uy > Sezgilar > Oblomov qanday muammolar haqida qayg'uradi? "Oblomov" romanining yaratilish tarixi


Oblomov qanday muammolar haqida qayg'uradi? "Oblomov" romanining yaratilish tarixi




Ko'pincha sirli yozuvchi deb ataladigan, g'ayrioddiy va ko'plab zamondoshlari uchun mavjud bo'lmagan Ivan Aleksandrovich Goncharov deyarli o'n ikki yil davomida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. “Oblomov” parcha-parcha, g‘ijimlangan, tugallangan va o‘zgartirilgan, muallif yozganidek, “asta-sekin va qattiq” nashr etilgan, ammo uning ijodiy qo‘li roman yaratishga mas’uliyat va sinchkovlik bilan yondashgan. Roman 1859-yilda Peterburgdagi “Otechestvennye zapiski” jurnalida chop etilgan va adabiyot doiralari va filistlar tomonidan aniq qiziqish bilan kutib olingan.

Romanni yozish tarixi o'sha davr voqealari, xususan, nafaqat rus adabiyoti, balki butun rus jamiyati jim bo'lgan 1848-1855 yillardagi ma'yus etti yil bilan parallel ravishda kechdi. Bu tsenzura kuchaygan davr edi, bu hokimiyatning liberal fikrdagi ziyolilar faoliyatiga munosabatiga aylandi. Butun Evropada demokratik g'alayonlar to'lqini bo'lib o'tdi, shuning uchun Rossiyadagi siyosatchilar rejimni matbuotga qarshi repressiv choralar bilan ta'minlashga qaror qilishdi. Hech qanday yangilik yo'q edi va yozuvchilar kostik va nochor muammoga duch kelishdi - yozish uchun hech narsa yo'q edi. Tsenzuralar xohlagan narsa tsenzura tomonidan shafqatsizlarcha tortib olindi. Aynan shu holat Oblomovning sevimli xalatiga o'xshab butun ish yopilgan gipnoz va letargiyaning oqibati. Bunday bo'g'uvchi muhitda mamlakatning eng yaxshi odamlari o'zlarini keraksiz va yuqoridan rag'batlantirilgan qadriyatlarni mayda va zodagonga noloyiq deb bilishardi.

"Men o'z hayotimni yozdim va unda nima o'sdi", dedi Goncharov uning yaratilishiga so'nggi teginishdan keyin roman tarixi haqida qisqacha. Bu so'zlar abadiy savol-javoblarning eng katta to'plamining avtobiografik tabiatining halol tan olinishi va tasdig'idir.

Tarkibi

Romanning kompozitsiyasi doiraviydir. To'rt qism, to'rt fasl, Oblomovning to'rtta holati, har birimizning hayotimizda to'rt bosqich. Kitobdagi harakat sikldir: uyqu uyg'onishga, uyg'onish - uyquga aylanadi.

  • Ekspozitsiya. Romanning birinchi qismida, ehtimol, Oblomovning boshidan tashqari, deyarli hech qanday harakat yo'q. Ilya Ilyich yolg'on gapiradi, u mehmonlarni qabul qiladi, u Zaxarga baqiradi va Zaxar unga baqiradi. Bu erda turli xil rangdagi personajlar paydo bo'ladi, lekin asosan hammasi bir xil ... Masalan, Volkov kabi, qahramon unga hamdard bo'lib, bir kunda o'n joyga bo'linib ketmaganidan, yopishmasligidan xursand bo'ladi, lekin o'z palatalarida insoniy qadr-qimmatini saqlaydi ... Keyingi "sovuqdan" Sudbinskiy, Ilya Ilyich ham baxtsiz do'sti xizmatda qolib ketganidan chin dildan afsuslanadi va xulosa qiladi va endi unda ko'p narsa asrda harakat qilmaydi ... Jurnalist Penkin ham bor edi va rangsiz Alekseev va qoshlari og'ir Tarantiev va u hammaga rahm-shafqat ko'rsatgan, hammaga hamdard bo'lgan, hamma bilan ovora bo'lgan, fikr va mulohazalarni aytgan ... "Oblomovizm" ildizi fosh etilgan "Oblomov orzusi" bobining muhim qismidir. . Kompozitsiya g'oyaga teng: Goncharov dangasalik, befarqlik, infantilizm va oxir-oqibat o'lik ruhning shakllanishi sabablarini tasvirlaydi va ko'rsatadi. Bu birinchi qism - romanning ekspozitsiyasi, chunki bu erda o'quvchiga qahramon shaxsi shakllangan barcha sharoitlar taqdim etiladi.
  • Galstuk. Birinchi qism, shuningdek, Ilya Ilich shaxsiyatining keyingi tanazzulining boshlang'ich nuqtasidir, chunki romanning ikkinchi qismidagi Olga uchun ishtiyoq va Stolzga bo'lgan sadoqatli muhabbat ham qahramonni shaxs sifatida yaxshilamaydi, faqat asta-sekin. Oblomovni Oblomovdan siqib chiqaring. Bu erda qahramon Ilyinskaya bilan uchrashadi, u uchinchi qismda avjiga chiqadi.
  • Klimaks. Uchinchi qism, birinchi navbatda, qahramonning o'zi uchun taqdirli va ahamiyatli, chunki bu erda uning barcha orzulari to'satdan ro'yobga chiqadi: u jasorat qiladi, Olgaga taklif qiladi, qo'rqmasdan sevishga qaror qiladi, tavakkal qilishga, duelga kirishga qaror qiladi. o‘zi bilan... Faqat Oblomovga o‘xshaganlar g‘ilof kiymaydilar, to‘smaydilar, jang paytida ter to‘kmaydilar, mudrab qolishadi va buning qanchalik qahramonona go‘zalligini tasavvur qilishadi. Oblomov hamma narsaga qodir emas - u Olga iltimosini bajara olmaydi va qishlog'iga bora olmaydi, chunki bu qishloq fantastika. Qahramon o'zi bilan eng yaxshi va abadiy kurashga intilishdan ko'ra, o'z hayot tarzini saqlab qolishni tanlab, orzusidagi ayol bilan ajraladi. Shu bilan birga, uning moliyaviy ishlari umidsiz ravishda yomonlashmoqda va u qulay kvartirani tark etishga va byudjet variantini afzal ko'rishga majbur.
  • Oʻzaro almashish. To'rtinchi yakuniy qism "Vyborg Oblomovizm" Agafya Pshenitsyna bilan nikoh va qahramonning keyingi o'limidan iborat. Oblomovning xiralashishi va yaqin orada o'limiga aynan nikoh sabab bo'lgan bo'lishi ham mumkin, chunki u o'zi aytganidek: "Uylanadigan eshaklar bor!"

    • Xulosa qilib aytish mumkinki, syujetning o‘zi olti yuz sahifadan ortiq bo‘lishiga qaramay, nihoyatda sodda. Bir dangasa mehribon o'rta yoshli odam (Oblomov) tulpor do'stlari tomonidan aldanib qoladi (darvoqe, ular tulporlar, har biri o'z hududida), ammo mehribon do'st (Stolz) yordamga keladi, uni qutqaradi, lekin sevgisining ob'ektini (Olga) va shuning uchun uning boy ma'naviy hayotining asosiy ozuqasini oladi.

    Kompozitsiyaning o'ziga xos xususiyatlari idrokning turli darajalarida parallel hikoyalar qatorida.

    • Bu erda faqat bitta asosiy hikoya bor va u sevgi, romantik ... Olga Ilyinskaya va uning asosiy janoblari o'rtasidagi munosabatlar yangi, jasur, ehtirosli, psixologik jihatdan batafsil ko'rsatilgan. Shuning uchun roman o'zini sevgi romani, erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatish uchun o'ziga xos namuna va qo'llanma sifatida da'vo qiladi.
    • Ikkilamchi hikoya chizig'i ikkita taqdirga qarama-qarshilik tamoyiliga asoslanadi: Oblomov va Stolz va aynan shu taqdirlarning bir ehtirosga bo'lgan muhabbat nuqtasida kesishishi. Ammo bu holda, Olga burilish nuqtasi emas, yo'q, uning nigohi faqat kuchli erkak do'stligiga, yelkasiga silashga, keng tabassumga va o'zaro hasadga tushadi (men boshqalarning yashashi kabi yashashni xohlayman) .

      • Roman nima haqida?

      Bu roman, birinchi navbatda, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan illat haqida. Ko'pincha, o'quvchi Oblomov o'rtasidagi o'xshashlikni nafaqat uning yaratuvchisi bilan, balki yashagan va yashagan ko'pchilik odamlar bilan ham ko'rishi mumkin. O'quvchilardan qaysi biri Oblomovga yaqinlashganda, divanda yotib, hayotning ma'nosi, borliqning befoydaligi, sevgi kuchi, baxt haqida o'ylagan holda o'zini tan olmadi? “Bo‘lish yoki bo‘lmaslik?” degan savol bilan yuragini ezib tashlamagan kitobxonlar orasida kim bor?

      Yozuvchining fazilati, pirovardida, insonning yana bir kamchiligini fosh qilmoqchi bo‘lib, shu jarayonda unga oshiq bo‘ladi va o‘quvchiga shu qadar ishtaha qo‘zg‘atuvchi xushbo‘y illat beradiki, o‘quvchi sabrsizlik bilan ziyofat qilishni xohlaydi. Axir Oblomov dangasa, tartibsiz, bolalarcha, ammo xalq uni qahramonning ruhi borligi va bu ruh bizga oshkor etishdan uyalmagani uchungina sevadi. “Sizningcha, fikrlash uchun yurak kerak emasmi? Yo'q, bu sevgi bilan o'g'itlanadi - bu "Oblomov" romanining mohiyatini aks ettiruvchi asarning eng muhim postulatlaridan biridir.

      Divanning o'zi va uning ustida yotgan Oblomov dunyoni muvozanatda ushlab turadi. Uning falsafasi, fohishalik, chalkashlik, otish harakat dastagini va yer sharining o'qini boshqaradi. Romanda, bu holatda, harakatsizlik uchun bahona emas, balki harakatni tahqirlash ham mavjud. Tarantiev yoki Sudbinskiyning bema'niligi hech qanday ma'noga olib kelmaydi, Stolz muvaffaqiyatli martaba qilmoqda, ammo noma'lum narsa ... Goncharov ishni, ya'ni o'zi yomon ko'rgan xizmatdagi ishni biroz masxara qilishga jur'at etadi. qahramonning fe'l-atvorini sezish ajablanarli emas edi ... “Ammo sog‘lom amaldor ishga kelmasligi uchun hech bo‘lmaganda zilzila bo‘lishi kerakligini, Sankt-Peterburgda zilzilalar, xuddi gunohdek, sodir bo‘lmasligini ko‘rib, qanchalik xafa bo‘ldi; Albatta, suv toshqini ham to'siq bo'lib xizmat qilishi mumkin, ammo bu kamdan-kam hollarda bo'ladi. - yozuvchi Oblomov o'ylagan va oxir-oqibat voz kechgan davlat faoliyatining barcha bema'niligini, Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri haqida gapirib beradi. Xo'sh, Oblomov nima haqida gapiryapti? Bu roman, agar siz divanda yotgan bo'lsangiz, har kuni biror joyga boradigan yoki biror joyda o'tiradiganlarga qaraganda ko'proq haqsiz. Oblomovizm - bu insoniyatning tashxisidir, bu erda har qanday faoliyat o'z ruhini yo'qotishga yoki vaqtning ahmoqona parchalanishiga olib kelishi mumkin.

      Asosiy qahramonlar va ularning xususiyatlari

      Shuni ta'kidlash kerakki, so'zlashuvchi familiyalar romanga xosdir. Misol uchun, barcha kichik belgilar ularni kiyishadi. Tarantiev "tarantula" so'zidan, jurnalist Penkin - "ko'pik" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, uning kasbining yuzasi va arzonligiga ishora qiladi. Ularning yordami bilan muallif qahramonlar tavsifini to'ldiradi: Stolzning familiyasi nemis tilidan "mag'rur" deb tarjima qilingan, Olga - Ilyinskaya, chunki u Ilyaga tegishli, Pshenitsyna esa uning faqirona hayot tarzining yomonligiga ishoradir. Biroq, bularning barchasi, aslida, qahramonlarni to'liq tavsiflamaydi, buni Goncharovning o'zi amalga oshiradi, ularning har birining harakatlari va fikrlarini tasvirlaydi, salohiyatini yoki etishmasligini ochib beradi.

  1. Oblomov- bosh qahramon, bu ajablanarli emas, lekin qahramon yagona emas. Aynan Ilya Ilich hayoti prizmasidan boshqacha hayot ko‘rinadi, lekin qizig‘i shundaki, Oblomovskaya o‘quvchilarga ko‘proq qiziqarli va o‘ziga xos bo‘lib ko‘rinadi, garchi u rahbarlik fazilatlariga ega bo‘lmasa ham, hatto unga hamdard emas. . Oblomov, dangasa va ortiqcha vaznli o'rta yoshli odam, ishonch bilan ohangdorlik, tushkunlik va ko'klarning targ'ibotining yuziga aylanishi mumkin, ammo bu odam shunchalik ikkiyuzlamachi va qalbi pokki, uning ma'yus va eskirgan qobiliyati deyarli ko'rinmaydi. U mehribon, sevgi masalalarida nozik, odamlar bilan samimiy. U savol beradi: "Qachon yashash kerak?" - va yashamaydi, faqat orzu qiladi va uning orzulari va orzularida keladigan utopik hayot uchun to'g'ri daqiqani kutadi. U, shuningdek, buyuk Gamletga savol beradi: "Bo'lish yoki bo'lmaslik" - u divandan tushishga yoki Olgaga his-tuyg'ularini tan olishga qaror qilganda. U, Don Kixot Servantes singari, bu jasoratni amalga oshirishni xohlaydi, lekin buni amalga oshirmaydi va shuning uchun buning uchun o'zining Sancho Pansa - Zaxarni ayblaydi. Oblomov sodda, xuddi boladek va o'quvchi uchun shunchalik azizki, Ilya Ilichni himoya qilish va uni tezda ideal qishloqqa jo'natish uchun chidab bo'lmas tuyg'u paydo bo'ladi, u erda u xotinini belidan ushlab, u bilan birga yurib, unga qarashi mumkin. ovqat pishirish paytida oshpaz. biz ushbu mavzu bo'yicha inshoda batafsil tahlil qildik.
  2. Oblomovning aksi - Stolz. "Oblomovizm" hikoyasi va hikoyasi olib borilayotgan odam. U ota tomonidan nemis, onasi tomonidan rus, shuning uchun ikkala madaniyatning fazilatlarini meros qilib olgan shaxs. Bolaligidan Andrey Ivanovich Herderni ham, Krilovni ham o'qigan, "mashaqqatli pul ishlashni, qo'pol tartibni va hayotning zerikarli muntazamligini" yaxshi bilgan. Stolz uchun Oblomovning falsafiy tabiati antik davrga va fikrlash uchun o'tmish modasiga tengdir. U sayohat qiladi, ishlaydi, quradi, ishtiyoq bilan o'qiydi va do'stning erkin qalbiga hasad qiladi, chunki u o'zi ham erkin ruhga da'vo qilishga jur'at etmaydi, lekin u shunchaki qo'rqadi. biz ushbu mavzu bo'yicha inshoda batafsil tahlil qildik.
  3. Oblomov hayotidagi burilish nuqtasini bitta nom bilan atash mumkin - Olga Ilyinskaya. Qiziq, o‘ziga xos, aqlli, odobli, hayratlanarli kuylaydi va Oblomovni sevib qoladi. Afsuski, uning sevgisi ma'lum vazifalar ro'yxatiga o'xshaydi va sevgilining o'zi u uchun loyihadan boshqa narsa emas. Stolzdan o'zining bo'lajak turmush o'rtog'i haqida fikrlashning o'ziga xos xususiyatlarini o'rgangan qiz Oblomovni "erkak" qilish ishtiyoqida yonib ketdi va uning unga bo'lgan cheksiz va titroq sevgisini o'zining bog'ichi deb biladi. Qisman, Olga shafqatsiz, mag'rur va jamoatchilik fikriga bog'liq, lekin uning sevgisi haqiqiy emasligini aytish, bu gender munosabatlaridagi barcha burilishlarga tupurish degani, yo'q, aksincha, uning sevgisi o'ziga xos, ammo samimiydir. bizning kompozitsiyamiz mavzusiga ham aylandi.
  4. Agafya Pshenitsyna - 30 yoshli ayol, Oblomov ko'chib kelgan uyning bekasi. Qahramon - iqtisodiy, sodda va mehribon inson, u Ilya Ilichda o'z hayotining sevgisini topdi, lekin uni o'zgartirishga intilmadi. U sukunat, xotirjamlik, o'ziga xos cheklangan dunyoqarash bilan ajralib turadi. Agafya kundalik hayot chegarasidan tashqariga chiqadigan yuksak narsa haqida o'ylamaydi, lekin u g'amxo'r, mehnatsevar va sevgilisi uchun fidoyi bo'lishga qodir. Batafsil inshoda.

Mavzu

Dmitriy Bikov aytganidek:

Goncharov qahramonlari Onegin, Pechorin yoki Bazarov kabi duelda otishmaydi, knyaz Bolkonskiy kabi tarixiy janglarda va Rossiya qonunlarini yozishda qatnashmaydi, jinoyat sodir etmaydi va "O'ldirma" amrini buzmaydi. Dostoevskiyning romanlari. Ular qilayotgan har bir narsa kundalik hayot doirasiga mos keladi, ammo bu faqat bitta jihat

Darhaqiqat, rus hayotining bir qirrasi butun romanni qamrab olmaydi: roman ijtimoiy munosabatlar, do'stlik va sevgi munosabatlariga bo'lingan ... Aynan so'nggi mavzu asosiy va tanqidchilar tomonidan yuqori baholanadi.

  1. Sevgi mavzusi Oblomovning ikki ayol: Olga va Agafya bilan munosabatlarida mujassamlangan. Shunday qilib, Goncharov bir xil tuyg'uning bir nechta turlarini tasvirlaydi. Ilyinskayaning his-tuyg'ulari narsissizm bilan to'ldirilgan: ularda u o'zini ko'radi va shundan keyingina u tanlaganini ko'radi, garchi u uni butun qalbi bilan sevsa. Biroq, u o'z aqlini, loyihasini, ya'ni mavjud bo'lmagan Oblomovni qadrlaydi. Ilyaning Agafya bilan munosabatlari boshqacha: ayol uning tinchlik va dangasalikka bo'lgan istagini to'liq qo'llab-quvvatladi, uni butga aylantirdi va unga va o'g'li Andryushaga g'amxo'rlik qilib yashadi. Ijarachi unga yangi hayot, oila, uzoq kutilgan baxtni berdi. Uning sevgisi ko'r-ko'rona sajda qilishdir, chunki erining injiqliklariga berilish uni erta o'limga olib keldi. Ishning asosiy mavzusi "" inshosida batafsilroq tasvirlangan.
  2. Do'stlik mavzusi... Stolz va Oblomov, garchi ular bir xil ayolni sevib qolishgan bo'lsalar ham, janjal chiqarmadilar va do'stlikka xiyonat qilishmadi. Ular har doim bir-birini to'ldirishdi, ikkalasining hayotidagi eng muhim va samimiy narsalar haqida gapirishdi. Bu munosabatlar ularning qalbida bolalikdan joy olgan. O'g'il bolalar boshqacha edi, lekin bir-birlari bilan yaxshi munosabatda bo'lishdi. Andrey bir o'rtog'ini ziyorat qilganda tasalli va mehribonlik topdi va Ilya kundalik ishlarda uning yordamini mamnuniyat bilan qabul qildi. Bu haqda batafsil ma'lumotni "Oblomov va Stolzning do'stligi" inshosida o'qishingiz mumkin.
  3. Hayotning ma'nosini izlash... Barcha qahramonlar o'z yo'lini izlaydilar, insonning maqsadi haqidagi abadiy savolga javob izlaydilar. Ilya uni fikrlashda va ruhiy uyg'unlikni topishda, tushlarda va mavjudlik jarayonida topdi. Stolz o'zini doimiy oldinga siljishda topdi. Inshoda batafsil kengaytirilgan.

Muammolar

Oblomovning asosiy muammosi - harakat qilish uchun motivatsiyaning yo'qligi. O'sha davrning butun jamiyati haqiqatan ham xohlaydi, lekin uyg'onib, bu dahshatli tushkunlikdan chiqa olmaydi. Ko'p odamlar bugungi kungacha Oblomov qurboni bo'lishdi va bo'lishmoqda. Do'zaxda yashash - bu o'lik kabi hayot kechirish va hech qanday maqsadni ko'rmaslikdir. Goncharov yordam so'rab mojaro tushunchasiga murojaat qilib, aynan mana shu insoniy dardni ko'rsatmoqchi edi: inson va jamiyat o'rtasida, erkak va ayol o'rtasida, do'stlik va sevgi o'rtasida, yolg'izlik bilan yolg'izlik o'rtasida ham ziddiyat mavjud. jamiyatdagi bo'sh hayot, ish va gedonizm, yurish va yolg'on, narsalar va narsalar o'rtasidagi.

  • Sevgi muammosi... Bu tuyg'u insonni yaxshi tomonga o'zgartirishi mumkin, bu o'zgarish o'z-o'zidan maqsad emas. Goncharovning qahramoni uchun bu aniq emas edi va u o'z sevgisining barcha kuchini Ilya Ilichni qayta tarbiyalashga sarfladi, bu uning uchun qanchalik og'riqli ekanligini ko'rmadi. O'z sevgilisini qayta tiklayotganda, Olga undan nafaqat yomon xarakterli xususiyatlarni, balki yaxshi narsalarni ham siqib chiqarayotganini payqamadi. O'zini yo'qotishdan qo'rqib, Oblomov sevikli qizini qutqara olmadi. U axloqiy tanlov muammosiga duch keldi: yo o'zi qolish, lekin yolg'iz qolish yoki boshqa odamning butun hayotini o'ynash, lekin xotinining manfaati uchun. U o'zining individualligini tanladi va bu qarorda xudbinlik yoki halollikni ko'rish mumkin - har birining o'ziga xosligi.
  • Do'stlik muammosi. Stolz va Oblomov ikkita muhabbat sinovidan o'tishdi, lekin do'stlikni saqlab qolish uchun oilaviy hayotdan bir daqiqa ham tortib ololmadilar. Vaqt (janjal emas) ularni ajratdi, kunlar tartibi mustahkam bo'lgan do'stlik rishtalarini buzdi. Ajralishdan ikkalasi ham yutqazdilar: Ilya Ilich o'zini butunlay e'tiborsiz qoldirdi, do'sti esa mayda tashvishlar va muammolarga botgan edi.
  • Ta'lim muammosi. Ilya Ilich Oblomovkadagi uyqusiragan muhitning qurboni bo'ldi, u erda xizmatkorlar u uchun hamma narsani qildilar. Bolaning jon-jahdi cheksiz ziyofatlar va uyqular bilan xiralashgan, cho'lning zerikarli xiraligi uning giyohvandliklarida iz qoldirgan. alohida maqolada tahlil qilgan “Oblomov orzusi” epizodida yanada oydinlashadi.

Fikr

Goncharovning vazifasi "Oblomovizm" nima ekanligini ko'rsatish va aytib berish, uning eshiklarini ochib, uning ijobiy va salbiy tomonlarini ko'rsatib berish va o'quvchiga o'zi uchun nima muhimligini tanlash va hal qilish imkoniyatini berishdir - oblomovizm yoki haqiqiy hayot uning adolatsizligi bilan. , moddiylik va faollik. "Oblomov" romanidagi asosiy g'oya rus mentalitetining bir qismiga aylangan zamonaviy hayotning global hodisasini tasvirlashdir. Endi Ilya Ilichning familiyasi uy nomiga aylandi va ko'rib chiqilayotgan shaxsning butun portreti kabi sifatni anglatmaydi.

Hech kim zodagonlarni ishlashga majbur qilmagani va krepostnoylar ular uchun hamma narsani qilganligi sababli, yuqori sinfni egallab olgan Rossiyada ajoyib dangasalik gullab-yashnadi. Mamlakatning qo'llab-quvvatlashi bekorchilikdan chirigan, uning rivojlanishiga hech qanday hissa qo'shmagan. Bu hodisa ijodiy ziyolilar orasida qo'rquvni keltirib chiqara olmadi, shuning uchun biz Ilya Ilich qiyofasida nafaqat boy ichki dunyoni, balki Rossiya uchun halokatli harakatsizlikni ham ko'ramiz. Biroq, Oblomov romanidagi dangasalik hukmronligining ma'nosi siyosiy tusga ega. Kitob senzura kuchaytirilgan davrda yozilganini bejiz ta’kidlaganimiz yo‘q. Unda yashirin, ammo shunga qaramay, bu umumiy bekorchilikda hokimiyatning avtoritar rejimi aybdor degan asosiy g'oya bor. Unda shaxs o'zi uchun dastur topa olmaydi, faqat cheklovlar va jazo qo'rquviga duch keladi. Atrofda xizmatkorlikning bema'niligi hukm suradi, odamlar xizmat qilmaydi, balki xizmat qiladi, shuning uchun o'zini hurmat qiladigan qahramon yovuz tizimga e'tibor bermaydi va jim norozilik belgisi sifatida hali ham hech narsani hal qilmaydigan va o'zgartira olmaydigan amaldorga o'ynamaydi. Jandarm etigi ostidagi mamlakat davlat mashinasi darajasida ham, ma’naviyat va axloq darajasida ham orqaga qaytishga mahkum.

Roman qanday tugadi?

Qahramonning hayoti yurak semizligi tufayli qisqardi. U Olgani yo'qotdi, o'zini yo'qotdi, hatto iste'dodini - fikrlash qobiliyatini ham yo'qotdi. Pshenitsyna bilan yashash unga yaxshilik qilmadi: u kulebyakda, bechora Ilya Ilichni yutib, so'rib yuboradigan ichaklari bo'lgan pirogga botgan edi. Uning ruhini yog 'eydi. Uning ruhini Wheatsina ta'mirlagan xalat, divan, ich-ichidan shiddat bilan ich-ichining tubsiz jariga sirg'alib ketdi. Bu Oblomovning yakuni, oblomovizmga murosasiz, g'amgin jumla.

U nimani o'rgatadi?

Roman mag'rur. Oblomov o‘quvchi e’tiborini o‘ziga qaratib, romanning butun qismiga aynan shu e’tiborni chang bosgan xonada qaratadi, u yerda bosh qahramon to‘shakdan turmay, “Zaxar, Zaxar!” deb qichqiradi. Bu bema'nilik emasmi?! Va o'quvchi ketmaydi ... va hatto uning yonida yotishi mumkin va hatto "sharq libosida, Evropaning zarracha ishorasisiz" o'ralishi mumkin va hatto "ikki baxtsizlik" haqida hech narsa qaror qilolmaydi, lekin ularning hammasi haqida o'ylab ko'ring ... Goncharovning ruhiy romani o'quvchini tinchlantirishni juda yaxshi ko'radi va uni haqiqat va orzu o'rtasidagi nozik chiziqdan o'tishga undaydi.

Oblomov shunchaki xarakter emas, bu turmush tarzi, bu madaniyat, u har qanday zamondosh, u Rossiyaning har uchinchi aholisi, butun dunyoning har uchinchi aholisi.

Goncharov dunyoviy dangasalikni engish va odamlarga ushbu kasallikni engishga yordam berish uchun yashash haqida roman yozgan, ammo ma'lum bo'lishicha, u bu dangasalikni faqat bu tashuvchining har bir qadamini, har bir muhim g'oyasini mehr bilan tasvirlab bergani uchun oqlagan. dangasalik. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki Oblomovning "billur ruhi" hali ham uning do'sti Stolz, sevikli Olga, rafiqasi Pshenitsyna xotiralarida va nihoyat, uning qabriga borishda davom etayotgan Zaxarning yoshga to'lgan ko'zlarida yashaydi. usta. Shunday qilib, Goncharovning xulosasi- "kristal dunyo" va haqiqiy dunyo o'rtasida o'rta joyni topish, o'zingiz uchun ijodkorlik, sevgi, rivojlanish kasbini topish.

Tanqid

21-asr kitobxonlari romanni kamdan-kam o'qiydilar, agar o'qisa, to'liq emas. Ba'zi rus klassiklarini sevuvchilar roman qisman zerikarli, ammo ataylab, juda zerikarli ekanligiga osongina rozi bo'lishlari mumkin. Biroq, bu sharhlovchilarni qo'rqitmaydi va ko'plab tanqidchilar tahlil qilishdan xursand bo'lishdi va hali ham romanni psixologik suyaklari bilan demontaj qilmoqdalar.

Mashhur misollardan biri Nikolay Aleksandrovich Dobrolyubovning ishi. O'zining "Oblomovizm nima?" tanqidchi qahramonlarning har biriga ajoyib ta'rif berdi. Taqrizchi dangasalik va Oblomovning hayotini tarbiyalashda va shaxs shakllangan, to'g'rirog'i, shakllanmagan boshlang'ich sharoitda tashkil eta olmaslik sabablarini ko'radi.

Uning yozishicha, Oblomov «zerikarli, loqayd, intilish va his-tuyg'ularsiz tabiat emas, balki o'z hayotida nimanidir qidiradigan, nimadir haqida o'ylaydigan odamdir. Ammo istaklarini o'z sa'y-harakatlari bilan emas, balki boshqalardan qondirishning yomon odati unda befarq harakatsizlikni rivojlantirdi va uni axloqiy qullikning ayanchli holatiga soldi.

Vissarion Grigoryevich Belinskiy apatiyaning kelib chiqishini butun jamiyat ta'sirida ko'rgan, chunki u inson dastlab tabiat tomonidan yaratilgan bo'sh tuvaldir, shuning uchun ma'lum bir shaxsning ma'lum bir rivojlanishi yoki tanazzuliga to'g'ridan-to'g'ri tegishli bo'lgan tarozida. jamiyat.

Masalan, Dmitriy Ivanovich Pisarev "Oblomovizm" so'ziga adabiyotning abadiy va zarur organi sifatida qaradi. Uning so'zlariga ko'ra, "oblomovizm" rus hayotining illatidir.

Qishloq, viloyat hayotining uyquchan, odatiy muhiti ota-onalar va enagalarning ishi qila olmagan narsalarni to'ldirdi. Bolaligidan nafaqat haqiqiy hayotning hayajonlari, balki bolalarning qayg‘u va quvonchlari bilan ham tanish bo‘lmagan issiqxona o‘simligidan musaffo, jonli havo hidi kelardi. Ilya Ilich shu qadar o'rgana boshladi va rivojlana boshladiki, u hayot nima ekanligini, insonning qanday mas'uliyati borligini tushundi. U buni aqlan tushundi, lekin burch, mehnat va faoliyat haqidagi idrok etilgan g'oyalarga hamdard bo'lolmadi. Halokatli savol: nima uchun yashash va ishlash? — odatda, ko‘p umidsizlik va puchga chiqqan umidlardan so‘ng paydo bo‘ladigan savol bevosita, o‘z-o‘zidan, hech qanday tayyorgarliksiz, o‘zining ravshanligi bilan Ilya Ilichning ongiga tushdi, — deb yozadi tanqidchi o‘zining mashhur maqolasida.

Aleksandr Vasilyevich Drujinin oblomovizmni va uning asosiy vakilini batafsilroq ko'rib chiqdi. Tanqidchi romanning ikkita asosiy jihatini - tashqi va ichki tomonlarini ajratib ko'rsatdi. Ulardan biri kundalik hayotda va amaliyotda, ikkinchisi esa har qanday odamning yuragi va boshini egallaydi, u mavjud voqelikning mantiqiyligi haqida ko'plab halokatli fikrlar va his-tuyg'ularni to'plashni to'xtatmaydi. Agar siz tanqidga ishonsangiz, Oblomov o'limni tanlagani uchun vafot etdi va abadiy tushunarsiz behuda, xiyonat, shaxsiy manfaatlar, moliyaviy qamoq va go'zallikka mutlaqo befarqlikda yashamadi. Biroq, Drujinin "Oblomovizm" ni chirish yoki parchalanish ko'rsatkichi deb hisoblamadi, u unda samimiylik va vijdonni ko'rdi va "Oblomovizm" ga berilgan bu ijobiy baho Goncharovning o'zining xizmati deb hisobladi.

Qiziqmi? Uni devoringizda saqlang!

    "Oblomov" I.A.G'oncharov ijodining cho'qqisidir. Roman 1859-yilda nashr etilgan, ammo qahramon xarakteri atrofidagi tanqidchilarning tortishuvlari haligacha tinmaydi. Oblomovda jozibali va jirkanch xususiyatlar bir-biriga bog'langan. Bir tomondan, u yumshoq, ...

    G‘oyaviy-tematik mazmuniga ko‘ra roman obrazlari tizimi quriladi, uning markazida bosh qahramon Oblomov turadi. U tanqidda nihoyatda qarama-qarshi talqin va baholarni oldi. Dobrolyubovning Oblomovga nisbatan tanqidiy bahosi ...

    “Oblomov” romanida inson xarakterining har xil turlari juda yorqin tasvirlangan. N. A. Dobrolyubovning ta’kidlashicha, roman muallifi “o‘z oldidan chaqnab turgan tasodifiy obrazni tipga ko‘tarishga, unga umumiy va doimiy ma’no berishga” intilgan. Biroq, buning uchun ...

    Romanning asosiy epizodlaridan biri - Oblomov orzusi nashr etilishi bilan bog'liq uzoq kutishlardan so'ng, o'quvchilar va tanqidchilar nihoyat uni to'liq o'qib chiqishga muvaffaq bo'lishdi. Umuman olganda, asarga bo'lgan hayrat qanchalik aniq edi, xuddi ko'p qirrali ...

    Goncharovning 1859 yilda «Otechestvennye zapiski» jurnalida chop etilgan «Oblomov» romani o‘z ruhida krepostnoylikka qarshi edi. 1861 yilgi islohot arafasida yozilgan u krepostnoylikning rus voqeligiga barcha zararli ta'sirini ko'rsatdi ...

    Ilyinskaya Olga Sergeevna - romanning asosiy qahramonlaridan biri, yorqin va kuchli xarakter. I.ning mumkin boʻlgan prototipi Goncharovning yagona sevgisi Yelizaveta Tolstaya boʻlishi mumkin, garchi baʼzi tadqiqotchilar bu farazni rad etishsa-da. "Olga qat'iy ma'noda go'zallik emas edi ...

I. A. Goncharovning "Oblomov" romani muammolari.

I.A.G‘oncharovning “Oblomov” romani inson hayotini har tomondan tasvirlaydigan ijtimoiy-psixologik asardir. Ilya Ilyich Oblomov romanning bosh qahramoni sifatida ko'rsatilgan. Bu o'zining oilaviy mulkiga ega bo'lgan o'rta sinf er egasi. U yoshligidan berayotgan va qiladigan odami borligi tufayli janob bo'lishga ko'nikib qolgan, shuning uchun ham keyingi hayotida u loafer bo'lib qolgan. Muallif o‘z xarakterining barcha illatlarini ko‘rsatgan va hatto ularni qayerdadir bo‘rttirib ham ko‘rsatgan. Goncharov o'z romanida oblomovizmni keng umumlashtiradi va so'nib borayotgan odam psixologiyasini o'rganadi. Goncharov "ortiqcha odamlar" muammosiga to'xtalib, Pushkin va Lermontovning ushbu mavzudagi ishlarini davom ettiradi. Onegin va Pechorin singari, Oblomov ham o'z kuchlaridan foydalana olmadi va talab qilinmadi.

Oblomovning dangasaligi, birinchi navbatda, unga yuklangan vazifani tushuna olmaslik bilan bog'liq. Agar u o'zi ish topsa, u hatto ishlashni boshlashi mumkin, ammo buning uchun, albatta, u o'zi rivojlangan sharoitdan biroz boshqacha sharoitlarda rivojlanishi kerak edi. Ammo o'z xohish-istaklarini o'z sa'y-harakatlari bilan emas, balki boshqalardan qondirish kabi yomon odati unda axloqiy qullik paydo bo'ldi. Bu qullik Oblomovning hukmdorligi bilan shunchalik chambarchas bog'liqki, ular o'rtasida chegara chizishning zarracha imkoni yo'qdek tuyuladi. Oblomovning bu axloqiy qulligi, ehtimol, uning shaxsiyati va butun tarixining eng qiziq tomonidir. Oblomovning mulohazalari bolaligidan shunchalik ko'p vaqtga ega ediki, hatto eng mavhum fikrlash ham Oblomov biron bir e'tiqoddan qat'i nazar, ma'lum bir daqiqada to'xtab, keyin bu holatni tark etmaslik qobiliyatiga ega edi. Oblomov, albatta, o'z hayotini tushuna olmadi va shuning uchun hamma narsadan zerikdi va zerikdi. U xizmat qildi - va qog'ozlar nima uchun yozilayotganini tushunolmadi; Tushunmasdan, men nafaqaga chiqib, hech narsa yozmaslikdan yaxshiroq narsani topa olmadim. U o'qidi - va fan unga nima xizmat qilishi mumkinligini bilmas edi; buni bilmay, kitoblarni bir burchakka qo‘yib, chang bosganini loqaydlik bilan kuzatishga qaror qildi. U jamiyatga chiqdi - va odamlar nima uchun tashrif buyurishlarini o'ziga qanday tushuntirishni bilmas edi; Tushuntirmay, barcha tanishlaridan voz kechdi va kunlar davomida divanda yota boshladi. U hamma narsadan zerikib, jirkanib, yonboshlab yotardi, "odamlarning chumoli ishlari" ga ongli ravishda nafrat bilan yonboshlab yotardi, o'ldiradi va nima haqida ovora bo'ladi, Xudo biladi ...

Uning dangasaligi va befarqligi - tarbiya va atrofdagi sharoitlarni yaratish. Bu erda asosiy narsa Oblomov emas, balki oblomovizmdir. Hozirgi mavqeida u hech qayerdan o'ziga yoqadigan narsani topa olmasdi, chunki u hayotning ma'nosini umuman tushunmasdi, boshqalarga bo'lgan munosabati haqida oqilona nuqtai nazarga erisha olmadi. Oblomovning boshlanishi Zaxarada, qahramonning mehmonlarida va beva Pshenitsyna hayotida yashaydi.

Zaxar o'z xo'jayinining aksidir. U hech narsa qilishni yoqtirmaydi, faqat uxlashni va ovqatlanishni yaxshi ko'radi. Ko'pincha biz uni divanda ko'ramiz va har qanday harakat uchun asosiy bahona: "Xo'sh, men buni o'ylab topdimmi?"

Oblomovning mehmonlari ham tasodifiy emas. Volkov - dunyoviy dandy, dandy; Sudbinskiy Oblomovning xizmatda ilgarilab ketgan hamkasbi; Penkin - muvaffaqiyatli yozuvchi; Alekseev yuzsiz odam. Oblomov Volkov kabi dunyoviy dandy bo'lishi mumkin edi (va oxir-oqibat, ayollar uni juda chiroyli ayollarga yoqdi, lekin u ularni o'zidan uzoqlashtirdi), Sudbinskiy kabi xizmat qilishi va yuqori martabalarga ko'tarilishi, Penkin kabi yozuvchi bo'lishi mumkin edi ( Stolz Unga o'qish uchun kitoblar olib kelib, Oblomov she'riyatga berilib ketdi. Oblomov she'riyatda jo'shqinlik topdi ...) va yuzsiz Alekseev bizga hali ham tanlov qilish mumkinligini aytadi.

D.I.Pisarev «Oblomovizm» tushunchasi «adabiyotimizda o'lmaydi», deb yozgan edi. Oblomovizmning ildizlari nimada? Goncharov Oblomov qiyofasida rus patriarxal mulkdorlari hayotidan hayratga tushgan xarakter xususiyatlarini ochib beradi. “Oblomov orzusi” adabiyotimizda saqlanib qoladigan ajoyib epizoddir. Bu orzu Goncharovning o'zi tomonidan Oblomov va oblomovizmning mohiyatini tushunishga urinishidan boshqa narsa emas. Bolalik davri inson hayoti uchun juda muhimdir: bu uning axloqiy poydevorini, oilasini, yaqinlarini va uyini sevish, qadrlash qobiliyatini shakllantiradi. "Bizning ota-bobolarimiz tez ovqat eyishmagan ..." - dedi A.S.Pushkin. Rus odami uchun kechki ovqat har doim oddiy to'yinganlikdan ko'ra ko'proq narsa bo'lgan. Barcha tashvishlar orasida “asosiy tashvish oshxona va tushlik edi. Butun xonadon kechki ovqat haqida maslahatlashdi va keksa xolani kengashga taklif qilishdi. Har kim o'z taomini taklif qildi: bir oz noodle yoki oshqozon, ba'zi chandiqlar, bir oz qizil, sous uchun bir oz oq sous. "Oblomovkada oziq-ovqat haqida g'amxo'rlik qilish birinchi va eng muhim masala edi". Butun hayot tizimi ana shu tashvishga bo'ysundi. Pirog uning to'qligining ramzi edi. Kechki ovqatdan keyin tush ko'rdi. “Bu qandaydir hamma narsani talab qiladigan, yengilmas orzu, o'limning haqiqiy ko'rinishi edi. Hammasi o'lik, faqat barcha burchaklardan har xil ohang va rejimlarda turli xil horlama shovqinlari. Bu ertakga o'xshash hayot edi, lekin "Oblomovitlar boshqa hayotni xohlamadilar". Bu ular uchun odatiy edi:

Harakatsizlik, manfaatlarning maydaligi;

Hamma narsada to'yinganlik;

Gigant pirog va samovar;

Savodsiz yer egalari;

ochko'zlik (pul uchun);

Oblomovitlar hech qachon ruhiy tashvish haqida bilishmagan, hech qachon noaniq aqliy yoki axloqiy savollar bilan o'zlarini xijolat qilishmagan.

Ushbu rasm jahon ahamiyatiga ega bo'lgan eng katta umumlashtirishga aylandi. U hayotdagi turg'unlik, harakatsizlik, cheksiz insoniy dangasalik (umumiy insoniy fazilat) timsoli. U befarq va inert mavjudotga aylandi.

Ammo Oblomovda faqat salbiy qahramonni ko'rish noto'g'ri. U samimiylik, samimiylik, vijdonlilik, muloyimlik bilan ajralib turadi. U mehribon ("yuragi quduqdek, chuqur"). Oblomov unda "engil va yaxshi boshlanish qabrdagidek yopilgan"ligini his qiladi. U yomonlikka qodir emas, xayolparastlik bilan ta'minlangan. Olga Ilyinskaya unda bu ijobiy xususiyatlarni ochib berdi. Goncharov o'z qahramonini sevgi sinovidan o'tkazadi. Olga Oblomovga bo'lgan muhabbatdan, unga bo'lgan ishonchdan, uning axloqiy o'zgarishidan boshlanadi ... U uzoq vaqt va qat'iyat bilan, sevgi va muloyim so'rov bilan hayotni uyg'otish, bu odamda faollik yaratish uchun harakat qiladi. U uning yaxshilik uchun ojiz ekanligiga ishonishni xohlamaydi; Unda o‘z umidini, kelajak ijodini sevib, u uchun hamma narsani qiladi, hatto odat va odob-axloqni ham mensimaydi, hech kimga bildirmasdan yolg‘iz uning oldiga boradi va u kabi obro‘sini yo‘qotishdan qo‘rqmaydi. Ammo hayratlanarli xushmuomalalik bilan u o'zining tabiatida o'zini namoyon qilgan har qanday yolg'onni darhol payqaydi va unga haqiqat emas, balki qanday qilib va ​​nima uchun yolg'on ekanligini tushuntiradi. Ammo Oblomov umuman sevishni bilmaydi va umuman hayotda bo'lgani kabi sevgida nima izlash kerakligini ham bilmaydi. U bizning oldimizda paydo bo'ladi, qanday bo'lsa-da, jim, go'zal poydevordan yumshoq divanga tushirilgan, faqat xalat o'rniga keng xalat bilan qoplangan. Uning butun hayoti bitta katta orzu. Va bu qishlash vaqtida bizga doimiy ravishda o'ziga bitta savol beradigan odamning hayoti tasviri ko'rsatiladi: "Nima qilish kerak?" Uning barcha xatti-harakatlari divanda yotib, shunday deb o'ylashiga qaynaydi: "Agar yaxshi bo'lardi ..." Uning xayolida to'xtovsiz "halokat" hukm suradi, unga bardosh bera olmaydi.

Oblomov qalbi keng, qalbi iliq inson. Uning Olga uchun "samimiy sevgisi" bor, uniki esa "bosh". Lilak novdasi ularning sevgisining ramziga aylanadi. Bir muncha vaqt Olga Oblomovning yashash istagini qaytarishga muvaffaq bo'ldi, lekin ... E'tirof bo'ldi va taklif bor edi. Bu sevgi davom etishi kerak emas edi. Oblomovga bo'lgan muhabbat Olgani juda o'zgartirdi. U etuk bo'ldi, jiddiyroq, qayg'uli bo'ldi.

Va Oblomov? U nihoyat hayot va sevgi idealini topdi. Vyborg tomonida, A.M.Pshenitsyna uyida, Ilya Ilichning ongida ertak va haqiqat nihoyat o'z chegaralarini yo'qotadi. Pshenitsyna Olga Ilyinskayaning to'liq teskarisidir, Olganing "bosh" sevgisi maqsadlarga yo'naltirilmaydigan, balki sevgilisi tomonidan yashaydigan an'anaviy "yurak" sevgisiga qarama-qarshidir. Oblomovning paydo bo'lishi bilan Agafya Matveyevnaning hayoti mazmunga to'ldi. Vyborg tomoni - Oblomovning hayot ideali, uning sevimli Oblomovka.

Sadoqatli do'st Stolz roman oxirida yana bir bor Oblomovni divandan ko'tarishga urinib ko'radi, ammo natija bo'lmaydi. Oblomov hayot idealiga erishdim, deb qaror qilishi bilanoq, qahramonning o'lim jarayoni boshlandi. U yashaganidek, jimgina va sezilmay vafot etdi.

Ammo romanning eng muhim savollaridan biri: rus odami qanday bo'lishi kerak?

Oblomov, biz aniqlaganimizdek, mukammal emas. Stolz ham mukammal qahramon emas. Faoliyat uchun uning faoliyati dahshatli halokatli boshlanishni olib keladi. Stolz Oblomov kabi his qila olmaydi, azoblanmaydi, azob chekmaydi. Unda hech qanday tasavvur yo'q. U hech qachon o'ziga Oblomovni juda qiynagan "nima uchun?", "Nima uchun?" Deb so'ramaydi. Goncharov Oblomov endi yo'q bo'lgan bobni yozishi bejiz emas, lekin biz uning o'g'li Andryushaning taqdirini kuzatishimiz mumkin. Ehtimol, u rus shaxsining "prototipi" bo'lishga mo'ljallangan. U, ehtimol, otasi bilan bir xil ruhga ega bo'ladi, uning muloyimligi, mehribonligi. Ammo, Stolz uyida tarbiyalangan, u ishbilarmonlik, mehnatga muhabbat va taqdirning zarbalariga qarshilik ko'rsatadi. U Stolz va Oblomovdan yaxshiroq bo'ladi, ehtimol ... Lekin kim biladi ...

Goncharov ko'targan muammo Oblomovda rus milliy xarakterining aksidir. Dobrolyubov Oblomov haqida shunday yozgan edi: "Rossiya hayotining ildiz turi". Serf turmush tarzi ikkalasini ham (Zaxar va Oblomov) shakllantirgan, mehnatga hurmatdan mahrum bo'lib, bekorchilik va bekorchilikni tarbiyalagan. Oblomovning hayotidagi asosiy narsa bu boks va dangasalikdir.

Oblomovizm bilan, chuqur begona va zararli hodisa sifatida, biz tinimsiz kurashishimiz, u o'sishi mumkin bo'lgan tuproqni yo'q qilishimiz kerak, chunki Oblomov har birimizda yashaydi.

Oblomovizm - bu Rossiyaning balosi va yovuzligi, hayotimizning o'ziga xos xususiyati. Asar uchun material yozuvchi bolaligidan kuzatgan rus hayoti edi.

"Oblomov" (1856) romanida I. A. Goncharov zodagonning hayotiy hikoyasini tasvirlashni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan. U haqiqatni izlayotgan mehribon va yoqimli odamni ko'rsatmoqchi edi, lekin har qadamda u yolg'onga duch keladi va shuning uchun befarqlikka tushadi.

Oblomov - o'tkir qarama-qarshiliklarni o'zida mujassam etgan ko'p qutbli shaxs: jamiyatdagi passiv hayotiy pozitsiya va o'z ichidagi faollik, romanning boshida uyquchan, "mog'orlangan" qahramon fenomeni va romanning ikkinchi qismida ta'sirchan va hamdardlik. Oblomov obrazi o'zining nomuvofiqligi bilan tanqidda xuddi shunday noaniq xulosalarni chiqardi. Ilya Ilyich A.V.Drujinin uchun muloyim va muloyim inson sifatida aziz, hayotning turli sharoitlarida va har xil rivojlanishda, haqiqiy sevgi va rahm-shafqat ishlariga qodir. NA Dobrolyubov Oblomovda bir o'zgarmas xususiyatga ega - jiddiy faoliyatdan nafratlanishga ega bo'lgan befarq va umurtqasiz odamni ko'rdi.

"Oblomov" romanining birinchi qismi roman qahramoni Ilya Ilich Oblomovning Peterburgdagi uyidagi hayotining barcha tafsilotlarini tasvirlashga bag'ishlangan bo'lib, u mohiyatan Oblomovkaning ona mulkining bir qismidan boshqa narsa emas. , Ilya Ilyichning bolaligi qaerda o'tgan. Oblomovka - butun dunyodan o'ralgan, deyarli o'tib bo'lmaydigan burchak, bu dunyoda sodir bo'layotgan voqealar haqidagi yangiliklarni hech kim bilmaydigan o'ziga xos er. Bu Ilya Ilichning oltin orzusi, ertak va orzusi. U erda sukunat va xotirjamlik hukm suradi. Oblomovkada hech qanday talonchilik, qotillik, dahshatli baxtsiz hodisalar yo'q. Oblomovitlarni "na kuchli ehtiroslar, na o'rta korxonalar" xavotirga solmadi. U erda hech kim uning boy yoki kambag'alligini bilmas edi, chunki uni taqqoslaydigan hech narsa yo'q edi. Oblomovka - bu Ilya Ilich o'z hayotiga yaqinlashadigan bolalik idealidir.

Sankt-Peterburgdagi uydagi divanda o‘tirgan Oblomov o‘z ona yurtiga qaytgandek bo‘ldi. Yotish uning odatiy holatiga aylanadi. Oblomovni o'rab turgan hamma narsada vayronagarchilik va beparvolik tamg'asi ko'rinadi: gilamdagi dog'lar, divandagi unutilgan sochiq, kechagi kechki ovqatdan olinmagan likopcha, non bo'laklari, har doim bir sahifada ochiq kitob.

Oblomovning xizmatkori Zaxar barcha harakatlarida xo'jayiniga o'xshaydi: u shov-shuvni yoqtirmaydi, ishlashni xohlamaydi va ko'pincha divanda yotadi. Oblomov eski xalatga bog‘langanidek, Zaxar ham o‘z turmush tarzini ham, qishloqdan olib kelingan libosini ham o‘zgartirishga urinmaydi, xuddi xo‘jayiniga o‘xshab Oblomovkaning o‘zi.

Oblomovga kelgan mehmonlar bosh qahramon yurishi mumkin bo'lgan uchta hayot yo'lini ifodalaydi. U o'z hayotini Volkov kabi bema'ni o'yin-kulgi, to'plar va ko'ngilochar sayohatlarda o'tkazadigan sotsialist bo'lishi mumkin edi. Ilya Ilyich xizmatga borishi va bo'lim boshlig'i bo'lishi mumkin edi, xuddi Sudbinskiy kabi, u faqat ruhoniy ishdagi barcha o'zgarishlardan xabardor bo'lish bilan band. Endi "Kafolatlarni qabul qilaman" deb yozishim kerakmi? Oblomov uchun qandaydir yozuvchiga aylangan Penkinning yo'li ham ochiq edi. Aftidan, bu odamlarning barchasi divanda yotgan Ilya Ilichga qaraganda ancha faolroq - ular qayoqqadir, shoshqaloqlikda. Ular nima qilishyapti? Ular aslida nima qilishyapti? Hech qisi yo'q. Aslini olganda, ularning faoliyati jamiyat uchun Ilya Ilichning divanda yotganidan muhimroq emas.

Oblomov hayotining sokin oqimini hech narsa buzmaydi. Ammo faol nemisning eski do'sti Andrey Stolzning paydo bo'lishi rus ustasini xavotirga soladi. Stolz Oblomovni qish uyqusidan uyg'otmoqchi. Uni sayohatga chiqishga ko'ndiradi. Oblomov deyarli rozi bo'ladi, lekin oxirgi daqiqada, eski do'sti uni Pariada kutayotganiga qaramay, u qoladi. Stolz baquvvat va faol. U inson ishlashi kerak, deb hisoblaydi. U doimiy ravishda qandaydir ish bilan band: qayoqqadir ketadi, keyin esa qandaydir korxonalarda qatnashadi. Bu uning uchun baxt. Stolzning onasi rus, shuning uchun otasining nemis mehnatsevarligi va tashkilotchiligi uning xarakterida rus romantikasi va onasining orzusi bilan uyg'unlashgan. Stolz romanda hamma narsada Oblomovga qarama-qarshi qo'yilgan. Agar Oblomovning yuzlarida yumshoqlik, "uyqusimon ko'rinish" bo'lsa va u yoshdan oshib ketgan bo'lsa, Stolz "suyaklar va asablardan iborat". Ilya Ilyich o'z mulkiga ega bo'lgan va ishlashga muhtoj bo'lmagan janob. Stolz esa hayotda o'z yo'lini yaratadi. U universitetni tamomlagan, xizmatda muvaffaqiyat qozonadi, asta-sekin munosib pul va o'z uyiga ega bo'ladi.

I.A.Goncharov nima uchun rus tilini Ilya Ilichdan farqli ravishda qo'ymaganligini tushuntirdi. Gap shundaki, yozuvchi rus hayotining turg‘unligini, botqog‘ini tasvirlashni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ygan. Shuning uchun, rus Oblomovni faol va g'ayratli rus odami bilan taqqoslab, u qarama-qarshilikka tushib qolgan bo'lardi, chunki uning maqsadi o'sha paytdagi Rossiyaga xos bo'lgan faol bo'lmagan rus ustasi qiyofasini chizish va Oblomovka oilaviy mulkini tasvirlash edi. miniatyurada butun Rossiya. Oblomovning dunyoqarashi, Goncharovning fikricha, rus er egasining haqiqiy hayoti mahsulidir. Ilya Ilyich - Oblomovkaning uyqusiragan shohligining mahsulidir. Unga ishlash kerak emas. U usta. Bundan tashqari, rus ustasi. Shuning uchun rus Oblomovga nemis Stolz qarshi.

Biroq, Stolzning qiyofasi birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oddiy emas. U Oblomovni chin dildan sevadi va unga yordam berishni xohlaydi. Stolz Ilya Ilichni yaxshi biladi va tushunadi. Misol uchun, u o'zining sodiq va mehribon qalbi va saxovatli qalbi haqida bir necha bor gapiradi. Aynan Stolz Oblomovning axloqiy mohiyatini hech kim kabi tushunmaydi. Aynan u "yozuvchi"ga eng yaqin do'stining hayotini aytib beradi. Ammo Goncharov yana bir muhim kelishuvga ham urg'u beradi. Roman oxirida Stolz oilaviy farovonlikdan tasalli topadi va Oblomov to'xtagan joyga amalda yaqinlashadi.

Romanda sevgi mavzusi juda muhim o'rin tutadi. Goncharov sevgida dunyoni harakatga keltiradigan asosiy kuchni ko'rdi. Olga Ilyinskaya Oblomovning ideali edi. U qo'zg'atishga, uni uyg'otishga harakat qildi, lekin ularning ishqiy munosabatlaridan hech narsa chiqmadi. Ko'rinishidan, Olga Ilya Ilichni yaxshi ko'rar edi, lekin, shekilli, u o'zining orzusini, idealini sevar edi, lekin aslida mavjud bo'lgan haqiqiy Oblomovni emas. Natijada, qahramonlarning har biri o'z sevgisini topadi: Olga Stolzga uylanadi va Oblomov Agafya Matveyevna Pshenitsyna bilan tinchlanadi. Aslini olganda, Ilya Ilich yana o'zining Oblomovkasini uyidan topadi.

Rus tanqidchisi Dobrolyubov Goncharovning ushbu romanini yuqori baholagan. Uning fikricha, Goncharovning Oblomovning yolg'on gapirishi va uxlashi haqidagi asarida butun rus hayoti, tanqidchi "oblomovizm" deb ta'riflagan hodisa aks ettirilgan. Oblomovning o'zi na ahmoq, na befarq, lekin rus hayoti uni shunday qildi. Oblomov Onegin va Pechorin kabi "ortiqcha" odamlar qatoriga kiradi. Ammo ular kuchli tabiat edi, Oblomov yumshoq va zaif odam. Vaziyat o'zgargan taqdirda ham, u biror narsa qilishni xohlashi va qila olishi dargumon.

Goncharovning romani tanqidchilar tomonidan bir xil qabul qilinmadi. Agar siz Oblomovning qiyofasiga diqqat bilan qarasangiz, uning lordligi va befarqligi orqasida zamonaviy hayot odamining axloqiy qiyinchiliklarini ko'rishingiz mumkin. Uning faoliyatini nima o'zgartirishi mumkin? O'quvchi do'stlari nima qilayotganini ko'radi, Stolz ham qaysi maqsadda kelayotganini tushunadi. Va agar Dobrolyubov romanda feodal Rossiyaning inqirozi va parchalanishini ko'rgan bo'lsa va u Oblomovni "ortiqcha" odamlar qatorida oxirgi deb hisoblagan bo'lsa, boshqa ko'plab tanqidchilar Ilya Ilichning mehribonligini ta'kidladilar. Va shafqatsiz dunyoda buning o'zi hurmatga loyiqdir.

Kirish

"Oblomov" romani 19-asrning o'rtalarida Goncharov tomonidan yozilgan - krepostnoy Rossiya uchun keskin siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy o'zgarishlar bilan ajralib turadigan burilish nuqtasi. Asarda yozuvchi nafaqat o‘sha davrning o‘tkir mavzularini ko‘targan, balki inson hayotining maqsadi, inson mavjudligining ma’nosi haqidagi abadiy savollarni ham ko‘targan. Goncharovning “Oblomov” romani muammolari turli ijtimoiy, psixologik va falsafiy mavzularni qamrab olgan, asarning chuqur g‘oyaviy mohiyatini ochib bergan.

Ijtimoiy masalalar

Goncharovning "Oblomov" romanining asosiy muammolari asarning markaziy mavzusi - oblomovizm bilan bog'liq. Muallif buni, birinchi navbatda, o'z oilasining eski an'analariga va feodal davrning arxaik, patriarxal turmush tarziga sodiq qolgan rus yer egalarining butun qatlamiga moyil bo'lgan ijtimoiy hodisa sifatida tasvirlaydi. "Oblomovizm" rus jamiyatining o'tkir illatiga aylanib bormoqda, u boshqa odamlar - serflarning mehnatidan foydalanishga, shuningdek, beparvo, dangasa, bekorchi hayot g'oyalarini tarbiyalashga asoslangan axloq va tushunchalarga asoslanadi. .

"Oblomovizm" ning yorqin vakili romanning bosh qahramoni - Osiyo bilan chegaradosh uzoq Oblomovka qishlog'ida eski er egasi oilasida tarbiyalangan Ilya Ilich Oblomovdir. Mulkning Evropadan uzoqligi va yangi tsivilizatsiya, odatdagi, o'lchangan vaqt va mavjudotdagi "qo'riqlash", yarim uyquni eslatuvchi oblomovning orzusi orqali muallif Oblomovshchinani o'quvchi oldida tasvirlaydi va shu tariqa o'z hayotini qayta tiklaydi. Ilya Ilyichga yaqin bo'lgan osoyishtalik va osoyishtalik muhiti, dangasalik va tanazzul bilan chegaralangan, eskirgan mulk, eski mebel va boshqalar bilan ajralib turadi.

"Oblomovizm" romanida rus er egalariga xos bo'lgan birinchi rus hodisasi sifatida Evropa faoliyati, doimiy mustaqil mehnat, uzluksiz ta'lim va o'z shaxsiyatini rivojlantirishga qarama-qarshi qo'yilgan. Asarda yangi qadriyatlar tashuvchisi Oblomovning do'sti Andrey Ivanovich Stoltsdir. O'z muammolarini o'zi hal qilish o'rniga, o'zi uchun hamma narsani qila oladigan odamni qidirayotgan Ilya Ilichdan farqli o'laroq, Stolzning o'zi uning hayotiga yo'l ochadi. Andrey Ivanovichning orzu qilishga va havoda qal'a qurishga vaqti yo'q - u hayotda kerakli narsani o'z mehnati bilan qo'lga kiritib, ishonch bilan oldinga siljiydi.

"Oblomov" ning ijtimoiy-psixologik muammolari

Milliy masala

Aksariyat tadqiqotchilar "Oblomov" romanini kitobda ochib berilgan muammolarning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy-psixologik asar sifatida belgilaydilar. Goncharov "Oblomovizm" mavzusiga to'xtalib, rus va Evropa mentaliteti o'rtasidagi farqlar va o'xshashliklarga asoslangan milliy xarakterdagi savollardan qochib qutula olmadi. Rus mentaliteti va rus qadriyatlarining tashuvchisi, milliy ertaklar asosida tarbiyalangan Oblomov rus burjua ayoli va nemis tadbirkori oilasida tug'ilgan amaliy va mehnatkash Stolzga qarshi bo'lishi bejiz emas. .

Ko'pgina tadqiqotchilar Stolzni o'ziga xos mashina - ish jarayoni uchun ishlaydigan mukammal avtomatlashtirilgan mexanizm sifatida tavsiflaydilar. Vaholanki, Andrey Ivanovich obrazi xayollar va xayollar olamida yashayotgan Oblomov obrazidan kam fojiali emas. Agar Ilya Ilichga bolaligidan faqat bir yo'nalishli "Oblomov" qadriyatlari o'rgatilgan bo'lsa, bu uning uchun etakchi bo'lib qolgan bo'lsa, Stolz uchun onasidan olingan "Oblomov" qadriyatlariga o'xshash qadriyatlar evropalik, "nemis" bilan to'lib-toshgan. otasi tomonidan singdirilgan qadriyatlar. Andrey Ivanovich, Oblomov kabi, rus jo'shqinligi va she'riyatini Evropa amaliyligi bilan uyg'unlashtirishi mumkin bo'lgan uyg'un shaxs emas. U doimo o'zini qidiradi, hayotining maqsadi va ma'nosini tushunishga harakat qiladi, lekin ularni topa olmaydi - bu Stolzning butun umri davomida birinchi rus qadriyatlari va xotirjamlik manbai sifatida Oblomov bilan yaqinroq bo'lishga urinishlaridan dalolat beradi. , u hayotda etishmayotgan edi.

"Qo'shimcha qahramon" muammosi

“Oblomov” romanidagi quyidagi ijtimoiy-psixologik muammolar milliy xarakterni tasvirlash muammosi – ortiqcha shaxs muammosi va shaxsning o‘zi yashayotgan zamon bilan o‘zini-o‘zi tenglashtirish muammosidan kelib chiqadi. Oblomov - romandagi klassik ortiqcha qahramon, uning atrofidagi jamiyat unga begona, tez o'zgaruvchan dunyoda yashash qiyin, o'zining sokin Oblomovkasidan mutlaqo farq qiladi. Ilya Ilich o'tmish botqog'iga botganga o'xshaydi - kelajakni rejalashtirayotganda ham, u hali ham uni o'tmish prizmasi orqali ko'radi, kelajak uning o'tmishi, ya'ni Oblomovkadagi xuddi shunday bolalik yillari bo'lishini xohlaydi. Roman oxirida Ilya Ilich o'zi xohlagan narsaga erishadi - Agafyaning uyida hukmronlik qilayotgan muhit, go'yo uni bolaligiga qaytargan, o'zining mehribon onasi uni doimo erkalagan va har xil zarbalardan himoya qilgan - bu emas. Agafya Oblomov ayollariga juda o'xshashligi ajablanarli.

Falsafiy masalalar

Sevgi mavzusi

"Oblomov" romanida Goncharov bugungi kunda ham dolzarb bo'lgan bir qancha abadiy falsafiy savollarga to'xtalib o'tadi. Asarning yetakchi falsafiy mavzusi ishq mavzusidir. Qahramonlar o‘rtasidagi munosabatni ochib bergan muallif sevgining bir qancha turlarini tasvirlaydi. Birinchisi, Olga va Oblomov o'rtasidagi romantik, yuqori tuyg'u va ilhom bilan to'ldirilgan, ammo tez o'tadigan munosabatlar. Sevimlilar bir-birlarini ideallashtirdilar, o'zlarining tasavvurlarida haqiqiy odamlardan farqli o'laroq, olis tasvirlarni yaratdilar. Bundan tashqari, Olga va Oblomov sevgining mohiyatini turlicha tushunishgan - Ilya Ilich qizga bo'lgan muhabbatni uzoqdan sajda qilishda, erishib bo'lmaydigan, his-tuyg'ularining haqiqiy emasligida ko'rdi, Olga esa ularning munosabatlarini yangi, haqiqiy yo'lning boshlanishi sifatida qabul qildi. Qiz uchun sevgi Ilya Ilichni Oblomovshchinaning "botqoqligidan" olib chiqish majburiyati bilan chambarchas bog'liq edi.

Oblomov va Agafya o'rtasidagi sevgi butunlay boshqacha ko'rinadi. Ilya Ilichning his-tuyg‘ulari ko‘proq o‘g‘ilning onasiga bo‘lgan muhabbatiga o‘xshardi, Agafyaning his-tuyg‘ulari esa Oblomovga so‘zsiz sajda qilish, bolasiga hamma narsani berishga tayyor onaning ko‘r-ko‘rona sajda qilishiga o‘xshardi.

Goncharov sevgining uchinchi turini Stolz va Olga oilasi misolida ochib beradi. Ularning sevgisi mustahkam do'stlik va bir-biriga bo'lgan to'liq ishonch asosida paydo bo'lgan, ammo vaqt o'tishi bilan shahvoniy, she'riy Olga ularning barqaror munosabatlarida hali ham Oblomovning yonida his qilgan o'sha buyuk tuyg'u yo'qligini tushuna boshlaydi.

Inson hayotining ma'nosi

Yuqorida muhokama qilingan barcha mavzularni qamrab olgan “Oblomov” romanining asosiy muammosi inson hayotining mazmuni, to‘liq baxt va unga erishish yo‘li masalasidir. Asarda qahramonlarning hech biri haqiqiy baxtni topa olmaydi - hatto Oblomov ham, asar oxirida butun umri davomida orzu qilgan narsasiga erishadi. Uyquga ketish, ongni kamsitish pardasi orqali Ilya Ilich halokat yo'li haqiqiy baxtga olib kelmasligini tushuna olmadi. Stolz va Olgani ham baxtli deb bo'lmaydi - oilaviy farovonlik va sokin hayotga qaramay, ular Oblomovda his qilgan muhim, ammo tushunib bo'lmaydigan narsani ta'qib qilishni davom ettirmoqdalar, lekin buni ushlay olmadilar.

Xulosa

Ochilgan savollar asarning mafkuraviy chuqurligini tugatmaydi, faqat "Oblomov" muammolarining qisqacha tahlilini ifodalaydi. Goncharov savolga aniq javob bermaydi: inson baxti nima: doimo oldinga intilishdami yoki o'lchovli xotirjamlikdami? Muallif o‘quvchini faqat bu abadiy dilemmani hal qilishga yaqinlashtiradi, undan chiqishning to‘g‘ri yo‘li, ehtimol, hayotimizdagi ikki yetakchi tamoyilning uyg‘unligidir.

Mahsulot sinovi