural je dugo hodao dok nije stigao do raskrižja sedam cesta. Tamo je sreo sijedog starca i obratio mu se ovim riječima:
Duge vam godine, časni aksakale! Možete li mi pokazati koji od ovih puteva vodi do Živog izvora?
Starac je Uralu pokazao jednu od cesta.
A koliko je još ovo proljeće? - upitao je Ural.
A ovo, sine, ne mogu ti reći, - odgovorio je starac. - Četrdeset godina stojim na ovom raskršću i pokazujem putnicima put do Živog vrela. No za sve to vrijeme još nije postojao niti jedan jedini koji bi išao ovim putem natrag.
Sine, ako malo prođeš ovim putem, vidjet ćeš stado. U ovom stadu postoji samo jedan bijeli tulpar - Akbuzat. Ako možete, pokušajte ga zajahati.
Ural se zahvalio starcu i krenuo putem koji je starac naznačio. Malo sam prošao Ural i ugledao stado o kojem je starac pričao, a u ovom stadu vidio sam Akbuzat. Ural je neko vrijeme gledao u bijelog tulpara, a zatim se polako približio konju. Istodobno, Akbuzat nije pokazivao ni najmanju zabrinutost. Ural je nježno pomilovao konja i brzo mu skočio na leđa. Akbuzat se naljutio i bacio batira s takvom snagom da je Ural ušao u zemlju do pojasa. Ural, ulažući sve snage, popeo se iz zemlje i ponovno skočio na konja. Akbuzat je opet bacio Ural. Ovaj put je batyr u zemlju stao do koljena. Ural je ponovno izašao, skočio na tulpar i pripijen uz njega tako da ga Akbuzat, koliko god se trudio, nije mogao odbaciti. Nakon toga Akbuzat je zajedno s Uralom pojurio cestom prema Živom izvoru. U tren oka Akbuzat je projurio kroz široka polja, kamenite pustinje i kamenje i zaustavio se usred mračne šume. A Akbuzat je Uralu ljudskim jezikom rekao:
Odvezli smo se do špilje u kojoj leži devetoglavi deva i čuva put do Živog izvora. Morat ćete se boriti s njim. Uzmi mi tri dlake s grive. Kako me trebate, ove tri dlake su otpjevane, a ja ću se odmah pojaviti pred vama.
Ural je uzeo tri dlake s konjske grive, a Akbuzat je odmah nestao s vidika.
Dok je Ural razmišljao kamo će, pojavila se vrlo lijepa djevojka koja je, sagnuta u tri smrti, na leđima nosila ogromnu vreću. Ural je zaustavio djevojku i upitao:
Čekaj, ljepotice. Kamo idete i što vam je toliko teško u torbi?
Djevojka je stala, spustila torbu na tlo i sa suzama u očima ispričala Uralu svoju priču:
Moje ime je Karagash. Donedavno sam odrastao s roditeljima, slobodan, poput šumske srne, i nisam znao ništa o odbijanju. No, prije nekoliko dana, devetoglavi deva oteo me radi zabave svojih devet mladunaca. I sad, od jutra do mraka, vučem ih riječnim kamenčićima u vrećama da se igraju s tim kamenčićima.
Pusti me, ljepotice, ja ću sam nositi ovu torbu - rekao je Ural.
Ne, ne, da, i nemoj ni pomisliti da me slijediš ", prestrašeno je šapnuo Karagash." Dev će te, čim ugleda, odmah uništiti.
No, Ural je inzistirao na svom i odnio vreću kamenja mladuncima devetoglavog deva. Čim je Ural izlijevao kamenčiće ispred mladunčadi deva, započeli su svoje igre, bacajući i bacajući kamenčiće jedan na drugog. U međuvremenu su ti mladunci bili zauzeti svojom igrom, Ural je uzeo kamen s konjske glave, objesio ga o uže na obližnjem drvetu i neprimjetno otišao do špilje ispred koje je ležao sam devetoglavi deva.
Djeca deva su vrlo brzo ostala bez kamenja. A onda su vidjeli veliki kamen obješen o drvo. Jedan od njih, zainteresiravši se, udario je u kamen. Zateturao je i udario mladunca po glavi. Beba deva se naljutila i svom snagom ponovno udarila u kamen. No ovaj put kamen ga je udario takvom snagom da je glavica mladunca napukla poput ljuske jaja. Njegov brat, vidjevši ovaj slučaj, odlučio se osvetiti, a također je iz bijesa udario u kamen. Ali i njega je dočekala ista sudbina. I tako je jedno za drugim stradalo svih devetero djece devetoglave deva.
Kad se Ural približio spilji, vidio je da je na cesti ispred špilje devetoglava deva, a sve oko nje bilo je posuto ljudskim kostima. Ural je izdaleka vikao:
Hej, dev, daj mi put, idem na Živo vrelo.
No deva se nije ni pomaknula i nastavila je lagati. Ural je opet povikao. Tada su deve u jednom dahu privukle Ural k sebi. No Ural se nije uplašio i povikao je Devi:
Hoćemo li se boriti ili boriti!?
Dev je već vidio mnogo hrabrih momaka i stoga se nije baš iznenadio.
Nije me briga ", rekao je." Kakvu god smrt želite da umrete, umrijet ćete.
Popeli su se na najviše mjesto i počeli se boriti. Bore se, bore se, sad se sunce bliži podne, a svi se bore. I tako je Deva otrgnula Ural sa zemlje i bacila ih. Ural je ušao u zemlju do pojasa. Dev ga je izvukao i opet se počeo boriti. Ovdje je deva ponovno podigla i bacila Ural. Ural je ušao u zemlju do vrata. Dev je povukao Ural za uši i nastavili su se boriti. A dan već naginje večeri. Sada je došao sumrak, a Ural se još uvijek bori s razvojnim programom.
A onda se deva, koji je već vjerovao u njegovu nepobjedivost, na trenutak opustio, a Ural je u tom trenutku bacio deva tako da je ušao u zemlju do pojasa. Ural je izvukao deva i opet ga ostavio. Dev je ušao u zemlju do vrata, a samo je devet njegovih glava ostalo viri iznad zemlje. Ural je opet izvukao deva i ovaj put ga je bacio tako da je deva potpuno otišla u podzemlje. Tako je došao kraj zlom deva.
Sljedećeg dana, siromašni Karagaš odlučio je barem prikupiti i pokopati kosti Urala i popeo se na planinu. Ali kad je vidjela da je batir živ, zaplakala je od radosti. A onda je iznenađeno upitala:
A kamo je nestao dev?
I deva sam stavio pod ovu planinu, - rekao je Ural.
A onda su, tri koraka dalje od njih, ispod planine počeli izlaziti oblaci vrelog dima.
Što je to? - iznenađeno je upitao Karagaš.
Upravo sam na ovom mjestu otjerao deva u zemlju - odgovorio je Ural - Očigledno da sama zemlja prezire zadržati ovog gmaza u sebi. Stoga ova deva, upravo tamo, unutar zemlje, gori, a dim izlazi.
Od tada ova planina ne prestaje gorjeti. I ljudi su ovu planinu zvali Yangantau - Goruća planina.
Nakon što je riješio deva, Ural se nije dugo zadržao na planini. Iščupavši tri vlasi, zapalio ih je, a odmah se ispred njega pojavio Akbuzat. Nakon što je pred sebe posadio Karagaš, Ural se odvezao dalje uz cestu do Živog izvora.
Vozili su se kroz široka polja i duboke klisure, kroz stijene i neprobojne močvare, a na kraju je Akbuzat zastao i rekao Uralu:
Već smo sasvim blizu Živog izvora. No, na putu prema izvoru leži dvanaestoglavi deva. Morat ćete se boriti s njim. Uzmi mi tri dlake s grive. Kad me zatrebaš, spali ih i ja ću odmah doći.
Ural je uzeo tri dlake s tulparove grive, a Akbuzat je odmah nestao s vidika.
Čekajte me ovdje - rekao je Ural Karagaš - Ostavit ću vam svoj kurai. Ako mi sve bude dobro, iz kuraija će kapati mlijeko. A ako se osjećam loše, krv će kapati.
Ural se oprostio od djevojke i otišao do mjesta gdje je ležala deva.
A sada, pred nama, već vreće Živo vrelo, istječe iz stijene i odmah grgolji u zemlju. A oko proljeća ljudske kosti postaju bijele. A ova voda, koja može izliječiti beznadnog pacijenta, a zdravog učiniti besmrtnim, leži i čuva ga najstariji dvanaestoglavi deva.
Ural je, vidjevši deva, povikao:
Hej, dev, došao sam po živu vodu. Pusti me da prođem!
Ovaj je Dev već vidio mnoge hrabre ratnike, ali nitko od njih još ga nije uspio pobijediti. Stoga, deve nisu ni podigle obrve na glas Urala. Ural je opet povikao, ovaj put još jače. Tada je deva otvorio oči i svojim dahom počeo privlačiti Ural k sebi. Ural nije imao vremena ni trepnuti okom, jer se pojavio pred devom. No Ural se nije uplašio i izazvao je Devu:
Hoćemo li se boriti ili ćemo se boriti?
Meni je svejedno ", odgovorio je deva." Kakvu smrt želiš umrijeti, tu ćeš i umrijeti.
Pa, onda se drži! - rekao je Ural, izvukao mačev munje i zamahnuo nekoliko puta pred očima deva. Od munje koja je pala s mača, deve su čak na nekoliko trenutaka oslijepile.
Pa, drži se! ”Ural je još jednom povikao i mačem počeo jedan za drugim odsijecati glave deva.
A Karagash je u ovom trenutku, ne skidajući pogled, pogledao kurai koje joj je Ural ostavio. Vidjela je kako iz kuraija curi mlijeko i bila je jako sretna.
Zatim su, čuvši očajnički urlik dvanaestoglavog deva, svi manji devi počeli pribjegavati njegovoj pomoći. No mač u rukama Urala nastavio je rezati desno i lijevo, a ruka Urala nije znala za umor. Čim je sav ovaj paket deva zgnječio u komade, pojavilo se veliko mnoštvo najrazličitijih sitnih zlih duhova - džinova, goblina, ghoulova. S cijelom svojom gomilom gomilali su se po Uralu tako da je krv kapala iz kuraija koji je ostao u Karagashu.
Karagaš je, vidjevši krv, postao zabrinut. A onda je, bez razmišljanja, uzela kurai i počela svirati neku neugodnu melodiju za koju je čula da je u ropstvu devetoglavom devi. A taj mali ološ, pokazalo se, upravo je ono što je potrebno. Čuvši vlastitu melodiju, oni su, zaboravivši na sve na svijetu, počeli plesati. Ural je, iskoristivši ovaj predah, smrvio sav ovaj čopor i otišao do Živog izvora po vodu. No, kad se približio izvoru, vidio je da je izvor potpuno suh i da u njemu nije ostala ni kap vode. Svi ti deve i drugi zli duhovi popili su svu vodu s izvora kako ta voda nikada ne bi došla do ljudi. Ural je dugo sjedio ispred presušenog izvora, ali koliko god čekao, iz stijene nije iscurila niti jedna kap vode.
Ural je bio jako uznemiren. No ipak, činjenica da je Ural pobijedio sve te deve urodila je plodom. Odmah su šume postale zelene, ptice su počele pjevati, priroda je oživjela, osmijeh i radost pojavili su se na licima ljudi.
A Ural je Karagaša stavio na Akbuzat ispred sebe i požurio putem natrag. A na mjestu gdje je Ural ostavio gomilu tijela sječenih deva, pojavila se visoka planina. Ljudi su ovoj planini dali ime Yamantau. I do sada ništa ne raste na ovoj planini, niti se nalaze životinje ili ptice.
Ural se oženio Karagašem i počeli su živjeti u miru i slozi. I imali su tri sina - Idela, Yaika i Sakmara.
A Smrt je sada rijetko počela dolaziti u ove zemlje, jer se bojala munjevitog mača Urala. I stoga je uskoro u ovim krajevima bilo toliko ljudi da više nisu imali dovoljno vode. Ural je, vidjevši ovo djelo, izvadio svoj sve smrskajući mač iz korica, zamahnuo tri puta nad glavom i svom snagom udario mačem u stijenu.
Bit će to početak velike vode, - rekao je Ural.
Tada je Ural nazvao svog najstarijeg sina Idela i rekao mu:
Idi, sine, gdje ti oči gledaju, hodaj među ljudima. Ali ne osvrćite se dok ne dođete do rijeke koja teče.
I Idel je otišao na jug, ostavljajući za sobom duboke tragove. I Ural je ispratio svog sina suznih očiju, jer je Ural znao da se njegov sin nikada neće vratiti.
Idel je hodao naprijed, hodao pa je skrenuo desno i otišao na zapad. Idel je hodao mjesecima i godinama i napokon je pred sobom ugledao veliku rijeku. Idel se okrenuo i vidio da mu široka rijeka teče u stopu te se počeo ulijevati u rijeku do koje je Idel došla. Tako je nastala prekrasna rijeka Agidel, opjevana u pjesmama.
Istog dana, kad je Idel krenuo na svoje dugo putovanje, Ural i ostali sinovi krenuli su s istim stanjem. No, pokazalo se da su mlađi sinovi Urala bili manje strpljivi. Nisu imali dovoljno izdržljivosti da bi sami otišli do kraja, te su odlučili ići zajedno. No, kako god bilo, ljudi su zauvijek ostali zahvalni ne samo Idel, već i Yaiku i Sakmaru, te su Uralu poželjeli dug život za odgoj tako slavnih sinova.
No Uralu, koji je već navršio sto prvu godinu svog života, nije ostalo mnogo vremena. Smrt, koja je dugo čekala da Ural potpuno oslabi, došla joj je vrlo blizu. A sada Ural leži na samrtnoj postelji. Ljudi su se okupljali sa svih strana kako bi se oprostili od svog voljenog batira. A onda se među ljudima pojavio čovjek srednjih godina, otišao do Urala i rekao:
Ti, naš otac i naš dragi batire! Istog dana, kad ste legli na krevet, na zahtjev ljudi, otišao sam na Živo vrelo. Pokazalo se da još nije potpuno suh, a ondje je ostalo još nešto žive vode. Sedam dana i sedam noći sjedio sam kraj Živog izvora i skupljao ostatak njegove vode kap po kap. I tako sam uspio prikupiti ovaj rog žive vode. Svi vas molimo, dragi naš batyr, da piješ ovu vodu bez traga i živiš vječno, ne poznajući smrt, za sreću svih ljudi.
Tim je riječima pružio rog Uralu.
Popij svaku kap, Ural Batyr! - pitali su ljudi oko sebe.
Ural je polako ustao, u desnu ruku uzeo rog sa živom vodom i, pognuvši glavu, izrazio zahvalnost narodu. Zatim je sve posipao vodom i rekao:
Sam sam, ima vas mnogo. Ne ja, ali naša domovina trebala bi biti besmrtna. I neka ljudi žive sretno na ovoj zemlji.
I sve okolo je oživjelo. Pojavile su se razne ptice i životinje, sve je cvjetalo okolo, a izlijevalo se neviđeno bobičasto voće i plodovi, brojni potoci i rijeke izbili su iz zemlje i počeli se slijevati u Agidel, Yaik i Sakmar.
Dok su ljudi s iznenađenjem i divljenjem gledali uokolo, Ural je umro.
Ljudi su s velikim poštovanjem sahranili Ural na najvišem mjestu. I svaka je osoba donijela šaku zemlje na svoj grob. A na mjestu njegova groba podigla se visoka planinska ruža, a ljudi su ovu planinu nazvali u čast svog batira - Uraltau. A u dubinama ove planine još se čuvaju svete kosti Uralskog batira. Sva neizreciva blaga ove planine dragocjene su kosti Urala. A ono što danas nazivamo uljem je vječno neisušujuća krv batira.
Ural-batir
Baškirska priča kratki sadržaj
- Radnja epa Ural Batyr
Osnova radnje ovog epa je opis herojske borbe uralskog batira za dobrobit drugih ljudi. Protivnici glavnog junaka su osvajači iz drugih zemalja, kojima pomažu zle onostrane sile. Likovi legende jednostavni su stanovnici zemlje koji brane svoje pravo na sreću.Radnja uključuje i mitska bića - nebeskog kralja Samraua i duhove prirode. Svaki dio epa opisuje život jednog od tri junaka koji su djeca i unuci starca Yanbirdea. Prvi dio epa govori o samom starcu i njegovoj ženi Yanbike.
Zlom voljom sudbine prisiljeni su živjeti na nenaseljenim teritorijima. Stariji par bavi se lovom na divlje životinje, jer je to jedini način da sami dobiju hranu. U godinama opadanja žene, nebeski kralj daje joj dva sina, Urala i Shulgena.
Starac Yanbirde rekao je svojoj djeci o postojanju zle sile Ulem, koja uništava sav život na zemlji. U vrijeme razgovora do ljudi je doplivao labud koji je rekao da postoji besmrtno proljeće Yanshishminog života na planeti. Dečki, impresionirani pričama o svom ocu i labudu, odlučuju pronaći izvor koji daje život, te na taj način uništavaju Ulem.
Međutim, tijekom njihovog putovanja, Shulgen odlazi na stranu zla i na sve moguće načine sprječava svog brata, Ural batira, da ispuni svoju misiju. Zla mitska stvorenja priskaču u pomoć Shulgenu, koji napada Uralski batir, ali hrabri mladić uspijeva ih pobijediti.
Prema baškirskim legendama, Uralski Batir stvorio je planine (Uralske planine) od tijela ubijenih neprijatelja. Na kraju drugog dijela Ural Batyr umire, ali za sobom ostavlja vrijedne nasljednike svoje djece, koja su poput njihovog oca postala ista hrabra i odvažna.
Treći dio epa je legenda o naseljavanju Baškira u Uralsku zemlju. Djeca Ural Batyra uspjela su nastaviti očev posao i pronašli su izvor prosperiteta koji im je omogućio sretan život na plodnoj zemlji u podnožju planina koju je podigao njihov roditelj.
Oprostite, ispalo je predugo ...
