Tema sudbine je u djelu junaka našeg vremena. Djelo "Heroj našeg vremena"
Tema sudbine u romanu "Heroj našeg vremena" jedna je od temeljnih. Ta tema prolazi kroz sve dijelove romana, od priče o Belu do fatalističkog dijela. I to ne čudi, jer Lermontov u svom proznom djelu nastavlja svoje misli, koje je prenio ranije u mnogim pjesničkim stvaralaštvima. U ovome smislu možemo se prisjetiti izraza iz pjesme "Smrt pjesnika", u kojoj je autor sramežljivo uzviknuo:
Pjesnik je umro! - rob časti -
Sudbina presude! -
Tema sudbine u Lermontovim pjesmama često se pojavljuje u obliku zla za čovjeka Roka, kojeg je nemoguće savladati, a često je i nemoguće pomiriti. Tema sudbine u „Heroju našeg vremena“ autor također razmatra sa tragičnog gledišta. Razmotrimo detaljnije autorov koncept teme sudbine u romanu.
Razumijevanje teme sudbine Pechorin
Na slici glavnog junaka romana možemo vidjeti duboku pažnju na temu sudbine. Sam Pechorin u svom dnevniku sebe naziva "sjekirom u rukama sudbine". Odnosno, junak na taj način opravdava sebe i svoja nečasna djela, vjerujući da je on, vršeći ih, svojevrsni dželat ili, bolje rečeno, dirigentska palica u rukama iskusnog i svemoćnog vladara.
Pripisujući takvu sudbinu sebi, heroj traži samopotvrđivanje u društvu, vjerujući da ih, povređujući druge, upravo kažnjava zbog njihovog nepoštenog ponašanja. Tako Pechorin o sebi razmišlja kao o polubogu, tvrdeći da je više od pukog smrtnog čovjeka.
Slično razumijevanje njegove uloge Pechorin približava nam temu "supermana" koja će postati osobito važna za čovječanstvo 70 godina nakon objavljivanja romana M. Yu. Ljermontov. Međutim, pisac je prije svog vremena stvorio za čitatelje sliku takvog "budućeg supermana": heroja koji se ne srami svojih zlih misli ili svojih zlih djela i nastoji ponoviti svoju sudbinu.
Koliko se sjećamo, vjera u sudbinu i želja da se to iskuša čine da Pechorin počini nemoralna djela koja mu nisu nimalo zanimljiva: zamišljajući sebe da je "sjekira u rukama sudbine", počinje progoniti Mariju svojom gadošću, a zatim se zaljubljuje u nju, smije se Grushnitsky, koji se smije na kraju vodi kobni dvoboj za mladog čovjeka, savjetuje Azamat, Belovog brata, da otme sestru radi vlastite zabave itd.
Štoviše, ponekad u Pechorinovom životu naiđu takvi trenuci kada heroj vjeruje da ga zli Rock potpuno pobjeđuje. Evo kako govori o takvim životnim sudarima:
"... Takva je bila moja sudbina iz djetinjstva. Svi su mi čitali na licu znakove zlih osjećaja kojih nije bilo; ali trebali su - i rođeni su. Bio sam skroman - optuživali su me za prevaru: postao sam tajnovit. Duboko sam se osjećao dobro i zlo; nitko las-kal, svi me nisu vrijeđali: postao sam osvetoljubiv; Bila sam sumorna, - druga su djeca vesela i pričljiva; Osjećao sam se višim od njih - spustili su me niže. Postao sam zavidan. Bio sam spreman voljeti cijeli svijet - nitko me nije razumio: i naučio sam mrziti “
Stoga ponekad Pechorin pokušava okriviti ne svoje ja, već svoju sudbinu, vjerujući da je ona ta koja je nekomplicirani krivac za sve nevolje koje su mu se dogodile.
Sva Pechorinova iskustva koja se tiču \u200b\u200bproblema sudbine riješena su u posljednjem dijelu romana, pod nazivom "Fatalist" (to jest, osoba koja vjeruje u sudbinu). Ovaj je dio još uvijek misterija za književne kritičare, jer karakterizira ne toliko samog Pechorina kao fatalista, nego pomaže autoru razumjeti životne značenje problema ljudskog bića.Priča „Fatalist“ kao problem božanstva teme sudbine
Upravo se u priči „Fatalistički“ rješava najvažniji aspekt autorovog razumijevanja teme sudbine: naime, Bog ili vrag upravlja sudbinom čovjeka na zemlji. Da bi riješio taj problem, Lermontov bira heroja Vulicha, koji je još veći fatalist od Pechorina. Wulich je odlučio testirati svoju sudbinu postavivši na kocku ono najdragocjenije - svoj život. Ponudio je Pechorinu okladu prema kojoj puca u hram natovarenim pištoljem i gleda hoće li živjeti ili umrijeti (činjenica je da su se pištolji tog vremena pogrešno procijenili s vjerojatnošću jednog od deset). Pechorin, gledajući Vulicha u oči, govori mu da će večeras umrijeti. Wulich puca u hram, a pištolj se raspalio. Odlazi svojoj kući, a ujutro Pechorin saznaje da je bio u pravu: Vulich je umro te večeri: probio ga je pijani kozak sabljom.
Prema prosudbi književnih znanstvenika, Lermontov na autorov karakterističan način smatramo problem sudbine zlom šalom vraga nad čovjekom. Postoji dobro poznata evanđeoska prispodoba o demonima koji su se naselili u krdu svinja i natjerali ih da pojure u ponor. U priči "Fatalistička", fatalistička Wulich pada na pamet diabolička želja za iskušavanjem nečije sudbine. U njega se ubacuje jedan demon, koji ga je natjerao da stupi u fatalnu okladu. A isti demon dovodi do činjenice da Wulich te noći propadne od ruke gorkog pijanca i plutače. Čini se da snage zla trijumfiraju: ljudima su pokazali primjer svoje moći. Pobjedio je Zli kamen - Demon je već opisao Lermontov u jednoj od pjesama. Međutim, pisac na kraju svoje priče donekle ublažava tragičan zvuk završetka romana riječima dobrog Maxima Maximoviča da se u pištoljima često događaju promašaji, a to nije povezano s činjenicom da je neki kozak večeras odlučio popiti piće.
Sličan završetak ostavlja prostora Božanskoj Providnosti, milosrdnom i sveobuhvatnom, a također ostavlja čitatelju pravo da na svoj način riješi sukob koji je autor opisao u posljednjem dijelu svog romana.
Razumijevanje uloge sudbine junaka romana
Sudbine junaka romana "Heroj našeg vremena" obično su tragične. Heroji teže sreći, ali shvaćaju da je neće moći posjedovati.
U ovom romanu nema sretnih ljudi! Nesretna crkvenka Bela, koju je njezin brat oteo i dao je Pechorinu na zabavu, nije zadovoljna Marijom Ligovskom, mladom princezom u koju se Pechorin zaljubio kako bi se nasmijao osjećajima ponosne lijepe djevojke, i na kraju je Vera nesretna - svjetovna dama i tajna ljubav Pechorina koju muči tajnu strast i duboko pati od svijesti o beznađu njegove situacije. Ponosni i pametni dr. Werner ne može pronaći radost u životu: u dvoboju umire ambiciozni mladić Grushnitsky, zaljubljen u Mariju. Čak se ni najsjajniji Maxim Maximovich ne može nazvati sretnom osobom. Naravno, heroj se ne muči dubokim i tragičnim iskustvima, poput Pechorina, međutim, i on često doživljava tugu zbog događaja u svijetu oko sebe.
Posebna tema romana je tema sudbine generacija u „Heroju našeg vremena“. To je također važna tema za Lermontov rad. Cijeli život pisac, pjesnik i dramatičar pokušavao je odgovoriti na pitanje: što je njegova generacija, kako se zove, oprao život?
Kao rezultat toga, Lermontov dolazi do tužnog zaključka da je sudbina njegove generacije teška, jer najbolji ljudi Rusije - obrazovani mladi predstavnici plemstva - ne mogu pronaći svoje mjesto u životu. Oni su nemirni i krive sebe i vanjske životne okolnosti. O tome je pisao i sam Lermontov:
"Nismo više u mogućnosti dati velike žrtve ni za dobro čovječanstva, ni za vlastitu sreću, jer znamo njegovu nemogućnost i ravnodušno prelazimo iz sumnje u sumnju."
U stvari, pisac rekreira sliku izgubljene generacije u filmu Heroj našeg vremena. Ova generacija ne zna kamo usmjeriti svoju vitalnost, kako služiti svojoj Otadžbini.
U romanu "Heroj našeg vremena" pisac postavlja životne probleme života čovječanstva. Zabrinut je zbog teme sudbine koju pokušava razmotriti i mistično i realistično. Sama ova tema privlači pažnju čitatelja što djelo čini uzbudljivijim i zanimljivijim. Ovaj je materijal koristan učenicima u 9. razredu prilikom pisanja eseja na temu "Tema sudbine u romanu" Heroj našeg vremena "."
Ispitivanje proizvoda
Za esej o temi "Vjernost i izdaja u ljubavi, ljubavna sfera", možete uzeti takav roman kao "Tolstojev rat i mir". U ovom romanu pronalazimo odmah nekoliko primjera i izvanredne vjernosti i sramotne izdaje.
Uzmite vezu Pierrea Bezukhova i Helen Kuragina. Pierre, muškarac vedra srca, zaljubio se u Helene i budući da je uvijek sve temeljito činio iz srca, njegova je ljubav bila čista i istinita. Sama riječ izdaja bila je za Pierrea svojevrsni incident, o kojem je vjerovao da ga nikada u životu neće sresti.
Ali druga je bila Helen. Bila je to lijepa, ali prazna mala duša, za koju pojam vjernosti nije postojao na cijelom svijetu. U početku je Pierre tretirala ne kao muža, već kao način za postizanje materijalnog prosperiteta, način ostvarenja svojih ambicioznih planova. I zato je izdaja slijedila jedna za drugom.
Pierre je teško patio kad je shvatio da ovom stvorenju ne treba njegova ljubav, pokušao se boriti, ali to je bila borba samo s njegovim osjećajima, s vlastitom odanošću i moralnim načelima. Zapravo, njihov je brak u početku bio osuđen na neuspjeh, jer Helen nije razumjela čistu ljubav, a samim tim i vjernost, i nije pridavala nikakvu ulogu izdaji.
Vjernost nije mogla odoljeti izdaji, a Pierre i Helene su se razišli.
Dakle, vjernost može postati Božji dar samo ako obje osobe drže vjernost u ljubavi, ali ako se barem jedna preda predaji, vjernost također propada, zajedno s ljubavlju.
Objedinjeni državni ispit 2018. Tematski esej o književnosti „Vjernost i izdaja“ u ljubavnoj sferi. Argumenti i primjeri iz djela. Sukob teksta
U svakom trenutku temu vjernosti i ljubavi podizali su gotovo svi koji su znali držati olovku u ruci. Ovu se temu može otkriti uporabom djela "Anna Karenjina" Lea Tolstoja (zaljubila se u drugog i shvatila da ne može živjeti sa suprugom. Varala je svog supruga, ljubav prema Vronskom). Rat i mir prepun su odanosti i izdaje. Istina, "Rat i mir" vrlo je opsežno djelo, mnogi ga čitaju selektivno - ili samo o ljubavi ili samo o ratu. Ili uzmite Shakespearove Romeo i Julije.
Ljubav koja se ne boji ni smrti. Julija svjesno umire, shvativši da u blizini nema voljene osobe. Razmatrao bih temu vjernosti i izdaje, uzevši za osnovu djelo Aleksandra Dumasa. Ima ono što nije djelo, zatim vjernost i izdaju (na primjer "grof Monte Cristo"). Djela Puškina (Eugene Onegin), Lermontova (Heroj našeg doba), Ostrovskog (Grmljavina), Bulgakova (Gospodar i Margarita) i mnoga mnoga druga pokazat će što je odanost i što je izdaja.
Na primjeru onoga što djeluje napisati esej na temu "vjernost i izdaja" u ljubavnoj sferi
Teško je naći u fikciji djelo koje se na ovaj ili onaj način ne bi dotaklo teme ljubavi. A tamo gdje je ljubav, tu je i odanost ili izdaja. Stoga je materijal za esej na temu vjernosti i izdaje vrlo bogat i raznolik.
Uzmimo za primjer Turgenjev roman "Očevi i sinovi". Dvije svijetle slike - Bazarov i Odintsova. U djelu nema izdaje u općenito prihvaćenom smislu, već postoji nevjera u smislu nestalnosti osjećaja, nemogućnosti preuzimanja odgovornosti za život druge osobe.
Ljubav Odintsova - nije stvarna, površna. O vjernosti se nema što reći kad nema iskrenih osjećaja, dakle, ne izdaje, prije svega, Bazarov, već voli sebe kao ljudsku sposobnost da se čvrsto drži, prihvaća drugu osobu svom dušom i daje se bez ikakvog traga.
Za esej na temu Vjernost i izdaja u ljubavnoj sferi, uzeo bih nekoliko djela koja vrlo jasno pokazuju sukob vjernosti i zaluđeni su u duši. To su vrlo poznata djela, predstavljaju vrlo jasno razumijevanje tih koncepata. Svi ste ih pročitali i znate da je to Anna Karenina iz istoimenog romana i Katerina iz Ostrovskog groma.
Kao suprotnu verziju izdajstva uzeo bih priču o vlasnicima zemljišta iz Starog svijeta, koja vrlo jasno pokazuje primjer vjernosti smrti.
Primjer eseja u smjeru "vjernost i izdaja".
Odnos među ljudima jedna je od najopsežnijih tema koja se pokreće u ruskoj literaturi. Čitav ljudski život je neprekidni niz različitih sastanaka i odvajanja, buđenja i nestajanja osjećaja, svađa i pomirenja, sreće, ravnodušnosti i boli. Malo ljudi može s punim povjerenjem reći iz kojeg razloga je jedna osoba u stanju postati svjetionik u nečijoj sudbini. Međutim, još više unutarnjih sukoba, sumnji i iskustava postavlja pitanje: "Što može dovesti osobu do izdaje?".
U donjem redu, izdaja je kršenje vjernosti. Svatko od nas u teoriji je sposoban izdati sebe, svoju domovinu, prevariti drugu osobu, a u većini slučajeva ova prostrana definicija sadrži mnoštvo duhovnih osjećaja, sumnji i boli i postavlja se uporedo s takvim pojmovima kao što su "grijeh" i "izdaja".
U romanu M.Yu. Autor Lermontov „Heroj našeg vremena“ smatra jednim od primjera preljuba i, ne donoseći posebne zaključke, poziva čitatelja na razmišljanje o ovom fenomenu. Zašto je Vera varala svog supruga? I može li se to nazvati izdajstvom? Naravno, moguće je, međutim, da je najvažnija izdaja ove junakinje izdaja sebe i vlastitih osjećaja. Djevojčica je imala snažnu ljubav prema Pechorinu koja se činila kao da se ne može nositi s ničim, čak ni brakom. Vjera, bila u braku s ne voljenom osobom, povremeno se mučila mislima o nečem drugom. I unatoč poštovanju prema suprugu, heroina se nije uvijek mogla nositi sa sobom i svojim emocijama. Stoga, kad se Pechorin pojavio na horizontu, Vera, dobro svjesna kako bi se njihov susret mogao završiti, još uvijek poduzima ovaj težak korak. Taj tajni sastanak ubrzo je doveo do očekivanih posljedica: Faith je priznala svom suprugu ljubav prema drugom, a supružnik pun bijesa i ogorčenja odveo je djevojku iz grada u nepoznatom smjeru, ostavljajući za sobom trag pokvarene reputacije i dušu osuđenu na patnju.
U eseju N. Leskova, "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk," preljub je opisan s manje dramatičnih boja. Autor se pojavljuje kao vanjski promatrač i uvodi nas u škrte emocije, ali vrlo duboku priču. Za razliku od junakinje romana M.Yu. Lermontov, Katerinu ne muči ta uzvišena ljubav. Ova djevojka, koja je u blizini i začuđujuće bezdušna, nedostaje joj brak i iz te vrlo dosade izvodi niz nepristojnih radnji. Suprug heroine odnosio se prema njoj s očitom ravnodušnošću, ali to ne postaje uzrok pada Katerine. Djevojčica je upoznala muškarca koji je u njoj pobudio slijepu strast i bez sjene sumnje, iznenađujućom lakoćom, potpuno ne razmišljajući o posljedicama, krenula je u izdaju. Što je uzrokovalo taj čin? Glupost, nedostatak duhovnosti, neodgovornost i moralna praznina Katerine, nedostatak ljubavi prema suprugu i, naravno, dijelom, ravnodušnost samog supružnika. Za nijednog junaka ovog eseja takvi pojmovi kao "vjernost" i "obiteljske vrijednosti" nisu igrali nikakvu ulogu, što je bio razlog tragičnog završetka.
U stvari, bilo što može dovesti osobu do izdaje, ako ljubav i međusobno poštovanje nisu osnova istih odnosa među ljudima. Po mom mišljenju, ljudi se mijenjaju samo kad ne shvate pravu vrijednost onoga što će uništiti.
Pravo prijateljstvo ostaje snažno i neuništiva unatoč vremenu i iskušenjima. Prijateljski odnosi temelje se na povjerenju i uzajamnoj pomoći, stoga isključuju sebične motive i izdaju. Međutim, život se često suočava s osobom s teškim izborom u kojem samo nekolicina odabere pravi put, dok ostali postaju žrtve grešaka i mogu počiniti izdaju izdajući najbolje osjećaje, uključujući i druženje. Mnogi su pisci tvrdili da je problem vjernosti i izdaje u prijateljstvu vrlo ozbiljno i relevantno pitanje. Stoga su se dotakli toga u svojim knjigama, ali mi ćemo nabrojati najpoznatije primjere istih.
- U priči V. Železnikova "Strašilo", Lena Bessoltseva zna voljeti i suosjećati sa svojim susjedom kao nitko drugi. Zna vrijednost prijateljstva i jednako je spremna s prijateljem podijeliti radost i tugu. Ona vjeruje u iskrenost i iskrenost onoga u koga je jednom vjerovala i davala toplinu. Njezin je izbor pao na Dima Somova, koji Leni dolazi u pomoć u svađi s razrednicima. Čini joj se snažnim i pravim, ali samo dok ne uđe u nevolju. Kad dečki optuže Lenu da je učiteljici rekla za propuštenu lekciju, Dima šuti i dopušta drugima da joj se rugaju, iako je to učinio sam. Strah od osude i kazne čini ga da svjesno skriva istinu. Boji se priznati svoje nedolično ponašanje i ostavlja Lenu na miru u trenutku kad joj je posebno trebala njegova pomoć. Shvaća da je počinio izdaju, ali ne može učiniti drugačije, jer je mišljenje drugih za njega važnije od partnerstva koje nije u stanju procijeniti i dijeliti s drugima.
- Veze prijateljstva vežu ljude potpuno drugačije, za razliku od drugih, ponekad potpuno suprotnih u njihovim pogledima i težnjama. U romanu A.S. Puškinovo prijateljstvo "Eugena Onegina" između Onegina i Lenškog predstavljeno je kao međusobna borba likova i interesa. Onegin je cinik razočaran životom, Lensky je sentimentalan i dirljiv romantik u svojim naivnim težnjama, videći ljepotu u kojoj Onegin primjećuje samo dosadu i vulgarnost. Heroji se približavaju jedni drugima, ali različitost njihovih likova stvara kontradikciju, što se pokazuje prekretnicom u životu svakog od njih. Razdraženi, Onegin odluči svog osjetljivog prijatelja naučiti lekciju, obraćajući pažnju na svoju mladenku, koja usput, Eugena malo ne zanima. Kao rezultat toga, prijatelji odjednom postaju neprijatelji, a Lensky umire u dvoboju od ruke Onegina. Eugene se boji mišljenja drugih i optuživanja za kukavičluk, izdajući na taj način prijateljstvo zbog trenutne slabosti i sebičnosti.
- Prijateljstvo je siguran lijek za usamljenost, utemeljeno na potpunom duhovnom međusobnom prodiranju i prihvaćanju druge osobe sa svim njenim prednostima i nedostacima. Strpljenje, pomoć, razumijevanje, povjerenje glavne su komponente ovog dubokog osjećaja.
U priči A. Saint-Exuperyja "Mali princ" tema je prijateljstva središnja. Shvatiti dubinu tih odnosa, dati im najbolje duhovne nagone, naučiti biti odgovoran za onoga koji je obećao da je u blizini najveća je umjetnost koju Mali princ uči. Na svom putovanju otkriva mnoge važne istine, od kojih jednu Fox dijeli s njim. "Odgovorni smo za one koje smo ukrotili", govori on heroju i daje mu ono najvrjednije što ima - nezainteresirano prijateljstvo, koje povezuje srca i čini ih potrebnima jedno za drugo. Lisica je vjerna sebi i svom suputniku, stoga strpljivo uči kako biti prijatelj, a ne nervirana kad vidi dječakovo neznanje. - U romanu V.A. Kaverina "Dva kapetana", tema prijateljstva otkrivena je na primjeru odnosa dva središnja lika - Sanija i Kamilice. Povezuje ih dugogodišnje prijateljstvo, utkano iz kontradikcija. Svaki od njih prolazi kroz važne faze odrastanja, kao rezultat toga formira vlastite ideje o odgovornosti, koje likovi shvaćaju i tumače na različite načine. Kamilica se odluči odreći prijateljstva u ime vlastitih interesa koji za njega ostaju na prvom mjestu. Sanya ostaje izravna i iskrena, odbacujući izdaju kao način za postizanje osobne sreće. Prijateljske veze razbija jedan od junaka, zbog moralnih ograničenja koja dominiraju plemenitošću duše i postaju uzrokom izdaje.
- U romanu I.A. Goncharova Oblomov, autorica stvara dvije duboke i kontroverzne slike - Stoltza i Oblomova, koje povezuje nezainteresirano prijateljstvo. Oba su karaktera vrlo slična po karakteru, što ih čini bliskim i važnim jedni drugima, međutim, razlika u težnjama, ciljevima i odgoju u cjelini postaje uzrok kontradikcije koja ih na kraju razdvaja. Te su suprotnosti uglavnom vanjske prirode, jer su oba junaka živopisne ličnosti koje su u stalnoj potrazi za srećom. Stolz je aktivan, aktivan, svim silama pokušava usaditi Oblomovu žeđ za životom, sklon kontemplaciji, odmjerenosti i lijenosti. Međutim, čim njihovo prijateljstvo izmiče zbog ženidbe, i aktivni Stolz i pasivni Oblomov na kraju se izgube, ne pronalaze harmoniju u životu: Ilya Ilyich umire, a Stolz ostaje zbunjen i zbunjen pred licem budućnosti.
Zanimljiv? Spremite na svoj zid!
"Heroj našeg vremena" romana M. Yu Lermontova posljednje je djelo pisca. Odrazio je probleme koji su duboko zabrinuli autora, kao i njegove suvremenike. Njihov je spektar izuzetno širok, ta okolnost odredila je duboke i ozbiljne probleme, složenu žanrovsku prirodu romana, kao i obilježja njegove kompozicije.
Središnji problem romana, kako ga je definirao V. G. Belinsky, je „važno pitanje o unutarnjem čovjeku, pitanje na koje je stoljeće odgovorilo“. Međutim, unatoč činjenici da je problem "unutarnjeg čovjeka" glavni u djelu, usko je povezan s povijesnom situacijom, koja je karakteristična za vrijeme radnje u romanu i vrijeme njegova pisanja, budući da je Lermontov junak suvremenik pisca.
Lermontov je roman dubok i složen u svojim problemima. Pitanja koja se u njemu postavljaju imaju društvenu, ili socijalnu, moralnu, kao i filozofske naravi. Glavni problemi koje postavlja autor romana "Heroj našeg vremena": problem smisla života, problem predodređenja ljudske sudbine i slobode izbora, problem generacije modernog autora "koji luta zemljom bez uvjerenja i ponosa", problem javne i osobne dužnosti, problem prijateljstva i ljubavi i mnogi drugi.
Uz svu raznolikost tema romana, središnji problem djela je pitanje "unutarnjeg čovjeka", a glavni je autorov zadatak naučiti i razumjeti "povijest ljudske duše", koja je "gotovo znatiželjnija i ne korisnija od povijesti cijelog naroda".
Posebna pozornost privlači originalnost kompozicije romana, koju je odabrao M. Yu. Lermontov u skladu s autorovim zadatkom: naučiti i razumjeti "povijest ljudske duše".
Osobitost kompozicije Lermontovljevog romana je sljedeća: roman se, međutim, sastoji od zasebnih poglavlja iznenađujuće integralno jer njegove dijelove objedinjuje jedan junak i misao jednog autora. U romanu poglavlja nisu raspoređena redoslijedom u kojem su se mogli dogoditi događaji opisani u njemu u životu junaka. Dakle, čitatelj saznaje o Pechorinovoj smrti na putu iz Perzije u uvodu u "Pechorinov časopis", a za njim slijede poglavlja koja govore o herojevom životu na Kavkazu: "Taman", "Princeza Marija" i "Fatalist". Uz to, posljednja kratka priča vraća čitatelja u tvrđavu N. u kojoj se odvija radnja prve priče „Bela“. Stoga se kompozicija Lermontovog romana može definirati kao kružna, što je vrlo simbolično.
Takvu neobičnu kompoziciju odabrao je M. Yu. Lermontov ne slučajno, on ima za cilj otkriti sliku glavnog junaka, njegovog lika, pomoći autoru da prvo zainteresira čitatelja u Pechorinovoj ličnosti, a zatim mu postupno otkriva zagonetku te osobe. U prvoj priči romana „Bela“ o Pechorinu saznajemo zahvaljujući Maximu Maksimiču, osobi koja je po svom socijalnom podrijetlu, temperamentu i starosti daleko od heroja, tako da kapetan štaba ukazuje samo na značajke „junaka svog vremena“, ali ih ne može objasniti. Zahvaljujući tome Pechorin se u priči pred čitateljem pojavljuje u obliku misterioznog romantičnog junaka koji neustrašivo krene u svinju, ali istodobno polazi od kucanja prozora.
Veo tajnosti identiteta Pechorina u putopisnom eseju "Maxim Maksimych" otvara lutajući časnik koji je predstavnik iste generacije i društvenog okruženja s Lermontovim junakom. Pripovjedač daje psihološki portret Pechorina, nastojeći objasniti značajke njegova karaktera fiziološkim značajkama.
Međutim, nije moguće saznati „povijest ljudske duše“, pronaći i razumjeti „unutarnjeg čovjeka“, izrađujući isključivo pretpostavke o njemu izvana. Stoga u sljedećim poglavljima romana, koji čine časopis Pechorin, M. Yu. Lermontov prenosi autorstvo na glavnog junaka. Pripovijest u knjizi "Tamana", "Princeza Marija" i "Fatalistka" provodi se u prvom licu, pri čemu je posebno značajna priča "Princeza Marija" koja ima oblik osobnog dnevnika. U njemu Pechorin istražuje osobine svoje prirode, vlastite poroke, kao i poroke drugih i mehanizam ljudskih odnosa. Heroj se postavlja i pokušava pronaći odgovore na pitanja društvene, moralne i filozofske naravi.
Među prethodnicima M. Yu. Lermontova u svjetskoj literaturi mogu se istaknuti francuski romanopisci Chateaubriand, Constant i Musset ("Ispovijed sina stoljeća"), koji su stvorili, malo prije nego što se Lermontovo djelo pojavilo na platnu psihološkog romana, priča heroja svoga vremena.
1. Roman "Heroj našeg doba", koji je napisao Lermontov, u posljednjem je razdoblju života odražavao sve glavne motive kreativnog pjesnika. 2. Motivi slobode i volje su središnji u Lermontovu tekstu. Poetska sloboda i unutarnja sloboda pojedinca ...
Tema Lermontovog romana "Heroj našeg vremena" (1840.) slika je društvene situacije 30-ih i 40-ih godina 19. stoljeća. To se razdoblje u povijesti Rusije naziva "inter-time", jer je društvo doživjelo takozvanu promjenu ideala. Ustanak decembrista ...
U svom romanu „Heroj našeg vremena“ M. Yu. Lermontov prikazao je 30-ih godina XIX stoljeća Rusije. Bila su to teška vremena u životu zemlje. Suzbijajući ustanak decembrista, Nikola I nastojao je pretvoriti zemlju u kasarnu - sva živa bića, i najmanji vidovi slobodne misli ...
Na tom segmentu Pechorinovog života, koji je u romanu dan na putu, nalaze se četiri gume: krijumčarka ("Taman"), Bela ("Bela"), Marija i Vera ("Princeza Marija"), slika krijumčara je uistinu romantično. Ova djevojka je karakteristična ...
