Dom > Prijašnji > Značenje priče je divlji zemljoposjednik. Analiza kompozicije bajkovitog divljeg zemljoposjednika saltykov-shchedrina


Značenje priče je divlji zemljoposjednik. Analiza kompozicije bajkovitog divljeg zemljoposjednika saltykov-shchedrina




M.E. Saltykov-Shchedrin u svojim je bajkama izvanredno otkrio osnovna svojstva priče kao narodnog žanra te je, vješto koristeći metafore, hiperbole, oštrinu groteske, prikazao priču kao satirični žanr.

U bajci "Divlji zemljoposjednik" autor je prikazao stvarni život zemljoposjednika. Ovdje postoji početak u kojemu se ne može primijetiti ništa satirično ili groteskno - zemljoposjednik se boji da će seljak »doći k njemu sa svim dobrim«. Možda je to potvrda da je glavna ideja priče preuzeta iz stvarnosti. Saltykov-Shchedrin stvarnost jednostavno pretvara u bajku dodajući groteskne zaokrete, satiričnu hiperbolu, fantastične epizode. Oštrom satirom pokazuje da posjednik ne može živjeti bez seljaka, iako to pokazuje opisujući život zemljoposjednika bez seljaka.

Priča govori i o zanimanjima zemljoposjednika. Igrao je veliki pasijans, sanjao o svojim budućim djelima i o tome kako će bez čovjeka zasaditi plodan vrt i koje će automobile napisati iz Engleske, da će postati ministar ...

Ali sve su to bili samo snovi. Zapravo, bez čovjeka nije mogao ništa učiniti, samo je podivljao.

Saltykov-Shchedrin također koristi elemente bajke: tri puta posjednika posjećuje glumac Sadovsky, zatim generali, pa kapetan policije. Na sličan način prikazana je fantastična epizoda nestanka seljaka i prijateljstvo zemljoposjednika s medvjedom. Autor medvjedu daje sposobnost govora.

"Divlji zemljoposjednik" analiza djela - tema, ideja, žanr, radnja, kompozicija, junaci, problemi i druga pitanja otkrivena su u ovom članku.

Pojavljujući se istovremeno s "Pričom o tome ...", priča "Divlji zemljoposjednik" (1869.) odražava postreformsku situaciju privremeno odgovornih seljaka. Njegov početak nalikuje uvodnom dijelu "Priče ...". U verziji časopisa bajka "Divlji zemljoposjednik" imala je i podnaslov: "Napisano iz riječi zemljoposjednika Svet-lookova." Sjajan početak u njemu, kao i u Priči, zamijenjen je tvrdnjom o "gluposti" zemljoposjednika (usporedi s "neozbiljnošću" generala). Ako su generali čitali Moskovske vedomosti, zemljoposjednik je čitao novine Vest. U komičnom obliku, uz pomoć hiperbole, prikazan je pravi odnos između zemljoposjednika i seljaka u postreformskoj Rusiji. Emancipacija seljaka izgleda samo kao izmišljotina, zemljoposjednik ih je "smanjio ... tako da nema gdje zaboditi nos". Ali to mu nije dovoljno, apelira na Svemogućeg, kako bi ga mogao osloboditi od ljudi. Vlasnik zemljišta dobiva ono što želi, ali ne zato što mu Bog ispunjava zahtjev, već zato što je čuo molitvu seljaka i oslobodio ih od zemljoposjednika.

Usamljenost uskoro muči stanodavca. Koristeći bajkovitu tehniku ​​trostrukog ponavljanja, Shchedrin prikazuje susret junaka bajke s glumcem Sadovskim (sjecište stvarnog i fantastičnog vremena), četiri generala i kapetana policije. Vlasnik zemlje svima im priča o metamorfozama koje mu se događaju, a svi ga nazivaju glupim. Shchedrin ironično opisuje razmišljanja vlasnika zemlje o tome je li njegova "nepopustljivost" doista "glupost i ludilo". No junaku nije suđeno da dobije odgovor na ovo pitanje, proces njegove degradacije već je nepovratan.

U početku nemoćno plaši miša, zatim mu raste dlaka od glave do pete, počinje hodati na sve četiri, gubi sposobnost artikulacije i sprijateljuje se s medvjedom. Koristeći pretjerivanje, ispreplićući stvarne činjenice i fantastične situacije, Shchedrin stvara grotesknu sliku. Život zemljoposjednika, njegovo ponašanje je nevjerojatno, dok je njegova društvena funkcija (vlasnik kmeta, bivši vlasnik seljaka) sasvim stvarna. Groteska u bajci "Divlji zemljoposjednik" pomaže u prenošenju nehumanosti i neprirodnosti onoga što se događa. A ako se seljaci, "instalirani" u njihovo stanište, bezbolno vrate svom uobičajenom načinu života, tada zemljoposjednik sada "čezne za svojim prijašnjim životom u šumi". Shchedrin podsjeća čitatelja da je njegov junak "još živ". Slijedom toga, sustav odnosa između zemljoposjednika i naroda, koji je bio predmet Ščedrinovog satiričkog prikaza, još je uvijek bio živ.

Priča "Divlji zemljoposjednik" Saltykova-Shchedrina, kao i njegova druga satirična djela, namijenjena je odrasloj publici. Prvi put je objavljen u progresivnom književnom časopisu Otechestvennye Zapiski 1869. godine, kada ga je vodio urednik-izdavač Nikolaj Nekrasov, spisateljski prijatelj i suradnik.

Fenomenalan zaplet

Mali rad zauzeo je nekoliko stranica časopisa. Priča govori o glupom zemljoposjedniku koji je gnjavio seljake koji žive na njegovoj zemlji zbog njihove "Servilni miris"... Seljaci nestaju, a on ostaje jedini podstanar na svom imanju. Nesposobnost brinuti se za sebe, upravljati kućanstvom dovodi prvo do osiromašenja, kasnije - do divljine i potpunog gubitka razuma.

Ludak lovi zečeve koje jede živ i razgovara s medvjedom. Situacija dolazi do pokrajinskih vlasti, koje naređuju seljacima da se vrate, ulove divljač i ostave ih pod nadzorom dvorišta.

Korištene književne tehnike i slike

Komad je bio tipičan za autora koji se služio satirom i metaforičkim sredstvima kako bi svoja razmišljanja prenio široj javnosti. Veseli stil, živahni dijalozi napisani svakodnevnim govornim jezikom, ciničan humor - privukli su čitatelje lakoćom prezentacije. Alegorijske slike natjerale su na razmišljanje, bile su savršeno razumljive i za ozbiljne pretplatnike časopisa, i za mlade kadete i mlade dame.

Unatoč bajkovitoj priči, Saltykov-Shchedrin nekoliko puta izravno spominje prave novine Vest, s čijom se uređivačkom politikom nije slagao. Autorica ju čini glavnim razlogom ludila glavnog junaka. Korištenje satirične tehnike pomaže ismijavati natjecatelja i istodobno čitatelju prenijeti nedosljednost ideja koje mogu dovesti do apsurda.

Spomen moskovskog kazališnog glumca Mihaila Sadovskog, koji je u to vrijeme bio na vrhuncu popularnosti, osmišljen je tako da privuče pozornost besposlene publike. Primjedbe Sadovskog u upitnom obliku ukazuju na apsurdnost luđakovih postupaka, postavljaju čitateljeve prosudbe u smjeru koji je autor zamislio.

Saltykov-Shchedrin koristi svoj književni talent kako bi u pristupačnom obliku predstavio svoj politički stav i osobni stav prema onome što se događa. Alegorije i metafore korištene u tekstu bile su savršeno razumljive njegovim suvremenicima. Čitatelju iz našeg doba potrebna su objašnjenja.

Alegorije i politički prizvuk

Ukidanje kmetstva 1861. izazvalo je nasilne kataklizme u ekonomskom stanju Rusije. Reforma je bila pravovremena, ali je imala puno kontroverznih pitanja za sve posjede. Seljački su ustanci izazvali građansko i političko zaoštravanje.

Divlji zemljoposjednik, kojeg i autor i likovi stalno nazivaju glupim, skupna je slika radikalnog plemića. Mentalni slom stoljetnih tradicija vlasnicima zemljišta dat je s mukom. Priznanje "mužika" kao slobodne osobe s kojom je bilo potrebno izgraditi nove ekonomske odnose došlo je uz škripu.

Prema zapletu, privremeno odgovorne, kako su se kmetovi počeli nazivati ​​nakon reforme, Bog je odnio u nepoznatom smjeru. Ovo je izravna aluzija na ostvarivanje prava koja im je reforma dala. Retrogradni plemić raduje se odsutnosti "Seljački miris" ali pokazuje potpuni nedostatak razumijevanja posljedica. Teško mu je pomiriti se s gubitkom besplatne radne snage, ali spreman je gladovati, samo da nema odnose s bivšim kmetovima.

Vlasnik zemljišta stalno pojačava svoje zabludne ideje čitajući novine "Prsluk". Publikacija je postojala i distribuirala se na trošak dijela plemstva, nezadovoljnog tekućom reformom. Materijali objavljeni u njoj podržavali su uništavanje kmetstva, ali nisu priznavali sposobnost seljaka za upravno organiziranje i samoupravu.

Propaganda je krivila seljačku klasu za propast zemljoposjednika i ekonomski pad. U finalu, kad ludaka silom dovedu u ljudski oblik, policajac mu oduzima novine. Autorsko proročanstvo se obistinilo, godinu dana nakon objavljivanja "Divljeg zemljoposjednika" vlasnik "Vesti" je bankrotirao, promet je prestao.

Saltykov opisuje ekonomske posljedice koje se mogu dogoditi bez rada privremeno odgovornih osoba, bez alegorija: "U čaršiji nema komada mesa ili kilograma kruha", "Pljačka, pljačka i ubojstva proširili su se po cijeloj županiji"... Sam plemić je izgubio "Tvoje tijelo je labavo, bijelo, mrvičasto", osiromašio, podivljao i konačno izgubio razum.

Kapetan-policajac pretpostavlja usklađivanje situacije. Predstavnik državne službe izražava glavnu ideju autora da "Riznica bez poreza i dažbina, a još više bez vina i soli ne može postojati"... Optužbu za neuredno ponašanje i propast prebacuje sa seljaka na "Glupi zemljoposjednik koji je poticatelj sve zabune".

Priča o "Divljem zemljoposjedniku" tipičan je primjer političkog feljtona, pravodobno i živo odražava ono što se događalo 1860 -ih.

Saltikov-Ščedrinova satira na veleposjedničko plemstvo zauzima značajno mjesto u ruskoj književnosti devetnaestog stoljeća. Živopisne slike i hrabre odluke omogućile su piscu da duhovito, ali nemilosrdno stigmatizira reakcionarno plemstvo, koje je iscrpilo ​​svoju korisnost za Rusiju i pretvorilo se u njezin balast. Njegova bajka "Divlji zemljoposjednik" klasik je ruske satire i jedno od najpoznatijih djela Saltykov-Shchedrina na temu seljačkog pitanja u Rusiji, u kojoj je otkrio odnos između dva posjeda: veleposjedničkog plemstva i seljaštvo. Mnogo mudri Lytrecon nudi vam analizu djela.

Povijest pisanja bajke "Divlji zemljoposjednik" može se pohvaliti zanimljivim činjenicama o djelu:

  1. Poput mnogih drugih djela, "Divlji zemljoposjednik" bio je inspiriran kratkotrajnim izgnanstvom pisca u regiju Vyatka, gdje je mogao u cijelosti promatrati život ljudi u ruskoj provinciji.
  2. Priča "Divlji zemljoposjednik" napisana je 1869. godine kao odgovor na razočarenje seljačkom reformom 1955. koja nikada nije riješila pitanje zemljišta. U ovoj situaciji, Saltykov-Shchedrin vratio se onim slikama koje su, čini se, već nestale iz svakodnevnog života, ali zapravo su dugo postojale na teritoriju Rusije.
  3. Autor je uspio objaviti svoj rad u časopisu Otechestvennye zapiski zahvaljujući uredniku medija - Nikolaju Nekrasovu. I on je imao protivnička gledišta o sudbini Rusije. Da bi objavio hrabra književna istraživanja, potkupio je cenzore lovačkim izletima i raskošnim večerama. Pod cijenu mita uspio je objaviti bajku "Divlji zemljoposjednik".

Režija i žanr

Bajka "Divlji zemljoposjednik" nastala je u okvirima smjera. Unatoč nekim fantastičnim pretpostavkama, pisac je sebi postavio cilj prikazati okolnu stvarnost na naturalistički način. Slike koje je stvorio prilično su realne, iako pomalo hipertrofirane. Čitatelj može vjerovati da su junaci opisani u ovoj priči zaista mogli postojati.

Žanr Divljeg zemljoposjednika može se definirati kao satirična priča. Radnja se temelji na fantastičnoj pretpostavci osmišljenoj da prikrije i ublaži oštro ismijavanje plemstva, svojstveno svim satiričnim djelima. Sjajna atmosfera naglašena je glagolskim izrazima karakterističnim za folklor, poput "u određenom kraljevstvu, u određenom stanju" i "nekad živjelo".

Tablica: Značajke priče u djelu "Divlji zemljoposjednik"

Sastav

  1. Početak: poznanstvo sa zemljoposjednikom i njegova nesklonost seljacima;
  2. Vrhunac: nestanak seljaka;
  3. Razvoj radnje: degradacija plemića;
  4. Rasplet: povratak gospodara u krilo civilizacije i povratak robova.

Zaključak: o čemu je bajka?

Radnja nam govori o izvjesnom bogatom zemljoposjedniku koji je patio od iracionalne mržnje prema seljacima i molio se Bogu da svi obični ljudi nestanu iz njegova posjeda.

Odlučivši se sam riješiti seljaka, posjednik je počeo istiskivati ​​svoje seljake iz svijeta brojnim kaznama i uznemiravanjem. Kad su se molili Bogu za izbavljenje, on je poslušao njihovu tugu i uzeo sve seljake iz posjedničkog posjeda.

Početnu radost junaka donekle je pokolebala hladna reakcija onih oko njega koji su ga nazvali budalom. Nije bilo nikoga tko bi upravljao kućanstvom, čistio imanje pa čak i sam oprao gospodara. Međutim, nije želio priznati svoju pogrešku, smatrajući svoju borbu s običnim ljudima manifestacijom čvrstoće i upornosti te sanjajući o kupnji parnih strojeva iz Engleske koji će zamijeniti muškarce.

Nakon nekog vremena posjed vlasnika propada i pustoši, sam glavni lik konačno gubi svoj ljudski izgled. Obraste vunom, počinje hodati na sve četiri, jede sirovo meso, sprijatelji se s medvjedom, pa čak i izgubi sposobnost govora ljudskim jezikom.

Na kraju, pokrajinske vlasti odlučuju zaustaviti ovo ludilo, pronaći nestale muškarce i vratiti ih u posjed stanodavca. I sam je zemljoposjednik na kraju uhvaćen i nasilno vraćen u krilo civilizacije, ali do kraja svojih dana više nikada nije naučio govoriti, vrlo željan svog starog života u šumi.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Sustav slika u bajci "Divlji zemljoposjednik" opisuje Mnogomudri Litrecon u tabličnom formatu:

junaci bajke "divlji zemljoposjednik" karakterističan
posjednik arogantan, ali bezobrazan i seoski plemić. nezamislivo glupa osoba, nesposobna ni shvatiti na čemu počiva njegovo bogatstvo. prezire običan narod i želi mu samo zlo. ovisna i neprilagođena stvarnom životu. nesposobni za bilo kakav fizički rad i gospodarsku aktivnost. bez brige i usluge svojih ljudi, brzo gubi svoj ljudski izgled. život životinje čini mu se mnogo dražim od života čovjeka.
muškarci Pravoslavno rusko seljaštvo, osiguravajući udobno postojanje tiranina. kućanski ljudi koji su u nekoliko dana uklonili svu štetu koju gospodar nanosi gospodarstvu. istodobno su ovisni i inertni, radije slijepo slušaju svoje nadređene i umjesto da se bore protiv nepravde, obrate se Bogu za pomoć.

Teme

Tema knjige "Divlji zemljoposjednik" prije oca nam se ne čini arhaičnom. Sve su glavne teme i dalje aktualne:

  1. narod- jednostavne ruske seljake u djelu predstavljaju talentirani i ekonomski ljudi, ali istodobno su lišeni svake volje i samopoštovanja, postajući nijemi robovi sustava, koji u njima vidi samo žive instrumente.
  2. Domovina- Saltykov-Shchedrin vidi u Rusiji i ruskom narodu ogroman potencijal, koji međutim ograničava zemljoposjedničko i državno ugnjetavanje, kao i inertnost seljaštva, koje šutke podnosi sve nepravde.
  3. Suprotstavljanje plemstva seljaštvu- u osobi seljaka predstavljeno je cijelo rusko seljaštvo koje je obdareno vještinom i inteligencijom, ali je lišeno prava i volje, pa je stoga prisiljeno na sebe povući privilegiranu plemićku manjinu, predstavljenu u liku glupi, beznačajni i zli zemljoposjednik.
  4. Život i običaji Rusije- u svojoj bajci pisac ismijava način života i običaje koji su vladali u Rusiji u njegovo vrijeme. Ogroman i nespretan birokratski aparat koji je dopustio da se dogodi takva apsurdna situacija, društvena nejednakost i ugnjetavanje plemstva - sve je to bila ružna rutina za Rusko Carstvo i nakon ukidanja kmetstva.
  5. Folklorni motivi- u tekstu bajke često postoje verbalne fraze karakteristične za narodnu umjetnost, poput "u određenom kraljevstvu, u određenom stanju", "nekad davno", "s radošću je gledao u svijet . " Sve je to potrebno kako bi se naglasila duboka nacionalnost ovog djela.

Problemi

Problematika bajke "Divlji zemljoposjednik" proizvod je državnog uređenja u Rusiji tog razdoblja. Službenici su rješavali osobne, a ne društvene probleme, pa su obični ljudi bili prepušteni sami sebi i svojim mučiteljima (ako je potrebno odjeljak dopuniti, napišite o tome Mnogomudrom Litrekonu):

  1. Društvena nejednakost- u svojoj bajci Saltykov-Shchedrin savršeno je prikazao jaz između seljačke i plemićke klase, koji se nije sastojao samo u materijalnom bogatstvu, već i u svjetonazoru. Seljaci su imali "servilni mentalitet" i bili su taoci njihovog strpljenja i neznanja. Njihovi su gospodari bili jednako glupi i čak gluplji, ali odvažniji i lukaviji.
  2. Kmetstvo- djelo odražava cijeli apsurd kmetstva, kojega je Saltykov-Shchedrin smatrao strašnom grozotom u povijesti ruskog naroda, ne samo da nanosi veliku štetu gospodarstvu Ruskog Carstva i izaziva siromaštvo, već i unakazuje ljudske duše, čineći oni bezlični robovi sustava.
  3. Neznanje vladajuće klase- opisujući misli glupog zemljoposjednika, književnik time naglašava beznačajnost vlastelinskog plemstva, njegovu uskogrudnost i neznanje. Stoga se čini da je situacija još nepoštenija da upravo takvi ljudi poput divljeg zemljoposjednika određuju sudbinu Ruskog Carstva i njegovih ljudi.

Značenje

Seljaci zemljoposjednika personificiraju cijelo rusko seljaštvo koje je obdareno inteligencijom i talentima, ali je prisiljeno povući ropsko postojanje zbog vlastite inercije i nemogućnosti ostvarivanja svojih interesa i borbe za njih.

Glavna ideja autora bajke "Divlji zemljoposjednik" je da robovska ovisnost seljaka o plemićima šteti objema stranama: ako se obični ljudi pretvore u glupe robove i žive svoj život u tami neznanja, tada aristokrati se također degradiraju i postaju štetnici vlastite zemlje.

Što uči?

Koristeći primjer zemljoposjednika Saltykova-Shchedrina, osuđuje neznanje, grubost i tiraniju. Pisac brani ideju jednakosti, vjerujući da osobu ne određuje podrijetlo ili rang, već vlastite vještine i stvarna postignuća. Moral priče nas približava idealu Petrovog doba, kada je običan čovjek radom i znanjem mogao postići uspjeh i visok status.

Pisac hvali ekonomiju i naporan rad običnih ljudi. Pokušava čitatelju prenijeti ideju koliko je važno poštivati ​​sebe, biti svjestan svojih interesa, a ne slijepo se pokoravati državnom stroju. Osoba koja se ne bori za svoja prava, već jednostavno ide uz tok, ostat će nemoćan rob. Ovo je zaključak iz djela "Divlji zemljoposjednik".

Alati za izražavanje

MI. Saltykov-Shchedrin je cijelu priču izgradio na hiperboli i apsurdu. Dakle, posjednik se sprijateljio s medvjedom, odrastao i počeo živjeti u šumi, poput divlje životinje. Naravno, pisac je pretjerao, a zapravo to nije moglo biti, ali žanr knjige dao mu je mnogo prostora za maštu.

Drugo važno umjetničko sredstvo je antiteza: seljaci su vrijedni, ljubazni i skromni, ali je zemljoposjednik lijen, ljut i arogantan, iako se nema čime ponositi.

umjetničko sredstvo u bajci "Divlji zemljoposjednik"

Kritika

Suvremenici su divljeg zemljoposjednika dočekali jednako toplo kao i druga djela Saltykova-Shchedrina, objavljena u istom razdoblju. Pisac je već za života bio jednak klasiku poput Turgenjeva.

Danas, satira Saltykova-Shchedrina omogućuje nam da shvatimo kako je ruska inteligencija mislila i živjela sredinom devetnaestog stoljeća.

Satirički prikaz stvarnosti pojavio se u Saltykov-Shchedrinu (zajedno s drugim žanrovima) i u bajkama. Ovdje se, kao u narodnim pričama, spaja fantazija i stvarnost. Dakle, često su Saltykov-Shchedrinove životinje humanizirane, personificiraju poroke ljudi.
No, pisac ima ciklus bajki u kojima su ljudi heroji. Ovdje Saltykov-Shchedrin odabire druge metode ismijavanja poroka. Ovo je u pravilu groteskno, hiperbola, fantazija.

Takva je Shchedrinova bajka "Divlji zemljoposjednik". U njemu je glupost vlasnika zemljišta dovedena do krajnjih granica. Pisac se ruga "zaslugama" gospodara: "Seljaci vide: iako su glupi zemljoposjednici, on ima veliku inteligenciju. Posjekao ih je tako da nema odakle viriti nos; gdje god pogledaju - sve je zabranjeno, ali nije dopušteno, ali nije vaše! Stoka će otići na pojilište - posjednik viče: "Moja voda!" Piletina odlazi s periferije - posjednik viče: "Moja zemlja!" I zemlja, i voda, i zrak - sve je postalo on! "

Vlasnik zemljišta sebe ne smatra čovjekom, već vrstom božanstva. Ili, barem, osoba najvišeg ranga. On ima svoj red da uživa u plodovima tuđeg rada, a da o tome ni ne razmišlja.

Seljaci "divljeg zemljoposjednika" klonu od teškog rada i okrutne potrebe. Mučeni ugnjetavanjem, seljaci su se na kraju pomolili: „Gospode! Lakše nam je biti u ponoru s malom djecom nego se cijeli život mučiti! " Bog ih je čuo i "nije bilo seljaka na cijelom prostoru posjeda glupog zemljoposjednika".

U početku se gospodaru činilo da će sada dobro živjeti bez seljaka. I svi plemeniti gosti vlastelina odobrili su njegovu odluku: “- O, kako je to dobro! - hvale generali stanodavca, - pa sad uopće nećete imati ovaj servilni miris? "Nikako", odgovara zemljoposjednik.

Čini se da junak nije svjestan jadne prirode svog položaja. Vlasnik zemljišta samo se prepušta snovima, koji su u svojoj biti prazni: „i tako hoda, hoda od sobe do sobe, zatim sjeda i sjeda. I sve misli. Misli kakve će automobile napisati iz Engleske, pa da sve bude trajektom i trajektom, a servilni duh da ga uopće nema; misli kakav će plodan vrt zasaditi: ovdje će biti krušaka, šljiva ... "Bez svojih seljaka," divlji zemljoposjednik "učinio je samo tako da njegovo" krhko, bijelo, mrvičasto tijelo "nije bilo živo.

U tom trenutku počinje vrhunac priče. Bez svojih seljaka posjednik, koji ne može ni prstom mrdnuti bez seljaka, počinje divljati. U ciklusu bajke Ščedrin puni je prostor za razvoj motiva za reinkarnaciju. Upravo je groteska u opisivanju procesa divljaštva zemljoposjednika pomogla spisatelju da jasno pokaže kako se pohlepni predstavnici "dirigentske klase" mogu pretvoriti u prave divlje životinje.

Ali ako u narodnim pričama nije prikazan sam proces transformacije, onda ga Saltykov reproducira u svim pojedinostima i pojedinostima. Ovo je jedinstveni umjetnički izum satiričara. Može se nazvati grotesknim portretom: posjednik, potpuno divlji nakon fantastičnog nestanka seljaka, pretvara se u primitivnog čovjeka. "Svi su mu od glave do pete obrasli kosom, poput drevnog Ezava ... i nokti su mu postali poput željeza", polako pripovijeda Saltykov-Shchedrin. - Dugo je prestao ispuhivati ​​nos, sve je više hodao na sve četiri i čak se iznenadio što prije nije primijetio da je ovaj način hodanja najpristojniji i najzgodniji. Čak je izgubio sposobnost izgovaranja artikuliranih zvukova i naučio neki poseban pobjednički krik, sredinu između zviždanja, siktanja i lajanja. "

U novim uvjetima, sva ozbiljnost zemljoposjednika izgubila je snagu. Postao je bespomoćan poput malog djeteta. Sada je čak i „mali miš bio pametan i shvatio je da mu zemljoposjednik ne može nauditi bez Senke. Samo je mahao repom kao odgovor na prijeteći usklik vlasnika zemljišta, a za trenutak ga je već gledao ispod sofe, kao da je rekao: čekaj, ti glupi zemljoposjedniče! to je tek početak! Neću jesti samo karte, nego ću pojesti i vaš ogrtač, kako ga pravilno namažete! "

Tako je u bajci "Divlji zemljoposjednik" prikazana degradacija čovjeka, osiromašenje njegova duhovnog svijeta (a je li on uopće bio u ovom slučaju?!), Odumiranje svih ljudskih kvaliteta.
To se može objasniti vrlo jednostavno. U svojim bajkama, kao i u svojoj satiri, uz svu njihovu tragičnu sumornost i optužujuću strogost, Saltykov je ostao moralist i prosvjetitelj. Pokazujući užas ljudskog pada i njegove najzlokobnije poroke, ipak je vjerovao da će u budućnosti doći do moralnog preporoda društva i da će doći vremena društvenog i duhovnog sklada.