Daphne mifologiyasi. Dafna - Qadimgi Yunoniston afsonalari
Qadimgi yunon mifologiyasi qiziquvchan belgilarga boy. Tangrilar va ularning avlodlaridan tashqari, afsonalarda oddiy odamlar va hayoti ilohiy mavjudotlar bilan bog'liq bo'lganlarning taqdiri tasvirlangan.
Kelib chiqishi haqidagi hikoya
Afsonaga ko'ra, Dafna - tog 'nymphasi, er ma'budasi Gaia va daryo xudosi Peneusning birlashuvida tug'ilgan. Metamorfozlarda u Dafna Kreus nimfasida Peneus bilan bo'lgan ishqiy munosabatidan keyin tug'ilganligini tushuntiradi.
Bu muallif Erosning o'qi bilan nayzalangan, yoqimtoy qizni sevib qolganligi haqidagi afsonaga amal qilgan. Go'zallik unga javob bermadi, chunki o'qning boshqa uchi uni sevgiga befarq qildi. Xudoning ta'qibidan yashirinib, Dafna ota -onasidan yordam so'radi, u uni dafna daraxtiga aylantirdi.
Boshqa bir yozuvchining so'zlariga ko'ra, Gaianing qizi va Ladon daryolarining xudosi Pausaniasni onasi Krit oroliga ko'chirgan va u o'sha joyda dafna paydo bo'lgan. Javobsiz sevgidan azob chekkan Apollon o'zini daraxt shoxlariga gulchambar to'qdi.
Yunon mifologiyasi talqinlarning xilma -xilligi bilan mashhur, shuning uchun zamonaviy o'quvchilar uchinchi afsonani bilishadi, unga ko'ra Aenomay hukmdorining o'g'li Apollon va Leykipp bir qizni sevib qolgan. Ayol libosiga burkangan shahzoda qizni ta'qib qildi. Apollon uni sehrlab qo'ydi va yigit qizlar bilan suzishga ketdi. Shahzoda nimfalarni aldaganligi uchun o'ldirilgan.
Dafna o'simlik bilan bog'liq bo'lganligi sababli, uning mifologiyadagi mustaqil taqdiri cheklangan. Qizning keyinchalik odam bo'lib qolgani noma'lum. Ko'pgina ma'lumotlarda, u hamma joyda Apollonga hamroh bo'lgan atribut bilan bog'liq. Ismning kelib chiqishi tarix qa'riga borib taqaladi. Ibroniy tilidan ismning ma'nosi "dafna" deb tarjima qilingan.
Apollon va Dafna haqidagi afsona
San'at, musiqa va she'riyat homiysi, Apollon Latona ma'budasining o'g'li edi. Rashkchi momaqaldiroqning xotini ayolga boshpana topishga imkoniyat bermadi. uning ortidan Python ismli ajdaho yubordi, u Latonani Delosga joylashguniga qadar ta'qib qildi. Bu qo'pol, odam yashamaydigan orol, Apollon va uning singlisi tug'ilishi bilan gullab -yashnagan. Cho'l sohillarida va qoyalarning atrofida o'simliklar paydo bo'ldi, orol quyosh nuri bilan yoritilgan edi.
Kumush kamon bilan qurollangan yigit onasini ta'qib qilgan Pythondan qasos olishga qaror qildi. U osmon bo'ylab ajdaho joylashgan qorong'i daraga uchdi. Shafqatsiz, dahshatli hayvon Apollonni yutib yuborishga tayyor edi, lekin xudo uni o'qlar bilan urdi. Yigit raqibini dafn qildi va dafn qilinadigan joyda ma'bad va ma'bad qurdi. Afsonaga ko'ra, bugungi kunda Delfi shu joyda joylashgan.
Jang joyidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda prankster Eros uchib ketdi. Yaramas odam oltin o'qlar bilan o'ynadi. O'qning bir uchi oltin uchi bilan, uchi esa qo'rg'oshin bilan bezatilgan. G'alabasi bilan mag'rur bo'lgan Apollon Erosning g'azabini qo'zg'atdi. Kichkina bola oltin uchi muhabbatni uyg'otgan Xudoning qalbiga o'q otdi. Tosh uchi bo'lgan ikkinchi o'q Dafnaning go'zal qalbiga tegib, uni sevib qolish qobiliyatidan mahrum qildi.
Chiroyli qizni ko'rib, Apollon uni butun qalbi bilan sevardi. Daphne qochib ketdi. Xudo uni uzoq vaqt ta'qib qildi, lekin yetisholmadi. Apollon yaqinlashganda, u nafasini his qila boshladi, Dafna otasidan yordam so'radi. Qizini azobdan qutqarish uchun Peni tanasini dafna daraxtiga, qo'llarini novdalarga, sochlarini ko'katlarga aylantirdi.
Sevgisi nimaga olib kelganini ko'rib, chidab bo'lmas Apollon daraxtni uzoq quchoqladi. U dafna gulchambari har doim sevgilisi xotirasiga hamroh bo'ladi deb qaror qildi.
Madaniyatda
Dafna va Apollon - bu turli asrlar rassomlarini ilhomlantirgan afsona. U ellinistik davrning mashhur afsonalaridan biridir. Qadim zamonlarda syujet haykallardan qizning o'zgargan paytini tasvirlaydigan tasvirni topgan. Afsonaning mashhurligini tasdiqlaydigan mozaikalar bor edi. Keyinchalik rassomlar va haykaltaroshlar Ovidning taqdimotiga rahbarlik qilishgan.
Uyg'onish davrida yana antik davrga katta e'tibor berildi. XV asrda mashhur xudo va nimf haqidagi afsona rassom Pollaiolo, Bernini, Tiepolo, Bryugel va boshqalarning rasmlarida javob topdi. 1625 yilda Bernini haykali Borghese kardinal qarorgohida joylashgan.
Adabiyotda Apollon va Dafna obrazlari tufayli qayta -qayta tilga olinadi. XVI asrda "Malika" asarlari Saks va "D." tomonidan yozilgan. mifologik motivlarga asoslangan Bekkarining muallifligi. XVI asrda Rinuchchining "Dafna" spektakli musiqaga aylandi va Opits singari opera librettosiga aylandi. O'zaro sevgi hikoyasidan ilhomlanib, musiqiy asarlar Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs va boshqalar tomonidan yozilgan.
Apollon dafna. - Dafnaning o'zgarishi. - Cletia nimfasining umidsizligi. - Lira va nay. - Marsyas kuchli. - Marsyalarning jazosi. - Qirol Midasning quloqlari.
Apollon dafna
Dafnaning o'zgarishi
Shoirlar va g'oliblar toj kiygan laureatlar Dafna nimfasining dafna daraxtiga aylanishidan kelib chiqadi. Bu haqda quyidagi qadimgi yunon afsonasi ishlab chiqilgan.
Pyoton ustidan qozonilgan g'alabadan g'ururlanib, Apollon kamonining ipini tortib olayotgan Venera o'g'li - Eros (Cupid, Cupid) bilan uchrashadi va uni va o'qlarini masxara qiladi. Keyin Eros Apollondan qasos olishga qaror qiladi.
Erosning qaltirashida turli xil o'qlar bor: ba'zilari yaradorlarga muhabbat va ehtirosli istakni, boshqalari esa - nafratni uyg'otadi. Sevgi Xudosi biladiki, yoqimli nimf Dafna qo'shni o'rmonda yashaydi; Eros Apollon bu o'rmondan o'tishi kerakligini ham biladi va u masxarabozni sevgi o'qi bilan, Dafnani esa jirkanish o'qi bilan yaralaydi.
Apollon chiroyli nimfani ko'rishi bilanoq, unga bo'lgan muhabbat alangalanib, uning yuragini zabt etishiga umid qilib, Dafnaga g'alabasini aytib berish uchun uning oldiga bordi. Dafna unga quloq solmaganini ko'rib, Apollon uni har qanday yo'l bilan yo'ldan ozdirmoqchi bo'lib, Dafnaga u quyosh xudosi ekanligini aytdi, uni butun Yunoniston hurmat qiladi, Zevsning qudratli o'g'li, butun insoniyatning shifochisi va xayrixohi. .
Ammo nimf Dafna undan nafratlanib, tezda Apollondan qochib ketadi. Dafna o'rmonlar orasidan o'tib ketadi, toshlar va qoyalardan sakraydi. Apollon Dafnaga ergashib, uni tinglashni iltimos qildi. Nihoyat, Dafna Penea daryosiga etib boradi. Dafna daryo xudosidan, otasidan uni go'zalligidan mahrum qilishni va shu tariqa nafratlangan Apollonni ta'qiblardan qutqarishni so'raydi.
Daryo xudosi Penei uning iltimoslariga quloq soldi: Dafna oyoq -qo'llari xiralashganini, tanasi qobiq bilan qoplanganini, sochlari barglarga, oyoqlari erga cho'zilganini his qila boshlaydi: Dafna dafna daraxtiga aylandi. Yugurib kelgan Apollon daraxtga tegadi va Dafnaning yuragining urishini eshitadi. Apollon dafna daraxtining novdalaridan gulchambar to'qib, u bilan o'zining oltin lirasini (sitara) bezatadi.
Qadimgi yunon tilida bu so'z Dafna(δάφνη) shunchaki anglatadi dafna.
Herculaneumda Dafnaning o'zgarishi haqidagi bir nechta chiroyli tasvirlar saqlanib qolgan.
Eng yangi rassomlardan haykaltarosh Kustu ta'qib qilib qochayotgan Dafna va Apollon tasvirlangan ikkita chiroyli haykalni haykal qildi. Bu ikkala haykal ham Tuileries bog'larida joylashgan.
Rassomlardan Rubens, Pussin va Karlo Maratte shu mavzuda rasmlar chizishgan.
Qadimgi afsonalarning zamonaviy olimlari, Dafne tongni tasvirlagan deb hisoblashadi; shuning uchun, qadimgi yunonlar, tong paydo bo'lishini (yo'qolishini), quyosh paydo bo'lishi bilan, she'r bilan aytganda: go'zal Dafna, Apollon unga yaqinlashishni xohlagach, qochib ketadi.
Cletia nimfasidan umidsizlik
Apollon, o'z navbatida, Kletiya nimfasining sevgisini rad etdi.
Baxtsiz Kletiya Apollonning befarqligidan azob chekib, osmon shudringidan boshqa ovqat olmagan holda kunlar va tunlarni ko'z yoshlari bilan o'tkazdi.
Kletiyaning ko'zlari doimo quyoshga tikilib, quyosh botguncha uni kuzatardi. Asta -sekin, Kletiyaning oyoqlari ildizlarga, yuzi esa kungaboqar gulga aylandi, u hali ham quyosh tomon burilishda davom etmoqda.
Hatto kungaboqar shaklida ham, Cletia nimfasi yorqin Apollonni sevishni to'xtatmaydi.
Lira (kifara) va nay
Lira (kifara) - uyg'unlik va she'riy ilhom xudosi Apollonning doimiy hamrohi, shuning uchun u Apollon Musaget (musealar etakchisi) ismini oldi va rassomlar tomonidan uzun ion kiyimida dafna bilan bezatilgan. lira.
Lyra (kifara), xuddi miltiq va o'qlar singari, Apollon xudosining o'ziga xos belgilaridir.
Qadimgi yunonlar uchun lira (cithara) Frigiya musiqasini ifodalovchi naydan farqli o'laroq, milliy musiqani ifodalovchi asbob edi.
Qadimgi yunoncha so'z kifara(κiθάρα) Evropa tillarida o'z avlodida - so'zda yashaydi gitara... Va musiqa asbobining o'zi, gitara, asrlar davomida o'zgargan, Apollon Musagetga tegishli bo'lgan qadimgi yunon sitarasidan boshqa narsa emas.
Silen Marsyas
Marsyalarning jazosi
Frigiya kuchli (satira) Marsyalar Afina ma'budasi o'ynaganida uning yuzi qanday buzilganini ko'rganida u tashlagan nayni topdi.
Marsyas nay chalish san'atini takomillashtirdi. Marsyas o'z iste'dodi bilan faxrlanib, Apollon xudosini musobaqaga chaqirishga jur'at etdi va mag'lub bo'lganlar g'olibning rahm -shafqatiga to'liq ishonishdi. Musalar ushbu tanlov hakamlari tomonidan tanlangan; ular shu tariqa g'alaba qozongan Apollon foydasiga qaror qilishdi. Apollon mag'lub bo'lgan Marsyalarni daraxtga bog'lab, terisini yirtib tashladi.
Satira va nimfalar baxtsiz frig musiqachisi uchun shunchalik ko'p ko'z yosh to'kishganki, bu ko'z yoshlaridan Marsyas nomi berilgan daryo paydo bo'lgan.
Apollon Marsyas terisini Kelenax shahridagi g'orga osib qo'yishni buyurdi. Qadimgi yunon afsonasida aytilishicha, Marsyaning terisi g'orda nay ovozi eshitilganda xuddi quvonchdan titragan va lira chalganda harakatsiz qolgan.
Rassomlar Marsyasning qatlini tez -tez takrorlaydilar. Luvrda Marsyasni qo'llari bilan daraxtga bog'lab qo'yilgan go'zal antiqa haykal o'rnatilgan; Marsining oyoqlari ostida echkining boshi bor.
Apollonning Marsyas bilan jangi ham ko'plab rasmlar uchun mavzu bo'lib xizmat qilgan; eng yangi Rubensning mashhur rasmlari.
G'arb va Sharq o'rtasidagi raqobat qadimgi yunon afsonalarida har xil ko'rinishda, lekin ko'pincha musiqiy musobaqa ko'rinishida namoyon bo'lgan. Marsyas afsonasi juda shafqatsiz tarzda tugaydi, bu ibtidoiy odamlarning yovvoyi urf -odatlariga mos keladi. Biroq, keyingi qadimgi shoirlar musiqa xudosi ko'rsatgan shafqatsizlikdan ajablanmaganga o'xshaydi.
Komik shoirlar ko'pincha o'z asarlarida Marsyas satirasini tasvirlashadi. Marsyas - ulardagi takabbur johillarning bir turi.
Rimliklar bu afsonaga mutlaqo boshqacha ma'no berishdi: u beg'araz, ammo adolatli alegoriya sifatida tan olingan va shuning uchun Marsyas afsonasi ko'pincha Rim san'ati yodgorliklarida aks ettirilgan. Marsyas haykallari hukm chiqarilgan barcha maydonlarda va Rimning barcha koloniyalarida - sud binolarida o'rnatildi.
Qirol Midasning quloqlari
Shunga o'xshash musobaqa, lekin engilroq va aqlli jazo bilan tugagan, Apollon va Pan xudosi o'rtasida bo'lib o'tgan. Unda bo'lganlarning hammasi Apollon o'yini foydasiga gapirishdi va uni g'olib deb bilishdi, faqat Midas bu qarorga qarshi chiqdi. Midas o'sha podshoh edi, xudolar bir paytlar oltin uchun o'ta ochko'zligi uchun jazolagan edi.
Endi chaqirilmagan tanqid uchun g'azablangan Apollon Midasning quloqlarini uzun eshak quloqlariga aylantirdi.
Midas ehtiyotkorlik bilan eshagining quloqlarini Frig shlyapasi ostiga yashirdi. Faqat Midas sartaroshi bu haqda bilar edi va unga bu haqda hech kimga gapirish taqiqlangan edi.
Ammo bu sir gaplashadigan sartaroshning ruhini dahshatga soldi, u daryo bo'yiga bordi, chuqur qazdi va bir necha marta egilib: "Qirol Midas eshak quloqlari bor", dedi. Keyin, chuqurni ehtiyotkorlik bilan qazib, ko'ngli bo'shashib uyiga ketdi. Ammo o'sha erda qamish o'sib chiqdi va ular shamol esib: "Midas shohining eshak quloqlari bor", deb pichirlashdi va bu sir butun mamlakatga ma'lum bo'ldi.
Madrid muzeyida Rubensning "Midas sinovi" tasvirlangan rasmlari bor.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - ilmiy tahrir, ilmiy tuzatish, dizayn, rasmlarni tanlash, qo'shimchalar, tushuntirishlar, lotin va qadimgi yunon tilidan tarjimalar; Barcha huquqlar himoyalangan.
Antik davrning ko'plab afsonaviy qahramonlari san'at asarlarida - rasmlarda, haykallarda, freskalarda aks etgan. Apollon va Dafna ham bundan mustasno emas, ular ko'plab rasmlarda tasvirlangan va buyuk haykaltarosh Jovanni Lorentso Bernini hatto butun dunyoga mashhur haykalni yaratgan. Sevgidagi javobsiz xudo haqidagi hikoya o'zining fojiali jihatidan hayratlanarli va shu kungacha dolzarb bo'lib qolmoqda.
Apollon va Dafna afsonasi
Apollon san'at, musiqa va she'riyat xudosi edi. Afsonaga ko'ra, u bir vaqtlar yosh xudo Erosni g'azablantirgan va buning uchun unga muhabbat o'qini otgan. Va ikkinchi o'q - antipatiyalar - daryo xudosi Peneusning qizi Dafna nimfasining yuragida Eros tomonidan otilgan. Va Apollon Dafnani ko'rganida, birinchi qarashda, bu yosh va chiroyli qizga bo'lgan muhabbat yondi. U sevib qoldi va g'ayrioddiy go'zalligidan ko'zini uzolmadi.
Erosning o'qi bilan yuragiga urilgan Dafna birinchi qarashda qo'rquvni his qildi va Apollonga nafrat bilan yondi. U his -tuyg'ularini bildirmay, qochib ketdi. Ammo Dafna ta'qibchidan qanchalik tezroq qochishga harakat qilsa, Apollon shunchalik qattiq sevar edi. O'sha paytda u sevgilisini bosib ketish arafasida bo'lganda, qiz otasiga o'girilib yordam so'rab ibodat qildi. U umidsiz yig'lab yuborganida, oyoqlari qattiqlasha boshladi, erga ildiz otdi, qo'llari novdalarga aylandi, sochlari dafna bargiga aylandi. Ko'ngli qolgan Apollon uzoq vaqt o'z hushiga kela olmadi, muqarrar narsani qabul qilishga urindi.
Tarix san'atda mujassamlashgan
Tarixi umidsizlik va fojia bilan ajralib turadigan Apollon va Dafna tarix davomida ko'plab buyuk rassomlar, shoirlar, haykaltaroshlarni ilhomlantirgan. Rassomlar o'zlarining tuvallarida yugurishni tasvirlashga harakat qilishdi, haykaltaroshlar sevgining kuchi va yosh xudo Apollonning ojizligini anglashga harakat qilishdi.
Bu hikoyaning fojiasini ishonchli aks ettirgan mashhur asar 1470 yilda "Apollon va Dafna" nomli rasmni chizgan A. Pollaiolo rasmidir. Bugun u London milliy galereyasida osilgan bo'lib, tashrif buyuruvchilarning ko'zlarini tasvirlangan qahramonlarning realizmiga qaratadi. Qizning yuzida yengillik ko'rinadi, Apollon esa g'amgin va g'azablangan.
Rokoko uslubining taniqli vakili Jovanni Battista Tiepolo hatto uning ta'qibchisidan qochishga yordam beradigan "Apollon va Dafna" rasmida qizning otasini tasvirlab bergan. Biroq, umidsizlik uning yuzida o'qiladi, chunki bunday qutqarishning narxi juda yuqori - uning qizi endi tiriklar qatorida bo'lmaydi.
Ammo afsonaga asoslangan eng muvaffaqiyatli san'at asarini Jovanni Lorentso Berninining "Apollon va Dafna" haykali deb hisoblash mumkin. Uning tavsifi va tarixi alohida e'tiborga loyiqdir.
Jovanni Bernini haykali
Buyuk italyan haykaltaroshi va me'mori haqli ravishda barokko dahosi hisoblanadi, uning haykallari yashaydi va nafas oladi. G. Berninining "Apollon va Dafna" ning eng katta yutuqlaridan biri haykaltaroshning, u hali ham kardinal Borgis homiyligida ishlagan paytdagi dastlabki ishidir. U uni 1622-1625 yillarda yaratgan.
Bernini umidsizlikni, Apollon va Dafnaning harakatlarini aytib bera oldi. Haykal o'zining realizmi bilan hayratga soladi, yuguruvchilar birdaniga shoshilishadi. Faqat yigitda qizni egallab olish istagi ko'rinadi va u har qanday holatda ham qo'lidan chiqib ketishga intiladi. Haykal Carrara marmaridan yasalgan, uning balandligi 2,43 m.Jovanni Berninining iste'dodi va fidoyiligi unga san'at asarini nisbatan qisqa vaqt ichida tugatishga imkon berdi. Bugungi kunda haykal Rimdagi Borghese galereyasida.
Haykalning yaratilish tarixi
Boshqa haykallar singari, Jovanni Berninining "Apollon va Dafna" haykali italiyalik kardinal Borges tomonidan buyurtma qilingan. Haykaltarosh bu ishni 1622 yilda boshlagan, lekin u kardinalning shoshilinch topshirig'ini uzishga majbur bo'lgan. Haykalni tugatmasdan qoldirib, Bernini Dovud ustida ishlay boshladi va keyin uzilgan ishga qaytdi. Haykal 3 yil o'tib, 1625 yilda qurib bitkazilgan.
Kardinal kollektsiyasida butparastlik tarafdori bo'lgan haykalning mavjudligini oqlash uchun qahramonlar orasidagi tasvirlangan sahnaning axloqini tasvirlaydigan juftlik ixtiro qilindi. Uning ma'nosi shundaki, arvohli go'zallikning orqasidan yugurgan kishi qo'lida faqat shoxlari va barglari bilan qoladi. Bugungi kunda Apollon va Dafna o'rtasidagi qisqa muddatli munosabatlarning yakuniy sahnasini tasvirlaydigan haykal galereya zallaridan birining o'rtasida turibdi va uning tematik markazi hisoblanadi.
Yaratilgan asarning xususiyatlari
Rimdagi Borghese galereyasiga tashrif buyurganlarning ko'pchiligi haykal o'ziga nisbatan noaniq munosabatni keltirib chiqarayotganini ta'kidlashadi. Siz unga ko'p marta qarashingiz mumkin va har safar tasvirlangan xudolarning xususiyatlarida, ularning muzlatilgan harakatida, umumiy tushunchada yangi narsalarni topasiz.
Kayfiyatga qarab, ba'zilar sevgini va sevimli qizga ega bo'lish imkoniyatini berish uchun hamma narsani berishga tayyorlikni ko'rishadi, boshqalari uning tanasi daraxtga aylanganda yosh nimfaning ko'zlarida qanday yengillik tasvirlanganiga e'tibor berishadi.
Haykaltaroshlik haqidagi tasavvur ham, u qanday ko'rinishga qarab o'zgaradi. Uni galereya zalining markaziga qo'yishgani ajablanarli emas. Bu har bir tashrifchiga o'z nuqtai nazarini topishga va buyuk asar haqida o'z tasavvurini shakllantirishga imkon beradi.
Apollon va Dafna kimlar? Biz bu juftlikning birinchisini Olimpiya xudolaridan biri, Zevsning o'g'li, musa va yuksak san'atning homiysi deb bilamiz. Va Dafna haqida nima deyish mumkin? Qadimgi Yunoniston mifologiyasidagi bu belgi unchalik yuqori emas. Uning otasi, Ovidga ko'ra, Salonik daryo xudosi Peneus edi. Pausanias uni Ladonning qizi, shuningdek Arkadiyadagi daryoning homiysi deb biladi. Va Dafnaning onasi erning ma'budasi Gaia edi. Apollon va Dafnaga nima bo'ldi? Keyingi davr rassomlari va haykaltaroshlarining asarlarida qanday qilib so'nmagan va rad etilgan sevgining fojiali hikoyasi ochilgan? Bu haqda ushbu maqolada o'qing.
Dafna va Leykipp haqidagi afsona
U ellinistik davrda kristallangan va bir nechta variantlarga ega edi. "Apollon va Dafna" deb nomlangan eng batafsil hikoyani Ovid o'zining "Metamorfozalari" ("O'zgarishlar") asarida tasvirlab bergan. Yosh nimf unga o'xshab homiylik ostida yashagan va o'sgan, Dafna ham poklik nazrini olgan. Oddiy odam unga oshiq bo'ldi - Leykipp. Go'zallikka yaqinroq bo'lish uchun u ayol libosini kiyib, sochlarini o'rab oldi. Uning aldovi Dafna va boshqa qizlar Ladonaga suzish paytida aniqlandi. Xafa bo'lgan ayollar Leykippni parchalab tashladilar. Xo'sh, Apollonning bunga nima aloqasi bor? - deb so'raysiz. Bu hikoyaning faqat boshlanishi. O'sha paytda quyoshga o'xshash Zevsning o'g'li Dafnaga ozgina hamdard edi. Lekin shunda ham makkor xudo hasad qilardi. Qizlar Leucippusni Apollonning yordamisiz fosh qilishdi. Ammo bu hali sevgi emas edi ...
Apollon va Eros haqidagi afsona
San'atga ta'siri
"Apollon va Dafna" afsonasining syujeti ellinizm madaniyatida eng mashhurlaridan biridir. Ovid Nazon uni she'rda o'ynagan. Antikov go'zal qizning teng darajada chiroyli o'simlikka aylanishidan hayratda qoldi. Ovid qanday qilib barglar orqasida yuz yo'qolishini, yumshoq ko'krak qobiq bilan qoplanganini, yaltirab ko'tarilgan qo'llar shoxlarga, oyoqlari esa ildizga aylanishini tasvirlab beradi. Ammo, deydi shoir, go'zallik saqlanib qoladi. Qadimgi antik san'atda, nimf ko'pincha uning mo''jizaviy o'zgarishi paytida tasvirlangan. Faqat ba'zida, masalan, Dioskuri (Pompey) uyida bo'lgani kabi, mozaika uni Apollon bosib o'tganini anglatadi. Ammo keyingi davrlarda rassomlar va haykaltaroshlar faqat ovidlarning avlodlari haqida hikoya qilib berishgan. "Metamorfozlar" miniatyurali tasvirlarida "Apollon va Dafna" syujeti Evropa san'atida birinchi marta uchraydi. Rasmda yugurayotgan qizning dafna guliga aylanishi tasvirlangan.
Apollon va Dafna: Evropa san'atida haykaltaroshlik va rasm
Uyg'onish davri shunday nomlangan, chunki u antik davrga bo'lgan qiziqishni qayta tiklagan. Asrdan beri Quadrocento (XV asr), nimf va Olimpiya xudosi tom ma'noda mashhur ustalarning rasmlarini tark etmaydi. Eng mashhur ijod-Pollaiolo (1470-1480). Uning "Apollon va Dafna" rasmida xudo aqlli kurtkada, lekin oyoqlari yalang'och, barmoqlari o'rniga yashil novdali, chayqalayotgan kiyimdagi nimfa tasvirlangan. Bu mavzu "Apollonni ta'qib qilish" va Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo va hatto Yan Bryugel tasvirlangan nimfani o'zgartirishda yanada mashhur bo'ldi. Rubens bu beparvo mavzudan uyalmagan. Rokoko davrida syujet ham modaga mos edi.
Bernini tomonidan "Apollon va Dafna"
Bu marmardan yasalgan haykaltaroshlik guruhi yangi usta ishi ekaniga ishonish qiyin. Biroq, asar 1625 yilda Kardinal Borgisning Rim qarorgohini bezatganda, Jovanni atigi yigirma olti yoshda edi. Ikki raqamli kompozitsiya juda ixcham. Apollon deyarli Dafnani ortda qoldirdi. Nymfa hali ham harakatga to'la, lekin metamorfoz allaqachon ro'y bermoqda: bekamu sochlarda barglar paydo bo'ladi, baxmal teri po'stlog'i bilan qoplangan. Apollon va undan keyin tomoshabin o'ljaning sirg'alib ketayotganini ko'radi. Usta marmarni ustalik bilan oqayotgan massaga aylantiradi. Va biz Berninining "Apollon va Dafna" haykaltaroshlik guruhiga qarab, oldimizda tosh blok borligini unutamiz. Raqamlar shunchalik plastikki, ular yuqoriga yo'naltirilganki, ular efirdan yasalganga o'xshaydi. Qahramonlar yerga tegmaganga o'xshaydi. Kardinal Barberini ruhoniyning uyida bu g'alati guruhning borligini oqlash uchun shunday izoh yozdi: "Kimki o'tkinchi go'zallikdan zavqlanishni xohlasa, oxirigacha achchiq rezavorlar va barglarga to'lib ketish xavfi bor".
Dafna Dafna
(Dafna, Δάφνη). Rim xudosi Peneusning qizi Apollon o'zining go'zalligiga qoyil qoldi va uni ta'qib qila boshladi. U xudolarga najot so'rab ibodat qildi va dafnga aylantirildi, uni yunon tilida Δάφνη deb atashadi. Shuning uchun, bu daraxt Apollonga bag'ishlangan.
(Manba: "Mifologiya va qadimiyliklarning qisqacha lug'ati". M. Korsh. Sankt -Peterburg, A. Suvorin nashri, 1894.)
Dafna(Δάφνη), "dafna"), yunon mifologiyasida, nimf, Gaia erining qizi va daryo xudosi Peneus (yoki Ladon). Apollonning D.ga bo'lgan sevgi hikoyasini Ovid aytadi. Apollon D.ni ta'qib qiladi, u Artemida singari turmush qurmagan va yolg'iz qolishga so'z bergan. D. otasidan yordam so'radi va xudolar uni dafna daraxtiga aylantirdilar, Apollon behuda quchoqlab qo'ydi, u bundan buyon dafna sevimli va muqaddas o'simlikiga aylandi (Ovid. Met. I 452-567). D. - qadimgi o'simlik xudosi, Apollon doirasiga kirib, mustaqilligini yo'qotib, Xudoning atributiga aylandi. Delfida musobaqa g'oliblariga dafna gulchambarlari berildi (pauzalar. VIII 48, 2). Callimachus Delosdagi muqaddas dafna haqida gapiradi (Gimn. II 1). Gomer gimnida (II 215) dafna daraxtining o'zidan bashoratlar haqida so'z boradi. Tebadagi Dafneforium festivalida dafna novdalari olib borildi.
Lit.: Stechow W., Apollon und Daphne, Lpz. - B., 1932 yil.
A. T.-G.
Evropa dramasi XVI asrda afsonaga aylanadi. (G. Saksning "Malika D."; A. Bekkariyning "D." va boshqalar). Oxiridan. 16 -asr "D." spektaklidan keyin. J. Perining musiqasiga qo'yilgan O. Rinuchchi, dramadagi afsona timsoli musiqa bilan uzviy bog'liq (M. Opitsning "D.", J. de La Fonteynning "D." va boshqalar opera librettosi) ). 17-18 -asrlar operalari orasida: "D." G. Shutz; "D." A. Skarlatti; Florindo va D. G. F. Handel; "D.ning o'zgarishi" I. I. Fuks va boshqalar; zamonaviy davrda - "D." R. Strauss.
Qadimgi san'atda D.ni odatda Apollon (Pompeydagi Dioskuri uyidagi fresk) bosib o'tgan yoki dafna daraxtiga aylangan (plastmassa buyumlar) tasvirlangan. Evropa san'atida syujet 14-15-asrlarda, birinchi navbatda kitob miniatyurasida (Ovid tasvirlari), Uyg'onish davrida va ayniqsa barokko davrida keng tarqalgan (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Pussin, J. B. Tiepolo va boshqalar). Haykallarning eng ahamiyatlisi P. Berninining "Apollon va D." marmar guruhidir.
(Manba: Dunyo xalqlari afsonalari.)
DafnaNimfa; uni sevib Apollon ta'qib qilgan, u otasi daryo xudosi Peneusdan (boshqa afsonaga ko'ra, Ladon) yordam so'ragan va dafna daraxtiga aylangan.
// Garcilaso de la VEGA: "Men Dafnaga qarayman, men aqldan ozganman ..." // Jon LILI: Apollon qo'shig'i // Giambattista MARINO: "Nega menga Dafna haqida ayt ..." // Xulio KORTASAR: Dafnaning ovozi // NA ... Kuhn: DAFNA
(Manba: "Qadimgi Yunoniston afsonalari. Ma'lumotnoma lug'ati." EdwART, 2009.)
Sinonimlar:
Boshqa lug'atlarda "Dafna" nima ekanligini ko'rib chiqing:
- (yunoncha dafna dafna). 1) bu o'simlik. berry; mamlakatimizda yovvoyi holda o'sadigan eng keng tarqalgan turi - bo'ri qalampiri. 2) nimf, daryo xudosi Peneus va Gaiyaning qizi, ular bir vaqtning o'zida Apollon va Leykapp tomonidan sevilgan; u Apollonning ta'qibidan qutulib qoldi ... Rus tilining xorijiy so'zlar lug'ati
Nymph, bo'ri bast rus sinonimlarining lug'ati. Daphne ism, sinonimlar soni: 5 asteroid (579) bo'ri ... Sinonim lug'at
Yunon mifologiyasida nimfa; uni sevib qolgan Apollon ta'qib qilib, otasidan, daryo xudosi Peneusdan yordam so'radi va dafna daraxtiga aylandi ... Katta ensiklopedik lug'at
Laurel. Vujudga kelish vaqti: yangi. (umumiy). Yahudiy ayol ismlari. Ma'nolar lug'ati ... Shaxsiy ismlar lug'ati
Jovanni Battista Tiepolo. Apollon va Dafna. 1743 44. Luvr. Parij Bu atamada d ... Vikipediya ham bor
NS; f. [yunon. Dafna] [katta harf bilan] Yunon mifologiyasida: poklik nazrini olgan va uni ta'qib qilayotgan mehribon Apollondan qutqarish uchun dafna daraxtiga aylangan nymph. * * * Dafna - yunon mifologiyasida nimfa; ta'qib qilingan ... ... ensiklopedik lug'at
Dafna- (yunoncha Dafna) * * * yunon mifologiyasida, nimf, Gaia qizi va daryo xudosi Peneus. Unga oshiq bo'lgan Apollon ta'qib qilib, dafna dafniga aylandi. (IA Lisovyi, KA Revyako. Qadimgi dunyo atamalari, nomlari va unvonlari bo'yicha: Lug'at ma'lumotnomasi ... ... Qadimgi dunyo. Malumot lug'ati.
Dafna Qadimgi Yunoniston va Rim uchun lug'at-qo'llanma, mifologiya
Dafna- (dafna) Apollon doimo orziqib kutgan va yordam so'roviga javoban, Yer ona tomonidan dafna daraxtiga aylangan yunon tog 'nimfasi. (Qadimgi yunonlar davrida, dafna o'rmonida mashhur Apollon ma'badi bor edi. Qadimgi yunon nomlari ro'yxati
Qadimgi yunon mifologiyasida nimfa. Uni sevib qolgan Apollonni ta'qib qilgan D. daryo xudosi Peneusning otasidan yordam so'radi va u uni dafna daraxtiga aylantirdi (yunoncha daphne laurel). D. afsonasi she'riyatda (Ovid metamorfozalari), ... Buyuk Sovet entsiklopediyasi
Kitoblar
- "Dafna, sen mening quvonchimsan ...", K. 52 / 46c, Motsart Volfgang Amadeus. Motsart, Volfgang Amadeusning "Dafna, dein Rozenvangen, K. 52 / 46c" nashriyot varaqlari. Janrlar: qo'shiqlar; Ovoz, pianino uchun; Klaviatura bilan ovozlar uchun; Ovozli ballar; Ballar ...
