Svečana molitva klanjana na Kurban-bajram i Kurban-bajram. Postupak klanjanja blagdanskog namaza povodom Uraza bajrama (Ramazanskog bajrama) Postoji i jedna izreka
Svečani namaz (Namaz-‘id) klanja se na dan Kurban-bajrama (Eidul-l-Adha) i na dan Uraza-bajrama (‘Idu-l-Fitr). Ovo je važan, imperativni sunnet (sunnetun-muakkadatun). Naš voljeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, veliku je pažnju posvećivao obavljanju prazničnog namaza i nije ga propuštao. Stoga, ako je moguće, ne bi ih trebali propustiti kod nas. Sunnet je i njihovo zajedničko obavljanje u džamiji. Do džamije je poželjno ići dugim putem, a vraćati se kraćim. Blagdanski namaz se može obaviti kod kuće. Trebale bi ih izvoditi i žene i one koje su na putu. Klanjanje bajram-namaza počinje izlaskom sunca i traje do podneva. Na ravnom terenu poželjno je (sunnet) odgoditi praznični namaz dok sunce ne izađe na visinu od sedam lakata. Namaz-‘id se sastoji od dva rekata. Za klanjanje namaza-‘ida namjera se izgovara ovako: “Namjeravam klanjati dva rekata praznični namaz-sunnet povodom Kurban-bajrama (ili Kurban-bajrama) u ime Allaha dž.š.” Ako se namaz obavlja u džematu, sa ostalim muslimanima, onda se nijetu dodaje i “zajedno sa džematom” ili “iza imama”. Kao i obično, družeći se sa nijetom, izgovore “Allahu Ekber”, podižući ruke do nivoa ušiju, i tako prelaze na namaz. Na početku namaza, kao i obično, sa rukama sklopljenim ispod prsa (kao kod čitanja sure El-Fatiha), ko zna, prouči dovu "iftitah" ("Vajjahtu ..."). Na kraju ove dove, ponovo podižući ruke, izgovaraju “Allahu ekber”, zatim, spuštajući ruke i sklopivši ih ispod grudi, čitaju: “Subhanu-l-lahi ve-l-hamdulillahi ve la ilahe illallahu vallahu. akbar”. (Slavljen neka je Allah, svaka hvala Allahu i nema nikoga i ničega (boga, božanstva) kome se treba klanjati osim Allaha, a veliki je Allah.) Nakon čitanja ove dove, ponovo dižu ruke i govore “Allahu. Ekber”, zatim, kao i prvi put, sa rukama sklopljenim na prsima, čitaju istu dovu (Subhane-l-lahi ...). I tako, “Allahu Ekber” se izgovori 6 puta (ne računajući “Allahu Ekber”, izgovoreno za ulazak u namaz) i 6 puta se pročita “Subhane-l-lahi...”. Nakon toga, 7 puta izgovore “Allahu Akber”, nakon čega pročitaju “Auzu ...” i suru “El-Fatiha”. Dalje, do kraja druge sedžde (sudžde), sve se radi kao u redovnom namazu. Ustajući sa druge sedžde (sudžde) radi klanjanja drugog rekata, kao i obično, podignu ruke i izgovore "Allahu ekber". Zatim su presavijeni ispod prsa. Zatim opet podignu ruke, izgovore “Allahu Ekber” i opet ih stave ispod grudi i pročitaju “Subhane-l-lahi. ..". I tako četiri puta podignu ruke, izgovore “Allahu Ekber” (ne računajući izgovoreno, ustajanje sa sudžde) i četiri puta pročitaju “Subhane-l-lahi...”. Nakon toga po peti put podignu ruke i izgovore “Allahu ekber”, zatim sklopivši ruke ispod prsa pročitaju suru El-Fatiha. Tada se sve radi kao u normalnoj molitvi. Na oba rekata, nakon sure El-Fatih, također je poželjno pročitati još nešto iz Kur'ana. Najbolje je na prvom rekatu "Kaf", na drugom - "Iktarabe", a ko ih ne zna, na prvom - sura "El-Kafirun" ("Kul I ayyuhalkafiruna ..."), u drugom - "Ikhlas" ("Kulhuva..."). Nakon završetka praznične molitve u džamiji, imam čita hutbu (propovijed), koja se sastoji iz dva dijela, kao i prije džuma namaza. Ko klanja namaz-‘id kod kuće, bolje je da ga klanja sa džematom (zajednički) zajedno sa ostalom porodicom (žena, djeca, majka, sestre i sl.). Ko ne zna navedenu dovu, može klanjati uobičajeni sunnet namaz od dva rekata, imajući nijet za klanjanje namaz-‘ida. U tom slučaju se i blagdanska molitva smatra završenom, a onaj ko ju je obavio dobit će odgovarajuću nagradu. Budući da se bajram-namaz klanja samo dva puta godišnje, potrebno ga je nastojati klanjati barem na ovaj način. Kada glava porodice ide u džamiju da klanja namaz, neka kaže svojoj ženi i djeci da klanjaju kod kuće, a bolje je da svoje sinove povede sa sobom u džamiju da se naviknu na posjete. Kuća Allaha (mir i blagoslov na njega). Ukoliko ste propustili praznični namaz, poželjno je (sunnet) to propušteno nadoknaditi.
Blagdanska molitva Božji je dar vjernicima. Bajram-namaz je po šafijskom mešebu izuzetno važan sunnet (Sunnet-un-muakkadatun). A po hanefijskom – vadžib (više od sunneta – manje od farza).
Naš voljeni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, veliku je pažnju posvećivao obavljanju prazničnog namaza i nije ga propuštao. Dakle, tko ima priliku za to, osuđen je da je zanemari.
Sunnet po šafijskom, a vadžib po hanefijskom mešebu je zajedničko klanjanje svečane molitve u džamiji. Do džamije je poželjno ići dužim putem, a vraćati se kraćim. Ko nema priliku klanjati namaz u džamiji, a za to postoji šerijatski opravdan razlog, može klanjati praznični namaz kod kuće.
Blagdanska etika: poželjne, ali neobavezne radnje
Ovih dana poželjno je sve što je petkom: plivati, koristiti sivak, namirisati se tamjanom, obući svečanu odjeću (najbolje bijelu), ići rano na molitvu. Ne treba trošiti previše vremena i novca na kupovinu svečane odjeće.Priča se da je Omer bin Abdul Aziz (peti pravedni halifa) (raa) na praznik vidio svog malog sina obučenog u iznošenu košulju i zaplakao. Sin upita: "Što te rasplakalo?" Omer mu odgovori: O sine, bojim se da ćeš na ovaj svečani dan biti tužan što će te tvoji vršnjaci vidjeti u ovoj iznošenoj košulji. ". Na to sin odgovori: O Zapovjedniče vjernih, zaista je žalosno za onoga koga Allah nije obdario Svojim zadovoljstvom, ili za onoga koji muči roditelje, a ja se nadam da će Allah biti zadovoljan sa mnom, jer si ti, moj oče, zadovoljan sa mnom ". Držeći ga blizu, Omer je zaplakao, poljubio ga u čelo i izgovorio dovu za njega. A nakon Omerove smrti, njegov sin je bio najpobožniji među ljudima.
Postoji i izreka:
« Praznik nije za one koji se dobro odijevaju. Blagdan za onoga koji je pokazao više marljivosti u ibadetu».
Ali za praznik postoje i dodatni suneti: prije odlaska na svečanu molitvu prekida posta, preporučljivo je nešto pojesti, bolje je neparan broj hurmi. A prije Kurban-namaza poželjno je odgoditi jelo, kako bi se potom jela jela od kurbanskog mesa.
Od trenutka kada nastupi svečana noć (a ona za Magrib počinje ezanom), vrlo je poželjno ponavljati tekbir u kući, na putu, u džamiji, na pijaci - glasno i glasno. Ženama nije dozvoljeno glasno izgovaranje tekbira u prisustvu stranaca. Njegovo vrijeme završava kada imam započne svečanu službu. Preporučljivo je ići na blagdansku molitvu jednim putem, vratiti se - drugim. Podijelite zekatul-fitr (aktivan link na materijal zekatu-l-fitra) prije polaska na namaz.
Kada je bajram namaz?
Za vrijeme praznika prekida posta (Ramazanski bajram, Ramazanski bajram) i na blagdan prinošenja žrtve (Kurbanski bajram, Kurban-bajram).
Vrijeme klanjanja oba bajram-namaza nastupa kada sunce izađe iznad horizonta za veličinu bajuneta, 30 minuta nakon izlaska sunca. Ovo je vrijeme početka zuha-namaza - Njegov rok ističe sa početkom namaza za ručak, odnosno kada je sunce u zenitu - 15-20 minuta prije ezana.
Blagdanski namaz ima dva rekata, a nijet se klanja na sljedeći način: Imam namjeru klanjati dva rekata praznični namaz povodom Kurban bajrama ( Kurban bajrama ) radi Allaha dž.š.».
Ako se namaz obavlja po džematu (zajednički), onda se na nijetu dodaje i “zajedno sa džematom” ili “iza imama”.
Kao i kod drugih namaza, združujući se s namjerom, izgovaraju “Allahu ekber”, podižući ruke do visine ušiju i tako prelaze na namaz.
Postupak klanjanja bajram-namaza po šafijskom maskhabu
Na početku namaza, sklopljenih ruku ispod grudi (kao kod učenja sure El-Fatiha), oni koji znaju čitaju dovu (dovu) “ Wadjahtu ". Na kraju ove molitve, ponovo podižući ruke, izgovaraju “Allahu ekber”, zatim, spuštajući ih i sklapajući ispod grudi, čitaju: “ "("Uzvišen neka je Allah, neka je svaka hvala Allahu, i nema nikoga i ničega (boga, božanstva) kome se treba klanjati osim Allaha, a Allah je velik").
Nakon čitanja ove dove ponovo podignu ruke i izgovore “Allahu ekber”, zatim, kao i prvi put, sklopivši ruke ispod prsa, prouče istu dovu (“Subhanallahi velhamdu lillahi ve la ilahe illa llahu valahu ekber”). ). I tako, “Allahu Ekber” se izgovara šest puta (ne računajući “Allahu Ekber”, koji se izgovara za stupanje u namaz) i čita se šest puta “ Subhanallahi walhamdu lillahi ve la ilahe illa llahu wallahu ekber ". Nakon toga se sedmi put izgovara “Allahu Ekber”, nakon čega se čita “Auz” i sura “El-Fatiha”. Dalje, do kraja druge sedžde (sudžud), sve se radi kao u običnom namazu.
Ustajući sa druge sedžde radi klanjanja drugog rekata, dižu se ruke i govore "Allahu ekber". Zatim su presavijeni ispod prsa. Ponovo podižu ruke, govore "Allahu Akber", stavljaju ih ispod grudi i čitaju "Subhanallahi ...". I tako podignu ruke četiri puta, izgovore “Allahu Ekber” (ne računajući izgovoreno, ustajući sa sudžuda) i pročitaju “Subhanallahi ...” četiri puta. Nakon toga po peti put podignu ruke i izgovore “Allahu ekber”, zatim sklopivši ruke ispod prsa pročitaju suru El-Fatiha. Tada se sve radi kao u normalnoj molitvi.
Na oba rekata, nakon sure El-Fatiha, poželjno je pročitati još nešto iz Kur'ana. Najbolja stvar na prvom rekatu je "Kaf", na drugom - "Iktarabe", a ko ih ne zna, na prvom - sura "El-Kafirun" ("Kul I ayyuhal kafiruna ..." ), u drugom - "Ikhlas" ("Kul khuwa…").
Nakon završetka praznične molitve u džamiji, imam čita hutbu, koja se sastoji od dva dijela, kao i prije džuma-namaza.
Ko klanja namaz-id kod kuće, bolje je da ga klanja sa džematom (zajednički) zajedno sa ostalom porodicom (žena, djeca, majka, sestre i sl.).
Ko ne zna navedenu dovu može klanjati uobičajeni sunnet namaz od dva rekata, s namjerom da klanja namaz-id. U tom slučaju se i blagdanska molitva smatra završenom, a onaj ko ju je obavio dobit će odgovarajuću nagradu.
Postupak klanjanja bajram-namaza po mezhebu imama Ebu Hanife
Namaz počinje riječima "assalatu jamia", što doslovno znači "dođite na zajednički namaz". Svi stoje u redovima i izgovaraju nakanu za blagdansku molitvu. Nakon izgovora riječi “Allahu Ekber”, mame koje obavljaju molitvu za imamom (kako nazivaju one koji čitaju molitvu za imamom) sklope ruke na stomaku. Oni čitaju dovu “Sana” (“SubhIanaka Allagyuma tabaraka ismuka va ta’ala jadduk val ilagya ghayruka”). Zatim imam počinje čitati tekbire. To su tri tekbira, ne računajući tekbir prilikom stupanja u namaz, pri svakom od njih dižu ruke, kao da stupaju u namaz, zatim ih spuštaju uz tijelo. Svaki tekbir se izgovara odvojeno jedan od drugog tri puta, sa vremenskim intervalom za koji se može reći “Allahu ekber”, ili pročitati “Subhanallahi valhamdulillahi ve illahe illallahu wallahu ekber”. Nakon izgovora trećeg tekbira ruke se sklope na stomaku. Imam naglas prouci suru Fatiha i po mogucnosti suru A'la (Najveci), zatim se napravi rukja i presudi i stane na drugi rekat. Imam čita suru El-Fatiha, a zatim po mogućnosti suru El-Hašija (Pokrivanje). Nakon čitanja pristupa se tekbirima, izgovaraju se, kao i za prethodni rekat, tri puta, a četvrti tekbir je za rua. Presuđuju, čitaju Atahiyata i, kao i obično, napuštaju molitvu nakon što izgovore selam u oba smjera i ostaju sjediti, imam čita dvije hutbe.
Gdje žene i djeca čitaju bajram namaz
Prema hanefijskom i šafijskom meshebu, id-namaz klanjaju samo oni koji su dužni klanjati džuma-namaz, a to su: muškarci i odrasli dječaci. Kada glava porodice ide u džamiju da klanja namaz, neka kaže svojoj ženi i kćerima da klanjaju kod kuće, a svoje sinove bolje je povesti sa sobom u džamiju da se naviknu na posjet Kući. od Allaha.
Uzvišeni Allah naredio je muslimanima da obilježavaju dva praznika: Idu-l-fitr (Uraza bajram, praznik prekida posta) i Idu-l-adha (Kurban bajram, praznik prinošenja žrtve). Riječ "'id" dolazi od riječi "'aud", što znači "povratak", "obnova". Jedno od objašnjenja porijekla ove riječi je da muslimani tokom praznika iskazuju radost, koja im se svake godine vraća.
Allah kaže u Kur'anu (prijevod značenja ajeta): “Uspješan je onaj koji se očistio, sjetio imena svoga Gospodara i klanjao namaz”(Sura "Najviši", ajeti 14, 15). Allah također kaže: "Zato moli Gospodara svoga i kolji kurban"(Sura Obilan, 2. ajet).
Neki učenjaci smatraju da se ajeti sure “Najviši” odnose na praznik Idu-l-fitr. "Uspješan je onaj koji se očisti"- odnosno davao je zekatu-l-fitr; "sjetio se imena svoga Gospodara"- odnosno veliča se noć uoči praznika; "i molio"- tj. klanjao je praznični namaz.
Ajete sure “Obilno” naučnici pripisuju prazniku Idu-l-adha. "Zato obavljaj molitvu radi Gospodara svoga"- odnosno klanjati svečani namaz; "i zaklati žrtvu"- tj. pričiniti žrtvu.
Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, preselio u Medinu, ensarije iz vremena džahilijeta su imale dva praznika u godini u kojima su se zabavljali. Zatim ih je Allah zamijenio sa Idu-l-fitr i Idu-l-adha, koji personificiraju kraj dva velika vida ibadeta, dva stuba islama – posta i hadža u mjesecu ramazanu.
Prenosi se da kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stigao u Medinu, stanovnici grada su imali dva dana zabave i zabave. Zatim je rekao: “Allah ti je umjesto njih dao još dva lijepa dana: Dan kurbana i Dan iftarenja.”(Ebu Davud, En-Nesai).
Ujutro na blagdane muslimani obavljaju svečanu molitvu. Prema jednom mišljenju znanstvenika, blagdanski namaz je imperativni sunnet (poželjan), prema drugom, to je kolektivna dužnost, prema trećem mišljenju, blagdanski namaz je individualna dužnost muslimana.
Vrijeme je za obvezivanjeblagdanska molitva
Vrijeme klanjanja bajram-namaza poklapa se sa namazom duh- poželjna molitva, čije vrijeme počinje od trenutka kada sunce izađe na visinu koplja nakon izlaska sunca (cca 10-15 minuta) i završava prije zenita.
Prenosi se da se jednog dana nekoliko konjanika vratilo sa putovanja i posvjedočilo da su vidjeli mladi mjesec, nakon čega je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio svima da prekinu post i okupe se ujutro na mjestu opća molitva(Ahmed, Ebu Davud).
Mjesto provizijeblagdanska molitva
Preporučljivo je klanjati praznični namaz na otvorenom mjestu, kao što je to činio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Prenosi se da je Poslanik (alejhisselam) u praznicima razgovora i kurbana odlazio je na mjesto molitve, gdje je prvo klanjao namaz, a zatim se okrenuo, stao licem prema ljudima koji su sjedili u redovima i počeo pročitati propovijed i dati im savjete i upute. Ako je u to vrijeme htio nekamo poslati vojni odred ili izdati kakvu naredbu, to je i učinio, nakon čega se vratio u grad(El-Buhari, Muslim) .
Mjesto gdje je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao praznični namaz bilo je izvan grada. Izašao je s ljudima na otvoreno mjesto izvan grada, što je naglašavalo svetkovinu ovih dana. Na prazničnu molitvu išli su svi muslimani - muškarci i žene, djeca i starci, bogati i siromašni. Više je u skladu s duhom praznika, prenoseći prazničnu atmosferu i pokazujući snagu islama i jedinstva muslimana, kada svi zajedno klanjaju Bajram na otvorenom.
Pravedni halife su učinili isto - Ebu Bekra, Umar, Usman I Ali(Allah bio zadovoljan njima) – poslije Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je izašao sa ljudima da klanjaju praznični namaz.
U džamiji je dozvoljeno klanjati svečani namaz (a prema nekim učenjacima i poželjnije). Štoviše, nema problema klanjati bajram-namaz u džamiji ako postoje bilo kakve prepreke za izlazak na otvoreno, poput lošeg vremena ili moguće fitne (kao što je loše ponašanje). Tako se navodi da su stanovnici Medine za vrijeme halife Osmana radijallahu anhu obavljali molitvu u džamiji zbog kiše koja ih je sprječavala da idu u svoju uobičajenu molitvu.
Kao što je već spomenuto, o praznicima, danima općeg veselja, svi su muslimani išli na molitvu. Umm 'Atiyah(radijallahu anha) rekla: “Naređeno nam je da izađemo na dan praznika. Također smo izvodili neudane djevojke iz soba i one koje su imale mjesečnicu. Stajali su iza ljudi, s njima izgovarali tekbir i s njima se obraćali Allahu dovama, nadajući se bereketi ovoga dana i njegovom čišćenju. Jedna od verzija hadisa kaže: “Neke od žena su rekle: “Allahov Poslaniče, jedna od nas nema džilbab (veo).” Na što je on odgovorio: "Neka joj njezina prijateljica da svoj jilbab da se može obući."» (El-Buhari, Muslim).
Neke značajkeblagdanske molitve
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je požurio sa klanjanjem prazničnog namaza na dan Edu-l-adhe (praznik kurbana) i malo odgodio klanjanje prazničnog namaza na dan idem l-fitr(praznik posta). Prema učenjacima, razlog za to je bio što je poželjno klanjati kurban na početku dana, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se pobrinuo da ljudi imaju vremena za to. Međutim, ne treba odgađati namaz na dan Kurban-bajrama tako da to ljudima donosi nevolje, kako su ashabi istakli.
Prije bajram namaza tog dana idem l-fitr po mogućnosti doručkovati. Prije bajram-namaza na dan Idem-l-adha po mogućnosti ne jesti. Prenosi se da Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na dan prekida posta nije izlazio iz kuće a da nije doručkovao, a na dan kurbana je doručkovao tek nakon što je obavio praznik. molitva(Ahmed, Et-Tirmizi).
Na blagdansku molitvu poželjno je ići pješice. Prenosi se da je ‘Ali radijallahu anhu rekao: “Prema sunnetu, na bajram-namaz treba ići pješice”(Et-Tirmizi). 
Preporučljivo je onima koji klanjaju da na blagdanski namaz idu rano, nakon sabah-namaza, jer trebaju nastojati da uđu u prvi red, ai pošto je dobro čekati na namaz. Usput je preporučljivo izgovarati mnogo tekbira (vidi dolje) i drugih zikra, podižući glas. Također je poželjno plivati, očistiti se, obući čistu, lijepu odjeću i namazati se tamjanom (za muškarce).
Na putu ka prazničnom namazu treba pokazati poniznost pred Uzvišenim Allahom i napustiti oholost. Žene bi se trebale ponašati skromno, ne nositi parfem ili se oblačiti tako da privlače pažnju.
Imam, naprotiv, poželjno je ići na prazničnu molitvu kasnije. Kao i za namaz džuma, za koji je preporučljivo da imam dođe direktno do hutbe ili bliže njoj. Osim ako se boji da bi ga nešto moglo odgoditi. Prema mišljenju nekih učenjaka, imam bi trebao ići na praznični namaz kasnije, bliže samom namazu, iz razloga što ljudi prestaju sa tekbirom kada vide imama, kao što su to činili neki ashabi. Dakle, imam ne bi trebao ići s ljudima i sjediti s njima do vremena namaza, jer je to više u skladu sa statusom imama. Također, imam bi trebao nositi najbolju odjeću koju ima. Međutim, kao što su neki učenjaci istakli, ne bi trebao biti previše dobar kako ne bi odbio siromašne, niti bi trebao biti previše jednostavan da ne bi odbio imućne.
Na blagdansku molitvu poželjno je ići jednom cestom, a vraćati se drugom. Prenosi se da se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, vraćao sa prazničnog namaza pogrešnim putem kojim je išao do njega.(El-Buhari).
Redoslijed provizijeblagdanska molitva
Bajram namaz se klanja prije Bajrama. hutbas(propovijedi). Prenosi se da su Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, Ebu Bekr i Omer klanjali blagdanski namaz prije praznične hutbe.(El-Buhari, Muslim).
Praznični namaz sastoji se od dva rekata. U prvoj rekat nakon tekbiratu-l-ihram(prvi izgovor "Allahu Akber", kojim počinje namaz) i dua al-istiftah(dova, koju je poželjno pročitati prije učenja El-Fatihe) i prije et-te'awuza (izgovaranja "a'uzu bi-Llahi mina sch-shaytani r-rojim") i čitanja sure El-Fatiha, sedam tekbira (" Allahu Ekber"), na svakom od njih su podignute ruke. Iz Ibn Masud(Allah bio zadovoljan njime) se prenosi da je između tekbira rekao: “Allahu Akbar kabiran, ve-l-hamdu li-llahi kasiran, ve subhanallahi bukratan ve asilja.” Zbog toga su neki znanstvenici to smatrali poželjnim.
Zatim se klanja namaz kao i obično do početka drugog rekata. U njemu se sve radi isto kao i u prvom, samo što se umjesto sedam tekbira čita pet. Suru El-Fatiha i one koje slijede imam naglas čita.
Prije i poslije bajram-namaza ne klanjaju se drugi. Također, za blagdanski namaz se ne čitaju ezan i ikam.
Prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “U prazničnom namazu na dan iftara treba uzdizati Allaha sedam puta riječima “Allahu ekber!” na prvom rekatu i pet puta na drugom rekatu, nakon čega treba proučiti Kur'an na oba rekata.(Ebu Davud).
Prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao svečani namaz od dva rekata, a nije klanjao ni prije ni poslije ovog namaza.(El-Buhari, Muslim).
Prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao praznični namaz bez ezana i bez ikama.(Ebu Davud).
Poslije bajram-namaza prouče se dvije hutbe, na isti način kao i prije džume. Prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u praznicima razgovora i kurbana odlazio na mjesto molitve, gdje je prvo klanjao namaz, a zatim se okrenuo, stao licem prema ljudima koji su sjedili u redovima. , te počeo čitati hutbu i davati im savjete i upute(El-Buhari, Muslim).
Za one koji su propustili bajram-namaz, poželjno je da ga nadoknade u istom obliku u kojem se klanja. Za one koji kasne rakat, trebate završiti namaz izgovorom na drugom rekatu pet tekbira, kao što je gore objašnjeno.
Izgovaranje tekbira
U noći praznika preporučljivo je izgovarati više tekbira. Allah kaže u Kur'anu: “Želi da odradiš određeni broj dana(post) i uzvišeni Allah(izgovara se tekbir) jer vas je On uputio na pravi put. Možda ćete biti zahvalni."(Sura "Krava", ajet 185). Čak su neki učenjaci rekli da je tekbir obavezan. Tekbir se glasno izgovara kod kuće, na putu do mjesta praznične molitve i u samom mjestu. Izgovaranje tekbira se završava sa početkom praznične molitve od strane imama. Tekbir se čita na sljedeći način: "Allahu Ekber, Allahu Ekber, Allahu Ekber, la ilahe illa-llahu, Allahu Ekber, Allahu Ekber, ve li-Llahi-l-hamd."
Nemoguće je posebno dogovoriti zajedničko izgovaranje tekbira, a još više uspostaviti “vođu” koji izgovara tekbir, a za njim ga izgovaraju ostali. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije tako postupio, a ovo je blizu novotarije.
Korišteni izvori: „Šerhu zadi-l-mustakni“, šejh Muhammed Muhtar eš-Šenkiti.
Bajram-namaz je najpoželjniji od željenih namaza, stoga ga ne treba preskakati bez opravdanog razloga.
Prema mezhebu imama Ebu Hanife, svečani namaz je vadžib. Od oba bajram-namaza bolji je onaj koji se klanja na dan klanja jer je spomenut u Kur'anu. Poželjnije je da ovaj namaz klanjate zajednički u džamiji, ali ga možete klanjati i sami.
Praznični namaz ima dva rekata. Vrijeme njegovog ispunjenja počinje izlaskom sunca i nastavlja se sve do vremena kada bude u zenitu.
Sunneti bajram-namaza
1. Odgodite njegovo izvršenje do trenutka kada sunce izađe do visine koplja. Preporučljivo je molitvu blagdana prekida posta odgoditi za vrijeme kada sunce izađe na visinu dva koplja.
2. Obavljanje u džamiji, ako svi stanu u nju, a ako ne, onda na otvorenom. Po mezheb i majka Ebu Hanife poželjan njegov počiniti na otvoren teren. A ako se namaz obavlja u džamiji, onda je poželjno da žene stoje na vratima i slušaju hutbu.
3. Provedite prethodnu noć u bdijenju. Ako je osoba veći dio noći klanjala ibadet ili klanjala akšam, noćni i jutarnji namaz u džematu, onda se to računa kao cjelonoćno bdijenje.
4. Uzeti puni abdest. Vrijeme njegovog izvršenja dolazi od ponoći.
5. Namiriši se tamjanom i obuci lijepu odjeću. Poželjno je za djecu i odrasle muškarce. Žene, ako su stare, dolazit će na namaz u običnoj odjeći. I nepoželjno je da mlade ili lijepe žene idu na namaz u džamiju, već je poželjno da se ovaj namaz obavlja kod kuće.
6. Rano ići na namaz (osim imama).
8. Putem dijeli sadaku.
9. Jesti malo prije namaza iftara i ne jesti prije namaza kurbana.
commit metoda
Svečani namaz ima dva rekata, a nijet se klanja na sljedeći način: "Namjeravam klanjati željeni praznični namaz iftara u dva rekata u ime Allaha (za imamom)".
Nakon izricanja "Allahu Akbar" stupajući u namaz, poželjno je proučiti dovu “vadžahtu”, zatim je poželjno podići ruke sedam puta kao prilikom stupanja u namaz i izgovoriti "Allahu Akbar" , a nakon šest pročitati molitvu . I nakon sedme "Allahu Akbar" Pročitaj suru al-Fatiha. (Ako zajedničku dovu prvo glasno pročita imam, a potom je čitaju majke). Nakon sure El-Fatiha poželjno je pročitati suru El-Kaf ili suru El-A'la.
Na drugom rekatu nakon izgovora "Allahu Akbar" ustajući na drugi rekat, poželjno je izgovoriti ga na navedeni način "Allahu Akbar" i pročitati molitvu "Subhana llahi walhamdu lillahi wa la ilahe illallahu wallahu ekber" nakon četiri, a nakon pete proučiti suru El-Fatiha. Poslije sure “al-Fatiha” preporučljivo je pročitati suru “al-Qamar”, odnosno “al-Gashiya”.
Ako je namaz bio zajednički, nakon njega treba proučiti dvije hutbe sa istim uvjetima koji se trebaju pridržavati hutbi džuma namaza.
Ako osoba ne može klanjati namaz na navedeni način, klanja nijet za bajram-namaz i klanja uobičajeni poželjni namaz u dva rekata.
A kako se bajram-namaz klanja jednom godišnje, musliman ga ne smije zanemariti, a ako ga je propustio iz opravdanog razloga, poželjno je da ga nadoknadi.
Praznični namaz po mezhebu imama eš-Šafije
Salat-ul-‘Eid je svečani sunnet namaz od dva rekata koji se obavlja na dan Kurban-bajrama (i Kurban-bajrama) oko sat vremena nakon izlaska sunca. Vrijeme njegovog izvršenja treba dogovoriti s imamom džamije dan ranije.
‘Bajram-namaz se može klanjati kod kuće, ali bi ga muškarci trebali klanjati u džamiji s ostalim vjernicima. Preporučljivo je ići do džamije jednim putem, a vraćati se drugim, jer je to Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, radio.
Prije klanjanja id-namaza govori se nijet: “Namjeravam klanjati dva rekata praznični sunnet namaz povodom Ramazanskog bajrama (Uraza-bairama (sunneti-id-namaza)) na ime Allah dž.š. Ako se namaz obavlja sa drugim muslimanima, tada se nijetu dodaje i “zajedno sa džematom” ili “iza imama”.
Nakon nijeta odmah izgovore “Allahu Ekber” i podižući ruke do visine ušiju prelaze na namaz. Tko zna, na početku molitve, kao i obično, čita Wajahtu molitvu. Na kraju ove dove, opet dižući ruke, izgovore “Allahu ekber”, zatim, spuštajući ruke i stavljajući ih na stomak (kao kad se čita sura Fatiha), čitaju:
“SubhIanallaghi wal xIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wallagyu akbar.”
Nakon čitanja ove dove, ponovo podignu ruke i izgovore "Allahu Ekber", zatim, kao i prvi put, prouče istu dovu. I tako, “Allahu Ekber” se izgovori sedam puta i dova se pročita šest puta. Zatim nakon sedmog "Allahu Akber" čitaju "A 'Uzu ..." i suru "Fatiha". Tada se sve radi kao u normalnoj molitvi. Na drugom rekatu, prije učenja sure “Fatiha”, opet izgovore “Allahu Ekber” i istu dovu prouče na isti način kao i na prvom rekatu, ali samo pet puta (namaz – četiri puta).
Na oba rekata, nakon sure Fatihe, također je poželjno pročitati nešto iz Kur'ana. Najbolje je na prvom rekatu "Kaf", na drugom - "Iktaraba", a ko ne zna, na prvom - "Kul I ayugyal kafirun", na drugom - "Kulgyu" ("Ikhlas") .
Ko klanja bajram-namaz kod kuće, bolje je da ga klanja sa džematom (zajednički) zajedno sa ostalim članovima porodice (žena, djeca, majka, sestre i sl.).
‘Id-namaz je poželjan i za one koji su na putu.
Ko ne zna navedenu dovu, može klanjati uobičajeni sunnet namaz od dva rekata, imajući nijet za klanjanje bajram-namaza.
Postoje dvije vrste poželjnih namaza (sunneti namaza): prva vrsta su sunneti namazi koje je poželjno klanjati sami, npr. ratibat, zuha, avvabin itd. Druga vrsta su sunneti namazi koje je poželjno klanjati. obavljati kolektivno, odnosno u džematu.O ovoj drugoj vrsti namaza bit će riječi u našem članku. Jedan od njih je i sunnet namaz koji se klanja za praznike Kurban-bajram i Ramazanski bajram.
Bajram-namaz (salat al-idain) je visoko preporučljivi sunnet. Postoji slabo mišljenje da je ovo farz al-kifaja (opća dužnost, koja se smatra ispunjenom ako je neko od stanovnika određenog naselja izvrši). Salat al-idain se klanja i na blagdan prinošenja žrtve ( Kurban bajram ) i na blagdan prekida posta, na kraju svetog mjeseca Ramazana ( Kurban bajram ). Poželjno je klanjati ovaj namaz u džematu, ali ga može klanjati i jedna osoba, kao i putnik i žene. Vrijeme za ovu molitvu počinje zalaskom sunca na praznik i nastavlja se sve dok sunce ne prijeđe svoj zenit. Ali poželjno je (sunnet) odgoditi ovaj namaz dok sunce ne izađe na visinu od sedam lakata.
Ovaj namaz se sastoji od dva rekata običnog namaza s namjerom klanjanja sunneta namaza Kurban-bajrama ili Kurban-bajrama. Nakon stupanja na namaz prouči se vadžahtu namaz, zatim treba sedam puta izgovoriti “Allahu ekber”, svaki put podižući ruke, kao kada se stupa na namaz. Između svaka dva tekbira preporučljivo je izgovoriti “SubhanAllahi vellhamdu li Llahi ve lejlahe illallahu veLlahuakber”. Zatim se izgovara teavvuz (Auzubi Llahi mina ššejtani rražhim), te se čita Fatiha. Nakon sure Fatiha prouči se sura, a zatim se klanja uobičajeni namaz. Kada ustanu na drugi rekat, ne računajući tekbir, koji se izgovara prilikom ustajanja, izgovore pet tekbira, kao i na prvom rekatu. Važno je znati da svi ovi tekbiri nisu farzovi, stoga, ako se zaborave izgovoriti, onda se ne nadoknađuju. Ako osoba, zaboravivši izgovoriti ove tekbire, počne čitati suru El-Fatiha, smatra se da je promašila izgovor ovih tekbira.
Nakon sure al-Fatiha na prvom rekatu preporučljivo je pročitati suru Kaf ili suru Al-Aala, a na drugom rekatu - El-Qamar ili El-Gashiya.
Nakon završetka namaza, preporučljivo je pročitati dvije hutbe, slične po uvjetima i komponentama objema, koje se čitaju prije džuma-namaza. U hutbi na Kurban-bajram poželjno je govoriti o, a na hutbi Kurban-bajrama poželjno je razjasniti pitanja kurbana. Preporučljivo je prvu hutbu započeti izgovorom tekbira (Allahu Ekber). U prvoj hutbi tekbir se čita devet puta jedan za drugim, a u drugoj se izgovara sedam tekbira.
Prije oba praznika preporučljivo je potpuno se okupati (kupka). Vrijeme kupanja dolazi poslije ponoći u noći uoči praznika. Također je poželjno koristiti tamjan i obući se, kao i za džumu namaz, u najbolju i najskuplju odjeću. Nepoželjno je da na bajram-namaz dolaze mlade i lijepe djevojke, a starije žene mogu doći ako im muževi dozvole. Ali ne smiju koristiti tamjan i trebaju izaći u kućnoj odjeći.
Preporučljivo je klanjati bajram-namaz u džamiji, osim u slučajevima kada ljudi ne stanu u džamiju. Preporučljivo je da imam odredi osobu koja će klanjati sa bolesnima i nemoćnima u bolnicama.
Na putu do namaza i nazad poželjno je ići različitim putevima (rutama) kako bi oba puta na Sudnjem danu svjedočila o tome. Na namaz je poželjno doći unaprijed, a poželjno je da imam dođe bliže namaskom vremenu. Svečani namaz na dan kurbana (kurban bajram) poželjno je obaviti što prije, na početku vremena određenog za namaz, jer je odmah nakon namaza poželjno obaviti obred žrtva. A preporučljivo je odgoditi namaz na dan prekida posta (Ramazanski bajram), iz razloga što ga je poželjno klanjati prije klanjanja namaza.
Na svetkovinu posta preporučljivo je jesti malo prije molitve, a na svetkovinu žrtve, naprotiv, preporučljivo je suzdržati se od jela do kraja blagdanske molitve.
Neki ljudi pogrešno vjeruju da se na blagdan žrtve posti sve dok se jede meso kurbana, ali to je čista zabluda. Štoviše, na ove blagdane zabranjen je post. Samo je potrebno jednostavno suzdržavati se od jela do kraja namaza, a nakon namaza se ne suzdržavaju ni od hrane.
Preporučljivo je, ako je moguće, na svečanu molitvu ići mirnim hodom i pješice. Nepoželjno je da imam klanja još jedan sunnet namaz prije bajramskog namaza, jer je to u suprotnosti sa onim što je činio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ali je dozvoljeno drugim ljudima da klanjaju drugi sunnet namaz prije bajramskog namaza. .
Čitanje tekbira na praznicima
Nakon zalaska sunca u noći praznika, preporučljivo je pročitati tekbir. Ovaj tekbir se glasno čita na svim mjestima – u kući, na ulici, u džamijama i na pijacama. Poželjno je čitati ga sve dok imam ne počne klanjati namaz na dan praznika prekida posta (Ramazanskog bajrama). Na Ramazanski bajram također se ne čita tekbir poslije namaza.
Na blagdan žrtve, preporučljivo je početi čitati tekbir ujutro na dan Arafa i nastaviti čitati do popodnevne molitve posljednjeg dana tašrika (ayam-at-tashkrik - tri dana nakon dana žrtve). Ovih dana posebno je poželjno učiti tekbir nakon svakog farz-namaza, kao i nakon nadoknađenog isunneta namaza.
Najbolja formula za ovaj tekbir su sljedeće riječi:
اَلله ُاَكْبَر اَلله ُاَكْبَر اَلله ُاَكْبَر لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَر الله ُاَكْبَر وَللهِ الْحَمْدُ
ويستحب أن يزيد بعد الثالثة :
« Allahu Ekber, Allahu Ekber, Allahu Ekber, La ilahe illallahuwallahu Ekber, Allahu Ekber ve li llahi lhamd"- tri puta.
Nakon trećeg puta poželjno je dodati:
الله ُاَكْبَر كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً
"Allahu Akbar kabiran ve l-hamdu li Allahi kasiran ve subhanallahi bukratan ve asila."
Na temelju materijala knjige Imam En-Nevevi « Minhajat Talibin »
Pripremio: Ahmad Magomedov
