Ruski mentalitet i ruska kultura. Takve šale su filozofske prirode, tjeraju vas da razmišljate o životu, možda s osmijehom, ali teško da ih je moguće pripisati spontanim šalama
Rusija je oduvijek bila zemlja smještena između Istoka i Zapada. Rus se više puta pitao je li čovjek Zapada ili, na kraju krajeva, elementarnijeg Istoka. Filozofi su to pitanje riješili na svoj način. Mnogi od njih su čak počeli razgovarati o jedinstvenom položaju zemlje, koja ima svoj jedinstveni put. Ruski mentalitet teško je usporediti s mentalitetom susjednih zemalja, i zapadnih i istočnih. Naravno, u njemu se može naći nešto zajedničko od svake sile, međutim, u ruskoj duši postoji nešto što ne posustaje od jednostavne klasifikacije.
Mentalitet se formirao stoljećima. Na njega su utjecale obje zemlje i nova religija (pravoslavno kršćanstvo). Štoviše, ruski narod uglavnom je pravoslavni, jer odražava dogme njihove vjere. Značajke ruskog mentaliteta mogu se naći ne samo u načinu razmišljanja, već i u samom načinu života. Zapadni svijet je krajnje jednostavan, postoji trostruka podjela svemira: božanski svijet, demonski svijet i svijet ljudi. Stoga ljudi koji žive na Zapadu imaju tendenciju da nešto učine na ovom svijetu. U ruskoj osobi svemir je binarni: bilo božanski ili demonski. Ovaj svijet smatra se mračnim kraljevstvom, dano princu tame. Ljudi svakodnevno vide nepravdu i nesavršenost.
Ruski mentalitet uvijek je težio maksimalizmu. A ta želja rezultira ili stvaranjem idealnog svijeta ovdje i sada (revolucija), ili potpunim samo-uklanjanjem i asketizmom. Rusi su uglavnom apolitični. oštro osjeća nezadovoljstvo vlastima. Pravda na ruskom znači jednakost i bratstvo. A budući da ideali nisu izvedivi, svijetom dominiraju zle sile. Umjesto da nešto učini (kao što je to uobičajeno u svim kapitalističkim zemljama), Rusi su bolje pogođeni asketizam.
Ruski mentalitet formiran od pravoslavne religije nije spreman slijediti put tržišne ekonomije. Tek je nekolicina uspjela prihvatiti činjenicu da samo-uklanjanje neće dovesti do dobrog. Rusija je obilna zemlja. I u isto vrijeme, Rusi i dalje žive gore od europskog paradoksa, nad kojim se stručnjaci zagonetkaju iz godine u godinu. Veliki utjecaj na mentalitet Rusa imao je susjedstvo turskih naroda koji su sami bili mirni ljudi, gostoljubivi i krotki. Mješavina Slavena s Turcima stvorila je sklonost melankoliji, depresiji, okrutnosti i izostancima. Tako se rodio kontradiktorni temperament Rusa, u kojem koegzistiraju krajnosti. Najistočnija karakteristika u mentalitetu ruskog naroda očituje se u njegovom kolektivizmu i stavu prema vlasti.
Snaga za Rusa je sveta, daje se odozgo. Vlasti se moraju pokoravati. Međutim, čim se pobuna rađa u duši, ruska je osoba spremna uništiti sve. Povijest je od davnina dovodila do naših dana slučajeve nereda i ustanka. Jednom kada ruski čovjek vidi na slici kralja princa tame, započinje sveta revolucija. Međutim, jaki suvereni uvijek mogu smiriti svoje podanike. Kolektivizam Rusa očituje se ne toliko u mirnodopsko vrijeme koliko u ratu i nevoljama. Ovdje možete pronaći ne samo upečatljivu međusobnu pomoć među ljudima, već i izdržljivost. Postoje slučajevi kada su stanovnici ruskih gradova posljednju obranu držali bez ikakvog nadzora vojnih dužnosnika. To je nevjerojatna činjenica, koja pokazuje ne samo visoke temelje kolektivizma, već i domoljublje i građanstvo. Usput, ruskom nacionalizmu nije svojstven oblik u kojem se očitovao u brojnim zapadnim zemljama. Državljanstvo ovog naroda ima potpuno drugačiju osnovu.
Ruski ljudi vjeruju u svoju mističnu sreću. Mnoge stvari (a ponekad čak i najnevjerojatniji izumi) dobivaju se upravo zato što je netko vjerovao u čudo i riskirao, što je bilo neprihvatljivo, racionalnijim pristupom. Čisto ruski koncept „možda“, tj. „Što ako se ispostavi ?!“ vrlo jasno ilustrira ovo mišljenje. Hladnokrvno planiranje i proračuni nisu za rusku naciju, gurnuti su naprijed sjajnim uvidima i nekonvencionalnim razmišljanjima. Istodobno se cijeni naporan rad - ali ne marljivost u iščekivanju koristi, već iskrena ljubav prema nečijem radu.
Rusi su ljudi "generala", koji prevladavaju nad privatnim. Za njih je vrlo važno kako izgledaju izvana, da sve nije gore za njih (ali ne i bolje!) Nego za druge. Nadolazeći se teško snalaze, jer instinktivno nastoje "srušiti" ne samo zbog uspjeha, već i zbog jednostavne razlike od ostalih. I obrnuto: ruski je narod uvijek bio milosrdan prema siromašnima i bijednicima, a siromašnima uvijek daje milostinju. A rusko gostoprimstvo već je postalo usputna riječ: na kraju krajeva, čak i ako gost nije previše poželjan, prije njegova dolaska bit će postavljen bogat stol. Što možemo reći o dočekanim gostima?
Općenito, mentalitet su prevladavajući obrasci, stereotipi i obrasci razmišljanja. Rusi nisu nužno Rusi. Pojedinac se može ponositi što je unutar Rusije "Kozak", "Baškir" ili "Židov", ali izvan njegovih granica svi Rusi (bivši i sadašnji) tradicionalno se nazivaju (bez obzira na podrijetlo) Rusi. Razlozi za to su: u pravilu, svi imaju sličnosti u svom mentalitetu i stereotipe u ponašanju.
Rusi se moramo ponositi, imamo ogromnu i snažnu zemlju, imamo talentirane ljude i duboku literaturu, a sami znamo svoje slabosti. Ako želimo biti bolji, moramo ih znati.
Dakle, pogledajmo sebe sa strane, naime sa strane strogo znanstvenog istraživanja. Što kulturni istraživači bilježe kao specifičnosti ruskog mentaliteta?
1. Pomirljivost, prvenstvo generala nad osobnim: "svi smo naši", imamo sve zajedničko i "što će ljudi reći". Sobornost se pretvara u nedostatak koncepta privatnosti i sposobnosti bilo koje susjedove bake da intervenira i kaže vam sve što ona misli o vašoj odjeći, načinu i roditeljstvu vaše djece.
Iz iste opere na Zapadu izostaju koncepti "javnog", "kolektivnog". "Mišljenje kolektiva", "da se ne odvajamo od kolektiva", "šta će ljudi reći?" - kolegijalnost u svom najčišćem obliku. S druge strane, reći će vam da li strpa neka oznaka, kabel je otpušten, hlače su razmazane ili vam je torba s namirnicama razbijena. A također - trepere prednjim svjetlima na cesti kako bi upozorili prometnu policiju i spasili ih od novčane kazne.
2. Želja da se živi istina. Izraz "istina", koji se često nalazi u drevnim ruskim izvorima, znači zakonski propisi na temelju kojeg je presudio sud (odatle, izrazi "suditi pravo" ili "suditi istinu", to jest, objektivno, pravično). Izvori kodifikacije su norme običajnog prava, kneževske sudske prakse, kao i posuđene norme od autoritativnih izvora - prije svega Svetoga pisma.
Izvan ruske kulture češće se govori o poštivanju zakona, pravilima pristojnosti ili slijeđenju vjerskih zapovijedi. Istočni mentalitet ne govori o Istini, u Kini je važno živjeti u skladu s savezima koje je ostavio Konfucij.
3. U izboru između razuma i osjećaja, Rusi odabiru osjećaj: iskrenost i iskrenost. U ruskom mentalitetu "korisnost" je gotovo sinonim za sebično, sebično ponašanje i nije ga cijeniti, poput nečega "američkog". Prosječni ruski državljanin teško je zamisliti da čovjek može razumno i svjesno djelovati ne samo za sebe, već i za nečije dobro, pa su nesebični postupci poistovjećeni s postupcima „iz srca“, na osnovu osjećaja, bez glave.
Ruski - ne voljeti disciplinu i metodologiju, život nečijoj duši i raspoloženju, promjena raspoloženja iz mira, opraštanja i poniznosti do nemilosrdne pobune za potpuno uništenje - i obrnuto. Ruski mentalitet živi po ženskom modelu: osjećaj, nježnost, oprost, reagiranje krikom i bijesom na posljedice takve životne strategije.
4. Izvjesna negativnost: većina Rusa često u sebi vidi mane, a ne vrline. U inozemstvu, ako je osoba na ulici slučajno dotakla drugu osobu, reakcija šablona gotovo svakoga: "Oprosti", izvinjenje i osmijeh. Tako su obrazovani. Žalosno je što su u Rusiji takvi obrasci negativniji, ovdje možete čuti “Pa, gdje gledate?”, I nešto oštrije. Rusi dobro razumiju što je melanholija, usprkos činjenici da je ta riječ nepretvorljiva na ostale europske jezike. Na ulicama nije uobičajeno nasmiješiti se, gledati lica drugih ljudi. Besmisleno je međusobno upoznavanje i razgovor.
5. Osmijeh u ruskoj komunikaciji nije obavezan atribut uljudnosti. Na zapadu, što se čovjek više smiješi, to više pokazuje uljudnost. U tradicionalnoj ruskoj komunikaciji prioritet je zahtjev iskrenosti. Ruski osmijeh pokazuje osobno raspoloženje prema drugoj osobi, što se, naravno, ne odnosi na sve. Stoga, ako se osoba srdačno ne smiješi, to uzrokuje odbacivanje.
Možete zatražiti pomoć - najvjerojatnije će vam pomoći. U redu je moliti za cigaretu i novac. Osoba stalno dobrog raspoloženja izaziva sumnju - bila bolesna ili neiskrena. Netko tko se obično ljubazno nasmiješi drugima - ako ne stranac, onda, naravno, prikradanje. Naravno, neiskreno. Kaže da, slaže se - licemjer. Jer iskrena ruska osoba sigurno se neće složiti i prigovoriti. I općenito, prava iskrenost je kad ste opsceni! Tada vjerujete osobi!
6. Ljubav prema sporovima. U ruskoj komunikaciji sporovi tradicionalno zauzimaju veliko mjesto. Rusi se vole raspravljati o različitim pitanjima, privatnim i općenitim. Ljubav prema kontroverzi oko globalnih, filozofskih pitanja upečatljiva je karakteristika ruskog komunikativnog ponašanja.
Rusku osobu često zanima spor ne kao sredstvo pronalaženja istine, već kao mentalna vježba, kao oblik emocionalne, iskrene komunikacije jedni s drugima. Zato se u ruskoj komunikacijskoj kulturi, tvrdeći da se tako često izgube konac spora, lako odmakne od izvorne teme.
Istodobno, težnja za kompromisom ili omogućavanje sugovorniku spašavanja lica potpuno je nekarakteristično. Beskompromisno se sukob očituje vrlo jasno: našoj je osobi neugodno, da nije tvrdio, ne bi mogao dokazati svoju nevinost. „Kako je učitelj engleskog jezika formulirao ovu kvalitetu: "Rus se uvijek zalaže za pobjedu." I obrnuto, karakteristični „bez sukoba“, prilično neodoljivo hladi, kao „bez kralježnice“, „bez principa“.
7. Ruski narod živi vjerom u dobro koje se jednom spušta s neba (ili jednostavno odozgo) u dugotrajnu rusku zemlju: "Dobro će sigurno pobijediti zlo, ali onda jednog dana." Štoviše, njegov osobni stav je neodgovoran: „Netko će nam donijeti istinu, a ne ja osobno. Ja ne mogu učiniti ništa i neću to učiniti. " Država se već nekoliko stoljeća smatra glavnim neprijateljem ruskog naroda u obliku imanja služenja-kaznenog djela.
8. Načelo „ne strši se“. U ruskom mentalitetu zanemarivanje politike i demokratije kao oblika političke strukture, u kojem narod djeluje kao izvor i kontrolor aktivnosti vlasti. Uvjerenje je da ljudi stvarno nigdje ne odlučuju, a demokracija je laž i licemjerje. Istodobno, tolerancija i navika laganja i licemjerje njihove moći zbog vjerovanja da je drugačije nemoguće.
9. Navika krađe, podmićivanja i prevare. Uvjerenje da su svi i sve ukradeni, a nemoguće je pošteno zaraditi veliki novac. Princip je "ne kradi - nećeš živjeti". Aleksandar I: "U Rusiji je takva krađa da se bojim otići stomatologu - sjedit ću na stolici i čeljust će mi biti ukradena ..." Dahl: "Rus se ne boji križa, već se boji štetočina."
Istodobno, za Ruse je karakterističan protestni stav prema kaznama: kažnjavati manje prekršaje nije dobro, nekako sitno, trebate „oprostiti!“, A kad se ljudi naviknu da ne poštuju zakone i pređu iz većih kršenja u manje, ovdje je ruska osoba dugo će uzdahnuti dok se ne naljuti i dogovori pogrom.
10. Karakteristična karakteristika ruskog mentaliteta koja proizlazi iz prethodnog stavka je ljubav prema slobodnjaku. Filmove je potrebno preuzeti bujicom, plaćati licencirane programe - loše, san je radost Leni Golubkov u MMM-ovoj piramidi. Naše priče crtaju heroje koji leže na štednjaku i kao rezultat dobivaju kraljevstvo i seksi kraljicu. Ivan Budala je jak ne napornim radom, već brzom pameću, kad Pike, Sivki-Burka, grbavi klizači i drugi vukovi, ribe i vatrene ptice učine sve za njega.
11. Briga o zdravlju nije od dragocjenosti, sport je čudan, bolesno je normalno, ali kategorički nije dopušteno napuštanje bijednika, uključujući moralno neprihvatljivo napuštanje onih koji nisu brinuli o svom zdravlju i kao rezultat toga postali su nemoćni invalidi. Žene traže bogate i uspješne, ali vole očajne i bolesne. "Kako može biti bez mene?" - otuda je ovisnost kao norma života.
12. Mjesto humanizma u nama zauzima sažaljenje. Ako humanizam pozdravlja brigu o osobi, stavljajući na pijedestal slobodnu, razvijenu, snažnu osobu, tada sažaljenje usmjerava brigu za nesretne i bolesne. Prema statistikama Mail.ru-a i VTsIOM-a, pomaganje odraslima nalazi se na petom mjestu nakon pomoći djeci, starijim osobama, životinjama i pitanjima zaštite okoliša. Ljudima je više žao pasa nego ljudima, a od ljudi sažaljenja važnije je podržavati neodrživu djecu, a ne odrasle ljude koji bi još mogli živjeti i raditi.
U komentarima na članak, netko se slaže sa sličnim portretom, netko optužuje autora rusofobije. Ne, autor voli Rusiju i vjeruje u nju, već se desetljećima bavio prosvjetnim i obrazovnim aktivnostima za svoju zemlju. Ovdje nema neprijatelja i nema potrebe da ih tražimo ovdje, naša je zadaća drugačija: naime, misliti kako možemo odgajati našu zemlju i odgajati djecu - naše nove građane.
I doista - mentalitet stanovništva prvenstveno utječe na to koliko dobro, jednostavnim rečima, žive stanovnici određene zemlje. Osobitosti kolektivne psihološke svijesti objašnjavaju zašto obični građanin određene zemlje tretira državu i njenu moć drugačije, što očekuje od života, što ne prihvaća, što je spreman postići sam, a što se neće ni poduzeti, koje koristi i slobode za njega su prioritetniji i koja je opća razina njegovih životnih tvrdnji. Jednom riječju, možete nabrojati dulje vrijeme, ali u većoj ili manjoj mjeri svi smo pod utjecajem kolektivnog mentaliteta zemlje čiji smo stanovnici ili domoroci.
Utječe li nacionalni mentalitet na značajke poslovne vizije? Naravno. Glavna funkcija mentaliteta, prema psihologiji, je uređivanje i modeliranje određenog svijeta i okolne stvarnosti u kolektivnoj svijesti - ona se temelji na ovom modelu, koji je legura racionalnih i emocionalno-senzornih karakteristika, kao i arhetipova, kolektivnih vrijednosti itd., A formira se ponašanje ljudi u određenim sociokulturnim uvjetima. To jest, jednostavnije rečeno, mentalitet utječe na to kako se tipični predstavnik svog naroda ponaša u određenoj situaciji i na čemu će se temeljiti donoseći ovu ili onu odluku. To se u potpunosti odnosi na sferu zarade i zarade.
Što je utjecalo na formiranje "misterioznog ruskog lika"?
Ništa ne proizlazi ispočetka, a mentalitet nije iznimka. Njegova je formacija dug proces koji započinje još prije pojave određenog naroda i nastavlja se tijekom cijelog njegovog postojanja. Prije razmatranja značajki ruskog mentaliteta u poslovnom okruženju i radnoj sferi, ukratko ćemo opisati koji su čimbenici zbog njega.
„Jedinstveni geografski položaj“
Rusija je smještena na spoju Europe i Azije, između zapada i istoka. Aktivno u kontaktu s europskim i istočnim nacionalnostima, stanovnici naše zemlje nisu mogli usvojiti karakterne osobine i onih i drugih susjeda. Štoviše, zbog ratobornije prirode istočnih nacionalnosti (Hazari, Pečenezi i, naravno, Tatari), utjecaj Azije na rusku državu bio je mnogo značajniji, pa je dugo vremena u prosvjetljenijoj Europi Rusija bila shvaćena kao azijska zemlja. Neki povjesničari primjećuju da je upravo susjedstvo s turskim narodima stvorilo glavne kontradikcije ruskog mentaliteta - mješavinu krotkosti i surovosti, gostoprimstva i ekspanzivnosti, želje za neobuzdanom zabavom i istovremeno melankolijom i depresijom.
Zasebno, valja napomenuti utjecaj Istoka na stav ruske osobe prema vlasti i na njezinu svakodnevniju manifestaciju - nadređenima i menadžerima srednjih škola. Vođa u glavama naših sunarodnika trebao bi biti jaka i čvrsta osoba, čak i tiranska, po analogiji sa istočnim vladarima. Od njega se očekuje depresija i druge „kaznene“ mjere, a ne pozitivno ohrabrenje. Negativno se odnoseći na takvog šefa, podređeni ipak priznaje njegov autoritet, ali ako vođa promijeni stil „strogog zaštitnika“ u više demokratsko ponašanje, to može postati razlog za opuštanje i neposluh nižeg zaposlenika.
"Pravoslavna kultura"
Nije tajna da su osobitosti mentaliteta ljudi u mnogočemu određene dominantnom religijom - dogme natečene iz djetinjstva čvrsto su ukorijenjene u umu i određuju budući život. Rusija je od 988. živjela pod okriljem pravoslavlja - posebne grane kršćanstva. Religija dovedena u Rusiju iz europskog kršćanstva odlikovala se prvenstveno općom slikom svijeta. U Europi je ta slika bila jasno podijeljena na tri područja - božansko (raj), demonsko (pakao) i svijet ljudi (u kojem prolazi zemaljski život). Tako su zapadnjaci shvatili da je potrebno ne samo računati na Kraljevstvo nebesko, nego i postići nešto na ovom svijetu. Međutim, na slici svemira, karakterističnoj za Rusiju, zemaljski život je u početku bio svrstan u domen mračnih sila, gdje vlada nesavršenost i nepravda, a sotona svaki dan izlaže ljude iskušenjima zbog kojih su izrečene stroge kazne.
Ta se predodređenost zrcalila u svijesti o propasti, karakterističnoj za ruski mentalitet. Vjerovanja „da je svejedno, ništa se ne može promijeniti“. Nažalost, ova propast do danas karakteristična je za mnoge naše sunarodnjake - žale se na vladu i nepravedne šefove, njihov ne voljen rad i banalni nedostatak novca. Žale se - ali trpe jer vjeruju da rizik neće dovesti do ničega dobrog, a situacija će se samo pogoršati kao rezultat aktivnih akcija.
Ruski mentalitet i kako se nositi s tim
Dakle, koja obilježja "misteriozne ruske duše" određuju ponašanje Rusa u radnoj sferi? I najvažnije - što bi voditelj trebao učiniti s tim? Navest ćemo neke trikove upravljanja na primjeru stvarnog iskustva koji je podijelio Vasily Melnichenko, direktor jedne od ruskih farmi.
1. Lijenost
"Dok grom ne udari, ruski seljak neće se prekrižiti." Lijenost naših sunarodnjaka odavno je postala riječ. Šteta, ali u cijelom svijetu Rusi se smatraju lijenom nacijom koja čak i nevoljko izvodi radnje potrebne za normalan život. Dakle, među mladom seoskom generacijom postalo je modno birati ne posao koji će donijeti više prihoda, već onaj na kojem trebate manje naprezati. Postoji odljev mladih iz sela u grad, gdje je većina mladića zaposlena kao zaštitara, a djevojke odlaze raditi u kozmetičke salone. Vasily Melnichenko napominje da većina radnika na njegovoj farmi ima između 40 i 55 godina, a poljoprivreda zemlje drži marljivije starije generacije. Kako bi spriječio odljev osoblja, poljoprivrednik nudi ljudima pristojnu isplatu - plaća na farmi je od 25 do 40 rubalja. Međutim, čak i „stimulacija rublje“ ne urodi uvijek plodom.
2. Inercija i nedostatak inicijative
U svako se vrijeme ruski narod oslanjao na nekoga tko je viši i pametniji - na Boga, na oca-cara, na državu, na šefa, na odgovornijeg kolegu. Izreka o čovjeku koji ne želi biti kršten ilustrira ne samo lijenost, već i inerciju - zašto poduzeti inicijativu ako to nije potrebno? Različiti oblici potiskivanja individualnosti, kojih ima mnogo u povijesti naše države, krivi su za takvo skladište ruskog karaktera - mongolsko-tatarski jaram, kmetstvo, sovjetske kolektivne farme i, naravno, destruktivni stav prema manifestacijama ljudske ličnosti, karakteristične za pravoslavlje.
Nedostatak inicijative dovodi do činjenice da se ljudi plaše pokretati poduzetničke projekte i riskirati, preferirajući "uredsko ropstvo". U strahu da preuzmu inicijativu i izgube ono što već imaju, ljudi i dalje rade za fiksnu plaću, poštujući naredbe šefa, jer to znači stabilnost i neku vrstu garancije. Za to je potrebna podrška inicijativama za malo gospodarstvo - pomaže podići glavu onima koji su ipak spremni pokrenuti vlastiti posao i oslanjati se na vlastite snage, ali nemaju dovoljno resursa.
3 neodgovornosti
Nada za rusko "možda" poznata je i u cijelom svijetu. Ako mnoge male tvrtke nemaju jasan sustav planiranja i žive jedan dan, što je s zaposlenicima? Uobičajena je praksa odgoditi provedbu važnih stvari ili je čak potpuno otkazati, nadajući se da će to imati sreće i da vlasti neće primijetiti pogreške.
Vasily Melnichenko navikava svoje zaposlenike na odgovornost opet s rubljem. Na njegovom imanju daje se značajan godišnji bonus od 50-60 tisuća rubalja, a ako zaposlenici krše bilo kakvu tehnologiju proizvodnje, taj iznos gube. Seljak je rekao da je došlo vrijeme kada su se njihove supruge pokušale založiti za nepažnje radnika - žene su dolazile na čelo farme sa zahtjevom da ne oduzmu supružnicima nagradu. Međutim, Melnichenko je odbio podnositelje zahtjeva, objasnivši da bi svojim popuštanjem sam prekršio povelju domaćinstva i tako oduzeo godišnji bonus vlastitoj obitelji.
4. Krađa
Unatoč raznim industrijskim sankcijama čiji je cilj suzbijanje krađe od strane države i poslodavaca, statistika ne postaje optimistična - vrlo mnogo Rusa ne smatra sramotnim, ako je moguće, poseći u tuđu imovinu. Motivacije mogu biti vrlo različite, ali ukratko se mogu opisati jednom frazom: "jer nije moja". Netko krivi totalnu rusku krađu za diktaturu bankarskog sustava, netko optužuje nejednaku raspodjelu materijalnog bogatstva tijekom privatizacije kolektivne imovine, ali činjenice ne prestaju biti činjenicama.
Farmer Melnichenko je u velikoj pomoći u borbi protiv krađe samofinancirajućim sustavom, u kojem svako kućanstvo održava svoje izvještaje o prihodima i rashodima, a dobit je podijeljena u postotku "60/40", gdje većina ide u tim, a ne u društvo za upravljanje. Melnichenko s ponosom primjećuje da je posljednji slučaj krađe u njegovom domaćinstvu zabilježen krajem 1990-ih, a 2006. godine odlučio je odbiti zaštitu.
Nezadovoljan sam znanošću psihologije i posebno psiholozima. Ali sada je sve u modi. Pozivam čitatelje da ocijene članak popularan na Internetu.
U njemu Nikolaj Ivanovič Kozlov, doktor psiholoških znanosti, spominje mentalitet Rusa, koji se ne može prepoznati ni u njemu ni u njegovim sunarodnjacima.
Općenito, mentalitet su prevladavajući obrasci, stereotipi i obrasci razmišljanja. Rusi nisu nužno Rusi. Pojedinac se može ponositi što je unutar Rusije "Kozak", "Baškir" ili "Židov", ali izvan njegovih granica svi Rusi (bivši i sadašnji) tradicionalno se nazivaju (bez obzira na podrijetlo) Rusi. Za to postoje razlozi: u pravilu svi imaju sličnosti u svom mentalitetu i stereotipe u ponašanju.
12 obilježja ruskog mentaliteta u kojem prepoznajete sebe
Rusi se moramo ponositi, imamo ogromnu i snažnu zemlju, imamo talentirane ljude i duboku literaturu, a sami znamo svoje slabosti. Ako želimo biti bolji, moramo ih znati.
Dakle, pogledajmo sebe sa strane, naime sa strane strogo znanstvenog istraživanja. Što kulturni istraživači bilježe kao specifičnosti ruskog mentaliteta?
1. Pomirljivost, prvenstvo generala nad osobnim: "svi smo naši", imamo sve zajedničko i "što će ljudi reći". Sobornost se pretvara u nedostatak koncepta privatnosti i sposobnosti bilo koje susjedne bake da intervenira i kaže vam sve što misli o vašoj odjeći, načinu i roditeljstvu vaše djece.
Iz iste opere na Zapadu izostaju koncepti "javnog", "kolektivnog". "Mišljenje kolektiva", "da se ne odvajamo od kolektiva", "šta će ljudi reći?" - kolegijalnost u svom najčišćem obliku. S druge strane, reći će vam da li strpa neka oznaka, kabel je otpušten, hlače su razmazane ili vam je torba s namirnicama razbijena. A također - trepere prednjim svjetlima na cesti kako bi upozorili prometnu policiju i spasili ih od novčane kazne.
2. Želja da se živi istina. Izraz "istina", koji se često nalazi u drevnim ruskim izvorima, znači pravne norme na temelju kojih je sud sudio (odatle izrazi "sudi pravo" ili "prosuđuje istinu", to jest, objektivno, pravično). Izvori kodifikacije su norme običajnog prava, kneževske sudske prakse, kao i posuđene norme od autoritativnih izvora - prije svega Svetoga pisma.
Izvan ruske kulture češće se govori o poštivanju zakona, pravilima pristojnosti ili slijeđenju vjerskih zapovijedi. Istočni mentalitet ne govori o Istini, u Kini je važno živjeti u skladu s savezima koje je ostavio Konfucij.
3. U izboru između razuma i osjećaja, Rusi odabiru osjećaj: iskrenost i iskrenost. U ruskom mentalitetu "korisnost" je gotovo sinonim za sebično, sebično ponašanje i nije ga cijeniti, poput nečega "američkog". Prosječni ruski državljanin teško je zamisliti da čovjek može razumno i svjesno djelovati ne samo za sebe, već i za nečije dobro, pa su nesebični postupci poistovjećeni s postupcima „iz srca“, na osnovu osjećaja, bez glave.
Ruski - ne voljeti disciplinu i metodologiju, život nečijoj duši i raspoloženju, promjena raspoloženja iz mira, opraštanja i poniznosti do nemilosrdne pobune za potpuno uništenje - i obrnuto. Ruski mentalitet živi po ženskom modelu: osjećaj, nježnost, opraštanje, reagiranje plačem i bijes na posljedice takve životne strategije.
4. Izvjesna negativnost: većina Rusa često u sebi vidi mane, a ne vrline. U inozemstvu, ako je osoba na ulici slučajno dotakla drugu osobu, reakcija šablona gotovo svakoga: "Oprosti", izvinjenje i osmijeh. Tako su obrazovani. Žalosno je što su u Rusiji takvi obrasci negativniji, ovdje možete čuti “Pa, gdje gledate?”, I nešto oštrije. Rusi dobro razumiju što je melanholija, uprkos činjenici da je ta riječ neprimjenjiva na ostale europske jezike. Na ulicama nije uobičajeno nasmiješiti se, gledati lica drugih ljudi. Besmisleno je međusobno upoznavanje i razgovor.
5. Osmijeh u ruskoj komunikaciji nije obavezan atribut uljudnosti. Na zapadu, što se čovjek više smiješi, to više pokazuje uljudnost. U tradicionalnoj ruskoj komunikaciji prioritet je zahtjev iskrenosti. Ruski osmijeh pokazuje osobno raspoloženje prema drugoj osobi, što se, naravno, ne odnosi na sve. Stoga, ako se osoba srdačno ne smiješi, to uzrokuje odbacivanje.
Možete zatražiti pomoć - najvjerojatnije će vam pomoći. U redu je moliti za cigaretu i novac. Osoba stalno dobrog raspoloženja izaziva sumnju - bila bolesna ili neiskrena. Netko tko se obično ljubazno nasmiješi drugima - ako ne stranac, onda, naravno, prikradanje. Naravno, neiskreno. Kaže da, slaže se - licemjer. Jer iskrena ruska osoba sigurno se neće složiti i prigovoriti. I općenito, prava iskrenost je kad ste opsceni! Tada vjerujete osobi!
6. Ljubav prema sporovima. U ruskoj komunikaciji sporovi tradicionalno zauzimaju veliko mjesto. Rusi se vole raspravljati o različitim pitanjima, privatnim i općenitim. Ljubav prema kontroverzi oko globalnih, filozofskih pitanja upečatljiva je karakteristika ruskog komunikativnog ponašanja.
Rusku osobu često zanima spor ne kao sredstvo pronalaženja istine, već kao mentalna vježba, kao oblik emocionalne, iskrene komunikacije jedni s drugima. Zato se u ruskoj komunikacijskoj kulturi, tvrdeći da se tako često izgube konac spora, lako odmakne od izvorne teme.
Istodobno, težnja za kompromisom ili omogućavanje sugovorniku spašavanja lica potpuno je nekarakteristično. Beskompromisno se sukob očituje vrlo jasno: našoj je osobi neugodno, da nije tvrdio, ne bi mogao dokazati svoju nevinost. "Kako je učitelj engleskog formulirao tu kvalitetu:" Ruski se uvijek bori za pobjedu. " Suprotno tome, karakteristični "bez sukoba" ima neprikladnu konotaciju, kao "bez kralježnice", "bez principa".
7. Ruski narod živi vjerom u dobro koje se jednom spušta s neba (ili jednostavno odozgo) na dugotrajnu rusku zemlju: "Dobro će sigurno pobijediti zlo, ali onda jednog dana." Štoviše, njegov osobni stav je neodgovoran: „Netko će nam donijeti istinu, a ne ja osobno. Ja ne mogu učiniti ništa i neću to učiniti. " Država se već nekoliko stoljeća smatra glavnim neprijateljem ruskog naroda u obliku imanja služenja-kaznenog djela.
8. Načelo „ne strši se“. U ruskom mentalitetu zanemarivanje politike i demokratije kao oblika političke strukture, u kojem narod djeluje kao izvor i kontrolor aktivnosti vlasti. Uvjerenje je da ljudi stvarno nigdje ne odlučuju, a demokracija je laž i licemjerje. Istodobno, tolerancija i navika laganja i licemjerje njihove moći zbog vjerovanja da je drugačije nemoguće.
9. Navika krađe, podmićivanja i prevare. Uvjerenje da su svi i sve ukradeni, a nemoguće je pošteno zaraditi veliki novac. Princip je "ne kradi - nećeš živjeti". Aleksandar I: "U Rusiji je takva krađa da se bojim otići stomatologu - sjedit ću na stolici i čeljust će mi biti ukradena ..." Dahl: "Rus se ne boji križa, već se boji štetočina."
Istodobno, za Ruse je karakterističan protestni stav prema kaznama: kažnjavati manje prekršaje nije dobro, nekako sitno, trebate „oprostiti!“, A kad se ljudi naviknu da ne poštuju zakone i pređu iz većih kršenja u manje, ovdje je ruska osoba dugo će uzdahnuti dok se ne naljuti i dogovori pogrom.
10. Karakteristična karakteristika ruskog mentaliteta koja proizlazi iz prethodnog stavka je ljubav prema slobodnjaku. Filmove je potrebno preuzeti bujicom, plaćati licencirane programe - loše, san je radost Leni Golubkov u MMM-ovoj piramidi. Naše priče crtaju heroje koji leže na štednjaku i kao rezultat dobivaju kraljevstvo i seksi kraljicu. Ivan Budala je jak ne napornim radom, već brzom pameću, kad Pike, Sivki-Burka, grbavi klizači i drugi vukovi, ribe i vatrene ptice učine sve za njega.
11. Briga o zdravlju nije od dragocjenosti, sport je čudan, razboljevanje je normalno, ali kategorički nije dopušteno napuštanje bedaka, uključujući i moralno neprihvatljivo napuštanje onih koji nisu brinuli o svom zdravlju i kao rezultat toga postali bespomoćni invalidi. Žene traže bogate i uspješne, ali vole očajne i bolesne. "Kako može biti bez mene?" - otuda je ovisnost kao norma života.
12. Mjesto humanizma u nama zauzima sažaljenje. Ako humanizam pozdravlja brigu o osobi, stavljajući na pijedestal slobodnu, razvijenu, snažnu osobu, tada sažaljenje usmjerava brigu za nesretne i bolesne. Prema statistikama Mail.ru-a i VTsIOM-a, pomaganje odraslima nalazi se na petom mjestu nakon pomoći djeci, starijim osobama, životinjama i pitanjima zaštite okoliša. Ljudima je više žao pasa nego ljudima, a od ljudi sažaljenja važnije je podržavati neodrživu djecu, a ne odrasle ljude koji bi još mogli živjeti i raditi.
U komentarima na članak, netko se slaže sa sličnim portretom, netko optužuje autora rusofobije. Ne, autor voli Rusiju i vjeruje u nju, već se desetljećima bavio prosvjetnim i obrazovnim aktivnostima za svoju zemlju. Ovdje nema neprijatelja i nema potrebe da ih tražimo ovdje, naša je zadaća drugačija: naime, misliti kako možemo odgajati našu zemlju i odgajati djecu - naše nove građane.
