• Vrijedi li oprostiti suprugovu izdaju?
• Kako natjerati supruga da poštuje svoju ženu
• Kako oprostiti suprugovu izdaju?
• Hollywoodske najtragičnije ljubavne priče
• Je li moguće napraviti DNK (uspostaviti očinstvo) tijekom trudnoće
• Kako pronaći svog muškarca - savjet psihologa
• Kako razumjeti da volite djevojku
• Američka pjesnikinja Emily Dickinson: biografija, kreativnost
• Priče i legende sa svojim
• Prepoznavanje poezije, za prepoznavanje osjećaja, o ljudskim osjećajima su lijepe

30. travnja 2016

Izvornik preuzet od vaduhan_08   u

Izvornik preuzet od lepage_85   Katastrofalna demografija sredine 19. stoljeća

Ovaj je članak logičan nastavak moje obrtničke aktivnosti na pseudo istraživanju. Razmišljanje o junačkom razvoju dalekog sjevera u 17. stoljeću dovelo me do razmišljanja o tadašnjoj demografiji.
Za početak, predstavit ću ideju na kojoj sam završio prethodni članak, a to je: Koliko se brzo čovječanstvo množi i da li se povijest jako rasteže u usporedbi s zečjom spretnošću ljudi.

Pregledao sam mnoge članke o demografiji ruske obitelji. Imam sljedeći trenutak, vrlo važan za mene. U seljačkim obiteljima u pravilu je odrastalo od 7 do 12 djece. To je zbog stila života, porobljavanja Ruskinje i općenito tadašnje stvarnosti. Pa, barem nam zdrav razum govori da je u to vrijeme život bio manje prikladan za zabavu nego sada. Sada se osoba može okupirati širokim rasponom stvari. Ali u 16-19 stoljeću nije bilo televizora, kao ni interneta, pa čak ni radija. Ali što je s radioom, čak i ako su knjige bili znatiželja, a onda samo crkva, a samo je nekoliko njih znalo čitati. Ali svi su htjeli jesti, a da bi se vukla farma i ne umrla od gladi u starosti, trebalo je mnogo djece. Štoviše, samo stvaranje djece je međunarodna zabava i ne gubi važnost ni u jednom vremenu. Štoviše, ovo je dobrotvorno djelo. Nije bilo kontracepcije, a ona joj nije bila potrebna. Sve to dovodi do velikog broja djece u obitelji.
  Vjenčali su se i rano vjenčali, prije Petra, 15 godina, bila je dob sasvim dobra. Nakon Petra bliže 18-20. Općenito, 20 godina se može uzeti za rodnu dob.
Također, naravno, neki izvori govore o visokoj smrtnosti, uključujući i novorođenčad. Ne razumijem to malo. Po mom mišljenju, ta je izjava neutemeljena. Čini se da su to bila stara vremena, nema znanstvenog i tehnološkog napretka u medicini, nema instituta za akušerstvo i ginekologiju i tako dalje. Ali uzimam za primjer svog oca, u čijoj je obitelji imao 5 braće i sestara. Ali svi su rođeni u prilično dalekom selu bez ovih opstetričkih stvari. Od napretka je preostala samo struja, ali malo je vjerojatno da bi to moglo izravno pomoći zdravlju. Kroz cijeli život, malo ljudi iz ovog sela obraćalo se liječniku radi pomoći i, koliko sam vidio, velika većina živjela je do 60-70. Naravno, svugdje je bilo svakoga koga bi medvjed dodirnuo, netko bi se utopio, netko bi izgorio u kolibi, ali to je bio gubitak unutar statističke pogreške.

Iz ovih uvodnih bilješki izrađujem ploču za rast jedne obitelji. Uzimam kao osnovu da su prva majka i otac počeli s rađanjem djece već sa 20 godina, a do 27. godine već imaju 4 djece. Ne uzimamo u obzir još tri, na primjer, umrli su iznenada tijekom porođaja ili kasnije nisu slijedili sigurnosna pravila, za koja su plaćali, a neki su muškarci čak odvedeni u oružane snage. Ukratko, oni nisu nastavci roda. Svaki od ove četvero sretnika, na primjer, ima istu sudbinu kao i njihovi roditelji. Rodili su ih sedam, četiri su preživjeli. A one četvorice koje su rodile svakoga koji su rodile one koji su rodile prve dvije, nisu postale originalne i krenule su stopama majki i baka i svaka je rodila još 7 djece, od kojih je četvero odraslo. Oprosti na punici. Tablica je jasnija. Dobivamo broj ljudi iz svake generacije. Uzmemo samo posljednje dvije generacije i razmotrimo ih. No, budući da su muškarac i žena potrebni za uspješne aktivnosti rađanja djece, pretpostavljamo da su u ovoj tablici samo djevojčice, a dječake za njih rađa druga identična obitelj. A onda izračunavamo natalitet preko 100 godina. Podijelimo zbroj 2 generacije ljudi s 2, jer je svaka djevojka prisiljena dodati muškarca iz susjedne obitelji, a rezultirajući broj podijeljen je s 4, toliko je ljudi bilo u uvjetima na prvoj razini ove piramide. Odnosno, tata je majka iz obitelji u kojoj se rađaju samo dječaci i samo djevojčice. Sve je to uvjetno i samo kako bi se prikazala razina mogućih nataliteta za 100 godina.


To jest, pod tim uvjetima, broj stanovnika bi se tijekom godine povećavao za 34 puta. Da, to je samo potencijal, u idealnim uvjetima, ali tada imamo to na umu.

Ako pooštrimo uvjete i pretpostavimo da samo 3 djece dođu do procesa rađanja djece, dobit ćemo koeficijent 13,5. Porast od 13 puta u 100 godina!

A sada za selo zauzimamo situaciju apsolutno katastrofalnu. Nitko ne plaća mirovinu, trebate kravu dojiti, oraniti zemlju, a sva djeca su 2. I istodobno dobivamo natalitet 3,5.

Ali ovo je samo teorija, čak i hipoteza. Siguran sam da nisam uzeo u obzir puno stvari. Okrenite se velikom wikiju. https://ru.wikipedia.org/wiki/Воспроизводство_Населения

Vraćajući se temi razvoja medicine koja je porazila visoku smrtnost. Ne vjerujem u nešto, u sjajnu medicinu određenih zemalja, i po mom mišljenju visok rast u njima je samo u usporedbi s niskim rastom u europskim zemljama, ali ranije je bio na istoj razini.
A Rusija je u 19. stoljeću, sudeći po istom Wikiu, bila na drugom mjestu po plodnosti u svijetu, nakon Kine.
Ali glavno što vidimo je rast stanovništva od 2,5-3% godišnje. Skromnih 3% godišnje pretvara se u 18-postotni porast stanovništva tijekom 100 godina! Povećanje od 2% povećava se 7 puta u 100 godina. To je, po mom mišljenju, ta statistika potvrđuje mogućnost takvog povećanja (8-20 puta u 100 godina) u Rusiji u 16-19 stoljeću. Po mom mišljenju život seljaka u 17-19 stoljeću nije bio baš drugačiji, nitko ih nije tretirao, i zbog toga bi rast trebao biti isti.

Grubo smo shvatili da se čovječanstvo može razmnožiti na vrijeme u vrlo kratkom vremenu. Razni pregledi ruske obitelji to samo potvrđuju, bilo je mnogo djece. Moja zapažanja to također potvrđuju. Ali, da vidimo što nam govore statistike

Stalan rast. Ali ako uzmemo najniži koeficijent 3,5 puta u 100 godina, što je MNOGO manje od 2 ili 3% godišnje koje imaju neke vodeće zemlje, onda je čak i prevelik za ovu tablicu. Uzmimo interval 1646-1762 godine (116 godina) i usporedimo s našim koeficijentom 3,5. Ispada da je najmalobrojnija demografija trebala dostići 24,5 milijuna u 100 godina, a samo 18 milijuna u 116 godina. A ako izračunamo rast tijekom 200 godina unutar granica 1646. godine, onda bi 1858. trebalo biti 85 milijuna, a mi samo 40.
I želim skrenuti pozornost na činjenicu da je kraj 16. i čitavo 17. stoljeće za Rusiju bilo razdoblje velike ekspanzije na teritoriju s vrlo teškim klimatskim uvjetima. S takvim porastom, mislim da je to teško moguće.

Proklet bio s 17. stoljećem. Možda nekome negdje nedostaje ili je količina kompenzirana kvalitetom. Uzmite vrhunac Ruskog carstva u 19. stoljeću. Samo dobro razdoblje od 100 godina naznačeno je za 1796-1897. Godinu, u 101 godini imamo porast od 91,4 milijuna. Tada su već naučili brojati i savladati apsolutno cijeli teritorij, od kojeg je najviše umro. A izračunajmo koliko bi trebalo imati stanovništva s porastom od 3,5 puta u 100 godina. 37,4 * 3,5 ispada 130,9 milijuna. Ovdje! Ovo je blizu. I to unatoč činjenici da je Rusko Carstvo na prvom mjestu po plodnosti nakon Kine. I također nemojte zaboraviti da tijekom tih 100 godina Rusija nije rodila samo ljude, već je među 128,9, koliko razumijem, uzeta u obzir i stanovništvo pripojenih teritorija. Ali da budem iskren, tada je općenito potrebno uspoređivati \u200b\u200bu preraspodjeli teritorija 1646. godine. Općenito, ispada da je prema omjerom koeficijentu 3,5 trebalo biti 83 milijuna, a mi samo 52. Gdje je 8-12 djece u obitelji? U ovoj sam fazi sklon vjerovanju da je još uvijek bilo puno djece nego u datoj statistici, ili kako god se to Mironovovo djelo tamo zvalo.

Ali možete se igrati s demografijom i u suprotnom smjeru. Uzmimo 7 milijuna ljudi 1646. i interpoliramo stotinu godina s faktorom 3, dobit ćemo 2,3 milijuna u 1550, 779 tisuća u 1450, 259 tisuća u 1350, 86 000 u 1250, 28 000 u 1150, i 9 600 u 950 godine. I postavlja se pitanje - je li Vladimir krštavao ovu šačicu ljudi?
A što će se dogoditi ako interpoliramo stanovništvo cijele Zemlje s minimalnim koeficijentom 3? Uzmite točno odbrojavanje 1927. - 2 milijarde ljudi. 1827–666 milijuna, 1727–222 milijuna., 1627–74 milijuna 1527–– 24 milijuna, 1427–– 8 milijuna, 1327 - 2,7 milijuna .. Općenito, čak i s koeficijentom 3, 400 ljudi moralo je živjeti na zemlji za 627 milijuna. ! A s koeficijentom 13 (3 djece u obitelji) dobivamo populaciju od 400 ljudi u 1323m!

Ali s neba na zemlju. Zanimale su me činjenice, tačnije barem neki službeni izvori iz kojih se možete pouzdati u informacije. Opet sam uzeo Vicki. Sastavio je tablicu stanovništva velikih i srednjih gradova od početka 17. stoljeća do kraja 20. stoljeća. Ukrcao sam se u Wiki sve važne gradove, pogledao datum osnivanja grada i tablice stanovništva i preselio se u njega. Možda će netko za sebe nešto izvući. Manje znatiželjni, preporučujem da ga preskočite i prijeđete na drugi, po mom mišljenju, najzanimljiviji dio.
Kad pogledam ovu tablicu, prisjećam se što je tamo bilo u 17. i 18. stoljeću. Moramo se baviti iz 17. stoljeća, ali 18. stoljeće je razvoj manufaktura, vodenica, parnih strojeva, brodogradnje, lijevanog željeza i još mnogo toga. Prema mom mišljenju, trebalo bi povećati gradove. I ovdje se gradsko stanovništvo počinje nekako povećavati tek u 1800m. Veliky Novgorod osnovan je 1147. godine, a 1800m u njemu živi samo 6 tisuća ljudi. Čime se toliko dugo baviš? U drevnom Pskovu ista je situacija. U Moskvi, osnovanoj 1147. godine, 100.000 živi 1600m. A u susjednoj Tverici 1800-ih, to jest, nakon samo 200 godina, živi samo 16.000 ljudi. Na sjeverozapadu se uzdiže glavni grad Sankt Peterburg, s 220 tisuća stanovnika, dok je Veliki Novgorod premašio nešto više od 6 tisuća. I tako je u mnogim gradovima.

  Dio 2. Što se dogodilo sredinom 19. stoljeća.

Redovito se "skriveni" znanstvenici povijesti spotaknu sredinom 19. stoljeća. Mnogo neshvatljivih ratova, velikih požara, sve neshvatljivo s oružjem i razaranjem koje nije usporedivo s njim. Evo barem ove fotografije na kojoj je na kapiji precizno naznačen datum izgradnje, ili barem datum kada su vrata postavljena, 1840. godina. Ali u ovom trenutku opatija ove kapije nije mogla ni prijetiti ni naštetiti, a još manje jednostavno opatiju. Bilo je sukoba između Britanaca i Škota u 17. stoljeću, a onda tiho.

Tako sam se, istražujući stanovništvo gradova na Wiki-u, zaletio u nešto čudno. U gotovo svim ruskim gradovima došlo je do naglog pada stanovništva oko 1825. ili 1840. Ili 1860., A ponekad i u sva tri slučaja. Postoje mišljenja da su ova 2-3 neuspjeha zapravo jedan događaj koji je na neki način kopiran u povijesti, u ovom slučaju u popisima stanovništva. I taj pad nije postotak, kao u devedesetima (brojao ih je najviše 10% u 90-ima), već pad broja stanovnika za 15-20%, a ponekad i 30% ili više. Štoviše, devedesetih je veliki broj ljudi jednostavno migrirao. U našem slučaju ili su umrli, ili su ljudi bili u takvim uvjetima da nisu mogli roditi djecu, što je dovelo do toga. Prisjećamo se fotografija praznih gradova Rusije i Francuske sredinom 19. stoljeća. Rečeno nam je da je brzina zatvarača velika, ali čak ni sjene prolaznika možda je to upravo to razdoblje.

Želim napomenuti još jedan detalj. Kada pogledamo demografski neuspjeh, uspoređujemo ga s vrijednošću prethodnog popisa, drugog minus prvog - dobivamo razliku, koju možemo izraziti kao postotak. Ali to neće uvijek biti pravi pristup. Evo primjera Astrahana. Razlika između 56m i 40m je 11300 ljudi, što znači da je grad izgubio 16.000 ljudi tijekom 16 godina. Ali za 11 godina? Ali još ne znamo je li se kriza produžila na svih 11 godina ili se dogodila, recimo za godinu dana, u 55. godini. Onda se ispostavi da je od 1840. do 1855. godine trend bio pozitivan, a još 10-12 ljudi moglo je zbrojiti i do 55 m bi ih bilo 57 000. Tada dobivamo razliku ne 25%, već svih 40%.

Tako izgledam i ne mogu shvatiti što se dogodilo. Ili su sve statistike lažirane, ili je nešto vrlo neuredno, ili su gardisti lutali iz grada u grad i ubijali tisuće ljudi. Da je bilo katastrofe, poput poplave, za godinu dana svi bi se isprali. Ali ako je i sama katastrofa bila ranije, a zatim je uslijedila oštra promjena globalne paradigme, kao rezultat slabljenja nekih država koja su bila više pogođena i jačanja manje pogođenih, tada se odvija slika s gardistima.

U nastavku, radi primjera, površno bih analizirao par neparnosti isječcima.

Grad Kirov. Postoji vrlo mali pad stanovništva u 56-63. godini nije velik, izgubilo se samo 800 ljudi. Ali sam grad nije sjajan, iako vrag zna kako davno, 1781. godine, a prije toga imao je i povijest koja datira iz doba Ivana Groznog. Ali ovdje započeti gradnju u neopisivom gradu Kirovu, Kirovskom kraju s 11.000 stanovnika u 1839. godini, u čast posjeta Aleksandra I iz provincije Vyatka ogromnoj katedrali i prirodno ga nazvati katedralom Aleksandra Nevskog čudno je. Naravno, dvostruko je niži od svetog Izaka, ali gomilao se nekoliko godina, ne računajući vrijeme potrebno za prikupljanje novca. http://arch-heritage.livejournal.com/1217486.html

Moskva.


Počeo je prilično gubiti stanovništvo početkom 18. stoljeća. Priznajem mogućnost odliva stanovništva u Sankt Peterburg sredinom 18. stoljeća, nakon izgradnje ceste 1746., duž koje je usput trebalo stići i mjesec dana. Ali, godine 1710. kamo je otišlo tih 100 tisuća ljudi? Grad se već 7 godina gradi, a već je nekoliko puta poplavljen. Ne mogu prihvatiti da 30% stanovništva s vlastitom oštricom nije jasno kako napustiti ugodnu moskovsku klimu, naseljeni grad, sjevernim močvarama u barakama. A kamo je otišlo više od 100 tisuća ljudi 1863. godine? Događaju li se ovdje događaji iz 1812. godine? Ili pretpostavimo nemir s početka 17. stoljeća? Ili je možda sve to jedno i isto?

To bi se nekako moglo objasniti nekom vrstom regrutovanja ili lokalnom epidemijom, ali taj se proces može pratiti širom Rusije. Tomsk ima vrlo jasan okvir za ovu kataklizmu. Između 1856. i 1858. godine broj stanovnika se smanjivao za 30%. Gdje i koliko tisuća upravitelja prolazi bez željeznice? U središnju Rusiju na zapadnom frontu? Istina može zaštititi i Petropavlovsk-Kahatski.

Čovjek dobije osjećaj da je cijela priča pomiješana. A nisam već siguran da je Pugačevski ustanak bio 1770-ih. Možda su ti događaji bili tek sredinom 19. stoljeća? Inače, ne razumijem. Orenburg.

Ako ove statistike stavimo u službenu povijest, ispada da su svi nestali ljudi regrutirani na žalbu na Krimski rat, od kojih su se neki kasnije vratili natrag. Ipak, Rusija je imala 750-tisuća vojsku. Nadam se u komentarima, netko će cijeniti adekvatnost ove pretpostavke. Ali, svejedno, ispada da podcjenjujemo razmjere Krimskog rata. Kad bi došli do toga da će iz velikih gradova istjerati praktički sve odrasle muškarce naprijed, onda bi ih i oni izgurali iz sela, a to je već postotak gubitaka 1914-1920-ih. A tu su i Prvi svjetski i Građanski rat, koji su zahtijevali 6 milijuna i ne zaboravite na Španjolsku, koja je sama unutar granica RSFSR-a zahtijevala 3 milijuna života u godinu i pol! Čudno mi je zbog čega se takvom događaju posvećuje toliko malo pažnje u istim medijima. Doista, u svijetu je to zahtijevalo od 50 do 100 milijuna ljudi u godinu i pol, a to je ili usporedivo ili više od gubitka svih strana tijekom 6 godina u Drugom svjetskom ratu. Može li se dogoditi da se ovdje skriva ista manipulacija demografskom statistikom kako bi se stanovništvo na neki način iskombiniralo, tako da nema pitanja gdje je otišlo tih 100 milijuna ljudi, recimo u istoj sredini 19. stoljeća.

Slanje vašeg dobrog rada u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite donji obrazac

Studenti, diplomirani studenti, mladi znanstvenici koji u svom radu i radu koriste bazu znanja bit će vam jako zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

uvod

1. Društveno-ekonomski razvoj Rusije u 19. stoljeću

1.3 Poljoprivreda

2.Kultura Rusije u 19. stoljeću

2.1 Obrazovanje

2.2 Literatura

2.3 Slikarstvo i skulptura

2.4 Glazba

2.5 Arhitektura i urbanizam

zaključak

uvod

XIX stoljeće u općem povijesnom i kulturnom toku, kao i bilo koje drugo razdoblje, zauzima posebno mjesto. Ovo stoljeće izuzetno je bogato i dinamično u društvenoj i kulturnoj baštini, izvanrednim spomenicima visoke duhovnosti i morala ruskog naroda i njihovih izvanrednih predstavnika.

Dugo je vremena historiografska tradicija proučavanja ruske kulture polazila od specifičnog, specifičnog industrijskog, diferenciranog pristupa, koji se temeljio na razmatranju zasebne grane kulture i na sociološkom principu koji naglašava ulogu idealnog modela koji bi trebao biti u kulturi. No, uz mogućnost detaljne analize određenog područja kulture, ovaj pristup ne daje dovoljno uvida u kulturu kao integrirani sustav, specifično područje javnog života, zakone razvoja povijesnih i kulturnih pojava i čimbenike koji su utjecali na taj razvoj.

Sektorsko proučavanje kulture u pravilu ne uzima u obzir dovoljno cjelovito i sveobuhvatno postojanje kulture u društvu, širenje kulturnih inovacija, posebice na području obrazovanja, u širokim demokratskim slojevima, formiranje i razvoj kulturno informacijskog sustava kao elementa kulturnog prostora.

Trenutno stanje proučavanja povijesnih i kulturnih brakova, dovoljno velik temeljni sloj industrijskog istraživanja omogućuje i sve više prijelazi na sustavno proučavanje kulturne povijesti.

Najvažniji preduvjet takvog istraživanja jest ideja kulture kao cjelovitog, kvalitativno definiranog sustava u strukturi društvenog života, a istodobno iznutra oprečna i dinamična. Prepoznavanje kulture uključuje razjašnjenje njezine funkcionalne orijentacije i obrazaca promjene stereotipa, identificiranje razloga za ubrzanje ili usporavanje razvoja, proučavanje okoliša u kojem su se formirali novi elementi ili se tradicionalni elementi dugo čuvali. U odnosu na povijest Rusije XIX stoljeća. Takvo čitanje napetog, ponekad konfliktnog, a ponekad obostrano obogaćujućeg dijaloga subkultura koje su dio sustava, rekonstrukcija njegovog društvenog konteksta može biti vrlo korisna.

Integrirajući, ili sistemski funkcionalni pristup proučavanju kulturnih pojava omogućava nam da kulturni život sagledamo kao proces u kojem za svu važnost „kulturnih vrhunaca“ ne samo njihova proizvodnja, već i distribucija, konzumacija kulturnih vrijednosti dobivaju društveno važnu vrijednost, predstavljajući kulturnu i kreativnu aspekt javnog života. Kultura djeluje kao jedan od pokazatelja društvenog napretka 1.

Takav sistemski funkcionalan pristup relativno je nov u proučavanju kulture. Međutim, posljednjih godina zanimanje za njega pokazuju ne samo kulturni stručnjaci, povjesničari kulture, već i povjesničari umjetnosti, književni kritičari itd. Možemo razgovarati o uspostavljenim centrima u kojima se takav pristup aktivno i plodno razvija. Tijekom posljednjih desetljeća, takva su istraživanja provedena u laboratoriju ruske kulture povijesnog fakulteta Sveučilišta u Moskvi. Široko su poznata djela iz povijesti ruske kulture naučnika moskovsko-tartuške škole Yu.M. Lotman.

Jedan od aspekata sustavno-funkcionalnog pristupa kulturi je proučavanje sociokulturnog i okolišnog, odnosno kulturnog prostora, glavnih regionalnih i sociokulturnih elemenata koji ga čine.

Socio-kulturno okruženje uključuje kombinaciju čimbenika koji određuju punoću i raznolikost sfere duhovnog života društva, njegovih intelektualnih, moralnih i društveno aktivnih potencijala. Stanje kulturnog okruženja određuje kako širenje kulturnih inovacija, tako i očuvanje i poštivanje tradicionalne narodne kulture. Važan čimbenik oblikovanja sustava u kulturnom okruženju je mehanizam funkcioniranja kulture, koji uključuje obrazovni sustav i kulturne i obrazovne institucije, knjigu, periodiku i kulturno informacijski sustav kao sredstvo širenja znanja.

Kultura 19. stoljeća, iako je u određenoj mjeri ostala klasa, bila je vrlo složena kombinacija kultura stvorenih djelovanjem različitih društvenih grupa. Štoviše, ponekad je bila polarna, što je stvorilo napetost preplavljenu eksplozijom, pogoršanu naglom promjenom svijesti elitnih intelektualnih slojeva i tradicionalnim načinom života seljačkog i meštanskog života, koji je u određenoj mjeri bio razoren godinama velikih reformi.

Zbog toga je to bilo u XIX stoljeću. Prevladava zatvaranje duhovnog razvoja različitih društvenih skupina, u tijeku je proces demokratizacije kulture, nastaje svojevrsni polifonizam, dijalog kulture. Međusobni utjecaj kultura imanja realiziran je na različite načine u gradu i selu, glavnim gradovima i provincijama, u atmosferi posjeda. Ali upravo se u kombinaciji tih mnogih trendova razvijala ruska nacionalna kultura.

Najvažniji sociokulturni slojevi u kojima je kultura postojala i funkcionirala, ovaj ili onaj mlaz višestruke, kontradiktorne kulturne struje pulsirao, bili su grad, selo, imanje, koje su činile kulturni prostor u interakciji.

Razvoj kulturnog okruženja kao određene sfere postojanja i interakcije kulturnih inovacija i tradicija dug je proces; ubrzavao je ili usporavao ovisno o mnogim čimbenicima: ekonomskom i ekonomskom stanju regije, administrativnom statusu grada, odnosima s kulturnim plemićkim gnijezdima, kulturom imanja, blizini metropolitanskih središta itd.

Taj se proces najintenzivnije odvijao u vrijeme poslije reforme. Kapitalizam je objektivno zahtijevao povećanje kulturne razine društva, što je podrazumijevalo širenje ne samo osnovne pismenosti, već i temeljnog općeg obrazovnog i posebnog znanja potrebnog za modernizaciju gospodarstva, širenje područja praktičnog znanstvenog i javnog života. Ukidanje kmetstva većine stanovništva objektivno je povećalo socijalne mogućnosti za obrazovanje šireg sloja.

Pokrajina je bila aktivno uključena u taj proces. Štoviše, prije svega, tamo su se dogodile najznačajnije promjene u društveno-kulturnom životu. U postreformnom razdoblju, zbog veće socijalne mobilnosti u odnosu na prethodne godine, opći kulturni pokret u provinciji obuhvatio je ne samo gradove, već i ruralne regije. No, ne treba pretjerivati \u200b\u200bu stupnju i dubini ovog pokreta, kako u biti, tako iu odnosu na različita područja. U Rusiji do početka 20. stoljeća Buržoasko društvo kao takvo, s inherentnim stupnjem demokratizacije društvenog života i kulture, još se nije razvilo. Rusija je, prema nekim modernim znanstvenicima, ostala na početku 20. stoljeća. Zemlja dviju civilizacija je europsko-urbana i tradicionalno ruralna 2.

Grad igra najvažniju ulogu u uspostavljanju i razvoju kulturnog okruženja. Bio je središte koncentracije kreativne, kreativne kulture na različitim poljima (obrazovanje, znanost, umjetnost, religija), ovdje su bile glavne kulturne i obrazovne ustanove i institucije povezane s razvojem profesionalne kulture, formiran je kulturni i informacijski sustav koji je omogućio integraciju gradskih kulturnih procesa i selo.

Kultura ruskog grada XIX stoljeća. Bila je to sama po sebi mnogostrana. S jedne strane, grad je bio uporište birokracije i aparata lokalne uprave, izvor pisateljeve tužne satire.

Stoga je kultura grada bila dio službene kulture, što je bilo sasvim prirodno. S druge strane, grad je postao najvažnije sredstvo modernizacije, europeizacije društva, formiranja i revitalizacije javnog mišljenja. Grad je pružio duhovni život inteligencije kroz salon, sveučilište, krug, objavljivanje debelih časopisa, tj. kroz strukture koje su potakle razvoj opozicionih stavova. Konačno, u grad je uvedena i tradicionalna kultura usko povezana s filistinskim okružjem, a u složenoj je strukturi urbanog života ponekad došlo do neočekivanog sjecišta i kombinacije različitih trendova raznolike ruske kulture, što je poslužilo i kao poticaj za razvoj novih pojava.

U radu je predstavljen materijal koji vam omogućuje široku sliku stanja i razvoja ruske kulture tijekom prve polovice XIX stoljeća.

Ciljevi predmeta:

Proučavanje različitih aspekata ruske kulture u prvoj polovici XIX stoljeća;

Odredite glavne pravce kulturnog razvoja;

Utvrditi utjecaj socijalnih, političkih i ekonomskih čimbenika na kulturni i društveni život.

Tema kulture XIX vrlo je relevantna za sadašnjost. njegovo proučavanje i razmatranje obavlja važne obrazovne, kulturne i obrazovne funkcije. Rusija kapitalizam kultura

1. Društveno-ekonomski razvoj Rusije u 19. stoljeću

1.1 Teritorijalna i upravna podjela

Početkom 19. stoljeća Rusija je bila ogromna kontinentalna zemlja, zauzimala je ogroman teritorij istočne Europe, sjeverne Azije (Sibir, daleki istok) i dio sjeverne Amerike (Aljaska). Do 60-ih XIX stoljeće njezin se teritorij povećao sa 16 na 18 milijuna četvornih metara. km zbog pristupanja Finske, Kraljevine Poljske, Besarabije. Kavkaz i Kavkaz, Kazahstan, Amur i Primorje.

1801. godine Europski dio Rusije sastojao se od 41 provincije i dvije regije (Tauride i Donja vojska). Nakon toga, broj pokrajina i regija povećao se kako zbog pristupanja novih teritorija, tako i zbog administrativne transformacije prvog. Godine 1861. Rusija se sastojala od 69 pokrajina i regija.

Pokrajine i regije zauzvrat su bile podijeljene u županije - od 5 do 15 županija u svakoj provinciji. Neke pokrajine (uglavnom u nacionalnim predgrađima) bile su ujedinjene u guvernere i guvernere guvernera kojima su upravljali vojni generali guvernera i carski guverneri: tri "litvanske" provincije, tri desnosrevne Ukrajine, Zakavkazije, zapadni i istočni Sibir.

1.2. Stanovništvo i njegova klasna struktura

Za prvu polovicu XIX stoljeća. Rusko je stanovništvo poraslo sa 37 na 69 milijuna ljudi, kako zbog novopripatih teritorija, tako i zbog prirodnog priraštaja. Očekivani život u Rusiji u prvoj polovici 19. stoljeća imao je 27,3 godine. Takav nizak pokazatelj objašnjava visokom smrtnošću djece i periodičnim epidemijama, što je bilo tipično za zemlje „predindustrijske Europe“. Za usporedbu navodimo da je krajem XVIII. u Francuskoj je životni vijek bio 28,8, a u Engleskoj - 31,5 godina.

Feudalno društvo karakterizira podjela stanovništva na skupine društvenih klasa, koje su posjedovale različita prava i obveze, zapisane u običajima ili zakonima i prenose se, u pravilu, nasljeđivanjem. Tvrdnjom apsolutizma u Rusiji početkom XVIII. formirana je imovinska struktura stanovništva s jasnom podjelom imanja na povlaštene i oporezive, koja je postojala neznatnim promjenama sve do 1917. godine.

Najveće povlašteno imanje bilo je plemstvo, Petrovski stolni red (1722.) pružio je mogućnost stjecanja plemenitog dostojanstva služenjem u vojnoj ili državnoj službi. Plemstvo je dobilo i "kraljevskom milošću", a još od vremena Katarine II i "dodjelom ruskog reda". Privilegije plemića bile su zapisane u "Plemićkoj povelji" (1785). Oni su proglasili "nepovredivost plemenitog dostojanstva", izuzeće plemića od obvezne službe, svih poreza i davanja, tjelesnog kažnjavanja, prednosti u uredskoj proizvodnji, stjecanju obrazovanja, prava na smanjena putovanja u inozemstvo, pa čak i ulaska u službu savezničkim ruskim državama. Plemići su imali svoje korporativne institucije - županijske i pokrajinske plemićke skupštine. Plemići su dobili monopol na najprofitabilniju industrijsku proizvodnju (na primjer, destilerija). Ali glavna privilegija plemstva bila je isključivo pravo posjedovanja zemlje s kmetovima naseljenim na njoj. Kod nasljednih plemića bili su naslijeđeni. Osobni plemići (ovu kategoriju uveo je Petar I) nisu mogli baštiniti plemenite privilegije, osim toga, nisu imali pravo na vlasništvo nad kmetovima.

Prekomjerna klasa koja je uživala niz blagodati bilo je svećenstvo. Izuzeta je od poreza, regrutacije i (od 1801.) tjelesne kazne. Rusko pravoslavno svećenstvo sastojalo se od dvije kategorije: crna (samostanska) i bijela (župna).

1.3 Poljoprivreda

U prvoj polovici 19. stoljeća Rusija je i dalje ostala pretežno poljoprivredna zemlja. Više od 90% stanovništva bilo je seljaštvo, a poljoprivreda je bila glavna grana gospodarstva zemlje. Razvoj je bio opsežan, tj. ne toliko zbog poboljšane obrade tla i uvođenja poljoprivrednih tehnika, već zbog širenja površina pod usjevima.

1.4. Razvoj kapitalističke strukture u ruskoj ekonomiji

U prvoj polovici XIX stoljeća. zaista je bio važan ubrzavač društvenog i kulturnog napretka. Prilično raširena upotreba tehnologije koja se odnosi na proces prerastanja tvornice u tvornicu, uporabu pare kao energenta, gradnju željeznica, podrijetlo i prve korake domaćeg inženjerstva - svi ti fenomeni koji su određivali razinu materijalne kulture pojavili su se tek u 19. stoljeću, u prošlom stoljeću ih nisu poznavali ,

Moć u ovom razdoblju bila je velika prepreka društveno-ekonomskom i kulturnom razvoju zemlje. No, usprkos inhibicijskoj ulozi kmetstva, nova društveno-ekonomska struktura utkala je put, "koja se zvala dimom tvorničkih cijevi, bukom lokomotiva i strmim zujanjima".

Izravnim sudjelovanjem države u Rusiji su stvorene ne samo državne, već i privatne tvornice. Dakle, u Moskvi su, uz pomoć lokalnog guvernera, trgovci Panteleev i Alekseev 1808. godine. otvorena je prva privatna tvornica za predenje papira s ciljem "isporuke javnosti ... kako bi svi mogli vidjeti i strukturu strojeva i samu proizvodnju". Ali strojevi instalirani u domaćim tvornicama bili su isključivo belgijski i francuski, pa čak i zastarjeli dizajn, u koji se čak i obrtnici koji su se teško izbacivali iz Engleske nisu mogli rastaviti. I tek 1842. godine, što je obilježilo ukidanje zabrane izvoza engleskih automobila, započelo je, kako su suvremenici primijetili, "novo razdoblje u našoj industriji pamuka".

Kapitalizam je bio povezan s rastom novih društvenih snaga grada, čija se uloga ne samo u ekonomskom, već i u kulturnom životu značajno povećala. Transformacija ruskih gradova pokazala je promjene u društvenom sastavu stanovništva: rastuća trgovinska i industrijska buržoazija, zajedno sa plemstvom, postala je primjetna sila u životu grada. U tom se razdoblju konačno oblikovao karakterističan razvoj središta provincijskog grada, čiji početak datira krajem prošlog stoljeća: zajedno s katedralom, vladine zgrade, zatvor, taverne, trgovačke arkade zasigurno se grade.

Intenzivira se urbani razvoj, što je bio novi trenutak u arhitekturi u usporedbi s prethodnim stoljećem, premda općenito arhitektura prvih tri desetljeća XIX stoljeća. nastavio tradiciju arhitekture XVIII stoljeća. Širenje cesta, obrtništvo, trgovina proširuju se, a problemi javnog obrazovanja postaju relevantni.

U razvoju ruske kulture u doba kapitalizma mogu se razlikovati tri glavna razdoblja.

Prvo razdoblje - prva polovica XIX stoljeća. To je razdoblje formiranja kapitalizma u ekonomiji zemlje, prevaga plemića revolucionarnosti u oslobodilačkom pokretu, dovršavanje osnovnih obilježja procesa formiranja ruske nacije. Ruska se kultura u ovom razdoblju razvijala kao nacionalna kultura.

Drugo razdoblje - druga polovica XIX stoljeća. (otprilike od kraja 50-ih do sredine 90-ih). Karakterizira ga pobjeda kapitalizma kao društveno-ekonomske formacije: u oslobodilačkom pokretu to je razdoblje raznočinski, ili buržoasko-demokratsko. U uvjetima pogoršanja društvenih kontradikcija karakterističnih za kapitalističko društvo odvijao se razvoj buržoaske nacije, što se izrazilo u osobitostima kulture.

I konačno, treće razdoblje - od sredine 90-ih XIX stoljeća. do listopada 1917. Od sredine 90-ih započelo je proletersko razdoblje u razvoju revolucionarnog pokreta i revolucionarne misli u Rusiji.

Novi car Aleksandar I (1801-1825), koji je većina plemića povoljno primila, obećao je da će vladati "prema zakonima i srcu" svoje bake Katarine II, uspostaviti pravdu, zakonitost, dobrobit svih subjekata u zemlji, počevši od ukidanja najranije tiranskih mjera i naredbi Pavla. Pojavili su se njegovi dekreti o uklanjanju ograničenja trgovine s Engleskom, amnestiji i vraćanju prava osoba koje su bile progonjene pod Paulom. Aleksandar I potvrdio je Katarinina pisma časti plemstvu i gradovima. Ukinuta su ograničenja prethodne vladavine: Rusima je opet omogućen besplatan odlazak u inozemstvo, a strancima je dozvoljen ulazak u Rusiju; dozvoljeno je uvesti knjige i časopise iz Europe; opuštena cenzorska pravila.

Ekspedicija tajnih poslova, odnosno još jedan oblik tajne kancelarije, zatvorena je, a poslovi vođeni u njoj prebačeni su u Senat. Svećenici, đakoni, plemići i trgovci oslobođeni su tjelesne kazne.

U veljači 1803 Aleksandar I izdao je uredbu o dobrovoljnom otpuštanju seljaka na temelju ugovora između vlasnika i seljaka. Zabranjena je prodaja seljaka pojedinačno s javne dražbe, ali zlostavljanja su ostala. Aleksandar je bio sramežljiv prema raskolima. Vjeruje se da su carske liberalno-demokratske namjere vjerovale i u inozemstvo.

No, sav je rad na pripremi preobražaja koji je zamislio novi car bio koncentriran u tajnom (ili intimnom) odboru, u koji su bili uključeni takozvani mladi prijatelji Aleksandra I: grof P. A. Stroganov, grof V. P. Kochubey, princ A. Chartorysky i N. N . Novosiltsev. To su bili pristaše ustavnih oblika vlasti. Sastanci tajnog odbora održavali su se od lipnja 1801. do kraja 1805. Fokus mu je bio na pripremi programa za oslobađanje seljaka i reformi državnog sustava.

Nakon dugih rasprava o seljačkom pitanju, odlučeno je da se pridržava načela postupnosti.

Od 1806. do 1812. godine prevladavajući utjecaj na Aleksandra I. iskoristio je Speranski. Bio je sin seoskog svećenika, odrastao je u sjemeništu, obnašao je dužnost profesora matematike i filozofije u sjemeništu Aleksandra Nevskog, došao u čin državnog tajnika i počeo uživati \u200b\u200bu neograničenom povjerenju cara. Drage iz prethodnog razdoblja u potpunosti su posvećene engleskim idejama; Speranski je, naprotiv, volio Francusku, bio je zasićen pravilima ere revolucije. Njegove simpatije prema Francuskoj, koje je Aleksander1 tada dijelio, poslužile su kao nova veza, povezujući suverena s ministrom i prekidajući istovremeno raskid s Napoleonom.

Marljiv, obrazovan, dubok patriot i izuzetno human čovjek, Speransky je bio dostojan ostvariti sve što je bilo moguće u Aleksandrovim utopijama.

Speranski je smatrao oslobađanje seljaka temelj ponovnog rođenja; sanjao je o uspostavljanju srednjeg imanja, ograničavanju broja plemića, formiranju aristokracije iz plemićkih obitelji, koja bi bila engleska. Potaknuo je grofa Stroynovskog da objavi pamflet o ugovorima između zemljoposjednika i seljaka. Od 1809., prema Speranskom, ljudi sa sveučilišnim obrazovanjem uživali su velike prednosti u odnosu na proizvodnju: na primjer, liječnik je uživao čin osmog razreda, majstor - deveti, kandidat - desetog, a stvarni student - dvanaesti.

Do jeseni 1809 u ime Aleksandra I., državni tajnik M. M. Speransky pripremio je nacrt reorganizacije vrhovnog i središnjeg tijela vlasti, ustavne reforme autokratskog sustava pod naslovom „Uvod u zakonik državnih zakona“. Većina zakona bila je protiv promjena. Politička borba dovela je do propasti Speranskog planova. Međutim, 1810. po prvi put u povijesti Rusije stvoreno je Državno vijeće koje je bilo savjetodavnog i preporučljivog karaktera.

Ali to više nije moglo zaštititi Speranskog. Pobunili su se protiv sebe svih: plemstva i dvora, ili, kako ih je Aleksandar zvao, "polirača poda", mladih službenika. Zemljoposjednici su bili uznemireni Speranskovim projektima oslobađanja seljaka; senatori su bili ogorčeni njegovim transformacijskim planom, koji je prvu instituciju u državi sveo na jednostavnu ulogu višeg suda; viša aristokracija bila je uvrijeđena hrabrošću čovjeka nižeg podrijetla; ljudi su gunđali zbog povećanja poreza. Ministri su vratili Aleksandra protiv Speranskog. Čak su stigli do optuživanja Speranskog za izdaju i saučesništvo s Francuskom. U maršu

1812. osramoćen je i, po lažnim optužbama, prvo protjeran u Nižnji Novgorod, a zatim u Perm. Tek 1819. godine, kada su se strasti smirile, imenovan je za guvernera Sibira, gdje je pružao važne usluge.

1821. vraćen je u Sankt Peterburg, ali nikad nije zauzeo svoje prethodno mjesto.

2. Kultura Rusije u 19. stoljeću

2.1 Obrazovanje

Teološke škole osnovane su za obrazovanje svećenstva, za čije je održavanje dodijeljen dohodak od prodaje voštanih svijeća u crkvama, sjemeništa su bila veća od tih škola, zatim teološke akademije u Moskvi, Sankt Peterburgu, Kazanu, Kijevu. Za laike su osnovane župne škole, županijske škole i gimnazije, pedagoške škole i gimnazije, kao i pedagoški zavodi u Moskvi i Sankt Peterburgu osnovani su za obrazovanje učitelja. Preobražena su moskovska, vilenska i derptska sveučilišta; Otkriveni su Kazan (1804) i Harkov, a potom i Petersburg (1819). Oni su trebali osnovati sveučilišta u Tobolsku i Ustjugu. Osnovano 15 kadetskih korpusa 1 vojno obrazovanje mladih plemića; istom je cjelinom potom otvorio Aleksandrijski licej na otoku Kamenny. Osnova komercijalnog gimnazije, ili gimnazije Richelieu, u Odesi i

Lazarev institut orijentalnih jezika u Moskvi.

Sve ove obrazovne institucije, tj. Javno obrazovanje kao cjelina kao sustav, u Rusiji su se sastojale od 4 razine:

1) župna škola (1 godina studija);

2) županijske škole (2 godine studija);

3) gimnazija (4 godine);

4) sveučilišta (3 godine).

U ovom slučaju, promatran je kontinuitet svih koraka. (U pokrajinskim gradovima otvorene su gimnazije i sveučilišta.)

U okružnim školama proučavali su Zakon Božji, u gimnaziji nije bilo vjerskih disciplina u nastavnom planu. Gimnazijski programi (u ciklusima) uključivali su sljedeće:

matematički ciklus (algebra, trigonometrija, geometrija, fizika);

likovna umjetnost (književnost, tj. književnost, teorija poezije, estetika);

prirodna povijest (mineralogija, botanika, zoologija);

strane jezike (latinski, njemački, francuski);

ciklus filozofskih znanosti (logika i moralno obrazovanje, tj. etika);

ekonomske znanosti (teorija trgovine, opća statistika i ruske države);

geografija i povijest;

ples, glazba, gimnastika.

Prema Povelji iz 1804 Sveučilišta su postala središta za obuku pedagoškog osoblja i pružila su metodološka uputstva za škole u školskom okrugu. 1819. god Glavni pedagoški zavod u Sankt Peterburgu pretvoren je u sveučilište. Sveučilišta su uživala značajna prava samouprave. Zbog lošeg razvoja nižih razreda, malo je učenika bilo u obrazovnom sustavu, bili su slabo pripremljeni.

Početkom stoljeća pojavile su se zatvorene obrazovne ustanove za plemiće - liceji (u Jaroslavlju, Odesi, Nižinu, Tsarskoye Selu). Otvorene su visokoškolske ustanove (Trgovački institut, Institut za željeznice).

Sam Aleksandar I. izravno je sudjelovao u tim reformama obrazovnog sustava, među kojima je bilo i otvaranje gimnazije Tsarskoye Selo.

Projekt stvaranja zatvorene obrazovne ustanove za djecu plemića, koja moraju dobiti najbolje obrazovanje kako bi potom mogla sudjelovati u upravi zemlje, Speranski je izradio 1810. godine. Otvaranje je održano godinu dana kasnije. Unutar njegovih zidova odrastao je Aleksandar Puškin i postao pjesnik. Pushkin i njegovi prijatelji nikada nisu zaboravili svoj licej, gdje su dobili istinski aristokratski odgoj i obrazovanje.

Ruski aristokrat iz 19. stoljeća - Ovo je vrlo poseban tip ličnosti. Čitav stil njegova života, njegov način ponašanja, pa čak i njegov izgled, imali su utisak određene kulturne tradicije. Takozvani Lop 1od 2 sastojao se od organskog jedinstva etičkih i etiketskih normi.

Postao je uzorna obrazovna ustanova od 1811. poznati carski Seloski licej. Program predavanja u njemu bio je gotovo u skladu sa sveučilištem. Liceum su obrazovali pisci A. S. Puškin, V. K. Kyukhelbeker, I. I. Puščin, A. A. Delvig, M. E. Saltykov-Shchedrin; diplomati A. M. Gorchakov i N. K. Gire; Ministar obrazovanja D. A. Tolstoj; publicist N. Ya. Danilevsky i drugi

Kućni obrazovni sustav bio je rasprostranjen. Usredotočila se na proučavanje stranih jezika, književnosti, glazbe, slikarstva, pravila ponašanja u društvu.

U prvoj polovici XIX stoljeća. u Rusiji nije postojao sustav ženskog obrazovanja. Samo za plemićke žene otvoreno je nekoliko zatvorenih ustanova (srednjih škola), nastalih po uzoru na Smolny Institut plemenitih djevojaka. Program je bio osmišljen za 7-8 godina studija i obuhvaćao je aritmetiku, književnost, povijest. stranih jezika, glazbe, plesa, domaće ekonomije. Početkom XIX stoljeća. stvorene su škole za djevojčice u Sankt Peterburgu i Moskvi, čiji su očevi imali određeni čin kao glavni časnik. U 30-ima se otvorilo nekoliko škola za kćeri vojnika stražara i mornara Crnog mora. Međutim, glavnina žena bila je lišena mogućnosti dobiti čak i osnovno obrazovanje.

Konzervativni trendovi dominirali su vladinom politikom prema osnovnom i srednjem obrazovanju. Mnogi su državnici bili svjesni rastuće potrebe za obrazovanim ili barem pismenim ljudima. Istodobno su se bojali širokog prosvjetljenja ljudi. To je stajalište utemeljio šef žandarma A. X. Benckendorf. "Ne treba previše žuriti sa prosvjetljenjem kako narod ne bi, u krugu svojih koncepata, postao na razini s monarhom, a zatim ne bi upadao u opuštanje svojih moći." Pod strogom vladinom kontrolom bili su svi programi obrazovnih ustanova. Oni su bili intenzivno ispunjeni religioznim sadržajem i načelima koji su njegovali monarhijske osjećaje.

Međutim, čak i u ovim teškim uvjetima. Otvorena su nova sveučilišta u Dorpatu (danas Tartu), Petersburgu (na temelju Pedagoškog instituta), Kazanu i Harkovu. Pravni status sveučilišta određen je statutima iz 1804. i 1835. godine. Potonje je jasno pokazalo jačanje konzervativne crte u vladinoj politici. Sveučilišta su izgubila svoju autonomiju, a veće školarine naštetile su siromašnima, tražeći znanje. Za osposobljavanje kvalificiranog osoblja stvorene su posebne visokoškolske ustanove: Medicinska i kirurška akademija, Tehnološki, Građevinski i granični zavodi, Visoka pravna škola, Institut za orijentalne jezike Lazarevsky itd.

Sveučilišta i instituti postali su glavna središta koja propagiraju moderna znanstvena dostignuća i oblikuju nacionalni identitet. Javna predavanja profesora moskovskog sveučilišta o problemima domaće i svjetske povijesti, komercijalnih i prirodnih znanosti bila su vrlo popularna. Posebna slava stekla su predavanja o općoj povijesti profesora T. N. Granovskog.

Unatoč preprekama koje je postavila vlada, došlo je do demokratizacije studentskog tijela. Raznochintsy (doseljenici iz plemenitih slojeva) nastojali su steći visoko obrazovanje. Mnogi od njih bavili su se samoobrazovanjem, popunjavajući redove ruske inteligencije u nastajanju. Među njima su pjesnik A. Koltsov, publicist N. A. Polevoy, A. V. Nikitenko, bivši kmet koji je bio otkupljen i postao književni kritičar i akademik Sankt Peterburške akademije znanosti.

Za razliku od 18. stoljeća, koje je karakterizirao enciklopedizam znanstvenika, u prvoj polovici 19. stoljeća započelo je diferenciranje znanosti i razdvajanje neovisnih znanstvenih disciplina (prirodnih i humanitarnih). Uz produbljivanje teorijskih saznanja, sve su važnija i znanstvena otkrića koja su primjenjivala vrijednost i koja su se, makar polako, uvodila u praktični život.

Prirodne znanosti bile su karakterizirane pokušajima prodiranja dubljeg u razumijevanje osnovnih zakona prirode. Studije filozofa (fizičara i agrobiologa M. G. Pavlova, liječnika I. E. Dyadkovsky) dale su značajan doprinos u tom smjeru. Profesor biologa moskovskog sveučilišta K. F. Roulier još prije I. Darwina stvorio je evolucijsku teoriju razvoja životinjskog svijeta. Matematičar N. I. Lobačevski 1826. godine, ispred modernih znanstvenika, stvorio je teoriju o "ne-euklidskoj geometriji". Crkva je proglasila heretikom, a kolege su to prepoznale ispravno tek u 1960-ima. 1839. god Izvršena je izgradnja astronomskog opservatorija u Pulkovu. Opremljen je modernom opremom za svoje vrijeme. Opservatoriju je vodio astronom V. Ya. Struve, koji je otkrio koncentraciju zvijezda u glavnoj ravnini Mliječnog puta.

U primijenjenim znanostima posebno su značajna otkrića učinjena na području elektrotehnike, mehanike, biologije i medicine. Fizičar B. S. Jacobi 1834. godine dizajnirani električni motori s pogonom na galvanske baterije. Akademik V. V. Petrov stvorio je niz originalnih fizičkih uređaja i postavio temelj za praktično korištenje električne energije. P. L. Schilling stvorio je prvi snimajući elektromagnetski telegraf. Otac i sin E.A. i M. E. Cherepanovs izgradili su parni stroj i prvu željeznicu na paru na Uralu. Kemičar NN Zinin razvio je tehnologiju za sintezu anilina, organske tvari koja se koristi za učvršćivanje boja u tekstilnoj industriji. P. P. Anosov otkrio je tajnu proizvodnje damaškog čelika, izgubljene u srednjem vijeku. N. I. Pirogov prvi je put u svijetu počeo izvoditi operacije pod eterskom anestezijom, široko korištene antiseptičke lijekove u vojnoj terenskoj kirurgiji. profesor

AM Filomafitsky je razvio tehniku \u200b\u200bkorištenja mikroskopa za proučavanje elemenata krvi i, zajedno s N. I. Pirogovom, metodom intravenske anestezije. Formiranje Rusije kao velike euroazijske sile, njezini geopolitički interesi zahtijevali su aktivno proučavanje ne samo susjednih teritorija, već i udaljenih područja svijeta. Prva ruska okosvjetska ekspedicija poduzeta je u 1803-1806. pod zapovjedništvom I., F. Kruzenshtern i Yu.F. Lisyalskogo. Ekspedicija je prošla od Kronstadta do Kamčatke i Aljaske. Proučavali smo otoke Tihog oceana, obalu Kine, otok Sahalin i poluotok Kamčatka. Kasnije je Yu.F. Lisyansky, putujući s Havajskih otoka do Aljaske, prikupio je bogatu zemljopisnu i etnografsku građu o tim teritorijima. U godinama 1819-1821. pod vodstvom F. F. Bellingshausena i M. P. Lazareva, provedena je ruska ekspedicija, koja je 16. siječnja 1820. otkrila Antarkticu. F. P. Litke proučavao je Arktički ocean i teritorij Kamčatke. G. I. Nevelsky otkrio je ušće Amura, tjesnac između Sahalina i kopna, dokazujući da je Sahalin otok, a ne poluotok, kako se prije vjerovalo. O. E. Kotzebue istraživao je zapadnu obalu Sjeverne Amerike i Aljaske. Nakon tih ekspedicija, mnogi su zemljopisni objekti na karti svijeta nazvani ruskim imenima.

Humanistika se istakla u posebnoj industriji i uspješno se razvijala. Početkom XIX stoljeća. a posebno nakon Drugog svjetskog rata

1812. pojačala se želja da se ruska povijest upozna kao važan element nacionalne kulture. Na moskovskom sveučilištu stvoreno je društvo ruske povijesti i starina. Započela je intenzivna potraga za spomenicima staro ruskog pisanja. 1800. god objavljeno je "Riječ o Igorovoj pukovniji" - izvanredan spomenik staro ruske književnosti XII stoljeća. Arheografska komisija pokrenula je rad na prikupljanju i objavljivanju dokumenata o ruskoj povijesti. Počela su prva arheološka iskopavanja u Rusiji.

1818. god Objavljeno je prvih 8 svezaka „Povijesti ruske države“ N. M. Karamzina. Konzervativno-monarhistička koncepcija ovog djela izazvala je dvosmislen odgovor javnosti: neki su (kmetovi) istjerali autora, drugi (budući decembristi) su ga osudili. 19-godišnji A.S. Pushkin je odgovorio prijateljskim i ironičnim epigramom.

„U svojoj„ Povijesti “i moći, jednostavnosti

Dokazuju nam, bez ikakve ovisnosti,

Potreba za autokratijom "-

NM Karamzin je svojim djelom pobudio zanimanje mnogih pisaca za rusku povijest. Pod njegovim utjecajem, „Povijesne misli“ K.F. Ryleyev, tragedija Borisa Godunova od A. S. Puškina, povijesni romani I.I. Lazhechnikova i N, B. Lutkar.

Sljedeće generacije povjesničara (K. D. Cavelin, N. A. Polevoy, T. N. Granovsky, M. P. Pogodin itd.) Karakterizirala je želja za preispitivanjem ruske povijesti, razumijevanjem zakona i specifičnosti njezina razvoja, povezanošću i Za razliku od zapadnoeuropskih. Istodobno se produbljivalo razgraničenje teorijskih i filozofskih stajališta, povijesna zapažanja korištena su za potkrepljivanje njihovih političkih stavova i programa za buduću strukturu Rusije. Krajem 40-ih, S.M.Solovyev, korfej ruske povijesne znanosti, započeo je svoja istraživanja. Njegova znanstvena djelatnost uglavnom se odvijala u 50-70-ima XIX stoljeća.

Napisao je 29-zvezku "Povijest Rusije iz antičkih vremena" i mnoga druga djela o raznim problemima ruske povijesti.

Važan zadatak u procesu uspostavljanja nacionalne kulture bio je razvoj pravila i normi ruskog književnog i kolokvijalnog jezika. To je bilo posebno važno zbog činjenice da mnogi plemići nisu mogli napisati niti jedan redak na ruskom, nisu čitali knjige na svom maternjem jeziku. Bilo je različitih mišljenja o tome kako biti Rus. Neki su znanstvenici zagovarali održavanje arhaizama karakterističnih za 18. stoljeće. Neki su protestirali protiv obožavanja Zapada i upotrebe stranih riječi (uglavnom francuskih) u ruskom književnom jeziku. Od velikog značaja za rješavanje ovog problema bilo je stvaranje odjeka za riječi na Sveučilištu u Moskvi i aktivnosti Društva ljubitelja ruske književnosti. Razvoj temelja ruskog književnog jezika konačno je izveden u djelima pisaca N. M. Karamzina, A.S. Puškin, M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol i drugi. Publicista N. I. Grech napisao je „Praktičnu rusku gramatiku“.

Obrazovna aktivnost. Širenje znanja promoviralo je mnoštvo znanstvenih društava: Geografsko, Mineraloško, Moskovsko društvo prirodoslovaca, gore spomenuto Društvo ruske povijesti i starina i Društvo ljubitelja ruske književnosti. Održavali su javna predavanja, tiskali izvještaje i izvještaje o najistaknutijim dostignućima ruske znanosti i financirali razne studije.

Posebno je važno za obrazovanje ljudi bilo objavljivanje knjiga. Početkom XIX stoljeća. postojale su samo državne tiskare, a privatno izdavanje knjiga postalo je rašireno 1940-ih. Prije svega, to je povezano s imenom A. F. Smirdina koji je uspio smanjiti troškove knjige, povećati tiraž i učiniti knjigu širokom dostupnošću. Bio je ne samo poduzetnik, već i poznati izdavač prosvjetiteljstva.

U prvoj polovici XIX stoljeća. Novine i časopisi zamjetno su oživjeli, osim St. Petersburga i Moskovskih Vedomosti, pojavile su se i mnoge privatne novine (Severnaya Bee, Literaturnaya Gazeta itd.). Prvi ruski društveno-politički časopis bio je Vestnik Evropy, čiji je osnivač N. M. Karamzin. Građa domoljubnog sadržaja objavljena je u časopisu „Sin otadžbine“. Književni i umjetnički časopisi Sovremennik i Domestic Notes u kojima je V.G. surađivao bili su vrlo popularni u 1930-ima i 1950-ima. Belinsky, A.I. Herzen i druge napredne javne osobe.

1814. god U Sankt Peterburgu se pojavila prva javna knjižnica koja je postala nacionalna knjižnica. U budućnosti su se u mnogim provincijskim gradovima otvarale javne i plaćene knjižnice. Velike privatne zbirke knjiga u domovima ne samo bogatih ljudi postale su česte.

U prvoj polovici XIX stoljeća. počeli su se otvarati javni muzeji koji su postali mjesto skladištenja građe, pisanih i slikovnih spomenika od povijesne, kulturne i umjetničke vrijednosti. Znakovito je da se muzejsko poslovanje brže razvijalo u provincijskim gradovima: Barnaulu, Orenburgu, Feodosiji, Odesi i dr. 1831. godine. Osnovan je Rumyantsev muzej u Sankt Peterburgu. Sadržavao je knjige, rukopise, kovanice, etnografske zbirke. Sve je to prikupio grof N. P. Rumyantsev i nakon njegove smrti prenio u državu 1861. godine. Zbirka je premještena u Moskvu i poslužila je kao osnova za Rumyantsev Library (danas Ruska državna knjižnica). 1852. god Umjetnička zbirka Ermitaža bila je otvorena za javnost.

Širenju znanja pridonio je i godišnji od kraja 20-ih godina XIX stoljeća. Sve ruske industrijske i poljoprivredne izložbe.

2.2 Literatura

Upravo je procvat literature omogućio utvrđivanje prve polovice 19. stoljeća. kao "zlatno doba" ruske kulture. Pisci, odražavajući rusku stvarnost, zauzimali su različite društveno-političke pozicije. Postojali su različiti umjetnički stilovi (metode), čiji su se pristaše držali suprotstavljenih uvjerenja. U literaturi prve polovice XIX stoljeća. postavio temeljna načela koja su određivala njegov daljnji razvoj: nacionalnost, visoki humanistički ideali, građanstvo i osjećaj za nacionalni identitet, patriotizam, potraga za socijalnom pravdom. Književnost je postala važno sredstvo oblikovanja javne svijesti.

Na prijelazu XVIII - XIX stoljeća. klasicizam je ustupio mjesto sentimentalizmu. Na kraju svoje karijere pjesnik G.R. došao je do ove umjetničke metode. Derzhavin. Glavni predstavnik ruskog sentimentalizma bio je pisac i povjesničar NM. Karamzin (roman „Jadna liza“ i drugi).

Ruski sentimentalizam nije dugo trajao. Herojski događaji rata 1812. godine. pridonijelo nastanku romantizma. Rasprostranjeno je u Rusiji i drugim europskim zemljama. U ruskom romantizmu postojala su dva trenda. U djelu V. A. Zhukovskyja očitovao se "salonski" romantizam. U baladama je obnovio svijet vjerovanja, viteških legendi, daleko od stvarnosti. Drugi trend romantizma zastupali su pjesnici i pisci - decembristi (K. F. Ryleyev, V. K. Kyukhelbeker, A. A. Bestuzhev-Marlinsky). Oni su pozvali na borbu protiv autokratskog kmetstva, zagovarali ideale slobode i služenja domovini. Romantizam je imao značajan utjecaj na rani rad A. S. Puškina i M. Yu. Lermontova.

U drugoj četvrtini XIX stoljeća. u europskoj se literaturi počeo realizirati realizam. U Rusiji je A.S. postao njezin osnivač Puškin. Nakon stvaranja romana Eugene Onegin, ta umjetnička metoda postala je dominantna. U djelu M.Yu. Lermontova, N.V. Gogol, N.A. Nekrasova, I.S. Turgeneva, I.A. Goncharova je jasno pokazala karakteristična obilježja realizma: istinit odraz stvarnosti u svoj svojoj raznolikosti, pozornost na jednostavnu osobu, izlaganje negativnim životnim pojavama, duboke misli o sudbini domovine i ljudi.

Od velikog značaja za razvoj književnosti bila je djelatnost „debelih“ književnih časopisa „Sovremennik“ i „Domaće bilješke“. Osnivač Sovremennika bio je A. S. Puškin, a od 1847. vodili su je N. A. Nekrasov i V. G. Belinski. U 40-ima XIX stoljeća. "Domaće bilješke" okupljale su oko sebe najtalentiraniji pisci toga doba - I.S. Turgeneva, A.V. Koltsova, N.A. Nekrasov, M.E.Saltykov-Shchedrin. U tim se časopisima pojavio novi fenomen za Rusiju - književna kritika. Oni su postali i središta književnih udruga i glasnogovornici različitih društveno-političkih gledišta. Oni odražavaju ne samo književne polemike, već i ideološku borbu.

Razvoj književnosti odvijao se u teškim društveno-političkim uvjetima. Njezin stalan kontakt s naprednim trendovima društvene misli prisilio je vladu da primjenjuje zabrane i represivne mjere prema piscima. 1826. god Povelja o cenzuri, koju suvremenici nazvali "lijevanim željezom", zamijenila je bivšu (1804), liberalniju. Sada je cenzor mogao prema vlastitom nahođenju rastrgati tekst, uklonivši iz njega sve što mu se činilo uvredljivim za autokratiju i crkvu. „Povijest naše književnosti, prema A.I. Herzen je ili mučenik ili registar napornih radnji. " AI Poležajev i T.G. Ševčenko je poslan vojnicima. AI Herzen i N.P. Ogarev je za svoje prve književne pokuse progonio. AA Bestuzhev-Marlinsky ubijen tijekom kavkaskog rata.

Decembristi su u književnosti vidjeli, prije svega, sredstvo propagande i borbe, njihovi programi pokazali su želju da poeziji daju politički karakter, da se usredotoče na uspostavljanje idealne norme građanskog morala i ljudskog ponašanja. Autokratiju i kmetstvo, decembristi su odbacili tako nedosljedno zakonima razuma i "prirodnim ljudskim pravima". Otuda njihova privlačnost tradicijama "prosvjetljenog klasicizma". Drugo temeljno načelo estetskog sustava decembrista bila je predromantička ideja nacionalnog identiteta književnosti prve polovice 19. stoljeća u kojoj su koegzistirali različiti umjetnički trendovi: klasicizam, sentimentalizam, predromantizam, romantizam, realizam. Ali pitanje prirode i sudbine romantičnog trenda pokazalo se osobito relevantnim u raspravama ovoga vremena 3.

Normatisti su na romantični pokret u europskoj kulturi reagirali neprijateljskim zbunjenjem i razdraženošću. Vjerovali su da je likovna umjetnost već dovršila puni ciklus svog razvoja i dosegla moguće visine na pragu klasicizma. Stoga ih je romantizam proglasio estetskom "voljom" i "bezakonjem".

Suprotno tome, predstavnici progresivne grane racionalističke estetike vidjeli su u ovom pokretu potrebnu kariku u stoljetnom procesu umjetničkog razvoja.

Rasprave o romantizmu vodile su se u prvoj trećini 19. stoljeća. stalno. Jedan od njegovih sudionika, D. V. Venevitinov, podijelio je povijest kulture u epsko, lirsko i dramsko doba. " Romantizam je druga veza ovog procesa i trebao bi ustupiti mjesto savršenijem stanju umjetničke svijesti, "pomirenom sa svijetom".

Doista, izvorno romantične ideje križale su se s raznorodnim predromantičkim tradicijama sentimentalizma (u ranim djelima Zhukovskog), anakreontskom "laganom poezijom" (K. K. Batjuškov, P. A. Vjazemski, mladi Puškin, N. M. Yazykov), obrazovnim racionalizmom (pjesnici - decembristi K. F. Ryleyev, V. K. Kyukhelbeker, A. I. Odoevsky i drugi). Vrhunac ruskog romantizma prvog razdoblja (do 1825.) bilo je djelo Puškina (niz romantičnih pjesama i ciklus južnih pjesama ").

Kasnije se razvija romantična proza \u200b\u200b(A. A. Bestuzhev-Marlinsky, rana djela N. V. Gogola, A. I. Herzena).

Vrhunac drugog razdoblja romantizma bilo je djelo M.Yu. Ljermontov.

Završetak romantične tradicije u ruskoj književnosti filozofski je stihovi F.I. Tiutchev. Ovdje bi se također moglo primijetiti da je glumac Karatygin bio predstavnik romantizma na pozornici u Sankt Peterburgu (bio je jako drag decembristima), a u Moskvi je u to vrijeme na pozornici zavladao P. S. Mochalov.

Blizu romantizma bila je predromantička elegična poezija K. N. Batjuškova (1787-1855). U 1920-ima njezine su tradicije bile snažne u djelu A. A. Delviga (1798. - 831.), N.M. Yazykova (1803 - 1846), E.A. Baratynsky 1800-1844). Kreativnost ovih pjesnika bila je prožeta dubokim nezadovoljstvom postojećim. Ne vjerujući u reorganizaciju društva, svoj su rad usmjerili na stvaranje sklada u unutarnjem svijetu čovjeka. Oni su najveće vrijednosti vidjeli u duhovnim iskustvima idealnog poretka, Batjuškovi i njegovi sljedbenici - u "zemaljskim" radostima nadahnutim moralnim patosom, u prijateljstvu, ljubavi, senzualnom užitku. Elegijom se nadograđivao pjesnički jezik, razvijali su sofisticirani oblici poetske ekspresivnosti, stvarali su raznolike metričke, stroge i ritmičko-intonacijske strukture. U elegičnoj poeziji postupno su se počele pojavljivati \u200b\u200bromantične tendencije. Izrazili su se u osebujnoj mističnoj i romantičnoj privlačnosti prema pjesničkoj fikciji. Naglašeni su razvoj folklornih motiva i oblika različitih vremena i naroda, inovativno tumačenje anatološkog žanra Batjuškova i zanimanje za rusku pjesmu Delviga, karakteristično za romantizam.

Govoreći o romantizmu, ruski istraživač ovog složenog problema V. Kallash primjećuje da je romantizam „genetski povezan sa sentimentalizmom, a posljednji sentimentalisti bili su prvi romantičari.

Na prijelazu XVIII - XIX stoljeća. romantizam je bio povezan s najraznovrsnijim razinama društvene svijesti i oblicima njihovog izražavanja; pokazalo se da je uključen u rješavanje problema najrazličitijih društveno-političkih, ideologa socio-kulturnih planova.

Povjesničari i sociolozi, na primjer, dugo su djelovali na pojavu romantizma kao posebne vrste svijesti i ponašanja. Vraćajući se Hegelu i Belinskom, podržanih od strane I. Ten-a. prihvatio ga je I.F. Volkov i s određenim usavršavanjima I.Ya. Berkovsky, A.N. Sokolov, N.A. Gulyaev, E. A. Maimin 10.

Romantizam je bio nužna karika u umjetničkom razvoju čovječanstva i bio je objektivno veličanstveno umjetničko otkriće 11.

Ispunio je zadatak koji mu je dodijelila povijest, odigrao je ulogu u kulturnom procesu kao izravni prethodnik realizma. Ista stvar dogodila mu se kao i za prethodne trendove - s klasicizmom, sentimentalizmom, prosvjetljujućim realizmom.

Kad su se pojavila nova pitanja na koja je odgovorio manje precizno od realizma, bio je neizbježan da je marginalizirani romantizam u književnosti i zemalja Europe i Rusije: romantizam je došao na periferiju, a u rukama epigona njegovi su se oblici brzo pogoršavali i, naravno, izazvao je podrugljiv stav pristaša nove umjetničko-kritičkog realizma “12.

U međuvremenu, romantična filozofija ruske umjetnosti ruskih proznih pisaca 30-ih godina XIX stoljeća. Ono što ju je najviše privuklo bila je njemačka inačica - estetski koncepti koji su nastali u utrobi takozvane Jena škole, a zatim se dalje razvijali u potrazi za mlađim naraštajima njemačkih romantičara.

Interes su bile prije svega estetske ideje mladog fra. Schelling. Najpoznatija su mu djela „Sustav transcendentalnog idealizma“ (18001 i „O stavu likovne umjetnosti prema prirodi“ (1807). Međutim, zapisi o predavanjima iz estetike koje je Schelling čitao u Jeni i Würzburgu 1798.) bili su prilično rašireni u Rusiji. 1799. i 1802

Slava o "njemačkoj školi" bila je u to vrijeme vrlo široka. 1826. god

SP Shevyrev, N.A. Melgunov i V.P. Titov je na ruskom jeziku objavio djela V. G. Wackenrodera kombinirana u knjizi „O umjetnosti i umjetnicima. Razmišljanje pustinjaka, ljubavnika gracioznog. " Knjiga je vrlo brzo postala radna površina mnogih figura ruske kulture. U Rusiji su bila poznata djela teoretičara kruga Jena, braće F. i A. Schlegela, spisi romantičara Heidelbergovog kruga (C. Brentano, I. Cherreso, L. A. von Arnim), pa čak i filozofski aforizmi Novalisa, koji su uglavnom dostupni u parafrazama. najveći pjesnik jena škole. Nešto kasnije teorijske ideje Jenset i Heidelberga snažno su se pojačale u umjetničkim idejama i slikama E.T. Hoffmanna i stekle su još veću popularnost u Rusiji nego u domovini pisca u Njemačkoj. Prijevodi i besplatna izlaganja estetskih traktata, eseja, pojedinačnih izjava njemačkih romantičara redovito su se pojavljivali u ruskim časopisima 1820-1830. („Moskva Herald“, „Moskva Telegraph“, „Teleskop“, „Herald of Europe“, „Moscow Observer“).

Naravno, zanimanje za estetiku njemačkog romantizma nije isključilo simpatičnu pozornost prema idejama različitog podrijetla. Mnoge ideje francuskih romantičara bile su uvrštene u horizonte ruskih kulturnih ličnosti: u Rusiji 1920-ih knjige J. de Staela i F.R. Poznate su i teorijske izjave engleske škole "jezera", polemičke presude J. G. Byrona. Pa ipak, upravo je njemačka romantična kultura bila glavni izvor onih filozofskih i estetskih ideja koje su susrele ruske prozaike koji su se bavili temom umjetnosti.

Utopije i mitovi njemačkog romantizma nosili su težnju za apsolutnim idealom koji je bio vrlo važan za rusku inteligenciju. Oduševljenje idejama njemačkih romantičara osjeća se u teorijskim pretragama ruskih mislilaca 1820-ih - početka 1830-ih. U traktatima i člancima A.I. Gelich, I.Ya. Kronberg, D.V. Venevitinova, V.F. Odoevsky, N. A. Polevoy razvio je ideje o suštini ljepote, o prirodi kreativnosti i svrsi umjetnosti, o njihovom odnosu s drugim vrstama znanja, o umjetnikovoj misiji itd., Koje su općenito slične načelima njemačkih romantičnih kulturnih studija. Međutim, odjeci francuskog romantizma lako su se uhvatili. Takozvana franetska literatura (prije svega romani V. Hugoa, J. Janina, O. Balzaca, E. Sue) ranih 30-ih uzbuđivala je ruskog čitatelja slikom neobuzdanih strasti.

Proučavajući ove procese, Aleksej Veselovski iznio je pretpostavku da su „tri sloja utjecaja u različito vrijeme obuhvaćala različite aspekte ruske kulture: njemački - u području proučavanja mladih, u srednjoj školi, na ruskim sveučilištima, u području estetske misli; Francuski - uglavnom u književnosti 1810-ih; Engleski - nešto kasnije i zahvatio je uglavnom sferu ekonomske misli ”13.

Nema sumnje da je bilo zaduživanja. Ali jedva da se sav ruski romantizam može svesti na jedno posuđivanje, utjecaj zapadnih autora i imitaciju istih. Ruski romantični umjetnici ne mogu se odvojiti od konkretnog povijesnog tla koje je hranilo njihov rad, a pojava ruskog romantizma objašnjava se ne samo kao posljedica zapadnjačkih utjecaja, već i kao prirodni čin u razvoju ruske kulture u cjelini.

Slični dokumenti

Društveno-ekonomski razvoj Rusije u XIX stoljeću. Područje teritorija i upravna podjela. Stanovništvo i njegova imovinska struktura. Poljoprivreda. Razvoj kapitalističke strukture u gospodarstvu. Kultura. Obrazovanje. Literatura. Slikarstvo i skulptura.

zbornik radova, dodano 26.9.2008


Obrazovanje i razvoj znanosti: javni obrazovni sustav, knjižnice i muzeji, tisak, znanost i tehnologija. Doprinos ruske književnosti i umjetnosti svjetskoj kulturi: arhitekturi, kiparstvu i slikarstvu, književnosti, glazbi i kazalištu. Kultura naroda Rusije.

sažetak, dodano 05.05.2010


Analiza uzroka i faza nastanka specifične sovjetske kulture. Razvoj znanosti u zemlji savjeta. Književnost kao lakmus transformacija. Totalitarni trendovi u arhitekturi. Glazba, slikarstvo, pozorište, kino u SSSR-u. Kultura Rusa u inozemstvu.

testni rad, dodano 01.12.2013


Obrazovanje i prosvjetljenje, znanost, književnost, kazalište i glazba, arhitektura, skulptura, slikarstvo. Kraj XIX - početak XX stoljeća. predstavlja prekretnicu u društveno-političkom, ali i duhovnom, kulturnom životu Rusije.

sažetak, dodano 6. rujna 2006


Pojam, ontologija i funkcije kulture. Opis arhaičnog, klasičnog, srednjovjekovnog razdoblja njegova razvoja. Značajke plastičnih (slika, skulptura), privremenih (književnost, glazba) i vremensko-prostornih (kazalište, ples) oblika umjetnosti.

sažetak, dodano 17. prosinca 2010


Proučavanje ekonomskih, političkih i društvenih uvjeta za razvoj ruske kulture u XVIII. Karakteristična obilježja znanosti, obrazovanja, književnosti i kazališta. Vrhunac ruskog slikarstva. Novi trendovi u arhitekturi. Kultura orjolske regije.

objavljen radni članak 14.01.2015


Generalizacija teorija o podrijetlu pojma "kultura". Sredstva umjetničkog izražavanja. Učinci kulture na um i osjećaje. Generalizacija glavnih vrsta umjetnosti: arhitektura, slikarstvo i grafika, glazba, koreografija, kiparstvo, kazalište.

prezentacija dodana 17.12.2010


Opće karakteristike društvene i kulturne sfere Rusije početkom 20. stoljeća, promjene u načinu života srednjih slojeva i radnika, ažuriranje izgleda grada. Značajke ruske kulture i umjetnosti srebrnog doba: balet, slikarstvo, kazalište, glazba.

prezentacija, dodano 15.5.2011


Dramaturgija Antona Pavloviča Čehova, stvaranje Umjetničkog kazališta krajem 19. stoljeća. Povijest razvoja baleta u Rusiji u dvadesetom stoljeću, Anna Pavlova i Mikhail Fokin. Postignuća skladatelja ruske avangarde. Izvorni način domaće glazbene kulture dvadesetog stoljeća.

prezentacija dodana 9.1.2013


Formiranje ruske nacije. Razvoj vanjskih ekonomskih i kulturnih veza Rusije i zapadnih zemalja. Organizacija srednjeg i visokog obrazovanja. Izdavanje knjiga Literatura. Arhitektura i graditeljstvo. Likovna umjetnost. Kazalište. Glazba.

Povijest Sankt Peterburga u 19. stoljeću uključuje važne događaje za cijelu zemlju. Sredinom stoljeća grad se pretvorio u veliko industrijsko središte. 1825. gardisti su pokušali državni udar, a taj se događaj ušao u povijest pod imenom ustanka decembrista.

Ubojstvo cara

Pavao I, sin Katarine II, vladao je samo pet godina. No ove su se godine Petersburgi dugo pamtili. Već sljedećeg dana nakon Pauloveg pridruživanja u gradu su se pojavile bijele kabine, koje je car naredio da donesu iz Gatchine. Život građana postao je strogo reguliran. Službenici, policajci trčali su ulicama, grabili građane obučene u francusku modnu odjeću i skidali im okrugle kape (simbol Francuske revolucije). Pavao je naredio svima da započnu dan u šest ujutro, večeraju u isto vrijeme. Nakon osam navečer uveo je satnicu u gradu. Izgled na ulici u kasnim satima bio je prepun kazne.

Carske palače Pavao I naredio je da se nazovu dvorci. Mrzio je sve vezano za majku. Car nije htio živjeti u Zimskoj palači, pa je naredio da se izgradi dvorac, koji se zvao Mihajlovski. Iz palače Tauride naredio je da se napravi štala. Ali nije dugo živio u dvorcu Mikhailovsky. U noći 11. na 12. ožujka 1801. godine, zavjerenici su ubili Pavla I. Ubili su ga, naravno, ne zbog zapovijedi koje je uspostavio u Sankt Peterburgu.

U 19. stoljeću odnosi s Engleskom su se pogoršavali. To je bila posljedica ugovora koji je Pavao I sklopio s Napoleonskom Francuskom i stvorili su neugodne uvjete za predstavnike ruskih poslovnih krugova. Petersburzi, saznajući da je car ubijen, nisu se ustručavali radovati se i čestitati jedni drugima.

Povijest Sankt Peterburga iz 19. stoljeća započinje vladavinom Aleksandra I koji je u svom manifestu objavio da će se u svemu oslanjati na dekrete koje je izdala Katarina II. Dvorci su se opet zvali palačama, a jedna od najpoznatijih, Tauride, više se nije koristila kao kasarna.

16. svibnja 1803. godine

Važan događaj s početka 19. stoljeća u Sankt Peterburgu je proslava 100. obljetnice. Petar Veliki osnovao je ovaj grad 16. svibnja 1703. godine. Stotinu godina kasnije u Sankt Peterburgu je održana parada u kojoj je sudjelovalo oko dvadeset tisuća vojnika. Petrov brod, kojeg su zvali "djed ruske flote", bio je uznesen na brod "Arhanđeo Gabrijel". Svečanosti su prisustvovala četvorica suvremenika Velikog reformatora - starješina koji su se osobno upoznali s osnivačem Sankt Peterburga.

Povratak straže Semenovske pukovnije

Ovo je još jedan važan događaj s početka 19. stoljeća. U Sankt Peterburgu su se sreli vojnici i časnici koji su se vraćali iz rata u kojem je pobijedila Rusija. Ruska garda je 1812. godine porazila Francuze, trijumfalno stigla do Pariza, otputovala u Englesku, a zatim se vratila u Sankt Peterburg. U 19. stoljeću sagrađene su drvene kapije u čast ovog značajnog događaja.

Trivasta vrata Narve

Ovaj je dizajn postao jedan od arhitektonskih spomenika Sankt Peterburga. Međutim, u 19. stoljeću vrata su imala malo zajedničkog s onima koja se danas mogu vidjeti u gradu na Nevi.

Konstrukcija je postojala do 1827. godine, nastala je dizajnom Vrata ukrašena kolima sa šest konja, kojom je upravljala božica Slave. Međutim, drvena konstrukcija brzo je nestala. Ubrzo su gradonačelnici odlučili sagraditi nova vrata, ali od kamena.

Ruski arhitekt Vasily Stasov zadržao je namjeru svog talijanskog kolege. 26. kolovoza 1027. godine položen je prvi kamen trijumfalnih vrata Narve - jedan od simbola Sankt Peterburga. Krajem 19. stoljeća zgrada je ponovno rekonstruirana - bakrene ploče zamijenjene su željeznim.

Pobuna Semenovske pukovnije

Ovo je još jedan važan događaj u povijesti Sankt Peterburga u 19. stoljeću. Semenovska pukovnija bila je omiljena pukovnija cara Aleksandra I. Vojnici i časnici s velikim poštovanjem prema svom zapovjedniku Y. A. Potemkinu. Međutim, u proljeće 1820. A. A. Arakcheev postigao je svoje raseljenje. Predstavio je Potemkina caru kao poglavicu slabog karaktera, nesposobnog da zapovijeda pukom. Na njegovo mjesto imenovan je Fyodor Schwartz, zaštitnik Arakačeva.

Vojnici, nezadovoljni neopravdano okrutnim postupanjem i upornošću novog zapovjednika puka, odbili su nastaviti čuvati. Napisali su žalbu, koju su vlasti shvatile kao nered. Društvo je bilo okruženo Life gardijskom Pavlovskom pukovnijom. Vojnici su smješteni u tvrđavu Petra i Pavla, gdje su ih pod pratnjom vodili pred svim Petersburgovima.

Zatvorenike su podržavali njihovi drugovi, pokazujući neposluh prema najvišim vlastima. Ali ubrzo su se našli u tvrđavi Petra i Pavla. Ti su događaji trajali četiri dana. Car je sve to vrijeme bio na Kongresu u Troppausu. Semenovti su prebačeni u udaljene dijelove Rusije. Vojnik je poslan na Kavkaz ili u Sibir. Časnici - u Ukrajinu. Četiri pobunjenika izvedena su pred lice pravde.

Život Sankt Peterburga 19. stoljeća

Broj stanovnika grada u ovom stoljeću kontinuirano raste. U povijesti Sankt Peterburga i Moskve 19. stoljeća glavni fenomen bilo je otvaranje ogromnih tvornica i tvornica. Stvaranjem poduzeća raslo je gradsko stanovništvo.

Početkom 19. stoljeća u Sankt Peterburgu je živjelo 220 tisuća ljudi. U pedesetima - oko 500 tisuća. Sankt Peterburg u 19. stoljeću prema broju stanovnika zauzeo je četvrto mjesto na listi svjetskih prijestolnica nakon Londona, Pariza, Carigrada.

Vrijedi napomenuti da je u gradu živjelo dvostruko više muškaraca nego žena. Među prevladavajućim vojnicima i dužnosnicima. Otvorene su nove tvornice u kojima se koristi isključivo muški rad. U glavni grad dolazili su ljudi iz sela koja žele naučiti novu profesiju. Najtraženiji su bili zidari, zanatlije, taksisti, stolari.

Smrtnost je, kao i u 18. stoljeću, premašila natalitet - stanovništvo Sankt Peterburga raslo je na štetu posjetitelja. Najviše su doseljenici iz tverskih i jaroslavlskih pokrajina. I nakon ukidanja kmetstva, seljaci iz cijele Rusije ulivali su se u glavni grad u potrazi za poslom. Predstavnici ovog društvenog sloja činili su 60% stanovništva Sankt Peterburga. U 19. stoljeću, ovaj je grad bio gigantsko tržište rada.

Putilovsky biljka

Jedno od najvećih poduzeća u Sankt Peterburgu osnovano je za vrijeme vladavine Pavla I. 1801. g. Ljevaonica željeza u Kronstadtu prenesena je u glavni grad. Iste godine ovdje je bačena prva biljka koja je kasnije više puta preimenovana.

Prvi menadžeri poduzeća bili su stranci. Kao posljedica poplave 1824. godine poginulo je 152 radnika. ne zatvoren ni u najtežim razdobljima nacionalne povijesti. Dakle, nastavio je djelovati tijekom blokade Lenjingrada.

poplava

U povijesti Sankt Peterburga dogodio se najveći destruktivni događaj 1824. godine. Druga najveća poplava dogodila se stotinu godina kasnije - u godini kada je grad preimenovan u Petrograd. Godine 1824. Neva se uzdizala četiri metra iznad obične. Prema različitim izvorima, umrlo je od dvjesto do šest stotina ljudi. Pushkin je posvetio pjesmu Brončani konjanik ovoj strašnoj poplavi.

Kultura Sankt Peterburga 19. stoljeća

Vrhunac ruske književnosti došao je u prvoj trećini XIX stoljeća. Povezan s djelom Aleksandra Sergejeviča Puškina. Pjesnik je mnoge svoje radove posvetio događajima koji su se dogodili u gradu na Nevi. Prije svega, ustanak decembrista.

Početkom stoljeća u sjevernoj prijestolnici se pojavilo nekoliko novih zgrada. Osim Mihailovskog dvorca, čija se izgradnja brzo odvijala. Većina resursa zemlje početkom drugog desetljeća išla je u potrebe rata.

Sredinom stoljeća dogodilo se nekoliko važnih događaja u kulturnom životu Sankt Peterburga: otvorilo se Rusko zemljopisno društvo. 1836. godine započela je izgradnja željeznice između glavnog grada i Carskoye Sela. U prvoj polovici 19. stoljeća dovršeno je oblikovanje ansambla oko Senata ili Palačkih trgova.

1. listopada 1811. osnovan je Lyceum Tsarskoye Selo. Ova je ustanova diplomirala mnoge studente koji su kasnije postali poznati likovi kulture i znanosti. Među poznatim maturantima - A. S. Puškin. Mnogi su povezani s imenom pjesnika, a dvanaest godina živio je na Fontanki. Zatim na Voznesensky Prospekt. Pjesnik je 1836. živio u kući princeze Volkonske. Ova zgrada nalazi se na nasipu Moika, danas se nalazi Pushkin memorijalni muzej-apartman.

Straussa u Petersburgu

Slava austrijskog skladatelja sredinom 19. stoljeća proširila se daleko izvan Beča. Johann Strauss je 1856. posjetio rusku prijestolnicu. Ovdje su, usput, već u to vrijeme živjeli mnogi poznati stranci.

Skladatelj je stigao u Sankt Peterburg na poziv direktora željeznice Tsarskoye Selo, kojeg je upoznao u Njemačkoj. Ruski dužnosnik ponudio je glazbeniku mjesto dirigenta u stanici Pavlovsky s plaćom koju Strauss nije mogao odbiti. Osim toga, u to se vrijeme govorilo izvrsnoj peterburškoj publici smatralo vrlo prestižnim.

Johann Strauss potpisao je ugovor s direktorom željezničke pruge Tsarskoye Selo, a sljedeće je godine krenuo legendarni grad na Nevi. Od prvih koncerata Strauss je uspio osvojiti univerzalnu simpatiju. Žene su mu se posebno divile. Isprva je bio pozvan samo na jednu sezonu - za ljeto 1856. godine. S vremenom je postao stalni dirigent Pavlovskog koncerata.

Razvoj željezničkog prometa, modernizacija industrije, oslobađanje sela od kmetstva su čimbenici koji su doveli do značajnog rasta gradova krajem 19. stoljeća. Najvećim naseljima u to vrijeme smatrale su se Moskva, Tula, Rostov-na-Don, Peterburg, Kazan, Odessa.

Novo za sve gradove bila je pojava velikih radnih mjesta, gdje su se gradila industrijska poduzeća i naseljavali radnici. Pojedini gradovi (Petersburg, Moskva, Tula, Yaroslavl, Kolomna, Kungur itd.) Odlikovao se velikim brojem industrijskih ustanova. U industriji je postojala konkurencija između seljačkog i civilnog rada. Prva je korištena u starim tvornicama Urala, koje su preživjele s kraja 18. stoljeća. dugotrajna kriza i u zemljišnim tvornicama. Drugo se koristilo u malim, ali brzo razvijajućim poduzećima, koja su otvarali trgovci, filičari i imućni seljaci.

Uz sve veću razinu urbanizacije, glavni problem ruskih gradova krajem 19. stoljeća bio je manjak stanova. Vlastite stanove u industrijskim gradovima mogli su dobiti samo bogati građani. Oko 5% gradskog stanovništva živjelo je u podrumima i potkrovljima, gdje često nije bilo ni grijanja.

Preoblikovane gradske komunalije. Ulice su bile popločane kaldrmom i kamenjem; pojavili su se asfaltni kolovozi. U tom se razdoblju prvo pojavila plinska rasvjeta na gradskim ulicama. Krajem 1892. u Moskvi su instalirana prva električna svjetla. Sredinom 60-ih, u velikim su gradovima postavljeni prvi cjevovodi za vodu, a kasnije je kanalizacija postala dostupna građanima.

Rast poslovnog života doveo je do brzog razvoja komunikacija. Početkom 80-ih ruski su gradovi dobili priliku koristiti prvu domaću telefonsku liniju, a u roku od nekoliko godina pozivi na daljinu postali su mogući. Unapređivao se promet unutar prometa.

Stanovništvo gradova sastojalo se od predstavnika svih klasa: plemstva, trgovaca, radnika i bivših seljaka, koji su se postupno asimilirali s radnicima tvornica i tvornica. Karakteristično za ovo razdoblje je da životni standard srednje klase nije bio ujednačen, rad kvalificiranih radnika bio je adekvatno plaćen.

S vremenom su takvi predstavnici proletarijata postali inteligencija, jer su osim kvalitetne hrane i pristojnog smještaja mogli priuštiti i razna slobodna putovanja u kazalište i knjižnice, kao i pružiti obrazovanje svojoj djeci. Ukidanje kmetstva većine stanovništva objektivno je povećalo socijalne mogućnosti za obrazovanje šireg sloja

U drugoj polovici 19. stoljeća pojavila se nova klasa buržoazije, treća generacija prvih trgovačkih i industrijskih dinastija, čiji su životni stil i formacija, zapravo, omogućili izjednačavanje s plemenitom elitom.

U gradu je svako imanje živjelo na posebnom dijelu. U središtu glavnog grada i velikim provincijskim gradovima bile su velike plemićke vile - palače u stilu carstva. Ovdje na glavnim ulicama i u susjednim uličicama bilo je puno malih, uglavnom drvenih plemićkih ljetnikovca. Oni su nalikovali istim plemenitim kućama u seoskim vlastelinstvima.

Trgovci su se pridržavali plemićkih četvrti. Protezali su se, u pravilu, uz obalu rijeke. Ovdje, duboko u prostranim voćnjacima jabuka, stajali su snažni dvoetažni, ponekad trokatni dvorci. Prvi kat obično je zauzimao sluga. Na drugom katu bile su nestambene, svečane prostorije.

U ovom dijelu grada još je uvijek vladao drevni moral i dugo se održavao čvrst obiteljski život. Kad se glava obitelji - "on sam" ili bucmast - vraćao kući iz svoje trgovine, zahtijevao je da se cijela obitelj okupi za ranu večeru. Pyatyanka je sjedila na čelu stola. Hrana je bila čvrsta i zadovoljavajuća: mesna juha od kupusa, pržena guska ili patka s kašom, riba (beluga, štrudla, šafran). Popili smo puno čaja s vlastitim džemom od različitih sorti, breskvama, pite i medenjacima.

Od 90-ih. bogati metropolitanski trgovci postupno se kreću prema bivšim vlastelinstvima, gradeći zamršene dvorce prema projektima poznatih arhitekata, mareći čistokrvnim kasačama. Po svom vanjskom izgledu ne razlikuje se od bogatog plemstva. Supruge trgovaca otpisale su svoje toalete iz Pariza, otišle na odmor u moderna odmarališta u inozemstvu.

Često su imali večere: središte pozornosti bio je ogroman stol, prekriven snježno bijelim stolnjakom i ukrašen svježim cvijećem. Puhao se gurmanskim zalogajima i dekantićima s raznobojnim votkama i vinima. U sredini stola na srebrnim dugim jelima ležali su losos i losos, a sa strane - pjenušavi kristalni vrč sa svježim kavijarom. Na drugom kraju stola bila su jela s ogromnom šunkom i crvenim šiljastim jastozima. Svaka trgovačka kuća imala je svoje posebnosti. Kuhari i konobari iz najskupljih restorana, poznatih orkestara bili su pozvani da posluže goste; iz Nice je napisano cvijeće za dame.

Vrh gradske inteligencije - sveučilišni profesori, bogati pravnici i liječnici, poznati umjetnici itd., Kao i veliki i srednji dužnosnici, u pravilu nisu imali svoje kuće. Kupili su ili unajmili dugotrajne dobre višesobne stanove u prestižnim gradskim blokovima. U pogledu namještaja, takvi se stanovi praktički nisu razlikovali od bogatih plemićkih četvrti. No središta ove vrste stanova nisu bile svečane prostorije, već prostrane radne sobe i knjižnice.

Stanovnici gradova konačno su se preusmjerili u odjeću europskog kroja koja je udovoljavala zahtjevima praktičnosti i praktičnosti koje je iznijelo novo vrijeme. Od sredine 50-ih. obvezni dio muške odjeće postao je "posjetnica" - vrsta dugo uklopljenog kaputa. Nošena je u hlačama od crne tkanine u sivim prugama. Od 60-ih ravna modna jakna koja je skrivala lik ušla je u modu.

Na periferiji provincijskih gradova naseljavali su se sitni trgovci, sitna buržoazija, siromašni dužnosnici itd. Živjeli su u drvenim jednokatnim zgradama s dvorištem i vrtićem. Ulice ruskih okružnih gradova gotovo su se u cijelosti sastojale od takvih kuća. Unutrašnjost stanova bila je nepretenciozna i monotona.

U predgrađima - naseljima - živjeli su taksisti, mali zanatlije, vrtlari. U naseljima je sačuvan stari način života. Ustali su vrlo rano: muškarci su išli piti čaj u konobu, a žene su doručkovale kod kuće. Večerali smo prerano, u dvanaest sati. Tada su svi koji su ostali kod kuće otišli u krevet, a za oko dva sata život je opet počeo. Večerali smo u osam i odmah zimi otišli u krevet; oko jedanaest je otišlo u krevet ljeti. U subotu smo išli u kupaonicu.

U praznicima se peku kolači. Obavezno prisustvovanje crkvenim službama za vrijeme hramskih praznika. Išli smo na misu cijele obitelji. Muškarci - u donjim kaputićima i duguljastim kaputićima, u dobrim čizmama, razmazujući kosu kravljim maslacem. Žene - u šalovima na glavi i u šarenim šalovima na ramenima. Kćeri su lepršale u svilenim haljinama, šeširima s bijelim perjem i čizmama na visoku petu.

Radne periferije imale su svoj život. Razina primanja radnika bila je takva da u pravilu nisu mogli oponašati srednje slojeve društva. Odjeća radnika kombinirala je gradska i ruralna obilježja. Muškarci su nosili jakne preko seoske košulje. Glava je najčešće bila kapa s lakiranim vizirom. Čizme su zamijenile čizme. Žene su preferirale svijetle chintz haljine s uskim vrhom, stand-up ovratnikom i širokom suknjom. Na nogama su nosili kožne cipele.

Radnici su često bili na "žaru" svog gospodara. Jeli su iz zajedničke drvene šalice s drvenim žlicama. Hranu je na stolu gledao posebni poglavar. Meso je raspodijelio u zdjelama i dao signal kada je moguće započeti obrok. Apsorpcija hrane odvijala se po principu "tko se usudio, pojeo je dvije". Radnici su rijetko mogli priuštiti ručak u konobi ili posebnoj blagovaonici, gdje se za 10--15 kopeka moglo pojesti zec ili kalach s vrućom šunkom ili kobasicama, a u postovima - beluga ili štrudla s hrenom.

U prepunim mjestima obrtnika škare se vrteći okolo, prodajući jeftinu hranu - vruće crijeve napunjene heljdinom kašom i prženo masnoćom od ovčetine. Trgovci su na stupove odlazili s graškom graška, smrznutim u ladicama. Iz posebnog glinenog kalupa pekli su heljdo od brašna od heljde - stupci su se prodavali i s pladnjeva. Trgovac je za jedan novčić pustio par heljda. Prerezao ih je po duljini i iz boce biljnog ulja prekrio plutom kroz koju je prošao guska pera, izlio ulje s unutarnje strane heljde i posipao je solju. U postovima je bilo mnogo trgovaca palačinkama. Iz pekare su ih donosili u vrućim, naslaganim gomilama na malim ručnim ladicama.

Društveni život među trgovcima bio je nerazvijen. Trgovci se, osim svojih trgovina i štala, kafana i restorana, gotovo nisu pojavljivali na javnim mjestima, pa se trgovski sinovi i kćeri, čiji su moral strogo čuvali stariji, nisu mogli upoznati i upoznati na javnim mjestima, zato u Moskvi i postojao je gotovo čitav razred ljudi koji su se posebno bavili igranjem šibica.

Porodičari, rjeđe svatovi, živjeli su samo da idu u kuće u kojima su postojali mladoženja i nevjeste; prepoznali su sve novosti i izlaske i vjenčali se mladići jedni od drugih ...

Imali su poslovni razgovor samo s očevima i majkama mladoženja i mladenki, koje roditelji često nisu pitali, žele li se vjenčati i vjenčati - glavna stvar bila je ravnopravnost položaja i dova.

Ako su obje strane smatrale da je zabava prikladna, tada je druženje odmah poprimilo poslovni karakter, a veznjak je donio miraz za mladenku u mladoženjinu kuću. Svaka je slika, prema tradiciji, započela sljedećim riječima: "Slikanje miraz. Prije svega, Božji blagoslov: ikonostas s tri ikone u srebrnim pozlaćenim rukavima i srebrnom lampom za njih ..."

Zatim je uslijedio opis predmeta od zlata, srebra, dijamanata i bisera, zimskih kaputa, a detaljno je opisano na kojem krznu, kojim ovratnikom i čime je pokriven svaki kaput, koliko baršunaste, svilene, vunene i kant-haljine, kakav namještaj, škrinje; opisani su detalji posteljine, broj desetaka plahti, jastučnica, deka, košulja, uključujući maramice.

Slikanje se razmatralo, raspravljalo, odvijalo se doslovno trgovanje: kupac je pregovarao, a prodavač čvrsto držao svoju cijenu.

Konačno, miraz je postajao sve bolji, a svadba je išla dalje - mladenci su imenovani tamo gdje je mladoženja upoznao nevjestu.

U velikim gradovima postojala su područja u kojima se gomilala najnevjerovatnija sirotinja. U Moskvi je bila Khitrovka. Ovdje su u brojnim kućama i spavaonicama živjeli "dodatni ljudi", gubitnici, zločinci i pijanici. Stanovnici su ovdje jeli kuhinjsko smeće pareno u kipućoj vodi.

U 70-ima. doručci i večere u kafanama i restoranima počeli su unositi običaj čak i građana srednje klase. Tamo su održani poslovni sastanci, vršene su transakcije. Moskva je bila posebno poznata po svojim konobama. U moskovskim konobama su se posluživala samo ruska jela: prase za aspiraciju, dnevna juha od kupusa s kašom, riblja juha, kiseli kotleti, teletina, jelenje, ognjište, palačinke, gurjevska kaša, pite i ognjište. Obroci restorana bili su ogromne veličine po vrlo povoljnoj cijeni. U večernjim satima bogata publika posjetila je restorane. Izvrsna francuska kuhinja tamo je cvjetala, ciganski zborovi zabavljali su goste.

Javne zabave uključuju maskare. Zimskim večerima građani su pohađali kazališta. Bilo je raznih vrsta kazališta. Serijska kazališta koja su pripadala ruskim plemićkim obiteljima (Šeremetev, Apraksin, Jusupov i drugi) još uvijek su bila raširena. Bilo je malo državnih kazališta (Aleksandrija i Mariinski u Sankt Peterburgu, Bolšoj i Maly u Moskvi). Bili su pod nadzorom uprave, koja je neprestano intervenirala u repertoaru i odabiru glumaca. To je ometalo kazališno djelo. Počela su se pojavljivati \u200b\u200bprivatna kazališta koja su vlasti ili dozvolila ili zabranila. Da znaju i bogati trgovci kupovali su u kazalištima stalne lože. Dame su se svečano odijevale u kazalištu, kavaliri koji su ih pratili bili su u kaputićima. Publika se na balkonu okupila jednostavnije, a galeriju su obično zaokupljali studenti, koji su svoje omiljene umjetnike podržavali glasnim krikovima i burnim pljeskom. Kazalište je aktivno reagiralo na događaje u zemlji, tako da rat 1812. godine nisu mogli proći sluge Melpomene. Patriotski repertoar tih godina bio je sastavljen od junačkih opera, tragedija, smiješnih komedija koje ismijavaju francusku maniju. Patriotske raznolikosti na narodnu temu uključivale su ruske plesove. Glazbu su pisali ruski skladatelji.

Posebna pažnja posvećena je lovu. Ona je bila način života plemića kad su dobili pravo na ostavku i preselili se na svoja imanja. Bila je to zabava, igra na sreću, sport koji je bio prikladan samo za bogatog plemića: lov je zahtijevao stjecanje i uzgoj skupih pasmina pasa, posebno obučenih sluga, retina i sudionika događaja, koje su svi morali dobro primiti i držati u svom domu. Ogroman rad kmetova - inventivnih i nadarenih majstora svog zanata - uložen je u lov.

Trčanje i trčanje također su bili popularni.

Obični ljudi imali su vlastitu zabavu. U dane hramskih praznika bile su organizirane zabave. Posebno zabavni bili su tjedni na dan Shrovetide i Uskrsi. U slobodnim gradskim prostorima građene su privremene drvene govornice, tamo su bile raštrkane štandove s medenjacima, orasima, palačinkama i tortama, građene su karusele, zveckali su mesingati i svirali brusilice za orgulje.

Drevne igre nisu bile zaboravljene: žaba, gradovi i plesovi. Žene su, dok su muškarci sjedili u konobama, okupljali druženja i zabave kod kuće. Borbe pesnicama organizirane su na periferiji tvornice. Obično se od zidova do zida konvergiraju radnici dviju tvornica. Zid je bio planiran unaprijed. O njenom napretku i sastavu sudionika razgovaralo se u tvorničkoj konobi na „vojnom vijeću“. U nekim su gradovima organizirane borbe s koktelima.

Istanbul u 19. stoljeću

Gradovi, poput ljudi, imaju životni vijek - životni put.

Neki od njih, poput Pariza, vrlo su drevni - stari su više od 2000 godina. Drugi su gradovi, naprotiv, još uvijek vrlo mladi.

U ovom ćemo članku uz pomoć starih karata, reprodukcija i fotografija pratiti životni put tih gradova - kakvi su bili i kakav su sada.

Rio de Janeiro osnovali su portugalski kolonisti 1565. godine.

Zaljev Guanabara, druga najveća uvala u Brazilu, privlačio je svojim sjajem.

Do 1711. ovdje je već odrastao veliki grad.

I danas je to još uvijek jedan od najslikovitijih gradova na svijetu.

Možda ste čuli da se New York prvi put zvao New Amsterdam, to su mu ime dali nizozemski doseljenici, koji su se tamo nastanili početkom 17. stoljeća. Preimenovana je 1664. godine u čast vojvode York.

Na ovoj gravuri iz 1651. godine sa slikom južnog Manhattana možete pročitati da se tada grad još zvao New Amsterdam.

Između 1870. i 1915. godine, broj stanovnika u New Yorku utrostručio se - narastao je s 1,5 na 5 milijuna stanovnika. Ova fotografija iz 1900. godine bilježi grupu talijanskih imigranata u jednoj od središnjih ulica New Yorka.

Puno novca je otišlo u izgradnju građevina poput ovog mosta na Manhattanu (fotografija 1909.), kako bi se podržala rastuća populacija grada.

Prema popisu iz 2013. godine, u New Yorku sada živi 8,4 milijuna ljudi, podijeljenih u pet okruga.

Arheolozi tvrde da je oko 250. pr. jedno keltsko pleme koje se zove Parisii  (Pariz), nastanjen na obalama Seine, osnovavši grad, koji sada nosi naziv Pariz.

Smjestili su se na otoku Cité, gdje danas stoji katedrala Notre Dame.

Te je lijepe kovanice kovao Pariz, sada se čuvaju u Muzeju umjetnosti Metropolitan (New York, SAD).

Početkom 1400-ih, kada je slika slikana, Pariz je već bio jedan od najvećih gradova u Europi, a možda čak i najveći. Ovdje je dvorac na otoku Cité.

Sada je to jedan od najomiljenijih gradova na našem planetu.

Smješteno uz rijeku Huangpu u središtu Šangaja, područje pod nazivom Vaitan Embankment postalo je svjetsko financijsko središte krajem 1800-ih, postojale su trgovinske misije SAD-a, Rusije, Velike Britanije i drugih europskih zemalja.

Ova fotografija iz 1880-ih pokazuje da je stari dio grada okružen jarkom, koji je ostao iz starih vremena.

Bilo je bučno i živo. Komercijalni uspjeh ribarski je grad pretvorio u biser Istoka.

Šangajski Pudong 1987. godine bio je daleko manje razvijen nego sada. Odrastao je u močvarnom području s druge strane rijeke Huangpu, nasuprot Bundu.

Početkom 1990-ih, Pudong je otvorio svoja vrata za strana ulaganja.

A na mjestu neupadljivih visokih zgrada neboderi su odmah izrastali. Tu je i Šangajski TV toranj, treći najviši toranj na svijetu. Nazivaju ga i "Biserom Istoka".

Danas je Vaitan nasip jedno od najljepših mjesta u Kini.

A Pudong je jedan od najvažnijih futurističkih. Ovdje će se itko osjećati kao heroj fantastičnog blockbustera.

Istanbul (najprije nazvan Vizantija, a potom Carigrad) osnovan je 660. pr. Carigrad je osvajao Osmansko carstvo 1453. godine.

Osmanlijama nije trebalo puno vremena da grad, koji je bio uporište kršćanstva, pretvori u simbol islamske kulture. Ovdje su gradili bagato ukrašene džamije.

Palata Topkapi u Istanbulu.

Od 19. stoljeća grad se neprestano širi. Trgovački centar Istanbula nalazi se u blizini mosta Galata, koji je obnovljen pet puta u posljednjih pet stoljeća.

Most Galata u kasnim 1800-ima.

Danas Istanbul ostaje kulturno središte Turske.

Rimljani su osnovali Londinium (moderni London) 43. godine nove ere. Na slici ispod možete vidjeti prvi most izgrađen preko rijeke Temze.

Do 11. stoljeća London je već bio najveća luka u Engleskoj.

Westminsterska opatija, sagrađena u drugom stoljeću, uvrštena je na popis mjesta svjetske baštine i jedna je od najstarijih i najznačajnijih građevina u Londonu. Ovdje je prikazan na slici iz 1749. godine.

U 17. stoljeću od posljedica Crne kuge u Londonu umrlo je oko 100 tisuća ljudi. 1666. u gradu je izbio Veliki požar - trebalo je nekoliko godina da se obnovi.

Od 1714. do 1830. pojavila su se nova područja, poput Mayfaira, a novi mostovi preko Temze poslužili su kao poticaj za razvoj područja u Južnom Londonu.

Trg Trafalgar u Londonu 1814. godine.

Grad je nastavio rasti i prerastao u globalno carstvo kakvo danas poznajemo.

Mexico City (izvorno nazvan Tenochtitlan) osnovali su Azteci 1325. godine.

Španjolski istraživač Hernan Cortes sletio je tamo 1519. godine i ubrzo osvojio ove zemlje. Tenochtitlan je u 15. stoljeću preimenovan u "Mexico City", jer su ga Španjolci lakše izgovarali.

Od 16. stoljeća Mexico City je poremećen rešetkasti sustav (tipičan za mnoge španjolske kolonijalne gradove) s glavnim trgom nazvanim Zocalo.

Krajem 19. stoljeća u gradu se počela razvijati moderna infrastruktura, uključujući ceste, škole i javni prijevoz - iako se to najčešće odnosilo samo na bogata područja.

Mexico City se raketirao 1950-ih godina kada je sagrađen Torre Latinoamericana  (Latinskoamerički toranj) - prvi neboder grada.

Danas u Mexico Cityju živi više od 8,9 milijuna ljudi.

Moskva je osnovana u 12. stoljeću. Prvo su ovdje vladali knezovi, a potom i kraljevi (počevši od Ivana IV. Do Romanova).

Grad je rastao na objema obalama Moskve.

Trgovci su naselili područje oko zidanog središnjeg dijela grada - Kremlj.

Izgradnja svjetski poznate katedrale svetog Bazilija dovršena je 1561. godine i do danas privlači posjetitelje.

• Opcije za druge snove pozdravljanja
• Kako razumjeti ima li druga osoba osjećaje
• Kako razumjeti ima li druga osoba osjećaje
• Zašto stalno želite zagrliti osobu
• Jeste li se ikad zapitali zašto ljudi zagrljaju
• Duga kosa u muškoj knjizi snova
• Znanstvenici su objasnili zašto su zagrljaji potrebni
• Duga kosa u muškoj knjizi snova
• Kako se prestati zaljubiti zauvijek
• Napravite prvi korak: kako zainteresirati muškarca

• Kako se prestati zaljubiti u sve zgodne dečke
• Zašto sanjati izgubiti se?
• Kako razumjeti da vas tip voli: korisni trikovi
• Zašto sanjati o odlasku od kuće
• Kako piti svježe cijeđeni sok od jabuka
• Emocionalna ovisnost o drugoj osobi
• Kako razumjeti da vas tip voli: korisni trikovi
• Bacio momka, a sad mi je žao
• Zašto djevojke više vole negativce - glavni su razlozi
• Tip ne obraća pažnju u snu