Sergej Dovlatov kao pripovjedač. Životni put Sergeja Dovlatova
Tri romana Sergeja Dovlatova uključena u zbirku su, kao i obično, autobiografska. Međutim, "kao i obično" neprikladne su riječi. Dovlatov ima što reći. Ono što je doživio i kako je to uspio prenijeti uvijek je impresivno. Ova osoba zna reći istinu. Vjerujte mi, nije lako ljudima reći istinu o životu i o sebi, a da ne izazivaju dosadu, gnusan osmijeh ili slijeganje ramenima. apsurdna i istovremeno prepoznatljiva. Od svih prednosti Dovlatove proze možda bih istaknuo njezinu živost. Ljudi koji se mogu naći na stranicama njegovih priča mogu se naći u stvarnom životu, uprkos činjenici da među njima nema običnih ljudi, i život koji možeš puzati neko vrijeme, prilijepiti se za svaku sitnicu, a knigiDovlatova ne imati dosadno mjesto. U svakom liku Dovlatov opaža osobine koje osobu čine junakom komedije ili tragedije ili oboje. Majstor je ironije i veliki je pisac. I još jedan posrednik. Svojim talentom, preciznošću skica, nezaboravnim slikama ljudima daje međusobno razumijevanje.
Htio je proslaviti svoj 50. rođendan knjigom priča, koja bi skupila sve najbolje što je napisao. Odnosno, do 50. godine Dovlatov je bio svjestan sebe kao cjelovitog pisca.
Ispada nevjerojatna stvar. Dovlatov kao nitko nije izrazio osobu svoje generacije, socijalni status i, oprostite, spol. izvana; miljenik žena i muškaraca, ali bolji od žena; promatrač. Čovjek instinktivno nepovjerljiv prema svim vrstama patosa. Pijanac i negativac.
Dovlatov ne izgleda kao Babel, oni su ipak razdvojeni nekoliko desetljeća. Ali, možda, u ruskoj literaturi nema više sličnih pisaca s obzirom na njihov stil, bijesni i mukotrpan rad na riječi, ma koliko banalno i patološki zvučalo.
Za Dovlatova čitatelj djeluje na čitatelje: odlomci, odsutnost doslovnih ponavljanja na početku riječi smještenih u jednu rečenicu, elipsa. Sposobnost pokretanja nekoliko slojeva značenja u jednoj kratkoj rečenici. I, naravno, očaravajući humor, gdje ima više gorčine nego zabave. Što je, naime, učinilo zahvalnim čitateljima da pamte Dovlat fraze, kao što su to nekada imali Ilf i Petrov, ali nisu privukli istinski masovnog čitatelja. Dovlatov je i dalje pisac inteligencije, stvarnost njegovih priča bliža je onima koji su živjeli u Sovjetskom Savezu 1970-ih ili u egzilu 1980-ih.
Emigrantsko razdoblje Sergeja Dovlatova zanimljivo je ne samo zato što je pisac stekao slobodu, počeo se tiskati, pretvorio u predmet divljenja i poštovanja, a potom je postao slavni čovjek u kasnom Sovjetskom Savezu. U Americi se pisac otkrio u još jednom obliku - novinarskom i uredničkom. Dovlatov je bio divan novinar - u granicama onoga što je bilo dopušteno u sovjetskom tisku. Ali njegove novinske stupce i radijski scenariji iz 1980-ih godina su vrhunac u ruskom novinarstvu koji jedva da iko može podnijeti.
Ono što u SSSR-u nije objavljeno ispričano je u bezbroj pubova i uredničkih pušača, čitanih u kuhinjama i podzemnim izložbama. Sve njegove fraze, metafore građene nakitom, blistavi dijalozi s podtekstom - i danas su živi.
crtao je priče iz života ogromnom žlicom i prepričavao sve što ga je okruživalo u književnosti
Autobusi Dovlatova - bez ikakvih metafora - su suvišna bića u našem civiliziranom svijetu. Apsurdni su s gledišta zdravorazumskih kriterija i mišljenja. A ipak su to ljudi. Ni na koji način ne inferiorni u ovom naslovu svojim intelektualnim Turgennevskim prethodnicima.
Naravno, pojam "ekstra ljudi" u Rusiji tradicionalno se naziva inteligencija, lišena mogućnosti da se realiziraju u zemlji potisnutoj svakakvim represijama. A Dovlatovi su likovi uglavnom predstavnici boemskog podzemlja, svih vrsta metafizičkih pjesnika koji nisu objavljeni. Ali ima i drugih junaka, iz drugih društvenih slojeva - na primjer, pijanih kolektivnih poljoprivrednika ili vojnika logoraša. Dovlatov je vidio i pokazao da se doslovno sve pokazalo suvišnim u komunističkoj utopiji
Životni put Sergeja Dovlatova3. rujna 1941. u Ufi je rođen Sergej Dovlatov - poznati prozni pisac, novinar, svijetli predstavnik trećeg vala ruske emigracije, jedan od najčitanijih suvremenih ruskih pisaca širom svijeta. Od 1944. živio je u Lenjingradu. Izbačen je s druge godine Sveučilišta Lenjingrad. Jednom u vojsci, Sergej Dovlatov služio je kao stražar u logorima Komi ASSR. Nakon povratka iz vojske, radio je kao dopisnik u velikim tiražnim novinama Za osoblje brodogradilišta Lenjingradskog brodograđevnog instituta, a zatim otišao u Estoniju, gdje je surađivao u novinama Sovetskaya Estonia, Vecherny Tallinn. Pisao je kritike za časopise Neva i Zvezda. Djela Dovlatov-proza \u200b\u200bnisu objavljena u SSSR-u. 1978. Dovlatov je emigrirao u Beč, a zatim se preselio u Sjedinjene Države. Postao je jedan od stvaratelja ruske novine "New American", čiji je tiraž dosegao 11 tisuća primjeraka, a od 1980. do 1982. bio je njegov glavni urednik. U Americi je široko prepoznata Dovlatova proza, objavljena u poznatim američkim novinama i časopisima. Postao je drugi ruski pisac nakon V. Nabokova, objavljenog u časopisu New Yorker. Pet dana nakon Dovlatove smrti, njegova je knjiga predana Rusiji u setu. Rezervat prirode , koja su postala prva značajnija djela pisca objavljena u domovini.Glavna djela Dovlatova: zona (1964–1982), Nevidljiva knjiga (1978), Underwood solo: bilježnice (1980),kompromis (1981),Rezervat prirode (1983), naš (1983),Ožujka usamljenog (1985), čamac (1985),kofer (1986), stranac (1986), Ne samo Brodsky (1988). Osnova djela DovlatovaU središtu svih Dovlatovih djela nalaze se činjenice i događaji iz biografije pisca. zona - bilješke nadzornika logora, kojeg je Dovlatov služio u vojsci. kompromis - Priča o estonskom razdoblju Dovlatovog života, njegovi dojmovi o radu kao novinara. Rezervat prirode - iskustvo rada kao vodiča u Puškinskim planinama, prevedeno u gorku i ironičnu pripovijest. naš - obiteljski ep Dovlatov. kofer - knjiga o svakodnevnim stvarima odnesenim u inozemstvo, sjećanjima na leningradsku mladež. čamac - bilješke "književnog gubitnika". No Dovlatove knjige nisu dokumentarne, pisac je u njima stvorio žanr kao "pseudo-dokumentarac". Dovlatov cilj nije dokumentarnost, već "osjećaj za stvarnost", prepoznavanje situacija opisanih u kreativno stvorenom izražajnom "dokumentu". U svojim kratkim pričama Dovlatov precizno prenosi životni stil i stav generacije 60-ih, atmosferu boemskih okupljanja u Lenjingradskoj i moskovskoj kuhinji, apsurd sovjetske stvarnosti, iskušenja ruskih emigranata u Americi. Dovlatov je svoj položaj u književnosti definirao kao položaj pripovjedača, izbjegavajući sebe nazvati piscem: "Narator govori o tome kako žive ljudi. Proza pisac govori o tome kako bi ljudi trebali živjeti. Pisac govori o onome za što ljudi žive. Za Dovlatova je sam proces pripovijedanja dragocjen - zadovoljstvo "određene količine teksta". Otuda prednost književnosti koju je Dovlatov proglasio američkom ruskom, Faulknerom i Hemingwayom - Dostojevskim i Tolstojem. Na temelju tradicije američke književnosti, Dovlatov je svoje romane objedinio u cikluse u kojima je svaka pojedina priča, uključujući i cjelinu, ostala neovisna. Ciklusi su se mogli dopunjavati, mijenjati, proširiti, stekli nove nijanse.Moralni smisao Dovlatovih djelaDovlatov je moralni smisao svojih djela vidio u vraćanju norme. Predstavljajući u svojim djelima nasumične, proizvoljne i apsurdne, Dovlatov se nije dotakao apsurdnih situacija iz ljubavi prema apsurdima. Unatoč apsurdnosti okolne stvarnosti, heroj Dovlatova ne gubi osjećaj za normalno, prirodno, skladno. Pisac ide od kompliciranih krajnosti, kontradikcija do nedvosmislene jednostavnosti. Želja za "vraćanjem norme" stvorila je Dovlatov stil i jezik.Dovlatov je minimalistički pisac, majstor ultra kratke forme: priča, skica u domaćinstvu, šala, aforizam. Dovlatov stil odlikuje lakonizam, pažnja na umjetnički detalj, živahna razgovorna intonacija. Likovi likova u pravilu se otkrivaju u virtuozno izgrađenim dijalozima koji prevladavaju nad dramatičnim sudarima u Dovlatovoj prozi. Dovlatov je volio ponavljati: "Složenost je u književnosti pristupačnija nego jednostavna." zona , Rezervat prirode , kofer autor pokušava Riječi vratiti sadržaj koji je izgubio. Pozicija pripovjedača dovela je Dovlatova da izbjegne procjenu vrijednosti. Nepromišljenim pogledom, Dovlatov je izbjegavao osuditi svoje junake, dajući etičku ocjenu ljudskih postupaka i odnosa. U umjetničkom svijetu Dovlatova, čuvar i zarobljenik, negativci i pravednici jednaki su u pravima. Glavna emocija pripovjedača je sažaljenje: Dovlatov stil pisanjaU Dovlatovu stilu pisanja apsurdno i smiješno, tragično i komično, ironija i humor usko su povezani. Prema književnom kritičaru A. Arijevu, Dovlatovljeva umjetnička misao jest "pripovijedati kako žive čudni ljudi, smijući se tužno ili tužno smiješno". U prvoj knjizi - knjizi priča zona - Dovlatov je otvorio impresivnu sliku svijeta zahvaćenog okrutnošću, apsurdom i nasiljem. "Svijet u koji sam ušao bio je strašan. U ovom su se svijetu borili s naoštrenim rasama, jeli pse, pokrivali lice tetovažom i silovali koze. U ovom svijetu ubili su ga zbog čaja. " zona - bilješke zatvorskog čuvara Alikhanova, ali, govoreći o logoru, Dovlatov prekida s temom logora, prikazujući "ne zonu i zatvorenike, nego život i ljude". zona pisalo je tada (1964.), kad su upravo objavljene kolimske priče o Šalamovu i Jednom danu Ivana Denisoviča Solženicina, ali Dovlatov je izbjegao iskušenje da iskoristi egzotičnu životnu građu. Dovlatov naglasak nije bio na reproduciranju monstruoznih detalja vojske i Zekovog života, već na otkrivanju uobičajenih životnih razmjera dobra i zla, tuge i radosti. Zona je uzor odnosa svijeta, države, ljudskih odnosa. U skučenom prostoru mjesta Ust-Vym koncentrirani su paradoksi i suprotnosti, zajedničke čovjeku i životu u cjelini. U svijetu umjetnosti Dovlatov nadzornik ista je žrtva okolnosti kao i zatvorenik. Suprotno ideološkim modelima „osuđenik, stradalnik, negativac“, „policijski junak, pakleno pakao pakao“, Dovlatov je nacrtao jedinstvenu, izjednačujuću skalu: „Jedinstven i bezdušan svijet bio je raširen na obje strane zabrane. Govorili smo jednim profitabilnim jezikom. Pjevali su iste sentimentalne pjesme. Doživjeli smo iste poteškoće ... Bili smo vrlo slični, pa čak i međusobno zamjenjivi. Gotovo svaki zatvorenik bio je čuvar. Gotovo svaki nadzornik zaslužio je zatvor. " U drugoj knjizi Dovlatova - Rezervat prirode - sve jači apsurd naglašen je simboličkom raznolikošću imena. Prirodni rezervat Pushkin, u koji glavni lik Alikhanov dolazi na posao, kavez je za genija, epicentar laži, rezervu ljudskog morala, "područje kulturnih ljudi" izolirano od ostatka svijeta, meku prognanog pjesnika, koji je sada podignut kao idol i dodijeljen mu je spomen. Alikhanov prototip Rezervat prirode Joseph Brodsky izabran je, pokušavajući dobiti knjižničarka u Mihailovskom. U isto vrijeme, Alikhanov je i bivši upravitelj Zone, a sam Dovlatov, koji prolazi kroz bolnu krizu, i - u širem smislu - sramotnog talenta. Puškinova tema dobila je poseban razvoj u rezervatu. Alikhanov tmurni lipanj bio je uspoređivan s Pushkinovom Hrabroj jeseni: oko „minskog polja života“, naprijed - odgovorna odluka, neslaganja s vlastima, sramota, obiteljske tuge. Izjednačavajući prava Puškina i Alihanova, Dovlatov se prisjetio ljudskog osjećaja genijalnosti Puškinove poezije, naglasio je tragikomičnost situacije - čuvari Puškinovog kulta gluhi su za očitovanje živog talenta. Heroj Dovlatova blizak je Puškinovom "uplitanju u moral", želji da se ne nadvlada, nego da ovlada životom. Puškin je, prema Dovlatovu percepciji, "sjajan mali čovjek", koji je "visoko uzletio, ali postao žrtvom uobičajenog ovozemaljskog osjećaja, dajući prigodu Bulgarinu da primijeti:" Bio je sjajan čovjek, ali je nestao poput zeca ". Patos Puškinova stvaralaštva Dovlatov vidi u simpatiji s kretanjem života općenito: „Nije monarhist, nije zavjerenik, nije kršćanin - bio je samo pjesnik, genij, suosjećao s pokretom života u cjelini. Njegova literatura nadilazi moral. Ona poražava moral i čak je zamjenjuje. Njegova je literatura slična molitvi, prirodi ... " U zbirci kompromis pisao o estonskom novinarskom razdoblju svog života, Dovlatov - junak i autor - bira između lažnog, ali optimističnog pogleda na svijet i istinskog života s njegovom apsurdnošću i štetom. Uglađeni novinarski materijali Dovlatova nemaju nikakve veze sa stvarnošću opisanom u komentarima. Dovlatov uzima čitatelja u zakulisje, pokazujući ono što se krije iza vanjske dobrobiti novinskih novina, varljivo pročelje.Dovlatov kroničar emigracijeStrancu Dovlatov počinje djelovati kao kroničar iseljeništva, prikazujući emigrantsko postojanje na ironičan način. 108 - U ulici Queens Street prikazana je Strancu , - galerija nenamjenskih karikatura ruskih emigranata. Lenjingradski pisac za mlade posvetio je zbirku kofer - priča o čovjeku koji nije sudjelovao ni u jednoj profesiji. Svaka priča u kolekciji Kovčeg govori o važnom životnom događaju, teškim okolnostima. No, u svim tim ozbiljnim, a ponekad i dramatičnim situacijama, autor „skuplja kovčeg“ koji postaje personifikacija njegovog emigrantskog, nomadskog života. U kovčegu se opet očituje Dovlatov odbijanje globalizma: čovjeku je draga samo ona svakodnevna sitnica koju je u stanju "nositi sa sobom".Završetak Dovlatovog životaSergej Dovlatov umro je 24. kolovoza 1990. u New Yorku. U djelima Dovlatova kombinacija grotesknog stava prema svijetu i odbacivanje moralnih sklonosti, zaključaka, što nije karakteristično za rusku književnost. U ruskoj literaturi dvadesetog stoljeća priče i priče pisca nastavljaju tradiciju prikazivanja "malog čovjeka". Danas je Dovlatova proza \u200b\u200bprevedena na glavne europske i japanski jezik. |
"Kofer" Sergeja Dovlatova zbirka je književnih skica koje je autor stvorio 1986. godine, u vrijeme kada je i sam bio u egzilu. U ovoj zbirci autor parira sadržaj svog kovčega, bacajući mentalni pogled na čitav život kod kuće. Svaka stvar u koferu zasebna je priča, komična i tužna u isto vrijeme, povezana s teškim okolnostima i cijelim slojevima uspomena.
Mnogi obožavatelji Dovlatovog djela kažu da je s Koferom potrebno upoznati ovog autora. Uistinu, od prvih redaka ovo djelo plijeni čitatelja ciklusom sjećanja, kaleidoskopom lica i događaja, anegdotskim situacijama i malim tragedijama.
U svakoj priči glavni lik, koji je i jedini pripovjedač i sam autor Suitcasea, upoznaje čitatelja s određenom stvari koja je s njim učinila težak put. Svaka od ovih stvari može biti draga samo onom dijelu sjećanja koji se probudi pri pogledu na nju - sam autor s gorkim osmijehom jasno daje do znanja da nisu prikladne ni za što, osim da zapale malu vatru nostalgije. Postupno pripovijedajući o svakom od njih, junak pripovijeda o svom životu, postajući na kraju blizak drugom čitatelju.
"Kofer" je jedno od onih djela Dovlatova u kojem se njegova sposobnost pisanja ironično i lako najjasnije očituje, čineći čitatelja osmijehom čak i u najtužnijim trenucima. Unatoč činjenici da se sam Dovlatov nikada nije smatrao „pravim piscem“, upravo je talent za pisanje jasno vidljiv u „Koferu“ - autor drži čitateljevu pažnju, ne pušta ga ni na minutu, pruža mu priliku ne samo da provodi vrijeme bezuvjetno zanimljivo čitajući, ali i razmislite o uključivanju vlastitog života.
Za Dovlatova je "Kofer" autobiografsko djelo. U ovoj knjizi piše prije svega o sebi i o onome što mu se dogodilo prije emigracije. Unatoč činjenici da mu je ponekad sudbina autora podarila mnoštvo neugodnih iznenađenja, Dovlatov uspijeva održati neiscrpni optimizam koji se osjeća u svakom retku i zahvaljujući kojem cijela knjiga ostavlja lak, ugodan dojam. Možda je to razlog zašto je Kofer postao jedno od najpopularnijih autorovih djela - prevedeno na brojne strane jezike, privlači pažnju novih i novih predstavnika široke čitalačke publike, a mnogi od njih nisu ograničeni na jedno čitanje knjige, povremeno se iznova vraćajući iznova.
sastav
Ciklus "Naši" povezan je istodobno s tradicijama djela Odese Babelove i Iskanderove autobiografske proze. Priče iz ciklusa posvećene su bliskim rođacima autobiografskog junaka. On govori o svojim djedovima preko oca i majke, o roditeljima, rođaku, ženi i kćeri. Povijest obitelji prožeta humorom i ljubavlju završava se rođenjem sina - djeteta sa stranim imenom, koje je svjetlo ugledalo iz Amerike. "Ovo je ono zbog čega su moja obitelj i naša domovina došli", s tugom zaključuje autor.
Zaplet ciklusa „Kofer” razvija se po principu ostvarene metafore: u kovčegu slučajno otkrivenom u ormaru, junak pronalazi stvari izvučene iz svoje domovine koje mu nikada nisu bile korisne. Neuspješan pokušaj heroja da pronađe aplikaciju za sebe kod kuće povezan je sa svakom od stvari. Kao rezultat, priče o stvarima nadopunjuju se s pričom o neuspjelom, nerealiziranom životu.
Jakna Fernanda Legera je u kontrastu sa slučajnim stvarima iz kofera. Kofer podsjeća Dovlatova na kofer s Platonovim rukopisima koji su nestali za vrijeme rata.
Ciklus "Zanat", koji autor skeptično naziva "ispovijedi izgubljenog književnosti", Dovratov je kreativna biografija. Vrijeme je obnovilo istinske vrijednosti i odbacilo pisčeve sumnje da će mu biti prigovarano kao da "zamišlja da je nepriznati genij". Umjetnik, koji je u svojoj domovini osuđen na "osjećaj beznadežne životne nepodobnosti", stvorio je istinski ljetopis književnog života u doba stagnacije. Njezin središnji junak u Dovlatovu je visoko cijenjeni i voljeni I. Brodsky. Književni portret pjesnika koji je ostavio Dovlatov nenadmašan je u točnosti i dubini sadržaja: “Brodsky je stvorio nečuven model ponašanja. Nije živio u proleterskoj državi, već u samostanu vlastitog duha. Nije se borio protiv režima. Nije ga primijetio. "
Roman "Stranac" S. Dovlatova prvi put je objavljen 1986. U njemu se priča o mladoj ženi iz "dobre obitelji" koja je imala sretno djetinjstvo. "Svi koji su imali sretno djetinjstvo trebaju razmisliti o tome kako računaju ... Veselo raspoloženje, zdravlje, ljepota - što će me to koštati?" - filozofski razmišlja filozofski sudbinu svoje heroine. Njeno "plaće" je ljubav prema osobi "s beznadnim prezimenom Tsekhnovi-tser". Daleki rezultat te ljubavi bio je njezin odlazak u emigraciju. Maria Tatarovich, usamljena Ruskinja s djetetom, ispostavila se da se nalazi na sto osmoj ulici New Yorka i, neočekivano, za one oko sebe, zaljubila se u latinoamerikanca Rafaela Gonzalesa. Pozadina ljubavne priče u filmu "Stranac" život je ruske kolonije New York.
U priči "Podružnica" isprepletene su i dvije priče: sjećanja na prvu ljubav autobiografskog junaka i slika njegovog života u egzilu, rad na radiju Trećeg vala, odnosi i struje u okruženju emigranata.
Dovlatov je živio u Americi dvanaest godina. 1990. iznenada je umro od srčanog udara, ne čekajući objavu svojih djela kod kuće. Prve knjige njegovih priča: "Kofer", "Zona", "Priče" otišle su na pedesetu godišnjicu pisca, do kojega nije živio. U novije vrijeme objavljena je trojezična zbirka njegove proze, počela su se pojavljivati \u200b\u200bsjećanja i članci o njemu.
Dovlatov je stvorio osebujan, precizan, zloban i aforističan jezik. Njegov je stil rafinirana jednostavnost. Korištenje anegdotskih situacija, vitalnost onih čine njegovu prozu fascinantnim čitanjem. Popularnost Dovlatova s \u200b\u200bvremenom raste. To se objašnjava i osjećajem otvoreno izraženim u seriji "Zanat": "Volim Ameriku ... zahvalan sam Americi, ali moja je domovina daleko. Prosjak, gladan, lud i pijan! Izgubljene, uništene i odbačene njezine najbolje sinove! .. Domovina smo mi sami ... Sve što je bilo s nama je domovina. I sve što je ostalo zauvijek će ostati ... ”U kritikama se sugeriralo da je Dovlatov umjetnik svijeta koji je potonuo u prošlost. Ali ako je naš svijet mi sami, Sergej Dovlatov zauvijek će ostati kroničar našeg vremena i naš suvremenik.
Polazišta umjetničke pripovijesti Sergeja Dovlatova bila su djela Solženicina i Šalamova („Pismo izdavaču“).
"Zona" pisca izgrađena je kao filozofski esej koji razvija ideje paradoksalnog modernog svjetskog poretka. "Zona" je raširena s obje strane ograde logora "," ... logor je prilično točan model države. A upravo je to sovjetska država. " U kampu su politički režim (unutarnji propisi), ljudi (zatvorenici), policija (sigurnost). Postoji stranački aparat, kultura, industrija. Ima svega što bi trebalo biti u državi. "
Svijet Dovlatovske „zone“ bio je strašan. U ovom su se svijetu ubili zbog čašice čaja. Ali život je išao dalje. Štoviše, ovdje su sačuvane uobičajene proporcije života. Omjer dobra i zla, tuge i radosti - ostao je nepromijenjen.
Nadzornik Sergej Dovlatov priznaje da je "sovjetski zatvor jedan od bezbrojnih oblika tiranije. Jedan oblik totalitarnog univerzalnog nasilja. " Međutim, kazalište apsurda postaje sve vitalnije - vrhunac djela, gdje uloge Lenina i Dzeržinskog igraju opasni recidivist Gurin i osuđenik Tsurikov, zvani Motyl.
Dobiva se osjećaj da je autorski književni tekst oduzet od organizama i dijafonija, tj. dva glasa, svijet "volje" i svijet zone ", koji se u osnovi ne razlikuju. Evo jednog od najupečatljivijih:
"Nacrtaš se na stijeni bizona - navečer vam bude vruće." Autor crta analogiju s logorovanjem ("portreti u kampu neobično su besplatni"). "U divljini prikazuju velike vođe stranaka", piše Dovlatov. Slažemo se da možete pouzdano staviti znak jednakosti između "formule bizona" i modernih masovnih medija.
Ali u životu kampa postoji ljepota. Jedno od obožavanih ukrasa je zamršeni, slikoviti, ukrasni i daperski jezik. Govor u kampu pomaže junacima Dovlatova da prežive.
Monolog kampa ovdje je cjelovita kazališna predstava. Ovo je govornica, svijetla, provokativna i slobodna kreativna akcija (D.S. Likhachev).
Govor iskusne osobe iz logora zamjenjuje sva uobičajena civilna odlikovanja za njega. Naime - frizura, strano odijelo, čizme, kravata i naočale. Štoviše - novac, položaj u društvu, nagrade i regalije. Dobar govor logora je prednost u kampu u istoj mjeri kao i fizička snaga. Dobar pripovjedač u tvrtki koja se bavi sječom znači mnogo više od dobrog pisca u Moskvi.
Oblik verbalnog dvoboja još je uvijek živ u kampu: "Što se tebe tamo tiče? Zamotati grebe za obljetnicu? Autor je često gledao te borbe - s zagrijavanjem, raskalašnom apatijom i iznenadnim vatrometom ubojite rječitosti. Sa rafiniranim formulacijama na razini Krylova i Lafontaina:
"Vuk i označeni uzimaju ..."
Kamp se ne zakune na rodbinu i prijatelje. ovdje nećete čuti božanska i slojevita uvjerenja. kažu:
Kunem se slobodom!
Govoreći o slobodi. Ispovijedajući svoj kodeks časti, Dovlatov heroj može biti i iza rešetaka, kao što je, recimo, recidivist Kuntsov (Alikhanov dvojnik).
"Prije godinu dana ... Fidel je zaustavio pozornicu zbog nekih nedjela. Skinuvši osigurač, odvezao je kolonu u ledenu rijeku. Zatvorenici su šutke stajali, shvaćajući koliko je opasan šesterokraki AKM u rukama neurotičara i kukavice.
Poglavlje 1. Obiteljska romansa u ruskoj književnosti
1. "Anna Karenina" L. Tolstoja: "obiteljska misao" i moralni pojmovi. 12 -
2. "Obitelj" N. Fedorova: obitelj i vanzemaljski svijet.31-
3. Četiri godišnja doba V. Panova: obitelj i sovjetsko društvo 55
Poglavlje 2. „Naše“ i tradicija obiteljskog romantizma 79 -
1-1. Book Our: Heroes and Structure. 81
1-2. Book Our: Heroes and Prototypes. 104
2. Knjiga "Naše": društveni i povijesni kontekst 125 -
3. Knjiga "Naši": problemi stila.140
Uvođenje disertacije (dio sažetka) na temu "Knjiga S. D. Dovlatova" Naše "i tradicija obiteljske romantike"
Svi se pitaju što će se dogoditi nakon smrti? Nakon što počinje smrt - povijest ”1 (4: 242).
Ovo je posljednja fraza Sergeja Dovlatova u njegovom posljednjem v.d. Bilježnice za umiranje (New York, 1990.), koje je autor pripremio za svoj pedeseti rođendan, zajedno sa zbirkom petnaest najboljih djela pod nazivom "Priče" 2.
Dovlatovskoy "povijest" više od četvrt stoljeća. Za to se, općenito, za kratko vrijeme situacija neispisanog sovjetskog autora potpuno promijenila. Priče koje su odbacila sovjetska izdanja, a koje su prouzročile autorovu patnju, pretvorile su se u modernog klasika kojeg je čitatelj volio. Objavljuju se i u zasebnim zbirkama i u prikupljenim radovima Sergeja Dovlatova, koji su više puta tiskani zbog velike potražnje među čitateljima3.
Sada je teško zamisliti kako se autor brinuo zbog nedostatka publikacija. Danas su objavljena gotovo sva Sergejeva djela.
1 Dovlatov S. Zbornik radova: U 4 sveska / Comp. A. Arijev. T. 4. SPb., 2003. S. 242. Daljnji linkovi na ovu publikaciju dati su u našem tekstu s volumenom i stranicom u zagradama.
2. Ove obljetničke „priče“ prepisane su u zbirci „Posljednja knjiga“ (St. Petersburg, 2001).
3 Prvi put prikupljena djela Sergeja Dovlatova objavljena su 1993. u tri sveska s naslovnicom Aleksandra Florenskog, na kojoj je Dovlatov prikazan sa svojim voljenim psom. Potom je u zbirku dodano nekoliko ranih priča, intervjua i govora autora, a kao rezultat toga su se ispisala četiri sveska - s fotografijama Dovlatova iz različitih godina na naslovnicama (2003). U posljednjoj kolekciji (2005.) promijenio se samo izgled - čvršći pokrov ciglene boje bez ikakvih ukrasa, samo uz ime autora.
4 Vidi Dovlatov S. Govor bez razloga. ili Uređivač stupaca. M., 2006.
Takvu popularnost, koja je do kasnog autora došla, nadopunjuju se ceremonijama: otvaranje spomen-ploče - prvo 2003. u Tallinnu u ulici Vabriku 41, gdje je autor proveo nekoliko godina (1972-1975), a zatim 2007. u Sankt Peterburgu u ulici Rubinstein (zgrada 23), gdje je živio gotovo sve sovjetske godine. Interes za istraživanje Sergejevog rada raste.
Dovlatov. Prve publikacije o njemu (čak i za života autora) bile su i recenzije Dovlatove proze, objavljene u stranim publikacijama. Dovlatove knjige napisale su sa zanimanjem ne samo ruske emigere (P. Weil, A. Genis, G. Vladimov, I. Serman, M. Taranov itd.), Već i američke (W. Goodman, A. Carricker, K. Rosenberg, S. Ruth, F. William, D. Walton, G. Fili, D. Finne, E. Hoffman i drugi) kritičari. Međutim, uglavnom su obraćali pažnju na sadržaj knjiga, gotovo ne pribjegavajući specifičnoj autorovoj poeziji. Sličan ideološki naglasak posebno je vidljiv kod američkih kritičara6. t
Sjećanja na najmilije koje su se pojavila nakon autorove smrti (većina tih ljudi bavi se kreativnim ili književnim aktivnostima) postupno se dopunjuju materijalima koji doprinose razumijevanju stvaralačkog svijeta Dovlatov7. Dobar primjer za to može biti
5 Vidi Sergej Dovlatov: kreativnost, osobnost, sudbina. SPb., 1999; Sergej Dovlatov, Igor Efimov. Epistolarni roman. M., 2001; Sergej Dovlatov. Kroz džunglu ludog života. SPb., 2003; i nekoliko brojeva časopisa Zvezda različitih godina (uključujući, 2006. - br. 9; 2008. - br. 1).
6 Vidi Posljednju knjigu. S. 569-597.
7 Vidi memoare: Aryev A. Sineglazy target, I. Brodsky. O Sergeju Dovlatovu, Weil P. Bez Dovlatova, Wolf S. Što dugujem Dovlatovu, Gubin V. Samu svjetlu, Zverev A. Bilješke slučajnog gosta, Krivulin V. Poezija i anegdota, Losev L. Ruski pisac Sergej Dovlatov, Naiman A. Likovi u potrazi za autorom, Popov V. Krv - jedina tinta, Rokhlin B. Tko se ogleda u ogledalu, Skulskaya E. Veliki čovjek u malom gradu, Smirnov I. Dovlatov u traži ulogu, Ufland V. Ujutro na „ti“, navečer na „ti“ (Posljednja knjiga. S. 283-446); Prazan-Mečik K. imat ćete crvenu haljinu., Služiti kao monografija Aleksandra Genisa „Dovlatov i okolica“ (M., 1999: 2. izd. - M., 2004). Na temelju sjećanja pisca (upoznali su se u New Yorku i radili zajedno u tjedniku New American News), Genis pokušava razumjeti umjetničku tehniku \u200b\u200bi Dovlatovu osebujnu poeziju, dotičući se različitih problema kreativnosti u raspravi.
Prva čisto literarna studija o djelu Sergeja
Dovlatov - monografija Igora Sukhiha „Sergej Dovlatov: vrijeme, mjesto, sudbina“ (Sankt Peterburg) - pojavila se 1996. godine. Ova knjiga poslužila je kao poticaj "za znanstveno proučavanje poetike Sergeja Dovlatova, razbacujući mnoge mitove koji su pratili Dovlatovu prozu. U pregledu drugog izdanja monografije (2006.) I. Bulkina naglašava da Suhihovo djelo ostaje relevantno jer je" postavljao ista pitanja i pokušao ako im ne odgovorite u potpunosti, onda, ako je moguće, objasnite i komentirajte neke očigledne stvari i prenesite razgovor iz biografskog u stilsku i povijesno-književnu sferu. "
Pored ove knjige, zanimljivi članci9, studijski vodiči 10, disertacije 11 i
12 izvještaja o Dovlatovu i na međunarodnim i ruskim konferencijama.
Novokhatskaya N. Triptih, Shklyarinsky A. Sto blistavih fotografija (O Dovlatovima. Članci, recenzije, memoari. New York-Tver, 2001. S. 169-222.).
Vidi također memoare: Rein E. dosadno mi je bez Dovlatova. SPb., 1997; Pekurovskaya A. Kad se dogodilo da pjeva S.D. i ja. SPb., 2001; Soloviev V., Klepikova E. Dovlatov naglavačke. M., 2001; Erkhov V. Sergej Dovlatov i njegovi junaci. Kazan, 2002; Stern L. Dovlatov, moj dobar prijatelj. SPb., 2005; Aleinikov V. Dovlatov i drugi. M., 2006.
8 Bulkina I. Sukhikh I.N. Sergej Dovlatov: vrijeme, mjesto, sudbina // Nova književna recenzija. 2007. br. 88. S. 425-426.
9 Vidi Star. 1994. br. 3 (broj u cijelosti posvećen S. Dovlatovu); Sergej Dovlatov: kreativnost, osobnost, sudbina; O Dovlatov; Posljednja knjiga (S. 449-550.).
U našoj studiji rad Sergeja Dovlatova razmatra se u povijesnom i komparativnom komparativnom aspektu. Kako se na poetiku autora primjenjuju različiti pristupi, otkriva se tradicija Dovlatove poetike (uglavnom, kao što je gore rečeno, u stilskim i žanrovskim aspektima). Međutim, još uvijek ne postoji detaljna analiza Dovlatovih tekstova u usporedbi s konkretnim djelima drugih ruskih pisaca iz različitih epoha. To objašnjava izbor metode disertacije. Povijesna i komparativno-komparativna metoda u našem istraživanju daje koncept ne samo povezanosti rada Sergeja Dovlatova s \u200b\u200btradicijama ruske književnosti, već i autorova mjesta u modernoj literaturi i obilježja njegovih knjiga.
Izbor djela u usporedbi s knjigom Sergeja Dovlatova vrlo je važan. Netačan izbor dovodi do činjenice da usporedba neće dati ništa novo, zanimljivo, već će, naprotiv, čak dovesti do pogrešnih tumačenja.
10 Lanin B.A. Proza ruske emigracije (treći val). M., 1997; Ruska književnost XX. Stoljeća: U 2 sveska / Under. Ed. LP Krementsova. M., 2003; Leiderman N.L., Lipovetsky M.N. Suvremena ruska književnost. 195090-ih: U 2 sveska M., 2006 .; Literatura o ruskom inozemstvu (1920-1990) / Under. Društvo. Ed. AI Smirnova. M., 20Ob; Chernyak M.A. Suvremena ruska književnost. M., 2008.
11 Bukireva T. Aspekti jezične igre: anonimna i paradoksalna jezična osobnost S. Dovlatova. Krasnodar, 2000 .; Filatova V. Autorizacija prijedloga u književnom tekstu: (na temelju djela Sergeja Dovlatova). Nižnji Novgorod, 2000 .; Bogdanova E. Leksički znakovi diskursa moći i diskursa ličnosti u djelima S. Dovlatova. SPb., 2001; Vlasova 10. Žanrovska originalnost proze S. Dovlatov. M., 2001; Vorontsova-Maralina A. Proza Sergeja Dovlatova: Poetika ciklusa. M., 2004; Docheva K. Identifikacija ličnosti junaka u djelu Sergeja Dovlatova. Orao, 2004 .; Matveeva I. Kulturni i figurativni svijet pisčeva jezika: temeljen na djelima Sergeja Dovlatova. Orao, 2004 .; Vashukova M. Značajke percepcije i analize filozofske i šaljive proze 60-ih - 90-ih. XX. Stoljeće u 11. razredu: (na primjer, djela S. Dovlatova i F. Iskandera). M., 2005; Weisman I. Lenjingradski tekst Sergeja Dovlatova. Saratov, 2005; Biryukova O. Semantičko-pragmatične funkcije i stilske mogućnosti čestica u književnom tekstu: (temeljeno na materijalu proze S. Dovlatova). Vladivostok, 2007 .; Dobrazrakova G. Puškin mit u djelu Sergeja Dovlatova. Samara, 2007 .; Plotnikova A. Tradicije ruske klasične književnosti u djelima S.D. Dovlatov. M., 2008.
Kako bi se izbjegle takve pogreške, ova je studija prvenstveno ograničena na predmet usporedbe. Predmet studije bila je obiteljska kronika Nashi, jedno od glavnih djela Sergeja Dovlatova. Naravno, i ostala djela u usporedbi s ovom kronikom pripadaju žanru obiteljske romantike.
Što je obiteljska romansa? Koja je značajka u tome? P. A. Nikolaev u svom rječniku književne kritike pokušava na ovaj način definirati „obiteljsku romansu“: „Roman se ponekad naziva epom privatnog života. Prema logici takve definicije, roman je trebao nastati u svojoj verziji kada je privatni život predstavljen u posebnoj, sublimiranoj kvaliteti. "A što može biti koncentriranije, sublimiranije od oblika privatnog života koji se naziva obiteljskim? Otuda posebna vrsta romana - obitelj. Ovdje moramo razgovarati ne o određenim aspektima obiteljskih odnosa, već o specifičnom žanrovskom fenomenu koji se naziva obiteljski roman" 13.
U stvari, teško je definirati "obiteljsku romansu" jednom riječju. Ako primijenite tematski pristup (ovo je „roman o obitelji“), tada se gotovo sva djela izravno ili neizravno mogu povezati s ovim žanrom. Američka istraživačica Anne Hruska identificirala je tri značajke obiteljskog romana primjerom romana Leona Tolstoja "Anna Karenina": "Što je, zapravo, obiteljski roman? Zapravo, ne postoji baš previše kritičkog konsenzusa o tome što taj pojam znači.<.> Kao opće pravilo, obiteljski roman je roman koji čini barem jednu od tri stvari. Prvo, to je pitanje što je obitelj. Također obično gleda kako funkcioniraju veze unutar obitelji. I na kraju, obitelj
13 Nikolaev P. Rječnik književne kritike, http://nature.web.ru/litcra/12.11 .html roman ima tendenciju da se bavi idejom obitelji kao luke društvenog svijeta. (Što je točno obiteljska romansa? Zapravo, nema mnogo pozitivnih definicija pojma.<.> Obiteljsku vezu obično karakterizira barem jedna od tri stvari. Prvo, pitanje je prirode obitelji. To je ujedno i obiteljski odnos. I na kraju, obiteljski roman posvećen je ideji obitelji kao dijela društva) ”14. S tim u vezi treba napomenuti da sva tri znaka u obiteljskoj romansi, u pravilu, ne postoje odvojeno, već neraskidivo jedan od drugog.
Naše istraživanje temelji se na posljednjem odlomku knjige Sergeja Dovlatova "Naši": "Pred vama je priča moje obitelji. Nadam se da je prilično obična.<.> To je ono što je moja obitelj i naša domovina došla “(2: 380). Glavna zadaća Dovlatova u ovoj knjizi - prikazati odnos pojedinca i društva kroz povijest jedne obitelji - podudara se s definicijom obiteljske romantike u ovoj studiji.
Žanrovske referentne točke su odabrana djela različitih razdoblja. Među romanima iz XIX stoljeća posvećenima odnosima obitelji i društva prije svega se sjećam "Ane Karenjina" Lea Tolstoja, jednog od najvećih svjetskih remek-djela. Mnogi ugledni književni znanstvenici (i svjetski pisci) pisali su o tome, a Tolstoj je roman i dalje u fokusu pažnje istraživača na raznim poljima.
Međutim, najčešće to nije privukao žanr, već slika Konstantina Levina kao utjelovljenja grofa Tolstoja. Ova tendencija istraživača objašnjava se činjenicom da se „Anna Karenina“ shvaća ili kao
14 Hruska A. (Hruska Anne) Mnogobrojna lica Ane Karcnine. Dovodeći obitelj u pitanje. http://wwvv.oprah.com/article/oprahsbookcliib/anna žanr a / 4 socijalni roman prikazuje sekularno društvo 1870-ih ili, obrnuto, kao „antisocijalni“, religijski i filozofski roman koji se temelji na religiji i moralu pokojnika Tolstoj. Te suprotstavljene interpretacije temelje se na istom temelju: priči Konstantina Levina koja postaje sve važnija.
Naša studija posebnu pozornost posvećuje izvornom autorskom planu (roman o nevjernoj ženi i kazni za obiteljsko izdajanje), srži obiteljskog romana u složenoj strukturi knjige.
Drugi (možda još važniji) razlog odabira Tolstojeva romana "Anna Karenina" objašnjava princip suprotnosti: obiteljski "roman" pripovjedača "Dovlatov bitno se razlikuje od istoimenog romana" pisca "Tolstoja kako kompozicijski tako i stilski. Međutim, unatoč suprotnosti poetike oba autora, glavna ideja njihovih djela uglavnom je ista. Ova dvojica umjetnika vidjeli su u obitelji ličnost neke osobe i povijest čovječanstva u pozadini sekularnog društva 1870-ih i sovjetskog društva 1970-ih.
U ovoj su studiji za usporedbu izabrana još dva romana, koji prikazuju život ruske obitelji na pozadini važnih događaja 20. stoljeća. Ovi „posredni“ romani - „Obitelj“ Nine Fedorove i „Sezoni“ Vere Panova - ispadaju kao dodatne veze između djela Lea Tolstoja i Sergeja Dovlatova. Osim toga, za razliku od romana "Anna Karenina", koji je posvećen bezbroj publikacija, istraživanja ova dva djela gotovo izostaju. Pokušaj analize književnih tekstova dvoje talentiranih pisaca u kontekstu tradicije obiteljske romantike ujedno je i znanstvena novost ove studije.
"Obitelj" Roman Fedorove je priča o ruskoj obitelji koja živi u Kini uoči Drugog svjetskog rata. Napisana je na engleskom jeziku, a objavljena u Americi 1940. godine. Zanimljivo je da je, za razliku od Sergeja Dovlatova, emigranta "trećeg vala", autor ovog romana - emigrant "drugog vala" - nehotice napustio svoju domovinu. U takvom biografskom kontekstu, Fedorov je roman, naravno, izvinjenje za obitelj.
U romanu Četiri godišnja doba, koji je 1953. godine napisala laureatkinja Staljinove nagrade Vera Panova, prikazuju se dvije sovjetske obitelji nakon Drugog svjetskog rata. Zanimljiv je i zbog toga što je moguć kontakt između njega i knjige Dovlat. Dovlatov je jedno vrijeme bio književni tajnik Vere Panove.
Prvo poglavlje naše studije posvećeno je analizi ova tri obiteljska romana. Drugo poglavlje govori o knjizi Sergeja Dovlatova "Naši" temeljenoj na najosnovnijim problemima autorove poetike (problem prototipa, problem žanra). U zaključku su rezultati studije sažeti.
Predani posao omogućuje dublje razumijevanje poetike Sergeja Dovlatova, kombinacije tradicionalnih i inovativnih elemenata u njoj.
Dodatak je prvi pokušaj stvarnog komentara Dovlatove knjige „Naši“.
Zaključak disertacije za rusku književnost Kim Hyun Jong
ZAKLJUČAK
Dakle, pokušali smo odgovoriti na pitanja: zašto je Dovlatov preuzeo obiteljsku kroniku i zašto ju je fragmentarno napisao u prilično kratkom zborniku? Ova pitanja su suština našeg istraživanja. Omogućuju nam da bolje razumijemo sliku samog pisca Sergeja Dovlatova i prodremo u njegov stvaralački svijet.
U našoj studiji koncept "obitelji" je sljedeći: obitelj nije samo osobna kombinacija dvoje ljudi, već i najmanja jedinica društva, te su stoga svi problemi u obitelji, pa i najmanji, neizbježni problemi cijelog društva. Mnogi su pisci, s obzirom na tu nedosljednost, u svojim djelima razmatrali i sada razmatraju temu "obitelj". Za Sergeja Dovlatova, uključujući, obitelj je jednaka "državi".
Kako bismo identificirali odnos između Dovlatove knjige „Naše“ i tradicije ruske obiteljske romantike i shvatili je kao moderno obiteljsko djelo, u ovoj su studiji odabrana tri ruska obiteljska romana različitih razdoblja - carskih, emigrantskih i sovjetskih vremena. Koriste se kao tipološke analogije knjizi Dovlat (iako je nesumnjivo njegovo poznanstvo s Anom Karenjinom i Sezoni).
Okrenimo se zaključcima dobivenim u analizi četiriju romana, iako su oni već donekle spomenuti u drugom poglavlju ove studije.
Ideja izvorne verzije romana Leona Tolstoja "Anna Karenina" povezana je s obiteljskim motivom "preljuba". Autor je s moralnog stajališta postavio sljedeće pitanje: Ima li društvo pravo osuditi "loše djelo" svjetovne dame? Odgovor je već dat u epigrafu Evanđelja: "Osveta je moja i ja ću je uzvratiti." Odnosno, prosuđivati \u200b\u200bosobu za bilo koje njeno djelo nije posao osobe, već Boga. Istina, ova početna verzija nije realizirana, a onda je postala kompliciranija u dovršenoj strukturi romana.
Međutim, ne smijemo zaboraviti da Tolstoj ni kasnije nije razmišljao o zamjeni izvornog naslova i religioznog epigrafa: ". Ja (L. N. Tolstoj, 1907. - K. K.), moram ponoviti da sam odabrao ovaj epigraf jednostavno, kao što sam već objasnio, da izrazim ideju da nešto loše što osoba počini ima sve to gorko je što dolazi ne od ljudi, već od Boga, i to je i Anna Karenina iskusila na sebi. Da, sjećam se da sam to bio ja
98 htio izraziti. "
Glavni sukob u Tolstojevom romanu "Anna Karenjina" sukob je sekularnog društva (uključujući sekularnu obitelj, u kojoj nema doma, nema obiteljskog osnova - obiteljsku tradiciju), i njegovog protivnika (Konstantin Levin) ili optuženog (Anna Karenina). No, ove dvije glavne osobe nisu ispunile svoj zadatak - stvoriti idealnu obitelj. Anna je počinila samoubojstvo, a Levin, koji je čvrsto vjerovao da obitelj daje ne samo sreću, već i utjehu moralne tjeskobe, nije mogao zaustaviti njegovo duhovno lutanje, stojeći na rubu života i smrti.
98 Veresaev V. Leo Tolstoj // L. N. Tolstoj u memoarima suvremenika. T. 2.M., 1978. P. 294.
U romanu Nine Fedorove, „Obitelj“, nasuprot tome uspjeli smo predstaviti idealnu obitelj jer je zadatak prognanog pisca bio zaštititi obiteljske vrijednosti od užasne svjetske kataklizme. Da bi riješila taj problem, Fedorova skreće pozornost na sliku ruske obitelji protjerane u Kinu, koja spaja snažnu tradiciju doma i obitelji (večernji čaj i molitva ispred jedine obiteljske ikone oduzete iz domovine). Što je bliži kaos, to je jači obiteljski odnos.
Štoviše, u ovoj siromašnoj obitelji koju vodi baka (a potom i majka) zbog nedostatka muškaraca (baka je umrla u Prvom svjetskom ratu, sinovi su u građanskom ratu, a treća generacija napušta obitelj), ljudi različitih nacionalnosti i socijalnim statusom, doživljavajući mentalnu bol zbog globalne kataklizme.
Roman "Obitelj" nije isprika ove ruske obitelji, već isprika obitelji kao najveće vrijednosti. Zahvaljujući epilogu, koji se odnosi na veliku kinesku obitelj, preseljenu u kuću u kojoj je živjela ruska obitelj, specifična obiteljska povijest pretvara se u univerzalnu povijest. Stoga većina znakova ima generička imena (Obitelj, Baka, Majka itd.), Koja se stalno koriste velikim slovom.
Vera Panova u svom je romanu Četiri godišnja doba postavila dvije zadaće - sliku izgradnje sovjetskog grada i moralno ponašanje osobe kao vrijednog sovjetskog građanina. U ovom romanu dvije glavne obitelji imaju "kompletan skup" članova obitelji (otac i majka, sin i kći), atraktivne obiteljske tradicije i topao dom.
Međutim, unatoč činjenici da Panovin roman cijelo vrijeme potvrđuje važnost obitelji, njena slika se pokorava ideološkim kriterijima.
Ako je obitelj (ili njezin pojedinačni član) izvan ideologije, prije ili kasnije ona je osuđena na propast. Dakle, roman Sezoni posvećen je ne isprici obitelji, već apologiji ideologije sovjetskog društva.
U knjizi Sergeja Dovlatova, "Nevidljiva novina", nalazi se odlomak iz pisma prijatelja Leningrada emigrantskom pripovjedaču: "Vaša emigracija nije privatna stvar. Inače niste pisac, već stanar.<.> Oslobodili ste se razgovarati o nama i svojoj prošlosti.<.> Nisi tražio traperice i ne rabljeni automobil. Otišao si reći. Pa zapamtite nas.<.> Nećete biti Amerikanac. I ne bježi od svoje prošlosti. Izgleda da vas okružuju neboderi. Okruženi ste prošlošću “(3: 162, 163).
U tom je duhu Dovlatov vjerojatno vidio svoju zadaću, predstavljajući nama (čitateljima) "običnu" priču o jednoj ruskoj obitelji u knjizi "Naši".
Trinaest njegovih poglavlja opisuje živopisne (i smiješne i dirljive) epizode svakog člana velike obitelji. Stoga, heroj svakog poglavlja ne samo da predstavlja neovisan lik, već i ispada da je usko povezan s drugim likovima u ovom djelu. Kao rezultat toga, osobna biografija članova obitelji od četiri generacije pretvara se u povijest Rusije tijekom prošlog stoljeća, roman u kratkim pričama.
Upućivanja na diplomski rad doktorat filologije, Kim Hyun Jong, 2009
1. Dovlatov S. Zbornik radova: U 4 sveska / Comp. A. Arijev. SPb., 2003. Dovlatov S. Zbornik djela: Posljednja knjiga. SPb., 2001. 608 str. Dovlatov S. Govor bez razloga. ili Uređivač stupaca. Prethodno neobjavljeni materijali. M., 2006.432 s.
2. Panova V. Zbornik radova: U 5 svezaka / Comp. A. Ninov, N. Ozernova-Panova. T, 2. L., 1987.
3. Tolstoj JI. Kompletna djela: 90-ih godina / Pod općom montažom V. G. Chertkova. Ponovna reprodukcija izdanja 1928. - 1958. godine. T. 18 i 19. M., 1992.
4. Fedorova N. Obitelj. SPb., 1994.240 s.
5. Abdullaev 3. Između zone i otoka. O prozi Sergeja Dovlatova // Prijateljstvo naroda. 1996. br. 7. P. 153 166.
6. Agamalyan E. Čovjek koji se nasmijao // O Dovlatov. New York-Tver, 2001.S. 55 63.
7. Aleinikov V. Dovlatov i drugi. M., 2006.192 str.
8. Alferov I. Strast za Dovlatovom na "Radio Rusiji" // Vijesti. 25.09.09.P. 10.
9. Anastasiev N. Riječi - moja profesija // Pitanja književnosti. 1995. br. 1. P. 3 22.
10. Ankudinov K. Maničanska varijanta // Novi svijet. 2002. br. 5. S. 166-172.
11. Arijev A. Buket i vijenac: Na petu godišnjicu smrti Sergeja Dovlatova // Opće novine. 1995. br. 34. 10..
12. Arijev A. Priča o pripovjedaču // S. Dovlatov. Zbornik radova: V4.x vol. T. 1. St. Petersburg., 2003. S. 5 32.
13. Arijev A. Nakon stihova // Zvijezda. 1994. br. 3. P. 156 161.
14. Aryev A. Sineglazy target // Posljednja knjiga. St. Petersburg, 2001.S. 283-294.
15. Arijev A. Kazališni realizam // Zvijezda. 1989. broj 10. S. 19 -20.
16. Babaev E. „Anna Karenina“ JI. N. Tolstoj. M., 1978. 158 str.
17. Babaev E. Roman i vrijeme. „Anna Karenina“ L. N. Tolstoja. Tula, 1975.232 s.
18. Basinsky P. Literal Dovlatov // Ruske novine. 21. 08. 2006. br. 4149.P. 6.
19. Batchan A. U sjećanje na Sergeja Dovlatova: Ući u Dovlatovu knjigu bilo je lakše nego shvatiti o čemu je pisalo // Kommersant-Daily. 1995. br. 156. P. 13.
20. Belotserkovsky V. Ne mogu se više savijati // Moskovske vijesti. 2003. br. 25. P. 31.
21. Bilinkis Y. "Anna Karenina" L. N. Tolstoja i ruska književnost 1870-ih. L, 1970. 72 str.
22. Biryukova O. Semantičko-pragmatične funkcije i stilske mogućnosti čestica u književnom tekstu: (na temelju proze S. Dovlatova) / Biryukova O. Dalnevost. Država. Univ. Vladivostok, 2007.
23. Prazan-Mečik K. „Imat ćete crvenu haljinu i žute čizme, a ja imam plavo odijelo i narančasti šešir“ // O Dovlatov. New York Tver, 2001.S. 169 - 175.
24. Bogdanova E. Leksički znakovi diskursa moći i diskursa ličnosti u djelima S. Dovlatova / Bogdanova E. Ros. Država. PED. ne-t ih. A. I. Herzen. SPb., 2001.
25. Bogomolov Yu. Pozdrav nama iz starog novog Amerikanca Sergeja Dovlatova // RIA Novosti. 22. 12. 2006. http://www.rian.ru/authors/2006 1222Z57555524.html
26. Brodsky I. O Seryozha Dovlatov // Posljednja knjiga. St. Petersburg, 2001.S. 295 302.
27. Budylin I. Pushkin rezervat u fikciji // Ruska misao. Pariz, 1993. br. 3979. P. 11.
28. Bukireva T. Aspekti jezične igre: anomalična i paradoksalna jezična osobnost S. Dovlatova / Bukireva T. Kub. Država. Univ. Krasnodar, 2000.
29. Bulkina I. Suhikh I.N. Sergej Dovlatov: vrijeme, mjesto, sudbina // Nova književna recenzija. 2007. br. 88. S. 425 426.
30. Bursov B. Leo Tolstoj i ruski roman. M.L., 1963.152 s.
31. Vail 77. Bez Dovlatova // Zvijezda. 1994. br. 3. P. 162 165.
32. Vail 77. Brodsky o Dovlatovu // Zvijezda. 2000. br. 8. P. 148 150.
33. Kći Vaila P. Dovlatova // Rezultati. 2000. br. 34.P. 63.
34. Vail 77. Život drugog Sergeja Dovlatova // Radio sloboda. 18. 03.2007.
35. Vail 77. Sergej Dovlatov - središnji lik knjiga Sergeja Dovlatova // Radio Sloboda. 24. 11. 2003.
36. Vail 77. Formula ljubavi // Sergej Dovlatov: kreativnost, osobnost, sudbina. St. Petersburg, 1999. S. 183.185.
37. Vaip P., Geyais A. Umjetnost autoportreta // Zvijezda. 1994. br. 3. P. 177 180.
38. Weil P., Geyais A. Književni snovi // Dio govora. Almanah književnosti i umjetnosti. 1980. Izdanje. 1, p. 226 227.
39. Weil P., Genis A. Suvremena ruska proza. Ann Arbor, 1982. S. 158 163.
40. Vashukoea M. Značajke percepcije i analize filozofske i šaljive proze 60-90-ih. XX. Stoljeće u 11. razredu: (na primjeru djela S. Dovlatova i F. Iskandera) / Vashukova M. Mosk. PED. Država. Univ. M., 2005.
41. Weisman I. Lenjingradski tekst Sergeja Dovlatova / Weisman I. Sarat. Država. ne-t ih. N. G. Chernyshevsky. Saratov, 2005.
42. Weller M. Ni nož Ne Seryozha Ne Dovlatova. M., 2006.320 s.
43. Versaev V. Leo Tolstoj // L. N. Tolstoj u memoarima suvremenika: U 2 sveska T. 2.M., 1978. str. 284 294.
44. Wester V. Dotted Dovlatov // Superstyle. 04. 09. 2006. br. 165 (220). http://www.superstyle.ru/04sep2006/dovlatov.
45. Vlasova Yu. Žanrovska originalnost proze S. Dovlatov / Vlasov Yu. Mosk. PED. Država. Univ. M., 2001.
46. \u200b\u200bVolkova M., Dovlatov S. Ne samo Brodsky. Ruska kultura u portretima i šalama. M., 1992.112 s.
47. Wolf S. Dovlatov // Zvijezda. 1994. br. 3. P. 128 130.
48. Wolf S. Što dugujem Dovlatovu // Posljednja knjiga. St. Petersburg, 2001.S. 312 322.
49. Vorontsova-Maralina A. Proza Sergeja Dovlatova: Poetika ciklusa /
50. Vorontsova-Maralina A. Mosk. PED. Država. Univ. M, 2004.
51. Vorontsova-Maralina A. Ciklus kao glavni žanrovski oblik u prozi Sergeja Dovlatova (na primjer, knjiga „Naši“) // Problemi evolucije ruske književnosti XX. Stoljeća. M .: MPGU. 2001.S. 42 44.
52. Galagan G. L. N. Tolstoj // Povijest ruske književnosti: U 4 sveska T. 3. L., 1982. str. 797. 851.
53. Gandlevsky S. Žrtvovanje // Rezultati. 2001. br. 3 (241). S. 62-63.
54. Genis A. Oko novih američkih // Moskovske vijesti. 01. 09. 2006. br. 33. S. 27.
55. Genis A. Dovlatov i okolica. M., 2004.287 s.
56. Genis A. Dovlatova u novinama se brinula samo zbog forme // SvobodaNews. ru 12. 05. 2006. http://www.svobodanews.ru/Aiticle/2006/05/12/2006051200 1521450.html
57. Genis A. Prva obljetnica Dovlatova // Zvijezda. 1994. br. 3. S. 165 -167.
58. Genis A. Puškin // Posljednja knjiga. St. Petersburg, 2001.S. 323 341.
59. Genis A. Rock Garden // O Dovlatov. New York - Tver, 2001. S. 83 89.
60. Genis A. Sergej Dovlatov na Radio Slobodi // Radio sloboda. 07. 09. 2006.
61. Glushkova E. Čitanje Dovlatov-urednika // Radio sloboda. 15. 11. 2006.
62. Glad D. Sergej Dovlatov // Razgovori u egzilu. M., 1991. S. 84 95.
63. Gubin V. Sam sa svjetlom // Posljednja knjiga. SPb., 2001. P. 341 59. Gudziy N. Povijest pisanja i tiskanja „Ane Karenine“ // JI. N. Tolstoj. Poli. cit. Op .: U 90-ima, vol. T. 20. M., 1939. P. 577 643.
64. Gudziy N. Leo Tolstoj. M., 1960.214 s.
65. Degtyar E. Riječi prijatelja i riječ o prijateljima // http://piterbook.spb.ru/2 002/05 / recenzii / book Q3.shtml
66. Dzemidok B. O stripu. M., 1974. 223 str. u
67. Dmitriev A. Prostor promjenjivih okolnosti // VremyopNpe. 03. 09. 2001. br. 159. http://www.vremva.ru/2001/l59/10/13828.html
68. Dobrozrakov G. Puškin mit u djelu Sergeja Dovlatova / Dobrozrakov G. Samar. Država. PED. Univ. Samara, 2007.
69. Dobrysh A. Nora Sergeevna Dovlatova // Pseudologija. www.pseudolo gv.org/Dovlatov/Rodnia/NoraSergeevna.htm
70. Dovlatov S. Pisma vojske svom ocu // Sergej Dovlatov: kreativnost, osobnost, sudbina. St. Petersburg, 1999. S. 7 - 94.
71. Dovlatov S. Deset pisama Tamara Urzhumova // Zvijezda. 2000. br. 8. P. 137 147.
72. Dovlatov S. Korespondencija Sergeja Dovlatova s \u200b\u200bViktorom Nekrasovim // Zvijezda. 2006. br. 9. str. 91 100.
73. Dovlatov S. Pisma iz „Vertikalnog grada“ // Sergej Dovlatov: kreativnost, osobnost, sudbina. St. Petersburg, 1999. S. 95 - 104.
74. Dovlatov S. Pisma Sergeja Dovlatova Vladimovim // Zvijezda. 2001. br. 9. P. 151 179.
75. Dovlatov S. Na putu za New York (Pisma iz Beča) // Sergej Dovlatov: kreativnost, osobnost, sudbina. St. Petersburg, 1999. S. 105 - 120.
76. Dovlatov S. Kroz džunglu ludog života. Pisma rodbini i prijateljima. SPb., 2003.338 s.
77. Dovlatov S. Čovjek koji nije bio // Novaya Gazeta. 2001. br. 34 (677). S. 7 9.
78. Dovlatov S., Efimov I. Epistolarni roman. M., 2001.460 s.
79. Dovlatova E. Sanjao je kuću, kratke hlače i svoj vrt // Književne novine. 1995. br. 33.P. 6.
80. Donjeck A. U potrazi za pskovskim Dovlatov // Pskovska zemlja. http://culture.pskov.ru/ru/person/obiekt/85/publication/57
81. Donskoy N. Visoki zakon za pisanje pisama // Nove novine. 2003. br. 30 (863). S. 12.
82. Dostojevski F. Kompletna djela: 30-ih godina vol. T. 29. Princ. II. L., 1986. P. 77 78.
83. Docheva K. Identifikacija ličnosti junaka u djelu Sergeja Dovlatova / Dochev K. Orlov, država. Univ. Orao, 2004.
84. Dgnnikov M. Udovica Dovlatova vratila se u Sankt Peterburg // Promjena. 2003. br. 228 (23538). S. 3.
85. Dynnikov M. Elena Dovlatova: „Sada imamo vlastite krevete“ // Promjena. 2003. br. 232 (23542). S. 7.
86. Dynnikov M. Duh Sergeja Dovlatova u Sankt Peterburgu nema kamo // Promijeniti. 2003. br. 164 (23474). S. 9.
87. Eliseev N. Dovlatov i Slutsky // Posljednja knjiga. St. Petersburg, 2001.S. 474.480.
88. Eliseev N. Ostale priče 7 / Novi svijet. 1996. br. 1L. S. 232 235.
90. Ermilov V. Roman L. N. Tolstoj "Anna Karenjina." M., 1963.135 s.
91. Yerkhov V. Sergej Dovlatov i e ^ icr-o junaci. Kazan, 2002.168 s.
92. Efimov I. Jedinstvenost cijene // Zvijezda. 1994. br. 3. P. 154 156.
93. Efimov I. Sergej Dovlatov ogledalo Aleksandra Genisa // Zvijezda. 2000. br 1. S. 214 21
94. Zhdanov V. Kreativna povijest „Ane Karenine“. M., 1957. 262 str.
95. Zhdanova A. Večer Dovlatova. ^ glumačka improvizacija // Jutro, ru (Dnevne elektroničke novine). 05. 09. 2006. http://www.utro.ru/2006/09 / 05 / članci / kulturg /
96. Zaychik M. Dovlatov i nekoliko pitanja o našem podrijetlu // Sergej Dov-P1 ^: druže: kreativnost, osobnost, sudbina. St. Petersburg, 1999. S. 178 182.
97. Zakurenko A. Sergej Dovlatov kao pripovjedač // Topos. 17. 10. 2005. hltp: // toposjii / mtidgMQ9i
98. Zverev A. Bilježi nasumično<^> gost // Književna recenzija. 1991. broj 4. P. 65 70.
99. Zverev A. Korak od paradoksa. ^ TruisMu // Strijelac. 1995. br. 1.1. S. 193,200.
100. Zibunova T. Rad usisavača<=ьТ до сих пор // Новая газета. 2002. № 61 (799). С. 12.
101. Zibunova T. Sergej Dovlatov u Talinu (rujan 1972. ožujka 1975.) // btt.v // 7.ibunova.na.i-od.m / zibmdl .htm
102. Ivangshchkaya E., Bykov D. napisao, nije hodao // Prijateljstvo naroda. 2001. broj 4. P. 199 206.
103. Ivanova N. Rješenje života: ekvivalent // Moskovske vijesti. 1996. br. 2. P. 37.
104. Ivanova I. Sergej Dovlatov - Igor Efimov. Epistolarni roman. Strana slova preporučuje se čitati // Baner. 2001. br. 5. P. 214 216.
105. Ivanova S. Vanjska osoba // O Dovlatov. New York Tver, 2001. S. 90 - 93.
106. Ignatova E. Opasni izlasci // Bilten online. 1998. br. 23 (204). www.vestnik.com/issues/98/0203/win/ignatova.htm
107. Kaledin S. Susret sa Sergejem Dovlatovom, ne susret sa Sergejem Dovlatovom, pseće srce // Zvijezda. 1994. br. 3. P. 168 - 170.
108. Kamjanov V. Bez stajanja // Novi svijet. 1992. br. 2. P. 242 244.
109. Kargašin i oslobođena riječ // O Dovlatov. New York-Tver, 2001.S. 102 118.
110. Karpov A. Protok: Čitanje priče E. Limonova „Imali smo sjajno razdoblje“ i S. Dovlatov „Podružnica“ // Književne novine. 1989. br. 51. S. 4.
111. Karpov A. Njegova među svojim: O prozi Sergeja Dovlatova // Ruska književnost. 1996. br. 2. P. 41 45.
112. Karpov A. Sergej Dovlatov // Ruska strana književnost (1920-1990): udžbenik. dodatak / Prema. Društvo. Ed. AI Smirnova. M., 2006. S. 531 543.
113. Klepikova E. Mytar // Moskva Komsomolets. 2001. br. 194 (22788). S. 8.
114. Kolesnikov A. Ellipsis of Dovlatov. Do 65. godišnjice pisca // RIA Novosti. 30. 08. 2006. http://www.rian.ru/analvtics/20060830/533208 17.html
115. Kopylova V. Nepovratni bludni sin // Moskovsky j Komsomolets. 02. 09. 2006. br. 24,260. S. 6.1.,
116. Korobatov I. Hangover kao književni uređaj //! I
117. Komomska istina. 02. 09. 2006. http://www.kp.ru/daily/23766/56901/
118. Kostyrko S. www-obrazovanje Sergeja Kostyrka // Novi svijet. 2001. br. 7. P. 217 222. \\ 1. L i
119. Kostyukov L. Čitatelj Dovlatov. Jedan među strancima // |
120. Nezavisne novine. 2005. br. 3 (302). C. 5.) t
121. Kravchuk 3. Dovlatov, moj dobar prijatelj // Ruske novine. 09. 06. 2005. br. 3791. str. 12. "
122. Krivulin V. Poezija i anegdota // Zvijezda. 1994. br. 3. P. 122 123.
123. Krotov M. Svijet kao volja i reprezentacija // Kontinent. 1987. br. 53.P. 407 410.
124. Krokhin Yu. Od zone do rezervata // Ruske novine. 25. 08. 2006. br. 4153. S. 21.
125. Kryshchuk N. Vasily Shukshin i Sergey Dovlatov // Posljednja knjiga. St. Petersburg, 2001.S. 508 513.
126. Kuznetsov I. „Zvijezda“ Dovlatova (br. 3) // Književne novine. 1994.I24. S. 4.
127. Kulla V. Besmrtna verzija jednostavne osobe // Posljednja knjiga. St. Petersburg, 2001.S. 481 491.
128. Kurgan E. Sergej Dovlatov i crta šale u ruskoj prozi // Posljednja knjiga. St. Petersburg, 2001.S. 492 507.
129. Kuritsyn V. Vijesti iz grane, ili Glupi pregled proze Sergeja Dovlatova // Književni zbornik. 1990. br. 12. P. 41 42.
130. Kursky A. Tragedija odreda // Volga. 1998. br. 8. P. 120127.
131. Panin B. Sergey Dovlatov // Proza ruske emigracije (treći val): Priručnik za učitelje književnosti. M., 1997. S. 101 -113.
132. Lebedev A. Sergej Dovlatov: klasični profil // Ruska misao. 1996. br. 4130.P. 13.
133. Leiderman N., Lgtovetsky M. Suvremena ruska književnost. 1950. 1990.: u 2 sveska T. T. 2.M., 2006. S. 598 - 610.
134. Lipovetsky M. I razbijeno ogledalo // Posljednja knjiga. St. Petersburg, 2001.S. 514 523.
135. Lipovetsky M. Kritika kao tehnika // Nova književna recenzija. 2000. br. 44. S. 351 523.
136. Lobanova 3. Andrey Aryev, Dovlatov prijatelj: Uvijek se želio vratiti kući 11 Komsomolskaya Pravda. 2000. br. 115 (22379). S. 15.
137. Losev L. Ruski pisac Sergej Dovlatov // Posljednja knjiga. St. Petersburg, 2001.S. 380 387.
138. Luk A. Humor, duhovitost, kreativnost. M., 1977.183 s.
139. Makarenko A. Katya Dovlatova. Američka kći ruskog pisca // Spark. 2002. br. 49.P. 35 37.
140. Mahler I. Svjedoci // Dvadeset i dva. 1981. br. 21. P. 197 199.
141. Malygina N. S. D. Dovlatov (1941 1990) // Ruska književnost
142. XX stoljeće: Udžbenik. dodatak za studente. Izvršni. PED. Proc. institucije: U 2 ht. T. 2.M., 2003. P. 341 349.t
143. Mann T. Tolstoj (na stogodišnjicu svog rođenja) // T. Mann. 1 Zbornik radova: U 10. svesku T. T. 9.M., 1960. S. 620 627.
144. Marchenko A .. Okreni se tužnom. // Književne novine. 1990. br. 20. P. 4.
145. Matveeva I. Kulturni i figurativni svijet jezika pisca: (Na temelju djela Sergeja Dovlatova) / Matveeva I. Orlov, država. Univ. Orao, 2004.
146. Matsan K. Logika dvojbenika, ili Još jednom o Dovlatovu // Thomas. Blogovi. 08.03.03.2008. Www.foma.ru/blogs/matsan/327/
147. Mečik D. Neuređeno: Književni susreti. New York, 1984. 181 str.
148. Mechik-Blank K. Iz pisma Sergeja Dovlatova ocu // Zvijezda. 2008. br. 1. P. 98 114.
149. Mechik-Blank K. O imenima Dovlatovih knjiga // Sergej Dovlatov: kreativnost, osobnost, sudbina. St. Petersburg, 1999. S. 285-290.
150. Mechik-Blank K. Sergej Dovlatov: Vojska pisma svom ocu // Zvijezda. 1998. br. 5. P. 108 141.
151. Miloslavsky Yu. O Brodskom i Dovlatovu // Grad. 2005. broj 36.P. 24 26.
152. Moiseenko Yu. Ima adrenalina! // Nove novine. 2001. br. 34 (677). S. 9.
153. Moiseenko Yu. Postoje podaci prikupljeni u Puškinovim planinama // Novaya Gazeta. 2001. br. 63 (706). S. 8.
154. Moiseenko Yu. Pronađena je nepoznata predstava Sergeja Dovlatova // Novaya Gazeta. 2001. br. 32 (675). S. 2.
155. Moiseenko Yu. Dovlatov pojavili su se koautori // Novi list. 2003. br. 93 (926). S. 14.
156. Moritz Yu. Sergej Dovlatov. Priče iz knjige "Kofer" //
158. Moriah A. Rusija upoznaje Ameriku: fuzija dviju kultura u djelima Dovlatova // Sergej Dovlatov: kreativnost, osobnost, sudbina. St. Petersburg, 1999. S. 232 236.
159. Mulyarchik A. zbogom, dečki // Moskva. 1994. br. 5. P. 151 153.
160. Nabokov V. Anton Čehov // Vladimir Nabokov. Predavanja o ruskoj književnosti. M., 1996. S. 319 330.
161. Nabokov V. Leo Tolstoj. „Anna Karenina“ // Vladimir Nabokov. Predavanja o ruskoj književnosti. M., 1996. S. 221 307.
163. Loši M. Weller i Dovlatov: bitka junaka i duhova // Neva. 1996. br. 8. P. 183 191.
164. Nechaev V. Dovlatov i književna situacija u Sankt Peterburgu krajem 60-ih i 70-ih // Sergej Dovlatov: kreativnost, osobnost, sudbina. St. Petersburg, 1999. S. 150 157.
165. Nikitin JI. "Rezervat" bez Dovlatova // Danas. 24. 08. 2000. br. 187. P. 6.
166. Nikolaev P. Rječnik književne kritike II. Znanstvena mreža. 2004. http: //nature.web.rn/litera
167. Ninov A. Vera Panova. Kreativnost i sudbina // V. Panova. Coll. Op .: U 5 svezaka T. T. 1. P. 5 26.
168. Ninov A. Na raskrižju // Vera Panova. Eseji o kreativnosti. L., 1964. S. 101 137.I
169. Novikov V. Astromie // Posljednja knjiga. SPb., 2001. S. 540 - "
Znanstveni tekstovi predstavljeni gore samo su referentni i dobivaju se prepoznavanjem originalnih tekstova disertacije (OCR). S tim u vezi mogu sadržavati pogreške povezane s nesavršenošću algoritama za prepoznavanje. U PDF datotekama disertacija i sažetaka koje dostavljamo nema takvih pogrešaka.
Osmo poglavlje priče S. Dovlatov "Naše".
U osmom poglavlju priče S. Dovlatova „Naši“ napisana je priča o piscu pisca. Poglavlje opisuje lik svog oca, njegov svjetonazor tijekom Staljinove ere, izloženost Staljina i, na kraju, njegov odlazak u inozemstvo u Ameriku.
Autorov otac, Židov, glumac, život je doživljavao kao dramatičnu igru \u200b\u200bili odigrao tragediju, općenito, život je za njega bio kazališna predstava, u kojoj je dobro trijumfiralo nad zlom i on je bio glavni junak.
Živjeli su u Vladivostoku, koji je u to vrijeme bio sličan Odesi. Mornari huligani u gradu, afrička glazba svirala je svugdje, radili su restorani.
Otac je završio kazališni institut i postao redatelj, nakon čega je radio u akademskom kazalištu.
Sve je dobro prošlo, potom su nastupila trijezna staljinistička vremena. Majka je mrzila Staljina, otac je opravdavao nestanak ljudi vlastitim postupcima ili karakterom. Jedna je bila pijanica, a druga maltretirana žena. Iznenađenje za njegovog oca bilo je uhićenje njegovog djeda, jer je djed bio dobar čovjek, pojeo je jedan nedostatak.
Tada je otac izbačen iz kazališta. Razlog je bio njegov državljanin, Židov, čiji je brat u inozemstvu, a otac je strijeljan. Otac je počeo pisati za pop. Publika je voljela njegove reprize, u dvorani su se uvijek smijali. Moj je otac bio dobavljač puna i viceva.
Roditelji su se razveli, jer su bili potpuno različiti ljudi. Na primjer, čovjek koji je oca otpustio iz kazališta, majka je cijeli život mrzila, a otac je s njim popio mjesec dana kasnije.
Razvod, smeće, žene ... kult ličnosti, rat, evakuacija - to se dogodilo u sljedećim godinama.
Tada je Vođa bio izložen, djed je rehabilitiran, otac se oženio drugi put. Međutim, njegov je otac vjerovao da je kod Staljina bolje. Pod Staljinom su objavljivane knjige, zatim autori strijeljani. Sada pisci nisu strijeljani. Nijedna knjiga nije objavljena. Židovska kazališta nisu zatvorena. Oni jednostavno ne postoje ... Staljinovi nasljednici razočarali su oca, otac je bio uvjeren da je Staljin pokopan uzalud, Staljin je bio izvanredan smrtnik.
Nakon toga, život za oca činio se dosadnim, dosadnim i monotonim. Oca, u principu, nije zanimao život, zanimalo ga je kazalište. Počeo je predavati u pop razredu u kazališnoj školi. Jedan od učitelja napisao je otkaz. Nazvao je oca, pažljivo je pogledao novine, proučio rukopis, prepoznao anonimnog pisca. Izložen je anonimizator. Grafološka istraživanja dala su sjajne rezultate. Boguslavski je priznao.
Otac je imao duboko i tvrdoglavo nerazumijevanje stvarnog života ... Autorica je tiskala na Zapadu u to vrijeme i postojala je opasnost da se zatvori u zatvor, kćer njezina oca uskoro je trebala otići. Tada su mog oca izbacili s posla, pitanje odlaska u inozemstvo postalo je akutno pitanje. Čitava se obitelj preselila živjeti u Ameriku, godinu dana kasnije njegov je otac došao u Ameriku. Naseljeno u New Jerseyju. Svira bingo. Sve je u redu, drama se više ne igra.
