"Jinoyat va jazo" - ijtimoiy-psixologik roman. "Jinoyat va jazoning jinoyatlari va jazolanishi" mavzusidagi insho
Makiyevskaya Chiara (10-sinf)
Chiaraning ushbu inshosida o'qigan Roman F.M.Dostoevskiy "jinoyatchilik va jazo" dan keyin yozgan. Bundan tashqari, bir vaqtning o'zida biz 2016 yil 17 martda musiqa teatrida bo'lib o'tgan "Jinoyat va jazo" premyerasiga tashrif buyurdik. Bu bahslashmoqchi edi!
Download:
Oldindan ko'rish:
Talaba insho10-sinf Makievskiy Chiara "Erkinlik va barqarorlik" (Romanga ko'ra, Dostoevskiy "Jinoyat va jazo")
1866 yilda nashr etilgan "Jinoyat va jazo" romanida, F.M. Dostoevskiy har doim ko'plab muhim va dolzarb muammolarni tug'dirmoqda. Ish turli xil ijtimoiy, psixologik va falsafiy muammolarni muhokama qiladi. Muallif tomonidan ko'tarilgan barcha masalalar, erkinlik va vaqt qo'rquvi meni o'ziga jalb qildi.
Romanning asosiy qahramoni - sobiq talaba Rodon Rason Rasolnikov, qashshoqlikda juda yumshoq. Raskolnikov - bu qiziqarli odam, mehribon, sezgir yigit. Qashshoqlik va qiyin sharoitlar tufayli buzilgan, rasolniki uning atrofidagi butun dunyoda dunyoni dezinfektsiya qilish, qashshoqlik va axloqsizlikni ko'rishni boshlaydi. Bunday zo'ravon muhitda Naschency nazariyasi Raskolnikov boshchiligida tug'iladi. Skolnikova nazariyasi insoniyatni ikki asosiy guruhga bo'lish g'oyasidir:"Qo'rqinchli mavjudotlar" va "to'g'ri". Birinchi tur - bo'ysunish uchun mo'ljallangan odamlar. Ularning mavjudligi jamiyat uchun foyda keltirmaydi va ba'zi hollarda ham zarar bo'ladi. Ikkinchi guruh birinchi guruhning aksi hisoblanadi. Bular har qanday maqsadlarga erishishga qodir kuchli va iste'dodli shaxslardir. "Splitters" ning "Napoleon" ni anglatadi. Skolnikov nazariyasi aql bilan juda tezda uni eslab qoladi: "... men faqat asosiy fikrimga ishonaman. Tabiat qonunchiligiga ko'ra, odamlar umumiy (oddiy) ga bo'linganlar, ya'ni o'zlari kelib chiqishi uchun va aslida o'zlariga xizmat qiladigan materialga bo'linadi. Odamlar uchun, ya'ni yangi so'zining atrof-muhitida aytadigan sovg'asi yoki iste'dodi ... "Dastlabki, Roonion bu" to'g'ri "deb o'ylashni xohladi. Nazariya bayonotni ko'pchilikning yo'q qilinishida jamiyat uchun zararli bo'lgan ozchilikni yo'q qilishda mumkinligi haqidagi bayonotga asoslanadi. Keyin taqsimlanganlar "namuna olish" va qadimgi ulushni o'ldirishga qaror qilishadi. Raskolnikovning so'zlariga ko'ra, kampirning o'ldirilishi jamiyat manfaati uchun borishi kerak edi. Biroq, keyinchalik homilador bo'lmagan aybsiz singlisi, spektrlilar kutilgan natijaga ega emas. Qotillik barcha axloqiy azob-uqubatlar va Muk Rodon Rasolnikovning boshlanishi edi. Rodonning g'oyasi kuchli odam boshqalardan ozod bo'lganligi sababli, yaxshilik uchun jinoyat qilish qobiliyatiga ega, ammo jinoyat sodir etganligi sababli, Raskolnikov nihoyat ozodlikni yo'qotdi. Raskolnikov har doim boshqacha qo'rquvni boshdan kechirishni boshlagan, uning ishlari jamiyatning foydasiga ham emas edi. Va barchasi bir xil, qahramon o'z nazariyasini rad etmaydi, lekin zaiflikning namoyon bo'lishi uchun, "to'g'ri" huquqni olib bo'lmaydigan narsadan qutulish uchun qaltirash mavjudligini amin qiladi.
Noma'lumda muallif bir necha bor erkinlik va vaqtning mavzuni qaytarmoqda va bu muammoni nafaqat hudud nazariyasi, balki uning psixologik egizaklaridan ham e'tiborga oladi. Xo'sh, ozodlik nima? O'ziga xoslik nima? Bu atamalarning bir-biriga o'xshash farq nimada?
Qiziqish - bu ruxsat berish. Insonning xatti-harakatlarida ruxsat berish unga ichki erkinlikning mavjudligini kafolatlamaydi, bu hudud nazariyasining tekshiruvidan yana bir bor tasdiqlaydi. Hayot printsipiga ko'ra, shuningdek, Shvidriilov va Nuders saylanganligi va o'zlarining nazariyalarida mukammal ishlatilgan. Svidrigaylova nazariyasi Raskolnikov nazariyasiga o'xshaydi. Svidrigaylov asosiy maqsad uchun siz yomonlik qilishingiz va hurmat va odobni unutganiga ishondi. Farqi faqat jinoyat sabablarida. Rasolnikovning fikriga ko'ra, u shaxslar manfaati uchun o'ldirilgan, Svidrigaylov zerikish jinoyat bo'lgan. Svidrigaylovaning ekstremal va buzuqliklari, hatto Skolnikovni qo'rqitdi. Va oxir oqibat, u hayotning ma'nosini yo'qotib, o'z joniga qasd qilishga qaror qildi. Luzinaning nazariyasi, qisman ishlilikning amaliy, qisman hissi. Uning nazariyalaridan biri insonning shaxsiy maqsadlariga erishish, faqat o'zi uchun yashash istagi, barcha imkoniyatlar, kuch va har qanday vositalardan foydalangan holda yolg'iz yashash istagiga asoslangan edi. Lizin ikki kishining faraziy namunasi bilan qo'llab-quvvatlanadi, ulardan biri Kaftanda kiyinadi, ikkinchisi yalang'och yonida turadi. Avval ikkalasi ham Kaftanni yirtib tashladi va natijada ikkalasi ham muzlatilgan yoki Caftanni tark etishi mumkin. Luzhin ikkinchi variantga moyil. Shunisi e'tiborga loyiqki, hech bo'lmaganda Luzin va Svidrigaylovning nazariyalari Skolnikovning nazariyasi Skolnikov nazariyasiga, Rasolnikov nazariyasiga o'xshamaydi, Rasolnikov nazariyasi, shuningdek, ularning nazariyalari va hayotga bo'lgan munosabatini tasdiqlamaydi. Agar Svidrigaov hali ham Rasolnikovga qiziqsa, shundan keyin u qichqiradi.
Xo'sh, nima uchun erkinlik nima? ROMAS F.M. Dostoevskiy - bu erkin odammi? Men ishonamanki, ichki erkinlik, marmeladli shou deb hisoblash mumkin. U romanning ko'plab qahramonlari singari, yuqorida aytilganlarning barchasini hayotning barcha nazariyalari va tazyiqlarini tasvirlab, o'zini qurbon qilish yo'lini tanlagan, uning harakatlari altruizm tufayli yuzaga kelgan. Jinoyat uning ongli va erkin tanlovi edi, bu erkin erkinlikni cheklamaydi. Sona begona odamning o'ldirilishiga, hatto dastlabki niyatlar yaxshi maqsadga qaratilgan bo'lsa ham. Sonya o'zini qurbonlik qilishga tayyor, ammo boshqa hech kim emas. Qiz Rasolnikovning "haqiqat" ni, uning nazariyasi, jinoyati sabablarini qabul qilmaydi. Haqiqiy Sony Xudoga bo'lgan imonda, umid va kamtarlikda yotadi. Imon, uning atrofidagi "axloqsizlik", qashshoqlik, qashshoqlik, oilasi va uning o'zi ahvoliga qaramay, pok jon bilan qolishga yordam beradi. Skolnikovdan faqat Skolnikovdan yangi hayotni boshlash, uning nazariyasini ochib berish, hayotning asl ma'nosini ko'rib chiqish imkoniyatiga ega.
Shunday qilib, f.m. Dostoevskiy tasodifan Skolnikov nazariyasini deyarli romanning boshida shakllantirmaydi, so'ngra har bir yangi sahifani rad etish, o'quvchini to'lovga ishonishiga ishontirish, bosh qahramon nazariyasini yo'q qiladi. Muallif o'quvchini hayotimizdagi jinoyatlarning o'rni, ularning inson o'zlariga ta'siri haqida o'ylaydi. Fm Dostoevskiy o'quvchini hech kimga ta'sir qilmayotganga o'xshab, jiddiy gunohdir, u erkinlik bermaydi, faqat jonni o'z zimmasiga oladi. Muallifning so'zlariga ko'ra, har bir kishi tuzatishi, o'zgarishi, o'zgarishi, birinchi navbatda boshlanadi, ammo hamma hech kimni qo'llab-quvvatlamaydi, hamma hech kimni qo'llab-quvvatlamaydi, to'g'ri yo'lni ko'rsatmaydi. Insonning erkinligi, uning printsiplarini har qanday sharoitda, imonda, ruhning pokligi, fidoyilik qobiliyatini saqlab qolishdir. Faqat bunday erkinlik haqiqat deb hisoblanishi mumkin, faqat bunday erkinlik butun umri davomida kurashishi kerak.
F. M.Nostoevskiy adabiyot tarixiga dunyo nomi bilan eng yirik rus yozuvchilaridan biri sifatida kirdi, psixologik portret yaratuvchisi. "Jinoyat va jazo" romanda, asosiy belgining qalbidagi bo'linish batafsil tasvirlab beradi, ikkitaning og'riqli kurashi boshlandi: yaxshi va yomon. Ruhiy kasallikning mavzusi, ishning bosh qahramonining nutqining familiyasi - Raskolnikovning so'zlariga ko'ra ta'kidlaydi.
F. M.Tostoevskiy jamiyatning turli qatlamlarining ijtimoiy tengsizlik bilan bezovtalanib ketdi. U qashshoqlik birinchi navbatda odamlarni jinoyatga undaydi.
Rodion Rasolnikov - o'qishni faqat u uchun pul to'lay olmagani uchun o'q otdi. U kamonda, kvartiradan ko'ra shkafga o'xshamaydi. Va hatto so'yish uchun hamda pul to'lamaydi. Tez orada siniqlarning qashshoqligi tufayli asta-sekin ko'nikishni boshladi. Qahramonning portreti uning ajoyib tashqi ma'lumotlar va ayanchli moddiy holat o'rtasidagi chuqur qarama-qarshiliklarni namoyish etadi. Lirta kiygan lutta kiygan chiroyli ko'zlar bilan chiroyli yigit (chiroyli ko'zlar, qorong'i - yuzning nozik xususiyatlari bilan). Qashshoqlik, qahramon sobiq o'rtoqlar bilan uchrashishni yoqtirmaydi. Dostoevskiy tashqi dunyodan voz kechish qanchalik rad etishiga olib keladi. Ichki monologlar uchun istehzo mavjud. Yozuvchi qahramonning kayfiyatining engil soyalari, orzulari, xayollari, rejalar va g'oyalari bilan qiziqadi. Qabr, jinoiy fikrlar Rasolnikovga jismoniy azob keltiradi. Uning o'zi juda yoqimli hayajon va g'amgin hayajondan aziyat chekadi. 74.
Shunday qilib, yozuvchining ajoyib ko'rinishi va qahramonining ruhiy ichki ruhlari o'rtasidagi qarama-qarshilikni fosh qiladi.
Romanda qiziqarli, jabrlanuvchining o'zi eski o'quvchilarning surati. Dostoevskiy qahramonning uyidagi birinchi tashrifida bizga portretni beradi: "Bu oltmish yoshli, eray va yomon ko'zlar, kichik sharqning kichik burchagi va ko'paygan. Belobryny, bir oz sochlari yog'li yog'di. Yupqa va uzun bo'yinda, tovuq oyog'i singari, xuddi issiq va sarkasida, issiqlik va sarg'aygan mo'ynali mo'ynali va sariq rangdagi mo'ynani o'rashga qaramay, issiq va sarg'aygan mo'ynali. Ichki makonda hashamat va boylik ta'sir qilmaydi: eski mebellar, tinli rasmlar. Ushbu tafsilotlarning barchasi katta, chunki katta foizi unchalik kuchli emas va o'z holatida qoldi.
Romandagi inson qalbining tabiatini tushunish uchun restoranning sahnasi taqsimotchilar marmelad bilan suhbatlashishganda juda muhimdir. Sobiq titul maslahatchisi Solvnikovni uch farzandi bilan qanday turmush qurgani haqida nozik va ma'lumotga ega bo'lgan shaxs sifatida, xayrli harakat qildi va aslida uning oilasini tarbiyalay olmadi.
F. M.Tostoevskiy Rasolnikov ko'p qirrali xarakterni namoyish etishga intiladi: uning ichki dunyosida doimiy va yomon kurash bor. Bu juda yaqinda mehribonlik va shafqatsizlik. Dostoevskiy odamning tabiatining ikki tomonlamaligini namoyish etish, hayot haqiqatini badiiy ishda o'tkazish muhim edi. Skolnikovga butunlay chetga chiqqanida, Skolnikov uchun mutlaqo begona bo'lganida, Rodon Romanovich eng so'nggi pulni beradi. Bu haqiqat boshqa kishiga muammoga yordam berishga tayyor ekanligi, ma'naviy mehribonligi to'g'risida guvohlik beradi. Qahramon onadan kelganida, singlisi pul tufayli boy kishiga uylanayotgani haqida xat keladi, yoriqlar boshdan kechirmoqda. Roion qarindoshlarini sevadi va ular ularga yordam bera olmasligi sababli azob chekmoqda. F. M.Nostoevskiy qahramonning o'ziga xos hissiyotiga, uning murakkab hissiy dunyosining sezgirligini ta'kidlaydi. Masalan, onaning xatini ololib, oqarib, qo'llari titraydi. Keyin qahramon uni lablari va o'pishlariga olib keladi, keyin faqat liniyalar.
Biroq, Rasolnikovning jinoyatining sababi nafaqat chalg'itadigan pozitsiya, balki taniqli fallaviy Nitsshening ko'rinishini ham, barcha odamlar ikkiga bo'linib ketmoqdalar: "Bular qaltirash" va " kimning huquqi bor. " Birinchisi, ma'nan zaif odamlar, ular umuman jiddiy qarorlar chiqarishga qodir emaslar. Ularda global maqsadlar yo'q. Bunday odamlarga Raskolnikov keksa yoshdagilarga beradi. Ikkinchisi - tarix tarzini o'zgartira oladigan ma'nan kuchli odamlar. Ushbu nazariyaga ko'ra, ajralishlar kampik ayolni o'ldirishga, chunki hamma narsa bundan yaxshiroq bo'lar edi deb o'yladi. Raskman Nietsche nazariyasiga murojaat qilish, Rasolnikov buni egocial jihatdan tushunadi: kuchli odam kuchsizlarni yuqori maqsadlar uchun qurbon qilish huquqiga ega. Nietzsche, shuningdek, kuchli inson, avvalambor, kundalik hayotni ko'tarishga qodir, Ruhning chegarasini kengaytira oladigan yaratuvchidir. Agar bunday odam o'zgacha iste'dodli, kuchli iroda va favqulodda aqlga ega bo'lsa, u er yuzidagi urushni boshlash, shafqatsizlik qilish, kimningdir qonini to'kish huquqini bermaydi. Aksincha, shaxsning bu fazilatlari kuchsiz bo'lganlarning taqdiri uchun alohida mas'uliyat yuklaydi.
Va bunday kuchli odam, yangi qurbonlik tabiati, o'z tanasini oilaga boqish uchun o'z tanasini sotadigan splitter emas va Sony Marmadov. Skolnikovni tushunishga qodir emas, balki Skolnikovni tushunishga qodir emas, lekin jonni aylantirmagan. Peroinning tabiatini tushunish uchun uning portretlari juda muhimdir: "Bunday yumshoq ovoz, bir oyat, yuz har doim oqarib ketadi." Anjelika tashqi xususiyatlari befarq bo'lmagan yurak bilan birlashtirilgan. Rasmalaladovning Narxolnikovning Tafsiloti, Rasmonliknikovning ochko'z bolalariga diqqat bilan qaraydi, birinchi navbatda sariq chiptani olib borishga qaror qildi va butun oqshom uning oyoqlarida turganidayoq Katerina Ivanovna tizzalari. Sonya birinchi marta tanasini sotadigan ramziy ma'noda, - o'ttiz o'ttiz o'ttizta vitorlar. Sasmolodovning hikoyasidan, baxti nima ekanligini aniqlaydi. Qahramon yana ishini olib, Xudo shohligida harakat qiladi. Xotin va qiz ham unga g'amxo'rlik qila boshlaydi: qaymoqli xizmat bilan qahva oldida xizmat qildi, ular formalashadi. Marmamands ishdan chiqqandan keyin birinchi marta uyda kichik bayramlar tashkil etilgan.
F. M.Tostoevskiyning ishonchli tomoni shundaki, u kimgadir kerak bo'lganda sevganida xursand bo'lishini ko'rsatadi. Shu bilan birga, biz o'z qizini sharmandalik va boshqa odamlarning bolalariga nisbatan mehribonligi qanday sharmanda bo'lishini ko'ramiz. Sonik Sony chegarasi yo'q. U otasiga oxirgi pul beradi, garchi U ularni ichishini bilsa ham. Sonyning taqdiri haqidagi birinchi fikr: "Ah Ha! Qanday yaxshi, ammo qanday qilib ishladingiz! Va foydalanish! Bu erda siz bir xildan foydalanasiz! Ko'nikib qolgan. Uzilgan va odatlangan. Har doim odam odatlanib qoladi! "
Sony Marmaladeovaning surati - romanning markaziy qiyofasi. Bu qo'pol xatti-harakatlarning qizi emas, balki qo'rqinchli va qo'rqitilgan ayol ishida namoyon bo'ladi. Sonyning kamtarona libosini, uning odob-axloqi, F. M.S. Dostoevskiy yana va yana qiz haddan tashqari sharoitlar paneliga itarib yuborilishini ta'kidlashni istaydi. Skolnikova Sonya achinish tuyg'usini keltirib chiqaradi. Har bir iborada harakatchanlik va xijolatli namoyon bo'ladi. Peroine FM portretida "Dostoevskiy" aniq ko'k ko'zlar deb ta'kidlaydi: "U yaxshi deb nomlanishi mumkin emas, ammo uning ko'k ko'zlari juda aniq edi va yuz ifodasi juda yaxshi va bexosdan ajralib turardi unga jalb qilingan ".
Sonechi portretining yana bir belgi tafsilotidir. U qiz, deyarli bolaga o'xshaydi. F. M.Nostoevskiy ish matnida bir necha marta ko'proq, bu dunyoda kontseptsiyaviy muhim ahamiyatga ega bo'lgan narsani ta'kidlaydi. Yozuvchi uchun bola begunoh jonzot, deyarli farishta, shuning uchun bolaning azoblari shunchalik zarar ko'radi.
Skolnikova, F. Dostoevskiyni fosh qilish va jazolash, uni sonya, atrofni shunga o'xshash ko'tarib, shahidlarni shohidlarni poydevorga qo'ygan. Shunisi e'tiborga loyiqki, nohaq shafqatsizlikni tavsiflovchi, Dostoevskiy muloyimlik bilan Sonya, o'quvchini hayotidan birining noto'g'ri tomoniga kashf qilmasdan. Tanqidda, Dostoevskiy nasroniylikning bu xususiyati, tematiklik sifatida qayd etildi. Masalan, Sonya va Rasolnikov bilan yangi Ahdni o'qigani uchun u "qotil" va "Bludnitsa" ni kuzgi darajasiga tenglashtiradi, ammo bunday narsalar umuman taqqoslab bo'lmaydi. Sonada bo'linganlarga kelsak, romanning kalitlaridan biridir. Dam olish belgisi shamga aylanadi - hayot ramzi. Sonya bu sham bilan Rasolnikov bilan uchrashadi. Ularning bir daqiqasi qarama-qarshi his-tuyg'ular bilan to'yingan:
Yuzda Sony ko'z yoshlari paydo bo'ladi, u ham kasal bo'lib, uyalaman va shirin bo'ladi. Qahramon Raskolnikovga odamlarga bo'lgan munosabati haqida gapiradi. Roon uni afsusda va Sonya barchani afsuslanmoqda: xonani olib tashlaydigan, otani va Kerminina Ivanovna. Sonyning o'gay farzandlari adolatni izlayotgan bola bilan taqqoslanadi, u yangi bo'yinbog'larini bermaganligini va hatto nima deyayotganini aytdi. Ushbu sahnada F. M.S.Nostoevskiy so'zning o'ziga qanday zarar etkazishi mumkinligini ta'kidlaydi. Sonya yuz marta afsusda edi, deyilgan so'zlarni qaytara olmagan. Qizning odamlarga nisbatan saxiy munosabati, rang-barang hissiyotlar tufayli, tobora ko'payib borayotgan va tushunarli o'quvchini ko'taradi: "Sonya buni noumsiz, xavotir va azob-uqubatlar bilan aytadi. Orangon yonoqlari yana chaqnab ketishdi, unga un ko'zlar bilan ifodalangan edi. Undayki, bu juda ta'sirlanib, u juda qattiq gapirishini aytishni xohlashini aytishdi. Agar siz uni qo'yib yuborsangiz, men uni qo'yib yuborsangiz, uning yuzining barcha xususiyatlarini chiqardim.
Lug'at:
- romanda Dostoevskiy jinoyatida yozish va jazo
- dostoevskiy jinoyatlari va jazosi uchun yozish
- insho Dostoevskiy jinoyatlari va jazo
- dostoevskiy jinoyatlari va jazo inshosi
- Dostoevskiyning romanidagi insho
Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:
- Shunisi e'tiborga loyiqki, "Sony va Rasolnikov" sevgi liniyasi romanda shaxsiy qo'llab-quvvatlash xususiyatini taqqoslaydi. Bu birinchi navbatda chuqur ishqiy tuyg'u, qahramonlarning bir-birlariga yordam berish istagi ...
- 1. Skolnikovning jinoyati nima edi? A. Qashshoqlikning foizi B. Qashshoqlik davri V. Ozodlik uchun chanqog'ini o'z-o'zini tasdiqlash istagi 2. Kumy Skolnikov kim? A. Robespeerre ...
- Adabiyotda onaning Skolnikov Pulcheria Aleksandrovnaning suratini tahlil qilishga katta e'tibor berilmayapti. U o'zlarining muvaffaqiyatsizliklarini o'zlari sifatida olib bormoqda va hech bo'lmaganda ular uchun biron narsa qilishga intilishadi. Dostoevskiy ...
- Romandagi markaziy ayollardan biri Danechka - bosh qahramonning singlisi. Uning xarakteristikasi onasini o'z maktubida beradi: "Bu qattiq qiz, ehtiyotkor, sabrli ...
- Rassomaxin haqiqiy do'st, muammodan voz kechmaydigan odam. U eng qimmat - ahamiyatsiz manbadan afsuslanmaydi. Bu Raumxinni yo'q qiladi ...
- Romanda jazoning muqarrarligi g'oyasini oshkor qilishda muhim bir kompozitsion rol, tergovchi Petrovichning tasvirini o'ynaydi. Qahramonning portretida F. M.S.Sskiy ko'z ifodasini aks ettiradi, ...
- "Jinoyat va jazo" romaniga ko'ra Rim Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" - Rossiyaning zamonaviy yozuvchisi hayotini chuqur falsafiy va psixologik tahlil. F. Soelning "Jinoyat va jazo" ning "Jinoyat va jazo" romanida bir qator umumjahon muammolarini ochib beradi: jinoyat sodir etilganidek, yuqori g'oya nomi bilan sodir bo'ladimi ...
.
"Dostoevskiy" jinoyatchilik va jazo "tomonidan nashr etilgan insho; 1-qism
"Jinoyatchilik va jazo" romanning birinchi va birinchi taassurotlari
U hatto yangi hayot hech narsa uchun emasligini ham bilmas edi
u buni sotib olish kerak, uni sotib olish kerak
Ajoyib kelajak ...
F. M.Nostoevskiy
O'quvchining ushbu romanga munosabati noaniq. Bundan tashqari, siz eng roman ("Gmusur va yomon"), asosiy qahramon haqida ("qotil, qotil, qotil, qotil bo'lsa, qotilda") haqida tez-tez eshitishingiz mumkin. Romanda yaxshi kuch yo'qligi haqida. Men ham bir-biriga javob berolmayman, menga romani yoqdi yoki yo'q. Rostini aytsam, ishni o'qiyotganda kayfiyat ko'tarilmaydi, ammo hali ham o'qish juda qiziq, chunki chuqur psixologik tahlil bilan detektiv hikoya noyob romanda juda mos keladi. Muammolarda. Har kim bir marta yaxshi va yomonlik mezoni haqida o'ylaydi va ular orasidagi qiyin yuzni belgilashni xohlaydi. Hayot har safar harakatlanadi. Va har doim ham yaxshilik va bu yomon narsani aniqlay olmaysiz. Odamlar jismoniy raqibni, dushmanni yo'q qilish, adolatni tiklashingiz mumkin deb ko'p marotaba siz adolatni tiklaysiz deb o'yladilar! To'g'ri, ko'pchilik aniq harakatlarga hal qilinmaydi, ular zaif va rassomning rolini inkor etolmaydilar, ammo bu g'oyani rad etmaydi - "Agar boshqasini buyurgan bo'lsa".
Rim Femiil Mixaylovich Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" ijtimoiy-psixologik xarakterdir. Ushbu mahsulotda muallifga o'sha vaqtni tashvishga soladigan muhim ijtimoiy masalalar keltirilgan. Dostoevskiy romanda bo'lgan savollarga tayyor javob bermaydi, shu bilan o'quvchini ular haqida chuqur o'ylashga majbur qiladi.
Romandagi asosiy joy qotillikni qilgan kambag'al talaba Rasolnikovga boradi. Ushbu dahshatli jinoyatni qilish uchun nima sabab bo'ldi? Bunday savolga javob Dostoevskiy bu odamning psixologik portreti batafsil tahlil qilishni qidirmoqda.
Skolnikovning jinoyatlari o'sha davrning yashash sharoitlariga nisbatan o'ziga xos munosabatga aylandi. Peterburg yangi romanda axloqsiz shaharni aks ettiradi, bu erda qashshoqlik va degyubyer hukmronlik qilish va hal qilish hamma joyda joylashgan. Bunday xo'rlangan va xafa bo'lgan dunyoda jinoyat tug'iladi. Rasolnikov shu qadar Soni "Konure" tasvirlab berdi: "Bilasizmi, Sonya, past shift va yaqin xonalar jon va ongni sinab ko'rishadi !!".
Raskolnikov ijtimoiy kundan har jihatdan chiqish yo'lini topishga harakat qiladi, "Rabbiy" ni tushunishni va "olomon" dan yuqori bo'lishini tushunishni xohlaydi. Raskolnikov men o'zimni hayotlarini o'zgartira olmaydigan odamlarga bog'lashni xohlamayman, natijada "men hamma narsa yoki odam kabi" savol berishni so'rab, "men ham shunday qilaman", deb savol beraman - u qiyin qaror qabul qiladi o'zini amalda sinab ko'ring. Ishonamanki, biron bir yangilikning qahramonida, masalan, odamlarni o'z hayotlarini o'zgartirishni hal qilmaslik uchun odamlarni harakatsizligi uchun ayblashiga ishonaman. Uning haqiqati, shuningdek, uni mustaqil ravishda o'zgartirishga olib keladigan yo'lni mustaqil ravishda qidirib topdi.
Biroq, Skolnikov uchun bu yo'l jinoyat edi. Uning g'ayritabiiy nazariyasiga ko'ra, barcha odamlar "oddiy" va "g'ayrioddiy" ga bo'lish mumkin. Asosiy qahramon, insoniyatni insoniyatga "g'ayrioddiy" olib kelishga ishonganiga ishonish, agar g'oyalar talab qilinsa, katta to'siqlarni bosib o'tish huquqiga ega. Skolnikovning so'zlariga ko'ra, bunday odamlar "tabiatan, albatta, jinoyatchi bo'ling". Shunday qilib, u ezgu maqsadlar uchun qilingan jinoyatlarni oqladi.
Uning jinoyatida, shubhasiz, taqsimlanganlar noto'g'ri edi. Birinchidan, g'ayritabiiy nazariy jihatdan shubhali edi. Men ishonamanki, Raskolnikovaning eng muhim noto'g'ri tushunchasi u qotillik sodir etganidan keyin uni jinoyat deb hisoblamadi, men uzrni qidirayotgan edim va sodir etilgan jinoyat haqida aybdor emasman. F. M.Nostoevskiy o'zining romanida bunday suplolesial nazariyasini aniq qoralaydi va jazolaydi.
"Qadimgi" Qadimgi "Vaziyatdagi qadimiy" moddasi bilan birgalikda "O'qildi:
Yaratilish uchun zarur shart-sharoitlar
Fedor Mixayovich Dostoevskiy - eng mashhur rus yozuvchilaridan biri. U Sibirda Katgada bo'lganida, u ko'pincha Xudo haqida, hayot haqida, odamlar taqdiri haqida o'ylagan; U erda o'zini boshqalardan ustun deb hisoblagan va u "jinoyatchilik va jazo" roman yozish g'oyasiga ega edi.
Bosh qahramon - Rodon Rasolnikov
Ishning asosiy xususiyati - bu kambag'al talaba Rodon Rasolnikov. U odamlar ikki toifaga bo'linadi: "titroqning mavjudotlari" va "bo'lish huquqi". Ikkinchisida uning qarashlari kuchli shaxslar, tarixning yuqori maqsadlari uchun boshqa odamlarning hayotini yo'q qilishi va har qanday ideallarga erishish uchun boshqa odamlarning hayotini yo'q qilishi mumkin. Birinchisi, hech narsaga qodir emas va "o'ngga ega" ga mutlaqo itoat qilishi kerak. Biroq, bu nazariya yigitning boshida faqat tasodif tomonidan kelib chiqdi: ular allaqachon sinovdan o'tgan pul bilan bog'liq muammolarga va mag'rurligi bilan bog'liq muammolarga ta'sir qilishgan; Shaharning o'sha qismining atmosferasi asosiy belgi bo'lib o'tdi. Bularning barchasi xira bo'lgan umidsizlik ruhi bilan singdiradi; Kulrang va sariq chang binolari odamlarga qo'yiladi, hamma joyda tilanchilar, ichkilikbozlar va yiqilgan ayollar bor. Aslida, Rodonning tabiatida Rasolnikova yanada olijanob, yaxshi xususiyatlar: u hamdardlik va qo'shniga bo'lgan muhabbat uchun. Bu romanning ko'plab sahnalarida tasdiqlangan: Masalan, Raskolnikov unga o'z oldiga tanish bo'lgan "MamaMemodov" dafn marosimi uchun pulini olovda saqlab qoldi. Ayniqsa qahramonning hamdardlikning namoyon bo'lishi va achinishning namoyon bo'lishi, uning uxlab yotganida, otni toshbo'ron qilganida, roily chidab bo'lmas darajada og'riqli bo'lganida paydo bo'ladi.
Ichki mojaro
Biroq, o'zlarining e'tiqodlari va qiyin moliyaviy ahvolga ko'ra, bunday kishi kampirning o'ldirilishiga hal qilinmoqda, ammo kambag'al yoshlar yordam berish uchun pulidan foydalanishni rejalashtirmoqda. Ammo bu sodir bo'lgan jinoyat sodir etish davrida yosh kishi kampirni o'ldirishi kerak - bu kampik ayolning qarama-qarshi singlisi bo'lmagan narsada. Shu sababli uning hayoti dahshatga aylandi: tarqalishlar ta'sir qilishdan va doimiy kuchlanishdan qo'rqadi, odamlarni unga yaqin odamlarni aldashdan qo'rqadi. Bu eski foiz arbobining pullari va ishlaridan foydalana olmaydi va ularni iloji boricha yashirishga harakat qila olmaydi. Bir yigit undan yashirishga urinayotgan bo'lsa ham, undagi unni vijdoniga duchor qilmoqda. Biroq, ish oxirida, Sony Marmadovaning sabr-toqati, Rasy Marmmadovaning sevgisi va samimiy imoni tufayli, bu ishni chinakam ishontirishga muvaffaq bo'ldi va uning shafqatsiz nazariyasini rad etdi. Soxta va bema'ni g'oyalarni qabul qilish muqarrar fojiaga olib boradi; Ota-onasining tan olinishi paytida uning o'zi buni kampir, va o'zi o'ldirmaganligini aytib, buni tushundi.
"Jinoyat va jazo" romanning g'oyalari va ma'nosi
Roman axloqiy va axloqiy me'ullarni ta'kidlaydiganlar uchun qandaydir tasvirlangan. Skolnikov misolida, uni zo'ravonlik va o'lim bilan ko'rish mumkin. Hatto eng mehribon va yuqori niyatlar inson hayotining narxini qoplay olmaydi, ular hech kim o'z yo'lidan voz kechishga haqli emas. Bu hali buni jazolagan odam o'zini jazolaadi va bu ruhiy azob-uqubatlar va yaqinlarning massistligida jazo xulosa qilish yoki ehtiyotkorlik bilan bog'liqdir. Bu qotillik qilganidan keyin Rasolnikovning Koionidan xabardor edi: u butun dunyo bo'ylab o'zini butunlay kesib tashladi va hayotining eng yaxshisi tajriba va qo'rquvga to'lgunga qadar. Yozuvchi bunday mavjudotning barcha azoblarini sinchkovlik bilan tasvirlaydi, bu shubhasiz bosh qahramonga achinishga olib keladi. Roman Fedor Mixailovichning "Dostoevskiy" ning o'ziga qarashlarini aks ettiradi, u zo'ravonlik baxt va yaxshilikka olib kelmaydi deb o'ylaydi; Faqat insonparvar va yorqin harakatlar orqali odamlar bu dunyoni yaxshiroq qilishlari mumkin.
