Ukrajinska sela masovno su prazna i izumiru. Seksualni običaji ukrajinskog sela: mitovi o snažnoj obitelji i strogom moralu
Ako vozite u tražilici zahtjev na temu ukrajinskih sela, tražilica će proizvesti sukobljene rezultate. S jedne strane, ponudit će gledati izvještaje i video zapise na kojima će biti lijepe moderne, ili stare, ali dobro obnovljene kuće, uređene ulice, slika, općenito, ugodna oku svakog gradskog čovjeka koji sanja o svom osobnom ranču na 10 hektara, s druge - službeni podaci statistika prema kojoj je više od 600 sela ruralnog tipa nestalo s mape Ukrajine za vrijeme njegove neovisnosti, a prosječno 20 sela i gradova nestaje godišnje.
Ta je kontradikcija lako objasniti - parcele s lijepim kućama snimane su uglavnom u zapadnoj Ukrajini, pustoš i tišina uglavnom su istočni i središnji dijelovi. Usput, postoje činjenice o registraciji novih naselja, gradova, ali opet - u zapadnoj Ukrajini.
Davno prije rata, 2008. godine, upriličio sam malo putovanje u regiji Sumy. Čak i u velikim, lokalnim standardima, selima me mučilo jedno jedino pitanje - kako ljudi ovdje žive, ili radije preživljavaju? Sada, tijekom godina, sjećam se i razmišljam - na kraju krajeva, nisam bio tamo u najgorim vremenima, ali što sad s tim?
Preživljavamo najbolje što možemo, kokoši, povrtnjaci, domaćinstvo nas hrani. Ostavljen, bačen na milost i nemilost sudbini, samo Bog ovdje može nešto zatražiti. Mirovina je mala, jedva dovoljna za lijekove, ali sada će medicinski centar biti zatvoren i to je to. Nećeš upasti u okružni centar i kako god oni rekli - bako, zašto nam nisi stigla, nema nam što pomoći, idi kući umrijeti ...
Službena statistika o izumiranju sela pristrana je, kažu sociolozi. U Ukrajini je puno sela koja postoje samo na papiru, u kojima u stvarnosti nitko dugo ne živi. A ako se država usudi očistiti registre, tada će nekoliko tisuća sela i gradova i službeno nestati s mape Ukrajine. Mnoga naselja postoje samo formalno, kada u cijelom selu živi 10-15 ljudi, a tamo ostaju starije osobe.
"Nekad je postojalo dobro selo - Aleksandrovka", vozač starog kamiona pokaže prstom, bilo u nebo, bilo prema pustošu (ovisno o položaju kamiona, bilo da padne u rupu ili se nagne na desnu stranu). "Ali većina je starih ljudi umrla, a mladi su otišli u gradove u potrazi za boljom sudbinom." Sada u ovoj Aleksandrovki postoje dvije bake i dvije njihove starije nećake koji piju sve koji sadrže alkohol ”, iz razgovora s vlasnikom prehrambene robe koja isporučuje robu od nužne robe u nekoliko sela u Sumskoj regiji. Intervju se vratio 2010. godine.
Više sam puta čuo mišljenje samih mještana da je istrebljenje sela korisno državi i oligarhom-agro-industrijalcima. Kao, ovdje ćemo umrijeti, neće biti sela, država će bez problema prenijeti ruralno zemljište velikim poljoprivrednicima. Samo u većini slučajeva, nikoga nikome ništa ne daje, na mjestu izumrlih sela, s vremenom se heads jednostavno oblikuju s nervoznim ostacima civilizacije, podsjetivši na činjenicu da su ljudi nekada ovdje živjeli. Priroda uzima svoj danak, drveće proviruje kroz krovove kuća.
Jedno od najstarijih sela u regiji Černihiv, Khaiha, napušteno je od 2013. godine. U svakom slučaju, o tome su razgovarali u susjednoj Paraffinovki, iako je prema drugim izvorima selo napušteno još 2007. godine, ali do danas je upisano u matične knjige kao trenutno naselje. A u Ukrajini postoje tisuće takvih sela koja postoje samo u registrima. Haiha je osnovana 1500. godine. U selu Baranovka, istoj regiji Černihiv, od 2014. godine registrirana je samo jedna osoba, a od susjednog sela Lozovoye ostao je samo jedan bunar.
Čitava zgrada u Baranivci je zgrada trgovine, 90-ih je u njoj zauvijek zaleđeno. Etikete s nazivima robe sovjetske ere još uvijek leže na podu, rane ukrajinske cjenovne oznake u „Carbovanima“ s astronomskim sumama: cigarete bez filtra Vatre koštale su 9.000 Karbonaca, slatkiši - 158.000 po kg., Hljeb - 18.000 Karbonaca, kutija šibica - 3.000 karbovanets.
Godine 1993. poskupljenja u Ukrajini dostigla su 10 000% godišnje.
Prije državnog udara 2014. godine, selo u Ukrajini je izumrlo, moglo bi se reći glatko, a postojalo je čak i malo nade da se situacija može popraviti, provesti teritorijalne reforme, podržati mala poduzeća koja rade u ruralnim područjima i podržati socijalni sektor. No, "reforme" provedene u skladu sa zahtjevima MMF-a nisu ostavile ukrajinska sela daleko od više ili manje velikih gradova, niti jednu šansu za opstanak. Genocid je propao, kažu ljudi, ali ukrajinski tisak neće reći riječ o tome. Tiho, ali vrlo opsežno pročišćavanje teritorija.
Fotografije i ilustracije uzete iz otvorenih izvora
I o čemu pišu pisci. Ako želite znati kako su zapravo živjeli Vikingi, ne biste trebali gledati moderne TV emisije ili čitati romane skandinavskih autora.
Čak i naizgled pristojni i nevini stanovnici ukrajinskih sela koji su živjeli u XVIII - XIX stoljećakako ih predstavljaju pjesnici i pisci onih vremena, na čelu s Taras Ševčenkobili oni još uvijek pranteri i prilično sofisticirani u ljubavnim stvarima.
Pravi odnos između spolova opisuje nas Mark Grushevsky, brat poznatog državnika Mihail Grushevsky, Prema autoru, unatoč religioznosti i čednosti ukrajinskog društva tih vremena, mladi su oslobođeni u ljubavnim stvarima.
Roditelji se nisu bavili seksualnim odgojem adolescenata, pa su morali sve naučiti sami, promatrajući životinje, slušajući instinkte i zbunjujući pitanja starijih sestara i braće.
Od djetinjstva su dječaci kaubojke provodili dane i noći radeći masturbaciju. Nekad su to činili zajedno, to se nazivalo " napraviti pivo».
Sljedeći korak u upoznavanju svog tijela i komunikaciji s pripadnicima drugog spola bio je " sekelyanie”. Sastojalo se od izloženosti i trenja jedno o drugo. Čak su i djeca to radila, a da ih starci nisu osramotili. Tinejdžeri su se radije umirili. Djevojke su se trljale o djevojčicama, dečke o djevojčicama, ponekad se mijenjale.
Jedan djed s Kijevska regija rekao Marku biciklu o sekelyanie. Kad je još bio mladić bez brade, promijenio se u djevojku i dobio posao sluškinje. Pan-ove kćeri redovito se trljaju jedna o drugu i pozivaju "djevojku" da im se pridruži.
Ništa sumnjiva tava nije bila protiv takvih zabavljanja sve dok mladić nije zaklao svoje kćeri.
Roditelji su se borili da sačuvaju nevinost svojih kćeri, pa su djevojčicama često zabranili šetnju s dječacima. Danju su bili na vidiku, a noću su ostali u roditeljskom domu.
Ipak, još je došlo vrijeme kada su dječaci i djevojke stekli svoje prvo intimno iskustvo. Išli su večernje zabavekoja je započela nakon berbe i završila s Korizma, Tinejdžeri kojima nije bilo dopušteno prisustvovati takvim zabavama obično su postali predmet ismijavanja.
Za večernje zabave obično se okupljaju kod nekoga u kolibi. Djevojke su donijele hranu i svijeće, dečki su bili odgovorni za glazbu, alkohol i da je bilo dovoljno slame. Bilo je to nešto poput sovjetskog kuća koncert ili moderno u popisu.
Mladi su se zabavljali, pili i plesali. Dečki su preko prijatelja saznali slažu li se djevojke da provedu noć s njima. Ako mlada žena ne smeta, odgovorila je: mokar", Ako je bio protiv, onda:" suho».
Noću je počela mladost prytula"- zagrljaji, miline, poljupci. Na sljedećoj večernjoj zabavi djevojka je spavala s parom. Dečki često pitaju " mokri vrh»- nježno gurnite genitalije, a da pritom ne oštetite himen. Ponekad je došlo do punog čina, ali s „ isušivanjem».
Međutim, mladi su bili neiskusni, pa su djevojke često izgubile djevičanstvo i čak zatrudnile.
na Hutsulia imali svoje tradicije koketiranja i stjecanja prvog intimnog iskustva. Obično su se djevojke okupljale kako bi se sakrile, razgovarale i pjevale pjesme. U to su vrijeme mladići došli k njima i počeli ih boljeti na svaki način.
Igra je započela bezazlenim uvijanjem pređe i kvržica, ali se postupno prebacila na činjenicu da je momak bacio djevojku na pod i pokušao ukloniti prsten s prsta. Apogej takve zabave bilo je maltretiranje djevojčine košulje kojom je razotkrila svoje tijelo.
Ljubavne igre u ukrajinskim selima počele su umirati s dolaskom sovjetske vlasti. Boljševici su propagirali intimne odnose čisto unutar obitelji. Drugi svjetski rat potpuno je promijenio odnos stanovništva prema prisnosti, ostavivši takvu zabavu mladih u prošlosti.
Moderna cenzura i tabu intimnih odnosa ukorijenjeni su u biblijskim zabranama i kršćanskim moralnim standardima. Vrijedi li se vratiti na prošlu praksu ili će korumpirati mlade? Podijelite svoje misli u komentarima i link do članka sa svojim prijateljima.
Prilikom planiranja odmora mnogi sanjaju o popularnim odmaralištima ili šetnji uokolo, zaboravljajući na povoljnije slobodno vrijeme, poput izleta u obližnje selo ili bilo koje drugo ukrajinsko selo. Što može biti bolje od netaknute prirode i ukusne zdrave hrane? Na kraju je Ukrajina oduvijek bila poznata po svojim prirodnim resursima, a ako je sami još niste uvjerili u to, onda imate sve šanse.
Kolochava, Transcarpathia
Krylos, Ivano-Frankivsk region
Krylos nas je zadivio svojom poviješću i urednošću. Selo je smješteno na mjestu gdje je u 12. do 14. stoljeća prijestolnica prvo bila galicijska, a potom galicijsko-volanska kneževina - grad Galich. Danas se Krylos često naziva Antički Galich, jer je u selu preživjelo mnogo dokaza o nekad moćnoj državi. Upravo zbog tih svjedočenja vrijedi otići u Ivano-Frankivsku regiju.
Foto: Tetiana Smirnova IGotoWorld Photo Group.
Bakota, regija Khmelnitsky
Nevjerojatno mjesto, prevedeno kao "poželjno mjesto". I doista su se svi koji su ovdje posjetili odmah zaljubili u ovu cvjetajuću zemlju. Bakota je prije bio glavni grad Podilja, ali povijest je odredila drugačije. Godine 1255., pojavom tatarsko-mongolskog jarma, naselje je praktički izbrisano sa lica zemlje. S vremenom je selo obnovljeno, ali 1981. godine prilikom izgradnje Novodnistrovske hidroelektrane stanovništvo je deložirano i zemlja je poplavljena. Danas se ovo selo ne može naći ni na karti i mnogi ne znaju da postoje ostaci kamenog samostana stvorenog istim Antunom, koji je osnovao Kijevsku Pečersku Lavru.
Dzembronya, Ivano-Frankivsk region
Mjesto gdje se rađaju oblaci. A sve zato što je ovo jedno od najviših planinskih sela u Ukrajini. Vasily Stefanik i Lesya Ukrainka došli su ovamo u potrazi za inspiracijom. Kažu da je slikovito područje sela Dzembronya nadahnulo Sergeja Parajanova na snimanje kultnog filma "Sjene zaboravljenih predaka".
Mezin, regija Chernihiv
Malo slikovito selo zvano prostire se na visokoj obali Desne. Ne bi bilo ništa izvanredno da ukrajinski znanstvenici nisu otkrili veliko parkiralište doba paleolitika. Arheološki nalazi nadoknadili su brojne muzeje širom svijeta, a na mjestu iskopavanja stvoren je muzej. Pored toga, selo Mezin središte je istoimenog nacionalnog parka, stvoreno da štiti lokalne visine Desyne, prekrivene šumom i nadimak "Mezinska Švicarska".
Oposhnia, regija Poltava
Prava grnčara Meka ponizno vreba u malom selu koje se nalazi na strmim obalama Vorskla. Malo je čulo za Nacionalni muzej ukrajinske keramike i Institut za keramologiju. Nakon što ste boravili, imat ćete jedinstvenu priliku upoznati se s poviješću lončarstva, koja se na ovim prostorima aktivno razvija zadnjih 3 tisućljeća. Ne zaboravite kupiti nježnu zvižduk kao uspomenu.
Iza, zakarpatska regija
Nakon što ste bili u glavnom gradu keramike ne možete propustiti središte tkanja -. U ovom prekarpatskom naselju narodni zanatlije stvaraju prava remek-djela koja se mogu vidjeti samo ovdje. Osim toga, ljudi dolaze u Izu uživati \u200b\u200bu ukusnim sirevima, jer se ovdje nalazi tvornica sira Baranovo. Ovdje proizvedeni sirevi poznati su u cijeloj županiji.
Strusov, Ternopil regija
Mnogi putnici ne uključuju u svoj plan, a sve zbog banalnog nedostatka informacija. Uzalud, ovo mjesto ima drevnu povijest i lijepo je prirode. Ovdje možete vidjeti drevnu palaču grofa Golukhovskog u stilu Empire, pećinsku crkvu uklesanu u kamenu i crkvu svetog Antuna.
Kameno selo, Žitomirska regija
Na ovom tajanstvenom mjestu nitko ne živi. Međutim, turisti često posjećuju okamenjeno naselje, posebice kako bi vidjeli takozvani Božji otisak - malu depresiju u kamenu koja pomaže u izliječenju mnogih bolesti. Odaberite jednu od točaka svog putovanja i upoznajte se s legendama koje govore o povijesti njegova pojavljivanja.
Trikraty, regija Nikolaev
Povezan je s kozačkom obitelji Skarzhinsky, čije je obiteljsko imanje još uvijek sačuvano. Ovdje se rodio poznati Victor Skarzhinsky. Posvetivši svoj život botanici i šumarstvu, bavio se sadnjom umjetnih šuma. Zahvaljujući njemu, sada postoji šuma Tricrat, koja uključuje takva zaštićena područja kao što su Ljetna farma Skarzhinsky, Pčelinjak Vasilevsky i Labirint. Nedaleko odavde je kanjon Aktovsky, također poznat kao "Đavolska dolina" ili Mali Krim.
Podgortsy, Lviv regija
U prošlosti su ga nazivali "galicijski Versailles". Glavni mu je ukras prekrasan dvorac "Zlatna potkova u Lvivu". Osim dvorca Podgoretsky možete prošetati francuskim parkom i posjetiti Rimokatoličku crkvu Uzvišenja i svetog Josipa.
Verkhovnya, Žitomirska regija
Poznat je po tome što čuva tragove boravka velikog francuskog pisca Honore de Balzaca. Ovdje se unutar zidina veličanstvene palače stvorila žarka romansa između njega i prve ljepotice Poljske, Eveline Hanske. Sada sobe koje je pisac koristio za svoj književni rad služe kao Memorijalni muzej Balzac.
Roztoky, regija Chernivtsi
Oni dolaze u Roztoki u potrazi za crvenim korijenom, jer je upravo ovaj kraj svojedobno bio inspiracija za stvaranje poznate pjesme. Ali ako vam ovaj razlog nije dovoljan da dođete ovamo, kako je s krajobraznim rezervatom? Ovdje ključaju sedam slapova različite snage i visine - jedinstvena pojava za Karpate.
Synevyr, Transcarpathia
Bogata je kristalnim zrakom, ekološki čistim šumama i glavnim biserom Karpata - jezerom Synevyr. Malo ljudi nije čulo za ovo čudo Ukrajine, a osim toga, 6 km od prekrasnog Synevyra, nalazi se jedini svjetski muzej drva i raftinga. Pošto ste bili ovdje, ne zaboravite posjetiti popularni vodopad Kamenetsky.
Vraćajući se s naše vikend rute Kijev-Buki-Uman-Zhashkov, pojavila se još jedna, manje zanimljiva i uzbudljiva ideja koju smo rado realizirali. Točnije, rođen je još jedan putni pravac Kijev-Etnografski kompleks Ukrajinski seoski dvorac Radomysel-Korostyshevsky kanjoni. Nije bio ništa manje uzbudljiv od prethodnog. Svi naši sadržaji, da tako kažem, smješteni su duž žitomirske magistrale. Prvo smo ovog subotnjeg dana planirali posjetiti etnografski kompleks "Ukrajinsko selo", Želim razgovarati o njemu u ovom članku.
Sadržaj članka:
Naš izlet u etnografski kompleks "Ukrajinsko selo"
Kompleks se nalazi 15 km od grada Kijeva u smjeru Žitomira u selu Buzova. Tko je gledao kuću 2, ovog će se imena lako sjetiti.
Stigli smo do Ukrajinsko selo u 11 sati. Bilo je već izleta, ali srećom ne baš mnogo. Ulaz u etnografski kompleks besplatno. Ušli smo na kapiju i našli se u potpuno drugom vremenu! Drvene kolibe u obilju jesenskog lišća izgledale su nevjerojatno. Čitav teritorij etno-kompleksa razveden je stazama sa znakovima. Desno - zoološki vrt, hram, altanka na vodi desno - blagovaonica, mjesta za roštilj. Gdje god želite! Prvi smo put u Ukrajinsko selo, Htio sam vidjeti sve i ne propustiti ništa. Ispred ulaza nalazi se mapa kompleksa; za referencu smo je pogledali i slikali telefonom. Ali ušavši na teritorij, zaboravili su na kartu i samo prošetali, uživajući u ljepoti kompleksa i njegovoj atmosferi.
Etno-hotel u "ukrajinskom selu"
Na putu smo upoznali hotel kolibe. Bili su vrlo iznenađeni. Izgledom je izgledala kao stara koliba iz drvenih greda tih vremena. Etnografski kompleks zapravo rekreacijski centar. Sastoji se od etnografskog muzeja, zoološkog vrta, modernog i etnografskog hotela, izletišta, mjesta za roštilj, restorana i saune.
Njegova jedinstvenost leži u činjenici da su se ovdje isprepleli antika i modernost. Na teritoriju postoji etno-hotel, koji se sastoji od pet drevnih, autentičnih koliba. Oni su bili rastavljeni i dovezeni s Polesije, ovdje su bili uredno prikupljeni. Svaka je koliba četverokrevetna soba. U unutrašnjosti su kolibe opremljene svim modernim blagodatima: plazma TV, tuš, klima uređaj. U isto vrijeme, u sobama se nalaze simboli prošlosti: glinena pećnica s antičkim jelima, ikone, slike, drvene klupe i stolovi prekriveni su rushnyksima i tepisima. Izgleda vrlo originalno.
Zoološki vrt u "ukrajinskom selu"
Iza etno-hotela nalazi se mali zoološki vrt. U posljednje vrijeme često vidimo takve mini zoološke vrtove. Ovo je već postalo svojevrsni čip. Prema našem mišljenju, najistaknutiji je bio zoološki vrt u Mezhyhiryi. U etnografskom kompleksu žive svinje, poniji, magarci, jeleni, razne ptice. Nutrije su nam se stvarno svidjele, nikad ih nismo vidjeli. Ispada da su takve zanimljive životinje. Toliko su ih gledali, stalno su četkali svoje male točkice, činilo se da im ova akcija traje cijeli dan.
Zabava za djecu u etnografskom kompleksu
Zabava je puno, kako gore spomenuti zoološki vrt, tako i igrališta, a čak i vikendom i praznicima u etno-kompleksu se održavaju misije, majstorske tečajeve keramike, pečenje kruha u pravoj pećnici, pletenje tratinčica. Prolazeći pokraj blagovaonice, djeca su se dotaknula, pripremajući za večeru nešto pribora. Toliko su se pažljivo i sa zanimanjem bavili rezanjem povrća da je bilo zadovoljstvo gledati ih.
Na teritoriju etno-muzej "Ukrajinsko selo" nalaze se drevne kolibe, njihov ukras u potpunosti simbolizira postojanje naših predaka. Blizu jednog od njih je još uvijek ogromna mjesečina koja kaže da to još uvijek radi, ali nažalost nismo je vidjeli u akciji. Ali sa zadovoljstvom sam gledao majstorske tečajeve koji su se odvijali u kompleksu. Bilo je vrlo zanimljivo pogledati svaku kolibu, posebno u suvenirnici. Toliko lijepih stvari tamo.
Rečeno nam je kako su naši preci pravili suncokretovo ulje. Tamo je mirisalo tako dobro da sam ga htio probati!)
Kompleks je izgrađen na vrlo slikovitom mjestu na svom teritoriju puno drveća i cvijeća. Kompozicije su izrađene od drveta, a karakteriziraju različite junake bajki i crtanih filmova. Ovdje smo se prisjetili "o obitelji Garbuz", o toj nam je predaji često govorio u djetinjstvu.
Šetali smo selom i sa zadovoljstvom gledali na sve, bilo je vrlo zanimljivo i uzbudljivo! Puno izleta, i za djecu i za odrasle, svima će biti zanimljivo.
U etno-selu postoji lončar. Podučava sve koji žele osnove keramike. To zadovoljstvo se plaća, ali vrijedi. Sa zadovoljstvom se sjećam našeg izleta u Muzej Pirogovo i Mamaev Sloboda, takvi se majstori održavaju i tamo. Stajali smo dvadesetak minuta i promatrali kako djevojčica uz pomoć majstora izrezuje glineni tanjur. Sve kreacije stavljaju se u pećnicu na sušenje, a zatim svi majstori mogu svoje kreacije odnijeti kući kao suvenir.
Super smo se proveli u etnografskom kompleksu ukrajinsko selo. Duboko i u pozitivnim emocijama odvezli smo se dalje do dvorca Rodomysl i slikovitih kamenoloma Korostyshevsky. Tamo nas je dočekao vrlo zanimljiv obilazak dvorca i piknik.
