glavni > osjećaji > Prezentacija za lekciju "Smijeh je iskreno i plemenito lice komedije N. Gogola" Ispitivač


Prezentacija za lekciju "Smijeh je iskreno i plemenito lice komedije N. Gogola" Ispitivač




Kao u komediji N.V. Gogolov "Ispitivač" zvuči autorov "smijeh kroz suze"?

Pozitivni ideal N.V. Gogol u komediji "Generalni inspektor" zvuči kroz patos priče, u strukturi i stilu komedije, u autorskom odnosu prema opisanom. I sam je autor napisao: „Čudno: žao mi je što nitko nije primijetio iskrenu osobu koja je bila u mojoj predstavi. Da, postojala je jedna poštena, plemenita osoba koja je djelovala u njoj tijekom cijelog njezina nastavka. To pošteno, plemenito lice bilo je - smijeh. "

Gogol je zamislio "javnu" komediju u duhu Aristofana, gdje vidimo kombinaciju sirovog stripa i političke satire. Istodobno, pisac je nastojao stvoriti komediju nacionalnog u duhu, prenoseći sve apsurde stvarnog ruskog života. "Htio sam sastaviti sve loše u Rusiji i odjednom ... svima se treba dobro nasmijati", napisao je Gogol.

Istraživači i kritičari primijetili su originalnost ovog djela - nedostajao mu je ljubavni element, nije bilo dobrote. Ali u ovoj su predstavi vidjeli oštru društvenu i moralnu satiru. A od toga je samo pobijedila. Koje trikove koristi pisac?

Jedan od njih je upotreba alogizama temeljenih na "vanjski apsurdnim zaključcima". A to vidimo već u očne jabučice. Bobchinsky i Dobchinsky došli su u Gorodnichy s porukom da mladić već dva tjedna živi u hotelu, ne plaća novac, gledao je pločice posjetitelja i putokaz je bio registriran za njega u Saratovu. Iz svih ovih činjenica službenici i Gorodnichy zaključuju da se suočavaju s revizorom. Ovdje vidimo uporabu takvog alogizma.

Satyr Gogol očituje se i u prikazu slika gradskih službenika. I ovdje se, uistinu, utjelovljuje autorov smijeh "kroz suze". U gradu vladaju neredi, krađe i samovolje. Gradonačelnik uzima mito od trgovaca, od roditelja novaka, prisvaja novac namijenjen za izgradnju crkve, izlaže podoficirnu udovicu šipkama, ne daje hranu zatvorenicima. Na ulicama grada - "konoba, nečistoća". Sudac, koji je na ovom položaju 15 godina, prima mito sa "štenad". U svojim radovima "sam Salomon neće dopustiti tu ... istinu i ono što je neistina." Povjerenik dobrotvornih institucija Jagoda vjeruje da će jednostavna osoba "ako umre, umrijeti; ako se oporavi, tada će se oporaviti. " Umjesto zobene juhe, bolesnima daje jedan kupus. Poštar Šnekin otvara pisma drugima i ostavlja ih kod kuće. Jednom riječju, za svakog od službenika postoje grijesi koji rađaju osjećaj straha u njihovoj duši. Nepotizam, nepotizam, podmićivanje, karijerizam, uredno poštovanje, formalni stav prema poslu i neispunjavanje direktnih dužnosti, neznanje, niska intelektualna i kulturna razina, zanemarivanje ljudi - ove su karakteristike karakteristične za svijet gradskih vlasti u Gogolovoj komediji.

Za stvaranje ovih slika pisac koristi razna umjetnička sredstva: autorove primjedbe, pisma (u Chmykhovu pismu se ocrtavaju neke osobne osobine Gorodnichyja, u pismu Khlestakova Tryapichkina se daje pogrdna karakteristika svih službenika), komične situacije (Anton Antonovič stavlja kapu na papir umjesto šešira). Govor junaka je individualiziran. Dakle, Gradski čovjek često koristi klerikalizam, pučke riječi, psovke, idiomatske izraze. Jezik Skvoznik-Dmukhanovsky je svijetao, figurativan na svoj način, ponekad se u govoru čuju ironične intonacije ("do sada smo stigli u druge gradove", "Došao sam do Aleksandra Velikog", "tražit ću papriku", "koje metke baca!").

Istraživači su primijetili da je unutarnje proljeće koje održava i razvija odnose junaka želja heroja (Khlestakov i Gorodnichny) da postanu viši. Skvoznik-Dmukhanovsky izravno govori publici o svom snu, Khlestakov također želi, prema Gogolovu, "igrati ulogu iznad vlastitog ranga". A ovo jedinstvo Khlestakova i Gorodnichija stvara tragikomičnu grotesku predstave, omogućuje izvanrednu situaciju prisutnosti lažnog inspektora u gradu. Prizor Khlestakovih laži ukazuje u tom pogledu. Mnogi kritičari smatraju da je to vrhunac, jer je heroj zapravo potvrdio da je važan službenik. Međutim, autor izlaže svoj lik u jednoj maloj napomeni. Primijetivši da će sutra biti "unaprijeđen u maršala polja", Khlestakov je kliznuo i "gotovo pao na pod". Dakle, otkriva nam se autorova pozicija: N.V. Gogol se smiješi činjenici da je lutku pogriješila značajna osoba.

Smijeh je jedno od najmoćnijih oružja
protiv svega što je zastarjelo.
A. Herzen

Jedna od karakteristika Gogolove drame određena je odnosom prema smijehu, komičnosti. Gogol je pisac stripa u cjelini - i kao pisac kratkih priča, i kao autor pjesme Mrtve duše, i kao dramatičar. Ipak, upravo je dramaturgija (komedije Generalni inspektor, Brak, a zatim niz predstava, objedinjenih pod naslovom Dramski fragmenti i pojedinačne scene) koja je najkompletnije prikazala komičnost Gogolove genije.

Strip je predstavljao pretežni aspekt Gogolovog dramskog svijeta. Od sada (od 1836.), stalna i najslobodnija tema Gogola bit će ideja dubokog duhovnog uvjetovanja i sigurnosti smijeha. Visok smijeh nema nikakve veze sa smijehom koji se generira povremenom oštrinom, punđom ili namjernim pretjerivanjem. Ima svoje etičke i pedagoške funkcije: ismijavanje "skrivenog poroka", održavanje uzdignutih osjećaja.

Upravo se u komediji "Generalni inspektor" shvaća smijeh dubine, njezino temeljito i, tako rečeno, višeslojno razdvajanje: humor, ironija, sarkazam, groteska.

Treba napomenuti da se takvi vitalni fenomeni nazivaju komičnim, koji sadrže odstupanje od općeprihvaćene norme, ilogizam. Stalan izvor komičnog života neutemeljena je tvrdnja. Tako je u komediji "Ispitivač" recepcija pogreške, nedosljednosti osnova stripa, osnova sukoba.

Prisjetimo se vremena kada je pisao komičar General Inspector (1836.): tmurno doba Nikole I., bio je u funkciji sustav otkazivanja i istrage, a česte su inkognito inspekcije bile raširene. Sam Gogol je plan "Inspektora" definirao na sljedeći način: "U" Inspektora "sam odlučio sastaviti sve zlo u Rusiji koje sam tada znao, svu nepravdu ... i odjednom sam se svima nasmijao."

Gogol je odbio uvesti dobrote u komediju. I to je bila temeljito promišljena odluka. Satirični prikaz života u komediji nije značio pisca zaboravu pozitivnih ideala. Naprotiv, polazeći od tih pozitivnih ideala, koji su se sastojali od emancipacije naroda, razvoja njihovih snaga i blagostanja, Gogol je karakterizirao društvene pojave. Slučajno je napomenuo pisca da "vedrina prikupljenih zločina i poroka već privlači upravo suprotno u glavi svih". Pravi pozitivni junak u komediji, prema piscu, bio je smijeh.

Zato je naglašen Gogolov komični svijet homogen. Ni među likovima, ni među likovima izvan pozornice nismo sreli one koji bi bili "uzeti po uzoru", ne bi signalizirali postojanje drugačijeg moralnog i etičkog načina života. Svi Gogolovi junaci oslikani su istom bojom, napravljeni iz istog testa, svi se redaju kao u jednoj i neprekinutoj perspektivi. To je perspektiva dosljednog stripa.

Treba napomenuti još jednu inovativnu značajku komedije. U časopisu Ispitivač pisac je hrabro izveo radnju izvan granica obiteljsko-domaćih, ljubavno-lirskih odnosa.

Komedija se temelji na akutnim socijalnim sukobima koji određuju njezin cjelokupni unutarnji razvoj. Društvena praksa glumaca u komediji se pojavljuje kao odlučujući kriterij za ocjenu ljudskih kvaliteta. Junaci "Ispitivača" poraženi su ne samo zbog moralne inferiornosti, već i zbog socijalnog neuspjeha. Glavna ideja komedije podređena je prikazu gradonačelnikove obitelji koja tako aktivno sudjeluje u veličanstvenom susretu revizora koji je došao iz glavnog grada.

Usput, nije Gogol prvi uveo „situaciju revizora“ u literaturu. Razvijen je prije njega. Ali dubina i dosljednost Gogolove umjetničke odluke ne ulazi u bilo kakvu usporedbu s odlukama njegovih prethodnika.

"Ispitivač" je dublje djelo. Poanta ove komedije nije osuditi grupu službenika za zlostavljanje. Ova je tema već dovoljno obrađena u satiri i komediografiji 18. stoljeća. Gogol je uvelike proširio granice svoje komedije, u različitim situacijama od kojih se odražavaju najrazličitiji aspekti čitavog životnog sustava u Rusiji. Izbjegavajući frontalne optužbe, pisac nas je veselo i nesputano upoznao sa životom svojih junaka i pokazao kakvu veliku smiješnu snagu ima.

Gogol je, prema Dobrolyubovu, posjedovao "tajni smijeh". Znao je vidjeti smiješno u društvenim i svakodnevnim nemirima, u karakteru i ponašanju čovjeka, u njegovim manirama, u jeziku. Humor prodire u sve pore Gogolovog teksta - njegov sadržaj, stil i jezik.

Ovdje počinju pripreme za sastanak "revizora". Ne postoji nikakav nagovještaj o uspostavljanju „izvanredne pogodnosti poslovanja“, makar i samo nakratko. Sve naredbe gradonačelnika su naizgled: pospremiti na javnim mjestima, staviti čiste kape na pacijente, pomesti ulicu do gostionice, tj. Onu duž koje će proći "ispitivač". Jednom riječju, samo trebate održavati formu. Položaj revidiranog uopće nije zahtijevao bilo kakva poboljšanja i ispravke po osnovanosti. Gradonačelnik to vrlo dobro zna: „Što se tiče unutarnjeg poretka i onoga što Andrei Ivanovič u pismu naziva grešnicima, ne mogu ništa reći. Da, i čudno je govoriti. Ne postoji osoba koja iza sebe ne bi imala grijehe. "

Ho i druga strana nalaze se u "situaciji revizora" određene igre. Ova igra je nehotična - zbog prirode svog karaktera - Khlestakov. Umjesto toga, gradonačelnik i tvrtka vode je uz pomoć Khlestakova. Svjesnost o "revizoru" ("znao je sve, prokleti trgovci sve su ispričali!"), Prijetnja kaznom, nagovještaj mita ("Ek, bacio je!"), Nevoljko da izravno govori o svojoj misiji ("... želi biti smatran inkognito" ) - sva ta zapažanja služe kao dokaz gradskom službeniku da njegov sugovornik pravilno igra svoju ulogu, što je, dakle, pravi revizor pred njim. Obmana, ili bolje rečeno, samoobmana, upravitelja grada bila je moguća jer se pripremao igrati svoju ulogu s revizorom i s revizorom, koji, pak, vodi igru. To je zahtijevala logika situacije, koju je gradonačelnik dobro asimilirao tijekom svojih dugogodišnjih službi ("... prevario je tri guvernera"). I morao se igrati s uspravnim Khlestakovom.

Čitava epizoda prožeta je Gogolovom ironijom. Dramaturgija ovog vrlo složenog prizora osmišljena je s preciznošću nakita. Ovdje je cijelo vrijeme izravno i skriveno izravno značenje razgovora koji likovi vode među sobom, kao i uvijek najvažnije. Vanjski alogizam pretvara se u vrlo određenu logiku koja je potpuno razumljiva likovima koji sudjeluju u razgovoru.

Gorodnichny i \u200b\u200bKhlestakov su glasnogovornici jedne te iste stvarnosti. Obojica su skitnice i skitnice, iako se otkrivaju na različite načine. Imaju zajedničku logiku ponašanja i jezik. Nedosljednosti i neobičnosti u ponašanju moskovskog gosta ne zbunjuju gradskog čovjeka jer u potpunosti odgovaraju njegovim idejama o tome kako se treba ponašati važan dužnosnik iz Sankt Peterburga. Likovi Gogola imaju svoju logiku, koja se ne podudara uvijek s općenito prihvaćenom.

U "Vozi kazalištem", riječima "vrlo skromno odjeven čovjek", Gogol je prikladno definirao osebujne osobine komičnih likova generalnog inspektora: "... Priznajem, osjetio sam radost kad sam vidio kako su smiješne dobronamjerne riječi bile u ustima skitnice i kako sam postao smiješno smiješan, od fotelja do regije, u maski. " Te se riječi odnose ne samo na gradonačelnika, nego i na druge službene vladare.

Kao što je maska \u200b\u200blicemjerja i licemjerja smiješna, neodoljivi komični dojam stvaraju neizmjerne tvrdnje beznačajnih ljudi o značaju, mudrosti i veličini s kojima se susrećemo ne samo s Khlestakovom, već i s Lyapkin-Tyapkinom, koji je uvjeren u izuzetnu suptilnost i dubinu svog uma, i Jagode koje su uvjerene da ako je iko dostojan visokih počasti, tako je i on. A gradski je gradonačelnik smiješan ne samo kad izriče dobronamjenske govore, već i u slučaju kad se samozadovoljno hvali kakvom je važnom pticom postao, pridružujući se u srodstvu s Khlestakovom.

U nastojanju da u potpunosti prikaže društvene "poroke i zločine", Gogol je svoje junake naslikao "krupnim planovima", hrabro pribjegavajući hiperboli, groteski. Dakle, "kuriri, kuriri, kuriri ... možete zamisliti: trideset i pet tisuća kurira sam!". Ili takve karakteristike: "Gledaj, gledaj, cijeli svijet, cijelo kršćanstvo, svi izgledaju koliko je grad glupan! Zavaravajte ga, budalo stari luđak! (Prijeti vlastitom pesnicom). ... Eno ga sad cijelo zvono! Nosit će priču širom svijeta. " Groteska u kojoj su stvarni odnosi u životu deformirani, vjerojatnost ustupa mjesto karikaturi, fikciji, omogućuje ne samo ekspresivno, grubo ocrtavanje likova, već i njihovo uključivanje u široke društvene dimenzije.

Gogol je sanjao o komediji koja bi za društvo bila "velika škola" i nemilosrdno kažnjavala smijehom "tare" ruske stvarnosti. Objašnjavajući značenje Ispitivača, pisac je ukazao na ulogu smijeha, satire: "... Žao mi je što nitko nije primijetio časnu osobu koja je bila u mojoj predstavi. Da, postojala je jedna poštena, plemenita osoba koja je djelovala u njoj tijekom cijelog njezina nastavka. To pošteno, plemenito lice - bilo je smijeha ... "

Gogol naglašava da je odlučio ismijavati prezrene i beznačajne, znajući da će to uzrokovati da ga mnogi ne vole. U smijehu je, u uvodu „univerzalnih očiju“ zlog pisca, vidio snažno sredstvo utjecaja na društvo. Pritom je istaknuo ono glavno u svojim estetskim pogledima, u stavu prema društvu. Sastojalo se u utemeljenju položaja strastvenog branitelja istine, strašnog izlagača društvenog zla. Visoki realizam usko se spojio u ispitivaču satire, satire s utjelovljenjem važnih društvenih ideja. Turobno nasilje i pohlepa za ljubavlju, zaborav javne dužnosti i pretenciozno neznanje, drsko drkanje i dodiriva vulgarnost pronašli su živopisan i dubok izraz u Gogolovoj komediji. Njezine su slike imale i imaju efektivan utjecaj na društvo, nastavljaju intenzivno živjeti, blisko su povezane s mnogim modernim društvenim pojavama.


  "Smijeh je iskreno i plemenito lice u komediji N. V. Gogola" Ispitivač "

  • Ciljevi lekcije :
  • Naučite analizirati književni tekst.
  • 2. Pogledajte koje moralne lekcije možemo naučiti iz ovog djela.
  • Ciljevi lekcije:
  • Sažmi materijal o predstavi N.V. Gogol "Ispitivač".
  • Prepoznajte pozitivne i negativne likove predstave.
  • Shvatite originalnost Gogolovog smijeha.



  • "U ispitivaču sam odlučio sastaviti sve zle stvari u Rusiji koje sam tada znao, sve nepravde koje se čine u onim slučajevima kada se od osobe najviše traži pravda, i nasmijati se odjednom."
  • Dakle, prebacimo stranice komedije i vidimo što se autor nasmijao, koja je osobina Gogolovog smijeha, može li se tvrditi da je smijeh pozitivno lice komedije?

Gogolova ideja








Zasluženi umjetnik Rusije Oleg Shirshin (gradski menadžer), Aleksandar Bogdanov (Khlestakov) Počasni umjetnik Ruske Federacije Sergej Galkin (Lyapkin-Tyapkin) Marina Lyubimova (Anna Andreevna)


Zadatak po skupinama.

  • 1. Koja je priča u Khlestakovu i koja je istina?
  • 2. Kako se ponašanje dužnosnika mijenja tijekom Khlestakova priče o životu u Petersburgu?
  • 3. Ima li Khlestakov doista "izvanrednu lakoću u razmišljanju"?
  • 4. Što pomaže Khlestakovu da se popne na maršala?
  • 5. Zašto je u napomeni upotrebljen glagol "flop", a ne "pad"?
  • 6. Kakvu ocjenu dužnosnici daju Khlestakovu?



Što je Gogol rekao o pozitivnom junaku komedije "Ispitivač"?

Žao mi je što nitko nije primijetio iskrenu osobu koja je bila u mojoj predstavi. Da, postojala je jedna poštena, plemenita osoba koja je djelovala u njoj tijekom cijelog njezina nastavka. To pošteno, plemenito lice bilo je smijeha. "


Objašnjavajući značenje ispitivača, N. V. Gogol istaknuo je ulogu smijeha: „Žao mi je što nitko nije primijetio poštenu osobu koja je bila u mojoj predstavi. Da, postojala je jedna poštena, plemenita osoba koja je djelovala u njoj tijekom cijelog njezina nastavka. To pošteno, plemenito lice bilo je - smijeh. "
Bliski prijatelj N. V. Gogola napisao je da moderni ruski život ne pruža materijal za komedije. Na što je Gogol odgovorio: "Komedija je posvuda ... Živimo među njim, ne vidimo ga ... ali ako ga umjetnik prenese u umjetnost, na pozornicu, onda ćemo se i sami nasmijati od smijeha."
Predmet satire u N. V. Gogola postaje sam moderni život u svojim komično ružnim manifestacijama. Sam zaplet već se temelji na komičnom odstupanju: osoba nije prihvaćena onakva kakva uistinu jest. No, autor ovu situaciju odlučuje na novi način: Khlestakov nikoga ne nameće. Neprimjerenost Khlestakovih postupaka zbunila je sve, a njegova otvorenost obmanjila je službenike i gradskog upravitelja koji je i sam "prevario prevarante od prevaranta". Ono što se dogodilo i otkrilo zaista ružno i smiješno lice ljudi, izazvalo je smijeh kod njih. Bio je to smijeh kroz suze - bijesan smijeh kroz suze gorčine i ogorčenosti. Autor se ne smije određenim osobnostima, već porocima ruske stvarnosti, nije bez razloga na kraju i bačen u sobu za smijeh: "Vi se samo sebi smijete."
A postaje smiješno i gorko kad čitamo o pravilima u županijskom gradu: „guske s guskama“ njuškaju na javnim mjestima, a od suca, uvijek miriše na votku; što ludi učitelji podučavaju u školi; iscjelitelj Christian Ivanovich ne zna ni jednu riječ na ruskom; pisma se otvaraju u pošti kako bi se zadovoljila radoznalost poštara, a policija "radi reda" sve stavlja u red i tako dalje.
Upravo je takva satirična slika omogućila N. V. Gogolu da jasno izrazi svoje negodovanje zbog administrativne samovolje i predanja, sitnih samoljubivih likova ljudi na vlasti.
Ali u predstavi ima dosta smiješnih komičnih situacija. Na primjer, užurbana naredba gradskog čovjeka: "Neka svi pokupe ulicu ..." ili primjedba "Umjesto šešira koji stavi na papirnu kutiju" i dr. Khlestakov je apsurdan i smiješan, vrišti i udara šakom o stol u strahu: "Kakvo pravo imaš? ? ... u pravu sam za ministra! " I kako je „veličanstven“ na sceni laži, nakon što je u nekoliko minuta napravio vrtoglavu karijeru od pisca papira do maršala polja.
Sve to čini predstavu živom, pouzdanom i pomaže čitatelju i gledatelju da očisti svoju dušu uz pomoć smijeha, jer, izlažući svemu zlu, pisac vjeruje u trijumf pravde, koji će trijumfirati.

Objašnjavajući značenje ispitivača, N. V. Gogol istaknuo je ulogu smijeha: „Žao mi je što nitko nije primijetio poštenu osobu koja je bila u mojoj predstavi. Da, postojala je jedna poštena, plemenita osoba koja je djelovala u njoj tijekom cijelog njezina nastavka. To pošteno, plemenito lice bilo je - smijeh. "

Bliski prijatelj N. V. Gogola napisao je da moderni ruski život ne pruža materijal za komedije. Na što je Gogol odgovorio: "Komedija je posvuda ... Živimo među njim, ne vidimo ga ... ali ako ga umjetnik prenese u umjetnost, na pozornicu, onda ćemo se i sami nasmijati od smijeha."

Predmet satire u N. V. Gogola postaje sam moderni život u svojim komično ružnim manifestacijama. Sam zaplet već se temelji na komičnom odstupanju: osoba nije prihvaćena onakva kakva uistinu jest. No, autor ovu situaciju odlučuje na novi način: Khlestakov nikoga ne nameće. Neprimjerenost Khlestakovih postupaka zbunila je sve, a njegova otvorenost obmanjila je službenike i gradskog upravitelja koji je i sam "prevario prevarante od prevaranta". Ono što se dogodilo i otkrilo zaista ružno i smiješno lice ljudi, izazvalo je smijeh kod njih. Bio je to smijeh kroz suze - bijesan smijeh kroz suze gorčine i ogorčenosti. Autor se ne smije određenim osobnostima, već porocima ruske stvarnosti, nije bez razloga na kraju i bačen u sobu za smijeh: "Vi se samo sebi smijete."

A postaje smiješno i gorko kad čitamo o pravilima u županijskom gradu: „guske s guskama“ njuškaju na javnim mjestima, a od suca, uvijek miriše na votku; što ludi učitelji podučavaju u školi; iscjelitelj Christian Ivanovich ne zna ni jednu riječ na ruskom; pisma se otvaraju u pošti kako bi se zadovoljila radoznalost poštara, a policija "radi reda" sve stavlja u red i tako dalje.

Upravo je takva satirična slika omogućila N. V. Gogolu da jasno izrazi svoje negodovanje zbog administrativne samovolje i predanja, sitnih samoljubivih likova ljudi na vlasti.

Ali u predstavi ima dosta smiješnih komičnih situacija. Na primjer, užurbana naredba gradskog čovjeka: "Neka svi pokupe ulicu ..." ili primjedba "Umjesto šešira koji stavi na papirnu kutiju" i dr. Khlestakov je apsurdan i smiješan, vrišti i udara šakom o stol u strahu: "Kakvo pravo imaš? ? ... u pravu sam za ministra! " I kako je „veličanstven“ na sceni laži, nakon što je u nekoliko minuta napravio vrtoglavu karijeru od pisca papira do maršala polja.

Sve to čini predstavu živom, pouzdanom i pomaže čitatelju i gledatelju da očisti svoju dušu uz pomoć smijeha, jer, izlažući svemu zlu, pisac vjeruje u trijumf pravde, koji će trijumfirati.