Bazarov baribir. Bazarov yangi odam
Ushbu davr rus yozuvchilari tabiiy fanlarning gullab-yashnashi ta'siri ostida rivojlangan hayotni tasvirlash uslubi. Turgenev tabiatshunos olimning turli xil o'simlik yoki hayvon turlarini o'rganish usullari bilan rus hayotini, rus xalqini sinchkovlik bilan tekshiradi, ularni guruhlarga ajratadi, eng tipik "shaxslar" ni tavsiflaydi; ularning tashqi dunyosini chetga surmasdan, ularning hayotiy holatini aniqlab, mavjudligining sabablari va oqibatlarini bilib, ularning ichki dunyosini batafsil o'rganib chiqadi. O'z davridagi barcha yozuvchilar orasida aynan Turgenev hayotni anglash uchun "ondan foydalanish" mahoratida eng yaxshi bo'lgan.
Ota va o'g'illar. Ivan Turgenev romani asosida badiiy film. 1958 yil
"Bazarov [Ota va o'g'illar] romanining boshqa barcha yuzlarini bostiradi", deb yozgan Turgenev bitta xatida. - Unga berilgan fazilatlar tasodifiy emas. Men undan fojiali yuz yasamoqchi edim, muloyimlik uchun vaqt yo'q edi. U Bazarovga sodiq, haqiqatparvar va demokrat, mening fikrimcha, u doimo Pavel Petrovichni buzadi, aksincha emas. Mening butun hikoyam ilg'or sinf sifatida zodagonlarga qarshi qaratilgan. "
Turgenevning bu erda o'z qahramoni haqida aytganlari romanni o'qiyotganda ham tasdiqlanadi. Roman Bazarovga kuchli, tiniq aql, g'ayrioddiy iroda va bilim berilgan. "Uning muvaffaqiyatsizligi" nafaqat uning g'oyalarining soxtaligi, balki u bu g'oyalarni haddan tashqari ehtiros bilan himoya qilganligi bilan ham izohlanadi. Uning romandagi mavqei jangari, masalan, Chatskiyning pozitsiyasi moskva jamiyati... Bazarov, o'z tabiati bilan, dunyoqarashi bilan, atrofdagi hayot bilan kurashni (hech bo'lmaganda og'zaki ravishda) amalga oshirolmaydi; uning ichidagi hamma narsa, uning fikriga ko'ra, drenajga tushishi kerak, hamma narsa yo'q qilinishi kerak; u doimo polemik g'azab bilan o'ralgan va uning g'azabi inkor qilishda kulgiga etadi va romanning ikkinchi yarmida o'quvchi va uning ruhi uchun ochilgan o'sha ichki jahannam bilan bevosita fojiali taassurot qoldiradi.
Inqilobgacha bo'lgan taniqli tanqidchi N. N. Straxov yozadi:
«Romanda qancha uzoqlashsak, dramaning oxiriga yaqinlashar ekan, Bazarovning qiyofasi qorong'i va qizg'inroq bo'ladi, lekin ayni paytda rasmning fonida yanada yorqinroq va ravshanroq bo'ladi. Bozorovning otasi va onasi kabi shaxslarning yaratilishi iste'dodning haqiqiy g'alabasidir. Ko'rinib turibdiki, umrini o'tab bo'lgan va keksa odamlarning barcha xurofotlari bilan yashagan, yangi hayot o'rtasida chirkin tanazzulga uchragan bu odamlardan ko'ra ahamiyatsiz nima bo'lishi mumkin? Va shu bilan birga, oddiy insoniy tuyg'ular naqadar boy! Aqliy hodisalarning naqadar chuqurligi va kengligi - sochni eng past darajadan ko'tarmaydigan oddiy hayot o'rtasida!
Bazarov kasal bo'lib qolganda, u tiriklayin chiriganida va kasallik bilan qattiq kurashga chidaganda, uni o'rab turgan hayot shiddatli va yorqinroq bo'ladi, Bazarovning o'zi qorong'i bo'ladi. Odintsova Bazarov bilan xayrlashish uchun keladi; Ehtimol, u butun hayoti davomida bundan ham saxovatli narsa qilmagan va qilmaydi. Ota va onaga kelsak, bundan ta'sirli narsani topish qiyin. Ularning sevgisi qandaydir chaqmoq chaqnab, o'quvchini bir zumda hayratga soladi; ularning sodda qalblaridan go'yo cheksiz motam madhiyalari otilib chiqayotgandek, ba'zi cheksiz chuqur va muloyim qichqiriqlar ruhni tortib olmagan holda tortib oladilar.
Bazarov shu nur va iliqlik ostida vafot etadi. Bir daqiqa davomida otasining ruhida bo'ron qaynaydi, eng yomoni hech narsa bo'lishi mumkin emas. Ammo u tezda o'chadi va hamma narsa yana engil bo'ladi. Bozorovning qabri nur va tinchlik bilan yoritilgan. Qushlar uning ustidan qo'shiq aytishyapti va ko'z yoshlari uning ustiga to'kilmoqda.
Xullas, mana mana, mana Turgenev o'z ishiga qo'shgan sirli axloqiy ta'limot. Bazarov tabiatdan yuz o'giradi - Turgenev uni buning uchun tanbeh qilmaydi, faqat tabiatni butun go'zalligi bilan bo'yaydi. Bazarov do'stlikni qadrlamaydi va romantik muhabbatdan voz kechadi; muallif bu uchun uni kamsitmaydi, balki faqat Arkadiyning Bozorovning o'ziga bo'lgan do'stligini va Katyaga bo'lgan sevgisini tasvirlaydi. Bazarov ota-onalar va bolalar o'rtasidagi yaqin aloqalarni rad etadi; muallif bu uchun uni qoralamaydi, balki bizning oldimizda faqat ota-ona mehr-muhabbatining rasmini ochadi. Bazarov hayotdan qochadi; muallif uni yovuz odam sifatida ko'rsatmaydi, balki bizga hayotni butun go'zalligi bilan namoyish etadi. Bazarov she'riyatni rad etadi; Turgenev uni buning uchun ahmoq qilmayapti, balki faqat she'riyatning barcha hashamati va zukkoligi bilan tasvirlaydi.
Xulosa qilib aytganda, Turgenev inson hayotining abadiy tamoyillari, o'z shakllarini cheksiz o'zgartirishi mumkin bo'lgan asosiy elementlarni anglatadi, ammo mohiyatan ular doimo o'zgarmaydi. Biz nima dedik? Ma'lum bo'lishicha, Turgenev barcha shoirlar nimani anglatishini anglatadi, buning uchun har bir haqiqiy shoir turishi kerak. Binobarin, Turgenev hozirgi ishda o'zini orqa fikrdagi har qanday malomatdan ustun qo'ydi; nima bo'lishidan qat'iy nazar (u o'z ishi uchun tanlagan o'ziga xos hodisalar mavjud, ularni eng umumiy va eng yuqori nuqtai nazardan ko'rib chiqadi).
Uning butun diqqat-e'tiborini hayotning umumiy kuchlari tashkil etadi. U bizga bu kuchlar Bazarovda, ularni inkor qiladigan Bazarovda qanday aks ettirilganligini ko'rsatdi; U bizga, agar kuchliroq bo'lmasa, unda Bazarovni o'rab turgan oddiy odamlarda ularning yanada ochiqroq va aniqroq timsolini ko'rsatdi. Bazarov - bu o'z onasiga qarshi isyon ko'targan titan; uning kuchi qanchalik katta bo'lmasin, bu faqat uni tug'dirgan va uni oziqlantirgan kuchning buyukligidan dalolat beradi, lekin onaning kuchiga teng kelmaydi.
Bazarov hali ham mag'lubiyatga uchragan; yuzlar bilan emas, balki baxtsiz hodisalar bilan emas, balki bu hayot g'oyasi bilan mag'lub bo'ldi. Unga nisbatan bunday ideal g'alaba faqat unga har qanday adolat berilishi sharti bilan, unga qanday buyuklik xos bo'lsa, shunchalik yuksak bo'lishi mumkin edi. Aks holda, g'alabaning o'zida kuch va ma'no bo'lmaydi.
Gogol o'zining "Bosh inspektori" haqida uning bitta halol yuzi borligini aytdi - kulgi; shuning uchun Ota va Bolalar haqida aytish mumkinki, ularning yuzlari hamma yuzlardan, hatto Bazarovdan ham yuqori - hayot. "
Savol
Siz romanning so'nggi sahifalarini qanday oldingiz? Bozorovning o'limi sizda qanday tuyg'ularni uyg'otdi?
Javob
Romanning so'nggi sahifalari o'quvchilarda paydo bo'ladigan asosiy tuyg'u - bunday odam o'layotgani uchun insonga chuqur achinish hissi. Ushbu sahnalarning hissiy ta'siri katta. A.P. Chexov yozgan: "Yo Xudo! Qanday hashamatli Ota va O'g'illar! Hech bo'lmaganda qorovulni baqir. Bozorovning kasalligi shu qadar og'ir ediki, men kuchsizlanib qoldim va go'yo uni undan yuqtirgandek bo'ldim. Bozorovning oxiri? .. Qanday qilib qilinganligini shayton biladi. Bu shunchaki yorqin ".
Savol
Bazarov qanday o'ldi? (Ch. XXVII)
“Bazarov har soatda yomonlashib borardi; kasallik tez sur'atlarda davom etdi, bu odatda jarrohlik zahar bilan sodir bo'ladi. U hali ham xotirasini yo'qotmagan va unga nima deyilganini tushungan; u hali ham kurash olib borardi.
"Men maqtanchoq bo'lishni xohlamayman," u pichirladi va mushtlarini qisib, "qanday bema'nilik!" Va keyin u dedi: "Xo'sh, sakkizdan o'nni olib tashlang, qancha chiqadi?" Vasiliy Ivanovich aqldan ozgandek aylanib yurar, avvaliga bir dori, keyin boshqasini taklif qilar va faqat o'g'lining oyoqlarini yopganini qilar edi. "Sovuq choyshabga o'ting ... emetik ... xantal suvoqlari oshqozonga ... qon ketishi", dedi u taranglik bilan. U qolishini iltimos qilgan shifokor, unga rozi bo'lib, bemorga limonad ichdi, lekin o'zi uchun u naycha yoki "iliqlashtiruvchi", ya'ni aroq so'radi. Arina Vlasyevna eshik yonidagi past skameykada o'tirar va vaqti-vaqti bilan ibodat qilish uchun chiqib turar edi; bir necha kun oldin echinish oynasi uning qo'llaridan sirg'alib chiqib ketdi va u har doim yomon alomat deb bilgan edi; Anfisushkaning o'zi unga qanday aytishni bilmas edi. Timofeich xonim Odintsovaning oldiga bordi.
“Bazarov uchun tun yaxshi bo'lmadi ... Qattiq jazirama uni qiynadi. Ertalabgacha u o'zini yaxshi his qildi. U Arina Vlasyevnadan sochlarini tarashini, qo'lini o'pib, ikki choydan bir qultum ichishini so'radi. "
«Yaxshi tomonga o'zgartirish uzoq davom etmadi. Kasallik xurujlari qayta boshlandi. "
“Tugatdim. Meni g'ildirak urdi. Va kelajak haqida o'ylaydigan hech narsa yo'q edi. Eski narsa o'lim, ammo hamma yangi. Men hali ham tashvishlanmayman ... va keyin behushlik keladi va fitna! (U qo'lini sust silkitdi.) "
“Bazarovga endi uyg'onish nasib etmagan. Kechga yaqin u butunlay hushidan ketib, ertasi kuni vafot etdi ".
Savol
Nima uchun D.I. Pisarev aytdi: "Bazarov o'lgani kabi o'lish baribir, buyuk jasorat nima qilish kerak ..."?
Javob
Bazarovning halokatli kasalligi uning so'nggi sinovidir. Tabiatning muqarrar kuchi oldida jasorat, kuch, iroda, zodagonlik va insonparvarlik to'liq namoyon bo'ladi. Bu qahramonning o'limi va qahramonlik o'limi.
Bazarov o'lishni xohlamay, kasallik, behushlik va og'riq bilan kurashadi. So'nggi daqiqagacha u o'zining ravshanligini yo'qotmaydi. U iroda va jasoratni namoyon etadi. U o'zini aniq tashxis qo'ydi va kasallikning rivojlanishini deyarli bir soatga hisoblab chiqdi. Oxirzamon muqarrarligini his qilib, u tovuqni tashlamadi, o'zini aldashga urinmadi va eng muhimi, o'ziga va ishonchiga sodiq qoldi.
“... Endi, haqiqatan ham, jahannam toshi kerak emas. Agar yuqtirgan bo'lsam, endi juda kech ".
- Oqsoqol, - deya xirillagan va sekin ovozda boshladi Bazarov, - mening ishim buzuq. Men yuqtirganman, bir necha kundan keyin siz meni ko'masiz ».
«Men tez orada o'laman deb o'ylamagan edim; haqiqatni aytish yoqimsiz, bu tasodif ".
"Kuch, kuch, - dedi u, - hammasi shu erda, ammo biz o'lishimiz kerak! .. Chol, hech bo'lmaganda, u hayot odatidan ayrilishga muvaffaq bo'ldi, men esa ... Ha, boring va harakat qilib ko'ring o'limni rad eting. U seni inkor qiladi va shu bilan! "
Savol
Imonlilarning e'tiqodlariga ko'ra, jamoatni qabul qilganlarning barcha gunohlari kechirildi va birlikni olmaganlar do'zaxda abadiy azobga tushishdi. Bazarov o'limidan oldin muqaddaslikni qabul qilishga rozi bo'ladimi yoki yo'qmi?
Javob
Bazarov otasini xafa qilmaslik uchun "nihoyat" aytdi: "Men rad etmayman, agar bu sizga tasalli bersa." Va keyin u quyidagilarni qo'shib qo'yadi: «... lekin menimcha, hali ham shoshilishga hojat yo'q. O'zingiz aytayapsizmi, men yaxshiroqman " Ushbu ibora tan olishdan xushmuomalalik bilan rad qilishdan boshqa narsa emas, chunki agar odam yaxshiroq bo'lsa, unda ruhoniyni chaqirishga hojat yo'q.
Savol
Bazarovning o'zi uning yaxshiroq ekanligiga ishonadimi?
Javob
Biz Bazarovning o'zi kasallikning borishini aniq hisoblaganini bilamiz. Bir kun oldin u otasiga "ertaga yoki ertasiga uning miyasi ishdan ketadi", deb aytadi. "Ertaga" allaqachon keldi, yana bir kun bor, agar siz yana kutib tursangiz, ruhoniyning vaqti bo'lmaydi (Bazarov aniq: o'sha kuni "kechqurun u butunlay hushidan ketgan, ertasi kuni u vafot etdi »). Buni aqlli va nozik rad etishdan boshqacha tushunish mumkin emas. Va ota "nasroniyning vazifasini bajarishni" talab qilganda, u qattiqqo'l bo'ladi:
- Yo'q, men kutaman, - dedi Bazarov. - Inqiroz keldi, degan fikringizga qo'shilaman. Va agar siz va men xato qilsak, yaxshi! axir, ular unutuvchilarga birlashadilar.
- Rahm et, Eugene ...
- Men kutaman. Endi uxlamoqchiman. Meni bezovta qilmang ".
Va o'lim oldida Bazarov diniy e'tiqodlarni rad etadi. Zaif odam ularni qabul qilishi, o'limidan keyin "osmonga" borishi mumkinligiga ishonishi qulay bo'lar edi, Bazarov bundan aldanmaydi. Agar ular unga birlashishni berishsa, u oldindan bilganidek, behush bo'lib qoladi. Bu erda uning irodasi yo'q: bu tasalli topadigan ota-onalarning harakati.
Nega Bazarovning o'limi qahramonlik deb hisoblanishi kerakligi haqidagi savolga javob berib, D.I. Pisarev yozgan: "Ammo o'limni ko'ziga qarash, uning yo'lini taxmin qilish, o'zingizni aldashga urinmasdan, so'nggi daqiqagacha o'zingizga sodiq qolishingiz, zaiflashmaslik va qo'rqoq bo'lmaslik - bu kuchli xarakterga tegishli ... a osoyishta va qat'iyat bilan o'lishni biladigan odam to'siq oldida chekinmaydi va xavf oldida tovuq chiqarmaydi ".
Savol
Bazarov o'limidan oldin o'zgarganmi? Nima uchun u o'limidan oldin biz bilan yaqinlashdi?
Javob
O'layotgan Bazarov sodda va insonparvar: uning "romantizmini" yashirish zarurati yo'qoldi. U o'zi haqida emas, balki ota-onasi haqida o'ylaydi, ularni dahshatli tugashga tayyorlaydi. Qahramon sevgilisi bilan deyarli Pushkinning uslubida xayrlashadi va shoir tilida gapiradi: "Sönen chiroqqa pufla va uni o'chir".
U nihoyat oldin qo'rqqan "boshqa so'zlarni" aytdi: "... Men seni sevardim! .. Xayrlashish ... Tingla ... Men seni o'pmadim ..." "Va onangni erkalang. Axir ular singari odamlarni kunduzi sizning katta nuringizda olov bilan topish mumkin emas ... ". Ayolga bo'lgan muhabbat, otaga va onaga bo'lgan farzandlik muhabbati o'layotgan Bazarovning ongida Vataniga, sirli Rossiyaga bo'lgan muhabbat bilan birlashadi, bu Bazarov uchun hal qilinmagan sir bo'lib qoldi: "Bu erda o'rmon bor".
Bazarov o'limidan oldin yaxshiroq, insonparvar va yumshoq bo'lib qoldi.
Savol
Hayotda Bazarov barmog'i tasodifan kesilganidan vafot etadi, ammo roman tarkibida qahramonning o'limi tasodifiymi?
Nima uchun, Turgenev boshqa romanlardan ustun bo'lishiga qaramay, romanini qahramon o'limi sahnasi bilan yakunlaydi?
Javob
Bazarov ketishi haqida shunday deydi: «Rossiyaga men kerak ... Yo'q, shekilli, bunga ehtiyoj yo'q. Va kimga kerak? "
Har qanday syujetli-kompozitsion qurilma yozuvchining g'oyaviy niyatini ochib beradi. Bazarovning o'limi, muallif nuqtai nazaridan, romanda tabiiy hol. Turgenev Bazarovni "halok bo'lishga mahkum bo'lgan" fojiali shaxs sifatida ta'riflagan.
Qahramonning o'limining ikkita sababi bor - uning yolg'izlik va ichki mojaro. Ushbu o'zaro bog'liq sabablarning ikkalasi ham muallif niyatining bir qismi edi.
Savol
Turgenev qahramonning yolg'izlikini qanday ko'rsatmoqda?
Javob
Izchil ravishda, Bazarovning odamlar bilan bo'lgan barcha uchrashuvlarida Turgenev ularga ishonishning iloji yo'qligini ko'rsatadi. Birinchisi, Kirsanovlar, keyin Odintsovlar, keyin ota-onalar, keyin Fenechka, uning haqiqiy shogirdlari yo'q, Arkadiy ham uni tark etadi va nihoyat, oxirgi va eng muhim to'qnashuv Bazarov bilan o'limidan oldin sodir bo'ladi - to'qnashuv odamlar bilan.
“Ba'zan Bazarov qishloqqa borib, odatdagidek mazax qilib, biron bir dehqon bilan suhbatga kirishdi.
- U nima haqida gapirgan edi?
- Ma'lumki, janob; u nimani tushunadimi?
- Qaerda tushunish kerak! - javob berdi yana bir dehqon va shlyapalarini silkitib, kamarini tortib, ikkalasi ham o'z ishlarini va ehtiyojlarini muhokama qila boshlashdi. Afsus! Bazarov dehqonlar bilan qanday qilib gaplashishni bilar edi (u Pavel Petrovich bilan bahsda maqtanar edi), o'zini beparvolik bilan yelkasini qisib, o'ziga ishongan bu Bazarov ularning ko'zlarida u no'xat jesteriga o'xshab qolganiga shubha ham qilmadi. ..
Yangi odamlar jamiyatning qolgan qismiga nisbatan yolg'iz ko'rinadi. Albatta, ularning ozi bor, ayniqsa, bu birinchi yangi odamlar. Turgenev haqdir, mahalliy va shahar zodagonlari muhitida yolg'izliklarini ko'rsatib, to'g'ri, bu erda ular yordamchilar topa olmasliklarini ko'rsatdi.
Turgenev qahramoni o'limining asosiy sababini ijtimoiy-tarixiy deb atash mumkin. 60-yillardagi Rossiya hayotining holatlari hali ham tub demokratik islohotlar uchun, Bazarov va unga o'xshash boshqalarning rejalarini amalga oshirish uchun imkoniyat yaratmadi.
Ota va o'g'illar XIX asrda rus adabiyoti tarixi davomida qattiq tortishuvlarga sabab bo'lgan. Va muallifning o'zi beparvolik va achchiqlanish bilan qarama-qarshi hukmlarning betartibligi oldida to'xtaydi: dushmanlarga salomlar va do'stlarning shapaloqlari.
Turgenev uning romani Rossiyaning ijtimoiy kuchlarini birlashtirishga xizmat qiladi, rus jamiyati uning ogohlantirishlariga quloq soladi, deb ishongan. Ammo uning orzulari amalga oshmadi.
"Men g'amgin, yovvoyi, katta figurali, yarim tuproqdan o'sib chiqqan, kuchli, g'azabli, haqiqat, ammo baribir halok bo'lishga mahkum bo'lgan odamni orzu qilardim, chunki u hali ham kelajak ostonasida turibdi." I.S. Turgenev.
Vazifa
1. Roman haqidagi his-tuyg'ularingizni o'rtoqlashing.
2. Qahramon sizda xushyoqishni yoki antipatiyani qo'zg'atdimi?
3. Siz u haqida o'zingizning fikringiz bilan shunday baholarni, ta'riflarni tushunasizmi: aqlli, kinik, inqilobiy, nigilist, sharoit qurboni, "daho tabiati"?
4. Nima uchun Turgenev Bazarovni o'limga olib boradi?
5. Miniatyura insholaringizni o'qing.
Yigirma yettinchi dekabr.
Yozuv.
Bazarov - "yangi odam".
(Ivan Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani asosida).
I. S. Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romani krepostnoylik huquqini bekor qilish masalasi ko'tarilgan, liberallar va demokratlar o'rtasida ziddiyatlar bo'lgan davrda yaratilgan. Aynan shu paytda - siyosiy islohotlar va ijtimoiy g'alayonlar davrida Rossiyada yangi burjua-kapitalistik qatlam vujudga keldi va talabalar orasida nigilizm mafkurasi tarqaldi.Rim Rossiyada shakllangan ikki ijtimoiy-siyosiy lagerlar o'rtasidagi kurashni aks ettirdi. XIX asrning 60-yillariga kelib. Yozuvchi davrning odatdagi to'qnashuvini namoyish etdi va bir qator dolzarb muammolarni, xususan, "yangi odam" ning xarakteri va roli masalasini - 60-yillardagi inqilobiy vaziyat davridagi shaxsni qo'ydi.
Inqilobiy demokratiya g'oyalarining ifodasi romanida liberal zodagonlarga qarshi bo'lgan qahramon Yevgeniy Bazarov edi. U demokratik mafkuraning asosiy va yagona vakili Bazarov yangi odam, "kurashmoqchi bo'lgan", "nigilistlar" ning yosh rahbarlari vakili. U yangi hayot uchun va o'z ishonchiga oxirigacha sodiq qoladi.
Turgenev shunday deb yozgan edi: «Asosiy figurali Bazarovning tagida bitta viloyat shifokori sifatida meni hayratga solgan bir shaxs yotardi. Ushbu ajoyib odamda zo'rg'a tug'ilgan, hali ham achchiq boshlangan va keyinchalik nigilizm nomini olgan gavdasi aks etgan. Bu odamning menga bergan taassuroti juda kuchli edi va shu bilan birga umuman aniq emas. " Va Turgenevning yangi romanida asosiy qahramon o'sha "yangi odamlar" ning vakili edi. Turgenevning "yangi odamga" munosabati, o'z so'zlari bilan aytganda, umuman aniq emas edi: Bazarov uning "dushmani" edi, u o'zini "beixtiyor tortishish" deb his qildi. Turgenev o'z ishini tushuntirib yozgan: "Mening butun hikoyam ilg'or sinf sifatida zodagonlarga qarshi qaratilgan". "Bu demokratiyaning zodagonlar ustidan g'alaba qozonishi."
Bazarov Turgenev tomonidan eng "to'liq va shafqatsiz inkor qilish" tarafdori sifatida ko'rsatilgan. Bazarov hamma narsani rad etadi - va avvalambor avtokratiya, krepostnoylik va din. Jamiyatning xunuk holati yaratadigan hamma narsa. Turgenev Bazarov haqida shunday degan: "U halol, rostgo'y va tirnoqlarining oxirigacha demokrat ... agar uni nigilist deb atashsa, unda o'qish kerak: inqilobchi".
Bazarov qanday chizilgan - "yangi odam". Xalq odami, erni haydagan sekstonning nabirasi, kambag'al uchastka shifokori, talaba Bazarov "pastki odamlarga ishonchni kuchaytirishning o'ziga xos qobiliyatiga ega edi, garchi u hech qachon ularga yoqmasa va ularga beparvo qaragan bo'lsa. "
Bozorovning demokratiyasi uning nutqi, mashg'ulotlari, fe'l-atvor xususiyatlari va dunyoqarashida yaqqol namoyon bo'ladi. Turgenev oddiy Bazarovning esda qolarli portretini chizdi: uning yuzi "uzun va ingichka, keng peshonasi bilan, ... katta yashil ko'zlari va osilib turgan qum rangli yonboshlari ... osoyishta tabassum bilan charaqlab, o'ziga ishonch va razvedka. " Uning yurishi "qat'iy va tez jasur", uzun va qalin quyuq sariq sochlari "keng bosh suyagining katta burmalarini yashirmadi". U sodda kiyinadi va "hojatxonada ko'p o'ynaydigan" aristokrat Pavel Petrovichdan farqli o'laroq, u o'zining "kiyimlariga" beparvolik qildi. U Kirsanovlar qishlog'iga "uzun xalat kiyib" bilan keladi; Arkadiyning otasi bilan salomlashib, unga qo'lqopni bilmagan "yalang'och qizil qo'lini" uzatdi.
Bazarov aniq va sodda tarzda aytadi: "Evgeniy Vasilev", u Arkadiyning otasiga salom yo'llaydi; u o'z fikrlarini qat'iy va jasoratli to'g'ridan-to'g'ri, hech qanday qochib ketmasdan, o'zini xushmuomalalik bilan ko'rsatishga majbur qilmasdan ifoda etadi. Bu uning dushman lageridagi odamlar, "feodallar" ga bergan baholaridan yaqqol ko'rinib turibdi: Pavel Petrovich dandy, "arxaik hodisa", "ahmoq"; Nikolay Petrovich - "xushmuomala", ammo "uning qo'shig'i aytilmoqda"; U Arkadiyga: "Siz muloyim ruhsiz, yaramas ..."; "... ha siz bizga ulg'aymadingiz ..."
Umuman olganda, uning qiziqishlari o'sha davrdagi ma'rifatli yoshlarning manfaatlariga o'xshashdir: u tabiatshunoslikni yaxshi ko'radi, nemis "vulgar materialistlari" asarlarini o'qiydi - zamon bilan hamnafas. Bazarov nigilist, ya'ni imon bilan hech narsani qabul qilmaydigan, hokimiyat va printsiplarni rad etadigan odam. U Pushkinni rad etadi va asossiz. Xususan, u o'zining romantik munosabatini oladi: "bema'nilik, chiriganlik, san'at", "siz ko'zning anatomiyasini o'rganasiz: bu ... sirli ko'rinish qaerdan kelib chiqadi". Bazarovning so'zlariga ko'ra, odamlarning barcha muammolari jamiyatning adolatsiz tuzilishi tufayli yuzaga keladi va u shaxsiyat, individual psixologiya rolini umuman inkor etib, barchani hukm qilish uchun bitta odam namunasi yetarli deb hisoblagan.
Bazarov qattiq, qiyin hayot maktabidan o'tdi, bu esa uni tinchlantirdi. Bazarov universitetni tugatgan, ammo o'qiganligi uchun ota-onasidan "qo'shimcha tiyin" olmagan. Bazarov o'z bilimlari uchun qarzdordir va u juda keng bilimga ega. Shuning uchun u mag'rurlik bilan e'lon qiladi: "Har bir inson o'zini o'zi tarbiyalashi kerak - yaxshi, hech bo'lmaganda men kabi, masalan ..."
Bazarov farovonlik, moddiy manfaatlar ortidan quvmaydi: “Siz ... u bilan marosimda turmaysiz. U ajoyib yigit, juda sodda ... ", - deydi Arkadiy u haqida.
Bazarov hayotdan ajralgan mavhum ilmning dushmani. U odamlar uchun tushunarli bo'lgan fan uchun. Bazarov - bu fan xodimi, u o'zining tajribalarida charchamaydi, sevimli kasbiga to'la singib ketadi. Mehnat, tinimsiz faoliyat - uning "elementi". Kirsanovlar uyiga ta'tilga etib borgach, u darhol ishga kirishadi: gerbariylarni yig'adi, fizik-kimyoviy tajribalar bilan shug'ullanadi. Bazarov hech narsa qilmasdan yashayotganlarga yashirin nafrat bilan munosabatda bo'ladi.
Romanning syujeti Bazarovning aristokratlar dunyosi bilan to'qnashuviga asoslangan. Turgenev darhol Bozorovning mehnatkash odam ekanligini, u zodagonlarning odob-axloq qoidalari va konventsiyalariga begona ekanligini ko'rsatadi. Unga qarshi bo'lgan turli xil belgilar bilan to'qnashuvda Bazarovning ajoyib xususiyatlari aniqlandi: Pavel Petrovich bilan tortishuvlarda - aqlning etukligi, hukm chuqurligi va lordlik va qullikka nisbatan murosasiz nafrat; Arkadiy bilan munosabatlarda - yoshlarni o'z tomonlariga jalb qilish, o'qituvchi, tarbiyachi, do'stlikda halol va murosasiz bo'lish qobiliyati; Madam xonim Odintsovaga nisbatan - chuqur va chinakam sevish qobiliyati, tabiatning yaxlitligi, iroda va o'zini o'zi qadrlash.
Turgenev Bazarovni avval sevgi bilan, so'ngra o'lim bilan sinovdan o'tkazadi. U o'zining qahramoni ushbu holatlarda o'zini qanday tutishini yon tomondan kuzatadi. Bazarovga mos keladigan aqlli, mag'rur va kuchli ayol Madam Odintsovaga bo'lgan muhabbat nigilizm tamoyillari ustidan g'alaba qozonadi (va u muhabbatni "axlat", romantik tuyg'ularga beparvo deb atagan, faqat fiziologik muhabbatni tan olgan, ammo sevib qolgan, birdan o'zingizni romantik his qildingiz). O'limdan oldingi sahnada Bazarov o'zining ideallariga oxirigacha sodiqdir, u buzilmaydi, o'limga ko'z bilan g'urur bilan qaraydi - u faqat "boshqalar uchun joyni tozalash" uchun kelgan.
Bazarovning o'limi o'z yo'lida oqlanadi. Sevgida Bozorovni "baxt sukunati" ga olib chiqish imkonsiz bo'lgani singari, uning taxmin qilingan ishida u hali amalga oshirilmagan, tarbiyalangan va shuning uchun cheksiz intilishlar darajasida qolishi kerak edi. Bazarov bo'lib qolish uchun Bazarov o'lishi kerak edi. Shunday qilib, Turgenev o'zining oldingi qahramonining yolg'izlikini etkazadi. Bazarovning o'limi uning fojiali hayotining oxiri. Tashqi tomondan, bu o'lim tasodifiy bo'lib tuyuladi, ammo mohiyatan bu Bazarov obrazining mantiqiy yakunlanishi edi. Bu hikoya davomida tayyorlangan. Qahramonning charchoq, yolg'izlik va melankoli boshqa hech qanday natijaga erisha olmadi. Bazarov yolg'iz o'zi vafot etadi. Va "kichkina qishloq qabristoniga" faqat "eskirgan ikki qariya - er va xotin" keladi.
Obrazning fojiali ma'nosi muallif tomonidan Bazarovda yaratilgan: uning yolg'izlik, atrofdagi dunyoni rad etishi, ruhiy kelishmovchilik - bularning barchasi bitta qahramonda birlashtirilgan. Bu har kimga ham Bazarovga xos bo'lgan qadr-qimmat bilan ko'tarish uchun berilmagan og'ir yuk. Romanda Bazarovda bitta hamfikr odam yo'q. Faqat Sitnikov va Kukshinaning karikaturali figuralari, hatto yoshligida g'ayrioddiy g'oyalarni hayratda qoldirgan Arkadiy. Bazarov shaxsiy hayotida yolg'iz. Qadimgi ota-onalar undan deyarli qo'rqishadi; Madam xonim Odintsova bilan munosabatlarda u muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Bir paytlar Bazarov Arkadiyga shunday degan edi: "Agar oldimda o'tib ketmaydigan odamni uchratganimda, men o'zim haqidagi fikrimni o'zgartiraman". Va bunday odam topildi - bu Odintsov.
Haqiqiy rassom, ijodkor sifatida Turgenev o'z davridagi kayfiyatni, yangi tipning paydo bo'lishini, olijanob ziyolilar o'rnini egallagan oddiy demokrat turini taxmin qila oldi. Mohirona tanlangan detallar yordamida Turgenev "yangi odamlar" dan birining ko'rinishini yaratadi. Bazarov mustaqil tabiat bo'lib, u hech qanday hokimiyatga bo'ysunmaydi, balki hamma narsani fikrga bo'ysundiradi. Bazarovning qalbidagi inqilob xonim Odintsovaga bo'lgan fojiali muhabbat ta'sirida sodir bo'ladi - u o'z qalbida ilgari o'zi uchun tasavvur qilib bo'lmaydigan romantikaning mavjudligini anglay boshlaydi. Bazarov ruhiy evolyutsiyaga qodir, bu uning Odintsovaga bo'lgan hissiyotini va o'lim sahnasini namoyish etadi. Bazarovning muhabbatni e'lon qilish sahnalarida hissiyotlar aqldan ustun turadi.
Elena ROMANICHEVA
Yozishga tayyorlanmoq
Umumiy so'zlar yoki Rim I.S. Turgenev "Ota va o'g'illar" takrorlash darslarida
"Mavzu XIX asr rus adabiyotiga binoan tuzilgan (ish ko'rsatilgan)" - imtihon mavzularidan biri eng umumiy formulada shunday yangraydi. Ta'kidlashimga ijozat beray: umuman olganda. Va bu nafaqat har qanday narsa bo'lishi mumkinligini, balki u beriladigan "umumiy so'zlar" har qanday asarga tegishli ekanligini anglatadi. Agar shunday bo'lsa, unda qo'rqmaslik kerak. Agar talaba badiiy matnda nimani va qanday tahlil qilishni bilsa, unda, asosan, qaysi matn bilan ishlash uning uchun ahamiyati yo'q. Ammo, afsuski, ishonchim komil: ro'yxat e'lon qilingandan so'ng, talabalar, ota-onalar va murabbiylar ishtirokidagi eng ommabop "Tahmin" o'yinlaridan biri boshlandi, bu ko'p jihatdan shuncha mavzu bilan chiqishdan iborat "Majburiy minimal ..." ga kiritilgan rus mumtoz adabiyotining barcha asarlari uchun iloji bor va ularni so'nggi 2-3 oy ichida takrorlang. Ish, ochig'ini aytganda, yoqimsiz, chunki u chidab bo'lmas: "Siz ulkan hajmga quchoqlay olmaysiz". Shuning uchun biz unga qo'shilmaymiz. Axir takrorlash uchun ajratilgan vaqtdan unumli foydalanish kerak va foydalanish kerak va buning uchun, avvalo, qanday qilib takrorlash kerakligi haqidagi savolga javob berish kerak. Muayyan badiiy matn bilan ishlashni shunday tashkil qilish kerakki, talaba nafaqat ma'lum bir ishning muhim muammolarini eslab qolishi, balki takrorlash algoritmini ham o'zlashtirishi kerak, ya'ni u mustaqil ravishda boshqa asar bilan ishlashi mumkin edi, buning uchun shunchaki "emas etarli ”darsida vaqt.
Bunday ishlarning algoritmini o'zlashtirish uchun R tayyorlash paytida nimani qayta ko'rib chiqishni talab qilishi, nimaga e'tiboringizni qaratish kerakligi haqida juda aniq ma'lumot berishingiz kerak. An'anaga ko'ra, asarni o'rganish maktab amaliyotidagi bunday tarkibiy qismlarga quyidagilar kiradi: asar mavzusi, asar muammolari; ziddiyat va janr; badiiy obrazlar tizimi; syujet va kompozitsiya; mualliflik pozitsiyasi va uni ifoda etish usullari. Albatta, badiiy butunlikni "elementlar" ga taqsimlash juda shartli bo'lib, ularning ierarxiyasi haqida bahslashish mumkin, ammo "elementlarni aniqlash" uslubining o'zi metodik jihatdan oqlanadi, chunki, bir tomondan, bu universal va har qanday badiiy asarga taalluqli bo'lsa, boshqa tomondan - har bir aniq matnni takrorlash aspektual bo'ladi: darsda tayyorgarlik har bir aniq mavzu uchun emas, balki butun bir guruh mavzusi uchun amalga oshiriladi. Agar biz ularning har qanday ishi uchun juda keng ro'yxatini sinchkovlik bilan tahlil qilsak, barcha formulalar biz belgilagan konsentratlar atrofida to'planishi mumkinligiga ishonch hosil qilamiz. Ammo bizning "umumiy so'zlarimiz" shunchaki so'zlar bo'lib qolmasligi uchun, keling, taklif qilingan sxemaga rioya qilib, I.S.ning romanining takrorlanishini qanday tashkil qilishingiz mumkinligini ko'rsatishga harakat qilaylik. Turgenev "Otalar va o'g'illar".
Birinchidan, yana bir dastlabki eslatma. Nima uchun takroriy takrorlash uchun ushbu badiiy matnni tanladik? Birinchidan, va "asosiyda", chunki so'nggi yillarda ushbu romanga qiziqish sezilarli darajada pasaygan. Va buning sababi asarni o'rganishning tor yo'nalishida (ob'ektiv va sub'ektiv sabablarga ko'ra), "otalar va bolalar" ziddiyatiga faqat ikki ijtimoiy kuchlar o'rtasidagi kurashning aksi sifatida qaraladi. islohotdan oldingi o'n yillikda, ya'ni mohiyatan romanni zamondoshlari buni idrok etgan va D.I.Maqolalarida to'liq aks etgan jihat aniq o'rganilgan. Pisarev. Maktabda aynan shu mavzu mavzusi va muammoliligi maktabda etarlicha o'zlashtirildi, shuning uchun biz maqolamizda faqat eng qiyin "nuqtalarni" aniqlab berib, unga tegib o'tamiz. Shuningdek, biz avlodlarning abadiy to'qnashuvi, to'g'ridan-to'g'ri va majoziy ma'noda ziddiyatlar haqida batafsil to'xtalmaymiz va diqqatimizni "Otalar va o'g'illar" ni "abadiy" roman (N.N.Straxov) ga aylantiradigan narsaga qaratamiz. ushbu asarda zamonaviy insonning ichki dunyosi bilan o'zaro bog'liq bo'lgan bugungi o'quvchi. Quruq uslubiy tilda bu klassikalarni aktuallashtirish deb nomlanadi. Buning amalga oshishi uchun takrorlash darslari davomida talabalar badiiy matnga yangi murojaatga qiziqish bildirishlari kerak, bu "aqlan foydali" deb nomlanadi.
Qanday boshlash kerak? Men har doim shogirdlarimga aytaman: agar tahlil qilishni boshlashni bilmasangiz, unvoniga murojaat qiling. Haqiqat shundaki, deyarli barcha klassik asarlarda bu muhim ahamiyatga ega. I.S.ning roman sarlavhasida. Turgenev antiteza bo'lib, aynan shu badiiy texnika asarning mavzusi va muammoliligini, obrazlar tizimini, ziddiyatni va umuman kompozitsiyani aniqlaydi.
Asosiy narsani, ya'ni mavzular va muammolardan boshlaymiz. Roman nima haqida? O'tgan asrning 50-60-yillari boshlarida rivojlangan Rossiyadagi vaziyat, bir ijtimoiy kuch - liberal dvoryanlar o'rniga boshqa - oddiylar-demokratlar kelgan va demokratiyaning aristokratlar ustidan so'zsiz g'alabasi haqida. Ishda bormi? Albatta. Ammo biz bunday ta'rif bilan cheklanib qolsak, demak, roman umidsiz eskirgan: zamonaviy odam rus tarixining ushbu davri haqida ko'proq ma'lumotni tarixiy ma'lumotnomalar va ensiklopediyalardan olishi mumkin. Va biz Pavel Petrovich va Bazarov o'rtasidagi nizolarni hali ham qiziqish bilan kuzatib boramiz. Aytgancha, bu tortishuvlar nimada? Aristokratiya va jamoat farovonligi to'g'risida, foydali faoliyat to'g'risida va jamiyatning "asoslari" haqida, san'at va fan haqida? Ammo o'ninchi bobdagi choy to'qnashuvi ichki tortishuvlarning yagona namoyonidir. Bu uning maqolalaridan birida Yu.M. Lotman: "Bazarovni Pavel Petrovich Kirsanovga qarshi qo'yish, ularni bitta stolga" qo'yish "va ularni tortishishga" majburlash ", Turgenev ijodiy suhbatlar yaratdi, chunki xolisona, tarixiy jihatdan Kirsanov va Bazarov o'rtasidagi tortishuv izlash xarakteriga ega haqiqat. " Darhaqiqat, ushbu tortishuvda, umuman romanda bo'lgani kabi, tsivilizatsiya va tabiatning, madaniyatning, muhabbatning, insonning dunyodagi o'rnining abadiy muammolari ko'tarilgan. Va to'qnashuvning o'zi Pavel Petrovichning xohish-irodasi bilan paydo bo'lmaganday tuyuladi - bunga tarix buyurganga o'xshaydi: axir Kirsanov shaxsan o'ziga "o'z-o'zini hurmat qilish" dan boshqa narsa bermaydigan poydevor uchun bahsni boshlaydi. Shuning uchun Pavel Petrovich "chayqaldi" va shuning uchun Bazarov rad etgan narsani belgilash qo'rqinchli. Va yoshlar hech narsadan qo'rqmaydilar, shuning uchun barcha qahramonlar ko'p jihatdan yuqtirgan yosh avlodning keksa avlodga bo'lgan "pastkash" munosabati: bu erda Arkadiy Bazarovning Nikolay Petrovich Buxnerovga "Materiya va kuch" berish haqidagi taklifiga rozi bo'ldi. sevgilisi Pushkin va kichik Kirsanov o'rniga o'qish uchun, do'stlarining suhbatini beixtiyor eshitib, u akasiga ular "nafaqaga chiqqan odamlar" ga tushib qolishganini achchiq aytadi va u jahl bilan xitob qiladi: "Nega u oldinga bordi? Va u bizdan qanday farq qiladi? " Darvoqe, eslatib o'tamiz: biron sababga ko'ra muallif Pavel Petrovichning "yoshlikka intilish" suratida ta'kidlaganidek, u o'zining printsiplarini himoya qilishga intilayotgan g'ayrati chinakam yoshlik. Va haqiqatan ham, agar siz bu haqda o'ylayotgan bo'lsangiz: axir otalar ham bir vaqtlar bolalar edi va o'z hayotlarini boshladilar, oldingi avlod qadriyatlarini shubha ostiga olishdi, lekin ular etuk, dono edilar. Qo'zg'olon "sharmandali ehtiyotkorlik" bilan almashtirildi - va "bolalar" ning yangi avlodi o'sdi, ular o'z vaqtida ota bo'lishadi va hamma narsa takrorlanadi. E'tibor bering: roman nomida uchinchi so'z bor - birlashma va e'tiborsizlik bu asar muallifining kontseptsiyasini e'tiborsiz qoldirishdir: Turgenev romani sarlavhasida, Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" sarlavhasida bo'lgani kabi, Tolstoyning Urush va tinchlik, uning roli bir-biridan ajralib turadi. Va "bolalar" ning qarashlarini to'liq o'zida mujassam etgan Bazarovning romandagi barcha belgilar ustidan ustunligi, shubhasiz, "otalar" o'z haqiqatiga ega: sevgi, san'at, tabiat, go'zallikni asosiy belgi qiladi. Shuning uchun avlodlar o'rtasidagi aloqani inkor etib bo'lmaydi - axir, hamma narsaga qaramay, u mavjud, uni Turgenevning fikriga ko'ra tabiatning o'zi belgilaydi. Bazarov xuddi shu aloqani buzmoqchi bo'lganidek paydo bo'ldi, shuning uchun uning chegara bilmaydigan shafqatsiz va universal inkori. Ammo insoniyat hayotining abadiy tsikli uning g'arazli istaklaridan kuchliroq bo'lib chiqdi va Bazarovni avval yolg'izlikka, so'ngra unutishga "itarib yubordi": "Qanday ehtirosli, gunohkor, isyonkor yurak qabrda yashiringan bo'lmasin, unda o'sayotgan gullar bizga beg'ubor ko'zlari bilan osoyishta qarang: ular bizga birgina abadiy xotirjamlik to'g'risida, "befarq" tabiatning o'sha buyuk xotirjamligi haqida gapirishmaydi; ular abadiy yarashuv va cheksiz hayot haqida ham gapirishadi. " 
Butun asarni qamrab olgan paytdan boshlab, romandagi ziddiyat darajalaridan biri ochib berildi, bu, albatta, mafkuraviy deb ta'riflanishi mumkin. Uning qarori Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi duel haqida hikoya qiluvchi 24-bobda keltirilgan. Ushbu epizod tasodif emas, balki romandagi voqealar rivojining tabiiy natijasidir. "Duel ... ma'lum darajada faqat sizning o'zaro qarashlaringizning doimiy qarama-qarshiliklari bilan izohlanadi" - Nikolay Petrovich duel sababini shunday belgilaydi. Ammo, bizni jangning o'zi emas, balki uning oqibatlari qiziqtiradi. Bobning oxirida ikki aka-ukaning suhbatiga e'tibor bering:
“- Fenechkaga uylaning ... U sizni yaxshi ko'radi, u o'g'lingizning onasi.
Nikolay Petrovich bir qadam orqaga chekinib, qo'llarini tashladi.
- Buni aytayapsizmi, Pavel? Men har doim bunday nikohlarning eng ashaddiy raqibi deb hisoblagan siz! Siz aytasiz! Ammo bilmayapsizmi, faqat sizning hurmatingiz tufayli o'z burchingizni shunchalik adolatli deb ataganingizni bajarmadim!
- Bekorga bu holatda meni hurmat qildingiz ... Men Bozorov aristokratiya uchun meni tanbeh berganida haq edi deb o'ylay boshladim. Yo'q, aziz birodar, biz yorish va yorug'lik haqida o'ylashimiz uchun to'la: biz allaqachon keksa va muloyim odamlarmiz; barcha behuda narsalarni chetga suradigan vaqt keldi. "
Bu juda ravshan: kichik Kirsanov mag'lubiyatini tan oldi va "radikal oldida bayroqni tushirdi". Biroq, rivoyat tugamadi - finalda muallifning ovozi ham yangraydi: «Pavel Petrovich peshonasini odekolon bilan namladi va ko'zlarini yumdi. Yorqin kun yorug'ida yoqib yuborilgan uning go'zal, oriq boshi o'lik kishining boshiday oq oppoq yostiqqa yotar edi ... Va u o'lik odam edi ". So'nggi jumla qahramonlar bahsidagi so'nggi nuqta bo'lib, uni muallif o'z pozitsiyasini ochiq e'lon qildi, go'yo birdan ob'ektiv bayon qilish uslubidan voz kechib, matnga ochiqchasiga "bostirib kirdi".
O'shandan beri u tugallandi, ammo roman davom etmoqda. Faqat tashqi ziddiyat tugadi. So'nggi boblarda Turgenev o'quvchining e'tiborini boshqa to'qnashuvga qaratadi - ichki nizo. Uning aks-sadolari ilgari ham paydo bo'lgan. Duel sahnasida ikki marta eslab o'tilgan dehqonning raqamini eslaylik. Yoki Arkadiy bilan pichan ostidagi suhbat (21-bob): "... bugun siz boshimiz Filippning kulbasi yonidan o'tib, - u shunchalik ulug'vor, oppoq, - dedingiz, endi Rossiya mukammallikka erishadi. ikkinchisida odam shunday xonaga ega bo'ladi va bunga har birimiz o'z hissamizni qo'shishimiz kerak ... Va men bu oxirgi odamdan nafratlandim, Filipp yoki Sidor, u uchun men terimdan chiqib ketishim kerak va hatto minnatdorchilik bildirmayman. men ... nega men unga minnatdorchilik bildiraman? Xo'sh, u oq kulbada yashaydi va mendan dulavratotu o'sadi; yaxshi, keyin nima bo'ladi? " Keling, qahramonning ushbu so'zlari haqida o'ylab ko'raylik: axir ular asarda ziddiyatning yangi darajasini ochib beradi. Ko'ramiz: Bazarov har qanday yo'l bilan o'z harakatlarini hukmga bo'ysundirishga harakat qilmoqda. Va ular juda aniq ko'rinadi: biz ishni bajarishimiz kerak, odamlarni ozod qilishimiz kerak. Ammo, agar "hukumat xavotirga solayotgan erkinlikning o'zi biz uchun foydasiz bo'lsa, chunki bizning dehqonimiz faqat tavernaning dopingiga mast bo'lish uchun o'zini o'g'irlashdan xursand" va hatto oxirida dehqonning o'zi ham, Bazarovda "o'z" ni tan olmaydi: "Ma'lumki, ser; u tushunadimi? " - keyin nima bo'ladi? Va keyin chiqadi: buni amalga oshirish uchun nima uchun, nima maqsadda, qanday qilib unga erishish kerakligini bilishingiz kerak. Va bularning barchasi Bazarov lug'atidan emas. O'ylamang, balki biznes bilan shug'ullaning. Lekin nega? Nima uchun? Ma'lum bo'lishicha, qahramon shubhalar va inkorlarning dahshatli doirasiga tushib qolgan. Va keyin sevgi bor ...
Shunday qilib, qahramon ruhida pishib yetayotgan qarama-qarshiliklar asta-sekin birinchi o'ringa chiqadi. Bu Bozorovning e'tiqodlari va uning insoniy tabiati o'rtasidagi ziddiyat. Bazarov o'z e'tiqodiga amal qilishga intiladi, ammo voqealar rivojlanib borishi sari shiddatliroq bo'lib chiqadi. Bundan tashqari, aslida hech qanday voqea yo'q. Qahramon o'zining uyasiga qaytadi, ammo "ishning isitmasi uni tashlab yubordi". Bizdan oldin ... yana bir Bazarov. U birdaniga asta-sekin odamga aniq, moddiy foyda keltiradigan narsa kerak emasligini, hayotda nafaqat "hissiyotlar" borligini, balki kurashishni davom ettirishni o'zi bilan ham anglay boshlaydi. Buyuk, Dostoevskiyning so'zlari bilan aytganda, Bozorovning yuragi uning "oqilona" nazariyasiga qarshi kurashadi. Shunday qilib, roman sahifalarida, tanqidchi Nikolay Straxovning so'zlariga ko'ra, unga sabab bo'lgan va unga hukmronlik qilgan hayot kuchlari o'rtasidagi ziddiyatni engib o'tishga intilgan va ularni bo'ysundirmoqchi bo'lgan odamning obrazi paydo bo'ladi. kuchlar. Muallif esa "bu kuchlar Bazarovda, ularni inkor etadigan Bazarovda qanday aks ettirilganligini bizga ko'rsatib berdi; U bizga, agar kuchliroq bo'lmasa, unda Bazarovni o'rab turgan oddiy odamlarda ularning yanada ochiqroq va aniqroq timsolini ko'rsatdi. Bazarov - ona erga qarshi chiqqan titan; uning kuchi qanchalik katta bo'lmasin, bu faqat uni tug'diradigan va oziqlantiradigan, ammo onaning kuchiga teng kelmaydigan kuchning buyukligidan dalolat beradi. Ehtimol, Bozorov hali ham mag'lubiyatga uchragan; hayotning yuzlari va baxtsiz hodisalari bilan emas, balki bu hayot haqidagi g'oyadan mag'lub bo'ldi », deb yozadi N.N. Straxov.
Hayot nazariyani mag'lub etdi va Bazarovning o'limi tasodif emas, balki romanning badiiy mantig'ining natijasi edi. O'lim qahramonni baland ko'targanday tuyuladi. "Bazarov o'lganidek o'lish", D.I. Pisarev, - bu xuddi buyuk ish qilganga o'xshaydi. " Darhaqiqat, qahramon hayotining so'nggi kunlarini tasvirlash uning fe'l-atvoridagi qahramonlik va fojiali boshlanishlarni ochib beradi: "Men g'amgin, yovvoyi figurani orzu qilardim va baribir halok bo'lishga mahkum edim, chunki u kelajak ostonasida turibdi" (Turgenev) ). Va kelajak hozirgi kunni inkor qilishdir, demak, har qanday yangi davr boshlanishi Bazarovlar - nigilizmi eng to'liq va shafqatsiz bo'lgan odamlarni tug'diradi. Shuning uchun, nigilizm haqidagi tortishuvlar nafaqat Rossiyaning kelajagi haqidagi tortishuvlar, balki inkor chegarasi bor-yo'qligi va agar u ushbu chegarani "kesib o'tsa" insonga nima bo'lishini aks ettiradi.
"Ular allaqachon xavf ostida" - ota Aleksey qahramonning o'yinini shunday baholaydi. "Napoleon hukmronligi, ota, Napoleon boshqaruvi", - Bazarovning otasi g'oyani rivojlantiradi. Shunday qilib, asta-sekin, deyarli nuqtali, davrning asosiy mavzularidan biri romanda ko'rsatiladi.
Romandagi ziddiyat asosan uning janrini ("Ota va bola" da ham ijtimoiy, ham axloqiy-falsafiy, psixologik romanning xususiyatlarini topish mumkin), balki badiiy obrazlar tizimini ham belgilab berdi. U "Bazarov va ..." tamoyili asosida qurilgan: Bazarov va "otalar", Bazarov va ota-onalar, Bazarov va "sheriklar", Bazarov va Odintsova ... Qarama-qarshiliklar aniq, ammo umuman unutmasligimiz kerak roman sahifalaridagi barcha belgilar bir-biri bilan taqqoslangan.
Mana Nikolay Petrovich Kirsanov - "qirqlarda" jentlmen, uning ukasi - Pavel Petrovich esa "aristokrat" deb nomlangan. Bu tasodifmi? Ishonch hosil qilish uchun ularning tarjimai hollarini taqqoslash kifoya: hech qanday tarzda. Ammo bu erda yana bir tafsilot bor (Turgenevning "lakonik" romanlarida bu ayniqsa ahamiyatlidir): ikkala birodarning hayoti haqidagi hikoyada 1848 yil eslatib o'tilgan. Xotini vafotidan so'ng, Nikolay Petrovich «hech bo'lmaganda bir oz tarqalish uchun chet elga ketmoqchi edi ... ammo keyin 48-yil keldi. U istamay qishloqqa qaytib keldi. " Boshida
1948 yilda akasi malika R. vafoti haqidagi xabarni oladi va akasining Maryinoda yashashga taklifini qabul qiladi. Keling, Turgenevning so'zlariga e'tibor qaratsak: «Ikkala aka-ukaning ham pozitsiyasidagi farq juda katta edi. 1948 yilda bu farq kamaydi: Nikolay Petrovich xotinini yo'qotdi, Pavel Petrovich xotiralarini yo'qotdi, malika vafotidan keyin u haqida o'ylamaslikka harakat qildi. " Ammo bu sana nafaqat roman uchun, balki umuman Turgenev ijodi uchun ham muhimdir. Rudinning finalini eslang: «1848 yil 26-iyun kuni Parijda,« milliy ustaxonalar »qo'zg'oloni deyarli bostirilgan paytda, Sankt-Peterburgning chekkasidagi tor xiyobonlardan birida, shafqatsiz tushdan keyin. Entoni saf qo'shinlari batalyoni barrikadani egallab oldi ... »Va shu kuni romanning asosiy qahramoni« 40-yillarning odami »Dmitriy Rudin vafot etdi. Va yana bir romanning qahramonlari, o'zlarini 40-yillarning odamlari deb hisoblaydigan birodarlar Kirsanovlar qishloqqa jo'nab ketishadi. Bir tomondan, bu, shubhasiz, xatti-harakatdir: ko'pchilik o'zini hurmat qiladigan olijanob ziyolilar buni qildilar. Va boshqa tomondan: «... siz o'zingizni hurmat qilasiz va buklangan qo'llar bilan o'tirasiz; bien jamoatchilik uchun bundan qanday foyda bor? Siz o'zingizni hurmat qilolmaysiz va xuddi shunday qilmaysiz. ” Bazarovning ushbu so'zlarida "otalarga" hukm aniq eshitiladimi? Romandagi ikkita ibora va ularning sodda taqqoslashi har bir tafsilot ahamiyatli bo'lgan, unda tafsilot butunga yo'l ochadigan va yaxlit idrok etilishi mumkin bo'lgan badiiy matnni qurish birligini yaxlit birlik sifatida anglash imkonini beradi. tafsilotlar orqali. Va biz ushbu qonunni nafaqat Turgenev romaniga, balki umuman badiiy matnga nisbatan qo'llaymiz.
Ammo "otalar" va ... "bolalar" ga qaytaylik. Mana, ulardan birinchisi: "Hamma narsa bo'lgan xizmatkor: qulog'idagi firuza sirg'asi va ranglangan sochlari va muloyim imo-ishoralari, bir so'z bilan aytganda, hamma narsa eng yangi, takomillashgan avlod odamini fosh qildi, beparvolik bilan qaradi. yo'l bo'ylab ... ”deb yozgan,“ slavyancha venger ”kiyib olgan va bir tomonida frantsuzcha, ikkinchisida - slavyan yozuvida, Bazarovga burchaklari buklangan va Sitnikov nomi yozilgan tashrif qog'ozini olib ketayotgan yigit. Muallifning ushbu "yoshlarga" munosabati juda aniq. Va bu ikkala, umuman, epizodik belgilar hech qachon roman sahifalarida uchrashmasa ham, ular bitta umumiy narsani aniq ajratib turadi: ikkalasi ham yangi vaqtga "mos kelishni", unga hamroh bo'lishni xohlashadi, lekin ikkalasi uchun ham ichki ishonch muhim emas, balki tashqi ko'rinishdir. Ehtimol, shuning uchun ular o'zlarining ma'naviy bo'shliqlarini to'ldirish uchun Bazarovga jalb qilishadi.
Qahramonni "shogirdlar" bilan taqqoslash orqali uning e'tiqodlarining haqiqiyligi va haqiqati ochib beriladi. Muallif "nigilistlar" ga qanday murojaat qilgani aniq. Va uning qahramoni? “Bizga Sitnikovlar kerak. Men, siz buni tushunasiz, menga bunday ko'ngillar kerak. Aslida qozonlarni yoqish xudolarga tegishli emas! " - bu uning yonidagi odamlarning paydo bo'lishiga reaktsiya. Va quyidagi so'zlar: "Hey, ge! .." Arkadiy o'z-o'ziga o'yladi va shundan keyingina unga Bozorov mag'rurligining butun tubsiz tubsizligi bir lahzaga ochildi. - Demak, biz siz bilan xudolarmiz? ya'ni sen xudo, lekin men ahmoqmanmi? " - bizga Bazarov va uning "quroldoshlari" o'rtasidagi munosabatlarga boshqacha qarashda va umuman odamlarga bo'lgan munosabatini, yurakdan emas, boshdan kelib chiqib tushunishda yordam berish. Va bu erda yana qanday "g'oyaning" qahramoni - Rodion Romanovich Raskolnikovni eslamaslik kerak! Bazarovning yana bir eslatmasini qanday tushunish kerak: "Men odamlar bilan aralashishni, hatto ularni tanbeh berishni xohlayman, lekin ular bilan aralashishni xohlayman"? Faqat ikkita ibora, ammo ularning orqasida "makon tubsizligi".
Aslida biz asosan muallifning matnni qurish mantig'iga rioya qilgan holda romanni takrorlashga intilamiz, asosan "uzoqlarning yaqinlashuvi" ga asoslanadi. Mana yana ikkita qahramon, aniqrog'i, roman sahifalarida hech qachon uchrashmaydigan ikkita qahramon: Fenechka va Odintsova. Oddiy Fenichka odamlarni magnit kabi o'ziga jalb etishi ajablanarli: Nikolay Petrovich u bilan baxtni topadi, Pavel Petrovich unda sirli malika R.ning xususiyatlarini topadi va nafaqat topadi: "Oh, men bu bo'sh jonzotni qanday sevaman", - deb nola qildi Pavel. Petrovich, afsuski, qo'llarini boshiga tashladi. "Men biron bir qo'pol odamga tegishga jur'at eta olmayman ..." Bozorovning sarf qilinmagan tuyg'usi ham unga tegadi. Nima uchun? Unda Anna Sergeevna Odintsovada bo'lmagan narsa bor - iliqlik. Shuning uchun hatto ularning xonalaridagi farq. Fenichka xonasining ozoda ekanligi qandaydir qulay, uydagidek, ammo Odintsovaning sovuqligi.
Shunday qilib, biz romanning asosiy muammolaridan biri - qahramonni sevgi bilan sinab ko'rish muammosiga keldik. Romanning syujeti va tarkibi asosan uni oshkor qilishga bo'ysunadi. Bazarovning Odintsova bilan munosabatlari haqidagi voqea roman uchun markaziy o'rinni egallaydi (14–18-boblar). Bu avvalo muallif Bazarovni bunday vaziyatda ko'rsatishi naqadar muhim bo'lganligidan dalolat beradi. Va muhabbat muvaffaqiyatsizligi uning ma'naviy etishmasligining natijasi emas. Bazarovning fikri uni qamrab olgan tuyg'u bilan kurashmoqda, ammo bu bosh nazariyasidan kuchliroq bo'lib chiqdi. "Mening fikrimcha, ayolga hech bo'lmaganda barmog'ining uchini egallab olishiga ruxsat berishdan ko'ra, yo'lni toshga urish yaxshiroqdir", deydi Bazarov Arkadiyga va Fenechka birozdan keyin tan oladi: "Ammo men bilaman xohlagan va meni barmoq bilan yiqitadigan qo'l ». Bazarovning so'zlari birinchi marta so'zlarga zid. Hayot g'alaba qozondi: "... u o'zini buzmadi, shuning uchun ayol meni buzmaydi. Omin! Tugadi! " - Bazarov e'lon qiladi va ... Odintsovaning mulkiga boradi. Ammo xonim Odintsova boshlang'ich tuyg'usidan kuchliroq bo'lib chiqdi, unga adolatli hayot "etishmadi". Madam Odintsovaning xonasidagi manzara bunga dalildir.
Ushbu epizod romanni ikki qismga ajratib turganday tuyuladi, bu bizga qahramonning shaxsiyatini yanada to'liq anglashimiz, uning ma'naviy qiyofasi qanday o'zgarib borayotganini ko'rishimizga yordam beradi. Harakat bahorda boshlanadi va olti oydan so'ng epilog voqealarini hisoblab tugaydi. Qahramon hayotining qisqa qismi haqidagi ushbu voqea uning sayohatining ikki davri sifatida tashkil etilgan. Biroq, syujet rivojlanib borar ekan, "yo'l" tushunchasining o'zi romanda metafora mazmuniga ega bo'ladi. Muallif bizga aka-uka Kirsanovlarning hayot yo'li haqida, muallif Odintsova, Fenechka va sirli malika R. haqida hikoya qiladi. Biz Arkadiy va Bazarov yo'llari qanday va qanday qilib ajralib turishini, sinovlar haqida bilib olamiz. do'stlik, sevgi, yolg'izlik va o'lim sinovlari haqida qahramonga tushadi. Biroq, roman ushbu epizod bilan tugamaydi. Turgenevning barcha asarlari singari, epilog bilan ham yakunlanadi, uning roli 28-bobga mo'ljallangan. Bu romanning barcha voqealarini tugatadi va uning barcha qahramonlari taqdiri haqida hikoya qiladi.
Qizig'i shundaki, ushbu bobda ikki manzara tasvirlangan bo'lib, ular hikoyaning umumiy hissiy ohangini belgilaydi, personajlar haqidagi mulohazalarni boshqa darajaga ko'tarishga imkon beradi. Bu avvalgi bobning oxiriga qadar allaqachon o'rnatilgan edi: "Ammo peshin vaqti jaziramasi o'tib, kechqurun va tun keladi, va u tinch, charchagan va charchagan holda uxlayotgan tinch panohga qaytadi". Biroq, Pavel Petrovichning keyingi hayoti haqidagi hikoyani qamrab olgan ushbu lirik va xafagarchilik so'nggi bobda Sitnikov, Kukshina va ... Odintsova ("Anna Sergeevna yaqinda sevgidan emas, balki tashqaridan uylangan ishonch ... .. hali ham yosh, mehribon va muzdek sovuq odam uchun ular bir-biri bilan juda hamjihatlikda yashaydilar va ehtimol baxt uchun yashaydilar ... balki sevish uchun ") va finalda yuqori pafosga erishadilar, u erda yana ochiq, kuchli va muallifning ovozi kuchli yangraydi: “Sevgi muqaddas, sadoqatli muhabbat, qodir emasmi? O yoq!" Sevgi - va bu muallifning ichki fikri - bu nafaqat inson tuyg'usi, balki tabiatning buyuk qonuni bo'lib, unga "hayot saqlanib qoladi va harakat qiladi". Muallifning so'zlariga ko'ra, bu dunyoni saqlab qolish muhabbatdir.
Shunday qilib, finalda muallifning pozitsiyasi ochiq e'lon qilinadi, ammo romanda boshqa, shu jumladan bilvosita ifoda shakllari mavjud. Bularga qahramonning ismi va ismini tanlash kiradi (Eugene "olijanob" degan ma'noni anglatadi, ammo bu ism Bazarov familiyasi bilan qanday biriktirilgan?), Uning portreti, to'qnashuv tufayli belgilarni tanlash va joylashtirish va uni hal qilish usuli , landshaft va ichki makon, xarakterdagi fikrlar va his-tuyg'ularga, tafsilotlarga ochiq tajovuzdan bosh tortish Biz ulardan ba'zilari haqida allaqachon aytib o'tgan edik, boshqalarni muhokama qilish uchun qancha tafsilotlar kerak - o'qituvchi qaror qiladi.
Albatta, bizning maslahatimiz romanni to'liq talqin qilish kabi ko'rinmaydi va, ehtimol, bizning ko'rish maydonimiz tashqarisida qolgan. Shunday qilib, biz Bazarovning ota-onasi haqida ham, otalar va bolalar sahifalarida bir necha bor yonib ketgan shaxs Matvey Ilyich Kolyazin haqida ham hech narsa demadik; Ular faqat Arkadiyani qisqacha eslatib, Katya haqida butunlay "unutib" qo'ydilar va ba'zi bir voqealar voqealarini e'tiborsiz qoldirdilar ... Bir so'z bilan aytganda, ro'yxatni cheksiz davom ettirish mumkin ... Bizning vazifamiz biroz boshqacha edi: o'qituvchiga mumkin bo'lgan "universal usullarni" ko'rsatish "Takrorlash va talabalar - romanni qamrab olgan" g'alati uchrashuvlar "ni tushunishga yordam berish.
Va xulosa qilib, biz ikkita mavzuni taklif qilamiz, ular ustida ishlash bizning fikrimizcha talabalarni qiziqtiradi: "Bazarovning ikki sayohati doiralari" va "Otalar va bolalar" I.S. Turgenev "abadiy" romanidir. Oxirgi ta'rif biz tomonidan ixtiro qilinmagan, ammo N.N.ning maqolasidan olingan. Straxova: "Turgenev ... mag'rur maqsadga ega edi - vaqtinchalikdagi abadiylikni belgilash - va progressiv bo'lmagan, retrograd bo'lmagan, ammo, shunday qilib aytganda, abadiy bo'lgan roman yozgan ... Gogol o'zining" Bosh inspektori "haqida Uning bitta halol yuzi bor edi - kulgi, xuddi "Ota va bola" haqida aytganda, ularning yuzlari, hatto Bazarovdan ham yuqori turgan hayoti bor. " Bizningcha, aynan shu iqtibos bilan roman haqidagi suhbatni tugatish maqsadga muvofiq bo'ladi.
