Yangi yil. Mo'g'ulistonda Yangi yil - qanday nishonlanadi? Yangi oy kunlari - Sagaalgan arafasi - dan
* Oltoy Respublikasi
*Tuva
* Transbaykal mintaqasi
** Aginskiy Buryat tumani
* Irkutsk viloyati
** Ust-O'rda Buryat tumani
Xitoy
* Ichki Mo'g'uliston
13-asrda bayram [ | ]
| Ularning yili fevral oyida boshlanadi; buyuk xon va uning barcha fuqarolari shunday bayram qilishadi: odatga ko'ra, har kim qo'lidan kelganicha, erkaklar ham, ayollar ham oq libos kiyadi. Ular oq libosni baxt deb bilishadi, shuning uchun ham shunday qilishadi, yil davomida baxt va farovonlik bo'lishi uchun oq kiyinadilar ... Unga katta sovg'alar olib kelishadi ... shuning uchun ulug' xonning boyligi ko'p bo'ladi. yil va bu uning uchun quvonchli va qiziqarli bo'ladi. Men sizga ko'proq aytaman, shahzodalar va ritsarlar va haqiqatan ham hamma odamlar bir-birlariga oq narsalarni berishadi, quchoqlashadilar, zavqlanishadi, ziyofat qilishadi va bu yil davomida baxtli va mehribon yashash uchun qilinadi. Bilasizmi, shu kuni Buyuk Xonga yuz mingdan ortiq ulug'vor va qimmatbaho oq otlar sovg'a qilinadi. Xuddi shu kuni besh ming fil oq ko'rpa ostida chiqariladi, hayvonlar va qushlar kashta tikilgan; har bir filning orqasida ikkita chiroyli va qimmatbaho quti bor va ular ichida buyuk xonning taomlari va bu oq yig'ilish uchun boy jabduqlar bor. Yana ko'p tuyalar chiqariladi; ular ham adyol ostida va sovg'a uchun zarur bo'lgan barcha narsalar bilan to'ldirilgan. Ulug‘ xonning oldidan fil ham, tuya ham o‘tadi, bunday go‘zallik hech qayerda bo‘lmagan! ... Va buyuk suveren barcha sovg'alarni ko'rib chiqsa, dasturxon tuziladi va hamma ularga o'tiradi ... Va kechki ovqatdan so'ng, sehrgarlar kelib, siz allaqachon eshitgan hovlini o'yin-kulgi qiladilar; hammasi tugagach, hamma uyiga ketadi |
Ommabop mifologiya[ | ]
Buddistlarning mashhur mifologiyasi Tsagaan Sar bayramini - bahorning boshlanishini buddist xudo-dxarmapala, ma'buda Baldan Lhamo nomi bilan bog'laydi. Afsonaga ko'ra, har yili do'zax xo'jayini Yama tomonidan yutib yuborilgan monguzlar ustidan g'alaba qozongan va quyoshni qutqargandan keyin (mong. Erleg nomin khan), u yerga tushadi, uni issiqligi bilan isitadi va bahor boshlanadi. Sovuq susaymoqda, qishki ochlik ketmoqda, chorvadorlarning xo‘jalik faoliyatida yangi mavsum boshlanadi. Ular qishda ko'rgan yo'qotishlarni hisoblab, issiq mavsum yaqinlashayotganidan xursand bo'lishadi.
Gʻazablangan buddist maʼbudasi obrazi baʼzan buddistlarning unumdorlik va uzoq umr koʻrishning anʼanaviy timsoli boʻlgan Oq oqsoqol (Mong. Tsagaan ovgon) obrazi bilan birga yashaydi.
Yangi asrda dam olish[ | ]
Bugun Sagaalganning birinchi kuni Buryatiya Respublikasi va Trans-Baykal o'lkasida, shuningdek, Aginskiy Buryat avtonom okrugi va Ust-O'rda Buryat avtonom okrugi hududlarida dam olish kunidir.
Qalmog'iston Respublikasining 2004 yil 13 oktyabrdagi № 156-III-Z "Qalmog'iston Respublikasida bayramlar va unutilmas kunlar to'g'risida"gi Qonuniga muvofiq Tsagan Sar bayrami Qalmog'istonning milliy bayrami hisoblanadi.
Tyva Respublikasining 1999 yil 3 fevraldagi 143-sonli "Tiva Respublikasining bayramlari to'g'risida" gi qonuniga binoan Shagaa bayramiga (oy taqvimi bo'yicha Yangi yil) "xalq bayrami" maqomi berildi. , uning sanasi har yili sharqiy oy taqvimiga muvofiq Tuva Respublikasi Oliy Xurali (parlamenti) qarori bilan belgilanadi.
Oltoy Respublikasi Davlat Assambleyasi 2013-yil 1-fevralda “Oltoy Respublikasida bayramlar va unutilmas kunlar, yubileylar to‘g‘risida”gi qonunga o‘zgartirishlar kiritdi. Kiritilgan oʻzgartirishlarga muvofiq, Yangi yil bayrami va oy taqvimi boʻyicha yil ramzining oʻzgarishi Chaga bayrami ishlamaydi, deb eʼlon qilindi.
2011 yilda ushbu bayram YuNESKOning nomoddiy madaniy merosi ro'yxatiga kiritilgan.
Bayram an’analari va marosimlari[ | ]
Go'sht va shirinliklar - Sagaalgan bayrami uchun zamonaviy taomlar
Ular bayramga oldindan tayyorgarlik ko'rishdi, kelajak uchun mol so'yishdi, chunki bayram kunlarida buni qilish taqiqlangan. Bayram har bir uyda bo'lib o'tdi. Ular yangi kiyimlarni arqonga osib qo'yishdi, barcha kiyimlarni silkitishdi. Ular go'sht - qo'y, mol yoki ot go'shti pishirdilar, buuzalar tayyorladilar.
Ritual o'zaro salomlashish[ | ]
An'anaviy salomlashish o'sha kuni uchrashgan ikki kishi bir-biriga murojaat qiladigan muhim marosim edi. Ushbu salomlashishning ahamiyati shunchalik katta va uning amal qilish muddati shunchalik uzoqki, masalan, tuvaliklar bir yil davomida bir-birlari bilan salomlasha olmadilar, chunki ular oq oyda bir-birlari bilan salomlashdilar.
Tashrif[ | ]
Tashrif Sagalangan bayramining ajralmas qismidir. Shu kunlarda olisda yashayotganlar ham qarindoshlari bilan uchrashgani kelishdi. Muayyan me'yorlar mavjud edi: tashriflar ketma-ketligi, sovg'alarning tabiati insonning pozitsiyasiga bog'liq edi. Ota-onalariga, onalik qarindoshlariga tashrif buyurishdi - ular doimo alohida hurmatga sazovor bo'lgan; kelinlar ota-bobolari va homiylariga sajda qilish uchun bolalari bilan erning ota-onasining uyiga kelishdi. Bayram sovg'alarining ajralmas elementi polvonlar to'da edi.
Hozirgi [ | ]
An'anaviy marosim sovg'asi - "polvon" milliy taomidir. Bortsoklar boy xamirturushsiz xamirdan tayyorlangan va qaynab turgan yog'da qovurilgan. Ulardan to'plamlar - Buddalarga "birinchi qismni" taklif qilish uchun, shuningdek, bayram tashriflari paytida qarindoshlarga sovg'a qilish uchun tayyorlangan. To'plamga kiritilgan kurashchilarning shakli ramziy ma'noga ega edi: hayvonlar shaklidagi haykalchalar tegishli chorva mollarining naslini orzu qilgan; munosabat shaklida - omad tilaymiz. Shunday qilib, qo'chqor haykalchasi shaklida shakllangan kurashchilarning "kulbalari" bu turdagi chorva mollarining ko'p nasl berish istagini bildirgan va qaysidir ma'noda hayvonlarni qurbon qilishning qadimiy marosimini aks ettirgan, ya'ni ular haqiqiy qurbonlik bilan almashtirilgan. uning tasviri. Xuddi shunday rolni shakli ot ichaklarining bir qismiga o'xshash kurashchilar "to'plam" va qoramol ramzi bo'lgan polvonlar "ovte to'xsh" o'ynagan. Bortsok "moshkmr" - burmalangan, qaynatilgan qo'y go'shtidan tayyorlangan milliy taomni eslatuvchi kichik "xorxa" (so'zma-so'z tarjimasi: hasharotlar). "Jola" kurashchilari sababni ko'rsatib, cheksiz omadga chaqirishlari kerak edi. Va polvonga “shoshhr” taklif qilish orqali ular bir oila bo‘lib yashash, shuningdek, dushmanlardan himoyalanish istagini bildirishgan.
takliflar [ | ]
Bayram kuni erta tongda suv sepish marosimi (kalm. zulg org‘) o‘tkazildi: uy ostonasidan oshib o‘tib, egasi ajdodlarga qurbonlik sifatida birinchi piyola yangi qaynatilgan choy sepib qo‘ydi. oq oqsoqol. Quyosh va lotus timsolidagi polvonlar burxonliklarga ramziy nazr sifatida ishlatilgan. Don qalmoqlari orasida lotus ramzi bo‘lgan cho‘tka shaklidagi “Burxon zala” yoki “Tsatsg” kurashchilar turi ayniqsa sevilgan. U "Deeji boortsg" ning yuqori qismiga joylashtirildi. Quyosh ko'rinishidagi bortsoklar katta keklar bo'lib, ba'zi etnik guruhlarda "havtha", boshqalarda "tselvg" deb ataladi. "Xavtha" - chekkalari bo'ylab tiqilib yoki markazida to'rtta teshikli, "tsevg" polvonlarining qirralari tekis va kichik teshiklari ularning aylanasi bo'ylab radial tarzda joylashgan butun tekis tort. "Xavtha" yoki "tselvg" birinchi navbatda tayyorlangan va har doim deeji sifatida o'rnatilgan. Ushbu to'plamga va yuqorida sanab o'tilgan barcha boshqa kurashchilarga joylashtirilgan.
Yangi oy kunlari - Sagaalgan arafasi - dan[ | ]
| 05.02.00 | 22.02.01 | 12.02.02 | 01.02.03 | 20.02.04 | 09.02.05 | 29.01.06 | 18.02.07 | 07.02.08 | 24.02.09 |
| 14.02.10 | 03.02.11 | 21.02.12 | 10.02.13 | 31.01.14 | 19.02.15 | 08.02.16 | 26.02.17 | 16.02.18 | 05.02.19 |
| 23.02.20 | 12.02.21 | 01.02.22 | 20.02.23 | 10.02.24 | 29.01.25 | 17.02.26 | 06.02.27 | 24.02.28 | 13.02.29 |
| 03.02.30 | 21.02.31 | 11.02.32 | 31.01.33 | 19.02.34 | 08.02.35 | 26.02.36 | 15.02.37 | 04.02.38 | 22.02.39 |
| 12.02.40 | 01.02.41 | 20.02.42 | 10.02.43 | 30.01.44 | 17.02.45 | 06.02.46 | 24.02.47 | 14.02.48 | 02.02.49 |
| 21.02.50 | 11.02.51 | 01.02.52 | 19.02.53 | 08.02.54 | 26.02.55 | 15.02.56 | 04.02.57 | 22.02.58 | 12.02.59 |
| 02.02.60 | 19.02.61 | 09.02.62 | 29.01.63 | 17.02.64 | 05.02.65 | 24.02.66 | 14.02.67 | 03.02.68 | 21.02.69 |
| 11.02.70 | 31.01.71 | 19.02.72 | 07.02.73 | 26.02.74 | 15.02.75 | 05.02.76 | 22.02.77 | 12.02.78 | 02.02.79 |
| 20.02.80 | 09.02.81 | 29.01.82 | 17.02.83 | 06.02.84 | 24.02.85 | 14.02.86 | 03.02.87 | 22.02.88 | 10.02.89 |
| 30.01.90 | 18.02.91 | 07.02.92 | 25.02.93 | 15.02.94 | 05.02.95 | 23.02.96 | 12.02.97 | 01.02.98 | 19.02.99 |
Ehtimol, boshqa hech qanday bayram cheksizlik g'oyasini va shu bilan birga vaqtning tsiklik tabiatini Yangi yil kabi aniq ifodalagan emas. U nafaqat taqvimdagi muhim bosqich. U bilan har bir xalq hayotida uning taraqqiyot darajasi qanday bo‘lishidan qat’iy nazar, keyingi fasllar va u bilan bog‘liq iqtisodiy va ijtimoiy faoliyat turlari boshlanadi.
Uning aniq, qat'iy sanasi yo'q va ko'plab Osiyo mamlakatlarida xronologiyaning asosi sifatida qabul qilingan oy-quyosh taqvimi bo'yicha har yili hisoblab chiqiladi. Bayramning o'zi va undan keyingi yilning butun oyi Tsagaan sar deb ataladi, ya'ni "Oq oy". Ismning kelib chiqishi turli yo'llar bilan izohlanadi.
Ba'zilar bayramning shunday nomlanganiga ishonishadi, chunki bu kunlarda atrofdagi hamma narsa oq, qor bilan qoplangan; boshqalar esa bayram yilning eng och fasliga to‘g‘ri keladi, bu vaqtda yovuz kuchlar kuchayib, ularni tinchlantirish uchun oyni oq, ya’ni baxtli deb atashadi; boshqalar sababni fevral oyida "oq" sut mahsulotlari iste'mol qilinishida ko'rishadi, uning mo'g'ulcha nomi tsagaan idee.
Qanday bo'lmasin, oyning nomi mo'g'ullarning rang ramziyligida baxt g'oyasi bilan bog'liq bo'lgan oq rang bilan bog'liq. Ko'chmanchi baxt deganda, eng avvalo, chorva mollarining ko'pligi va u beradigan barcha narsa - go'sht, sut, sut mahsulotlarini nazarda tutgan.
13-asrning oʻrtalarigacha moʻgʻullar Yangi yilni sentyabr oyida nishonlaganlar. Avgust yashil oy deb hisoblangan, undan keyin oq oy sentyabr oyi, qish uchun oziq-ovqat zaxiralarini yaratish uchun sut mahsulotlarini ommaviy qayta ishlash bo'lgan. Ularning ko'pligi oy nomiga va mo'g'ullarning baxt haqidagi tushunchalariga to'liq mos keldi.
Chingizxonning nabirasi imperator Xubilayxon Xitoy modeliga ko‘ra yangi yil boshlanishini fevralga ko‘chirdi. Bayram bilan birga yangi yil oyi nomi ham fevralga o'tdi. U Tsagaan sari nomi bilan mashhur bo'lib, u hali ham sut mahsulotlarining mo'l-ko'lligini anglatadi, garchi yilning shu vaqtida ular kam edi: bahor boshida qishki ta'minot, qoida tariqasida, tugaydi.
Qanday bo'lgan Tsagan sari Xubilay saroyida, biz Marko Poloning tavsifidan bilamiz. Shu kuni imperatorning barcha bo'ysunuvchilari unga sovg'alar olib kelishdi: oltin va kumush, marvarid va qimmatbaho toshlar, qimmatbaho oq matolar.
Xalq oq sari ancha osonlashdi. Kecha kechasi ular eski yilni kutib olishdi: ular go'sht yeyishdi, go'shtli pirog, chuchvara bug'lashdi, sutli choy ichishdi. Yangi yil bayrami erta tongda boshlandi. Mehmonlar uydan uyga borishdi. Kichiklar kattalarning oldiga borib tabriklashdi.
Bu kundagi har bir imo-ishora qadimiy xayrli ramzlarga to'la. Hech bo'lmaganda yangi yil bilan tabriklang: mehmonlarning kichigi tirsaklarini egib, kaftlarini oqsoqollarning qo'llari ostiga qo'ying, ularning qo'llari ham tirsagida egilgan, lekin kaftlari pastga. Bu imo-ishora kattalarni hurmat qilish, ularga yordam berishga va qo'llab-quvvatlashga tayyorlikni anglatadi.
Salomlashish oldidan erkaklarning har biri belbog‘idan pichoqni sug‘urib olib, zanjirga osilgan holda qoldirdi – tinchlik va hamjihatlik belgisi. Mezbonlar uyga kiraverishda yoyilgan oq kigiz ustida turgan mehmonlarni kutib olishdi. Mehmonlar mezbonlarga xadak – ko‘k yoki oq ipak sharf sovg‘a qilishdi. Qadim zamonlardan beri bu ranglar baxt istagini ramziy qilib kelgan. Mezbonlar ham buning evaziga mehmonlarga sovg'alar berishga harakat qilishdi. Bu bir xil hadak, shirinliklar yoki pul, yaxshisi yangi metall tangalar bo'lishi mumkin.
Yangi yilning birinchi kunining sehri butun yilga ta'sir qildi - shuning uchun oq taom va yangi pullarning ko'pligi.
Va keyin boshlandi bayram. Eng keksa va eng hurmatli mehmonlar uyning shimoliy qismida, ayollar sharqiy yarmida, erkaklar esa g'arbiy yarmida o'tirishgan. Hamma bayramona, yorqin liboslarda edi. Stolda sut mahsulotlari (tvorog, ko‘pik, pishloq, qimiz) va sutli aroq archi, oq sara munosabati bilan maxsus pishirilgan, etik tagiga o‘xshash yog‘li, shirin pishiriqlar (heviin boov) bor. Va, albatta, an'anaviy mo'g'ul bayramining barcha qoidalariga ko'ra, katta yog'och idishga yotqizilgan qaynatilgan qo'zichoq. Yuqorida sakrum va bosh - qo'zichoq tana go'shtining eng ijtimoiy ahamiyatga ega ikkita qismi.
Odatda egasi eng keksa va eng hurmatli mehmonga birinchi navbatda sakrumdan bir parcha go'shtni tatib ko'rishni taklif qildi. Keyin qolganlarning hammasi ish stajiga rioya qilishga harakat qilib, ularga muomala qilishdi. Shu bilan birga, ular sutli aroq ichishdi va agar qimiz shu vaqtgacha saqlanib qolgan bo'lsa, unda. Styuardessa mehmonlarga muntazam ravishda ichimliklar quydi. Va vaqti-vaqti bilan dasturxonga yangi pishirilgan, bug'da pishirilgan go'shtli pirog - buuza qo'ydi.
Sutli guruch bo'tqasi maxsus yangi yil taomi hisoblangan. Biroq, guruch Mo'g'ulistonning oziq-ovqat tizimida nisbatan kech paydo bo'lgan, shuning uchun bu taom o'zining qo'shaloq oq ramziyligi bilan ham juda kech bo'lganga o'xshaydi.
Mehmonlar ketishdi, ularning o'rniga yangilari paydo bo'ldi. Bayram kun bo'yi davom etdi va faqat kechasi to'xtadi. Va ertasi kuni ertalab hammasi yana sodir bo'ldi. Va shuning uchun bir necha kun.
Tsagaan sara oyining birinchi kunida barcha odamlar va hayvonlarning yoshi bir yilga oshdi. Biri iyulda, ikkinchisi dekabrda tug‘ilgan bo‘lsa ham muhim emas. Yangi yil baxtli ravishda o'zaro va bu masalada tenglashadi.
Tsagaanning birinchi kuni sara qabul qilindi taxmin qiling ob-havo, kelajak istiqbollari, chorva mollarining nasllari, ularni boqish va shunga ko'ra, bunga nima bog'liqligi va chorvador uchun nima muhimligi haqida - kelgusi qishda oziq-ovqat etarli bo'ladimi yoki yo'qmi. Bashorat qilish usullari xalq (belgilarga ko'ra) va lamaist (munajjimlar kitoblariga ko'ra) bo'lingan.
Agar trubka yaxshi cheksa, jasmon qo‘li qo‘l terlamasa, podada buqalar boshini egmay, o‘zini xotirjam tutsa, ob-havo yaxshi bo‘ladi, zud bo‘lmaydi (yem yetishmaydi). chorva mollarining yo'qolishi.
Lama munajjimlari kitob o'qishardi. Har bir inson uchun - hayvonlar taqvimiga ko'ra qaysi yil, oy, kun va soatda tug'ilganiga, unga qanday menge (tug'ilish belgilari) hamroh bo'lganiga va besh elementdan (er, suv, havo, olov, metall) qaysi biri unga o'z xususiyatlarini beradi. maxsus homiylik - bularning barchasini birlashtirib, joriy yilda shaxsan o'zini nima kutishi, nimadan qo'rqishi, nimaga intilishi aniqlandi.
Yana bir ommaviy tomosha qisqa vaqt ichida Mo'g'ulistonda Tsagan Sar bilan bog'liq edi. Bu yangou - xoda ustidagi kulgili karnaval yurishlari. Dastlab ularni inqilobdan oldingi Moʻgʻuliston poytaxti Urga shahrida xitoylik teatr sanʼatkorlari sahnalashtirgan. Pardoz va liboslarda ular shahar bo'ylab ustunlar ustida yurishdi, Xitoy savdo kompaniyalari, so'ngra mo'g'ul zodagonlari hovlilariga kirib, u erda aholining turli qatlamlari hayotidan pantomima ijro etishdi.
Xalq inqilobi g‘alabasidan so‘ng yoshlar yanggouni tashviqot tomoshasiga aylantirdilar. Ular odatda oq saroyning uchinchi kuni ko'chalarda o'tkazildi. Sakkizdan o‘n juftlik aktyorlar niqob, kostyum va stendlarda pantomimani dialog bilan uyg‘unlashtirib, qadimgi Mo‘g‘uliston hayotidan sahnalarni tasvirlashdi. Sahnalar mazmunan juda sodda edi: lamaning qizni aldashi, xitoylik amaldorning oddiy mo‘g‘ulni kaltaklashi va hokazo... Spektakl doira ichida niqoblarning jamoaviy yurishi, feyerverklar bilan yakunlandi. An'anaga ko'ra, aktyorlar uyga taklif qilinib, davolandilar. Bu targ‘ibot-tashviqot jamoalarining bir qismi qishloqlarga borib, u yerda o‘z chiqishlarini namoyish etdi.
Shahar aholisining asosiy qismi poytaxtda to'plangan va milliy bayramlar mahalliy madaniyat va siyosatning juda muhim qismidir. Rasmiylar butun xalqni birlashtiradigan imkon qadar ko'proq birlashtiruvchi omillar mavjudligini ta'minlashga harakat qilmoqda. Shuni ta'kidlash kerakki, Mo'g'ulistonda bayramlar ko'p emas., ayniqsa, boshqa Osiyo mamlakatlari bilan solishtirganda, lekin har biri katta miqyosda va juda, juda samimiy nishonlanadi.
Mo'g'ulistondagi Nadom
Bu yozning o'rtalarida o'tkaziladi va eng katta bayramlardan biridir. Masalan, Mo'g'uliston Prezidenti tashrifi bilan ochadigan asosiy tadbirlar(shuningdek, yopiladi) 15 ming kishi to'planadigan stadionni to'playdi. Ba'zan bundan ham ko'proq, umuman olganda, bu mamlakat uchun bu juda ta'sirli ko'rsatkich.
Aytish joizki, ushbu bayramning tarixi uzoq o'tmishda - Chingizxon davrida ildiz otgan. To'g'ri, bayram sanani o'zgartirdi, ammo tadbirning umumiy ma'nosi va tartibi saqlanib qoldi. Xususan, bu erda kurash bo'yicha musobaqalar hali ham o'tkaziladi: erkaklar juda o'ziga xos kiyimda kiyingan, bular maxsus poyabzal, suzish sandiqlari va ushlashga yordam beradigan kalta to'p. Shu bilan birga, butun harakat katta marosim bilan o'ralgan: kurash maxsus raqs bilan boshlanadi va tugagandan so'ng, mag'lubiyatga uchragan g'olibning qo'li ostida o'tishi kerak va shu bilan uning o'zidan ustunligini tan olishi kerak.
Shunisi e'tiborga loyiqki, bu erda vazn toifasi tushunchasi yo'q.
Bu kunlarda kamonchilar ham raqobatlashmoqda, ayollar erkaklar bilan bir qatorda, faqat adolatli jinsiy aloqa yigitlarga qaraganda 10 metrga kam masofa beriladi. Hammasi shunda. Poytaxtdagi tanlovning eng aniq g‘olibi bir yarim million so‘m miqdorida mukofot oladi, Mo'g'uliston uchun bu juda jiddiy pul, shuning uchun ular bu erda harakat qilishadi. Musobaqalar bir necha kun davomida bo'lib o'tadi, bu ko'plab sayyohlarni jalb qiladi, bu asosan saqlanib qolgan rang tufayli, hatto qandaydir tarzda alohida ko'rsatilishi shart emas. Ko'pgina ishtirokchilar, masalan, hali ham uylarda yashaydilar.
Yana bir an'ana - ot poygasi. Bu erda ishtirokchilar, ya'ni chavandozlar 5 yoshdan bo'lishi mumkin. O'smirlar ko'pincha 14 yoshida g'alaba qozonishadi, ular allaqachon otlarni qanday boshqarishni juda yaxshi bilishadi. Evropa an'analaridan farqli o'laroq, bu erda qisqa masofaga poygalar qabul qilinmaydi - poyga 30 kilometrga yuguradi! Va otlar qancha chang ko'tarsa, shuncha yaxshi. Bu yaxshi belgi deb hisoblanadi.
Umuman olganda, Nadomning qanday o'tishiga ko'ra, ko'pchilik yil aniq qanday o'tishini o'zi o'ylaydi. Bayram ular tug'ilgan hududlarda o'tkaziladi, shuning uchun, albatta, bir nechta g'oliblar bo'lishi mumkin - har bir tumanning o'ziga xos, poytaxtda - o'zining.
Mo'g'ulistonda yangi yil
Yangi yil bayrami turli yo'llar bilan nishonlanadi. Va Sharqiy taqvimga ko'ra, bu sana o'zgaruvchanligini anglatadi. Lekin ular bunga oldindan tayyorgarlik ko'rishadi, ya'ni bu borada hech qanday farq yo'q. Va Grigorianda, ya'ni 31 dekabrdan 13 yanvargacha, Rossiyaning aniq ta'siri bor. Biroq, qishki davrda mo'g'ullarning hayoti hali ham muzlaydi, chunki mamlakatdagi faoliyat hali ham qishloq xo'jaligi bilan bog'liq. Va darslar yo'qligi sababli, ko'pchilik imkon qadar tashrif buyurishga, biror narsani nishonlashga, bir-birlariga kichik yoki hashamatli sovg'alar berishga qarshi emas.
Masalan, keyingi yillarda milliy tarixga, ildizlarga qiziqish sezilarli darajada jonlandi. Katta shaharlarga, nafaqat Mo'g'ulistonga, balki Xitoyga tashrif buyuradigan yoshlar, masalan, mashg'ulot uchun u erda - Dehlida hashamatli kiyimlarga buyurtma berishadi. Ular dashtda bunday narsalarni kiymasliklarini aytishadi, albatta, lekin ehtiyotkorlik bilan tikilgan kostyumlar, albatta, keksalarni xursand qiladi. Ba'zilar esa o'zlarini do'stlariga ko'rsatish va eng oqlangan bo'lish uchun tikadilar.
Yangi yil uchun, qachon nishonlanishidan qat'i nazar, oltin bilan chizilgan tilak bilan bir-biriga yorqin qizil lentalarni berish odat tusiga kiradi. Bu postcartalarni almashtiradigan narsa. Inson bunday istaklarni qanchalik ko'p qabul qilsa, uni shunchalik yaxshi ko'radi, ya'ni u baxtliroq bo'ladi, deb ishoniladi.
Sovg'a berish - bu boshqa voqea. Hech bir pochta bo'limi ko'chmanchi oilani topa olmaydi. Shuning uchun, ular do'stlar, qarindoshlar ... Va bir xil ko'chmanchilarni topshirishni so'rashadi. Dashtdagi bir mo'g'ul boshqasini tezroq topadi. Ko'pchilik tomonidan qayd etilgan sovuq mavsumda harakatlar ancha kam bo'lsa-da.
Tsagan sari yoki oq oy
Bu juda rasmiy emas, lekin juda qiziqarli bayram yoki hatto bayram davri. Bu Yangi yil bilan boshlanadi va barchaga dam olish va o'yin-kulgini davom ettirish imkoniyatini beradi.
Umuman olganda, butun davr yanvar oyining o'rtalaridan fevral oyining o'rtalariga qadar davom etadi., go'yo bu davrda o'tkaziladigan barcha tadbirlarni o'zlashtirgandek. Voqealar ma'lum bir ketma-ketlikda sodir bo'ladi, masalan, kichiklar doimo o'zlarining hurmatini ko'rsatish, alohida munosabatlarni ta'kidlash uchun kattalar huzuriga kelishadi. Tsagaan Saraning boshida ular ertalab uy atrofida aylanib yurishadi, bu ularning tug'ilgan uyiga hurmat, bu erda muqaddas va o'ziga xos narsa bor.
Albatta, ular juda ko'p sovg'alar berishadi. Dehli allaqachon yuqorida aytib o'tilgan - lekin bu nafaqat taqdim etilgan. Bu foydali narsa bo'lishi mumkin, ko'pincha - kiyim-kechak, chiroyli bo'yalgan mato, idish-tovoqlar juda yaxshi variant hisoblanadi. Erkaklar hali ham qurol bilan taqdim etilishi mumkin.
Bundan tashqari, bu bayram alohida ma'noga ega. Masalan, mo'g'ulistonlik maktab o'quvchilari uylariga borib, oilalarini ko'rish uchun 5 kungacha ta'til olishadi. Bu qishda ota-onalarni ko'rishning yagona imkoniyati.
Kattalar uchun ham alohida ma'no bor: hamma yig'iladi, muloqot qiladi, bir-birini yaxshiroq bilib oladi, yangi oila a'zolarini tanishtiradi: kimdir yangi tug'ilgan bolani ko'rsatadi, kimdir yangi xotinni uyga kiritadi. Ular, shuningdek, o'sgan otlar, itlar bilan maqtanadilar, kulgili musobaqalar o'tkaziladi. Shu bilan birga, har bir kishining bunday yig'ilishi qarindosh-urug'larning oldini olishga imkon beradi: oilaning har bir a'zosi hammani ko'rishdan bilib oladi, hech kim hech kimni chalg'itmaydi.
Oq oyda bo'sh vaqt ko'p bo'lgani uchun pishirish masalalariga katta e'tibor beriladi. Misol uchun, ular buuza qilishadi, ular shunchaki stolda bo'lishi kerak! Bayramona pishirish ham. Xushur biroz chuchvarani eslatadi, faqat ular qovuriladi, qaynatilmaydi. Ular ko'p sho'r mo'g'ul choyini ichishadi, hatto uni kim yaxshiroq pishirishi mavzusida turli oilalar o'rtasida musobaqalar o'tkaziladi.
Qishloq aholisi poytaxtda surrogat tayyorlanayotganiga ishonishadi. Masalan, mohiyatiga ko'ra, bir xil choy, sigir suti qo'shiladi va haqiqiy tuyani talab qiladi. Natijada, ba'zi ayniqsa jasur sayyohlar ko'chmanchilarning haqiqiy hayoti bilan tanishish uchun dashtlarga borishga qaror qilishadi.
Mo'g'uliston faxri kuni
Mo'g'ulistonning eng yosh bayramlaridan biri, oy taqvimiga ko'ra birinchi qish oyining birinchi kunida nishonlanadi. Biroq, nisbatan yaqinda paydo bo'lganiga qaramay, u, masalan, prezident homiyligida sodir bo'layotgan voqealar bilan allaqachon e'tiborni jalb qilishga muvaffaq bo'ldi. Mo‘g‘uliston poytaxti Ulan-Batorda milliy liboslarda tantanali yurishlar o‘tkazilib, Chingizxonning ulkan haykali ulug‘lanadi, uning nomiga mukofotlar topshiriladi. Ko'plab jamoat arboblari nutq so'zlaydi va boshqa madaniy tadbirlar o'tkaziladi.
Hayotning etnik tomoni, urf-odatlari va an'analari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan boshqa bayramlar fonida bu juda kuchli tarzda ajralib turadi. Bu ancha zamonaviy ko'rinadi... Ayni paytda milliy g'ururni tiklash va tarixni eslatish uchun yaratilgani esa ancha kuchli kontrastga o'xshaydi. Ammo, shunga qaramay, bayramning o'zi e'tiborga loyiqdir.
Ma'lumki, klassik Yangi yilni nishonlash Yulian taqvimi deb ataladigan Rim davriga borib taqaladi. Rossiyada Yangi yil 1-yanvardan boshlab Pyotr I tomonidan 1700 yilda Masihning tug'ilgan kunidan boshlab xronologiya kiritilganidan boshlab nishonlana boshladi, bundan oldin dunyo yaratilishidan boshlab yillar hisoblangan. Buryatlar, mo'g'ullar, qalmiqlar, tuvaliklar Sagaalganni (Tsagan sari), ko'plab turkiy xalqlar Navro'z bayramini nishonlaydilar.
Yangi yil insoniyat tarixidagi eng qadimgi bayram bo'lib tuyuladi. Dunyoning turli xalqlari - aytaylik, Xiongnu va qadimgi keltlar, eronliklar va buryatlar o'rtasida xurmolarning o'ziga xosligini kuzatish yanada qiziqroq.
1 mart, 1 sentyabr, 1 yanvar
15-asrning oxirigacha Rossiyada Yangi yil 1 martga to'g'ri keldi. Aslida, ko'plab xalqlarda bo'lgani kabi, bu bahorgi dala ishlarining boshlanishi vaqti haqidagi butparast g'oyalarning aks-sadosi edi. Xristianlikgacha bo'lgan Rossiyada Yangi yil yanvar oyining boshiga to'g'ri keldi. 1 mart Rossiyada ildiz otmadi, chunki bu erda bahorgi dala ishlari Julian taqvimining tug'ilgan joyi bo'lgan O'rta er dengizidagi ishlardan farq qilar edi. Biroq, yangi sana - 1 sentyabr, shuningdek, Rossiyaning iqlimiy xususiyatlarini hisobga olmadi. Kalendar tizimini isloh qilish xalqning mehnat hayotini hisobga olmasdan, qishloq xo'jaligi ishlari bilan aloqa o'rnatmasdan amalga oshirildi.
Sentyabr Yangi yilni Muqaddas Yozuvlar so'ziga ergashgan cherkov tasdiqladi; uni Injil afsonasi bilan o'rnatish va asoslash. Aytgancha, Julian taqvimi ham aylanmadi. 1700 yilda Pyotr I uni kuchga kiritdi va Yangi yilni 1 yanvarga belgiladi. 1917 yilda inqilobdan keyin Grigorian taqvimi joriy etildi. Cherkov hali ham eski Julian hisobini ishlatadi, shuning uchun barcha sanalar, masalan, pravoslav Rojdestvo va "eski" Yangi yil 13 kunga o'zgardi.
Cherkovning bayramlarga ta'siri Sovet davrida deyarli yo'qoldi. Yangi yilni butunlay bekor qilishga urinishlar bo'ldi, 1935 yil dekabrgacha Stalinning ittifoqchisi Pavel Postyshev "Pravda" gazetasida maqola e'lon qildi va u erda yangi yil archasini bolalarga qaytarishni taklif qildi. O'shandan beri ko'plab oilalar Baytlahmning oltin yulduzi o'rniga Rojdestvo daraxti ustiga qizil yulduz qo'yish an'anasini saqlab qolishdi.
Xiongnu va Yangi yil
Xitoy tarixchilarining ta’kidlashicha, mo‘g‘ul va turkiy xalqlarning peshvosi bo‘lgan Xiongnu xalqi yangi yilni bilishgan. Ko‘chmanchilar bu bayramni keng nishonladilar, sovg‘alar ulashdilar. Va bu 3000 yil oldin edi. Rojdestvo archalarini birinchi bo'lib bezab, ostiga sovg'alar qo'ygan Osiyo xalqlari orasida aynan Xiongnular bo'lgan. archa mo'ri orqali uyga kelgan xudo Yorlu uchun mo'ljallangan va u pastga tushishi qulayroq bo'lishi uchun joylashtirilgan. Xudoni tinchlantirish uchun daraxt ovqat va kumush bilan bezatilgan. Bolalar uchun sovg'alar - o'g'il bolalar uchun kamon va o'qlar, qizlar uchun shpindellar joylashtirildi.
Yangi yil qishki yo'llarga chorvachilik tugaydigan kuni nishonlandi va 14 oktyabrga to'g'ri keldi. Ommabop kuzatuvlarga ko'ra, bu vaqtda oy ("Hara") Pleiades ("Tengeriin basagaduud", ya'ni "samoviy qizlar") yulduz turkumi bilan to'liqlik bosqichida yaqinlashgan.
Shunisi e'tiborga loyiqki, bu sana nasroniygacha bo'lgan Rossiyada ham nishonlangan, keyinchalik bu bayram Xudoning Muqaddas Onasining shafoati kuni bo'lgan.
Keyinchalik, Xiongnu va keyin avarlar Evropaga bostirib kirganda, ular, ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Rojdestvo daraxtlarini bezash an'anasini olib kelishdi.
O'rim-yig'imning tugashini keltlar ham nishonladilar (31 oktyabr), ularning Yangi yili Samhain deb ataldi.
Hozirgi kunda Evropa va Osiyo neopaganlari Yangi yilni dala ishlari oxirida yoki qish uchun chorva haydashda nishonlash an'anasini qayta tiklashga harakat qilmoqdalar. Ammo ular orasida birdamlik yo'q, chunki ko'pchilik Yangi yilni boshqa sanalarda nishonlashga moyil.
21 dekabr
21 dekabrga to'g'ri keladigan qishki kunning bayrami ham ko'plab xalqlar tomonidan Yangi yil deb hisoblanadi. Qadimgi german qabilalari shu kuni muzlatilgan erni isitadigan va butun qish davomida uning bag'rida saqlangan urug'larda hayotni uyg'otgan Hayot beruvchi Eman Qirolining jonlanishini kutishgan.
Vedik-zardushtiylik xudosi Mitra ham, afsonaga ko'ra, 21 dekabrda tug'ilgan. Yilning eng uzun kechasida yorug'lik va haqiqat xudosi paydo bo'ldi, uning sig'inishi ko'p jihatdan dunyoning ko'plab dinlarida aks ettirilgan.
Slavyan xalqlari Kolyada bayramini "quyosh yozga, qish esa sovuqqa aylanadigan" kuni nishonladilar. Ayoz qanchalik sovuq bo'lmasin, quvnoq bayramni pechkadan ko'ra issiqroq isitadi.
2012-yil 21-dekabr sanasidan kelib chiqqan holda dunyo bo‘ylab shovqin-suronni hamma eslaydi. Darhaqiqat, qadimgi Mayya tomonidan hisoblangan qishki kunning kuni galaktik ekliptikaning bir tomonidan boshqasiga o'tishning 5200 yillik tsiklining oxiriga to'g'ri keldi.
Shunday qilib, Yangi yilni yanada progressiv hisoblash, dala ishlari yoki ko'chishlarning oxiri yoki boshlanishiga bog'liq emas, balki Quyosh, Oy, yulduzlarga qarab boshlandi. Dekabr oyining oxiri, shuningdek, Iso Masihning tug'ilgan kuni sifatida qabul qilingan, garchi u 25 dekabrda tug'ilgan yoki tug'ilgani noma'lum. Biroq, ko'plab xalqlar bahorgi tengkunlik sanasini Yangi yil sifatida qabul qilishgan.
Ahura Mazda va Hormusta Xon
Miloddan avvalgi V asrda. payg'ambar Zardusht qadimgi fors va vedik e'tiqodlari asosida o'z asarlarini jamlagan va aslida yangi dinga asos solgan. Zardushtiylik taqvimi boʻyicha yil Quyoshga qarab hisoblangan va 12 oydan iborat boʻlgan. Har oy 30 kundan iborat bo'lib, ma'lum bir xudo yoki avliyoning nomi bilan atalgan. Qolgan besh-olti kunni "yig'lagan kunlar" deb atashgan. Bu taqvim o'z davri uchun juda mos edi. Ko'p jihatdan, boshqa ko'plab Evropa va Osiyo hisob-kitoblari undan kelib chiqqan.
Zardushtiylik dinida Yangi yil 21-22 mart kunlari bahorgi tengkunlik kuniga to‘g‘ri kelgan. Keyinchalik bu sana quyosh turkiy taqvimiga ham yil tayanchi bo'lmish sirtlar yeyiladigan kun sifatida o'tadi.
Shunday qilib, qadimgi turklar va mo‘g‘ullarda yangi yilni bahor kelishi bilan nishonlash an’anaga aylangan. Ammo vaqt o'tishi bilan taqvim o'zgardi. Xullas, hozirgi turkiy xalqlar ko‘plab musulmonlar qatori Islomda paydo bo‘lgan, lekin ildizi zardushtiylik diniga borib taqaladigan bayram Navro‘z bayramini shu kunda nishonlaydi. Ammo barcha turkiy xalqlar ham 22 mart kuni nishonlamaydi, masalan, yakutlar orasida tabiiy-iqlim xususiyatlari tufayli Yangi yil 22 mayga ko‘chirilgan.
Zardushtiylikning Osiyo xalqlari madaniyatiga qo`shgan hissasi juda katta. U Fors ko'rfazidan Baykal ko'liga tarqaldi, uni turkiy kamlar va mo'g'ul shamanlari etkazdilar. Geser eposida Xormusta (Xon-Hyurmas tengeri) va Atay-Ulaan xudolari bor, ularning nomlari zardushtiy Ahura Mazda va Axrimandan olingan.
Turkiy hayvonlar aylanishi
Qadimgi turklar orasida “hayvonlarning aylanishi” deb atalgan narsa keng tarqaldi. Bu fors va xitoy tillari tutashgan joyda, Xiongnu aks-sadolari bilan bir xil taqvim edi. U Oyning Yer atrofidagi oylik aylanishiga, Yerning Quyosh atrofida yillik aylanishiga va Yupiterning Quyosh atrofida aylanish davriga asoslangan edi. Taqvimdagi hayvonlarning nomlariga ko'ra, u xitoyliklar bilan deyarli bir xil bo'lgan - kalamush, buqa, leopard, quyon, ajdaho, ilon, ot, echki, maymun, tovuq, it va cho'chqa.
Shuningdek, bu hayvonlarga ko'ra, kuniga 12 soatlik tsikl ham bor edi. Oyning o'lchov birligi ikkita yangi oy orasidagi vaqt edi. Oy ikki davrga bo'lingan: "ay nazli" (yangi oy) va "ay karti" (eski oy). Keyinchalik, o'rta asrlarda, har oy ma'lum bir nom va uning belgilariga ega bo'la boshladi.
Turklar yilni to'rt faslga bo'lishdi: bahor, yoz, kuz va qish. Bundan tashqari, yil har biri 15 kundan iborat 24 faslga bo'lingan. Har bir mavsum uchta kichik fasldan iborat bo'lib, har biri besh kundan iborat edi. Ushbu bo'linish ob-havo belgilarini batafsilroq tavsiflaydi.
Ammo turkiy taqvim quyoshli edi va 21 yoki 22 martda Yangi yilning o'rnatilishi ko'p yoki kamroq tushunarli edi. Ammo vaqt oʻtishi bilan turkiy va moʻgʻul xalqlari orasida quyosh taqvimi quyosh-oy taqvimiga almashtirila boshlandi va shundan soʻng ularning baʼzilari uchun musulmon taqvimi, baʼzilari uchun esa buddaviy qamariy taqvimi joriy etildi.
Sagaalgan - bu buddistlarning yangi yilimi?
Ko'pchilik Tsagan Sar (Sagaalgan) bayrami mo'g'ul tilida so'zlashuvchi xalqlar orasida buddizm ta'sirida paydo bo'lgan deb noto'g'ri ishonishadi. Darhaqiqat, bu Yangi yilni, biz ko'rib turganimizdek, Tengrian shamanistlari ham nishonlashdi. Shimoliy buddistlar (lamachilar) turklar va xitoylarning kalendarlarini chuqur qayta koʻrib chiqib, ular asosida aniqroq astronomik maʼlumotlarga tayangan holda va yangi yil boshlanishini tabiiy-iqlim sharoitimizga moslashtirgan holda oʻzlarining kalendarlarini tuzdilar. Shuning uchun, Xitoy va Mo'g'ul Yangi yillari har doim ham bir-biriga to'g'ri kelmaydi.
Qanday bo'lmasin, qish oxirida nishonlash an'anasi uzoq ildizlarga ega. Ammo oy taqvimi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Quyosh oyiga mos kelish uchun har uch yilda 13 oy qo'shiladi - "iluu". Taqvimlar o‘rtasidagi nomuvofiqlik tufayli Sagalangan har yili quyosh taqvimining turli sanalariga to‘g‘ri keladi.
Qizig'i shundaki, Buryat taqvimining variantlaridan birida maymun yili ("bishen") Yulduz yili ("mushen") deb nomlangan. Ko'rinishidan, bu buryatlarning bunday hayvonni bilmaganligi va bu yil undosh nom qo'yganligi bilan bog'liq.
Va nihoyat, yana bir bor eslatib o'tish joizki, 2014 yilda Moviy ot yili 1 yanvarda emas, 31 yanvarda keladi. Buryatiya aholisi esa uch kun dam oladi.
Olisdagi avtoturargohda,
Oy ostida indamay turib,
Bahorning birinchi yangiligidan
mening chaqqon qarg'am qotib qoldi.
Begzin Yavuhulan, mo'g'ul shoiri
Mo'g'ul erlari shimoldagi o'tib bo'lmaydigan taygadan janubdagi Gobi qumlarigacha, g'arbdagi Oltoyning qorli cho'qqilaridan sharqdagi cheksiz dashtlarga qadar cho'zilgan. Mo'g'uliston - eng musaffo ko'llar, to'la daryolar, edelveys o'sadigan tog'lar va yil bo'yi otlar, sigirlar, tuyalar, echkilar va qo'ylar boqiladigan boy yaylovlar mamlakati. Bu erda tug'ilgan chavandozlar yashaydi, ular deyarli yurishdan oldin ot minishni boshlaydilar.
Mo'g'ulistonda hamma - erkaklar, ayollar va kichik bolalar minadi. Axir, mamlakatda otlar soni shunchalik ko'pki, tom ma'noda ikki million aholining har biriga bittadan ot to'g'ri keladi. Besh yoshga kelib, kichkina mo'g'ul allaqachon ishonch bilan ot minadi va 6-12 yoshli bolalar an'anaviy ot poygalarida qatnashadilar.
Mo'g'ul oilasidagi munosabatlar unchalik patriarxal ko'rinmaydi va er-xotinlarning tengligi asosida qurilgan: ayollar chorva mollarini boqishda qatnashadilar, erkaklar ko'p vaqtlarini bolalarni tarbiyalashga bag'ishlaydilar.
Barcha mo‘g‘ullar o‘z ajdodlarining urf-odatlarini qadrlashadi. Ular Yangi yilni ikki marta nishonlashadi. Birinchi marta - 1 yanvarga o'tar kechasi Santa Klaus va Qorqiz bilan, Rojdestvo daraxti va sovg'alar. Ikkinchi marta - oy taqvimiga ko'ra. Bu bayram moʻgʻul tilida Tsagan Sar (Oq oy) deb ataladi. U o'z nomini 1206 yilda, Chingizxon davrida olgan. Tsagaan Sar bahorning kelishini anglatadi: axir, u odatda fevral oyida tushadi.
Kechqurun, Yangi yil arafasida, har bir mo'g'ul oilasida bituleg o'tkaziladi - o'tayotgan yil bilan xayrlashish. Ertasi kuni quyosh chiqqandan keyin barcha oila a'zolari bir-birlarini tabriklashadi, keyin qarindoshlar va qo'shnilar davrasi boshlanadi.
Yangi yil dasturxoniga yog‘li qo‘chqor, chuchvara, sut va unli taomlar tayyorlanadi. Mo'g'uliston bayrami Tsagan Sarni nishonlash an'anasi kabi qadimiy marosimdir. Hamma aylanaga o'tiradi, choy boshlanadi. Keyin eng hurmatli odam qo'zichoqning yog'li go'shtini kesib, uni hammaga tarqatadi. Doira ichida qimiz solingan kumush kosa bor. Tejamkor egalari uni kuzdan beri muzlatib qo'yishadi. Bu an'anaviy sutli aroqsiz ishlamaydi - archi. O'yin-kulgi, kulgi, qo'shiqlar - birinchi navbatda, albatta, mo'g'ul oti haqida.
Tsagan Saraning ikkinchi kunida somon (viloyat) poygalari o'tkaziladi. Ishtirokchilar, ularning murabbiylari, qarindoshlari oldindan belgilangan joyga yig'ilishadi. Bayramona kiyingan, rang-barang jingalak otlarga minadigan yosh chavandozlar osoyishta va viqorli. Berishni boshlang. Masofa o'n kilometrdan kam emas. Ishtirokchilar marra chizig'ida kutishmoqda, jonli suhbatlashishadi, yangiliklar almashishadi va uy hayvonlarining imkoniyatlarini baholashadi. Keksa bir kishi etikning orqa qismidan oq nefritdan yasalgan og‘zi bo‘lgan chekish trubkasini chiqarib, chaqmoq tosh yordamida o‘t o‘yib, yondira boshladi.
Vaqt sezilmas tarzda o'tadi. Ammo keyin kimdir vodiy bo'ylab yugurib kelayotgan birinchi chavandozni payqadi. Tez orada butun “qimiz beshligi” namoyish etiladi. Mana, qora otda oq etikda g'olib! Beshta g'olib bir-biriga bir piyola qimiz uzatadi, bu sehrli ichimlik ularning otlarining donlariga ham sepiladi. Charchagan, lekin baxtli yosh chavandozlar otlarni murabbiylarga topshirishadi, ular qolgan ishtirokchilarning tugashini kutishadi.
Yangi yil kechasi mahalliy poygalarni hamma yaxshi ko'radi. Bu erda shunday iliq, do'stona muhit hukm surmoqda, ishtirokchilarning do'stlari va qarindoshlari shunday his qilishadi!
Yangi yilda bir-biriga baxt va omad tilash odat tusiga kiradi. Keling, mo'g'ul do'stlaridan keyin takrorlaymiz:
Yangi yilda barcha orzularingiz amalga oshsin!
Sar shiniyin mand devshuulye!
Vladimir LISICHKIN,
