Susjedska zajednica: jedan od početnih oblika društvene organizacije čovječanstva. Susjedska zajednica istočnih Slavena: obrazovanje i povijesni značaj
Nastanak susjedne teritorijalne zajednice i početak raspada primitivnog društva. Snažno naseljavanje poljoprivrednih zajednica stvara ograničen pristup rijetkim resursima (nekim stijenama, biljkama, životinjama). To objektivno dovodi do potrebe za razmjenom među zajednicama. Redoviti višak proizvoda omogućio je da se dio usmjeri prema trgovini potrebnom za zajednicu, ali teško dostupnim sirovinama. Ako postoje isti gospodarski i kulturni tip, proizvodi su također slični, pa stoga zamjena za rijetku sirovinu proizvod koji je već dostupan nije profitabilan. To je moguće samo ako trebate nadopuniti nedostajuće zalihe. U tom pogledu, u nastajanju prestižna ekonomija.Ona se pojavljuje na temelju odnosa razmjene darova. Glavni cilj prestižne ekonomije je stvaranje važnih društvenih veza različitog karaktera (međugeneracijskih, plemenskih, bračnih, prijateljskih itd.). Zbog toga zajednica kojoj su potrebne sirovine stvara neki novi proizvod koji susjedi nemaju (nova sorta ječma, pšenice, nova pasmina domaćih životinja, neobičan proizvod itd.). U ovom je slučaju moguća razmjena rijetkih stvari. Kao rezultat, pojavljuje se prestižni proizvod koji malo tko posjeduje, što oštro razlikuje zajednicu u odnosu na druge. Nakon toga nastoje se sprijateljiti s proizvođačem proizvoda ili s njegovim vlasnikom, odnosno stvarati ili održavati postojeće odnose jer u hitnim situacijama mogu dobro doći. Istovremeno, prestižni proizvod može se distribuirati u ograničenom (dogovorenom) krugu zajednica.
Daljnje usavršavanje poljoprivrednog rada i uzgoja životinja, naknadna pojava produktivnijih radnih snaga omogućavaju stvaranje značajnog viška proizvoda. I dalje ostaje u vlasništvu zajednice. Ali za potrebe zajednice to se učinkovito koristi, uglavnom od starijih osoba, formalno, općenito. Ova situacija postaje poticaj za pojedinačne uštede. Najlakši način za to bilo je u specijaliziranim lovačkim i sakupljačkim zajednicama. Najbolji lovci i sakupljači bili su ohrabreni da ostave dio viška proizvoda koji su dobili. Tako se rađa radnička priroda raspodjele. Tako su najbolji radnici dobili priliku postati bogatiji od drugih.
U poljoprivrednim zajednicama radni karakter distribucije bio je moguć dijeljenjem polja zajednice na pojedinačne parcele i pojavom upravljanja domaćinstvima kao ekonomskom jedinicom.
U zajednicama u kojima se razvija prestižna ekonomija muškarci počinju monopolizirati ovu sferu rada jer to omogućava započinjanje pojedinačnih ušteda sudjelovanjem u prestižnoj razmjeni. U tim se društvima čak počinju pojavljivati \u200b\u200bpatrilokalna naselja. Čak su i u majčinim obiteljima muška braća igrala važnu ulogu.
Budući da su plemena ujedinila veliki broj klanova, brak je uvijek činio izbor. Žene su cijenjene kao važna radna snaga, pa je prepuštanje njenom drugom klanu dovelo do slabljenja njenog klana. U tom je pogledu potrebno nadoknaditi gubitak radne snage: rad na javnom polju ili u drugim područjima rada. Razvoj prestižne ekonomije stvara oblik otkupa braka. Postoji tradicija predbračne zavjere rodbine (zavjera maternice, uspavanka ili kolijevka, zavjera).
Želja za ugledom mogla se zadovoljiti obogaćivanjem. Stoga se u fazi prijelaza iz matičnosti i matrilinearnosti u patrilokalnost i patrilinearnost zemljište raspoređuje između obitelji, koje se pretvaraju u gospodarsku cjelinu - upravljanje dvorištem. To zauzvrat tvori susjednu zajednicu jer se odnosi unutar gena mijenjaju. Glavni su radni napori u upravljanju dvorištem. Čak i ako predstavnici ovog kockanja ne pripadaju glavnom klanu i ne mogu, stoga, zahtijevati visok status plemena, oni mogu, stječući veliko bogatstvo, stvoriti značajnu grupu prijatelja i utjecati na donošenje odluka putem odnosa razmjene darova. Imovinsko stanje osobe u zajednici počelo je određivati \u200b\u200bnjegov socijalni status.
U uvjetima proizvodne ekonomije, bilo je moguće „planirati“ zalihe za poljoprivredni ciklus. Svaka pojedina obitelj mogla bi se osigurati na temelju prinosa i obrađene površine. Potreba za gotovim razmjenama istovjetanproizvodi unutar tima su nestali, a proizvedeni proizvod nije prešao u vlasništvo tima, već je ostao uz proizvođača. Tako je nastao zasebno vlasništvo, To je glavno razlikovanje susjedne zajednice.
U literaturi često postoje pokazatelji da formiranje susjedne zajednice stvara privatno vlasništvo. Najčešća razlika između zasebnog i privatnog vlasništva je ta što se uz pomoć prvog, redovnog viška proizvoda, koji se koristi za potrošnju i akumulaciju, koristi povremeno u zamjenu; drugo (privatni) oblik vlasništva stvara višak proizvodakoristio svrhovito za razmjenu i akumuliranje bogatstva putem ovoga. Možemo reći da su se preduvjeti za formiranje privatnog vlasništva pojavili u sferi prestižne ekonomije. Odvojena imovina privatno je vlasništvo u zajednici. Budući da je važno svojstvo privatnog vlasništva pravo na potpuno raspolaganje zemljištem sve do njegove prodaje, privatno vlasništvo nad zemljom u čistom obliku nije bilo čak ni u fazi najstarijih civilizacija. Glavni upravitelj zemlje ostao je susjedna zajednica koja je trebala osigurati svojim članovima stabilnu egzistenciju.
Nastanak susjedne zajednice doveo je do promjene odnosa u njoj. U uvjetima odvojenog vlasništva suradnja iz sfere razmjene prenosi se u sferu proizvodnje. Ćelija kućanstva postaje upravljanje dvorištem (to je i ćelija za potrošnju). Zajednica obavlja funkcije gospodarskog organizma, regulira ekonomske odnose između domaćinstava. Društveni organizam koji regulira odnose među zajednicama postaje pleme.
Glavni oblici odnosa u susjednoj zajednici:
a) pomoć za razmjenu - međusobna pomoć u razvoju mjesta, za vrijeme sjetve i žetve (pomoć u radu); Predviđeno je da primatelj pomoći u skladu s načelom razmjene darova mora odjednom odgovoriti uz pomoć. Tako odnosi postaju kružni, zajednički;
b) pomogozaem - pomoć u izvanrednim situacijama (prirodna katastrofa) pozajmljivanjem proizvoda (naime, zajam, a ne primopredaja), ponekad uz kamate (ili odnosi s potpomognutim povratom). U ovom slučaju naveden je rok za povratak pomoći;
c) razmjena usluga - nastaje u uvjetima odvajanja obrta od poljoprivrede, kada za pružanje svojih proizvoda obrtnici dobivaju u zamjenu proizvode poljoprivrede i stoke.
Stabilno funkcioniranje tih odnosa i cjelokupne zajednice moguće je uz održavanje približna ekonomska jednakost domaćinstava.No, privatno vlasništvo nad zemljom, u kombinaciji s nizom drugih čimbenika (broj poljoprivrednog gazdinstva; omjer muškog i ženskog, sastava odraslih i djece; različite prirodne sposobnosti; naporan rad; slučajni faktori (neuspjeh usjeva, požar i sl.)) Stvaraju uvjete za stvaranje ekonomske nejednakosti (loše - bogat).
U zajednici postoje neki mehanizmi koji mogu privremeno ukloniti nejednakost. Ako postoji rezervni fond zemljišta za potrebite, osigurajte dodatne parcele. Bogati vlasnici kućanstava preuzimaju na sebe dio društvenih troškova (svečanosti) ili se obvezuju da povremeno dijele dio imovine u skladu s načelom primitivne jednakosti (javna distribucija, obroci). Među indijanskim plemenima Sjeverne Amerike nazvan je ovaj običaj potlatch. Rast nove generacije uzrokuje potrebu za zemljom. Nepostojanje rezervnog fonda zahtijeva pomoć u zajednici. To je ili oduzimanje zemlje od susjeda, ili preseljenje dijela zajednice (mlada generacija bez zemlje) na besplatno zemljište (kolonizacija).
Ipak, prije ili kasnije, u zajednici kao rezultat imovinske nejednakosti (ekonomska nejednakost kućanstava) počinju se oblikovati odnosi ovisnosti i iskorištavanja unutar zajednice. Pomogoobmennye odnosi s ekonomskom nejednakošću izrastaju u gajiti (pokroviteljstvo)kada jači sud djeluje kao zaštitnik (zaštitnik), slabiji - kao klijent (pod pokroviteljstvom). Ovaj oblik ovisnosti podrazumijeva održavanje ekonomske neovisnosti klijenta, ali u protivnom je prisiljen podržati interese zaštitnika.
Pomogozaemnye odnosi, uz ekonomsku nejednakost nastaju tegoban (Dugom), Očito je, iako su održavali neke tradicije primitivne jednakosti, ropstvo bilo rjeđe u početnom razdoblju. Vjerojatno je u ovom slučaju nagradu zadržao krijes, ali on je dugove radio u ekonomiji porobljavanja.
Budući da se višak proizvoda ne može samo nakupiti, već i povući, to je stvorilo razdoblje porobljavanja i ratova "svih protiv svih" (grabežljivi ratovi), to jest, čim je osoba počela proizvoditi više nego što je potrebno za svakodnevno postojanje, pojavili su se oni koji su htjeli živjeti bez proizvodnje. Plemenske ratove često su pratili uništavanjem naselja, istrebljenjem i zarobljavanjem stanovnika. Zatvorenici su ubijeni ili usvojeni za nadoknadu gubitaka u vlastitom rođenju. Štoviše, očišćen teritorij nije odmah naseljen, jer se vjerovalo da je već neko vrijeme pod zaštitom duha neprijatelja.
Tako započinje razdoblje raspadanja primitivnog komunalnog sustava i formiranje civilizacije (klase, klase, države).
Susjedna zajednica je nekoliko plemenskih zajednica (obitelji) koje žive na istom lokalitetu. Svaka od ovih obitelji ima svoje poglavlje. A svaka obitelj vodi svoje poljoprivredno gospodarstvo, prema vlastitom nahođenju, koristi proizvedeni proizvod. Ponekad se susjedna zajednica naziva i ruralna, teritorijalna. Činjenica je da su njeni članovi obično živjeli u istom selu.
Klanska zajednica i susjedna zajednica dvije su uzastopne faze u formiranju društva. Prijelaz iz klanske zajednice u susjedstvo postao je neizbježna i logična faza u životu drevnih naroda. I bili su razlozi za to:
- Nomadski način života počeo se mijenjati u ustaljeni.
- Poljoprivreda nije bila kosa, već obradiva.
- Alati za obradu zemlje postali su napredniji, a to je zauzvrat drastično povećalo produktivnost rada.
- Nastanak socijalne raslojenosti i nejednakosti među stanovništvom.
Tako je došlo do postupnog raspada rodbinskih odnosa, koji su zamijenjeni obiteljskim odnosima. Zajednička imovina počela je nestajati u pozadini, a privatno vlasništvo dolazilo je do izražaja. Međutim, dugo su nastavili paralelno postojati: šume i ribnjaci bili su uobičajeni, a stoka, kućište, oruđe, zemljišna zemljišta - individualna dobrobit. 
Sada su se svi počeli truditi raditi svoje stvari, zarađujući od njih. To je, naravno, zahtijevalo maksimalno ujedinjenje ljudi kako bi susjedna zajednica nastavila postojati.
Razlike između susjedne zajednice i klana
Koja je razlika između klanske zajednice i susjedstva?
- Prvo, činjenica da je u prvom preduvjetu bila prisutnost među ljudima obiteljskih (krvnih) veza. To nije bio slučaj u susjednoj zajednici.
- Drugo, susjednu zajednicu činilo je nekoliko obitelji. Štoviše, svaka od obitelji imala je svoje vlasništvo.
- Treće, zajednički rad koji je postojao u klanskoj zajednici zaboravljen je. Svaka se obitelj pobrinula za svoje zemljište.
- Četvrto, tzv. Socijalna stratifikacija pojavila se u susjednoj zajednici. Istaknutiji su ljudi, formirali su se klase.
Osoba u susjednoj zajednici postala je slobodnija i neovisnija. Ali, s druge strane, izgubio je snažnu potporu koja je bila u plemenskoj zajednici.
Kada govorimo o tome kako se susjedna zajednica razlikuje od plemenske, potrebno je primijetiti jednu vrlo važnu činjenicu. Susjedska zajednica imala je veliku prednost nad klanom: postala je oblik ne samo društvene, već i socio-ekonomske organizacije. Dao je snažan poticaj razvoju privatnog vlasništva i ekonomskih odnosa.
Susjedska zajednica među istočnim Slavenima
Kod istočnih Slavena, konačni prijelaz u susjednu zajednicu dogodio se u sedmom stoljeću (u nekim se izvorima naziva "verv"). Štoviše, ova vrsta društvene organizacije postoji već duže vrijeme. Susjedna zajednica nije dopustila seljacima da bankrotiraju, u njoj je vladala međusobna odgovornost: bogatiji su spašavali siromašne. Također u takvoj zajednici imućni seljaci uvijek trebaju voditi svoje susjede. Odnosno, socijalna nejednakost nekako je bila suzdržana, iako je prirodno napredovala. Karakteristično obilježje susjedne slavenske zajednice bila je kružna odgovornost za nedolično ponašanje i zločin. To se odnosilo i na vojnu službu.
U zaključku
Susjedna zajednica i klanska zajednica su varijante društvene strukture koja je u to vrijeme postojala u svakoj naciji. S vremenom je došlo do prelaska na klasni sustav, na privatno vlasništvo, na socijalnu stratifikaciju. Te su pojave bile neizbježne. Stoga su zajednice ušle u povijest i danas ih nalazimo samo u nekim udaljenim regijama.
Susjedska zajednica i klanska zajednica.
Eru primitivnog sustava karakterizira više oblika društvene organizacije. Razdoblje je započelo zajednicom klana, u kojoj su se ujedinili srodnički rođaci, koji su kasnije vodili zajedničko domaćinstvo.
Klanska zajednica ne samo da je objedinjavala bliske ljude, već im je pomagala i da opstanu zajedničkim aktivnostima.
Kako su se proizvodni procesi počeli dijeliti među sobom, zajednica se počela dijeliti na obitelji, među kojima su bile raspodijeljene komunalne obveze. To je dovelo do pojave privatnog vlasništva, što je ubrzalo raspadanje klanske zajednice, koja je izgubila daleke obiteljske veze. Sa završetkom ovog oblika društvenog uređenja pojavila se i susjedna zajednica čija se definicija već temeljila na drugim načelima.
Koncept susjednog oblika organizacije stanovništva
Značenje riječi "susjedska zajednica" znači skupinu individualnih obitelji koje žive na određenom teritoriju i vode zajedničku ekonomiju na njemu. Ovaj se oblik naziva seljački, seoski ili teritorijalni.
Među glavnim značajkama susjedne zajednice treba istaknuti:
- zajednički teritorij;
- opća upotreba zemljišta;
- pojedine obitelji;
- predaja društvenim skupinama za upravljanje društvenim tijelima.
Područje seoske zajednice bilo je strogo ograničeno, ali teritorij sa šumama, pašnjacima, jezerima i rijekama bio je dovoljan za obavljanje pojedinačnog stočarstva i poljoprivrede. Svaka obitelj ovog oblika Socijalni sustav posjedovao je vlastito zemljište, oranice, oruđe i stoku, a imao je i pravo na određeni dio komunalne imovine.
Organizacija uključena u društvo kao podređeni element obavljala je samo djelomično javne funkcije:
- akumulirano proizvodno iskustvo;
- organizirana samouprava;
- uređeno vlasništvo nad zemljom;
- zadržao tradiciju i kultove.
Čovjek je prestao biti plemensko biće, za koje je komunikacija sa zajednicom bila od velike važnosti. Ljudi su sada slobodni.
Usporedba plemenskih i susjednih zajednica
Susjedne i klanske zajednice dvije su uzastopne faze u formiranju društva. Preobrazba forme iz generičke u susjednu neizbježna je i logična faza postojanja drevnih naroda.
Jedan od glavnih razloga prelaska s jedne vrste organizacije društva na drugu bila je promjena nomadskog načina života u ustaljeni. Poljoprivedna poljoprivreda postala je oranja. Poboljšani su alati potrebni za obrađivanje zemlje, što je dovelo do povećanja produktivnosti rada. Došlo je do socijalne raslojenosti i nejednakosti među ljudima.
Postupno su se mijenjali odnosi klana koji su zamijenjeni obiteljskim. Javno vlasništvo bilo je u pozadini, a privatno vlasništvo dobilo je prvo na značaju. Alati, stoka, kućište i zasebna parcela pripadali su određenoj obitelji. Rijeke, jezera i šume ostale su vlasništvo čitave zajednice. , Ali svaka bi obitelj mogla voditi vlastiti posaokojom zarađuje za život. Stoga je za razvoj seljačke zajednice bilo potrebno maksimalno ujedinjavanje ljudi, budući da je stečenom slobodom osoba izgubila veliku potporu koja joj je pružena u klasnoj organizaciji društva.
Iz tablice koja uspoređuje plemensku zajednicu sa seoskom razlikujemo njihove glavne razlike međusobno:
Susjedni oblik društva imao je više prednosti od generičkog oblika, jer je poslužio kao snažan poticaj razvoju privatnog vlasništva i formiranju ekonomskih odnosa.
Istočnoslavenska zajednica susjedstva
Susjedni odnosi među istočnim Slavenima formirali su se u 7. stoljeću. Oni su taj oblik organizacije nazvali "intervju". Naziv istočnoslavenske zajednice ruralnih naselja spominje se u zbirci zakona "Ruska istina", koju je stvorio Yaroslav Mudri.
Verv je bila drevna komunalna organizacija koja je postojala u Kijevskoj Rusiji i na teritoriju moderne Hrvatske.
Susjednu organizaciju karakterizirala je uzajamna odgovornost, tj. Cijela je banda trebala biti odgovorna za nedolično ponašanje koje je počinio njezin sudionik. Kad je netko iz organizacije u zajednici počinio ubojstvo, virus (kaznu) princu je trebala platiti cijela skupina zajednice.
Pogodnost takvog društvenog sustava sastojalo se u tome da u njemu nije postojala socijalna nejednakost, jer su bogati morali pomagati siromašnima ako su imali nedostatak hrane. No, kako pokazuje budućnost, socijalna stratifikacija bila je neizbježna.
Tijekom svog razvoja, slojevi više nisu bili ruralne organizacije. Svaka od njih bila je zajednica više naselja, koja je obuhvaćala nekoliko sela. Ranu fazu razvoja organizacije zajednice još uvijek je karakterizirala srodnost, ali s vremenom je prestala igrati glavnu ulogu u društvu.
Verve je bio oporezovan općom vojnom službom. Svaka obitelj posjedovala je osobno zemljište sa svim kućama, alatom, raznom opremom, stokom i zemljištem za uzgoj. Kao i bilo koja susjedna organizacija, i u Verviju je bilo javno područje šuma, zemljišta, jezera, rijeka i ribolovnih područja.
Značajke stare ruske susjedske zajednice
Iz ljetopisa je poznato da se staro ruska zajednica zvala "mir". Bila je najniža karika u društvenoj organizaciji Drevne Rusije. Ponekad je postojala unija svjetova u plemena koja su se tijekom razdoblja vojne prijetnje okupljala u saveze. Plemena su se često svađala među sobom. Rat je doveo do pojave odreda - profesionalnih konjičkih ratnika. Princi su vodili snage, od kojih je svaki imao zaseban svijet. Svaki je odred bio osobna straža svog vođe.
Zemlje su se pretvorile u posjede. Seljaci ili članovi zajednice koji su koristili takvo zemljište morali su odati počast svojim knezovima. Patrimonijalne zemlje naslijeđene su po muškoj liniji. Seljaci koji su živjeli u seoskim organizacijama susjedstva nazivali su se "crni seljaci", a njihovi teritoriji nazivali su "crni". Narodna skupština, u kojoj su učestvovali samo odrasli muškarci, riješila je sva pitanja u seljačkim naseljima. U takvoj je društvenoj organizaciji oblik vladavine bio vojna demokracija.
U Rusiji su komšijski odnosi postojali sve do 20. stoljeća, u kojima su likvidirani. Uz sve veći značaj privatnog vlasništva i pojavom viška proizvodnje, društvo je podijeljeno na klase, a komunalna zemljišta prešla su u privatno vlasništvo. Iste promjene su se događale i u Europi, Ali susjedni oblici organizacije stanovništva danas postoje, na primjer, u plemenima Oceanije.
33. Društveno-ekonomski odnosi u susjednoj zajednici.
Zajednica praiskonskog susjedstva.
Pod primitivnom zajednicom zajednica podrazumijevamo društveno-ekonomsku strukturu koja se sastoji od pojedinačnih obitelji koje vode neovisne ekonomije ujedinjene jedna s drugom teritorijalno-susjedskim vezama i zajedničkim vlasništvom nad glavnim proizvodnim sredstvima (zemljom, pašnjacima, ribolovnim terenima). Kombinacija privatnog vlasništva pojedinih obitelji s kolektivnim svojstveno je dualizam svojstven susjednoj zajednici.
Karakteristične osobine primitivne susjedne zajednice su: prisutnost zajedničkog teritorija, javnog vlasništva i vlasništva nad komunalnim zemljištem u privatnom korištenju zemljišta, prisustvo komunalnih upravljačkih tijela, različiti oblici suradnje i međusobne pomoći članova zajednice, njihov zajednički nastup u ratovima i poslovima vezanim za međusobne odnose, prisutnost određenog ideološkog (vjerskog) jedinstva članova zajednice, isprepletenost teritorijalnih veze s propadajućim srodstvom, u javnoj sferi - suživot zajednice s kasnim antenatalnim institucijama.
Kao i svaka susjedna zajednica, primitivno inherentno preplitanje i borba za kolektivno i privatno vlasništvo.
Stadij formiranja susjedne zajednice karakterizira zamjena veza zasnovana na srodstvu s susjedsko-teritorijalnim, koji su isprva fantastično isprepleteni s njima ili čak obučeni u srodstvo. Primjeri uključuju očuvanje totemskog imena drevne klanske zajednice od strane susjedne zajednice, proširenje izraza rođaka na seljane, posebno one koji joj pripadaju, upotrebu klanskih svetišta za ceremonije od značaja za zajednicu među Cheyenne, Crow, Tlingit, Iroquois, Hopi, Comanche i drugim plemenima sjevernoameričkih Indijanaca, ili institucije Dohe među narodima Donjeg Amura (širenje egzogamnih zabrana na skup nepovezanih klanova povezanih sa susjedskim odnosima).
Je isprepletanje plemenskih i susjedskih veza, koji je u specifičnim društvima izrazito raznolik, postavlja pitanje kriterija koji razlikuju plemensku zajednicu u kasnijoj fazi njezinog razvoja od susjedne i prirodu prijelaznih oblika među njima.
Glavne karakteristike koje karakteriziraju bilo koju susjednu zajednicu su prisutnost zasebnih obiteljskih skupina koje samostalno upravljaju domaćinstvom i upravljaju proizvedenim proizvodom, tako da svaka na vlastitu snagu obrađuje dodijeljena polja i usjeve dodijeljuje im pojedinačno, te kolektivno vlasništvo nad glavnim sredstvima za proizvodnju. Obitelji zastupljene u zajednici mogu biti povezane i nepovezane - sve dok su ekonomski razdvojene, to nije važno.
Ne mogu se složiti istraživači koji se snažno protive pokroviteljstvu susjedne zajednice i koji vjeruju da potonji mogu postojati samo kao teritorijalna udruga nepovezanih obitelji. Činjenice sugeriraju suprotno. U planinskim predjelima sjeverne Albanije početkom prošlog stoljeća, svi pripadnici susjedne zajednice smatrali su se potomcima istog pretka i izbjegavali su se vjenčati. Susjedne zajednice, koje se sastoje od rodbinski povezanih obitelji, nisu bile rijetkost na Kavkazu u 19. stoljeću, poznate su i u jugoistočnoj Aziji i drugim mjestima.
U početnim fazama formiranja susjedne zajednice komunalno vlasništvo nad zemljom koegzistira s klanom, ponekad čak i zauzimajući podređeni položaj. Na nekim otocima novohebrijskog arhipelaga, iako se sastoje od jedinica od nekoliko klanova, još uvijek ne čine zajednice i nemaju vlasništvo nad zemljom. Na otocima Trobrian, Shortland, Florida, San Cristobal, Santa Anna, Vao, Fate i dr. Već se pojavila susjedna zajednica i zajedničko vlasništvo nad zemljom postoji zajedno s patrimonijalnim i pojedinačnim posuđenim korištenjem zemljišta, a na otoku Amrim zemljište pripada cijeloj zajednici u cjelini, ali raspoređeni između različitih generičkih skupina.
U stadijalnom smislu takva je zajednica prijela iz klana u čisto susjedstvo. Može se smatrati ranom fazom susjedne zajednice ili prijelaznom vrstom; između ta dva gledišta ne vidimo velike razlike. Glavni kriterij koji ga omogućuje razlikovati nije toliko suživot komunalnog vlasništva s privatnim vlasništvom (što je naravno za bilo koju susjednu zajednicu), već isprepletenost plemenskih veza sa susjednim. Prijelaz iz takve zajednice u susjednu u velikoj mjeri ovisi o sudbini kasnije vrste, o vremenu kad konačno prestaje postojati. Budući da klan najčešće preživljava u klasnom društvu, očito je ta vrlo rana faza susjedne zajednice najkarakterističnija za njegovo postojanje u raspadajućem primitivnom društvu, a pojam "primitivne susjedne zajednice" čini se sasvim prihvatljivim za njegovo označavanje.
Takva je zajednica susjedna, jer ima njezino glavno obilježje - spoj privatnog vlasništva s kolektivnim vlasništvom. O tome da je svojstvena eri raspadanja primitivnog društva svjedoči i arheološka građa. U Danskoj, već u naseljima iz brončanog doba unutar svakog sela, granice pojedinih parcela i pašnjaka zajednice jasno su vidljive. Nešto slično uočeno je i ranije na neolitskom Cipru.
Međutim, takva zajednica nije samo susjedska, već primitivno susjedska, budući da je kolektivno vlasništvo u njoj zastupljeno u dva oblika: komunalnom i klanskom. Takva kombinacija dvaju oblika kolektivnog vlasništva može trajati jako dugo, i to ne samo u propadajućim primitivnim društvima, već i u onima rane klase, što se može vidjeti na brojnim afričkim primjerima.
Trenutno se univerzalna priroda ne samo susjedne zajednice u cjelini, već i njezine rane faze, primitivne susjedne zajednice, koja se može pratiti i u patrijarhalnom i u kasnom majčinom i bez djece, može smatrati dokazanom. Dakle, kasni oblici klanske organizacije ere raspadanja primitivnog društva u osnovi su istodobno s primitivnom susjednom zajednicom. Oni koegzistiraju, razlikujući se ne samo po funkcijama, već i po svojim strukturama: dok se klan temelji na načelu srodnosti, zajednica počiva na teritorijalno-susjedskim vezama.
Iako se klan i zajednica, kao oblici društvenog organiziranja, međusobno nadopunjuju, stvarajući dvostruku liniju obrane pojedinca, između njih postoji određena borba oko sfere utjecaja. Konačna pobjeda susjedne zajednice nad klanom određena je činjenicom da to nije samo društvena organizacija kakva je pokojni klan praktički postala, već organizacija društveno-ekonomskeu kojima se društvene veze isprepliću i određuju proizvodnjom.
Susjedna zajednica umire kada kolektivno vlasništvo postane kočnica za daljnji razvoj privatnog. Kao općenito pravilo, to se već događa u klasnim društvima, iako su poznate i iznimke, koje su obično povezane s nedostatkom zemlje (na primjer, u Mikroneziji i Polineziji). Dugotrajna imovina postupno postaje privatno vlasništvo. Nastanak legura u poljoprivrednim društvima dobro se može vidjeti na primjeru ranosrednjovjekovne zapadne Europe. Međutim, iako je izgubila svoje proizvodne funkcije, zajednica može ostati društvena organizacija kao upravno-fiskalna ili teritorijalno-samoupravna jedinica.
Susjedna zajednica može dugo ustrajati u klasnim društvima koja se temelje na uzdržavanju. Ponekad ga namjerno čuvaju vladajuće klase. Međutim, takva se zajednica, unatoč sličnosti unutarnjih struktura, razlikuje od primitivne. U primitivnoj susjednoj zajednici eksploatacija je tek u povojima, u klasnoj zajednici prevladava. Zajednica se ili iskorištava u cjelini ili se iz svog okruženja ističe kao eksploatator. i iskorištavali.
Prvi oblik društvenog organiziranja ljudi u eri primitivnog sustava bilo je Ovo udruženje rođaka rođaka koji su živjeli na istom teritoriju i svi zajedno bili uključeni u zajedničko gospodarstvo. Odlikovalo ga je kohezija i jedinstvo svih njegovih predstavnika. Ljudi su radili za opće dobro, a imovina kolektivna. No paralelno s procesom podjele rada i odvajanja poljoprivrede od stočarstva, pojavio se kao razlog za podjelu klanske zajednice na obitelji. Kolektivna imovina počela se dijelom raspodjeljivati \u200b\u200bizmeđu obitelji. To je dovelo do pojave koja je ubrzala raspadanje klana i formiranje susjedne zajednice, u kojoj obiteljske veze više nisu bile glavne.
Susjedna zajednica (koja se naziva i ruralna, teritorijalna ili seljačka) je naselje ljudi koji nisu vezani krvnim srodama, ali oni zauzimaju određeni ograničeni teritorij, koji se kolektivno obrađuje. Svaki član obitelji u zajednici ima pravo na dio imovine u zajednici.
Ljudi više nisu radili zajedno. Svaka obitelj imala je svoje zemljište, oranice, alate, stoku. Međutim, na zemljištu (šuma, pašnjaci, rijeke, jezera itd.) I dalje je postojalo zajedničko vlasništvo.
Susjedna zajednica pretvorila se u organizaciju uključenu u društvo kao podređeni element koji obavlja samo dio društvenih funkcija: gomilanje proizvodnog iskustva, reguliranje posjeda zemljišta, organizacija samouprave, očuvanje tradicija, štovanja itd. Ljudi prestaju biti plemenska bića za koja je članstvo u zajednici bilo sveobuhvatno; postaju slobodni.
Ovisno o karakteristikama kombinacije privatnih i kolektivnih načela, razlikuju se azijska, antička i njemačka susjedna zajednica.
