Matrenino dvorište složenog plana. Analiza Solženicinove kratke priče „Matrenin Dvor

Analiza priče o A.I. Solženicina "Matrenin Dvor"

Pogled A.I.Solzhenitsyna na selo 50-60-ih odlikuje se oštrom i okrutnom istinom. Stoga je urednik časopisa "Novi svijet" A. T. Tvardovski inzistirao na zamjeni trajanja priče "Matrenin Dvor" (1959.) od 1956. do 1953. godine. Bio je to urednički potez u nadi da će probiti novi Solzhenitsynov novi rad za publikaciju: događaji u priči prenijeli su se u vrijeme Hruščovog otapanja. Previše bolan dojam ostavlja prikazanu sliku. „Listovi su letjeli, snijeg je padao, a onda se otopio. Ponovno oran, posijan, opet žanje. I opet je lišće letjelo naokolo, a opet je pao snijeg. I jedna revolucija. I još jedna revolucija. I cijeli se svijet okrenuo naglavačke. "

Priča se obično temelji na slučaju koji otkriva lik glavnog junaka. Solzhenitsyn svoju priču također gradi na ovom tradicionalnom principu. Sudbina je pripovjedača prepustila postaji s čudnim nazivom za ruska mjesta - Peat proizvoda. Ovdje su "stajale prije i stajale revolucije guste, neprobojne šume." Ali tada su posječeni, dovedeni do korijena. U selu više nisu pekli kruh, nisu prodavali ništa jestivo - stol je postao siromašan i siromašan. Kolekcionari „do bjeloglavih muha, sve je na kolektivnoj farmi, sve je na kolektivnoj farmi“, a sijeno za njihove krave moralo se sakupljati ispod snijega.

Lik glavnog lika priče, Matryona, autorka otkriva kroz tragičan događaj - njezinu smrt. Tek nakon smrti „predstava se Matryona pojavila preda mnom, a koju nisam razumio, čak i živim rame uz rame s njom“. U cijeloj priči autor ne daje detaljan, specifičan opis heroine. Autor neprestano naglašava samo jedan detalj portreta - Matryona "blistav", "ljubazan", "ispričavajući se". Ali pred kraj priče čitatelj predstavlja lik heroine. Autoričin odnos prema Matryoni osjeti se u tonu fraze, odabiru boja: "S crvenog mraznog sunca malo je ružičasto ruža preplavila smrznuti prozor nadstrešnice, sada skraćen, a ovo svjetlo grijalo je Matrenovo lice." A onda postoji direktni opis autora: "Ti ljudi uvijek imaju dobra lica koja su u skladu sa njihovom savješću." Sjeća se Matreinog glatkog, melodičnog, iskonskog ruskog govora, počevši s "nekim tihim, toplim šumom, poput onog baka iz bajki".

Svijet oko Matryona u njezinoj tamnoljubišnoj kolibi s velikom ruskom štednjakom je kao nastavak sebe, dio njenog života. Sve je ovdje organsko i prirodno: žohari koji šuškaju iza pregrade, čije je šuškanje podsećalo na "daleki okeanski šum", laskava mačka koju je Matryna sažimala od sažaljenja, a mišići koje je Matrena jurila poput tapeta u tragičnoj noći Matrenove smrti, kao da je sama Matryona bila "nevidljiva" bacila se oko sebe i oprostila se od svoje kolibe. " Omiljeni fikus "ispunio je usamljenost ljubavnice tihe, ali živahne gomile". Onaj isti fikus koji je Matron jednom spasio u požaru, ne razmišljajući o oskudnom stekao je dobro. Ficus se zamrznuo te užasne noći sa "preplašenom gomilom", a onda su ih zauvijek izveli iz kolibe ...

Pripovjedač pripovjedača ne odvija se odmah, već postupno. U svom je životu morala trpjeti mnogo tuge i nepravde: slomljena ljubav, smrt šestero djece, gubitak muža u ratu, pakleni rad na selu, teška bolest-bolest, gorka uvreda za kolektivnu poljoprivredu, koja je istisnula svu snagu iz nje, a zatim je otpisala kao nepotrebnu odlazeći bez penzije i uzdržavanja. Sudbina Matryona koncentrira tragediju seoske Ruskinje - najekspresivniju, najjadniju.

Ali ona se nije ljutila na ovaj svijet, zadržala je dobro raspoloženje, osjećaj radosti i sažaljenja prema drugima, njezin blistav osmijeh još uvijek joj osvjetljava lice. "Imala je sigurna sredstva da povrati svoje dobro raspoloženje - posao." A u starosti nije znala da se Matrona odmara: zgrabila je lopatu, a zatim je s vrećom otišla u močvaru sjeći travu za svoju prljavu bijelu kozu, a zatim je s drugim ženama potajno krala treset iz kolektivnog gospodarstva u tajnosti radi zimskih rasprava.

"Matrona je bila ljuta na nekoga nevidljivoga", ali nije gajila bijes na kolektivnu farmu. Štoviše, prema prvoj uredbi išla je pomoći kolektivnom poljoprivrednom gospodarstvu, ne dobivajući, kao i prije, ništa za posao. Da, i bilo koji daljnji rođak ili susjed nije odbio pomoći, bez sjene zavisti tada je gostu rekao o bogatoj komšijskoj žetvi krumpira. Njezin rad nikad nije bio teret, "Matren nikad nije štedila ni truda ni dobra." I besramno je iskoristio sve one oko Matreninove nesebičnosti.

Živjela je slabo, bijedno, usamljeno - „izgubljena starica“, iscrpljena radom i bolešću. Rođaci se gotovo nisu pojavili u njenoj kući, očito se plašeći da će ih Matryona zatražiti pomoć. Svi su je u zboru osudili da je smiješna i glupa, da radi za druge besplatno, uvijek se penjajući na seljačke poslove (uostalom, pala je pod voz jer je htjela pomoći seljacima da povuku sanjke kroz prijelaz). Istina, nakon što je Matryna umrla, sestre su odmah otjerale, "uhvatile kolibu, kozu i peć, u prtljažnik su joj zaključale prsa, izvadile dvjesto pogrebnih rubalja s obloge svog kaputa." Da, i prijateljica od pola stoljeća, "jedina koja je iskreno voljela Matryona u ovom selu", koja je u suzama dotrčala tragičnim vijestima, ipak, odlazeći, uzela je Matryoninu pletenu bluzu sa sobom kako ne bi dobila sestre. Sestra koja je prepoznala Matryona kao jednostavnost i srdačnost govorila je o tome "s prezirnim žaljenjem". Svi su nemilosrdno koristili Matreninu ljubaznost i nevinost - i to su jednoglasno osudili.

Pisac pripisuje značajno mjesto u priči pogrebnoj sceni. I to nije slučajnost. U kući Matryona posljednji put okupila se sva rodbina i prijatelji, u čijem je okruženju živjela svoj život. I pokazalo se da je Matrena umirala, nikad je nitko nije razumio, a niko nije tugovao ljudski. Puno su pili na večeri za pamćenje, glasno govoreći, "uopće se ne radi o Matryoni". Prema običaju pjevalo se "Vječno sjećanje", ali "glasovi su bili hrapavi, ružičasti, lica pijana i nitko već nije unosio osjećaje u to vječno sjećanje".

Smrt heroine početak je kolapsa, smrt moralnih načela koja je Matrena ojačala svojim životom. Bila je jedina u selu koja je živjela u svom svijetu: svoj je život uredila radom, poštenjem, ljubaznošću i strpljenjem, čuvajući svoju dušu i unutarnju slobodu. Mudra, razumna, popularna, sposobna cijeniti dobrotu i ljepotu, nasmijana i društvena po prirodi, Matryona se uspjela oduprijeti zlu i nasilju, sačuvajući svoj "sud", svoj svijet, poseban svijet pravednika. Ali Matrona propadne - i ovaj se svijet sruši: ona povuče svoju kuću duž jednog trupca, a njezine skromne stvari pohlepno dijele. I nema nikoga tko bi zaštitio Matrenin Dvor, nitko ni ne misli da će s Matreninim odlaskom umrijeti nešto vrlo vrijedno i važno, ne podložno dijeljenju i primitivnoj svjetovnoj procjeni.

„Svi smo živjeli pored nje i nismo razumjeli da je ona pravedna, a bez koje prema poslovici selo ne vrijedi. Nije grad. Nije sva naša zemlja. "

Gorko finale priče. Autor priznaje da on, sklopivši vezu s Matrenom, ne slijedi nikakve sebične interese, međutim, nije je potpuno razumio. I samo je smrt otkrila pred njim veličanstvenu i tragičnu sliku Matryona. Priča je svojevrsno autorovo pokajanje, gorko kajanje za moralnu sljepoću svih koji su oko njega, uključujući njega samog. Nakrivio je glavu pred čovjekom nesebične duše, apsolutno neuzvraćenom, bespomoćnom.

Unatoč tragediji događaja, priča je održana na nekoj vrlo toploj, svijetloj, prodornoj nozi. Usrećuje čitatelja u dobre osjećaje i ozbiljne misli.

"Ne postoji selo bez pravednika" - ovo je izvorni naslov priče. Priča odjekuje u mnogim djelima ruske klasične literature. Čini se da Solzhenitsyn prenosi bilo koga od Leskovskih junaka u povijesno doba 20. stoljeća, poslijeratno razdoblje. I još dramatičnija, tragičnija sudbina Matryona vidi se usred ove situacije.

Život Matrene Vasiljevne, čini se, običan je. Sav je svoj nesebičan i naporan rad posvetio seljaku. Kad je započela izgradnja kolektivnih poljoprivrednih gospodarstava, otišla je i ona tamo, ali zbog svoje bolesti, puštena je odatle i sada ju je već privuklo kad su je drugi odbili. A nije radila za novac, nikad nije uzimala novac. Kasnije, nakon njezine smrti, njezine sestre, u koje se pripovjedač nastanio, biće zlo prisjetiti se, ili bolje rečeno, prisjetiti se njezine njezine neobičnosti.

No, je li Matrena tako jednostavna? A tko zna što znači voljeti muškarca i, ne čekajući ga, oženiti se drugim, ne voljenim, a onda vidjeti njegovu zaručnicu nekoliko mjeseci nakon vjenčanja? A onda, kako je živjeti s njim rame uz rame, viđati ga svaki dan, osjećati krivicu zbog toga što smo nekolicinirali njega i njegov život? Muž ju nije volio. Ona mu je rodila šestoro djece, ali nijedno od njih nije preživjelo. I morala je uzeti kćer svog voljenog, ali već stranca. Koliko je topline i ljubaznosti nakupilo u njoj, toliko je uložila u svoju usvojenu kćer Kiru. Matrena je toliko preživjela, ali nije izgubila unutarnju svjetlost kojom su joj oči zasjale, odljev osmijeha. Nije bila ljuta na nikoga i uzrujala se samo kad je bila uvrijeđena. Nije ljuta na svoje sestre, koje su se pojavile tek kad je sve u njezinu životu već bilo sigurno. Živi ono što jest. Stoga u životu nije nakupila ništa osim dvjesto rubalja za sprovod.

Preokret u njenom životu bio je taj što je željela oduzeti sluškinju od sebe. Nije joj bilo žao dobra, nikada nije požalila. Bojala se pomisliti da će je slomiti u kojoj je cijeli trenutak proletio cijeli život. Četrdeset godina provela je ovdje i pretrpjela dva rata, revoluciju koja je odjeknula odjekom. A za nju slomiti i uzeti gornju sobu znači razbiti i uništiti svoj život. Za nju je to bio kraj. Pravi završetak romana nije slučajan. Ljudska pohlepa uništava Matryona. Bolno je čuti autorske riječi da je Thaddeus, zbog čije je pohlepe započeo posao, na dan njegove smrti, a Matrenov pogreb razmišlja samo o lijevoj kući. Ne štedi je, ne plače za onim koga je jednom tako drago volio.

Solzhenitsyn prikazuje razdoblje kada su se temelji života okrenuli naglavačke, kada je imovina postala predmet i svrha života. Autor se uzalud ne pita zašto se stvari nazivaju "dobrim", jer je to u osnovi zlo, i grozno. Matrena je to razumjela. Nije nastavila odjeću, odjenula se rustikalno. Matrena je ona utjelovljenje istinskog nacionalnog morala, univerzalnog morala, na kojem počiva cijeli svijet.

Dakle, Matrena niko nije razumio, zapravo nikoga nije tugovao. Samo je Kira sama plakala ne po običajima, već od srca. Bojali su se za njezin razlog.

Priča je stručno napisana. Solzhenitsyn je majstor detaljnog opisivanja predmeta. Od malih i naoko beznačajnih detalja, za njega je izgrađen poseban volumetrijski svijet. Ovaj je svijet vidljiv i opipljiv. Ovaj svijet je Rusija. Točno možemo reći u kojem se trenutku u državi nalazi selo Talnovo, ali dobro smo svjesni da je cijela Rusija u ovom selu. Solzhenitsyn kombinira opće i partikularne i zaključuje to u jednoj umjetničkoj slici.

plan

Pripovjedač uređuje učiteljica u Talnovu. Smjesti se kod Matrena Vasilijevna. Postupno pripovjedač saznaje svoju prošlost. Thaddeus dolazi na Matrene. On se brine za sluškinju koju je Matrona obećala Kiri, svojoj kćeri, koju je odgajala Matrena. Pri prijevozu brvnare kroz željezničku Matrenu umiru nećak i suprug Kira. Matrena se već dugo svađa zbog kolibe i imanja. A pripovjedač se seli svojoj sestri.

Kako preuzeti besplatan esej? , I referenca na ovo djelo; Analiza priče A. I. Solženicina "Matrenin Dvor", plan već u vašim oznakama.

Dodatni eseji o ovoj temi

Veličina: px

Počni se prikazivati \u200b\u200bsa stranice:

prijepis

1 Alexander Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" Nacrt je zacrtao ciljeve lekcije: pomoći učenicima da osjete snagu i ljepotu materinskog ruskog jezika; pokazati da je A. Solženicin nasljednik humanističkih tradicija ruske klasične književnosti; razumjeti filozofsko značenje priče; navesti studente na ideju da je Matryona pisac moralni ideal na kojem bi se trebao temeljiti život društva. Oprema: 1. Portret A. Solzhenitsyna 2. Ilustracije o radovima koje su napravili učenici Lekcija 1. Priča učitelja ili učenika o A. Solzhenitsynu. Alexander Isaevich Solzhenitsyn rođen je 1918. godine u imućnoj i obrazovanoj seljačkoj obitelji u gradu Kislovodsku. Majka je odgajala budućeg pisca (otac je ranjen u lovu i umro 6 mjeseci nakon rođenja sina). Sudbina A. Solženicina podsjeća na život utemeljitelja ruskog raskola nadbiskupa Avvakuma, jednog od najomiljenijih likova ruske povijesti od Solženicina. Kao u životima, biografija pisca kao djeteta kombinirala je neobične događaje sa svakodnevnim svjetovnim poslovima. Cijeli život A. Solženicin se sjećao svojih posjeta s majkom crkve. Sjećao se i dugih nizova žena u zatvorima NKVD-a u Rostov-na-Donu, u koji se preselio Solženicin. S druge strane, mladić se pridružio Komsomolu, aktivno sudjelovao u javnom životu, igrao u amaterskim predstavama, studirao na 2 instituta (fizičko-matematički odsjek Rostovskog sveučilišta, potom u odsutnosti na Moskovskom institutu za filozofiju i književnost), sanjao o tome da postane pisac. Kao po zakonu života, sudbina mu šalje dva kušanja. U početku je bio rat. U listopadu 1941. godine upućen je u vojsku. Nakon što je završio časničku školu (od kraja 1942.) do 1945., zapovijedao je baterijom na fronti, te je bio nagrađen ordenima i medaljama. Upravo u to vrijeme počeo je shvaćati da živi život previše bez razmišljanja, pijan časničkom snagom, željom za zapovijedanjem. U pismima prijatelju dijeli svoja razmišljanja o povijesti revolucije, o svojim sumnjama u vezi sa Staljinom. U veljači 1945 uhapsite ih oboje. A. Solzhenitsyn je primio 8 godina logora na prisilni rad, od kojih je 5 proveo u logorima Moskva i Moskva, a posljednje 3 godine u srednjoj Aziji. Tada je protjeran u vječno naselje u Kazahstanu. Međutim, nakon 3 godine, uslijedila je rehabilitacija. 1955. godine A. Solzhenitsyn saznaje da ima rak i da mu preostaje nekoliko mjeseci života. Liječi se u klinici za rak u Taškentu, i opet se, kao u životu, događa čudo. Rak se povlači. Nakon toga, A. Solženicin priznaje svojim prijateljima da u njemu živi povjerenje: cijeli mu je sljedeći život bio darovan odozgo, i dok on piše povratnicu od njega. Tako je rođen iz olovke A. Solženicina i čudesno se probija do čitatelja „Jednog dana Ivana Denisoviča“ (1962.), „U prvom krugu“ (1968. 1978.), „Arhipelag Gulaga“ () Paralelno s knjigama o Gulagu, A. Solženicin stvara niz djela o smislu života, o ljudskoj odgovornosti, o dobru i zlu (Matryonin Dvor, Slučaj na stanici Krechetkov), o životu i smrti (Rak korpusa) U sovjetskim se tiscima pojavilo samo nekoliko takvih djela. Većina tekstova objavljena je na Zapadu, a u SSSR-u su se distribuirali potajno, ručno pisani, čitali su se noću. Sve to nije moglo iritirati vlasti. Godine 1969. A. Solženicin protjeran iz Saveza pisaca. 1970. godine A. Solženicin je dobio Nobelovu nagradu. 1974. godine Nakon žestoke kampanje protiv A. Solženicina u tisku, pisac je uhićen, zatvoren u zatvoru Lefortovo, lišen sovjetskog državljanstva i poslan u Zapadnu Njemačku. Od 1976. do 1994 živi u Americi u državi Vermont čija je sama priroda bliska ruskoj. Negirajući se na više načina, radeći dnevno, stvara višenamjenski roman "Crveno kolo", u kojem traži odgovor na pitanje: Što je postalo izvor tog žalosnog puta kojim je Rusija trebala krenuti u sljedećih 70 godina. 1994. godine A. Solženicin se vratio u svoju domovinu

2 2. Analitički razgovor. Pisca sude po najboljim djelima. Među pričama A. Solženicina, objavljenim 60-ih, na prvo mjesto uvijek je stavljen Matryonin Dvor. Nazivali su ga "sjajnim", "uistinu sjajnim djelom". "Priča je istinita", "priča je talentirana", primijetila je kritika. Priča je napisana 1959. godine, prvi put objavljena 1963. u časopisu "Novi svijet". Njegov izvorni naziv je "Selo bez pravednika ne vrijedi." Ali kako bi se izbjegli tadašnje cenzorske prepreke po savjetu A.T. Twardowski, to je promijenjeno. Iz istih je razloga autor promijenio godinu priče (1956) u 1953 (prije „odmora Hruščova“). Cenzura ne bi propustila otisak priče koja povezuje težak i oslabiti život ruskog sela s vladavinom Hruščova. U našoj književnoj kritici bilo je uobičajeno voditi “seosku” prozu iz prvih djela V. Ovečkina, F. Abramova, V. Tendrijakova. Sve neočekivanije, pojavila se i pomisao V. Astafjeva da je naša "seoska proza" izašla iz "Matryonin Dvora". V. Astafyev nazvao je "Matryonin Dvor" "vrhuncem ruskih kratkih priča." Priča „Matryonin Dvor“ autobiografska je. Život i njezina smrt Matryona Vasilyevna Zakharova reproducirani su onakvi kakvi su bili. Pravo ime sela je Miltsevo, Vladimir regija. Stariji ljudi iz Miltseva dobro se sjećaju strašne katastrofe na željezničkom prijelazu u veljači 1957. Ova priča A. Solženicina o sebi, o situaciji u kojoj se našao kad se vratio u ljeto 1956. godine. "Iz prašnjave vruće pustinje." "Htio se izgubiti i izgubiti u unutrašnjosti Rusije", pronaći "miran kutak Rusije daleko od željeznica". Kako razumijevate frazu "unutarnja Rusija"? - Zašto se u naravi Rusija htjela izgubiti? Ignatich (autor se pred nama pojavljuje pod ovim imenom) osjeća škakljivost svog položaja: bivši se zatvorenik mogao baviti samo napornim radom. Imao je i druge želje: "I mene su povukli da učim." A u strukturi ove fraze s njezinom ekspresivnom crticom i u izboru riječi prenosi se raspoloženje junaka, izraženo je najcjenjenije. Sjetimo se epizode u Vladimirskom Oblonu. Koja linija prenosi osjećaj vremena? ("Ali nešto se već počelo naprezati." Ovaj redak daje tečaj za daljnje pripovijedanje, otkriva smisao epizode u zanosu. Vidimo pisčevu ironiju: osjetili smo svako slovo u dokumentima, išli iz sobe u sobu, zvali i dali učitelju mjesto). Zašto mislite da autor spominje dva naselja Visoko polje i proizvod treseta? Koje su kvalitete junaka otkrivene ovdje? (Duša nije prihvatila nagodbu s imenom „Pećni proizvod“: „Ah, Turgenjev nije znao da je moguće sastaviti takvo što na ruskom!“ Opet autorova ironija. Redovi koji dolaze prije ove ironične fraze napisani su posve drugačijim tonom: („Iz jednog imena duša se radovala. - i sve na svijetu ćuti "). Ignatich je" postao prosvijetljen "kad je čuo narodni dijalekt. Ugodno ga je pogodio govor seljačke žene:" nije govorila, slatko je pjevala, a riječi su bile iste kao da me je povukla čežnja iz Azije " Autor se pred nama pojavljuje kao lirski pjesnik najsitnijeg skladišta, s razvijenim osjećajem za lijepa "vjetrom uvjerenja", povukla ga je iz imena. Kapela, Ovintsy, Spudny, Shevertney, Shestimirovo. A onda u selu Talnovo vidimo srodne lirske skice - opis rijeke "sušećeg mosta", koja mi se "svidjela" Ignatich .) Dakle, autor nas dovodi do kuće u kojoj živi Matryona. Sticajem volje, pisac je došao u dodir sa sudbinom stare samohrane žene. Nacrtaj verbalni portret Matryona. (Pisac ne daje detaljan, konkretan portretni opis heroine (kao što je, na primjer, opisano Thaddeusovo pojavljivanje). Samo jedan detalj portreta autor stalno naglašava - blistav, ljubazan, ispričavajući osmijeh Matryona. Ipak, čitatelj se predstavlja do kraja priče lik heroine. Sjeća se glatkog, melodičnog, iskonski ruskog govora Matryonine, počevši s "nekim tihim šapatom poput bake u bajkama." Direktno

3, opis autora dat je riječima: "Ti ljudi uvijek imaju dobra lica koja su u skladu sa njihovom savješću"). Čitav svijet koji okružuje Matryonu u njenoj tamnoljubarskoj kolibi s velikom ruskom štednjakom poput je nastavka sebe, dio njenog života. Pronađite umjetničke detalje koji su važni za razumijevanje poglavlja. heroina. (Sve je u njenoj kući organsko i prirodno: oba žohara šuškaju iza pregrade, čije je šuštanje podsjećalo na "daleki okeanski šum"; i prstenasta, matriona pokupljena od sažaljenja Matryona; a miševi koji su Matryona umrli u tragičnoj noći smrti, kao da jure naokolo Matryona je "nevidljivo pohitala i oprostila se ovdje, sa svojom kolibom." Ponovno spominje Matryoninog voljenog fikusa koji je "ispunio usamljenost ljubavnice tihom, ali živahnom gomilom." Iste one izmišljotine koje je Matryona spasila u vatri, ne razmišljajući o blagom koji je stekao dobro. gužva smrznuti gume biljke u toj strašnoj noći, a onda su svi uklonjeni iz kuće „). Priča pripovjedača Matryona autor pripovjedača ne odvija se odmah. Pričaj nam o teškom životnom putu heroine. (U svom je životu morala trpjeti mnogo tuge i nepravde: slomljena ljubav, smrt 6 djece, gubitak muža u ratu, pakleni rad na selu, teška bolest da propadne, da živi bez mirovine). U sudbini jedne Matryone najizražajnija je tragedija seoske Ruskinje. Priča jasno otkriva odnos moći i čovjeka. Recite nam o ovome. (Budući da je čitav svoj život radila na kolektivnoj farmi, ne za novac, već za "štapove", nije primala mirovinu. Nije trebala primati mirovinu, jer, kako A. Solzhenitsyn piše s gorkom ironijom, nije radila u tvornici na kolektivnom poljoprivrednom gospodarstvu. u dobi od mnogo godina, teško bolesna, Matryona nema mira i prisiljena je dobiti komad kruha doslovno od znoja. Autorica govori kako ova žena beskrajno dugo i tvrdoglavo prevladava put do seoskog vijeća, bureći u mirovini. Razlog uzaludnosti njenih napora najčešći je: te jeseni, puno - s jednom hrpom odrezanog. " Sama Matryona - jedina koza, ali za nju je sakupiti sijeno "je sjajno djelo." Ona je sama objasnila nevoljkost da takvu kravu drže ovako: "Eh, Ignatich je metak." "Novi predsjedavajući, poslan iz grada (!), Prvo je sve otjerao. vrtovi s invaliditetom. 15 hektara pijeska je ostavila Matryona, a 10 hektara je bilo prazno iza ograde. "Je li bilo teško da se starica domogla treseta. Zašto treset, a ne drva za ogrjev?" (Ne, zadržala je dobro raspoloženje, osjećaj radosti i sažaljenja prema drugima; još uvijek zrači osmijeh joj prosvjetljuje lice. "Imala je sigurna sredstva da povrati dobro raspoloženje rada." "Matryona je bila ljuta na nekoga nevidljivog", ali zlo na kolektivnoj farmi nije izdržalo. Štoviše, prema prvom dekretu (podsjetimo, kako je naredila supruga predsjednika) otišla je pomoći kolektivnom poljoprivrednom gospodarstvu, a da ništa nije dobila za posao ”). Iz pojedinih detalja formira se cjelovita slika ruskog sela. Postepeno je došlo do zamjene interesa žive, konkretne osobe interesima države i države. I kad Matryona napokon postigne mirovinu zbog gubitka hranitelja (i ne zbog sebe!), Iskusniji susjedi u životu saželi su joj mirovinske preljube: „Država je trenutna. Danas, vidite, to je dalo, a sutra će ga uzeti. " Slika koju je nacrtao autor ostavlja daleko od veselog dojma. Ali valja napomenuti: pisac ne samo da osuđuje moć, njegov glas je pun suosjećanja. AI Solzhenitsyn je podijelio priču o Matrenu na tri dijela. Svaki dio otkriva nešto novo pod krinkom glavnog lika: 1 dio Matryona pojavljuje se u percepciji pripovjedača. Drugi dio Matryona sama govori o svojoj prošlosti. 3. dio I nakon smrti Matryona. njezinoj slici dodaju se nova lica.

4 Zašto je Matrena Vasilievna bila prava osoba u selu? (Riječ je o rijetkoj osobi s neizmjerno ljubaznom, velikodušnom i nezainteresiranom dušom. Nije izgubila sposobnost da odgovori na tuđu nesreću. Nijedno oranje nije moglo bez nje. Zajedno s drugim ženama, ona je upregla u plug i odvukla je na sebe. Niti jedan rodbinski blizak niti daleka, Matryona nije mogla odbiti pomoć, često ostavljajući hitne stvari. Ne bez iznenađenja, pripovjedačica primjećuje kako se iskreno raduje tuđoj dobroj žetvi, iako sama nikad ne postoji takvo što u pijesku. inače nesebičnost) plaća se na samom obliku „pozivajući” sve je tako siguran u njezin pristanak, tako naviknuti na korištenje svoj rad nije tražio da dođe, samo navodi činjenicu: „Sutra, matrone, doći do mene ima koristi. Mi ćemo kopati krumpir "," Druže Grigoriev! Bit će potrebno pomoći kolektivnom gospodarstvu! Trebat će sutra ići na prijevoz gnoja! I krenite napoj! ”- Koje epizode u priči otkrivaju najbolje aspekte lika heroine? (1. Matryona je sposobna nesebičnog čina: zaustavila je konja kad je on, prestrašen, odnio saonice do jezera. Mlada, snažna, lijepa, Matryona je bila iz one pasmine ruskih seljačkih žena da će "konj zaustaviti utrku" 2. Kad se nahrani pastiri, Matryona kuha od srca 3. podiže nećakinju Kira.) - Kakav je odnos drugih prema Matryoni? Sestre, snahe, kirina posvojena kći, jedini prijatelj u selu su one koje su bile bliske Matryonu, a koje su trebale razumjeti i cijeniti ovog čovjeka. Pa što? (Rođaci se gotovo nisu pojavili u njenoj kući, očito strahujući od toga da će ih Matryona zatražiti pomoć. Svi su osudili Matryona u zboru. Bila je smiješna i glupa, besplatno je radila za druge, uvijek se penjala na seljačke poslove (uostalom, ispod vlaka stigla je tamo jer je željela pomoći seljacima. Svi su nemilosrdno koristili Matreninu ljubaznost i nevinost i mirno su je osudili zbog toga). - Tko od junaka priče bio je blizak Matronu? (Ima mnogo toga zajedničkog s gostom. Obje su osjetljive: sjetite se kako je Matryona pokušala ne stvarati buku dok Ignatich spava ujutro. Obje su radoznale u životu druge osobe. Objedinjuje ih plemenitost duše, suosjećanje, suosjećanje. Oni su istomišljenici, njihovi se pogledi na svijet podudaraju na mnoge načine. Sjetite se kako Matryona kuha krumpir: najbolje za Ignaticha, za sebe i kozu su manji. Nema joj se što više dati). Matryona će se u potpunosti otkriti u drugom dijelu, kada dođe „visoki crni starac“ Thaddeus. Thaddeus nije došao u Matryona., Već s učiteljem da zatraži svog osmogodišnjeg sina. S pojavom Thaddeusa započinje razvoj događaja. Prije njega Ignatich i Matryona žive u sadašnjosti, ne uznemiravaju međusobnu prošlost, ne pitaju se za njega. Thaddeov dolazak uništava ovu tišinu, poznavanje, stabilnost sadašnjosti, prošlost odjednom podsjeća na sebe. Vruće, nezaboravno, nije nestalo, jednostavno je vrebalo prije roka. I došao je rok. - Što je Matryona rekla o svojoj vezi s Thaddeusom? (Matryona nije čekala svog dragog, koji je nestao u ratu. Smrt majke Thaddeusa, povezanost njegovog mlađeg brata Yefima odredili su njezinu sudbinu. Odlučila je ući u kuću u kojoj se činilo da se njezina duša naselila odavno i sve. A ipak ne Matryona je tada razmišljala o sebi: "Majka im je umrla. Nisu imali dovoljno ruku."). "Je li Thaddeus, koji se vratio iz mađarskog zatočeništva, razumio njezinu žrtvu?" (Ne, s njegovih usana čujemo strašnu i okrutnu prijetnju: "Da nije moj zet, obrezao bih vas obojicu. Ova prijetnja zadesit će Matryona desetljećima kasnije). - S kojim osjećajem Matryona priča priču o svom braku? (Obilje točaka izdaje Matryonino ekstremno uzbuđenje. Glagoli nisu slučajni: „šapnuo“, „pao“, „okrenuo se vratima poput žive osobe“, „zatvorio oči.“ Matryona ne postavlja samo događaje, već ih doživljava. Snaga ovog iskustva je takva sjajno je što Ignatich misli da se sve što Matrena govori događa sada, ovdje on nehotice gleda oko sebe, vizualno prezentirajući događaje koji su se odigrali prije više od 40 godina).

5 - Kako se M. osjećao krivim? (Thaddeus je u mladosti bio drugačiji. Nije bila slučajnost da se Matryona zaljubila u njega. I da je Matryona bila kriva što se promijenila. Stoga je Matryona, osjećajući to, mnogo mu oprostila. Ljuti Thaddeus izrazio je ljutnju i bijes na svoju ženu - drugi je Matryona našao). - Dakle, zaplet priče počinje kad prošlost provali u živote likova. Zašto ne spava dvije noći Matryona? (Teško joj je još tijekom života odlučiti dati zavješenu gornju sobu svojoj učenici Kira. Matrona se ne žali za gornjom sobom: razbijanje kuće doživljava se kao kršenje čitavog njezinog života. Autor je važno naglasiti neraskidivost kuće i osobe: ako je kuća uništena, njezina ljubavnica će umrijeti). "Zašto joj čitatelj vjeruje?" Zašto osjećamo da će se događaji tragično završiti? Kada i gdje nas je autor pripremio za takvo finale? Pronađite savjete autora. (1. Tajanstveni početak vlakova koji usporavaju iz nekog razloga na jednom od željezničkih prelaza. 2. Strah od Matryona prije vlaka. 3. Gubitak svete vode prema Bogojavljenju je loš znak. 4. Nestanak zavezane mačke) - Tko je kriv za smrt Matryona? (Thaddeus. Trebao je snimiti sobu, komad zemlje. Vozač traktora želio je dobiti naknadu za prijevoz, tako da nije želio drugog vozača traktora. Osim toga, tajno je uzeo traktor, tako da je mogao otputovati samo jedan put da bi traktor dospio do jutra. Ali najvažnija stvar koja je ubila Matryona bila je vanzemaljski interes, pohlepa, vječni razarač života i čovječanstva. Nakon 40 godina, Thaddeus je ispunio prijetnju. "Razvrstavši Talnowskog", piše autor, "shvatio sam da Thaddeus nije sam u selu"). - Postoji li određeni obrazac u smrti Matryona ili je to slučajnost slučajnih okolnosti? (Matryonina je smrt neizbježna i logična. Smrt bira najbolje. Ako se ne držite prave činjenice, u njoj možete vidjeti neki simbol: Matryona je pravedna. Oni su uvijek krivi, uvijek plaćaju svoje grijehe. nit koja je povezivala Matryona s ostalim stanovnicima sela, njezina je smrt započela kolaps, smrt moralnih načela, koja je Matryona ojačala svojim životom). - Matryona umire, a s njom jedan od Thaddeusovih sinova i traktorist. Pisac crta šok ljudi zbog onoga što se dogodilo na željeznici. Ali što je s Thaddeusom? (Stranica "A prva sanjka je Matreninove sestre." Thaddeus je najstrašnija figura u priči; ovaj "nezasitni starac" izgubio je elementarnu ljudsku sažaljenje, preplavljen jednom žeđom za profitom. Čak je i komora proklela otkako su ga Thaddeusove ruke shvatile da ga razbiju) ”. Upravo smo razgovarali o činjenici da se Matryon grijao dugi niz godina s osjećajem koji nije izblijedio do Thaddeusa. A Thaddeus? Ništa se nije spotaknulo u njemu pri pogledu na mrtvu Matryona). - Promatranje ponašanja stanovnika na Matryoninom sprovodu pruža priliku da se pokaže okoliš u kojem je postojao. Tko iskreno doživljava njezinu tugu? (Malo je ljudi koji iskreno proživljavaju smrt Matryone: bliski prijatelj (usput, koji joj nije zaboravio pitati jaknu), „druga Matryona“ i Kirina učenica. Svi ostali samo prikazuju tugu, iza teksta svojih krikova i jadikovanja postoji jasna želja da se dobije što profitiraniji dio nasljeđa Thaddeus uopće ne dolazi na sprovod, zauzet je spašavanjem sobe. Nakon Matryonine smrti, sestre su uletjele unutra, „uhvatile kolibu, jarac i peć, zaključale joj prsa i izvadile (!) 200 pogrebnih rubalja s obloge njezina kaputa.“ Čak i iz narodnog obreda od osobe mu je oduzet stvarni osjećaj. Plakanje se pretvorilo u neku vrstu politike. Puno su pili na večeri za pamćenje, glasno govorili "uopće ne o Matryoni." Kao i obično, pjevalo se "Vječno sjećanje", ali "glasovi su bili hrapavi, različiti, lica im pijana, nitko nije stavio osjećaje u to vječno sjećanje ”). Izvorni naslov priče "Selo ne vrijedi bez pravednika" - ima duboko značenje. Pravedan u prošlom stoljeću, ovaj je koncept bio častan. Tako se zove čovjek čije je ponašanje bilo u skladu s vjerskim zapovijedima. Ali, na moje duboko žaljenje, u naše je vrijeme ta riječ postala jedna od zastarjelih. Štoviše, on je stekao ironičnu konotaciju. čitati

6 „Rječnik ruskog jezika“ S. Ozhegova (1987): „Pravedan čovjek ne griješi protiv pravila morala“. (Točna karakteristika Matryona!). I sve bi bilo u redu da u rječniku pored ove definicije nema željeza. Zaista, stav drugih prema Matryonu u potpunosti odgovara ovom tumačenju. Ako krenemo od širokih koncepata "kolektivno dvorište", "seljačko dvorište", tada će Matrenino dvorište biti u istom redu kao simbol posebne strukture života, posebnog svijeta. Matryona, jedina u selu, živi u svom svijetu: svoj život uređuje radom, poštenjem, ljubaznošću i strpljenjem, čuvajući svoju dušu i unutarnju slobodu. Mudra, razumna, popularna, koja zna cijeniti dobro i ljepotu, Matryona se uspjela oduprijeti zlu i nasilju sačuvajući svoje "dvorište". Tako je izgrađen logički lanac: Matrenin dvor Matrenin svijet je poseban svijet pravednika. Svijet duhovnosti, ljubaznosti, milosrđa o kojem su pisali L. Tolstoj i F. Dostojevski. Ali Matryona umire i ovaj se svijet urušava: njezina je kuća odvučena duž trupca, a njezine skromne stvari pohlepno dijele. I nema nikoga tko bi zaštitio Matrenin Dvor, nitko ne misli da odlaskom Matryona odlazi nešto vrlo vrijedno i važno što se ne usuđuje primitivnom ovozemaljskom procjenom. - Gorko finale priče. Pročitat ćemo ga (str. 33 „A ona ga nije imala - do kraja). Samo je Solženicin mogao vidjeti pravednog čovjeka, veliku dušu, u jednostavnoj seoskoj starici. A poanta nije toliko u njenom visokom obrazovanju, suptilnom inteligentnom uvidu, koliko u njegovom duhovnom odnosu s Matryonom. 3. Domaća zadaća Kreativni zadatak. Slobodna interpretacija djela N.S. Leskova i A.I. Solženicin u svjetlu ruske poslovice "Selo nije bez pravednika"; test na proizvodu "Matrenin Dvor." RAD STUDENATA

7 Test o djelu Aleksandra Solženicina „Matrenin Dvor“ sastavio je Ivan Smirnov, učenik 12. razreda „3“ MBOU „Srednja škola 4“ 1) Ime heroine. - Koji je od ruskih pisaca 19. stoljeća glavni lik nosio isto ime? S kojim ženskim likovima u ruskoj literaturi možete usporediti heroinu priče? (Odgovor: ime junakinje Solženicin podsjeća na sliku Matryona Timofeevna Korchagina, kao i slike drugih radnica Nekrasova: baš poput njih, i junakinja priče „spretna je za svako djelo, morala je zaustaviti konja i ući u goruću kolibu ". U njezinom izgledu nema veličanstvenog Slavena, ne možete je nazvati ljepotom. Skromna je i ne primjetna.) 2) Portret. - Postoji li u priči detaljan portret heroine? Na koje se portretne detalje pisac usredotočuje? (Odgovor: Solzhenitsyn ne daje detaljan portret Matryona. Od poglavlja do poglavlja najčešće se ponavlja samo jedan detalj osmijeha: "blistav osmijeh", "osmijeh njenog okruglog lica", "nešto se nasmiješi", "ispričavajući se polusmijeh". Važno je prikazivati \u200b\u200bne toliko je vanjske ljepote jednostavne ruske seljačke žene, koliko unutarnje svjetlosti struji iz njezinih očiju, a još jasnije ističu njezinu misao izraženu izravno: "Ti ljudi uvijek imaju dobra lica koja su u skladu s njihovom savješću." Stoga je, nakon užasne heroinske smrti, njezino lice ostalo cijelo srce, smireno Odvojena duže žive od mrtvih.) 3) heroina. - Zapišite najkarakterističnije izjave heroine. Koje su osobine njenog govora? (Odgovor: Matrenin duboko popularan lik očituje se prije svega u njenom govoru. Ekspresivnost, svijetla osobnost daje joj jezik obilje jednostavnog, dijalektičkog rječnika i arhaizma (2 dana sam spremna pjevati, volim te, proširio sam ga, pusti, pusti, neraspoložen). To su svi rekli. u selu. Matryonini obrasci govora također su duboko popularni, način na koji izgovara svoje "dobroćudne riječi." "Počeli su s nekim slabim, toplim vikanjem, kao što su to imale bake iz bajki." 4) Genesis Matryona. - Koji umjetnički detalji stvaraju sliku Matryoninog života? Kako su predmeti kućanstva povezani s duhovnim svijetom heroine? (Odgovor: Izvana, Matryonin život upadljiv je u poremećaj ("neka živi"). Sav je bogatstvo fikus, mačja mačka, koza, miševi žohara, kaput sašiven iz željezničkog kaputa. Sve ovo svjedoči o siromaštvu Matryone, koja je radila cijeli svoj život, ali samo s velikim poteškoćama u sticanju malene mirovine za sebe, ali bitna je i druga stvar: ti škrti detalji kućanstva otkrivaju njezin poseban svijet. Nije slučajno što fikus kaže: "Ispunili su ljubav ljubavnice. Slobodno su porasli ”- i šuma žohara uspoređuje se s dalekim zvukom oceana. Čini se da sama priroda živi u Matryoninoj kući, sva živa bića posežu za njom). 5) Sudbina Matryona. - Obnoviti životnu priču Matryona? Kako Matrena doživljava svoju sudbinu? Kakvu ulogu ima rad u njenom životu? (Odgovor: Događaji priče ograničeni su jasnim vremenskim okvirom: ljeto-zima 1956. Obnavljanje sudbine heroine, njezine životne drame, osobne nevolje, na ovaj ili onaj način

8 inače su povezani s povijesnim zavojima: s prvim svjetskim ratom, u kojem je Thaddeus zarobljen, s velikim Domovinskim ratom, u koji se njen suprug nije vratio, s kolektivnim poljoprivrednim gospodarstvom, koje je preživjelo svu snagu i ostavilo je bez sredstava za život. Njena sudbina dio je sudbine cijele nacije. I danas neljudski sustav ne dopušta Matryonu: ostala je bez penzije i mora provesti čitave dane na dobivanju raznih potvrda; ne prodaju joj treset, prisiljavajući ih da krade, pa čak i odlaze s otkazom s pretragom; novi je predsjednik smanjio vrtove svim invalidima; nemoguće je pokrenuti krave, jer im nije dozvoljeno nigdje kositi; čak i karte za vlak i ne prodaju se. Matrena ne osjeća pravdu, ali ne drži zlo pred sudbinom i ljudima. "Imala je najsigurnija sredstva za vraćanje dobrog raspoloženja - posao." Ne dobivajući ništa za svoj posao, ona na prvi poziv odlazi pomoći svojim susjedima, kolektivnoj farmi. Ljudi oko uživaju u njihovoj ljubaznosti. Seljani i rodbina ne samo da ne pomažu Matryoni, već se pokušavaju uopće ne pojaviti u njenoj kući, strahujući da će ona zatražiti pomoć. Matryona za sve ostaje apsolutno usamljena u svom selu. 6) Slika Matryona među rođacima. - Koje je boje oslikao u priči o Thaddeusu Mironovichu i rodbini Matryona? Kako se Thaddeus ponaša prilikom rastavljanja komore? U čemu je sukob priče? (Odgovor: Brat njenog pokojnog muža, Thaddeus, protivan je glavnom liku u priči. Solzhenitsyn ponavlja svoj epitet „crni“ sedam puta u svom portretu. Čovjek čiji je život bio prekinut neljudskim okolnostima, Thaddeus je, za razliku od Matryone, prijezirao protiv sudbine izvadi ga svojoj ženi i sinu, gotovo slijepom starom čovjeku, proždire se kad pokuca na Matryna o sluškinji, a onda kad razbije kolibu svoje bivše mladenke. Samoinicijacija, žeđ da iskoriste parcelu za svoju kćer, natjeraju ga da upropasti kuću koju je nekada sagradio je sam. B Thaddeusovo čovječanstvo posebno je izraženo uoči Matryonove sahrane. Thaddeus nije došao na probu Matrene, ali najvažnije je da je Thaddeus bio u selu, da Thaddeus nije sam u selu. odsutna, jer sama priroda Matryona isključuje sukob s ljudima, jer je njezino dobro nesposobnost za zlo, ljubav i suosjećanje. U ovoj zamjeni pojmova Solzhenitsyn vidi suštinu duhovne krize koja je pogodila Rusiju. 7) Tragedija Matryona. - Koji znakovi govore o smrti heroine? (Odgovor: Već od prvih redaka autor nas priprema za tragično razočaranje sudbine Matryona. Njenu smrt predskazuje nestanak lonca s blagoslovljenom vodom i nestanak mačke. Za rodbinu i susjede, smrt Matryona samo je izgovor da o tome razgovaraju dok prilika da se od nje profitira nije lukavo dobro, za pripovjedača to je smrt voljene osobe i uništenje cijelog svijeta, svijet te popularne istine, bez koje ruska zemlja ne vrijedi) 8) slika pripovjedača. - Što imaju pripovjedač i Matryona zajedničko? (Odgovor: Pripovjedač je čovjek iz teške obitelji, iza kojeg stoji rat i logor. Stoga se izgubi u mirnom kutku Rusije. I tek je u kolibi Matryona junak osjetio nešto slično njegovom srcu. I usamljena Matryona osjećala je povjerenje u svog gosta. Samo mu ona govori o njoj gorka prošlost, otkrit će tek da je proveo puno u zatvoru. Heroje je povezala drama njihove sudbine i mnogi životni principi. Posebno se njihova srodnost ogleda u govoru. I samo ljubavnica smrt učinila je da pripovjedač shvati njezinu duhovnu suštinu, jer ali to zvuči u završnoj narativnom motiv pokajanja.

9 9) Predmet priče? (Odgovor: Glavna tema priče je "kako žive ljudi." -Zašto je sudbina stare seljanke opisane na nekoliko stranica toliko zanimljiva za nas? (Odgovor: Ova žena je nečitljiva, nepismena, jednostavna radnica. Da bi preživjela ono što je Matrena Vasilijevna morala izdržati i da ostanete nezainteresirana, otvorena, osjetljiva, saosećajna osoba, da ne budete ogorčeni sudbinom i ljudima, kako biste zadržali svoj "blistav osmijeh" do starosti - koja je duhovna snaga potrebna za ovo! 10) Simbolično značenje priče "Matrenin Dvor"? (Odgovor: Mnogi S. likovi Imamo kršćanske simbole: slike su simboli Križnog puta, pravednika, mučenika. Ime „Matrenin dvor“ direktno ukazuje na to, samo ime generalizira. Dvorište, kuća Matryona je utočište koje pripovjedač nalazi nakon više godina logora i beskućništva. Srećom, sudbina njegove kuće bila je predviđena sudbinom kuće, ovdje je prošlo četrdeset godina.U ovoj kući preživjela je dva njemačka i domaća rata, smrt šestero djece koja su umrla u dojenačkoj dobi, gubitak supruga koji je nestao u ratu. Gospodarica kuće se stara. Kuća je demontirana kao osoba "rebra". Matrena umire sa sluškinjom. Sa dijelom njegove kuće. Domaćica propada, kuća se konačno srušila. Koliba Matryna tučena je do proljeća, poput lijesa ukopana.

LITERATURA NASTAVE U RAZREDU 11 TEMA: TRAGIČKA DESTINACIJA RUSKIH PJESNIKA U ZEMLJI A. I. SOLZHENITSYN MATRENIN Dvorišta. LAKHODANOVA NI, UČITELJICA RUSKOG JEZIKA I LITERATURE MBOU SOSH 12 SA STUDIJOM U DOBROSTI

Kršćanski motivi u romanu F.M. Dostojevski "Zločin i kazna" i priča o A.I. Solzhenitsyna "Matrenin Dvor" Zagarsky S.A. "Volite druge kao sebe". Za Dostojevskog nema ništa skuplje i značajnije

Općinska proračunska obrazovna ustanova „Osnovna škola Samara“ Lekcija vannastavnog čitanja u 7. razredu „Osoba je prije svega ljubaznost, jednostavnost, velikodušnost“ (Po

Otvorena lekcija u 7. razredu na temu „Dušna ljepota junaka kratke priče V. P. Astafjeva„ Fotografija u kojoj nisam “koristeći tehnologiju učenja temeljenog na problemima. Održala Shtanchaeva A.A.- učiteljica ruskog jezika

Priča "Čitanje pokreta duše" V. Oseeve "Baka" 11.03.2015. Biblioteka Moskovske zrakoplovne škole Lyceum Kaliningrad Galina Kozlovskaya "Čitanje pokreta duše" Što god pisac rekao u knjizi, on govori o osobi,

Otvorena lekcija književnosti u 7. razredu Nastavnik: Kurpanova Tatyana Petrovna Predmet: književnost Razred: 7 razred Predmet: „A. Platonov "Juška". Yushka je neupadljiv junak velikog srca "(1 lekcija) Datum:

Tema 53. Narodni lik u priči A. I. Solženicina, „Matryonin Dvor“ „MATRENIN Dvor“ napisan je 1959. godine u Rjazanu. Objavljeno je 1962. godine u časopisu Novi svijet. Izvorno ime autorskih prava

MOU Yurovskaya opća obrazovna škola-internat za učenike s invaliditetom Lekarska nastava u 6. razredu „A“ Tema: „M.M. Prišvin „Smočnica sunca. Nastya i Mitrash. "Ruski učitelj

9. svibnja je poseban praznik, "praznik sa suzama u očima". Ovo je dan našeg ponosa, veličine, hrabrosti i hrabrosti. Posljednji snimci tragičnog, nezaboravnog rata odavno su odjeknuli. Ali rane ne zarastaju

Kako sklopiti mir s rođacima imam starijeg rođaka, kojem svaki mjesec na vlastitu inicijativu prenosim novac, pomažem, umirovljenica je. Međutim, nedavno sam se morao suočiti s nepristojnošću

Sastav-obrazloženje sastoji se od 3 dijela. Ovo: 1) teza (ta misao, presuda, stav koji ste formulirali i koji ćete dokazati); 2) argumenti (svaki od njih trebao bi služiti kao uvjerljiv

Djelo je preuzeto sa web lokacije http://typicalwriter.ru/publish/2582 Mark Haer Misli (Serija pjesama) Zadnja izmjena: 08. listopada 2016. (c) Sva prava na ovo djelo pripadaju autoru

Studenog 1972. 1. studenog 1972. (Razgovor sa Sujatom) Kako je Satprem? Dobro mislim, draga majko. A ti, kako si? I htio sam pitati: kako stoje stvari sa dragom majkom? Majka ne "ide"! Nema više osobnosti

ANNA KARENINA i LEV NIKOLAEVICH TOLSTY Ruski pisac, publicist, filozof Poshti cijeli je život povezan s Yasnom Polyanom. Ovdje je rođen 28. kolovoza 1828., živio više od 50 godina, a i ovdje je pokopan. gust

Prvi dan Svi znaju priču o Pepeljugi o siromašnoj djevojci koja je nevjerojatno imala sreće: udala se za princa i počela živjeti u Kraljevskoj palači. Na ovome se, zapravo, priča završava. Ali, kao što znate,

1- Tema lekcije: Značenje slika koje se međusobno suprotstavljaju: Larra- Danko Isergil. "Svatko ima svoju sudbinu" Vrsta lekcije: lekcija Ciljevi lekcije: 1. Podučavanje: otkriti središnji moralni i filozofski problem

Predlošci za esej na ruskom eseju Predložak pisanja: 1. Tekst problema. Među mnogim problemima našeg vremena, upravo ovo pitanje ne može, ali smetati

Struktura kompozicije Uvod. Problem o kojem autor razmišlja. Komentar. Stajalište autora Vaše mišljenje (pristanak / neslaganje sa stavom autora). Prvi argument. Drugi argument. Zaključak (zaključak).

Knjige sadrže posebnu draž; knjige nas oduševljavaju: razgovaraju s nama, daju nam dobre savjete, postaju nam živi prijatelji Francesco Petrarch Toliko zanimljivih knjiga

Tema lekcije: "Sramota, krivnja, izvinjenje". Napredak tečaja. Faze predavanja. Radnje nastavnika. Radnje učenika. Organizacijski trenutak. Provjera domaće zadaće. Aktualizacija znanja.

Dobar hali? pitajte "ja sine, šaljući" buljeći u istog "nskogo" elka za dva ri. Znao je da je "bilo tako, da" mi, koji ga je "raj upoznao" kad je ušao "de , Da, "vrlo je jasno" koji je "ušao" u vagone.

110 učiteljica osnovne škole S. Stepanova OSIGURANJE DUHOVNOG I MORALNOG RAZVOJA MLADIH ŠKOLA U OBRAZOVNOJ INSTITUCIJI. Kad planira lekciju, svaki učitelj uvijek postavlja obuku,

POVRATAK ZA GUBITAK NEKOGA SNAŽNOG RAZUMA Razvili Marge Heegaard Prevela Tatjana Panyusheva Popuniti djecu Ime Dob ste doživjeli vrlo teško vrijeme. I činjenica da su vaše misli i osjećaji zbunjeni

GOU NPO PU 5 sati nastave na temu "Odgoj za obiteljske vrijednosti" Voditelj razreda: Novikova AF Cilj 2010: formiranje i razvoj obiteljskih vrijednosti. Ciljevi: 1. njegovati ljubav i poštovanje

Susjedstvo / općina MINISTERU EDUCAŢIEI REPUBICII MODOVA AGENŢIA NAŢIONAĂ PENTRU CURRICUUM ŞI EVAUARE Mjesto prebivališta Obrazovna ustanova Prezime, ime studenta RUSKI JEZIK I LITERATURA PRELIMINARNI ISPIT

MOU srednja škola Urzhum MOJ PEDAGOŠKI CREDO Ulyanova Svetlana Petrovna Dobar dan! Moje ime je Ulyanova Svetlana Petrovna. Radim u srednjoj školi u Urzhumu

Lekcija 1 Započeli ste novi život Što se događa kada gusjenica postane leptir? Kako se sjeme pretvara u moćno stablo? Oni kontroliraju te procese i čine ove nevjerojatne promjene zakonima prirode.

Ciljevi i ciljevi: „Nitko nije zaboravljen, ništa nije zaboravljeno !!!“ 1. razred. Formiranje temelja svjetonazora, zanimanje za društvene pojave; Odgojiti osjećaj domoljublja, ponosa kod sovjetskog naroda. predstavljanje

IVAN ALEKSEEVICH BUNIN (1870-1953.) „Zaboravljajući tugu i patnju, vjerujem da osim ispraznosti, na zemlji postoji svijet šarma, predivan svijet ljubavi i ljepote.“ Prve godine života. Obitelj. Rođen 22. listopada 1870. godine.

MKO "Specijalna škola 106" Sat vremena nastave "Moralne vrijednosti" Pripremila i vodila: Shepeleva AS, razrednica 7. razreda Novokuznetsk urbana četvrt Moralne vrijednosti Ciljevi Formiranje

Sadržaj Primjeri natpisa ... 1 Općenito ... 1 djetetu ... 4 njemu (mužu, ocu, sinu) ... 4 ocu ... 6 Sinu ... 6 Njoj (ženi, majci, kćeri) ... 7 majki ... 9 kćeri ... 9 roditelja ... 9 primjera epitafa Općenito - Sjetite se

Srednja škola MBOU 75 pr Novgorodski sastav na temu: Frontline slava neće prestati - rad naših djedova i očeva. Ispunjeno: učenik 5.a razreda Čekuškin Daniil Provjereno: učitelj ruskog jezika i književnosti Potapova

Posebno dijete u modernoj literaturi (prema priči R. Elfa „Plava kiša“) Koncept: Posebno dijete organski je dio modernog društva Zadaci: Odgojni: naučiti karakterizirati umjetničke junake

Sažetak lekcije 1 o djelu „Konj s ružičastom grivom“ Viktora Astafjeva Tema: „Život na svijetu“ Svrha: a) edukativna - otkriti važna moralna pitanja sa učenicima, natjerati ih da razmišljaju o istinitoj

Savjetovanje za roditelje. Kako naučiti dijete da voli književnost (materijal iz radnog iskustva) Yulia Romanova, učiteljica, MKDOU "Dječji vrtić općeg razvoja tipa 152" grada Kirova romnikita.julia

Građa za esej u smjeru "Kuća" (po romanu Lea Tolstoja "Rat i mir"): dom, slatki dom. Šteta je što ovaj roman uzrokuje da se, prijatelji moji, bojite jednog pogleda! Veliki roman velikog

Sonamitski Bog ima posebne ljude koji po vjeri čine čuda. Za njih On otvara sve granice, a nemoguće je uvijek moguće s Njim! Ne znamo ime žene ... Ali kroz stoljeća je Biblija došla

Boris Petrovich Ekimov. I rekli su da sve prolazi. I to će biti zaboravljeno na vrijeme. Ali bol u ratu živi među ljudima i luta poput brezovog soka. A. Seleznev Veliki rat. Oni koji su je preživjeli ne mogu se riješiti

Svi smo dobro svjesni tog odlomka iz Evanđelja u kojem razgovor između Isusa Krista i Samarijanke hvata apostol i evanđelist Ivan Teolog. Ali osvježimo svoje pamćenje i pročitajmo ovo evanđelje

Tema lekcije: E. Permyak "Pichugin most". Svrha lekcije: Upoznati studente s novim odjeljkom, s pisateljevim djelom; steći razumijevanje priče, razviti vještine izražajnog čitanja; formirati vještinu

Poem, 1975. u prijevodu s Balkara N. Grebnev 1 Dogodila mi se stara legenda: Čuti od prijatelja u času kad je Ova usamljena zvijezda blistala na nebu Temeres-Kale. I do danas me uznemirava

Učiteljica osnovne škole Barzhenakova Alѐna Viktorovna Cilj školskog sastanka: 1. Pokazati roditeljima važnost školskog žiga u djetetovom životu. 2. Formirati kulturu

Kovanice u moru Bacili smo kovanice u more, Ali, nažalost, nismo se ovdje vratili. Ti i ja smo voljeli dvoje, ali se nismo gušili zajedno. Valovi su razbili naš čamac, A ljubav je potonula u ponoru, Mi smo te voljeli

STUDENT ANTON CHEKHOV (1860 1904) ZADATI TEKSTOVNOG ZADATAKA 1. Odgovorite na pitanja u tekstu. 1) Kakvo je bilo vrijeme cijeli dan, pa sve do večeri? Vrijeme je bilo lijepo, tiho, ptice su vrištale u šumi i veselo

Znate li kakav je osjećaj iritacije i bijesa kad muž zahtijeva da ne komunicira sa svojom djevojkom, prijatelj me istovremeno bombardira Skypeom, ICQ-om i svim postojećim društvenim mrežama, želeći vam reći

Esej o temi Želim vam reći o jednoj dobroj osobi U čast 55. obljetnice škole učenici su pisali eseje o učiteljima. Inteligencija, integritet, sposobnost suptilnog osjećaja osobe

1. poglavlje Iza prosvjetiteljstva samo transcendencija Prvo pitanje: Osho, što je dalje od prosvjetljenja? Izvan prosvjetljenja postoji samo transcendencija. Prosvjetljenje je posljednje utočište.

Općinska državna obrazovna ustanova Srednja škola Tugulymskaya 26 Rat nema djetetovo lice (istraživački projekt) Sastavila: Anna Shatrova, učenica 3. b razreda

Slika i lik junaka u priči o M. A. Sholokhovu "Sudbina čovjeka" 9. razred Učitelj ruskog jezika i književnosti S. Kryukov Sadržaj Epigraf za lekciju ... 3 M. Sholokhov "Rođen sam na Donu" 4 Mihail Aleksandrovič

Mala duša i sunčana usporedba Neila Donalda Walsha Nekad je postojala Mala duša, i rekla je Bogu: Znam tko sam! A Bog je rekao: Ovo je divno! Tko si ti? I Mala duša povika: Ja jesam

RAZVOJ lekcije „Osnove religijskih kultura i svjetovna etika“ (modul „Osnove svjetovne etike“)

BILTEN NOVE GODINE, ODJELJAK 28. rujna 1991. godine 7 Ljudi su obično ograničeni. Znanje prosvijetljenih Učitelja, poput Budde i Krista, izvan je ograničenja, ali Učitelji to prenose

Sva prava zadržana 2009. Sergej Popov Dopustio je besplatno objavljivanje članaka o drugim resursima uz obaveznu vezu na izvor http://www.popovsergey.com Sretna osoba - slobodna osoba? Meni

Lekcija iz programa "Osnovi religioznih kultura i svjetovne etike" "Sloboda i moralni izbor čovjeka"

Otvorena lekcija književnosti u 5. razredu „Osjetite okus riječi„ ljubaznost “zasnovana na bajci K. G. Paustovskijev "topli kruh" Efendijeva Naida Dzhumaevna, učiteljica ruskog jezika i književnosti Datum: 14. prosinca

Analiza rada

"Ne postoji selo bez pravednika" - ovo je izvorni naslov priče. Priča odjekuje u mnogim djelima ruske klasične literature. Čini se da Solženicin prenosi bilo koga od Leskovskih junaka u povijesno doba 20. stoljeća, poslijeratno razdoblje. I još dramatičnija, tragičnija sudbina Matryona vidi se usred ove situacije.

Život Matrene Vasiljevne, čini se, običan je. Sav je svoj nesebičan i naporan rad posvetio seljaku. Kad je započela gradnja kolektivnih poljoprivrednih gospodarstava, otišla je i ona tamo, ali zbog svoje bolesti, puštena je odatle i sada ju je već privuklo kad su je drugi odbili. A nije radila za novac, nikad nije uzimala novac. Kasnije, nakon njezine smrti, njezine sestre, u koje se pripovjedač nastanio, biće zlo prisjetiti se, ili bolje rečeno, prisjetiti se njezine njezine neobičnosti.

sa strane, da ga viđam svaki dan, da osjeća krivicu zbog nekompliciranog njega i života? Muž ju nije volio. Ona mu je rodila šestoro djece, ali nijedno od njih nije preživjelo. I morala je uzeti kćer svog voljenog, ali već stranca. Koliko je topline i ljubaznosti nakupilo u njoj, toliko je uložila u svoju usvojenu kćer Kiru. Matrena je toliko preživjela, ali nije izgubila unutarnju svjetlost kojom su joj oči zasjale, odljev osmijeha. Nije bila ljuta na nikoga i uzrujala se samo kad je bila uvrijeđena. Nije ljuta na svoje sestre, koje su se pojavile tek kad je sve u njezinu životu već bilo sigurno. Živi ono što jest. Stoga u životu nije nakupila ništa osim dvjesto rubalja za sprovod.

Preokret u njenom životu bio je taj što je željela oduzeti sluškinju od sebe. Nije joj bilo žao dobra, nikada nije požalila. Bojala se pomisliti da će joj srušiti kuću u koju je cijeli trenutak doletio njezin život. Četrdeset godina provela je ovdje i pretrpjela dva rata, revoluciju koja je odjeknula odjekom. A za nju slomiti i uzeti gornju sobu znači razbiti i uništiti svoj život. Za nju je to bio kraj. Pravi završetak romana nije slučajan. Ljudska pohlepa uništava Matryona. Bolno je čuti autorske riječi da je Thaddeus, zbog čije je pohlepe započeo posao, na dan njegove smrti, a Matrenov pogreb razmišlja samo o lijevoj kući. Ne štedi je, ne plače za onim koga je jednom tako drago volio.

Dakle, Matrena niko nije razumio, zapravo nikoga nije tugovao. Samo je Kira sama plakala ne po običajima, već od srca. Bojali su se za njezin razlog.

plan

1. Pripovjedač uređuje učitelj u Talnovu. Smjesti se kod Matrena Vasilijevna.

2. Postupno pripovjedač saznaje svoju prošlost.

3. Thaddeus dolazi na Matrene. On se brine za sluškinju koju je Matrona obećala Kiri, svojoj kćeri, koju je odgajala Matrena.

4. Pri prijevozu brvnare kroz željezničku Matrenu umire njezin nećak i suprug Kira.

5. Zbog kolibe i imanja Matrena dugotrajno se vode sporovi. A pripovjedač se seli svojoj sestri.

Rječnik:

analiza dvorišta matrenina
analiza radnog dvorišta matrenina
analiza djela Matrenin Yard
analiza dvorišta matrenin
plan matreninog dvorišta

(Još nema ocjene)

Ostali radovi na ovu temu:

Glavna junakinja priče Aleksandra Isajeviča Solženicina „Matrenin Dvor“ je šezdesetogodišnja žena Matryona Vasilyevna, stanovnica sela Talnovo. Lik koji je pisac opisao može se opisati kao vrlo dobar, ljubazan ...
Značenje imena. Prvi naslov priče bio je "Selo ne vrijedi bez pravednika" ;. Pravednik je, prvo, osoba koja živi u skladu s religijskim pravilima; drugo, čovječe, nije u ...

A. N. Solženicin, vrativši se iz egzila, radio je u školi u Miltsevu kao učitelj. Živio je u stanu s Matrenom Vasiljevnom Zaharovom. Svi događaji koje je autor opisao bili su stvarni. Solženicinova kratka priča "Matrenin Dvor" opisuje težak udio ruskog poljoprivrednog sela. Nudimo vam da se po planu upoznate s analizom priče, te se informacije mogu koristiti za rad na satima književnosti u 9. razredu, kao i za pripremu za ispit.

Kratka analiza

Godina pisanja - 1959. god

Povijest stvaranja - Pisac je započeo rad na svom problemu o ruskom selu u ljeto 1959. na krimskoj obali, gdje je bio referencija u posjet prijateljima. Pazite na cenzuru, preporučeno je da promijeni naziv "Nije vrijedno selo bez pravednika", a prema savjetu Twardowskog, pisac je nazvao "Matrenin Dvor".

tema - Glavna tema ovog djela je život i život ruskog zaleđa, problemi odnosa obične osobe s moći, moralni problemi.

sastav- Naracija ide u ime pripovjedača, kao da prolazi kroz oči vanjskog promatrača. Značajke kompozicije omogućuju razumijevanje suštine priče, gdje će heroji doći do spoznaje da smisao života nije samo (i ne toliko) u obogaćivanju, materijalnim vrijednostima, nego u moralnim vrijednostima, a ovaj je problem univerzalan, a ne samo jedno selo.

žanr - Žanr djela definiran je kao "monumentalna priča".

smjer- Realizam.

Povijest stvaranja

Priča o piscu je autobiografska, on je doista, nakon progonstva, učio u selu Miltsevo koje se u priči naziva Talnovo, i iznajmio je sobu sa Zaharovom Matrenom Vasiljevnom. U svojoj kratkoj priči pisac je odražavao ne samo sudbinu jednog junaka, već i cijelu epohalnu ideju o formiranju zemlje, svim njezinim problemima i moralnim načelima.

sam značenje imena "Matrenin Dvor" odraz je glavne ideje djela, gdje je opseg njezina suda proširen na razmjere u cijeloj zemlji, a ideja morala pretvara se u univerzalne probleme. Iz ovoga možemo zaključiti da povijest stvaranja dvorišta Matrenin ne obuhvaća zasebno selo, već povijest stvaranja novog pogleda na život i na snagu koja vlada ljudima.

tema

Nakon analize rada u Matreninskom dvoru potrebno je utvrditi glavna tema Priča, saznajte čemu autobiografski esej uči ne samo samog autora, već i općenito čitavu zemlju.

Život i rad ruskog naroda, njihov odnos s vlastima duboko su pokriveni. Čovjek radi cijeli život, gubeći svoj osobni život i interese za posao. Vaše zdravlje, na kraju krajeva, ne dobiva ništa. Primjer Matryona pokazuje da je cijeli svoj život radila bez službenih dokumenata o svom poslu, a nije ni zaradila mirovinu.

Svi su posljednji mjeseci svog postojanja išli na prikupljanje različitih komada papira, a birokracija i birokracija vlasti također su doveli do toga da se isti papir mora primiti više od jednom. Ravnodušni ljudi koji sjede za stolovima u uredima mogu lako staviti pogrešan pečat, potpis, pečat i ne zanima ih ljudi. Tako Matrena, kako bi postigla mirovinu, zaobilazi sve instance više puta, nekako postižući rezultat.

Seljani razmišljaju samo o vlastitom bogaćenju, za njih ne postoje moralne vrijednosti. Thaddeus Mironovich, brat njenog supruga, prisilio je Matrena da vrati obećani dio kuće svojoj posvojenoj kćeri Cyrus. Matryona se složila i kad su se iz pohlepe dvije sanjke pokupile na jednom traktoru, vagon je pao ispod vlaka, a Matryona je umrla zajedno sa svojim nećakom i vozačem traktora. Pohlepa ljudi iznad svega, te večeri, njezina jedina prijateljica, tetka Maša, došla je u njezinu kuću da pokupi ono malo što joj je obećala, sve dok joj je sestre Matrene nisu oduzele.

A Thaddeus Mironovich, koji je također imao lijes sa svojim pokojnim sinom u svojoj kući, ipak je uspio uzeti trupce napuštene na prijelazu prije sprovoda, a nije došao ni odati počast ženi koja je strahovitom smrću preminula zbog svoje neponovljive pohlepe. Matrenine su sestre, najprije uzele novac za pogreb i počele dijeliti ostatak kuće, plačući nad grobom svoje sestre, ne iz tuge i suosjećanja, već zato što bi tako trebalo biti.

Zapravo, ljudski, nitko nije požalio Matronu. Pohlepa i pohlepa zaslijepili su seljane očima, a ljudi nikada neće razumjeti Matryona da njezin duhovni razvoj žena stoji od njih na nedostižnoj visini. Ona je prava pravedna žena.

sastav

Događaji toga vremena opisani su u ime autsajdera, stanara koji je živio u kući Matrene.

pripovjedač počinjenjegova priča iz vremena kad je tražio posao učitelja, pokušavajući pronaći gluvo selo za život. Voljom sudbine završio je u selu u kojem je živjela Matrena i odlučio je ostati s njom.

U drugom dijelu, pripovjedač opisuje tešku sudbinu Matryona koji iz mladosti nije vidio sreću. Život joj je bio težak, u svakodnevnom poslu i brigama. Morala je pokopati sve svoje rođeno šestoro djece. Matrena je pretrpjela mnoge muke i tuge, ali nije bila ogorčena i duša joj nije očvrsnula. Još je marljiva i nezainteresirana, dobroćudna i mirna. Nikad nikoga ne osuđuje, prema svima se postupa jednako i ljubazno, kao i prije, radi u svojoj farmi. Umrla je pokušavajući pomoći rodbini da prebaci vlastiti dio kuće.

U trećem dijelu, pripovjedač opisuje događaje nakon Matryonove smrti, svu onu bezdušnost ljudi, rodbine i rodbine koji su nakon ženine smrti letjeli poput vrana na ostatke svoga dvora, pokušavajući brzo izvući i pljačkati sve, osuđujući Matryona za pravični život.

protagonisti

žanr

Objava Matreninskog dvora izazvala je mnogo polemike među sovjetskim kritičarima. Twardowski je u svojim bilješkama napisao da je Solzhenitsyn jedini pisac koji iznosi svoje mišljenje bez obzira na moć i mišljenje kritičara.

Svi su nedvosmisleno došli do zaključka na koji se djelo pisca odnosi "Monumentalna priča", pa je u visokom duhovnom žanru opisan jednostavan ruski žena koji personificira univerzalne ljudske vrijednosti.

kategorija

Izbor urednika