• Trebam li oprostiti izdaju svoje žene?
• Kako natjerati supruga da poštuje svoju ženu
• Kako oprostiti suprugovu izdaju?
• Hollywoodske najtragičnije ljubavne priče
• Je li moguće napraviti DNK (uspostaviti očinstvo) tijekom trudnoće
• Kako pronaći svog muškarca - savjet psihologa
• Kako razumjeti da volite djevojku
• Američka pjesnikinja Emily Dickinson: biografija, kreativnost
• Priče i legende sa svojim
• Prepoznavanje poezije, za prepoznavanje osjećaja, o ljudskim osjećajima su lijepe

Književni argumenti sastavu - rasuđivanje. USE, ruski jezik.

1) Što je smisao života?

1. Autor piše o smislu života, a Eugene Onegin dolazi na pamet u istoimenom romanu A. S. Puškina. Gorka sudbina onoga koji nije našao svoje mjesto u životu! Onegin - darovit čovjek, jedan od najboljih ljudi toga vremena, ali nije učinio ništa drugo nego zlo - ubio je prijatelja, donio nesreću Tatjani, koja ga voli:

Živio bez cilja, bez poteškoća

Do dvadeset i šest

Jezici u neaktivnosti u slobodno vrijeme

Bez službe, bez žene, bez afera

Nisam mogao ništa učiniti.

2. Ljudi koji nisu pronašli ciljeve života su nesretni. Pechorin u M. Ju. Lermontov "Heroj našeg vremena" je aktivan, pametan, snalažljiv, promatran, ali svi su njegovi postupci slučajni, aktivnost je besplodna, a on nesretan, nijedan od manifestacija njegove volje nema duboku svrhu. Heroj se ogorčeno pita: „Zašto sam živio? U koju svrhu sam se rodio? .. "

3. Cijeli život Pierre Bezukhov neumorno je tražio sebe i pravi smisao života. Nakon bolnih kušnji, postao je sposoban ne samo da razmišlja o smislu života, već i da izvršava određene radnje koje zahtijevaju volju i odlučnost. U epilogu romana L. N. Tolstoja pronalazimo Pierrea, zaokupljenog idejama decemrizma, protestirajući protiv postojećeg društvenog sustava i boreći se za pravedni život samih ljudi kojih se on osjeća. U toj organskoj kombinaciji osobnog i narodnog, prema Tolstoju, postoji i smisao života i sreće.

2) očevi i djeca. Obrazovanje.

1. Čini se da je Bazarov pozitivan junak u romanu I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Pametan je, hrabar, neovisan u mišljenjima, napredna osoba svog vremena, no čitatelji su zbunjeni njegovim stavom prema roditeljima koji ludo vole svog sina, ali on je namjerno nepristojan prema njima. Da, Eugene praktički ne komunicira sa starijima. Kako su gorki! I samo je Odintsova rekao divne riječi o svojim roditeljima, ali ih sami starci nisu čuli.

2. Općenito, problem "očeva" i "djece" tipičan je za rusku literaturu. U drami grmljavine A. N. Ostrovskog dobiva tragičan zvuk, jer mladi ljudi koji žele živjeti svoj um izlaze iz slijepe poslušnosti gradnje kuća.

A u romanu I. S. Turgenjeva generacija djece u liku Jevgenija Bazarova već odlučno ide svojim putem, brišući uspostavljene vlasti. A kontradikcije između dviju generacija često su bolne.

3) Sassiness. Grubost. Društveno ponašanje.

1.Ljudska suzdržanost, nepoštivanje odnosa prema drugima, nepristojnost i nepristojnost izravno su povezani s pogrešnim odgojem u obitelji. Stoga Mitrofanushka u komediji D. I. Fonvizina "Podrast" kaže neoprostive, nepristojne riječi. U kući gospođe Prostakove, grubo zlostavljanje, premlaćivanje - česta pojava. Tako majka kaže Pravdinu: "... borim se, sada se borim; i tako se kuća drži. "

2. Nepristojna, neuka osoba pojavljuje se pred nama Famusov u komediji A. Griboedova "Jao od pamet". Nepristojan je prema ovisnicima, govori grubo, nepristojno, na sve moguće načine naziva imena slugu, bez obzira na njihovu dob.

3. Sliku gradonačelnika možete donijeti iz komedije "Ispitivač". Pozitivan primjer: A. Bolkonski.

4) Problem siromaštva, socijalne nejednakosti.

1. S nevjerojatnim realizmom F.M.Dostojevski u romanu "Zločin i kazna" prikazuje svijet ruske stvarnosti. Pokazuje socijalnu nepravdu, beznađe, duhovni zastoj koji je stvorio apsurdnu teoriju Raskolnikova. Junaci romana su siromašni ljudi koje društvo ponižava, siromašni svugdje, svugdje koji pate. Zajedno s autorom osjećamo bol zbog sudbine djece. Uzdržavati se za obespravljene ono je što sazreva u glavama čitatelja kad se upoznaju s ovim djelom.

5) Problem milosrđa.

1. Čini se da nas sa svih stranica romana F.M.Dostoevskyja "Zločin i kazna" ljudi u nepovoljnom položaju traže od nas pomoć: Katerina Ivanovna, njezina djeca, Sonechka ... Sjajna slika slike ponižene osobe apelira na naše milosrđe i suosjećanje: "Voli svoga bližnjega ... "Autor vjeruje da čovjek mora pronaći svoj put" u carstvo svjetla i misli. " Vjeruje da će doći vrijeme kada će se ljudi voljeti. Tvrdi da će ljepota spasiti svijet.

2. U očuvanju samilosti prema ljudima, milosrdnoj i strpljivoj duši, moralna visina žene otkrivena je u kratkoj priči A. Solženicina "Matryonin Dvor". U svim ponižavajućim kušnjama ljudskog dostojanstva, Matryona ostaje duševna, susretljiva, spremna doći u pomoć, sposobna uživati \u200b\u200bu tuđoj sreći. Ovo je slika pravednika, čuvara duhovnih vrijednosti. To bez njega nema, sukladno izreci, "nema sela, grada, sve naše zemlje"

6) Problem časti, dužnosti, podviga.

1. Kada čitate o tome kako je Andrej Bolkonski bio smrtno ranjen, osjećate užas. Nije žurio naprijed s transparentom, jednostavno nije legao na zemlju kao ostali, već je i dalje stajao, znajući da će jezgra eksplodirati. Bolkonski nije mogao drugačije. On svojim osjećajem časti i dužnosti, plemenitom hrabrošću, nije želio drugačije. Uvijek postoje ljudi koji ne mogu trčati, šutjeti i skrivati \u200b\u200bse od opasnosti. Oni umiru prije drugih, jer je bolje. A njihova smrt nije besmislena: ona rađa nešto u dušama ljudi, nešto vrlo važno.

7) Problem sreće.

1. Leo Tolstoj u romanu "Rat i mir" vodi nas, čitatelje, na ideju da se sreća ne izražava u bogatstvu, ne u plemenitosti, ne u slavi, već u ljubavi, sveobuhvatnoj i sveobuhvatnoj. Takva se sreća ne može naučiti. Princ Andrei je prije smrti svoje stanje definirao kao "sreću", koja se nalazi u nematerijalnim i vanjskim utjecajima duše - "sreća ljubavi" ... Čini se da se heroj vraća u vrijeme čiste mladosti, u vječno žive izvore prirodnog postojanja.

2. Da biste bili sretni, morate se sjetiti pet jednostavnih pravila. 1. Oslobodite svoje srce od mržnje - oprostite mi. 2. Oslobodite svoje srce od nemira - većina ih se ne ostvaruje. 3. Vodite jednostavan život i cijenite ono što imate. 4. Vratite više. 5. Očekujte manje.

8) Moje najdraže djelo.

Kažu da svaka osoba u svom životu mora odgajati sina, sagraditi kuću, posaditi drvo. Čini mi se da u duhovnom životu nitko ne može bez romana Lea Tolstoja Rat i mir. Mislim da ova knjiga stvara u ljudskoj duši potrebni moralni temelj na kojem se već može podići hram duhovnosti. Roman je enciklopedija života; sudbine i iskustva junaka relevantni su do danas. Autor nas potiče da učimo na greškama likova djela i živimo „stvarni život“.

9) Prijateljstvo.

Andrei Bolkonski i Pierre Bezukhov u romanu Lea Tolstoya "Rat i mir" ljudi su "kristalno iskrene, kristalne duše". Oni čine duhovnu elitu, moralnu jezgru "mozgu kostiju" trulog društva. To su prijatelji, povezuje ih živost karaktera i duše. Oboje mrze „karnevalske maske“ gornjeg svijeta, međusobno se nadopunjuju i postaju neophodne jedna za drugu, uprkos činjenici da su toliko različite. Heroji traže i uče istinu - takav cilj opravdava vrijednost njihovog života i prijateljstva.

10) Vjera u Boga. Kršćanski motivi.

1. Na sliku Sonje F.M. Dostojevski personificira "Boga čovjeka" koji nije izgubio u surovom svijetu komunikacije s Bogom strasnu želju za "Životom u Kristu". U strašnom svijetu romana Zločin i kazna ova je djevojka moralna svjetlosna zraka koja zagrijava srce zločinca. Rodion liječi njegovu dušu i vraća se u život sa Sonjom. Ispada da bez Boga nema života. Tako je razmišljao Dostojevski, pa je kasnije Gumilyov napisao:

2. Junaci romana F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“ pročitali su prispodobu o Lazarovom uskrsnuću. Kroz Sonju, bludni sin Rodion vraća se u stvarni život i Boga. Tek na kraju romana on vidi „jutro“, a ispod njegovog jastuka leži evanđelje. Biblijski subjekti postali su osnova djela Puškina, Lermontova, Gogola. Pjesnik Nikolaj Gumilyov ima divne riječi:

Postoji Bog, postoji mir, oni žive zauvijek;

I životi ljudi su trenutni i nesretni,

Ali čovjek sadrži sve

Tko voli svijet i vjeruje u Boga.

11) Patriotizam.

1. Pravi domoljubi u romanu Lea Tolstoja „Rat i mir“ ne razmišljaju o sebi, osjećaju potrebu za vlastitim doprinosom, pa čak i žrtvom, ali ne očekuju nagrade za to, jer u duši nose istinski sveti osjećaj domovine.

Pierre Bezukhov daje svoj novac, prodaje imanje kako bi opremio pukovniju. Pravi rodoljubi bili su oni koji su napustili Moskvu, ne želeći se pokoriti Napoleonu. Petya Rostov željna je fronte jer je "Otadžbina u opasnosti". Ruski muškarci odjeveni u vojničke kapute nasilno se odupiru neprijatelju, jer je osjećaj domoljublja za njih svet i neotuđiv.

2. U Puškinovoj poeziji nalazimo izvore čistog patriotizma. Njegova „Poltava“, „Boris Godunov“, svi apeli na Petra Velikog, „klevetnici Rusije“, njegova pjesma posvećena Borodinoj obljetnici, svjedoče o dubini narodnog osjećaja i moći domoljublja, prosvijetljeni i uzvišeni.

12) Obitelj.

Mi, čitatelji, posebno simpatiziramo obitelj Rostov u romanu Lea Tolstoya „Rat i mir“, čije ponašanje pokazuje visoku plemenitost osjećaja, ljubaznosti, čak i rijetku velikodušnost, prirodnost, bliskost s ljudima, moralnu čistoću i integritet. Osjećaj obitelji, koji Rostovi svečano uzimaju u miran život, ispostavit će se kao povijesno značajan tijekom Domovinskog rata 1812. godine.

13) Savjest.

1. Vjerojatno smo, čitatelji, najmanje što smo od Dolohova očekivali u romanu Lea Tolstoja „Rat i mir“ ispriku Pierreu uoči Borodinske bitke. U trenucima opasnosti, tijekom razdoblja opće tragedije, u ovoj žilavoj osobi probudi se savjest. Bezukhov je iznenađen ovim. Nekako vidimo Dolohova s \u200b\u200bdruge strane i još će se jedan dan iznenaditi kad će on i ostali kozaci i gusari osloboditi zabavu zarobljenika, gdje će biti i Pierre, kad teško može progovoriti kad vidi da Petja leži mirno. Savjest je moralna kategorija, bez nje je nemoguće zamisliti stvarnu osobu.

2. Savjestan - znači pristojna, poštena osoba, obdarena osjećajem dostojanstva, pravde, ljubaznosti. Smiren i sretan je onaj koji živi u skladu sa svojom savješću. Sudbina onoga koji ga je propustio radi trenutne dobiti ili se odrekao osobnog egoizma je nezavidljiva.

3. Čini mi se da su pitanja savjesti i časti za Nikolaja Rostova u romanu Lea Tolstoja "Rat i mir" moralna suština pristojne osobe. Izgubivši Dolohova puno novca, obećao je da će ga vratiti ocu, koji ga je spasio od nečasti. I još jedan put me Rostov iznenadio kad je ušao u nasljedstvo i prihvatio sve očeve dugove. Obično to rade ljudi časti i dužnosti, ljudi razvijenog osjećaja savjesti.

4. Najbolje osobine Grineva iz priče o A. S. Puškinu "Kapetanova kći", zbog njegovog odrastanja, očituju se u trenucima teških kušnji i pomažu mu da časno nadvlada teške situacije. U uvjetima pobune, junak zadržava ljudskost, čast i odanost sebi, riskira svoj život, ali ne odstupi od dužnosti, odbijajući se zaklinjati na odanost Pugačevu i praviti kompromise.

14) Obrazovanje. Njegova uloga u ljudskom životu.

1. A. S. Griboedov, pod vodstvom iskusnih učitelja, stekao je dobro početno obrazovanje, koje je nastavio na moskovskom sveučilištu. Suvremenici pisca bili su zadivljeni razinom njegova obrazovanja. Diplomirao je na tri fakulteta (verbalni odjel filozofskog fakulteta, prirodno-matematički i pravni fakultet) i stekao akademsko zvanje kandidata ovih znanosti. Griboedov je učio grčki, latinski, engleski, francuski i njemački jezik, govorio je arapski, perzijski i talijanski. Aleksandar Sergejevič bio je omiljen u kazalištu. Bio je to jedan od velikih pisaca i diplomata.

2. G. Yu Lermontov, mi smo među velikim ruskim piscima i naprednom plemenitom inteligencijom. Nazivali su ga revolucionarnim romantikom. Iako je Lermontov napustio sveučilište jer je vodstvo njegov boravak tamo smatralo nepoželjnim, pjesnik je bio značajan po svojoj visokoj razini samoobrazovanja. Rano je počeo pisati poeziju, lijepo se slikao, svirao glazbu. Lermontov je neprestano razvijao svoj talent i ostavljao svojim potomcima bogato stvaralačko nasljeđe.

15) Dužnosnici. Snaga.

1. I.Krylov, N. V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin u svojim su djelima ismijavali one dužnosnike koji ponižavaju podređene i udovoljavaju višim. Pisci ih osuđuju zbog nepristojnosti, ravnodušnosti prema narodu, pronevjere i podmićivanja. Nije ni čudo što je Shchedrin nazvan javnim tužiteljem. Njegova satira bila je zasićena oštrim novinarskim sadržajem.

2. U komediji "Ispitivač" Gogol je prikazao službenike koji su nastanjivali grad - utjelovljenje strasti koje su se u njemu odvijale. Izložio je cjelokupni birokratski sustav, prikazao vulgarno društvo potopljeno u univerzalnu obmanu. Dužnosnici su daleko od ljudi, zaokupljeni samo materijalnom dobrobiti. Pisac ne samo da otkriva njihove zloupotrebe, već pokazuje i da su poprimali karakter "bolesti". Pred vlastima su Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Jagode i drugi likovi spremni poniziti se, ali obične podnositelje zahtjeva ne smatraju ljudima.

3. Naše društvo prešlo je na novi krug upravljanja, pa je zemlja promijenila svoj poredak, borbu protiv korupcije, provjeru. Žalosno je prepoznati kod mnogih modernih dužnosnika, političara, prazninu prekrivenu ravnodušnošću. Gogolove vrste nisu nestale. Oni postoje u novom obliku, ali s istom prazninom i vulgarnošću.

16) Inteligencija. Duhovnost.

1. Inteligentnu osobu ocjenjujem prema njegovoj sposobnosti ponašanja u društvu i duhovnosti. Andrei Bolkonski u romanu Lea Tolstoja „Rat i mir“ moj je omiljeni junak kojeg mladići naše generacije mogu oponašati. Pametan je, obrazovan, inteligentan. Ima takve osobine lika koje čine duhovnost, poput osjećaja dužnosti, časti, domoljublja i milosrđa. Andrei je gnusan prema svjetlu svojom sitnoćom i neistinom. Čini mi se da prinčev podvig nije samo u tome što je bacio transparent na neprijatelja, već i u tome što je svjesno odustao od lažnih vrijednosti, birajući samilost, ljubaznost i ljubav.

2. U komediji „Trešnja voćnjak“ A. P. Čehov negira inteligenciju ljudima koji ne rade ništa, nesposobni su za posao, ne čitaju ništa ozbiljno, govore samo o znanosti, ali ne znaju mnogo o umjetnosti. Vjeruje da bi čovječanstvo trebalo poboljšati svoje snage, naporno raditi, pomagati onima koji pate, težiti moralnoj čistoći.

3. Andrei Voznesensky ima divne riječi: "Postoji ruska inteligencija. Mislite li da ne? Da! "

17) Majko. Majčinstvo.

1. Sa strepnjom i uzbuđenjem prisjetila se njegova majka A.I.Solzhenitsyn koja je mnogo žrtvovala za svog sina. Vlasti su je progonile zbog supruge "Bijela garda", "nekadašnjeg bogatstva oca", nije mogla raditi u ustanovi u kojoj je dobro plaćala, iako je dobro poznavala strane jezike, učila je skraćenicu i pisanje teksta. Veliki pisac zahvalan je svojoj majci što je učinila sve kako bi u njega podstakla raznolike interese, dala visoko obrazovanje. U sjećanju mu je majka ostala uzor univerzalnih moralnih vrijednosti.

2. V. Y. Bryusov povezuje temu majčinstva s ljubavlju i sastavlja entuzijastično veličanje žene-majke. Takva je humanistička tradicija ruske književnosti: pjesnik vjeruje da pokret svijeta, čovječanstva dolazi od žene - simbola ljubavi, samopožrtvovanja, strpljenja i razumijevanja.

18) Radna lijenost.

Valery Bryusov kreirao je himnu za rad u kojoj postoje i takve strastvene linije:

I na mjestu u životu ispravno

Samo oni čiji su dani u svojim spisima:

Samo radnicima - slava,

Samo oni - vijenac stoljeća!

19) Tema ljubavi.

Svaki put kad je Pushkin pisao o ljubavi, njegova je duša bila prosvjetljena. U pjesmi: "Volio sam te ..." pjesnikov je osjećaj alarmantan, ljubav se još nije ohladila, u njoj živi. Svjetlost je prouzrokovana neuzvraćenim snažnim osjećajem. Poznat je kao voljen, a koliko su snažni i plemeniti njegovi nagoni:

Volio sam te tiho, beznadno,

Ili plahost ili ljubomora ...

Plemenitost pjesnikovih osjećaja, slikana lakom i suptilnom tugom, izražava se jednostavno i izravno, toplo i, kao i uvijek kod Puškina, šarmantno glazbeno. Ovdje je prava snaga ljubavi, koja se odupire žurbi, ravnodušnosti, prigušenosti!

20) Čistoća jezika.

1. Rusija je kroz svoju povijest doživjela tri ere začepljenja ruskog jezika. Prvo se dogodilo pod Petrom 1, kada je samo stranih riječi bilo preko tri tisuće morskih riječi. Došlo je drugo razdoblje u revoluciji 1917. godine. Ali najcrnje vrijeme za naš jezik je krajXX   - započetiXXI   stoljeća kada smo bili svjedoci degradacije jezika. Zašto postoji samo jedna rečenica koja zvuči na televiziji: „Ne usporavajte - Snickers!“ Amerikanizmi su nadvladali naš govor. Siguran sam da se mora strogo nadzirati čistoća govora, potrebno je iskorijeniti klerikalizam, žargon, obilje stranih riječi koje gube lijep, ispravan književni govor, što je standard ruske klasike.

2. Puškin nije bio u stanju spasiti Otadžbu od neprijatelja, ali bilo mu je dano da ukrašava, uzvisuje i veliča njegov jezik. Pjesnik je vadio nečuvene zvukove iz ruskog jezika i "udario srca" čitatelja nepoznatom snagom. Proći će stoljeća, ali ta će pjesnička blaga ostati za potomstvo u svim dražima njihove ljepote i nikada neće izgubiti snagu i svježinu:

Volio sam te tako iskreno, tako drago

Kako daj Bože da te voljeni budeš drugačiji!

21) Priroda. Ekologija.

1. Za poeziju I. Bunina karakterističan je brižan odnos prema prirodi, on se brine za njuczaštitu, za čistoću, pa se u njegovim stihovima nalazi mnogo svijetlih, sočnih boja ljubavi i nade. Priroda hrani pjesnika optimizmom, kroz njene slike izražava njegovu životnu filozofiju:

Proljeće će moje proći i ovaj će dan proći

Ali zabavno je lutati i znati da sve prolazi,

U međuvremenu, sreća živjeti zauvijek neće umrijeti ...

U pjesmi "Šumski put" priroda je čovjeku izvor sreće i ljepote.

2. Knjiga V. Astafieva "Car-riba" sastoji se od mnogih eseja, kratkih priča i kratkih priča. Poglavlja "San o bijelim planinama" i "Kralj ribe" opisuju interakciju čovjeka s prirodom. Pisac gorko naziva razlog istrebljenja prirode - to je duhovno osiromašenje čovjeka. Njegovi borilački sportovi s ribom imaju tužan ishod. Općenito, u svojim raspravama o čovjeku i svijetu oko njega, Astafyev zaključuje da je priroda hram, a čovjek dio prirode, pa je stoga dužan zaštititi ovaj zajednički dom za sva živa bića, očuvati njegovu ljepotu.

3. Nesreće u nuklearnim elektranama utječu na stanovnike čitavih kontinenata, čak i cijele Zemlje. Imaju dugotrajne učinke. Prije mnogo godina dogodila se najgora tehnološka katastrofa - nesreća u nuklearnoj elektrani u Černobilu. Najviše su stradali teritoriji Bjelorusije, Ukrajine i Rusije. Posljedice katastrofe su globalne. Industrijska nesreća po prvi put u povijesti čovječanstva dostigla je takve razmjere da svoje posljedice možemo pronaći bilo gdje u svijetu. Mnogi su primili strašne doze zračenja i umrli bolnom smrću. Zagađenje u Černobilu i dalje uzrokuje porast smrtnosti u svim dobnim skupinama. Rak je jedna od tipičnih manifestacija učinaka zračenja. Nesreća u nuklearnoj elektrani povlačila je za sobom smanjenje nataliteta, porast smrtnosti, genetske poremećaje ... Ljudi bi trebali pamtiti Černobil za budućnost, biti svjesni opasnosti od zračenja i činiti sve kako se takve katastrofe više nikada ne ponove.

22) Uloga umjetnosti .

Moja suvremena pjesnikinja i proznica Elena Takho-Godi napisala je o utjecaju umjetnosti na čovjeka:

A možeš živjeti i bez Puškina

I bez Mocartove glazbe -

Bez svega što je duhovno skuplje,

Bez sumnje možete živjeti.

Još bolje, smirenije, lakše

Bez smiješnih strasti i strepnji

I bezbrižno, naravno,

Ali kako je to izdržati pojam? ..

23) O našoj manjoj braći .

1. Odmah sam se sjetila nevjerojatne priče „Ukroti me“, gdje Yulia Drunina govori o nesretnoj životinji koja drhti od gladi, straha i hladnoće, životinji kojoj nitko nije potreban na tržištu, a koja se nekako odmah pretvorila u domaćeg idola. Cijela obitelj pjesnika radosno ga je obožavala. U drugoj priči, čiji je naziv simboličan - "Odgovorno za sve koji su pripitomili", ona će reći da je odnos prema "našoj manjoj braći", prema bićima koja potpuno ovise o nama, "kamen temeljac" za svakog od nas ,

2. U mnogim djelima Jacka Londona ljudi i životinje (psi) šetaju životom uporedo i pomažu jedni drugima u svim situacijama. Kad ste jedini predstavnik ljudskog roda za stotine kilometara snježne tišine, nema boljeg i odanijeg pomoćnika od psa, štoviše, za razliku od osobe, ona nije sposobna lagati i izdati.

24) Domovina. Mala domovina.

Svatko od nas ima svoju malu domovinu - mjesto s kojeg počinje naša prva percepcija svijeta, razumijevanje ljubavi prema zemlji. Pjesnik Sergej Jesenin ima najdragocjenije uspomene povezane sa selom Ryazan: plavim padom u rijeku, poljem malina, brezovim šumom, gdje je doživio "jezero čežnju" i grižnjom tuge, gdje je čuo krikove Oriola, razgovor vrapca, šuštanje trave. I odmah sam zamislio ono prekrasno rosno jutro koje je pjesnik susreo u svom djetinjstvu i koje mu je davalo sveti "osjećaj domovine":

Zaglavljen iznad jezera

Oskudna svjetlost zore ...

25) Povijesno pamćenje.

1. A. Twardowski je napisao:

Rat je prošao, patnja je prošla

Ali bol se svidi ljudima.

Hajde ljudi nikad

Nećemo zaboraviti na ovo.

2. Djelo mnogih pjesnika posvećeno je podvigu oružja u Velikom Domovinskom ratu. Sjećanje na prošlost ne umire. A.T. Twardowski piše da krv palih nije prolivena uzalud: preživjeli moraju sačuvati mir kako bi potomci sretno živjeli na zemlji:

Hoće li u tom životu

Budi sretna

I do rodnog mjesta

Zahvaljujući njima, herojima rata, živimo u miru. Vječni plamen gori, podsjećajući nas na živote dane za domovinu.

26) Ljepota.

Sergej Jesenin u svojim stihovima pjeva sve lijepo. Ljepota za njega je mir i sklad, priroda i ljubav prema domovini, nježnost prema voljenim: "Kako je zemlja lijepa i ljudi na njoj!"

Ljudi nikada neće moći prevladati osjećaj ljepote u sebi, jer svijet se neće zauvijek promijeniti, ali uvijek će postojati nešto što će ugoditi oku i uzbuditi dušu. Zamrzavamo se u užitku, slušamo vječnu glazbu, rađamo se iz nadahnuća, divimo se prirodi, čitamo poeziju ... I volimo, idolimo, sanjamo o nečem tajanstvenom i lijepom. Ljepota je sve što daje sreću.

27) Filistenizam.

1. U satiričnim komedijama Klop i Banya V. Mayakovsky ismijava takve poroke poput filistinizma i birokracije. U budućnosti nema mjesta glavnom liku predstave "Bedbug". Satiri Mayakovsky nose akutni fokus, otkrivaju nedostatke koji postoje u bilo kojem društvu.

2. U istoimenoj priči A. P. Čehova, Jona, personifikacija strasti prema novcu. Vidimo osiromašenje njegovog duha, tjelesne i duhovne „odvojenosti“. Pisac nam je pričao o gubitku osobnosti, nezamjenjivom gubitku vremena - najvrijednijem bogatstvu ljudskog života, o osobnoj odgovornosti prema sebi i društvu. Sjećanja na kreditne papire s kojima je imaos takvim zadovoljstvom izvlači ga iz džepova navečer i prigušuje svoje osjećaje ljubavi i ljubaznosti.

28) Sjajni ljudi. Talent.

1.Omar Khayyam - sjajna, sjajno obrazovana osoba koja je živjela intelektualno bogatim životom. Njegov rubin je priča o usponu pjesnikove duše do visoke istine postojanja. Khayyam nije samo pjesnik, već i majstor proze, filozof, uistinu sjajan čovjek. Umro je, a njegova zvijezda blistala je gotovo tisuću godina u "tvrđavi" ljudskog duha, a njegovo svjetlo, primamljivo i tajanstveno ne blijedi, već postaje svjetlije:

Budite Stvoritelj, gospodar visina,

Spalite staru tvrđavu.

I povukao novu ispod

Zavist ne bodri; ljutnja se ne uskoči.

2. Aleksandar Isajevič Solženicin - čast i savjest naše ere. Sudionik je Velikog domovinskog rata, nagrađen je za junaštvo prikazano u bitkama. Uhićen je i osuđen na osam godina u logorima na prisilni rad zbog neodobravanja izjava upućenih Lenjinu i Staljinu. 1967. poslao je otvoreno pismo Kongresu pisaca SSSR-a, pozivajući na prestanak cenzure. On, poznati pisac, bio je progonjen. 1970. dobio je Nobelovu nagradu za književnost. Godine priznanja bile su teške, ali vratio se u Rusiju, puno je pisao, njegovo se novinarstvo smatra moralnim propovijedanjem. Solzhenitsyn se s pravom smatra borcem za slobodu i ljudska prava, političarom, ideologom, javnim likom koji je zemlji služio pošteno, nesebično. Njegova najbolja djela su arhipelag Gulag, Matryonin Dvor, Zgrada raka ...

29) Problem materijalne podrške. Bogatstvo.

Nažalost, u posljednje vrijeme novac i strast za skladištenjem postali su univerzalno mjerilo svih vrijednosti mnogih ljudi. Naravno, za mnoge građane ovo je utjelovljenje prosperiteta, stabilnosti, pouzdanosti, sigurnosti, čak i jamac ljubavi i poštovanja - ma koliko to paradoksalno zvučalo.

Kao što su Čičikov u pjesmi N.V. Gogola „Mrtve duše“ i mnogi ruski kapitalisti, u početku nije bilo teško „uljuditi“, laskati, davati mito, „gurati se“, zatim „lupati“ i primati mito, živjeti luksuzno ,

30) Sloboda-nedostatak slobode.

U jednom dahu pročitao sam roman E. Zamyatina "Mi". Ovdje se prati ideja o tome što se može dogoditi osobi, društvu, kad se oni, poslušajući apstraktnu ideju, dobrovoljno odreknu slobode. Ljudi se pretvaraju u prilaz automobila, u zupčanike. Zamyatin je pokazao tragediju prevladavanja ljudskog u osobi, gubitak imena kao gubitak vlastitog "Ja".

31) Problem vremena .

Tijekom dugog kreativnog života L.N. Tolstoju je stalno nedostajalo vremena. Njegov radni dan počeo je u zoru. Pisac je upijao jutarnje mirise, vidio izlazak sunca, buđenje i…. On je radio. Pokušao je doći ispred vremena, upozoravajući čovječanstvo protiv moralnih katastrofa. Ovaj je mudri klasik išao u korak s vremenom, a zatim i korak ispred njega. Tolstojeva kreativnost i dalje je tražena u cijelom svijetu: "Anna Karenina", "Rat i mir", "Kreutzer sonata" ...

32) moral.

Čini mi se da je moja duša cvijet koji me vodi kroz život na takav način da živim prema svojoj savjesti, a duhovna snaga osobe je ta svjetlucava materija, utkana u svijet moga sunca. Moramo živjeti u skladu s Kristovim zapovijedima da bi čovječanstvo bilo humano. Da biste bili moralni, trebate naporno raditi na sebi:

A Bog šuti

Za težak grijeh

Jer su sumnjali u Boga

Kaznio je sve ljubavlju

Što bi ih u mukama naučili.

33) Kozmos.

Hipostaza poezije T.I. Tyutcheva je svijet Kopernika, Columbusa, odvažne osobe koja ide u ponor. To mi je pjesnik blizak, čovjek stoljeća nečuvenih otkrića, znanstvene smjelosti, osvajanja Kozmosa. On usadjuje u nas osjećaj beskonačnosti svijeta, njegove veličine i tajnovitosti. Vrijednost osobe određena je sposobnošću da se oduševi i zadivi. Taj je "kozmički osjećaj" bio obdaren Tyutchev kao nitko drugi.

34 Omiljeni grad.

U poeziji Marina Tsvetaeva Moskva je veličanstven grad. U pjesmi "Iznad plavih groševa moskovskih predgrađa ... .." zvonjava moskovskih zvona prosipa balzam na dušu slijepih. Ovaj je grad posvećen Tsvetaevi. Priznala mu je njegovu ljubav, koju je, kako se čini, upijala s majčinim mlijekom, i proslijedila svojoj djeci:

A ti ne znaš da je zora u Kremlju

Lakše je disati nego na cijeloj zemlji!

35) Ljubav prema domovini.

U pjesmama S. Yesenina osjećamo potpuno jedinstvo lirskog junaka s Rusijom. Sam pjesnik će reći da je osjećaj za Domovinu u njegovom djelu temeljni. Jesenin ne sumnja u potrebu promjene u životu. Vjeruje u buduće događaje koji će probuditi uspavanu Rusiju. Stoga je stvorio djela poput "Preobraženje", "O Rusije, zamahni krilima":

O Rusije, zamahni krilima

Stavite još jedan vijak!

S drugim imenima

Diže se drugačiji stepe.

36) Povijesno pamćenje.

1. "Rat i mir" L. N. Tolstoja, "Sotnikov" i "Obelisk" V. Bykova - sva su ta djela objedinjena temom rata, izbija u neizbježnu katastrofu, povlačeći ga u krvavi vrtlog događaja. Njezin užas i besmislenost, ogorčenost jasno je pokazao Leo Tolstoj u svom romanu Rat i mir. Omiljeni pisci pisca shvaćaju Napoleonovu beznačajnost, čija je invazija bila samo zabava ambicioznog čovjeka koji se pojavio na prijestolju kao rezultat palačkog puča. Suprotno tome, prikazana mu je slika Kutuzova, kojeg su u ovom ratu vodili drugi motivi. Borio se ne zbog slave i bogatstva, već zbog vjernosti Otadžbini i dužnosti.

2. 68 godina Velike pobjede razdvaja nas od Velikog domovinskog rata. Ali vrijeme ne umanjuje zanimanje za ovu temu, skreće pozornost moje generacije na daleke prednje godine, na podrijetlo hrabrosti i podviga sovjetskog vojnika - heroja, osloboditelja, humanista. Kad su se puške zakucale, muzike nisu ušutjele. Njegajući ljubav prema domovini, književnost je također razvijala mržnju prema neprijatelju. A taj je kontrast nosio najvišu pravdu, humanizam. Zlatni fond sovjetske književnosti uključuje djela nastala u ratu kao "ruski lik" A. Tolstoja, "Nauka o mržnji" M. Sholokhova, i "Nepokoreni" B. Gorbatoy ...

Sastav ispita:

Vjerojatno će svatko od nas jednog dana razmisliti o onome što se rodilo, pokušati odrediti svoju svrhu. Primjerice, vaš susjed vidi smisao svog života na odmoru u inozemstvu, automobilu određene marke, njegova supruga - model ... Znači li to da biste svoje prioritete trebali postaviti na ovaj način? Kako živjeti, prema riječima autora teksta predloženog za obrazloženje, "vremena koje je priroda odvojila"? Odgovor na to pitanje traži poznati pisac B.L. Vasiliev, postavljajući problem smisla života.

Analizirajući ovo pitanje, autor uspoređuje život zvijeri i čovjeka i otkriva da ako je "količina uskladištene energije" povezana s životom zvijeri, tada vrijeme dodijeljeno čovjeku "ne uklapa se u datume na nadgrobnoj ploči". Važno je da B. Vasiliev pokaže da osoba, za razliku od životinje, živi ne samo "vrijeme koje joj je priroda odvojila" - apsolutno vrijeme, već i relativno vrijeme, kada se sekunde mogu proteći kao sat, a dan proletjeti poput trenutaka. U središnjem dijelu teksta pisac zaključuje o ovisnosti vremena koje je osobi dodijeljeno od njegove duhovne kulture. Doista, što je kultura veća, to je više prilika. Ovo, s autorovog stajališta, objašnjava zašto svi imaju različito relativno vrijeme. Ključ je, s moje točke gledišta, završni dio teksta u kojem pripovjedač obraća sjećanja iz djetinjstva: tada je od oca čuo važne riječi o ulozi rada, koja je „postala glavna zapovijed, alfa i omega“ svjetonazora.

Želio bih da obrazložim svoje stajalište, osvrćući se na djelo F. M. Dostojevskog „Zločin i kazna“. Pred nama je glavni lik - bivši student Rodion Raskolnikov. Analizirajući članak, koji je iznio njegovu ideju o podjeli ljudi u dvije skupine, shvatili ste da je svrha života za Rodiona bila želja da mu osigura križ za veliku svrhu. Dostojevski uvjerljivo pokazuje da su ciljevi glavnog junaka kobni, ne samo za njega samog. Otuđeni od Raskolnikovih ljudi, nesretne majke i sestre koji su krenuli za njim na teški rad Sonije Marmeladove - ti su junaci postali taoci one nemoralne ideje koju je Raskolnikov uzeo za život.

Želio bih opravdati svoje stajalište misleći na Khaleda Hosseinija „Trkač na vjetru“. Jedan od glavnih likova je sin utjecajnog aristokrata Amira. Autor svojim primjerom pokazuje da put do ispravnog razumijevanja smisla života može proći kroz pogreške. Glavni junak žrtvuje odmjeren obiteljski život, uspješnu karijeru pisca, smirenost i slavu kako bi ispunio dužnost brata i prijatelja, isprao mrlju srama - upravo to Amir vidi kao smisao svog života. Priča glavnog junaka ne dopušta sumnju: važno je da glavno mjesto u životu zauzimaju moralne vrijednosti.

Čineći upit za pretraživanje "što je smisao života?", Dobit ćete hiljade različitih odgovora. Apel na tekstove B.L. Vasiliev, F.M. Dostojevski, H. Hosseini pomogli su mi da shvatim: bez obzira kako određujemo svrhu našeg života, važno je zapamtiti zakone morala i ne prelaziti ih.

Tekst F. M. Dostojevskog

(1) Čovjek je stvoren stoljećima, sudeći po ogromnom, neusporedivom trošenju energije. (2) Lav, ubivši antilopu, jedan dan počiva u dobro hranjenom snu. (3) Nakon polusatne borbe sa suparnikom, moćni vukodlak smješta se u gustu na pola dana, konvulzivno vozeći svoje neuspjele strane. (4) Aitmatovski Karanar akumulirao je snagu za godinu dana da diže, divlja i pobjeđuje dva tjedna. (5) Za osobu su takvi podvizi sjaj trenutka za koji plaća toliko malo svojih rezervi da mu uopće ne treba odmarati.

(6) Svrha zvijeri je živjeti razdoblje koje je priroda pustila. (7) Količina energije koja se u njemu pohranjuje povezana je s tim razdobljem, a živo biće troši ne onoliko koliko želi, već onoliko koliko je potrebno, kao da mu je osigurano neko sredstvo za doziranje: zvijer ne poznaje želju, ona postoji po zakonu nužnosti. (8) Nije li to što životinje ne sumnjaju da je život konačan?

(9) Život životinja je vrijeme od rođenja do smrti: životinje žive u apsolutnom vremenu, ne znajući da postoji relativno vrijeme, u ovom relativnom vremenu može postojati samo čovjek. (10) Njegov se život nikada ne uklapa u datume na nadgrobnom spomeniku. (11) Veća je, sadrži u sebi samo sekunde koje su je vodile njome, koji se protezao poput sata, i dan koji je letio poput trenutaka. (12) I što je veća duhovna struktura osobe, to joj je više mogućnosti da živi ne samo u apsolutnom, već i u relativnom vremenu. (13) Za mene je globalni nadzadatak umjetnosti njezina sposobnost produljenja ljudskog života, ispunjavanja značenjem, učenja ljudi aktivnom postojanju i u relativnom vremenu, odnosno sumnjanju, osjećaju i patnji.

(14) Ovdje se radi o duhovnosti, ali u običnom fizičkom životu čovjeku je očito dano gorivo više nego što je potrebno da bi živjelo po prirodnim zakonima. (15) Zašto? (16) U koje svrhe? (17) Doista, u prirodi je sve razumno, sve je provjereno, testirano milijunima godina, pa je čak i dodatak, kako se ispostavilo, potrebno za nešto. (18) I mnogo puta premašiti potrebe ogromne opskrbe energijom za ono što je dano čovjeku?

(19) To sam pitanje postavila u petom ili šestom razredu, kad sam prešla na osnovnu fiziku, i odlučila da to sve objašnjava. (20) I stvarno mi je tada sve objasnila. (21) Osim čovjeka. (22) Ali ona to nije mogla objasniti. (23) Upravo je ovdje završila logika znanja i započela zastrašujuće multivariantna logika razumijevanja.
  (24) Tada, naravno, nisam to zamišljao, ali energetska se ravnoteža nije konvergirala i pitao sam oca zašto je toliko ljudi pušteno.

- (25) Za rad.

"(26) Vidim", rekao sam, ne shvaćajući ništa, ali nisam pitao.

(27) Ovo svojstvo - složiti se sa sugovornikom ne kada je on sve razumio, nego kad nije ništa razumio - očito, položeno je u mene od prirode. (28) Svakodnevno mi je to smetalo, jer nisam izašao iz trojke, pišući svoje teorije, hipoteze i često zakone. (29) Ali u toj je neobičnosti postojala jedna milostiva strana: Sjetila sam se, ne razumijevajući, i bacila sam se na odgovore, sada nije toliko važno da je odgovor najčešće bio netočan. (30) Život od osobe zahtijeva ne odgovore, već želje
  potražite ih.

(31) O tome pišem samo zbog dvije riječi svog oca, koje su odredile za mene cjelokupni smisao postojanja. (32) Ovo je postala glavna zapovijed, alfa i omega moga svjetonazora. (33) I postao sam pisac, vjerojatno uopće ne zato što sam rođen s nekakvim sjajem u očima, već samo zato što sam čvrsto vjerovao u potrebu upornog, svakodnevnog, bjesomučnog rada.

(Prema B. L. Vasiliev *)

Pitanje vezano za potragu za smislom ljudskog života često se postavlja u literaturi i upravo se to pitanje u početku može nazvati retoričkim. Junaci mnogih izvanrednih književnih djela pokušali su razumjeti što je smisao našeg postojanja, svaki od njih to je učinio na različite načine i odabrao potpuno suprotne životne putove.

No unatoč idealima koji su se stvarali iznova i iznova u njihovim životima, bili su suočeni s gotovo istom stvarnošću. Je li moguće pronaći definitivan odgovor na pitanje o smislu života? I čime je okončana njegova potraga za književnim junacima čije su slike postale toliko bliske mnogim čitateljima? ..

Ima li život smisla?

Primjeran primjer takvog junaka može se nazvati Eugene Onegin - glavni lik istoimenog romana Puškin A.S. U prvom dijelu djela otkrivamo sliku Onegina koji je plemić, svjetovni danijek, čiji je život prepun zabave, zabave i ljubavnih veza. Unatoč činjenici da mu se život čini događajnim, s vremenom ga muči i želeći zaustaviti dosadu, odlazi u selo. Onegin se počne zanimati za život na selu, pokušava ublažiti položaj seljaka i baviti se poljoprivredom. Ali čak mu i ova aktivnost smeta i postupno se njegov ukus za život hladi, ljudski osjećaji i osjećaji nestaju iz njegove duše i on se potpuno hladi iznutra i izvana.

Glavnim zapletom priče možemo nazvati trenutak kada glavni lik, već pretvoren u bezdušni i hladni egoist, nemilosrdno odbacuje osjećaje mlade i iskrene djevojke Tatjane. I ubuduće ne štedi njezine ranjene osjećaje, Eugene otvoreno brine za Olgu, zbog čega pati njegov bliski prijatelj - Lensky. Tako Onegin gubi sve voljene, ljude koji su mu trebali i što je najvažnije - koje je i sam nesvjesno trebao.

Taj gubitak za njega znači gubitak sebe, a samo takve tužne promjene čine ga promjenom pogleda na život i njegov smisao. Onegin se pokušava poboljšati, pronalazi Tatjanu da joj kaže o svojim osjećajima - ali već kasno, promijenila se i udala. Pravio je fatalne pogreške koje se više ne mogu ispraviti, a razumijevanje toga omogućilo mu je da shvati da do uništenja njegova života njegovo postojanje nije imalo smisla.

Ideal i stvarnost u književnosti

Slične tragedije proganjale su i nastavile progoniti heroje čak i nakon Eugena Onegina. Vječna potraga za smislom života jedna je od temeljnih tema ruske i strane literature. Pisci u svojim književnim djelima ističu teret takvih traženja bilo koje osobe, otkrivaju njihove ideale i pokazuju gorku stvarnost s kojom se, na kraju, moraju suočiti.

Ovo je fatalna tragedija junaka koji su u potrazi za smislom života - oslanjajući se na svoje ideale, moraju se suočiti s ponekad brutalnom i nepravednom stvarnošću. Ponekad njihov život postaje nepodnošljiv upravo zbog pogrešno odabranih životnih smjernica, ponekad moraju trpjeti neprekidne suprotnosti i boriti se s neskladom njihovih ideala i onoga što stvarno jest. Na sličan način oni kreću dugim i trnovitim putem tijekom kojeg pokušavaju pronaći smisao teškog, a ponekad i potpuno nepravednog ljudskog života.

PROBLEM OTPORA I SAVRŠAVANJA RUSKE VOJSKE Tijekom VOJNOG ISPITIVANJA

1.   U romanu L.N. Tost "rata i mira" Andrei Bolkonski uvjerava svog prijatelja Pierrea Bezukhova da vojska pobjeđuje u bitki po svaku cijenu želeći pobijediti neprijatelja, ali nemajući raspoloženje. Na Borodinskom polju svaki se ruski vojnik borio žestoko i nesebično, znajući da je iza njega drevna prijestolnica, srce Rusije, Moskva.

2.   U priči B.L. Vasilyeva "I zore su tihe ..." pet mladih djevojaka koje su se suprotstavile njemačkim saboterima umrlo je, braneći svoju domovinu. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich i Galya Chetvertak mogle su preživjeti, ali bile su sigurne da se trebaju boriti do kraja. Protivavionski topnici pokazali su hrabrost i izdržljivost, pokazali su se istinskim rodoljubima.

PROBLEM nježnosti

1.   Primjer žrtvene ljubavi je Jen Eyre, junakinja istoimenog romana Charlotte Bronte. Jen je radosno postala oči i ruke osobe koja joj je najdraža kad je bila slijepa.

2.   U romanu L.N. Tolstojjeva "Rat i mir" Marija Bolkonskaya strpljivo podnosi ozbiljnost svog oca. Ona voli starog princa, unatoč njegovom teškom karakteru. Princeza uopće ne razmišlja o činjenici da je otac često previše zahtjevan prema njoj. Marijina ljubav je iskrena, čista, svijetla.

PROBLEM ČUVANJA ČASOVA

1.   U romanu A.S. Puškinova "Kapetanova kći" za Petera Grineva najvažniji životni princip bila je čast. Još prije prijetnje smrtnom kaznom, Petar, zaklinjući se vjernošću carici, odbio je priznati suverena u Pugačevu. Heroj je shvatio da ga ta odluka može koštati života, ali osjećaj dužnosti prevladao je nad strahom. Aleksej Švabrin, naprotiv, počinio je izdaju i izgubio dostojanstvo kad se pridružio logoru propalice.

2. Problem očuvanja časti postavljen je u priči N.V. Gogol "Taras Bulba". Dva sina glavnog junaka potpuno su različita. Ostap je pošten i hrabar čovjek. Nikada nije izdao svoje drugove i umro je poput heroja. Andriy je romantična osoba. Radi ljubavi prema Poljakinji izdaje svoju domovinu. Osobni interesi u prvom planu. Andriy umire od ruke svog oca, koji nije mogao oprostiti izdaju. Dakle, uvijek morate biti iskreni, prije svega, prema sebi.

PROBLEM DEDICIRANE LJUBAVI

1.   U romanu A.S. Puškinova "Kapetanova kći" Peter Grinev i Maša Mironova vole se. Peter brani čast svoje voljene u duelu sa Shvabrinom koji je vrijeđao djevojku. Zauzvrat, Maša spašava Grineva iz izgnanstva kad je "carica tražila uslugu". Dakle, osnova odnosa između Maše i Petera je međusobna pomoć.

2.   Nesebična ljubav jedna je od tema M.A. Bulgakova "Gospodar i Margarita." Žena je sposobna prihvatiti interese i težnje svog ljubavnika, kao vlastiti, pomaže mu u svemu. Majstor piše roman - i to postaje sadržaj Margaritinog života. Prepisuje gotova poglavlja, pokušava učiniti gospodara mirnim i sretnim. U ovoj ženi vidi svoju misiju.

PROBLEM REPENCIJE

1.   U romanu F.M. Dostojevski "Zločin i kazna" pokazuje dug put kajanja Rodiona Raskolnikova. Uvjeren u pravdu svoje teorije o "rješavanju krvi po savjesti", protagonist prezire sebe zbog vlastite slabosti i ne shvaća težinu počinjenog zločina. Međutim, vjera u Boga i ljubav za Sonju Marmeladovu dovode Raskolnikov do pokajanja.

PROBLEM ISPITIVANJA ZNAČAJA ŽIVOTA U MODERNOM SVIJETU

1.   U priči I.A. Bunin, "San San Francisco Mister", američki milijunaš služio je kao "zlatno tele". Protagonist je vjerovao da je smisao života gomilanje bogatstva. Kad je Gospod umro, pokazalo se da ga je prošla istinska sreća.

2.   U romanu Lea Tolstoja „Rat i mir“ Natasha Rostova vidi smisao života u obitelji, ljubav prema obitelji i prijateljima. Nakon vjenčanja s Pierreom Bezukhovom, glavni lik odbija društveni život, u potpunosti se posvećuje obitelji. Natasha Rostova pronašla je svoju sudbinu na ovom svijetu i postala istinski sretna.

PROBLEM KNJIŽEVNE KNJIŽEVNOSTI I NIŽI RAZRED OBRAZOVANJA MEĐU MLADIMA

1. U „Pisma dobra i lijepe“, D.S. Likhachev tvrdi da knjiga uči osobu bolje od bilo kojeg djela. Poznati znanstvenik divi se sposobnosti knjige da obrazuje ličnost, oblikuje njezin unutarnji svijet. Akademik D.S. Likhachev dolazi do zaključka da su knjige koje uče da misle, učiniti osobu inteligentnom.

2.   Ray Bradbury u romanu "451 stupanj Fahrenheita" prikazuje što se dogodilo s čovječanstvom nakon što su sve knjige bile potpuno uništene. Može se činiti da u takvom društvu nema socijalnih problema. Odgovor leži u činjenici da je jednostavno bez duha, jer ne postoji literatura koja ljude može natjerati na analizu, razmišljanje i donošenje odluka.

PROBLEM OBRAZOVANJA DJECE

1.   U romanu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich odrastao je u atmosferi stalne brige roditelja i odgajatelja. U djetinjstvu je glavni lik bio radoznalo i aktivno dijete, ali pretjerana briga dovela je do Oblomove apatije i nedostatka volje u odrasloj dobi.

2.   U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir" u obitelji Rostov kraljuje u duhu razumijevanja, vjernosti, ljubavi. Zahvaljujući tome Nataša, Nikolaj i Petja postali su vrijedni ljudi, naslijedili su ljubaznost, plemenitost. Dakle, uvjeti koje su stvorili Rostovi pridonijeli su skladnom razvoju njihove djece.

PROBLEM ULOGE PROFESIONALIZMA

1.   U priči B.L. Vasiliev "Moji konji lete ..." Smolensk, dr. Janson radi neumorno. Glavni lik u bilo koje vrijeme žuri da pomogne bolesnima. Zahvaljujući svom odazivu i profesionalnosti, dr. Janson je uspio osvojiti ljubav i poštovanje svih stanovnika grada.

2.

PROBLEM PRODAVANJA U RATU

1.   Sudbina glavnih likova priče B.L. Vasilieva "I zore su tihe ...". Pet mladih protuzrakoplovnih topnika usprotivilo se njemačkim saboterima. Sile nisu bile jednake: sve su djevojke umrle. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Lisa Brichkina, Sonya Gurvich i Galya Chetvertak mogle su preživjeti, ali bile su sigurne da se trebaju boriti do kraja. Djevojke su postale primjer izdržljivosti i hrabrosti.

2.   Priča o V. Bykovu "Sotnikov" pripovijeda o dva partizana koja su Nijemci zarobili tijekom Velikog domovinskog rata. Daljnja sudbina vojnika bila je drugačija. Tako je Rybak izdao svoju domovinu i pristao služiti Nijemcima. Sotnikov je odbio odustati i izabrao je smrt.

PROBLEM SAMOSTOJANJA LJUBAVNE OSOBE

1. U priči N.V. Gogol "Taras Bulba" Andrij je zbog ljubavi prema Poljaku otišao u neprijateljski tabor, izdao svog brata, oca, domovinu. Mladić je, ne oklijevajući, odlučio izaći s oružjem protiv svojih jučerašnjih drugova. Kod Andrije na prvom mjestu su osobni interesi. Mladić umire od ruku svog oca, koji nije mogao oprostiti izdaju i sebičnost svog najmlađeg sina.

2.   Neprihvatljivo je kad ljubav postane opsesija, kao u glavnom liku P. Suskinda "Parfimer. Priča o ubojici." Jean-Baptiste Grenouil nije sposoban za visoke osjećaje. Sve što ga zanima su mirisi, stvaranje mirisa koji nadahnjuje ljude s ljubavlju. Grenuy je primjer egoista koji zbog provođenja svoje meta ide u najteža zločina.

Problem izdaje

1.   U romanu V.A. Kaverina "Dva kapetana" Romashov nekoliko je puta izdao ljude oko sebe. Daisy je u školi slušala i obavijestila voditelja o svemu što je rečeno o njemu. Kasnije je Romashov došao do točke da je počeo prikupljati podatke koji dokazuju krivnju Nikole Antonoviča u smrti ekspedicije kapetana Tatarinova. Sva djelovanja kamilice su niska, uništavajući ne samo njegov život, već i sudbinu drugih ljudi.

2.   Još dublje posljedice povlače čin heroja priče V.G. Rasputin "Živi i pamti." Andrei Guskov dezertira i postaje izdajnik. Ova nepopravljiva greška ne samo da ga osuđuje na usamljenost i protjerivanje iz društva, već je i razlog za samoubojstvo Nastjine supruge.

PROBLEM RJEŠENJA IZGLEDA

1.   U romanu Lea Tolstoja "Rat i mir", Helen Kuragin, unatoč sjajnoj pojavi i uspjehu u društvu, ne razlikuje se u bogatom unutarnjem svijetu. Njeni su glavni životni prioriteti novac i slava. Tako je u romanu ta ljepota utjelovljenje zla i duhovnog propadanja.

2.   U romanu Victora Huga "Notre Dame de Paris" Quasimodo je gnjavaža koji je tijekom života svladao mnoge poteškoće. Izgled glavnog junaka potpuno je neozbiljan, ali iza nje leži plemenita i lijepa duša, sposobna iskreno ljubiti.

Problem izdaje u ratu

1. U priči V.G. Rasputin "Živi i pamti" Andrej Guskov napušta i postaje izdajnik. Početkom rata glavni se lik pošteno i hrabro borio, išao na izviđanje i nikad se nije skrivao iza leđa svojih drugova. Međutim, nakon nekog vremena, Guskov se zapitao zašto bi se trebao boriti. U tom je trenutku vladala sebičnost, a Andrew je napravio nepopravljivu grešku, što ga je osudilo na usamljenost, protjerivanje iz društva i postao razlog samoubojstva supruge Nastene. Muka savjesti mučila je heroja, ali on već nije bio u stanju ništa promijeniti.

2.   U priči V. Bykova "Sotnikov", partizan Rybak izdaje svoju domovinu i pristaje služiti "velikoj Njemačkoj". Nasuprot tome, njegov prijatelj Sotnikov je primjer otpornosti. Unatoč nepodnošljivoj boli koju je doživio tijekom mučenja, partizani su odbili reći istinu policiji. Ribar shvaća temeljnost svog čina, želi trčati, ali shvaća da nema povratka unatrag.

PROBLEM UTICAJA LJUBAVI NA MOTRELJU NA KREATIVNOST

1.   GG Yakovlev u priči "Probuđeni spavaćicama" piše o teškom dečku Selyuzhenku, kojeg drugi nisu voljeli. Jedne noći, protagonist je čuo trzaju slinavaca. Prekrasni zvukovi zadivili su dijete, pobudili interes za kreativnost. Selyuzhenok se upisao u umjetničku školu i od tada se promijenio odnos odraslih prema njemu. Autor uvjerava čitatelja da priroda budi najbolje kvalitete u duši osobe, pomaže u otvaranju stvaralačkog potencijala.

2.   Ljubav prema rodnom kraju glavni je motiv umjetnika A.G. Venetsianov. Njegov kist pripada nizu slika posvećenih životu običnih seljaka. "Žetelice", "Zaharka", "Spavaća kaubojka" - ovo su moje omiljene slike umjetnika. Život običnih ljudi, ljepota prirode Rusije, potaknula je A.G. Venetsianova o stvaranju slika koje više od dva stoljeća privlače pozornost gledatelja svojom svježinom i iskrenošću.

PROBLEM UTICAJA DJECE NA LJUDSKI ŽIVOT

1.   U romanu I.A. Goncharova "Oblomov" glavni lik smatra djetinjstvo najsretnijim vremenima. Ilya Ilyich odrastao je u atmosferi stalnog starateljstva od strane roditelja i odgajatelja. Prekomjerna briga dovela je do Oblomove apatije u odrasloj dobi. Činilo se da bi ljubav prema Olgi Ilyinskoj trebala probuditi Ilya Ilyicha. Međutim, njegov životni stil ostao je nepromijenjen, jer je put njegove rodne Oblomovke zauvijek ostavio traga na sudbinu glavnog junaka. Tako su sjećanja iz djetinjstva utjecala na život Ilya Ilyicha.

2. U pjesmi "Moj put" S.A. Jesenin je priznao da je djetinjstvo igralo važnu ulogu u njegovom radu. Jednom u dobi od devet godina, dječak, nadahnut prirodom svog rodnog sela, napisao je svoje prvo djelo. Tako je djetinjstvo predodredilo životni put S.A. Esenina.

PROBLEM IZBORA ŽIVOTNOG NAČINA

1.   Glavna tema romana I.A. Goncharova "Oblomov" - sudbina čovjeka koji nije uspio odabrati pravi životni put. Pisac naglašava da su apatija i nesposobnost za rad pretvorili Ilya Ilyicha u besposlenog čovjeka. Manjak volje i bilo kakvi interesi nisu dopuštali protagonistu da postane sretan i ostvari svoje sposobnosti.

2.   Iz knjige M. Mirskog "Izlječenje skalpelom. Akademik NN Burdenko" saznao sam da je izvanredni liječnik prvo studirao u sjemeništu, ali ubrzo sam shvatio da se želi posvetiti medicini. Nakon što je upisao sveučilište, N.N. Burdenko se zainteresirao za anatomiju, što mu je ubrzo pomoglo da postane poznati kirurg.
3. D.S. Likhachev u „Pisma dobra i dobroga“ tvrdi da „trebate živjeti život dostojanstveno, kako se ne biste stidili sjetiti“. Ovim riječima akademik naglašava da je sudbina nepredvidiva, ali važno je ostati veličanstven, iskren i ne ravnodušan čovjek.

Problem odanosti pasa

1.   U priči G.N. Troepolski "White Bim Black Ear" govori o tragičnoj sudbini škotskog setera. Pas Bim očajnički je pronašao svog gospodara, koji je imao srčani udar. Pas se na svom putu suočava s poteškoćama. Nažalost, vlasnik pronalazi kućnog ljubimca nakon što je pas ubijen. Bima s povjerenjem može nazvati istinskim prijateljem, posvećenom vlasniku do kraja svojih dana.

2.   U romanu Erica Knight-a "Lassie", obitelj Kerraclaf zbog financijskih poteškoća mora dati svoj pristanak drugim ljudima. Lassie čezne za prethodnim vlasnicima, a taj se osjećaj samo pojačava kad je novi vlasnik odvede iz svog doma. Collie pobjegne i savlada mnoge prepreke. Unatoč svim poteškoćama, pas se ponovno spaja s prethodnim vlasnicima.

PROBLEM UMJETNOSTI U umjetnosti

1.   U priči V.G. Korolenko "Slijepi glazbenik" Pyotr Popelsky morao je svladati mnoge poteškoće da bi pronašao svoje mjesto u životu. Unatoč sljepoći, Petrus je postao pijanist koji je svojom igrom pomogao ljudima da postanu čistiji u srcu i nježnijoj duši.

2. U priči o A.I. Dječak Kuprina "Taper" Jurij Agazarov - glazbenik samouk. Pisac naglašava da je mladi pijanist iznenađujuće talentiran i marljiv. Darovitost dječaka ne prolazi nezapaženo. Njegova predstava pogodila je poznatog pijanista Antona Rubinsteina. Tako je Jurij postao poznat u cijeloj Rusiji kao jedan od najtalentiranijih skladatelja.

PROBLEM ZNAČAJ ŽIVOTNOG ISKUSTA ZA PISAČE

1.   U romanu Borisa Pasternaka Doktor Živago protagonist se voli poeziju. Jurij Zhivago svjedok je revolucije i građanskog rata. Ti se događaji odražavaju u njegovim pjesmama. Tako sam život inspirira pjesnika na stvaranje lijepih djela.

2.   Tema piscevog poziva pokrenuta je u romanu Jacka Londona Martina Edena. Glavni junak je pomorac koji se dugi niz godina bavio teškim fizičkim radom. Martin Eden putovao je u različite zemlje, vidio život običnih ljudi. Sve je to postalo glavna tema njegovog rada. Tako je životno iskustvo omogućilo postati jednostavan mornar poznati pisac.

PROBLEM UTICAJA GLAZBE NA MENTALNO STANJE LJUDI

1.   U priči A.I. Kuprinova narukvica od nara, Vera Sheina prolazi kroz duhovno pročišćenje na zvuke Beethovnove sonate. Slušajući klasičnu glazbu, heroina se smiruje nakon suđenja koja je izdržala. Čarobni zvukovi sonate pomogli su Veri da pronađe unutarnju ravnotežu, pronađe smisao svog budućeg života.

2.   U romanu I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich se zaljubljuje u Olgu Ilyinsku kad sluša njeno pjevanje. Zvukovi arije Casta Diva u njegovoj duši pobuduju osjećaje koje nikad nije doživio. IA Goncharov naglašava da Oblomov nije osjećao "takvu energičnost, takvu snagu koja kao da se izdiže iz dna duše, spremna na podvig".

PROBLEM LJUBAV MAJKE

1.   U priči A.S. Puškinova "Kapetanova kći" opisuje prizor zbogom Petra Grineva s njegovom majkom. Avdotya Vasilievna bila je srušena kad je saznala da je njezin sin trebao napustiti službu na duže vrijeme. Ispričavši se Petru, žena nije mogla suzdržati suze jer za nju ne može biti ništa teže nego što je raskinula sa sinom. Ljubav Avdotya Vasilievna iskrena i neizmjerna.
PROBLEM UTICAJA RADA UMJETNOSTI NA RAT NA LJUDI

1.   U romanu Lea Kassila „Veliko sukobljenje“, Sim Krupitsyna je svako jutro slušao radio vijesti s fronta. Jednom je djevojka čula pjesmu "Sveti rat." Sima je bila toliko uzbuđena riječima ove himne obrane Otadžbine da je odlučila krenuti na frontu. Tako je umjetničko djelo nadahnulo glavnog lika na podvig.

PROBLEM ZNANOSTI

1. U romanu V.D. Dudinčev "Bijela odjeća" profesor Rastno duboko je uvjeren u ispravnost biološke doktrine koju je stranka odobrila. Radi osobne koristi, akademik pokreće borbu protiv genetskih znanstvenika. U isto vrijeme, žestoko brani pseudoznanstvene poglede i kreće u najiskrenije akcije kako bi postigao slavu. Fanatizam akademika dovodi do smrti talentiranih znanstvenika, prestanka važnih istraživanja.

2.   GN Troepolsky se u romanu „Kandidat znanosti“ protivi onima koji brane lažne poglede i ideje. Pisac je uvjeren da takvi znanstvenici koče razvoj znanosti, a time i društva u cjelini. U priči G.N. Troepolsky naglašava potrebu borbe protiv lažnih znanstvenika.

PROBLEM KRAJNOG OBRAZOVANJA

1.   U priči A.S. Pushkin "upravnik postaje" Samson Vyrin ostao je sam nakon što je njegova kćer pobjegla s kapetanom Minskyjem. Starica nije izgubila nadu da će naći Dunju, ali svi su pokušaji ostali neuspješni. Negovatelj je umro od čežnje i očaja. Dunya je samo nekoliko godina kasnije stigla na grob svog oca. Djevojčica se osjećala krivom za smrt njegovatelja, ali kajanje je došlo prekasno.

2.   U priči K.G. Paustovskijev "Telegram" Nastya ostavila je majku i otišla u Petersburg kako bi izgradila karijeru. Katerina Petrovna predvidjela je skorašnju smrt i više puta je pitala kćer da je posjeti. Međutim, Nastya je ostala ravnodušna prema sudbini svoje majke i nije imala vremena doći na njen sprovod. Djevojka se pokajala samo na grobu Katerine Petrovne. Tako je K.G. Paustovski tvrdi da trebate biti pažljivi prema svojim voljenima.

PROBLEM POVIJESNOG SPOMENIKA

1.   VG Rasputin u svom eseju "Vječno polje" piše o svojim dojmovima s putovanja na mjesto Kukolove bitke. Pisac napominje da je prošlo više od šest stotina godina i za to vrijeme mnogo se toga promijenilo. Međutim, sjećanje na ovu bitku i dalje živi zahvaljujući obeliscima podignutim u čast predaka koji su branili Rusiju.

2.   U priči B.L. Vasilyeva "I zore su tihe ..." palo je pet djevojaka, boreći se za svoju domovinu. Mnogo godina kasnije, njihov suprug Fedot Vaskov i sin Rita Osyanina, Albert vratili su se na mjesto pogibije protivavionskih topnika kako bi utvrdili nadgrobnu ploču i ovjekovječili njihov podvig.

PROBLEM ŽIVOTNOG NAČINA DOBE OSOBE

1.   U priči B.L. Vasiliev "Moji konji lete ..." Smolensk dr. Janson primjer je nesebičnosti, u kombinaciji s visokom profesionalizmom. Talentirani liječnik je svaki dan u bilo kojem vremenu žurio da pomaže bolesnima, ne zahtijevajući ništa zauzvrat. Za ove kvalitete liječnik je osvojio ljubav i poštovanje svih stanovnika grada.

2. U tragediji A.S. Pushkinov "Mozart i Salieri" govori o životu dva skladatelja. Salieri piše glazbu kako bi postao poznat, a Mozart nesebično služi umjetnost. Zbog zavisti Salieri je otrovao genijalcem. Unatoč Mozartovoj smrti, njegova djela žive i oduševljavaju srca ljudi.

PROBLEM DESTRUKTIVNIH POSLJEDICA RATA

1.   Priča A. Solženicina „Matrenin Dvor“ prikazuje život ruskog sela nakon rata, što je dovelo ne samo ekonomski pad, već i gubitak morala. Seljani su izgubili dio svog gospodarstva, postali su bezobzirni i bez srca. Dakle, rat vodi do nepopravljivih posljedica.

2.   U priči M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka" prikazuje životni put vojnika Andreja Sokolova. Njegovu kuću neprijatelj je uništio, a njegova obitelj umrla je tijekom bombardiranja. Tako je M.A. Šolokhov naglašava da rat uskraćuje ljude najdragocjenije što imaju.

PROBLEM UGOVARANJA UNUTARNJEG SVIJETA LJUDI

1.   U romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi" Jevgenija Bazarova odlikuju inteligencija, marljivost, odlučnost, ali istovremeno je učenik često oštar i bezobrazan. Bazarov osuđuje ljude koji se prepuštaju osjećajima, ali uvjeren je u netočnost svojih pogleda kada se zaljubi u Odintsovu. Dakle I.S. Turgenjev je pokazao da ljude karakterizira nedosljednost.

2.   U romanu I.A. Goncharova Oblomov Ilya Ilyich posjeduje i negativne i pozitivne osobine lika. S jedne strane, glavni je lik apatičan i nije neovisan. Oblomova ne zanima stvarni život, to ga čini dosadnim i umornim. S druge strane, Ilya Ilyich odlikuje iskrenost, iskrenost i sposobnost razumijevanja problema druge osobe. Ovo je dvosmislenost Oblomovog lika.

PROBLEM PRAVOSUĐA, ODNOS LJUDIMA

1.   U romanu F.M. Porfir Petrovič Dostojevskog "Zločin i kazna" istražuje ubojstvo starice-interesantke. Istražitelj je suptilni poznavatelj ljudske psihologije. Razumije motive zločina Rodiona Raskolnikova i dijelom suosjeća s njim. Porfir Petrovič daje mladiću priliku da se ispovijeda. To će naknadno poslužiti kao olakšavajuća okolnost u slučaju Raskolnikov.

2.   AP Čehov u priči "Kameleon" uvodi nas u priču o sporu koji je izbio zbog ugriza psa. Policijski nadzornik Ochumelov pokušava odlučiti zaslužuje li kaznu. Ochumelova presuda ovisi samo o tome pripada li pas generalu ili ne. Nadzornik ne traži pravdu. Njegov je glavni cilj prikriti naklonost prema generalu.

PROBLEM INTERRELACIJE LJUDI I PRIRODE

1.   U priči V.P. Astafyeva "car-riba" Ignatich dugi niz godina bavila se krivolovom. Jednom je ribar uhvatio divovsku jesetru na udicu. Ignatich je shvatio da se on sam ne može nositi s ribom, ali pohlepa mu ne dopušta da pozove brata i mehaničara za pomoć. Ubrzo se i sam ribar pojavio preko broda, zapetljan u svoje mreže i kuke. Ignatich je shvatio da može umrijeti. VP Astafjev piše: "Car je rijeka i car svih vrsta nalazi se u jednoj zamci." Tako autor naglašava neraskidivu vezu čovjeka i prirode.

2.   U priči A.I. Kuprina "Olesya" glavni lik živi u skladu s prirodom. Djevojčica se osjeća sastavnim dijelom svijeta, zna vidjeti njezinu ljepotu. AI Kuprin naglašava da je ljubav prema prirodi pomogla Olesi da njena duša ostane netaknuta, iskrena i lijepa.

PROBLEM ULOGE GLAZBE U ŽIVOTNOM ŽIVOTU

1.   U romanu I.A. Goncharova glazba "Oblomov" igra važnu ulogu. Ilya Ilyich se zaljubljuje u Olgu Ilyinsku kad sluša njeno pjevanje. Zvukovi arije Casta Diva u njegovom srcu pobuduju osjećaje koje nikad nije doživio. I. A. Gončarov naglašava da Oblomov nije osjećao "takvu energičnost, takvu snagu koja je naizgled izrasla iz dna duše, spremna na podvig." Tako je glazba sposobna u čovjeku probuditi iskrene i snažne osjećaje.

2.   U romanu M.A. Sholokhove pjesme "Tihi Don" prate Kozake tijekom života. Pjevaju u vojnim pohodima, na poljima, na vjenčanjima. Kozaci su cijelu dušu uložili u pjevanje. Pjesme otkrivaju njihovu smjelost, ljubav prema Donu, stepama.

PROBLEM POKRIVANJA KNJIGA TELEVIZIJOM

1.   U romanu R. Bradburyja, 451 Fahrenheit, prikazano je društvo koje se oslanja na popularnu kulturu. U ovom su svijetu ljudi koji mogu razmišljati kritički bili zabranjeni, a knjige zbog kojih razmišljate o životu su uništene. Književnost je zamijenila televizija, koja je ljudima postala glavna zabava. Oni su bez duha, njihove misli podliježu standardima. R. Bradbury uvjerava čitatelje da uništavanje knjiga neminovno vodi degradaciji društva.

2. U knjizi "Pisma o dobru i lijepom" D. S. Likhachev postavlja pitanje: zašto televizija zamjenjuje književnost. Akademik vjeruje da je to zbog toga što TV odvlači brige, prisiljavajući, bez žurbe, da gleda bilo koji program. DS Likhachev ovo vidi kao prijetnju ljudima, jer televizija "diktira kako gledati i što gledati", ljude natuče. Prema filologu, samo je knjiga u stanju učiniti osobu duhovno bogatom i obrazovanom.

PROBLEM RUSKE SELE

1.   U priči A. I. Solženicina, "Matryonin Dvor", prikazan je život ruskog sela nakon rata. Ljudi su ne samo osiromašili, već su postali i bezobrazni, bezdušni. Jedino je Matryona zadržao osjećaj sažaljenja prema drugima i uvijek je pritekao u pomoć onima kojima je to potrebno. Tragična smrt glavnog lika početak je smrti moralnih temelja ruskog sela.

2.   U priči V.G. Rasputinov "Zbogom Matera" prikazuje sudbinu otoka koji bi trebao biti potopljen. Starcima je teško oprostiti se od rodne zemlje, gdje su proveli cijeli život, gdje su sahranjeni njihovi preci. Završnica priče je tragična. Zajedno sa selom nestaju i njegovi običaji i tradicija, koja se stoljećima prenosila s generacije na generaciju i oblikovala jedinstveni karakter stanovnika Matere.

PROBLEM ODNOSA DO POEZATA I NJIHOVU KREATIVNOST

1.   AS U pjesmi "Pjesnik i gužva", Puškin naziva "mafijašima" onaj dio ruskog društva koji nije razumio svrhu i značenje kreativnosti. Prema publici, pjesma je u javnom interesu. Međutim, A.S. Puškin vjeruje da će pjesnik prestati biti stvaralac ako se pokorava volji gomile. Dakle, glavni cilj pjesnika nije popularno prepoznavanje, već želja da svijet učini ljepšim.

2.   VV Majakovski u pjesmi "Glasno" vidi pjesnikovu misiju u služenju narodu. Poezija je ideološko oružje koje može nadahnuti ljude i nadahnuti velika dostignuća. Tako je V.V. Mayakovsky smatra da osobnu kreativnu slobodu treba napustiti radi zajedničkog velikog cilja.

PROBLEM UTICAJA NASTAVNIKA NA UČENCE

1.   U priči V.G. Rasputinova učiteljica razreda "Francuske lekcije" Lidia Mikhailovna - simbol ljudske reakcije. Učitelj je pomogao seoskom dječaku koji je studirao daleko od kuće i živio od ruke do usta. Lydia Mihajlovna morala se suprotstaviti općeprihvaćenim pravilima kako bi pomogla studentici. Uz to, učeći s dječakom, učitelj ga je podučavao ne samo lekcije francuskog jezika, već i lekcije ljubaznosti i simpatije.

2. U usporedbi s bajkom Antoinea de Saint-Exuperyja "Mali princ" stari Fox postao je za glavnog lika učitelja koji govori o ljubavi, prijateljstvu, odgovornosti, vjernosti. Otkrio je princu glavnu tajnu svemira: "glavna stvar koju nećete vidjeti očima - samo je srce budno." Tako je Fox naučio dječaka važnoj životnoj lekciji.

PROBLEM ODNOSA DJECI-ORFANIMA

1.   U priči M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka" Andrej Sokolov izgubio je obitelj tijekom rata, ali to nije protagonista učinilo bez srca. Protagonist je svu preostalu ljubav pružio beskućničkom dječaku Vanyushki, zamijenivši oca. Tako je M.A. Šolokhov uvjerava čitatelja da, unatoč životnim poteškoćama, ne smije izgubiti sposobnost suosjećanja sa siročadima.

2.   U priči G. Belykh i L. Panteleev, "Republika SKID", prikazan je život učenika škole socijalnog i radnog obrazovanja za djecu na ulici i maloljetnike. Treba napomenuti da nisu svi studenti uspjeli postati pristojni ljudi, ali većina se uspjela pronaći i krenuti pravim putem. Autori priče tvrde da bi država trebala obratiti pažnju na siročad, stvoriti posebne institucije za iskorjenjivanje kriminala.

PROBLEM Uloge žene u Drugom svjetskom ratu

1.   U priči B.L. Vasilyeva "I zore su tihe ..." pet mladih djevojaka protuzrakoplovnih pušaka poginulo je boreći se za svoju domovinu. Glavni likovi nisu se bojali progovoriti protiv njemačkih sabotera. BL Vasiliev majstorski prikazuje kontrast između ženstvenosti i brutalnosti rata. Pisac uvjerava čitatelja da su žene, zajedno s muškarcima, sposobne boriti se sa podvizima i junačkim djelima.

2.   U priči V.A. Zakrutkina "Majka čovječja" prikazuje sudbinu žene tijekom rata. Glavni lik, Maria, izgubila je cijelu obitelj: muža i dijete. Unatoč činjenici da je žena ostala potpuno sama, srce joj nije otvrdnulo. Maria je izašla sedam lenjingradskih siročadi, zamijenila je majku. Priča o V.A. Zakrutkina je postala himna ruskoj ženi koja je preživljavala mnoge teškoće i nevolje tijekom rata, ali zadržala je ljubaznost, simpatiju i želju da pomogne drugim ljudima.

PROBLEM PROMJENE NA RUSKOM JEZIKU

1.   A. Knyshev u svom članku "O velikom i moćnom novom ruskom jeziku!" S ironijom piše o ljubiteljima posuđivanja. Prema riječima A. Knysheva, govor političara i novinara često postaje smiješan kada je preopterećen stranim riječima. Voditelj je siguran da prekomjerna upotreba posudbi začepljuje ruski jezik.

2. V. Astafjev u priči "Ludochka" povezuje promjene jezika s padom razine ljudske kulture. Govor Artyomka-sapuna, Strekacha i njihovih prijatelja prožet je kriminalnim žargonom, koji odražava disfunkciju društva, njegovu degradaciju.

PROBLEM PROFESIONALNOG IZBORA

1.   VV Majakovski u pjesmi "Tko biti?" postavlja problem izbora profesije. Lirski junak razmišlja kako pronaći pravi životni put i zanimanje. VV Majakovski zaključuje da su sve profesije dobre i podjednako potrebne ljudima.

2.   U priči o Darwinu, E. Grishkovets, glavni lik, nakon što napusti školu, bira posao kojim želi raditi cijeli život. Shvaća "nepotrebnost onoga što se događa" i odbija studirati u institutu za kulturu kad gleda dramu koju igraju studenti. Mladić ima čvrsto uvjerenje da bi profesija trebala biti korisna, donijeti zadovoljstvo.

Problem pronalaženja smisla života

Život je kretanje beskrajnim putem. Neki putuju njime "sa službenom potrebom", postavljajući pitanja: zašto sam živio, u koju svrhu sam rođen? ("Heroj našeg vremena"). Drugi se plaše ove ceste, trčeći na širokoj sofi, jer „život se svugdje dodiruje“ („Oblomov“). Ali postoje oni koji se, pogrešno, sumnjajući, trpe, uzdižu do visina istine, dobivajući svoje duhovno „ja“. Jedan od njih - Pierre Bezukhov - junak epskog romana LN Tolstoj "Rat i mir" .

Na početku svog putovanja, Pierre je daleko od istine: divi se Napoleonu, uključen je u društvo "zlatne mladosti", sudjeluje u huliganskim anticima, zajedno s Dolohovim i Kuraginom, previše lako podnosi grubu laskanje, a razlog je njegova velika sreća. Jedna glupost slijedi drugu: udati se za Helenu, dvoboj s Dolohovom ... I kao rezultat - potpuni gubitak smisla života. "Što nije u redu? Što je dobro? Što trebate voljeti i što mrziti? Zašto živjeti i što sam ja? "- ta pitanja mi se bezbroj puta vrte u glavi dok ne dođe trezveno razumijevanje života. Na putu su to iskustvo masonerije, promatranje običnih vojnika u bitci kod Borodina i susret u zatočeništvu s ljudskim filozofom Platonom Karatajevim. Samo se svijet kreće s ljubavlju i čovjek živi - Pierre Bezukhov dolazi na tu misao, pronalazeći svoje duhovno „ja“.

Problem slobode izbora (izbor puta)

Svi znamo sliku V. Vasnetsova "Vitez na raskršću". On stoji pred proročkim kamenom, na kojem je napisano: "Ako krenete udesno, izgubit ćete konja, spasit ćete se; ako krenete lijevo, izgubit ćete se, spasit ćete konja; ići ćete ravno - izgubit ćete sebe i svog konja. " Vitez visi o glavi: teško mu je, mora odabrati put, a taj je izbor povezan s iskušenjem, borbom, uskraćivanjem i gubitkom. Otajstvo vječne ljudske duše skriveno je, međutim, u narodnoj mudrosti. Krenuti udesno znači ići istinom, lažni je put neistine lijevo, a ravno naprijed je put uspona "kroz trnje do zvijezda". I svatko od nas bira svoj put ...

Pisac ima Ivan Šmelov   nevjerojatna priča Neizrecivi kalež   o nadarenom seljačkom umjetniku Ilyi Sharonovu. Ova priča govori o duhovnoj radosti, o prevladavanju grijeha svjetlošću.

Majstor Lyapunov prepoznao je njegov talent za slugu i poslao ga je na studij u samostan slikara - Vječni grad Rim. Ilya je u tom gradu saznao mnoga nova imena: Titian i Rubens, Raphael i Tintoretto - veliki umjetnici renesanse. Mnogo je naučio iz vatikanske radionice Terminelli. Naslikao je crkvenu sliku koju je naručio kardinal - lice svete Cecilije - ni gore od eminentnih vatikanskih majstora. Došlo je vrijeme da se vrati, gospodar ga nagovori da ostane: "Veliki je tvoj talent, postani slobodan u slobodnoj zemlji." Ilya nije mogao prihvatiti ponudu učitelja, jer je obećao svojim ljudima da će se vratiti u svoja rodna mjesta i vjerno mu služiti. Po povratku naslikao je dva portreta: jedan u obliku ovozemaljske žene, Anastazije Ljapunove, a drugi u slici Djevice Marije s oreolom na glavi. Uzeo je ikonu samostana, nazvanu "Neiscrpni kalež", a ona je posjedovala čudesnu moć - liječila je bolesne i nesretnike. Riječi ruskog crtača Ivana Mihailova na odlasku su se obistinile: „Sjetite se, Ilya: ljudi su te rodili - trebali bi služiti narodu!“ Takav je bio slobodan izbor „nesretnog“ talentiranog umjetnika, seljaka Ilya Sharonov.

Problem odnosa prema prošlosti, gubitak pamćenja, korijena

"Nepoštivanje predaka je prvi znak nemorala" (A. S. Puškin). Čovjek koji se ne sjeća svoje veze, koji je izgubio pamćenje, Chingiz Aitmatov   zvani mankurt ( "Prestanak snježne oluje" ). Mankurt je osoba prisilno lišena pamćenja. Ovo je rob koji nema prošlost. Ne zna tko je, odakle dolazi, ne zna svoje ime, ne sjeća se djetinjstva, oca i majke - jednom riječju, ne prepoznaje sebe kao ljudsko biće. Takav podljud je opasan za društvo, upozorava pisac.

U novije vrijeme, uoči velikog Dana pobjede, mladi su ispitivani na ulicama našeg grada jesu li znali za početak i kraj Velikog domovinskog rata, za koga smo u ratu, tko je bio G. Zhukov ... Odgovori su bili depresivni: mlađa generacija ne zna datumi početka rata, imena generala, mnogi nisu čuli za Staljingradsku bitku, Kursku bulju ...

Problem zaboravljanja prošlosti vrlo je ozbiljan. Čovjek koji ne poštuje povijest, ne poštuje svoje pretke, isti je taj čovjek. Željeli bismo podsjetiti ove mlade ljude na prodorni krik iz legende o Ch.Aitmatovu: "Sjećaš se, čiji si ti? Kako se zoveš? Tvoj otac Donenbai! "

Problem gubitka (postizanja) ciljeva u životu

"Čovjeku nisu potrebna tri aršina zemlje, ne imanje, već cijeli globus. Sva je priroda, na otvorenom, mogla očitovati sva svojstva slobodnog duha “, napisao je   AP Česi, Život bez cilja besmisleno je postojanje. Ali postoje različiti ciljevi, kao što je, na primjer, u priči "Goosebumps", Njegov junak, Nikolaj Ivanovič Chimsha-Himalayan, sanja o stjecanju imanja i ondje posaditi kosance. Taj cilj ga u potpunosti apsorbira. Kao rezultat toga, on ga doseže, ali istodobno gotovo izgubi svoj ljudski izgled ("on je debeo, mršav ... pogledajte to, on će gunđati u deku"). Lažni cilj, opsjednutost materijalnim, uska i ograničena osoba. Za život su mu potrebna stalna kretanja, razvoja, uzbuđenja, poboljšanja ...

Problem zlobnosti, izdaje i moralne izdržljivosti

Čast i nečasnost, hrabrost, junaštvo i izdaja, izbor životnog puta - ovi su problemi postali središnji u romanu   V. Kaverina "Dva kapetana" , Primjerom glavnog lika romana Sani Grigoryev odgojeno je više generacija sovjetskih dječaka. Taj je junak "napravio". Ostavši siroče, bježi od kuće s prijateljem, završava u sirotištu u Moskvi, upoznaje obitelj Tatarinov i saznaje o pokojnoj ekspediciji Svete Marije. Tada on odluči riješiti njezinu tajnu. Uporno traže dokaze da je smrt kapetana Tatarinova povezana s njegovim rođakom - Nikolom Antonovičem Tatarinovim.

Na životnom putu Sanya se više puta suočavala s bajnošću i drskošću razrednice Camomile. Tijekom rata napušta Sanyu u šumi teško ranjenog, uzimajući od njega dokumente i oružje. Susrevši se s Katjom Tatarinovom, Romashov je prevari govoreći da je Grigoryev nestao. Ali istina o izdaji stavila je sve na svoje mjesto: Romashov je uhićen, Sanya se pridružuje Katji i nakon rata nastavlja potragu za ekspedicijom.

„Borba i traženje, pronalaženje i ne odustajanje“ - životni princip Sani Grigoryev pomaže mu da opstane u borbi protiv licemjera, kleveta, izdajnika, pomaže u održavanju ljubavi, vjere u ljude, napokon, da kaže cijelu istinu o nestaloj ekspediciji kapetana Tatarinova.

Problem ravnodušnosti, moralnosti

Zimska večer. Autocesta. Udoban automobil. Toplo je, ugodno, zvuči glazba, povremeno ih prekida glas govornika. Dva sretna inteligentna para idu u kazalište - uoči susreta s lijepim. Ne plašite se ovog divnog trenutka života! I odjednom se prednja svjetla hvataju u tami, odmah na cesti, lik žene "s djetetom umotanim u deku". "Nenormalno!" - vrišti vozač. A sve je tama! Nema prošlosti osjećaj sreće od činjenice da voljena osoba sjedi u blizini, da ćete se vrlo brzo naći u mekoj fotelji štandova i očarat ćete gledati predstavu.

Činilo bi se banalnom situacijom: odbili su se voziti sa ženom s djetetom. Kamo? Zašto? A u autu nema mjesta. Međutim, večer je beznadno uništena. Situacija "deja vu", kao da je već bila - misli junakinja priče A. Mass. Naravno, bilo je - i više od jednom. Ravnodušnost prema nesreći drugih, odvojenost, izoliranost od svih i svega - pojave nisu tako rijetke u našem društvu. To je problem u jednoj od njegovih ciklusa "Vakhtangov djeca"   pisac podiže Anna Mass, U ovoj je situaciji očevidac onoga što se dogodilo na cesti. Uostalom, toj je ženi bila potrebna pomoć, jer je inače ne bi bacila pod kotače automobila. Najvjerojatnije, ima bolesno dijete, njega su morali odvesti u najbližu bolnicu. No, iskazalo se da je osobni interes veći od milosrđa. A kako je odvratno osjećati se nemoćno u takvoj situaciji, možemo samo zamisliti sebe na mjestu ove žene, kada se "ljudi koji su zadovoljni sobom provlače u udobnim automobilima". Muka savjesti, mislim, dugo će mučiti dušu heroine ove priče: "Šutjela sam i mrzila sebe zbog ove tišine."

"Zadovoljni ljudi", navikli na utjehu, ljudi s malim imovinskim interesima su isti heroji Čehov, "Ljudi u slučajevima." Ovo i dr. Startsev u "Ionych"i Belikov učitelj   "Čovjek u slučaju" , Sjetimo se kako su Dmitrij Ionych Startsev, bucmast, crveni jahač "na trojkama sa zvonima", i njegov trener Panteleimon, "također bucmast i crven", povikali: "Držite kantu!" ljudski. Na njihovom sigurnom životnom putu ne bi trebalo biti prepreka. A u Belikovskom „bez obzira na to što se dogodilo“ samo čujemo oštar krik Ljudmile Mihajlovne, lika iste priče A. Massa: „Što ako je ovo dijete zarazno? Uzgred, imamo i djecu! “Duhovno osiromašenje tih junaka je očito. Nisu intelektualci, već jednostavno - filisteri, filisteri, zamišljajući sebe kao "gospodare života".

Problem odnosa moći i čovjeka

Problemi povezanosti pojedinca i totalitarne države, sukob moralnih i nemoralnih sustava vrijednosti, robološka psihologija, sloboda izbora postavljeni su u filozofskoj bajci-drami E. Schwartz "Zmaj" .

Pred nama je grad Zmaj, na kojem na glavnoj zgradi viri natpis: „Ljudi su definitivno zabranjeni!“ Skrećemo pažnju na to da riječ „bezuvjetno“ ovdje nije uvodna, već služi kao kategorički imperativ. "U ovom gradu žive" bez oružja, bezglutenske duše, policajce, lančane duše, uklete duše, svete duše, pokvarene duše, spaljene duše, mrtve duše ". U gradu zmaju svi razmišljaju na isti način, jednolično razgovaraju, održavaju mitinge posebno važnih dana i razgovaraju o prethodno riješenim pitanjima. Svi redovito uzvikuju: "Slava Zmaju!" Poslušnost i disciplina smatraju se glavnom vrlinom u gradu. Jednoglasnost, prema dramskom glumcu, rađa mrtve duše. "Jednoglasnost je još gora od nepromišljenosti. Ovo je negativna misao, ovo je sjena misli, njeno vanzemaljsko stanje ”(M. Lipovetsky). Ovdje se sve kupuje i prodaje, progoni, ubija.

Osoba unutar sustava ne primjećuje nikakve deformacije: navikla je, navikla je na sustav, čvrsto vezana uz njega. Stoga uopće nije lako „ubiti zmaja u svima“. Prema masi, prema E. Schwartzu, sustav se ne protivi sustavu, nego osobnosti. Glavni lik drame, Lancelot je snagom duhovnog otpora izgrađenom sustavu uspio vratiti vjeru u individualnu slobodu, u moralni zakon, u ove jednostavne i nepokolebljive ljudske životne vrijednosti.

Problem umjetnika i moći

Problem umjetnika i moći u ruskoj književnosti možda je jedan od najbolećih. Obilježila ga je posebna tragedija u povijesti književnosti dvadesetog stoljeća. A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoščenko, A. Solzhenitsyn (popis se nastavlja) - svaki od njih osjećao je „brigu“ države, i svaki je to odrazio u svom radu. Jednom Zhdanovom rezolucijom od 14. kolovoza 1946. Pisačeva biografija A. Akhmatove i M. Zoshchenko mogla se precrtati. B. Pasternak stvorio je roman "Doktor Živago" za vrijeme snažnog pritiska vlade na pisca, tijekom borbe protiv kozmopolitizma. Progon pisca nastavio se s posebnom silom nakon što mu je dodijeljena Nobelova nagrada za roman. Savez pisaca istjerao je Pasternaka iz svojih redova, predstavljajući ga kao unutarnjeg emigranta, čovjeka koji je klevetao dostojan zvanje sovjetskog pisca. I to zato što je pjesnik govorio narodu istinu o tragičnoj sudbini ruskog intelektualca, liječnika, pjesnika Jurija Živaga.

Kreativnost je jedini način na koji je tvorac besmrtan. "Jer moć, da se laž ne savije ni savjest, ni misli, ni vrat", testament je AS Puškin ("Od Pindemontija") postala odlučna u odabiru stvaralačkog puta istinskih umjetnika.

Emigracijski problem

Osjećaj gorčine ne odlazi kad ljudi napuste svoju domovinu. Neki su protjerani silom, drugi napuštaju sami zbog nekih okolnosti, ali nitko od njih ne zaboravlja svoju domovinu, kuću u kojoj su se rodili, rodnu zemlju. Na primjer, imati IA Bunin   priča „Kosilice”napisana 1921. godine. Čini se da je ova priča o beznačajnom događaju: kosilice Ryazana koje su stigle u regiju Oryol odlaze u šumu breze, kositi i pjevati. Ali upravo je u ovom beznačajnom trenutku Bunin uspio razabrati nemjerljivo i daleko, povezano sa cijelom Rusijom. Mali prostor pripovijedanja ispunjen je blistavom svjetlošću, divnim zvukovima i oštrim mirisima, a rezultat nije bila priča, već vedro jezero, neko Svetloyar, koje odražava cijelu Rusiju. Nije uzalud da su tijekom čitanja „Koscova“ Bunina u Parizu na književnoj večeri (bilo ih je dvjesto ljudi), prema sjećanjima pisateljeve supruge, mnogi plakali. Bio je to krik za izgubljenom Rusijom, nostalgičan osjećaj za domovinu. Bunin je živio u egzilu većinu svog života, ali pisao je samo o Rusiji.

Emigrant trećeg vala S. DovlatovNapuštajući SSSR, ponio je sa sobom jedini kofer, „stari, šperploču, prekriven tkaninom, vezanom linijom odjeće“ - išao je s njim u pionirski kamp. U njemu nije bilo blaga: na vrhu je bilo dvostruko odijelo, ispod njega - poplin košulja, a zatim zauzvrat - zimski šešir, finske krep čarape, vozačke rukavice i službeni pojas. Te su stvari postale osnova kratkih priča, sjećanja na zavičaj. Oni nemaju materijalne vrijednosti, oni su znakovi neprocjenjivog, na svoj način apsurdnog, ali jedinstvenog života. Osam stvari - osam priča, i svaka - svojevrsno izvješće o prošlom sovjetskom životu. Život koji će zauvijek ostati s emigrantom Dovlatovom.

Problem inteligencije

Prema akademiku D.S. Likhacheva, "osnovni princip inteligencije je intelektualna sloboda, sloboda kao moralna kategorija." Inteligentni čovjek nije oslobođen samo savjesti. Titulu intelektualca u ruskoj literaturi zasluženo nose junaci   B. Pasternak ("Doktor Živago")   i Y. Dombrovsky ("Fakultet nepotrebnih stvari") , Ni Živago ni Zybin nisu kompromitirali vlastitom savješću. Oni ne prihvaćaju nasilje u bilo kojem obliku, bilo da je to građanski rat ili staljinistička represija. Postoji još jedna vrsta ruskog intelektualca koja izdaje ovaj visoki čin. Jedan od njih je i junak priče Y. Trifonova "Razmjena" Dmitriev. Majka mu je teško bolesna, supruga mu nudi razmjenu dvije sobe za odvojeni stan, iako odnos snahe i svekrve nije bio najbolji. Dmitriev je isprva ogorčen, kritizira suprugu zbog nedostatka duhovnosti, filisterizma, ali nakon toga se slaže s njom, smatrajući da je u pravu. Stan postaje sve više i više stvari, hrane, skupih kompleta: gustoća života raste, stvari zamjenjuju duhovni život. U vezi s tim prisjeća se još jednog djela - "Kofer" S. Dovlatova , Najvjerojatnije, "kofer" s krpom, kojeg je novinar S. Dovlatov odnio u Ameriku, izazvao bi u Dmitrievu i njegovoj supruzi samo osjećaj gađenja. Međutim, za heroja Dovlatova stvari nemaju materijalnu vrijednost, podsjetnik su na prošlu mladost, prijatelje, kreativne potrage.

• Opcije za druge snove pozdravljanja
• Kako razumjeti ima li druga osoba osjećaje
• Kako razumjeti ima li druga osoba osjećaje
• Zašto stalno želite zagrliti osobu
• Jeste li se ikad zapitali zašto ljudi zagrljaju
• Duga kosa u muškoj knjizi snova
• Znanstvenici su objasnili zašto su zagrljaji potrebni
• Duga kosa u muškoj knjizi snova
• Kako se prestati zaljubiti zauvijek
• Napravite prvi korak: kako zainteresirati muškarca

• Kako se prestati zaljubiti u sve zgodne dečke
• Zašto sanjati izgubiti se?
• Kako razumjeti da vas tip voli: korisni trikovi
• Zašto sanjati o odlasku od kuće
• Kako piti svježe cijeđeni sok od jabuka
• Emocionalna ovisnost o drugoj osobi
• Kako razumjeti da vas tip voli: korisni trikovi
• Bacio momka, a sad mi je žao
• Zašto djevojke više vole negativce - glavni su razlozi
• Tip ne obraća pažnju u snu