Je li kukavičluk glavni ljudski porok? Stidljivost je najgore od poroka.
Tko će tvrditi da je kukavičluk porok? Upravo je to književno gradivo za obrazloženje na ovu temu izabrano takvo da ih, iz ljubavi prema autorima i njihovom djelu, ni u kojem slučaju ne bih htio dodirnuti površno, ležerno. "Gospodar i Margarita" M. Bulgakova, knjige S. Dovlatova vječna su, filozofska djela koja zaslužuju čitati više puta tijekom života.
Riječi da je kukavičluk jedan od najgorih poroka pripadaju Yeshua Ga-Nozri, heroju Učiteljevog romana. Bili su upućeni Pontiusu Pilatu zbog činjenice da se potonji nije usudio riskirati karijeru i poslao je nevinog čovjeka u smrt, samo da ne bi krenuo protiv gomile.
Kukavicom možemo nazvati sve ljude koji se u mnogim aspektima ne slažu s postupcima bilo kojeg vodstva, vlasti u cjelini, ali o tome neće javno govoriti, samo u svom uskom krugu. To su oni koji se ne slažu, ali će se ispuniti, nezadovoljni su, ali ne protestiraju. A ima ih najviše. Kukavičluk je opasan jer je vrlo čest i, općenito, kažnjiv.
Što se tiče skice S. Dovlatova o situaciji u njujorškoj podzemnoj željeznici, treba razlikovati strah od kukavičluka. Strah je iznenadni osjećaj straha izazvan mogućom opasnošću. Kukavičluk je karakterna osobina, mentalna slabost, izražena nesposobnošću odupiranja strahu. U šali bih čak rekao da je kukavičluk hipertrofiran osjećaj samoodržanja.
S. Dovlatov, pisac disidenta, bivši nadzornik logora, naravno, nije bio kukavica. Često je morao obuzdati svoje emocije i biti oprezan u odnosima s ljudima, jer kad je zaboravio na to, dobio je skandal, pa čak i svađu. No, to vrijeme je vozio u podzemnoj željeznici sa suprugom i kćeri. Za razliku od sovjetskih huligana, Amerikanci su dobro mogli imati i vatreno oružje, i što bi s njima učinio samo šakama.
U stranoj zemlji, ne znajući jezik, naredbe, osjećao se manje samouvjereno, nije se znao ponašati na odgovarajući način. Ispalo je na isti način.
Strah od kukavičke osobe može prekrižiti cijeli život. Iz straha od neuspjeha možda nikad neće raditi ono za što je sposoban. Iz straha možete postati izdajica. Strah je oruđe kojim se kontroliraju velike grupe ljudi, držeći ih u poslušnosti. Naravno, kukavičluk je jedan od najgroznijih poroka. Samo je zavist još gora. (prema tekstu S. Dovlatova "Kažu da je pisac Vladimir Nabokov ...")
Učinkovita priprema za ispit (svi predmeti) - započnite s pripremama
Ažurirano: 11.12.2017
Upozorenje!
Hvala na pažnji.
Ako primijetite pogrešku ili pogrešku pri upisu, označite tekst i pritisnite Ctrl + Enter.
Tako ćete biti neprocjenjivi za projekt i ostale čitatelje.
Bilo je toliko slobodnog vremena koliko je potrebno, a grmljavina bi bila samo navečer, a kukavičluk je nesumnjivo jedan od najgorih poroka. Tako je rekao Ješua Ga-Nozri. Ne, filozofe, mislim na tebe: ovo je najstrašnija poroka.
Primjerice, trenutni prokurator Judeje nije bio neugodno, ali nekadašnje tribine bile su u legiji, dakle, u dolini djevojaka, kad su žestoki Nijemci umalo ugrizli Rat-moth. Ali smiluj se meni, filozofe! Priznajete li, u mislima, da će prokurator Judeje zbog osobe koja je počinila zločin nad Cezarom upropastiti karijeru?
"Da, da", stenjao je Pilate i urlao u snu.
Naravno, uništit će. Ujutro još ne bih ubio, a sada, noću, izvagavši \u200b\u200bsve, pristajem uništiti. Učinit će sve da spasi odlučno nevinog ludog sanjara i liječnika od pogubljenja!
"Sada ćemo uvijek biti zajedno", u snu mu je rekao razjareni filozof, koji zna kako stajati na putu jahača sa zlatnim kopljem. "Jednom, pa onda, još jedan!" Sjetit će me se, i sjećat će te se sada! Ja - osnivač, sin nepoznatih roditelja, a vi - sin kralja astrologa i kći mlinarica, prelijepa Pila.
"Da, ne zaboravite, sjetite se mene, sina zvijezde", pitao je Pilate u snu. I upisavši u san klimanje prosjaka iz Al-Sarida koji je hodao pored njega, okrutni Judejski prokurist plakao je od radosti i smijao se u snu.
Sve je to bilo dobro, ali buđenje hegemona bilo je sve gore. Banga je zarežao na mjesec, a klizava cesta plavog ulja pred tužiteljem nije uspjela. Otvorio je oči, a prvo čega se setio bio je pogubljenje. Prvo što je tužilac učinio prilijepio je za Banguijev ovratnik svojim uobičajenim gestom, a zatim je počeo tražiti mjesec bolesnim očima i vidio da je ona malo odstupila unatrag i bila srebrnasta. Njezino je svjetlo prekinulo neugodno, nemirno svjetlo koje se igralo na balkonu pred očima. U rukama kenturiona Krysoboy zapalila se i pušila baklja. Držeći ga od straha i bijesa škiljio je u opasnu zvijer, pripremajući se za skok.
"Ne diraj, Banga", prokurator je rekao bolesnim glasom i zakašljao. Ručeći se od plamena, nastavio je: "Noću nemam odmora i pod mjesecom." O bože! I ti imaš lošu poziciju, Mark. Osakatili ste vojnika ...
Mark je u veliko iznenađenje pogledao prokuristu i on se osvijestio. Da bi izmijenio uzaludne riječi izgovorene iz sna, prokurator je rekao:
- Ne vrijeđaj se, Kenturion, moj je položaj, ponavljam, još gori. Što želite?
"Šef tajne straže je za vas", mirno je rekao Mark.
"Pozovi, nazovi", naredio je prokurist, pročistivši grkljan s kašljem, i počeo bosa nogama sandale. Plamenovi su se počeli igrati na stupovima, a kaligi iz Kenturiona udarali su mozaikom. Kenturion je ušao u vrt.
"I pod mjesecom nema odmora", rekao je prokurist sebi stisnutih zuba.
Umjesto centuriona, na balkonu se pojavio muškarac u kapuljači.
"Banga, ne diraj", tiho je rekao prokurist i stisnuo stražnju stranu glave.
Prije nego što je počeo govoriti, Afranius se, kao i obično, osvrnuo oko sebe i ušao u hladovinu, pazeći da, osim Banguija, na balkonu nema dodatnih, rekao je tiho:
"Molim vas, vratite me na suđenje, tužiteljice." Bili ste u pravu. Nisam uspio spasiti Judu od Kiriata, ubili su ga. Molim sud i ostavku.
Afraniusu se činilo da ga četiri pogleda gledaju - psa i vuka.
Afranius je izvadio novčanik natopljen krvlju ispod klamide, zapečaćen s dva pečata.
"Ta je vreća novca bacila ubojice u kuću velikog svećenika." Krv na ovoj vreći je krv Judeje iz Kirijata.
- Koliko ih ima, zanimljivo? - upita Pilate nagnuvši se prema torbi.
- Trideset tetradraha.
Prokurist se nacerio i rekao:
- Nije dovoljno.
Afraniy je šutio.
- Gdje je ubijeni?
"Ne znam ovo", odgovori čovjek smirenog dostojanstva, koji se nikada nije rastao sa kapuljačom, "jutros ćemo započeti potragu."
Prokurist je krenuo, ostavio pojas sandale, koji nikako nije bio vezan.
"Ali vjerojatno znate da je on ubijen?"
Prokurist je dobio suhi odgovor na ovo:
"Ja, prokurist, radim u Judeji petnaest godina." Započeo sam svoju službu pod Valerijom Grat. Ne moram vidjeti leš da bih rekla da je ta osoba ubijena, a ovdje vam izvještavam da je onaj po imenu Juda iz grada Kiriatta prije nekoliko sati izboden na smrt.
"Oprosti mi, Afranius", odgovori Pilat, "još se nisam probudio kako treba, zbog čega sam i rekao." "Spavam loše", nacerio se prokurist, "i cijelo vrijeme vidim mjesečevu zraku u snu." Baš smiješno, zamislite. Kao da sam hodao ovom gredom. Želio bih znati vaše pretpostavke u vezi s tim. Gdje ćete ga potražiti? Sjedni, šef tajne službe.
Afranius se sagnuo, privukao stolicu bliže krevetu i sjeo, gunđajući mačem.
"Potražit ću ga u blizini kaše ulja u Getsemaniju."
- Tako je. Zašto baš tamo?
- Igemon, iz mojih razloga, Juda nije ubijen u samom Yershalaimu i ne bilo gdje daleko od njega. Ubijen je u blizini Yershalaima.
- Smatram vas jednim od izvanrednih stručnjaka na njihovom području. Ne znam, međutim, kako stoje stvari u Rimu, ali u kolonijama nemate jednake. Objasnite zašto?
"Ni u kojem slučaju ne priznajem misao", tiho je rekao Afranius, "da Juda treba predati u ruke sumnjivim ljudima u gradu." Na ulici ne možete ubiti potajno. Znači, trebao je biti namamljen negdje u podrumu. Ali služba ga je već tražila u Donjem gradu i sigurno bi ga pronašla. Ali on nije u gradu, garantiram vam da ako je ubijen daleko od grada, ovu vreću novca ne bi mogao saditi tako brzo. Ubijen je u blizini grada. Uspjeli su ga namamiti izvan grada.
"Ne razumijem kako se to moglo učiniti."
"Da, prokuriste, ovo je najteže pitanje u čitavoj stvari, a čak i ne znam hoću li to moći riješiti."
- Doista, tajanstveno! Na neku svečanu večer vjernik odlazi, nije poznato zašto izvan grada, ostavlja uskrsni obrok, i tamo propada. Koga i što bi ga moglo namamiti? Zar žena to nije učinila? - odjednom je nadahnuo prokurator.
Athranium je odgovorio mirno i odmjereno:
"Nema šanse, tužitelju." Ova je mogućnost u potpunosti isključena. Neophodno je logično rasuđivati. Koga je zanimala Judina smrt? Neki lutajući sanjari, neka vrsta kruga u kojem, prije svega, nije bilo žena. Za udaju, prokuriste, potreban je novac kako bi se muškarac izveo na svijet, potrebni su, ali da bi ubili muškarca uz pomoć žene, treba im mnogo novca, a gagranti nemaju. U slučaju nije bilo žene, tužiteljice. Štoviše, reći ću da takvo tumačenje ubojstva može samo voditi trag, ometati istragu i zbuniti me.
"Vidim da ste u pravu, Afranius", reče Pilat, "i samo sam sebi dozvolio da pretpostavim."
- Nažalost, pogrešno je, prokuriste.
"Ali što onda?" - uzviknuo je prokurist, iz vidljive znatiželje zavirujući u Afranijino lice.
"Pretpostavljam da je sve to isti novac."
- Sjajna misao! Ali tko i za što bi mu mogao ponuditi novac noću u zemlji?
"O, ne, prokuriste, nije u redu." Imam jednu pretpostavku, a ako je netočna, onda vjerojatno neću pronaći drugo objašnjenje ", Afraniy se nagnuo bliže tužitelju i šapatom se složio:" Juda je želio svoj novac sakriti u skrovitom mjestu koje mu je poznato samo. "
Za razliku od ostalih junaka, ovo je pouzdan povijesni lik. Prizor iz poglavlja „Novi zavjet“ je Judeja iz 1. stoljeća nove ere. Izvan Yershalaima, lako se nagađaju obrisi povijesnog Jeruzalema - središta Judeje u doba rimskog cara Tiberija (14 - 37. AD). Sanhedrin je vršio lokalnu vlast, dok je vrhovna vlast pripadala caru namjesniku - prokuratoru. Pilat je točno povijesno ime rimskog prokurista, Pilata Poncija, koji je vladao Judejom (Palestinom) u sastavu rimske provincije Sirije. Ovo je bio peti vladar Judeje. Prema kršćanskoj tradiciji, glavni evanđeoski događaji datiraju iz njegove vladavine.
Dva pilata, književni i povijesni, ne razlikuju se ni na koji način; oni čine jednu sliku, objektiviranu u naraciji. „Književni“ prokurist, koji je stvorio Učitelj, nije plod umjetničke mašte; "pogađa se" što je zapravo bilo i stoga se potpuno podudara s onim "povijesnim" o kojem Baland govori u razgovoru s Berliozom i Ivanom Bezdomnyjem na Patrijarhalnim barama. Identitet obojice Pilatesa potvrdio je i sam Woland, jedini živi svjedok koji je bio anoniman u palači Heroda Velikog za vrijeme razgovora između Poncija Pilata i Yeshua Ga-Nozrija
Poncija Pilata, čiji je moralni sud bio unaprijed određen unaprijed, Bulgakov je iznutra smatrao složenim i nekoć dramatičnim likom. Nije mu nepoznanica meditacija, ljudski osjećaji, živo suosjećanje. Očito ne želi uzalud upropastiti Ješov život. Voli lutajućeg filozofa, spreman ga je spasiti od fanatizma svojih sunarodnjaka. Ali odluka Poncija Pilata drastično se mijenja čim se Ješov govor odnosi na vladu, vrhovni autoritet kojeg se boji svemoćni tužitelj. Kukavičluk je glavna nesreća Poncija Pilata. Vodila je tužitelja do okrutnosti i izdaje.
Mnoštvo znatiželjnika odavno se raspršilo, vojnici su ležali u vrućini i dosadi, sunce je sišlo nad Lysu goru, a na stup, raspet i spaljen suncem, Ješua Ga-Nozri, koji je tako nepromišljeno vjerovao u dobro, proživio je svoje posljednje minute. Bespomoćno obješen glavom u jednu stranu u nerazvijenom turbanu, mučen konjima, ne Bogom, svemoćnim i uskrsnućem ujutro, umire, ali smrtni, nemoćni čovjek koji je krenuo u svoja uvjerenja prihvatio je križnu muku za njih i time im pružio nepobjedivu snagu.
Sadržaj ove slike raste, povećava se na njezinu značenju i izvan te sramotne egzekucije u Yershalaimu razlikujemo u magli dva tisućljeća Gordano Bruno koji je uzašao na krijes, i pogubljenog Jeanne d, Ark, i pet sjena obješenog decembrista, i dugi niz žrtva koje je čovječanstvo učinilo na putu ka pravdi i istini. Ti su ljudi željeli ostati vjerni sebi i svojoj ideji, koja se njihovim suvremenicima činila previše novom, drskom ili opasnom, i morali su to platiti svojim životom i na taj način osigurati svoj posmrtni sjaj. U finalu romana, oslobađajući slobodu svog heroja, Učitelj istodobno oslobađa "biblijskog" Pilata, kojeg je savjest mučila dvije tisuće godina.
U procesu stvaranja slike prokurista, Bulgakov je koristio nekoliko izvora. Prva po važnosti bila su kanonska evanđelja u kojima je pisac saznao glavne zavjere okolnosti: Poncije Pilat ne nalazi krivnju u Isusovim djelima i riječima, pokušava ga spasiti, ali veliki svećenici i ljudi uzbuđeni od njih viču „Raspni ga!“ Pritisak na njega. napokon, prokurator donosi konačnu odluku o pogubljenju iz straha od Cezara: "Židovi su vikali:" Ako ga pustite, niste Cezarov prijatelj. " Vjerojatni izvor slike bila je knjiga njemačkog povjesničara G. A. Mullera, "Pontius Pilate, peti prokurista Judeje, i sudac Isus iz Nazareta" (1888.).
Od predgovora do "Učiteljica i Margarita"* - „Marietta Chudakova. "Zalazak sunca" roman M. Bulgakova ":
„Krajem ožujka 1930. Bulgakov je napisao opsežno pismo Vladi. Početkom travnja, zajedno s E. S. Shilovskajom, podijelili su ga na sedam adresa - i počeli čekati odgovor od nekoga. Bulgakov je rekao svojoj dragoj da će, ako mu nitko ne odgovori, počiniti samoubojstvo. Pištolj je bio kuhan.
Pismo je bilo vrlo oštro u sovjetskim uvjetima. "... Borba protiv cenzure, ma kakva god bila, ili ma kakva snaga postojala, moja je dužnost pisca, kao i pozivi na slobodu tiska. Sjajan sam štovatelj ove slobode i vjerujem da ako bi bilo koji od pisaca zamišio da dokaže da mu ne treba, bio bi poput ribe javno uvjeravajući da joj ne treba voda. " Osvrćući se na "humanost sovjetskog režima", autor pisma je pitao: "... Ja, pisac koji ne može biti koristan u svojoj zemlji, velikodušno me oslobodio" (ove riječi - "sloboda" - bile su, za primatelje, možda posebno ubojite ).
U iznenadnom telefonskom razgovoru Bulgakova sa Staljinom<18 апреля> 1930. pisac, omamljen neočekivanim pozivom i podmuklim formulacijama prvog pitanja ("... Pustite vas u inozemstvo?" ... Jeste li jako umorni od nas? - Italics our), odbio je njegov zahtjev za odlazak. Najvjerojatnije se to dogodilo pod utjecajem „neočekivanog naleta, koji se ljulja kao zamah“ - „psovao“ ga je godinu dana kasnije, u pismu P. S. Popovu. “
Riječi pisca iz njegova pisma V. V. Veresaevu: „Godinu dana plijenio sam mozak pokušavajući shvatiti što se dogodilo.<…> Što se dogodilo Napokon me htio prihvatiti? .. "
"Poznavanje Bulgakova sa S. dogodilo se nakon Bulgakovskog pisma od 28. ožujka 1930. upućenog Vladi SSSR-a. Pisac je, obraćajući se "čovječanstvu sovjetske vlade", "velikodušno otpustio", jer "ne može biti koristan u svojoj zemlji" ...
Okolnosti nastanka ovog pisma i njegove posljedice prisjetila se treća supruga književnika E. S. Bulgakova. Dana 4. siječnja 1956. ona je u svoj dnevnik unijela sljedeću uspomenu: "Kad sam ga upoznala (28. veljače 1929.) - imali su tešku financijsku situaciju. Da ne spominjem grozno stanje duha M. A. - sve je bilo zabranjeno ( to jest, "Crimson" i "Zoykina" su već uklonjeni, a "Turbin" su uklonjeni u svibnju 1929.) Nije tiskan niti jedan redak, nisu ih zaposlili ne samo novinar, već čak i tiskar. postavio je to pitanje.
Jednom riječju, postoji samo jedan izlaz - okončati život. Tada je napisao pismo Vladi. Koliko se sjećam, nosili smo ih (i ispisao sam mu ta pisma, usprkos brutalnom protivljenju Shilovskog) na sedam adresa. Čini se da su primatelji bili: Staljin, Molotov, Kaganovich, Kalinin, Yagoda, Bubnov (tada povjerenik za obrazovanje) i F. Kon. Pismo u konačnom obliku napisano je 25. ožujka, a dostavili smo ga 31. i 1. travnja (1930.) ...
I 18. travnja, u 18-19, uzbuđeno je potrčao u naš stan (sa Shilovskyjem) na Bolshoi Rzhevsky i rekao sljedeće.
Pošao je u krevet nakon večere, kao i uvijek, ali telefon je odmah zazvonio i Lyuba (druga supruga književnika L. E. Belozerskaya, spomenuta u pismu od 28. ožujka 1930.) nazvala ga je, rekavši da to traže od Centralnog komiteta.
M. A. nije povjerovao, odlučio je da je miting (tada je to učinjeno), i razmetao, razdražen, uzeo telefon i čuo:
Mihail Afanasevič Bulgakov?
- Da, da.
- Sad će drugar Staljin razgovarati s vama.
- Što? Staljin? Staljin?
Da, Staljin razgovara s tobom. Pozdrav, druže Bulgakov (ili Mikhail Afanasevich - ne sjećam se točno).
- Zdravo, Joseph Vissarionovich.
"Primili smo vaše pismo." Čitajte s prijateljima. Imat ćete povoljan odgovor na to ... Ili je možda istina - da vas otpusti u inozemstvu? Što - stvarno smo te umorili?
M. A. je rekao da takvo pitanje ne očekuje (i da uopće nije očekivao poziv) - da je zbunjen i nije odmah odgovorio:
U posljednje vrijeme puno razmišljam - može li ruski pisac živjeti izvan svoje domovine. I čini mi se da ne može
"U pravu si." I ja tako mislim. Gdje želite raditi? U umjetničkom kazalištu?
- Da, i ja bih. Ali razgovarao sam o tome, a oni su me odbili.
- A vi se prijavite tamo. Čini mi se da će se složiti. Trebamo se upoznati, razgovarati s vama ...
- Da, da! Joseph Vissarionovich, stvarno moram razgovarati s tobom.
- Da, trebate naći vremena i sigurno se upoznati. A sada vam želim sve najbolje.
Ali nije bilo sastanka. I cijeli život mi je M. A. postavljao isto pitanje: zašto je Staljin razmišljao o tome? I uvijek sam odgovarao isto: o čemu je mogao razgovarati s tobom? Napokon je savršeno razumio da će nakon vašeg pisma da razgovor neće biti o stanu, ne o novcu, razgovor o slobodi govora, o cenzuri, o sposobnosti umjetnika da piše o onome što ga zanima. A što će on odgovoriti na ovo? “(Http://www.bulgakov.ru/s/stalin/2/).
"... dogodilo se pod utjecajem" neočekivanog stajanja, koji se ljulja kao vunja "- on ga" psuje "godinu dana kasnije", Odmah sam se sjetio Joan of Arc:
«… "Na pitanje je li čula glasove poslije četvrtka, odgovorila je da. Na pitanje što su joj rekli, odgovorila je da je Gospodin prenio preko svetaca Katerine i Margarite da je oplakivao izdaju koju je počinila, pristajući da se povuče kako bi joj spasio život i da je proklela sebe zbog toga “, Tada je rekla da je to odbacila iz straha od krijesa.
Uveče su se u biskupskoj kući okupili činovnici suda. Obrađivali su snimke jutarnjeg ispitivanja, ispravljali, ne iskrivljujući previše značenja, neke izraze i, nakon što su cijeli tekst preradili, zapečatili svojim potpisima. Tako se pojavio protokol zadnjeg ispitivanja Jeanne - tragični dokument u kojem sama Jeanne govori o svemu što je doživjela nakon abdikacije: o očaju koji ju je stekao kad je shvatila da je prevarena, o njezinu preziru prema sebi jer uplašila se smrti, o tome kako je psovala zbog izdaje, - i sama je rekla ovu riječ, - i o pobjedi koju je dobila, - o najtežoj od svih svojih pobjeda, možda, jer je to bila pobjeda nad strahom od smrti , Na marginama protokola, na mjestu gdje je rečeno da Jeanne psuje sebe zbog odricanja, jedan od sudaca zabilježio je: respoio mortifera - "odgovor koji vodi do smrti", Sudeći po ovoj marki, sud je u Jeanneinim riječima vidio dokaze "povratka krivovjerja". Ali te riječi uopće nisu odlučivale sudbinu okrivljenika. Sudbina Jeanne napokon je bila predodređena u onom trenutku kada je opet obukla mušku odjeću. Tada je ponovno pala u krivovjerje, odnosno počinila zločin koji je neminovno doveo do smrti na lomači **.
Odatle su te riječi došle "Učiteljica i Margarita":
"- Jedino što je rekao je da među ljudskim porocima smatra kukavičluk jednim od najvažnijih ...
Nije bilo izvršenja! Nije bilo! U tome je ljepota ovog putovanja gore mjesečevim stubama.
Bilo je toliko slobodnog vremena koliko je potrebno, a grmljavina bi bila samo navečer, a kukavičluk je nesumnjivo jedan od najgorih poroka. Tako je rekao Ješua Ga-Nozri. Ne, filozofe, mislim na tebe: ovo je najgora poroka! "
Da, ovo je užasna stvar. Evo, na primjer, heroine i heroji znanstvenofantastičnih romana Joan Rowling. Pettigrew se otimao kad je vidio da je Mračni Lord pobjedio čarobni rat, prebacio se na tamnu stranu, izdao Lily i Jamesa. Dumbledore je iz straha čuo od Grindelwalda da je upravo on, Albus, koji je ubio Arijanu, dopustio da iskoristi vlast i upropasti živote mnogih ljudi. Hermiona je iz straha da će je nastaviti zadirkivati \u200b\u200b"nelikvidnom" ružnom ženom, iz želje da dokaže Harryju, Ronu i ostalima da to nije tako, otišla s Krumom na bal i poljubila ga. Ron se iz istog razloga igrao s Lavandom, a Ginny se susrela s dečkima koji joj nisu bili posebno zanimljivi. "Vježbati." Čarobnica iz bajke Joan "Dlakavo srce čarobnjaka" iz istog straha, iz ispraznosti, uništio je sebe i djevojku (). Fudge je, zbog straha od svoje karijere, poslao nevinog Hagrida u Azkabana da zadovolji ljude, odbio je prihvatiti povratak Mračnog lorda i dao Hogwartsu u Umbridge da ga rastrga. Severus se bojao i nije mogao komunicirati s Lily u najvažnijem trenutku. Lupin je, iz straha da ne ostane sam, zatvorio oči kako su okrutni njegovi prijatelji. Helena Ravenclaw iz straha da će sresti majku koja je umrla, od koje je ukrala čarobni uređaj, odbila se vratiti kući s Krvavim barunom. A Krvavi barun, koji je bio bijesan zbog toga, udario ju je bodežom, iz istog straha, iz straha da će sresti umiruću vješticu i reći joj što je učinio, ubio se ...
Ispraznost (\u003d bolna ovisnost o mišljenjima drugih) i strah od osude, ismijavanja i drugih neugodnih stvari koje uzrokuju život otrova. Ponekad je ključno biti budala. Pod zlim ismijavanjem ljudi.
* Majstor i Margarita / Mihail Bulgakov. - Moskva: Eksmo, 2015.
** B. I. Raitses. Proces Jeanne d "Ark. - M.-L .: Izdavačka kuća" Science ", 1964.
Međutim, ni Atelstan, ni njegov sin, niti slobodni zidari s jezera Komo ne mogu odgovoriti na jedno od najvažnijih pitanja: odakle potječe element židovske tradicije, prošao kroz filter islama, u kasnom slobodnom zidarstvu? Zbir glavnih masonskih legendi - uključujući, naravno, izgradnju Salomonova hrama - temelji se isključivo na materijalima iz Starog zavjeta, kanonskim i apokrifnim, kao i na židovskim i islamskim komentarima na njega. "
Ukratko, za Masone je najviša hijerarhija Univerzuma Veliki arhitekt - koji, prema zadanim postavkama, vode slobodne zidare od Istinskog Boga na vrh gomile "elitnih" piramida, gdje ovo mjesto zauzima "svjetska zakulisnost". Ovo je "Bog" za masone - njihov gospodar i upravitelj. Židovi imaju istu stvar, samo je njihov "Bog" religioznije ukrašen "Svetim pismom" (od glavnog arhitekta masona), a Židova je religija bliža idealističkom ateizmu, a moderni zidari materijalističkoj.
Dobar primjer onoga što su SAD postale u 20. stoljeću. Sjedinjene Države stvorile su preteče masona i masona po masonskom principu, a svi američki predsjednici bili su članovi masonskih loža. U knjizi "Temple and Lodge", pitanju stvaranja SAD-a posvećen je čitav veliki odjeljak "Slobodno zidarstvo i neovisnost Amerike".
U sljedećem ćemo poglavlju ukratko razmotriti stvaranje Sjedinjenih Država.
Masoni i Židovi već su odavno primili svoju religiju: judaizam i drugi kabalizam, koji se miješaju u starogrčke mitove.
Podsjetimo da su ta gledišta osnova gomile - „elitističke“ strukture društva, gdje čovječanstvu nema mjesta. Pogledajte drugu knjigu tečaja za više detalja.
Ovaj je princip "filozofsko" opravdanje objektivnosti ljudske hijerarhije inicijacijom, opravdano činjenicom da su svi ljudi različiti od rođenja i da svi trebaju zauzeti "svoje mjesto" u društvenoj hijerarhiji i ne "ljuljati čamac" dok viši "Arhitekt" ne želi premjestiti nekoga bilo ja.
Prenošenje naslova Boga koji je stvarno stvorio Svemir na vrh gomile "elitističkih" hijerarha je bogohuljenje majstora slobodnog zidarstva, koji su sebi pripisali božansku funkciju (nisu navikli da zauzimaju Božje mjesto u očima gomile), stojeći između Boga i slobodnih zidara.
I, naravno, postali su vlasništvo uskog kruga pismenih ljudi, od kojih su mnogi postali slobodnjaci, a ne obična nepismena gomila.
Židovskog je porijekla.
Detalje o etici, menadžerskom profesionalizmu, o cjelovitoj funkciji upravljanja u Rusiji i SAD-u, o općoj krizi kapitalizma i marksizma, o teoriji, praksi, problemima i izgledima „konvergencije“ i nekim drugim posebnostima tijekom globalnog povijesnog i političkog procesa, pogledajte rad VP SSSR-a "Vrt" raste sam? .. ". Materijal u ovom poglavlju sastavljen je iz poglavlja 3 i 4 ovog rada.
Razdvajanje povijesno stvarnog kršćanstva na katoličanstvo i pravoslavlje dogodilo se 1054. - 1204. godine.
Karakteristično je i to što je tvorac mongolskog carstva od kojeg se Zlatna Horda kasnije odvojila, Džingis-kan, dobio od europskih suvremenika nadimak "Božiji bič", koji je izrazio osjećaj da Europa živi nepravedno i dostojan je Božje kazne, jer je suprotstavljao Providnosti.
Secret je preživio i nastavio djelovati.
Započeo je 1517. propovijedi Martina Luthera (1483. - 1546.).
Ova formula ne podrazumijeva pitanje: Odakle dolaze zakoni i kakav koncept upravljanja netko izražava i nekako se formira po volji? Prema tome, ova formula ne podrazumijeva ni odgovor na ovo pitanje.
Napredak biblijskog projekta prema istoku - u Indiju, Kinu, Japan, Indoneziju, blokirali su i Džingisidi koji su stigli do obala Jadranskog mora, a da ne spominjemo nedovoljan razvoj navigacijskih vještina u Europi prije 17. stoljeća. i nepostojanje srednjih mjesta.
Pojava španjolske „nepobjedive armade“ 1588. godine, djelomično poražene od britanske flote, a djelomično uništena olujama, jedina je gotovo ostvarena prijetnja okupaciji Velike Britanije tijekom cijelog tog razdoblja.
Postoji od 1532. godine, kada je sinod biskupa u Engleskoj, pod pritiskom kralja Henrika VIII., Koji se želio oženiti trojarskom sluškinjom Annom Boleyn (koju je kasnije pogubio), odlučio priznati englesku crkvu neovisnom od pape. 1534. britanski je parlament potvrdio tu odluku proglašavanjem Henrika VIII. I glavom crkve, nakon čega je Henry VIII posebnim aktom pokorio hijerarhiju, konfiscirao samostanske zemlje (distribuirajući ih, osiguravajući potporu dijelu aristokracije) i prekinuo odnose s Rimom.
Godine 1533. objavljena su takozvana 42 člana vjere. Sadrže nauk o crkvi i spasenje duše u duhu protestantizma u njoj kalvinaista verzije Značajke kalvinizma (ova grana protestantizma dobila je ime po Jean Calvinu (1509 - 1564) - Francuz po rođenju, pravnik po profesiji, koji je postao diktator u Ženevi 1541.) lako se može naći u otvorenim izvorima informacija.
Ovo ime ima pravo postojati samo kao identifikator lokalizacijske verzije općeg masonskog - globalnog - programa u pokušaju da ga prilagodi uvjetima Rusije.
S izuzetkom još jednog povijesno neprirodnog fenomena - nastajanja Židovstva u svom povijesno poznatom obliku.
Ipak, mora se nekako napomenuti da je Velika Britanija masonska metropola, "prijestolnica" jednog od grana biblijskog projekta, koji je do početka dvadesetog stoljeća postigao najveće uspjehe u svojoj ekspanziji.
Međutim, terenska djela autohtonih egregera i danas postoje, premda su većim dijelom izgubila ljudsku komponentu. To se očituje u činjenici da se određeni broj potomaka stranaca iz drugih dijelova svijeta, uključujući ove egregore, odjednom počinju osjećati kao Indijanci ili postaju svjesni svog načina života, osim podataka zabilježenih u povijesnoj literaturi. Slučajevi ove vrste su poznati, iako nisu masovne naravi.
Inicijativa nezadovoljna nastavila je živjeti u svojoj domovini. Oni koji su otišli u Ameriku nisu napustili pod vodstvom stada stada u stadu (barem do sredine 19. stoljeća), već na osobnu, smislenu inicijativu.
Oni nesposobni za korporatizam nisu preživjeli - posebno u ranim fazama prapovijesti i povijesti SAD-a, kada su morali ući u novo okruženje i u njemu izgraditi svoj život u borbi protiv prirodnih elemenata i u sukobima s domorodačkim stanovništvom.
Igre sa nultim iznosom - "nogomet na terenu s jednim ciljem": ovo je zajam s kamatama na kredit; nejednake obrazovne mogućnosti; visoka kvaliteta obrazovanja u pogledu njegove životne adekvatnosti jedna je stvar za gomilu, druga za „elitu“, različita za masonere na svim razinama inicijacije itd. - sistemska sredstva suzbijanja i uklanjanja jednakih mogućnosti namjerno stvorenih u kulturama mnoštvo-elitističkih društava s ciljem održavanja i reprodukcije mnoštva-elitizma u kontinuitetu generacija; kao i za širenje svaka njegova modifikacija u druge regije planeta.
U svojoj je terminologiji cijeli svijet podijeljen na "provincije", od kojih svaka ima svoj "masonski regionalni odbor", podređen, međutim, globalnom "Središnjem komitetu" masonerije određenog stila. U slučaju interesa većine domaćih rodoljuba za izgradnjom liberalnog buržoaskog društvenog sustava u Rusiji, Rusija je nakon 1991. godine prebačena pod nadzor Washingtonskog regionalnog odbora, koji je zauzvrat bio podređen londonskom Centralnom komitetu buržoaskog liberalizma.
Ostali ideološki sustavi, na koje se oslanjaju druge grane biblijskog projekta, imaju svoje "regionalne odbore" i vlastite "središnje komitete". Očigledno, masonsko-socijalistički "Središnji komitet" djeluje već nekoliko stoljeća s teritorija Francuske.
Šefovi projekta koordiniraju aktivnosti svih njegovih grana, kao i komuniciraju s nacionalnim „ezoterijskim organizacijama“ koje su preživjele u mnogim regijama planete, jer je princip „mi inicirani i zato smo bolji od drugih“ zajednički za obje.
Islam, međutim, nije analogan ovom sustavu, kao što se čini mnogima, a kakvo mišljenje biblijski mediji i udžbenici povijesti njeguju suprotno onome što Kuran kaže:
· Ubojstvo onoga koji ne zna istinu je težak grijeh;
· Uticaj na protivnika u okviru tolerancije, posebno vojnim sredstvima, ekstremno je sredstvo samoobrane od onih kojima je saznana istina, ali oni su je odbacili i agresivni su prema njoj i njenim nositeljima (procjena biblijskog projekta) dozvole i njegovo funkcioniranje - početno načelo sustava);
· Kur'an nudi stjecanje strpljenja i uklanjanje zla i neprijateljstva u životu poboljšavajući kvalitetu života.
Iz određenog razumijevanja svih gore opisanih problema lično-egregorealne interakcije slijedi i ustavna norma SAD-a: „Niti jedna osoba koja nije rođeni državljanin Sjedinjenih Država po rođenju i državljanin Sjedinjenih Država u vrijeme donošenja ovog Ustava ne može biti izabrana na mjesto predsjednika; niti će na to mjesto biti izabrana osoba koja nije navršila trideset pet godina i nije živjela četrnaest godina u Sjedinjenim Državama. ", Iako to pravilo nije potpuno: isti bi se zahtjevi trebali primjenjivati \u200b\u200bi na supružnika predsjedničkog kandidata.
Ovdje je važno razumjeti da pojedinci i obitelji mogu nositi samo neke elemente etničkih kultura, a samo društvo u cjelini nosi kulturu u cjelini.
Štoviše, većina „pripitomljenih” („dom”) je germanska. Njegovo najveće „pripitomljivanje“ stvorilo je u prošlosti preduvjete za činjenicu da se ispostavilo da je najprikladnije tlo za gajenje nacizma - provokacije globalnog razmjera i svojevrsne preventivan "Cijepljenja" od pokušaja protivljenja provedbi biblijskog projekta u budućnosti: nakon ovog preventivnog "cijepljenja", svaka žalba na pitanje o stvarnoj ulozi židovstva i slobodnog zidarstva u politici vladari biblijskog projekta i njihova periferija - ne uzimajući u obzir suštinu mišljenja svojih političkih protivnika - mogu se kvalificirati kao manifestacije relapsa nacizma, posebno ako se nacisti uvedu u okruženje protivnika.
U stvari, agresor u odnosu na najbolje je nesavršeno nasljeđe prošlosti.
Na primjer, čak i uvođenje „eura“ u gotovini 1. siječnja 2002. (u bezgotovinskom prometu od 1. siječnja 1999.), Europa se također uvukla u globalnu financijsku i ekonomsku krizu, koja je više pogodila ostale zemlje, ne za Sjedinjene Države čija je financijska politika dovela do toga i u kojima Sjedinjene Države pokušavaju riješiti neke vanjskopolitičke probleme, uključujući slabljenje Europske unije.
Anegdota iz sovjetskih vremena:
Vodoinstalater sjedi u kampu s disidentima na politički članak. Pitaju ga: A zašto su te stavili u zatvor?
Vodoinstalater: Pozvali su frizera - baterija u sobi se iscurila. Pogledao sam i rekao: "Ovdje je potrebno promijeniti cijeli sustav ..." - i odmah su mi izvrnuli ruke, a evo me ...
To je pogrešna formulacija: u stvarnosti je došlo do razvoja specijalizacije individualnog rada i suradnje rada mnogih ljudi u tehnološkim procesima. (Naša napomena kad citiramo).
Krajem dvadesetog stoljeća brzina znanstvenog i tehnološkog napretka približila se granici zbog produktivnosti psihe ljudi u obradi informacija.
Jedna od prvih manifestacija toga. Izumitelj prve stroja za predenje višestrukih prednica bio je siromašan konobar, a nakon njegovog masovnog uvođenja, bio je prisiljen pobjeći iz Engleske gnjev mnogih predionica, čiji je izum lišio posla i komad kruha, iako je nastojao svojim kolegama olakšati život i učiniti ljude bogatijima , Ni sam se nije obogatio, jer nije mogao organizirati monopolno iskorištavanje svog izuma.
Mehanizam radne katastrofe koja se dogodila u industriji suprotno dobrim namjerama izumitelja je jednostavan:
· S jedne strane, kapacitet tržišta na kojem industrija radi, ograničen solventnošću (sljedeća razina ograničenja je obujam potreba društva kao takvog);
· S druge strane, višestruko povećanje produktivnosti rada u industriji;
· Ako je nemoguće povećati prodaju - profesionalizam većine prethodnih predionica nije potražen;
· Nadsektorska sredstva kontrole kupovne moći stanovništva, stavljanje na tržište proizvoda, prekvalifikacija i zapošljavanje oslobođenih radnih resursa - ideje buržoaskog liberalizma nisu osigurane, pa stoga ne postoje odgovarajuće javne institucije.
Na pitanje: Trebali bi biti u društvu?
· Pametni ljudi odgovaraju: Obavezno.
· Buržoaski liberali odgovaraju: Ne - svi bi trebali poduzeti vlastitu inicijativu.
U "Velikom bratstvu" svodilo se na politiku genocida nad vlastitim stanovništvom. Vješanje je trebalo biti mršavost, iako su vagabondi bili ljudi koji su svoj život jednostavno ostavili bez sredstava za život, za što nitko od njih nije osobno kriv. Bilo je čak i izreke "ovce su jele ljude", što je podrazumijevalo da rast stada ovaca (vuna je sirovina za predenje i tkanje) podrazumijevao je prenošenje oranica na pašnjake od strane vlasnika zemljišta, što je rezultiralo time da su mnogi ljudi izgubili sredstva za život i, na ovaj ili onaj način on je umro.
Pucanje na demonstracije radnika u većini razvijenih zemalja prije 1917. bila je "sitnica", osobito 1. maj, kao dan solidarnosti svjetskih radnika, nastao u znak sjećanja na rasturanje radničke demonstracije u Chicagu, u kojoj je ubijeno 6 ljudi.
U 1960-ima u tisku je kao znatiželja odjeknula poruka da je novinar iz Njemačke uspio prikazati film s Rajne. Čak i ako je ta činjenica bila izmišljena ili krivotvorena, to je moćna metafora, u čiju su stvarnost mnogi vjerovali da vide vodu Rajne.
Još u sovjetska vremena, školski udžbenik opće biologije, s referencama na C. Darwina, spomenuo je da su u Engleskoj neke populacije leptira promijenile boju da bi ponovno postale nevidljive na pozadini kore drveća, koja je zbog industrijskog zagađenja izgubila prirodnu boju. Činjenica primjetno snažnog onečišćenja staništa, datirajući od sredine XIX.
U početku je većina industrijskih poduzeća bila izgrađena na rijekama koje su blokirale brane, a vodeni točkovi (slično kotačima mlinaca) pokretali su industrijsku opremu. I do danas su u mnogim gradovima i mjestima koja su nastala u doba stvaranja industrije sačuvane brane koje su u prošlosti dale elektrane. Do sada je glavni krajobrazni čimbenik u predgrađu Sankt Peterburga Kolpino akumulacija iza brane na rijeci Izhora, koja je dobila ime po biljci Izhora. Lanena tvornica - imanje Goncharovs - također je sačuvala nasip njihove tvornice na rijeci Sukhodrev i rezervoar iza nje. A puno je takvih spomenika iz doba prve industrijalizacije u različitim regijama Rusije.
Elektrane koje se temelje na izgaranju ugljena i ugljikovodika počele su se uvoditi u velikim količinama od sredine 19. stoljeća, što je rezultiralo time da je količina emisija u atmosferu svih vrsta dima s obzirom na njihov kemijski i fizički sastav naglo porasla i nastavlja rasti do danas.
Kao što je pokazalo iskustvo Velike Britanije sa zatvaranjem pašnjaka i uništavanjem kočnica, uklanjanje "dodatnih" robova za vođenje projekta tehnički je problem, a ne moralno i etičko.
Tačnije je reći: svjetski majstori oblikovali su moderno slobodno zidarstvo na temelju svih dosadašnjih iskustava postojanja tajnih društava.
Biblijski "kršćanski" svjetonazor raspadao se pod utjecajem Zakona vremena. ali u ovom slučaju, ispravno je govoriti o svjetonazoru gomile "elitnog" društva, koji je mnogo širi od biblijskog svjetonazora.
Pod izrazom Klasa-kastna disciplina ovdje razumijemo stalnu podređenost klanske aristokracije i plemstva u zapadnoeuropskim državama ciljevima "svjetskog zakulisja".
Tako je, na primjer, u Francuskoj u XVIII. petina svih zemalja pripadala je crkvama i samostanima.
I to je objektivno: latentni (idealistički) ateizam svih religijskih sustava trebao je biti izložen otvorenom, prikrivenom ateizmu do kraja degradacije razdoblja feudalizma.
U Engleskoj je kmetstvo uništeno do 15. stoljeća.
Ova svrsishodnost nije u potpunosti iscrpljena u naše vrijeme, ali konačni je njegov pozitivni utjecaj na društvo vrlo, vrlo blizu ...
Pored toga, kolaps katoličkog scenarija jedinstva Europe prisilio je „svjetsku zakulisnost“ da ukine službenu crkvenu zabranu liderstva radi „resetiranja“ projekta, čime se uronio u kapitalizam, što je dovelo do „opće krize kapitalizma“.
Karlo I je 1629. raspustio engleski parlament i nije ga sazvao 11 godina. Postupci Karla I izazvali su oluju negodovanja buržoazije i novog plemstva - zemljoposjednika-poduzetnika. Potonji je poticao mržnju prema kralju u engleskoj gomili običnih ljudi. Sabor, koji je konačno sazvan krajem 1640. godine, sastojao se od zemljoposjednika-poduzetnika koji su koristili plaćnu radnu snagu i prodavali proizvode gradovima. Sabor je predstavio kralja sa zahtjevima: prvo, da vladajuću crkvu država podredi ne kralju, nego parlamentu, i drugo, da ministri moraju biti odgovorni parlamentu, tj. tako da podnose ostavku kad se parlament ne slaže s njihovim postupcima. Karlo I, koji se pridržavao teorije o božanskom pravu na prijestolje, odbio je ispuniti zahtjeve parlamenta, odlučivši ga srušiti; ali kralj više nije mogao zaustaviti izbijanje engleske revolucije.
Prije Engleske, buržoaska revolucija dogodila se samo u Nizozemskoj (Nizozemska) 1566-1609. Dogodila se nizozemska revolucija pod zastavom kalvinizma a bio je usmjeren na potpuno uklanjanje španjolske "dominacije" i feudalne samovolje. Revolucija je završila oslobađanjem sjevernih pokrajina od španjolske „dominacije“ moderne države Nizozemske i stvaranjem Republike Ujedinjene provincije. Južne provincije do 1585. osvojila je Španjolska.
Dan Ivana Slobodnog zidarstva.
Odluka kroz masonske strukture ne ide izravno, već u raznim vrstama simbolike, naputka i savjeta, koji će u kombinaciji s superpozicijom signala o vrsti strukture psihe ljudi uključenih u cijeli lanac prijenosa signala nužno proizvesti izobličenja na izlazu.
U mnoštvu - "elitističkom" društvu, stabilni tipovi psihičkog sustava s obzirom na vrijeme cijelog njihova života postoje u prošlosti, jer nakon sredine 20. stoljeća svi doživljavaju pritisak društvenog okruženja i vrlo malo njih može ostati u stabilnom tipu strukture psihe. Ubuduće će postojati samo jedna stabilna vrsta strukture psihe - ljudska. Ali ako se oni koji čine Slobodno zidarstvo pređu u ljudsku vrstu psihe, više ne moramo govoriti o Slobodnom zidarstvu.
Isto se odnosi i na Židove, koji su morali izraditi svoje vlastite i „nestati“ (moguće asimilirati) prije promjene omjera referentnih frekvencija biološkog i društvenog vremena (sredina XX. Stoljeća).
Sve ne-ljude, prema vrsti strukture psihe, karakteriziraju stresovi, a također i masoni.
K. Marx je unuk dva rabina.
"Slobodno zidarstvo", kaže se u ustavu Velike lože Francuske, "svjetska je zajednica utemeljena na solidarnosti. Cilj slobodnog zidarstva je moralni napredak čovječanstva. Njegov moto je sloboda, jednakost i bratstvo. U masonovim očima svi su sljedbenici jednaki, bez obzira na nacionalne, rasne, vjerske razlike, razlike u statusu, rangu i položaju ... Krajnja težnja masona je ujediniti se na temelju slobode, jednakosti i bratstva svih ljudi, bez razlike na rasi, plemenima, nacijama, religije i kulture u jednu svjetsku zajednicu radi postizanja kraljevstva univerzalne pravde i zemaljskog Edina (raja) ”-iz knjige Victora Bracheva "Masoni u Rusiji: od Petra I do danas".
Odnosno, metode prikrivanja istine i predstavljanja kao takve namjerne gluposti.
U stvari, u SSSR-u na temelju marksizam-lenjinizam izgrađeno je društvo u kojem su sve odnose određivale mafijaške internacionalizirane elite Centralnog komiteta stranke, koje su bile zatvorene za međunarodnu judeo-masonsku internacionalu.
Od tada je to međunarodno decembrists (1825. - godina pobune decembrists: Više od polovice decembrista bili su masoni) borila se u Rusiji s carskom autokracijom, koja je spriječila uključivanje Rusije u sustav međunarodne međunarodne masonske kontrole. Carstvo je, koliko je moglo, pokušalo održati suverenitet Rusije, ali nije uspjelo. Dvorsko okruženje posljednjih ruskih careva bilo je ispunjeno slobodnim zidarstvom. A posljednji ruski car nije razumio težnje naroda, oslanjao se na dvorsko snubljenu "elitu", stoga je njegov režim progutala revolucija koju su vodili slobodni zidari i Židovi.
Darvinizam - teorija evolucije (povijesni razvoj) organskog svijeta Zemlje, utemeljena na pogledima C. Darwina. Po Darwinu, pokretačke snage evolucije su nasljedne varijacije i prirodna selekcija. Varijabilnost služi kao osnova za formiranje novih osobina u strukturi i funkcijama organizama, a nasljednost pojačava ove osobine. Kao rezultat borbe za postojanje, opstanak i sudjelovanje u reprodukciji najprilagođenijih jedinki, tj. Uglavnom se javlja prirodna selekcija, čiji je rezultat pojava novih vrsta.
Međutim, čak i za vrijeme Darwinova života, zajedno sa širokim priznanjem njegove teorije, u biologiji su se pojavile različite struje anti-darvinizma, koje su negirale ili oštro ograničile ulogu prirodne selekcije u evoluciji i iznijele druge čimbenike kao glavne snage koje vode ka specifikaciji.
Negirajući Božju kreaciju, marksizam je doveo ljude u sukob s Bogom - Stvoriteljem svih stvari:
Kur'an 10
3 Zaista, vaš Gospodin je Bog koji je stvorio nebo i zemlju u šest dana, a potom se učvrstio na prijestolju, usmjeravajući svoje djelo. Nema posrednika osim nakon Njegovog dopuštenja. Ovo je za tebe Bože, tvoj Gospodar, obožavaj ga! Zar vam ne pada na pamet?
Kur'an 10
5 On je taj koji je sunce sjao, a mjesec kao svjetlost i raspodijelio ga na parkiralištima, tako da znate koliko godina i brojanje. Bog je to učinio samo u istini, distribuirajući znakove ljudima koji znaju.
Kur'an 16
3 Istinom je stvorio nebo i zemlju. On je iznad onoga što mu daju kao partnere!
4 On je stvorio čovjeka od kapi. I tako, on se otvoreno svađa.
Kur'an 24
45 Bog je svaku životinju stvorio iz vode. Od njih ima i onih koji hodaju po trbuhu, a postoje i oni koji hodaju na dvije noge, a postoje i oni koji hodaju na četiri. Bog čini ono što želi. Uostalom, Bog je moćan nad svakom stvari!
Već znamo da bilo koji religijski sustav u društvu potvrđuje svoj sustav "svjesne potrebe", zombificirajući ga s načelima dobra i zla svih koji vjeruju u hijerarhiju sustava. Marksizam nije iznimka.
Spinoza (ili netko drugi), rekavši da je "sloboda svjesna potreba", ograničavao je ljude na "stupanj" samo prepoznate potrebe, dok Bog, koji daje stvarnu slobodu, nenametljivo nudi svakom narodu nešto što možda nije u potpunosti ona se razumije, ali dana u osjećanjima kao nesvjesna potreba ... i samo nam čovječanstvo dopušta da ispravno utvrdimo tu potrebu, dolazeći od Boga, a ne iz bilo koje religije ili ideologije.
Dok je sam marksizam u odnosu na gomilu sredstvo kontrole trećeg (ideološkog) prioriteta.
Drugim riječima, je li Bog stvoritelj prirode, svemira? ili nije, ali o njemu postoje samo izmišljotine?
Ako vjerujemo da smo citirani iz Kurana u fusnoti malo više, potreba za svim vrstama sporova po tom pitanju nestat će sama od sebe. Ali za to trebate vjerovati Bogu.
Potpuno znanje o svijetu može se dobiti samo od Boga - dakle, svaki ateizam iskrivljava ispravnu viziju svijeta od strane čovjeka.
Pogledajte njegovu knjigu "Primitivna kultura" (Moskva, 1989. - Ponovno izdanje ruskog izdanja 1897. s uklanjanjem jednog poglavlja posvećenog matematičkim pogledima u primitivna društva).
Preuzeto iz "Sovjetskog enciklopedijskog rječnika" M., 1986.
Svi filozofski sustavi i filozofske kulture mogu se pripisati jednoj od dvije klase, koje nemaju ništa zajedničko s razdvajanjem „idealizma“ i „materijalizma“ s materijalistima, koje je obrađivala „dijalektika“:
· dogmatske citate (u marksističkoj terminologiji - metafizičko, anti-dijalektičko), djelujući u društvu na principu: „postavilo se pitanje? "Potražite prikladne citate od osnivača i legitimnih klasika nasljednika." To su sve filozofije crkava. I najrazvijeniji i najučinkovitiji u odnosu na određene ciljeve svih citatskih dogmatskih filozofija koje obuhvaćaju određenu društvenu skupinu u cjelini - starozavjetni-talmudski sustav judaizma, pod čijom je vlašću postojalo rabine i njegova stada. Marksizam u cjelini pred kraj svog postojanja u SSSR-u postao je ista citatno-dogmatska filozofija.;
· metodološkikoji djeluju na drugačijem principu: " imate pitanje? - ovladati i poboljšati metodu koja će vam omogućiti odgovor na ovo i druga pitanja jer u toku života postoji potreba za odgovorima ».
Ali što se tiče dijalektike marksizma, to se nije dogodilo.
Korisno je obratiti pažnju (a to će biti korisno za budućnost) da se ista količina može naručiti na različite načine, a kvaliteta će se odrediti ne samo količinom, već i urednošću.
Cjenik invariant Prvotno ga je karakterizirala činjenica da se u sustavu razmjene razmjene, kada se proizvodi međusobno razmjenjuju prema dvosmjernoj shemi „T 1 JUT 2“, između robe monetarne skupine izdvaja se jedan proizvod koji :
- prvo, - punopravni sudionik razmjene prirodnih proizvoda u trgovini zbog činjenice da ima i neke druge vrste korisnosti, osim što stalno obavlja funkciju posredničkog proizvoda u dvosmjernoj shemi „T 1 YUT 2“;
- drugo, u svojoj količini, cijene svih ostalih proizvoda na tržištu univerzalno su izražene u svim transakcijama razmjene proizvoda (kao rezultat ove okolnosti, jedinična cijena samog invariantnog proizvoda, izražena u količini invarijanta, uvijek je jedna, što daje naziv „cjenik invariant“; drugim riječima , invarijant za invarijant uvijek se mijenja u omjeru 1: 1).
Osim toga, imaju još jedan prigovor protiv I. V. Staljina u vezi s činjenicom da je već 1913. dao definiciju pojma "nacija":
« Narod je povijesno oblikovana, stabilna zajednica ljudi koja je nastala na osnovu zajedničkog jezika, teritorija, ekonomskog života i mentalne strukture, a koja se očitovala u zajedničkoj kulturi. (...) Samo prisustvo svih zajedno uzetih znakova daje nam naciju "(I. V. Staljin," Marksizam i nacionalno pitanje ").
Židovi dijaspore - glavni nositelji biblijskog projekta porobljavanja svih - ne zadovoljavaju ovu definiciju nacije. I iako su oni sigurno povijesno uspostavljena stabilna zajednica ljudi, ta je zajednica, po svojim karakterističnim značajkama, mafija koja se maskira kao nacija. Staljinistička definicija nacije vodi židovsko pitanje izvan polja međuetničkih odnosa, što mnogi ljudi ne mogu oprostiti JV Staljinu: tj. to je odnos "nacionalna - dijaspora".
boljševizamkako uči povijest CPSU, nastala 1903. na Drugom kongresu RSDLP-a kao jedna od stranačkih frakcija. Prema njegovim protivnicima, boljševici do 1917. godine nikada nisu činili stvarnu većinu članova marksističke stranke, i stoga su se protivnici boljševika u tim godinama uvijek protivili njihovom samoodređenju. Ali takvo je mišljenje proizašlo iz nerazumijevanja različitih menševika o biti boljševizma.
