Zašto je Ilya Oblomov dodatna osoba. Sastav „Može li se Oblomova slika smatrati negativnom
Gončarov roman Oblomov socijalno je psihološki roman napisan u 19. stoljeću. U radu se autor bavi nizom društvenih i filozofskih problema, uključujući i pitanja ljudske interakcije s društvom. Glavni lik romana, Ilya Ilyich Oblomov, "dodatni čovjek" koji se ne zna prilagoditi novom svijetu koji se brzo mijenja, promijeniti sebe i svoje poglede na svijetlu budućnost. Zato je jedan od najoštrijih sukoba u djelu suprotstavljanje pasivnom, inertnom junaku aktivnog društva u kojem Oblomov ne može naći dostojno mjesto.
Što Oblomov ima zajedničkog s "ekstra ljudima"?
U ruskoj se literaturi ova vrsta junaka kao "dodatna osoba" pojavila u ranim 20-ima 19. stoljeća. Taj je lik karakterizirao otuđenost od uobičajenog aristokratskog okruženja i općenito službenog života ruskog društva, jer je osjećao dosadu i svoju superiornost (i intelektualnu i moralnu) nad drugima. "Dodatna osoba" preplavljena je mentalnim umorom, može puno razgovarati, ali ne radite ništa, vrlo skeptično. Istodobno, junak je uvijek nasljednik dobrog stanja, što ga ipak ne pokušava povećati.
Doista, Oblomov je, nakon što je od roditelja naslijedio veće imanje, lako mogao podmiriti stvari tamo davno, tako da može živjeti u izobilju od novca dobivenog od farme. Međutim, mentalni umor i dosada koji preplavljuju heroja sprječavali su početak bilo kakvog posla - od banalne potrebe da ustanu iz kreveta kako bi napisali pismo ravnatelju.
Ilya Ilyich ne povezuje se s društvom, što je Goncharov živopisno prikazao na početku djela, kad posjetitelji dođu u Oblomov. Svaki je junak za junaka poput ukrasa od kartona s kojim on praktički ne komunicira, postavljajući svojevrsnu barijeru između ostalih i sebe, skrivajući se za pokrivačem. Oblomov ne želi posjetiti druge poput drugih, razgovarati s licemjernim i nezainteresiranim ljudima koji su ga razočarali tijekom njegove službe - kad je došao na posao, Ilya Ilyich se nadao da će svi tamo biti ista prijateljska obitelj kao u Oblomovki, ali sa situacijom kada je svaka osoba "za sebe". Nelagoda, ne sposobnost pronalaženja društvenog poziva, osjećaj beskorisnosti u "neoblomovskom" svijetu dovodi do herojevog eskapizma, uranjanja u iluzije i sjećanja na lijepu Oblomovu prošlost.
Osim toga, "ekstra" osoba se ne uklapa uvijek u svoje vrijeme, odbacujući ga i djelujući suprotno sustavu koji mu diktira pravila i vrijednosti. Za razliku od gravitiranja romantičnoj tradiciji, uvijek teži naprijed, ispred svog vremena, Pechorin i Onegin ili lik Chatsvjevog prosvjetljenja, koji se uzdiže nad društvom umočenim u neznanje, Oblomov je slika realistične tradicije, heroj koji ne teži transformacijama i novim otkrićima (u društvo ili u nečijoj duši), lijepu daleku budućnost i orijentiranu na blisku i važnu prošlost za nju, "oblomovizam".
Ljubav prema "Extra Manu"
Ako se u pitanju vremenske orijentacije Oblomov razlikuje od "ekstra junaka" koji su mu prethodili, onda su u ljubavnim stvarima njihove sudbine vrlo slične. Poput Pechorina ili Onegina, Oblomov se boji ljubavi, boji se činjenice da se može promijeniti i postati drugačiji ili negativno utjecati na svoju voljenu - čak i propadanje njezine osobnosti. S jedne strane, odvajanje s ljubavnicima uvijek je plemeniti korak na strani „dodatnog heroja“, ali s druge je manifestacija infantilizma - u Oblomovu je to bio apel na „Oblomov“ djetinjstvo, gdje su se svi odlučili za njega, pobrinuli se za njega i omogućili svima.
"Dodatni muškarac" nije spreman za temeljnu, senzualnu ljubav prema ženi, za njega je važna ne samo stvarna voljena, već i samo stvorena, nepristupačna slika - to vidimo u Oneginovim osjećajima prema Tatjani, i iluzorni "proljetni" osjećaji Oblomov Olgi. "Dodatni čovjek" treba muzu - lijepu, neobičnu i nadahnjujuću (na primjer, Bella u Pechorinu). Međutim, ne pronalazeći takvu ženu, junak odlazi u drugu krajnost - pronalazi ženu koja bi zamijenila njegovu majku i stvorila atmosferu dalekog djetinjstva.
Za razliku od prvog pogleda, Oblomov i Onegin podjednako pate od usamljenosti u gomili, međutim, ako se Eugene ne odrekne društvenog života, onda je za Oblomova jedini izlaz izranjanje u sebe.
Je li Oblomov dodatna osoba?
"Extra Man" u Oblomovu drugi likovi doživljavaju drugačije od sličnih junaka u prethodnim djelima. Oblomov je ljubazna, jednostavna, iskrena osoba koja iskreno želi tihu, mirnu sreću. Privlačan je ne samo čitatelju, već i ljudima oko sebe - nije uzalud što od školskih godina njegovo prijateljstvo sa Stoltzom nije prestalo i Zakhar nastavlja služiti s majstorom. Štoviše, Olga i Agafyja iskreno su se zaljubili u Oblomova upravo zbog njegove duhovne ljepote, umirući pod pritiskom apatije i inercije.
Koji je razlog što su kritičari, od pojavljivanja romana u tisku, identificirali Oblomova kao "dodatnu osobu", jer je junak realizma, za razliku od likova romantizma, tipkana slika koja kombinira obilježja čitave skupine ljudi? Portretirajući Oblomova u romanu, Goncharov je želio prikazati ne jednu "ekstra" osobu, već čitav društveni sloj obrazovanih, bogatih, inteligentnih, iskrenih ljudi koji se nisu mogli naći u brzo mijenjajućem se novom ruskom društvu. Autor naglašava tragediju situacije kada, nesposobni da se promijene zajedno sa okolnostima, takvi „Oblomovi“ polako umiru, čvrsto se držeći dugog vijeka sjećanja na prošlost, ali ipak važna i duša.
Za 10 sati bit će posebno korisno upoznati se s gornjim argumentima prije nego što napišete esej na temu "Oblomov i" Dodatni ljudi ".
Ispitivanje proizvoda
Maslov Kirill, 10g1
Je li Oblomov dobra osoba? Može li dobra osoba biti suvišna?
U ruskoj literaturi druge polovice XIX stoljeća možete pronaći mnogo zanimljivih junaka. Ali, čini mi se, najbojitiji i dvosmisleniji je Ilya Ilyich Oblomov - glavni lik istoimenog romana I. A. Goncharova.
„Koliko ljudi - toliko i mišljenja“ - kaže poslovica. Svatko može procijeniti Iliju Iljiča u skladu s njegovom percepcijom. Oblomov smatram dobrom osobom. Ovo mišljenje formirano je nakon procjene odnosa glavnog junaka s drugim likovima u romanu.
Oblomov se ne može zamisliti izvan kauča. Bit Ilije Iljiča jasno se očituje u kući u kojoj živi sa starim slugom. Protagonist ima dobar, prijateljski stav prema Zaharu, kojeg poznaje od djetinjstva. Ponekad dogovara "patetične scene", ali ne ide dalje. Čak i primjetivši krađu starca, on ne obraća puno pažnje na to. Lijeni Oblomov zna da ne može sam postojati i zato voli Zahar zbog svog strpljenja.
Od ranog djetinjstva prijatelj glavnog junaka je Andrei Ivanovič Shtolts. Što može biti zanimljivo za energičnog i neovisnog Stoltza u Oblomovu? Andrei Ivanovič cijeni Iliju Iljiča zbog njegove inteligencije, jednostavnosti, nježnosti i iskrenosti i „izvlači“ heroja iz svih vrsta „nevolja“. Zbog toga Oblomov voli i neizmjerno poštuje Stolza. Osim toga, Andrei Ivanovič upoznaje Ilyu Ilyicha s Olgom Ilyinsky.
Oblomov ne slijedi niske ciljeve u odnosima s mladom damom. Sve se u njegovoj duši događa jednostavno i prirodno. Ako bi Oblomove misli i fraze izgovorene Olgi pripadale nekom drugom, to bi se mogle smatrati vulgarnošću i pretvaranjem. Ali razumijemo iskrenost Ilya Ilyicha: "Olga je shvatila da je riječ provalila iz njega ... i da je to istina." Ilyinskaya, koja se isprva samo željela uzdignuti uz pomoć heroja u vlastitim i tuđim očima, zaljubljuje se u tako krotku, pristojnu, pomalo naivnu osobu. Doista je "drugačiji." Ilya Ilyich razmišlja o strancima, čak i ako to nije korisno za njega. Što je samo jedno pismo junaka Olgi: "Ti ... ne možeš me voljeti." Da bi, ne daj Bože, ne razočarali neiskusnu djevojku u njezinim osjećajima, on je čak spreman odustati od svoje ljubavi: "Prije tebe nije onaj koga si čekao, o kome si sanjao ..." Oblomov prije svega misli na strance, boji se da će biti razočaran u njemu.
Ovo je definirajuća crta odnosa između Ilije Iljiča i ostalih Oblomovih likova. Njegova je kuća rijetko prazna. Svi su zadovoljni društvom heroja. Oblomov nikome ništa ne uskraćuje: kome je potreban savjet, daje savjet; tko treba jesti bit će pozvan na večeru. Tarantjev uvijek uzima od Ilije Iljiča sve što treba: haljina od kaputa ... Njegova jednostavnost daje neki razlog prevari, ali čini se da je i sam Gospodin na strani heroja. Oblomov odlazi sigurno iz svakog nereda. Prisilili su da potpišu "pismo o zajmu" - spasili su Stolza, poslali prevaranta na imanje - spasili su Stolz, nisu bili u vezi s Olgom, Stoltz nije pomogao, otkrila je Agafya Matveevna. Ništa ne može odvratiti Iliju Iljiča od "mira i mirne zabave".
Goncharov je pokazao pametnog, smirenog, pristojnog, jednostavnog, istodobno sposobnog voljeti, iskrenog, pomalo naivnoga junaka, za koga je „laganje način života“.
Može li osoba obdarena takvim osobinama biti loša? Vjerujem da ne. Štoviše, nikad nisam vidio tako divnog junaka ni u jednom književnom djelu.
Mogli biste pomisliti da će jedinstveno pozitivan lik, ako postoji, sigurno biti „suvišan“, ali to se samo čini. Oblomov je iza sebe ostavio živi podsjetnik - Andryushenka. Nakon smrti Ilije Iljiča, Agafija Matveevna razmišljala je o svom besprijekorno proživljenom životu. Olga je nastala kao osoba kao rezultat utjecaja Oblomova. Nije bez razloga što se Agafya Matveevna i supružnici Shtoltsy sjećaju heroja koji je već svaki dan umro. Dobra osoba, pogotovo ako je Oblomov, ne može živjeti bez traga. Što bi se moglo dogoditi ako su svi dobri ljudi bili suvišni? Naš bi svijet bio ispunjen rezultatima akcija gadova i gadova. Ali vidimo da to nije tako. Stoga vjerujem da dobra osoba ne može biti suvišna.
Početkom 19. stoljeća u ruskoj se literaturi pojavila djela čiji je središnji problem bio sukob junaka i društva, čovjeka i okoline koji su ga odgojili. I, kao rezultat, stvara se nova slika - slika "suvišne" osobe, neznanca među sobom, koju njegova okolina odbacuje. Heroji ovih djela su ljudi ispitivačkog uma, nadareni, talentirani, koji su imali priliku postati pisci, umjetnici, znanstvenici i postali, po riječima Belinskog, „pametni nepotrebni“, „patljivi egoisti“, „sebični nehotično“. Slika „ekstra osobe“ mijenjala se s razvojem društva, poprimala nove kvalitete, sve dok napokon nije dostigla pun izraz u romanu I.A. Goncharova "Oblomov".
U Goncharovom romanu imamo priču o čovjeku koji nema djela odlučnog borca, ali ima sve podatke kako bi bio dobar, pristojan čovjek. "Oblomov" - svojevrsna "knjiga rezultata" interakcije pojedinca i društva, moralnih uvjerenja i socijalnih uvjeta u koje se osoba nalazi. U Goncharovom romanu prati se čitav fenomen javnog života - oblomovizam, koji je sakupio poroke jedne od vrsta plemenite mladeži 50-ih godina XIX stoljeća. Goncharov je u svom radu "želio osigurati da nasumična slika koja je bljesnula pred nama bude uzdignuta u tip, kako bi joj dala generičko i trajno značenje", napisala je N.A. Dob. Oblomov nije novo lice u ruskoj literaturi, „ali prije se nije pojavljivao pred nama tako jednostavno i prirodno kao u Gončarovom romanu“.
Ilya Ilyich Oblomov - priroda je lepa, troma, razvedena od stvarnog života. "Laž ... je bio njegovo normalno stanje." Oblomov život je ružičasta nirvana na mekom kauču: papuče i ogrtač integralni su pratitelji Oblomovog postojanja. Živeći u uskom svijetu koji je sam stvorio, ograđen od stvarnog užurbanog života prašnim zavjesama, junak je volio graditi neispunjene planove. Nikada ništa nije doveo do kraja, bilo koji njegov poduhvat pretrpio je sudbinu knjige koju je Oblomov čitao nekoliko godina na jednoj stranici. Međutim, Oblomov neaktivnost nije podignuta do krajnosti i Dobrolyubov je bio u pravu kad je napisao da "... Oblomov nije glupa, apatična osoba, bez težnji i osjećaja, ali osoba također nešto traži u svom životu, nešto razmišljajući ... "Gončarov junak u mladosti bio je romantik, žudnja za idealom, izgaran željom za aktivnošću, ali" boja života je procvjetala i nije urodila plodom. " Oblomov se razočarao životom, izgubio interes za znanjem, shvatio bezvrijednost svog postojanja i legao na sofu, vjerujući da na taj način može održati svoj moralni integritet. Tako je "položio" svoj život, "prespavao" ljubav, i, kako je rekao njegov prijatelj Stoltz, "njegove su nevolje počele nesposobnošću da obuče čarape i završile u nesposobnosti za život." Osobitost Oblomove slike je da je "protestirao" na kauču, vjerujući da je to najbolji način života, ali ne po krivici društva, već zbog vlastite prirode, vlastitog neaktivnosti.
Na temelju osobitosti ruskog života u 19. stoljeću, možemo reći da ako su se "ekstra" ljudi našli svugdje, bez obzira na zemlju i politički sustav, tada je oblomovizam čisto ruski fenomen, generiran ruskom stvarnošću tog vremena. Nije slučajno što Dobrolyubov u Oblomovu vidi „tip našeg domorodaca”.
Mnogi kritičari toga vremena, kao i sam autor romana, vidjeli su u Oblomovoj slici "znak vremena", tvrdeći da je slika "ekstra" osobe bila tipična samo za seljačku Rusiju u 19. stoljeću. Oni su vidjeli korijen svega zla u državnom sustavu zemlje. Ali ne mogu se složiti da je apatični sanjar Oblomov proizvod autokratsko-feudalnog sustava. Naše vrijeme može poslužiti kao dokaz tome gdje se mnogi nađu izvan mjesta, ne pronalaze smisao života i poput Oblomova ubijaju najbolje godine života ležeći na kauču. Dakle, oblomovizam je fenomen ne samo 19. stoljeća, već i 21. stoljeća. Stoga vjerujem da za tragediju "nepotrebnog" nije posebno krivicu za kmetstvo, već za društvo u kojem su istinske vrijednosti iskrivljene, a poroci često nose masku vrline, u kojoj čovjek može biti zgažen sivom, tihom gomilom.
Dogodilo se čudo: čovjek se rodio. Tko će on biti? Hoće li to imati koristi društvu? Hoće li biti sretna? To još nitko ne zna ...
Dogodilo se čudo: odgajali su Čovjeka od malog čovjeka. Ono što je priroda položila: zlatno srce, sposobnost doživljavanja snažnih osjećaja, ljubaznost, ali istodobno je ostala lijenost. Hvala vam dadilje, mame. Odgajali ste nečije sunce. I sada je Oblomov preko 30 godina, ali još uvijek se boji pogledati svijet - jer to može postati bolno. Ilya - Oblomov u zdravom smislu te riječi. Ono o čemu sam sanjao nije učinjeno. Rob je sofe i ogrtača. Rob principa i navika: on je gospodar, Zakhar je sluga ... Tada će doći Stoltz i zapaliti vatru u svojoj duši, koja je izumrla iz duhovne starosti. Ovo će se onda zapali: Oblomov će se zaljubiti u Olgu. U međuvremenu - umro je za društvo, umrijet će moralno i uskoro će umrijeti fizički ... Za sada - pati zbog vjere u ljude i unatoč tome vjeruje u njih. Teško razumjeti? Dešifrirati? Ne zna kako odbiti poglavara (prevaranta) i pušta sve neselektivno u kuću. Povjerenje ljudima u koje ne možete vjerovati je tragedija. Ne možete vjerovati ljudima koji mogu zabiti u leđa. Pa što - ne vjerujete im? Korak preko sebe? Boli. I pogrešno.
Ali možete slučajno udariti nečija leđa! I ne osjećajte krivicu - samo se bol drugog od ovoga neće smanjiti. Ovdje Oblomov pati zbog vjere u ljude, a opet vjeruje u njih. Izuzetno mi je žao ovog Oblomova, nema što mu pomoći dok se bar ne potrudi ... I tako se Oblomov ponovno rodio. Ljubav ga je gotovo izvukla iz groznice. Ali još se bojao posegnuti za srećom. Povukli su se bez borbe. Dao ga je nekome. A ovo će ispasti Stolz. Ali sve to - onda. U međuvremenu, Oblomovo sunce nadvisilo je kuću Pshenitsyne. To je upravo ... iza praznog zida, iza crne klisure oblomovizma.
Oblomov je umro. Sunce je zalazilo tako da se nikada ne izlazi ... Ali njegove su zrake blistale u nečijem sjećanju. I neki su shvatili što su izgubili. A sunce je već zašlo. Radimo iste pogreške. I uvijek se događa ovako: tijekom života osobu uzimamo zdravo za gotovo ili, još gore, zaboravimo je. A kad izgubimo, razumijemo koga su izgubili. I počinjemo cijeniti. A zaboravljeni sitni nedostaci postaju beznačajni. Samo se osoba ne može vratiti.
Na Oblomovom životnom putu bilo je mnogo prolaznika. Svatko je od njega primio ono što mu je trebalo. Trebate pažnju - oni vas slušaju. Ako želite utješiti svoj ponos, oni će vjerovati u vaše hvalisanje. Ali ti ljudi nisu razumjeli da je to sunce. A tko se ugrijao u svojim zrakama? Stolz, Olga, Zakhar, Pshenitsyna. Samo četvero ljudi! Ali barem su cijenili Oblomova? Ne. A od toga je duša još gora. No jesu li se samo četvero ljudi zagrijali u Oblomovim zrakama? Pijemo i iz bezdalnog bunara koji nam je ostavio Goncharov. I kao da čujemo smijeh zvijezda.
Maxlash - jedinstven alat! Povećava za 100%
Goncharov je čitavog života sanjao da pronađe ljude u harmoniji osjećaja i razuma. Razmišljao je o snazi \u200b\u200bi siromaštvu "čovjeka razuma", o šarmu i slabosti "čovjeka srca". U Oblomovu je ta ideja postala jedna od vodećih. Ovaj je roman u suprotnosti s dva ...
Uzvišena blista poput munje u mraku noći i udara našu dušu. Voltaire Tko ne može zaštititi ljepotu, njena zlatna medalja nije dostojna Schillera Što je prava ženska ljepota? Ovo je pitanje brinulo mnoge pjesnike i pisce. U radovima ...
Roman I. A. Goncharova izgrađen je na principu prikazivanja dvije suprotstavljene životne sudbine: Oblomova i Stolza. Ove junake objedinjuje slika Olge Ilyinskaje, koju su oboje voljeli. Žanr ovog djela blizak je umjetničkoj biografiji. Sadržaj ...
I. A. Goncharov ušao je u rusku književnost zahvaljujući svoja tri romana, što mu je donijelo uspjeh i priznanje: "Obična povijest", "Oblomov", "Litica". Ovo su najznačajnija djela autora. Čitatelji su nehotice skrenuli pozornost na foničnu anaforu ...
Glavni junak romana I. A. Gončarova je Ilya Ilyich Oblomov - ljubazna, nježna, srdačna osoba koja je sposobna iskusiti osjećaj ljubavi i prijateljstva, ali koja nije u stanju prijeći preko sebe - izaći iz kauča, baviti se nekim aktivnostima i čak riješiti vlastite poslove. Ali ako se na početku romana Oblomov pojavi pred nama kao ležaljka, onda sa svakom novom stranicom prodiramo sve više i više u dušu junaka - svijetlu i čistu.
U prvom poglavlju susrećemo se s beznačajnim ljudima - Ilya Ilyichovim poznanicima, koji ga okružuju u Sankt Peterburgu, koji se bave neplodnom ispraznošću, stvarajući izgled djelovanja. U kontaktu s tim ljudima sve više otkriva bit Oblomova. Vidimo da Ilya Ilyich ima tako važnu kvalitetu koju malo tko ima, poput savjesti. Čitatelj sa svakim retkom uči Oblomovu divnu dušu, a to je upravo ono što Ilya Ilyich izdvaja iz gomile bezvrijednih, proračunskih, bezdušnih, preokupiranih ljudi: "Duša je blistala tako otvoreno i lako u njegovim očima, u osmijehu, u svakom pokretu glave, ruku." ,
Imajući izvrsne unutarnje kvalitete, Oblomov je također obrazovan, pametan. On zna što su prave životne vrijednosti - ne novac, ne bogatstvo, već visoke duhovne osobine, bijeg osjećaja.
Pa zašto tako inteligentna i obrazovana osoba nije voljna raditi? Odgovor je jednostavan: Ilya Ilyich, poput Onegina, Pechorina, Rudina, ne vidi smisao i svrhu takvog rada, takav život. Ne želi toliko naporno raditi. "Ovo neriješeno pitanje, ova nezadovoljna sumnja iscrpljuje snagu, uništava aktivnost; čovjek odustaje i odustaje od rada, ne videći svoj cilj ", napisao je Pisarev.
Goncharov ne uvodi ni jedno dodatno lice u roman - svi junaci svakim korakom sve više i više otkrivaju nam Oblomova. Autor vas uvodi u Stolz - na prvi pogled idealnog junaka. On je marljiv, razborit, praktičan, točan, uspio se probiti u životu, stekao je kapital, zaslužio poštovanje i priznanje u društvu. Zašto mu treba sve ovo? Kakvo je dobro donio njegov rad? Koja je njihova svrha?
Stolzov zadatak je pronaći posao u životu, tj. Steći dovoljno sredstava za život, bračni status, čin, i postigavši \u200b\u200bsve to, zaustavi se, heroj ne nastavlja svoj razvoj, zadovoljan je onim što već ima. Može li se takva osoba nazvati idealnom? Oblomov, s druge strane, ne može živjeti radi materijalne dobrobiti, mora se neprestano razvijati, poboljšavati svoj unutarnji svijet, a to se ne može doseći granica, jer duša u svom razvoju ne poznaje granice. Upravo u ovom Oblomovu superiorni Stolz.
No glavna je priča u romanu odnos Oblomova i Olge Ilyinskaya. Ovdje nam se junak otkriva s najbolje strane, otkrivaju se njegovi najcjenjeniji uglovi duše. Olga budi najbolje kvalitete u duši Ilya Ilyicha, ali oni ne žive dugo u Oblomovu: Olga Ilyinskaya i Ilya Ilyich Oblomov bili su previše različiti. Karakterizira ju sklad uma i srca, volja, koju junak nije u stanju razumjeti i prihvatiti. Olga je puna vitalnosti, teži ka visokoj umjetnosti i budi iste osjećaje u Ilyi Ilyichu, ali on je toliko daleko od njezina načina života da uskoro romantične šetnje opet mijenja u meku sofu i topli ogrtač. Čini se da Oblomov nedostaje, zašto se ne uda za Olgu koja je prihvatila njegovu ponudu. Ali ne. Ne ponaša se kao svi ostali. Oblomov odluči raskinuti odnose s Olgom u svoje dobro; ponaša se kao mnogi likovi koje poznajemo: Pechorin, Onegin, Rudin. Svi oni napuštaju svoje voljene žene, ne želeći ih povrijediti. "U odnosu sa ženama, svi Oblomoviti ponašaju se na isti sramotan način. Oni uopće ne znaju voljeti i ne vole što treba tražiti u ljubavi, baš kao ni u životu općenito ... ", piše Dobrolubov u svom članku" Što je oblomovizam? "
Ilya Ilyich odluči ostati s Agafya Matveevna, prema kojoj također ima osjećaja, ali vrlo različite od onih prema Olgi. Za njega je Agafya Matveevna bila bliža, "u vječno pokretnim laktovima, pažljivo zaustavljajući se pred svim očima, u vječnom prolazu iz kuhinje u smočnicu." Ilya Ilyich živi u ugodnoj, udobnoj kući, gdje je život uvijek bio na prvom mjestu, a voljena žena bila bi nastavak samog heroja. Čini se da heroj živi i živi sretno ikad poslije. Ne, takav život u kući Pshenitsyna nije bio normalan, dug, zdrav, naprotiv, ubrzao je Oblomov prijelaz iz sna na kauč u vječni san - smrt.
Čitajući roman, jedan nehotice postavlja pitanje: zašto su svi tako privlačeni Oblomovu? Očito je da svaki od junaka u njemu nalazi djelić dobrote, čistoće, otkrivenja - svega što ljudima toliko nedostaje. Svi su, počevši od Volkova i završavajući s Agafjom Matveevnom, pretraživali i, što je najvažnije, pronašli ono što trebaju za sebe, za svoje srce, dušu. Ali nigdje Oblomov nije bio svoj, nije bilo takve osobe koja bi uistinu usrećila heroja. A problem nije u ljudima oko njega, već u sebi.
Goncharov je u svom romanu prikazao različite tipove ljudi, svi su išli prije Oblomova. Autor nam je pokazao da Ilya Ilyich nema mjesta u ovom životu, baš kao ni Onegin, Pechorin.
