Epilog urush va tinchlikning ma'nosi nimada. Epilogning Urush va Tinchlikdagi badiiy roli
Epilog - bu asarning yakuniy qismidir, unda syujetni denuatsiya qilish, qahramonlar taqdiri nihoyat oydinlashadi, asarning asosiy g'oyasi shakllantiriladi. Epilog - bu romanning qisqacha mazmuni. Leo Tolstoy ijodida epilogning o'rni nihoyatda katta. Birinchidan, epilog mantiqiy ravishda asar syujetini yakunlaydi, ikkinchidan, epilog muallifning falsafiy va hayotiy pozitsiyasini, syujet voqealari va personajlarini baholashni o'z ichiga oladi.
Epilogning birinchi qismida faqat Tolstoyning pozitsiyasini ta'kidlaydigan faktlarning tavsifi berilgan va muallif ushbu faktlarning tavsifiga o'zining ko'plab etakchi fikrlarini mohirlik bilan kiritgan. Shunday qilib, Tolstoy 1812 yilgi urush voqealaridan keyin bizga o'z qahramonlarini namoyish etadi (epilog 1821 yilda sodir bo'ladi). Tolstoy bizga "odamlar daryoga o'xshash" doimiy ravishda o'zgarib turishini, nimanidir izlayotganini, nimaga intilishini va haqiqat uchun hamjihatlikka intilishini ularni isbotlaydi.
Epilogning birinchi qismidagi qahramonlar taqdiri haqida gapirganda, Tolstoy har qanday diqqatli o'quvchi muallifning o'zi xulosalarini chiqarmasligiga qaramay, muallif undan olishni istagan xulosalarni yodga olishiga erishadi. Tolstoy yanada global muammolarni keltirib chiqarmoqda: «Dunyoni, uning tarixini nima boshqaradi? "Va u bunga javob beradi:" Zaruriyat qonunlari ". Uning mavqei fatalizmdir. Tolstoy odamga ma'lum bir rolni yuklaydi: uning fikriga ko'ra, inson faqat qiyin o'yinda garov bo'lib, uning natijasi oldindan belgilanadi va garovning maqsadi o'yin qoidalarini tushunish va ularga rioya qilishdir (va bu holda) solih g'oliblar qatoriga kiring), aks holda piyoda taqdir bilan jazolanadi, qarshilik ko'rsatish foydasiz.
Bunday pozitsiyaning ulkan illyustratsiyasi - bu urush rasmlari, bu erda hamma, shu jumladan shohlar va buyuk sarkardalar taqdir oldida ojizdir, bu erda g'olib, zarurat qonunlarini yaxshiroq tushunadigan va ularga qarshi chiqmaydigan kishidir (Kutuzov).
Epilogning ikkinchi qismida Tolstoy o'z asarining syujet materialidan foydalanmaydi, balki yangi ixtiro qilingan dalillardan foydalanadi. Tolstoyning epilogni kichik qo'shimchadan yoki shunchaki oxirgi bobdan mustaqil asarga aylantirgan g'ayrioddiy yangiligi alohida e'tiborga loyiqdir, uning roli "Urush va tinchlik" ning asosiy qismi bilan taqqoslanadi.
Shunday qilib, epilogning asarda ulkan rol o'ynashi, voqeani to'liq bajarish va muallifning falsafiy konsepsiyasini namoyish etishini ko'ramiz. Bundan tashqari, "Urush va tinchlik" da epilogning ikkinchi qismi Tolstoyning falsafiy kontseptsiyasining isboti bo'lib xizmat qiladi va uning ahamiyati romanning asosiy qismi bilan taqqoslanadi.
Epilog - bu asarning yakuniy qismidir, unda syujetni denuatsiya qilish, qahramonlar taqdiri nihoyat oydinlashadi, asarning asosiy g'oyasi shakllantiriladi. Epilog - bu romanning qisqacha mazmuni.
L.N.Tolstoy va F.M.Dostoevskiy asarlarida epilogning o'rni nihoyatda katta. Birinchidan, epilog mantiqiy ravishda asar syujetini yakunlaydi, ikkinchidan, epilog muallifning falsafiy va hayotiy pozitsiyasini, syujet voqealari va personajlarini baholashni o'z ichiga oladi. "Urush va tinchlik", "Jinoyatchilik va jazo" romanlari mualliflarining ushbu maqsadlarga qanday erishishlarini ko'rib chiqing.
Tolstoy romanida epilogning ikkita mustaqil qismi yuqoridagi ikkita maqsadga to'g'ri keladi. Tolstoyning falsafiy pozitsiyasi asar syujetidan shunchalik uzoqki, u falsafiy traktat sifatida mustaqil ravishda mavjud bo'lishi mumkin edi. Suhbatdagi denouement (epilogning birinchi qismi) epilogning ancha kichik qismini egallaydi.
Dostoevskiy o'zining epilogini "Jinoyat va jazo" da mutlaqo teskari uslubda quradi, qahramonlar hayotining haqiqiy tavsifi uning falsafiy kontseptsiyasi bilan chambarchas bog'liqdir. Masalan, Raskolnikovning butun insoniyatni yo'q qilgan Trichina (mag'rurlik va ambitsiyaning dahshatli viruslari) haqidagi mashaqqatli orzusining haqiqiy ta'rifi ayni paytda Dostoevskiyning insonparvarlik e'tiqodlari, Raskolnikovning jinoyati uchun tavba qilgani, ishonchsizlikda. Xudo Dostoevskiyning Xudoga bo'lgan intilishini aks ettiradi, Sonya va Rodionning o'rnatilgan munosabatlari Dostoevskiyning xayriya idealini e'lon qiladi.
"Urush va tinchlik" epilogining birinchi qismida muallifning pozitsiyasi yo'q deb aytish mumkin emas. Aksincha, epilogning birinchi qismida muallifning pozitsiyasi ifodasi Tolstoyning butun romani singari boy. Ammo, ikkinchi qismdan farqli o'laroq va Dostoevskiy epilogidan farqli o'laroq, birinchi qism faqat Tolstoyning pozitsiyasini ta'kidlaydigan faktlarning tavsifini o'z ichiga oladi va muallif ushbu faktlarning tavsifiga o'zining ko'plab etakchi fikrlarini mohirlik bilan kiritdi. Shunday qilib, Tolstoy 1812 yilgi urush voqealaridan keyin bizga o'z qahramonlarini namoyish etadi (epilog 1821 yilda sodir bo'ladi). Pyer ajoyib er, oilaviy odam, haqiqiy inson bo'lib, yoqimli va hatto aloqada zarur bo'lgan. Tolstoy o'zining qahramoni uchun ko'rsatgan birinchi hayot tsikli sharaf bilan o'tdi. Keyingi qahramonni nima kutmoqda? Shinam oilaviy hayot? Muallif bu savollarga butunlay boshqacha javob beradi.Pyerni yangi sinovlar kutmoqda. Perning siyosiy doiradagi ishtiroki bilan bog'liq testlar. (Biz tushunganimizdek, Per Dekabristga aylanadi, Senat maydonidagi qo'zg'olonda qatnashadi.) Tolstoy bizga shunday qilib odamlarning daryolar singari doimo o'zgarib, nimanidir qidirib, bir narsaga intilishini isbotlaydi. uyg'unlikka intilish, haqiqatga ularni juda yaxshi qiladi. Epilogda biz kuchli, dono, serhosil bo'lib qolgan Natasha obrazini hayratda qoldiramiz. U roman boshida biz ko'rgan o'sha xushchaqchaq, quvnoq qizga umuman o'xshamaydi. Natasha hayotining mazmuni onalikda. Va aynan shu narsa Tolstoyning o'zi ayolning taqdiri va taqdirini anglatadi. Nikolay Rostov - itoat etishga va shubha qilmaslikka odatlangan, juda obro'li o'rtacha odam. Marya Bolkonskaya (hozirgi Rostova) o'z baxtini oilada topadi. Eng yoshi Bolkonskiy - Nikolenka endigina yashayapti va biz u o'z hayotida otasi singari ham obro'-e'tibor bilan yuradi deb umid qilamiz.
Shunday qilib, epilogning birinchi qismida qahramonlar taqdiri haqida gapirish. Tolstoy, har qanday diqqatli o'quvchi muallifning o'zi xulosalar chiqarmasligiga qaramay, muallif undan olishni istagan xulosalarni yodda tutishiga erishadi.
Urush va Tinchlikdagi, Jinoyat va Jazodagi kabi, mualliflarning falsafiy kontseptsiyasining deyarli barcha ifodalari epilogda to'plangan. Dostoevskiy va Tolstoy tushunchalarini hisobga olsak, ularni taqqoslash yoki taqqoslash qiyinligini anglash oson. Va mualliflar turli xil falsafiy savollarni ko'rib chiqishlari va hal qilishlari ajablanarli emas.
Dostoevskiyni yaxshilik va yomonlik muammolari, insonning mohiyati, inson ruhining qulashi va qayta tug'ilishi qiziqtiradi. Uning pozitsiyasi - insonparvarlik, kim bo'lishidan qat'i nazar, insonga bo'lgan muhabbat. Shuning uchun, u gunohkor qahramoni Rodion Raskolnikovga nurni ko'rish va qilgan ishidan dahshatga tushish, sevgiga va ruhining qayta tug'ilishiga ishonish imkoniyatini beradi. Shuning uchun roman jumla bilan tugaydi Ammo keyinchalik yangi voqea boshlanadi, odamning bosqichma-bosqich yangilanishi, uning asta-sekin tanazzulga uchrashi, bir olamdan ikkinchisiga bosqichma-bosqich o'tish, yangi, shu paytgacha umuman noma'lum haqiqat bilan tanishish. ..
Tolstoy, Dostoevskiydan farqli o'laroq, ko'proq global muammo tug'diradi: dunyoni, uning tarixini nima boshqaradi? Va u bunga zaruriyat qonunlari bilan javob beradi. Uning mavqei fatalizmdir.
Yozuvchilarning yondashuvlari turlicha bo'lishiga qaramay, ikkalasi ham javob beradigan falsafiy savollar mavjud. Ushbu savollardan biri atrofdagi dunyodagi insonning roli haqidagi savol.
Ham jinoyat, ham jazo, ham Dostoevskiyning boshqa barcha asarlari insonning mohiyatini o'rganishga bag'ishlangan va bu allaqachon Dostoevskiy olamda insonga asosiy rolni tayinlaganligini ochib beradi. Jinoyat va jazodan olingan misollar buni tasdiqlaydi. Bu odamning arzimasmi?! - deb xitob qiladi Sonya, muallifning ushbu masaladagi pozitsiyasini ifoda etgan. Jinoyatchilik va jazoning barcha ijobiy qahramonlari xayrixohlik pozitsiyalarida turadi va bu lavozimni qabul qilgandan keyingina Raskolnikov qayta tug'ilishi mumkin.
Uning fikriga ko'ra, Tolstoy odamga butunlay boshqacha rolni yuklaydi, odam faqat qiyin o'yinda garov bo'lib, uning natijasi oldindan belgilanadi va garovning maqsadi o'yin qoidalarini tushunish va ularga rioya qilishdir ( va bu holda solih g'oliblar qatoriga kiring), aks holda garov qarshilikka foydasiz bo'lgan taqdir tomonidan jazolanadi. Bunday pozitsiyaning ulkan illyustratsiyasi - bu urush rasmlari, bu erda hamma, shu jumladan shohlar va buyuk sarkardalar taqdir oldida ojizdir, bu erda g'olib, zarurat qonunlarini yaxshiroq tushunadigan va ularga qarshi chiqmaydigan kishidir (Kutuzov).
Dostoevskiy har bir insonni teng huquqliligi g'oyasiga olib boradigan buyuk yozuvchilarni olib boradigan binolar juda qiziq, shuning uchun yozuvchi oldida hech kim bu kishidan ustun bo'lolmaydi (shuning uchun hamma odamlar individualdir, hamma odamlar) ilohiy ijod bilan teng). Tolstoy har bir inson (hatto Napoleon ham) taqdir oldida ojiz va shuning uchun hamma odamlar tengdir, deb ta'kidlaydi.
Epiloglar nihoyat yozuvchilarning Xudoga bo'lgan nuqtai nazarini aniqlab beradi. Dostoevskiy haqiqiy voqealar bilan bog'liq ravishda Xudoni zikr qilmaydi, odamlar taqdiriga ta'sirini ko'rsatmaydi. Biroq, Jinoyat va jazoning barcha yaxshiliklari dindor (shu jumladan, islohot qilingan Raskolnikov). Lazarning tirilishi haqidagi masal butun roman davomida leytmotiv sifatida ishlaydi. Dostoevskiy nasroniy dinini uning falsafiy e'tiqodiga to'g'ri keladigan xayriya amrlari uchun qadrlaydi.
Tolstoyning Xudo bilan munosabati ancha murakkab. Bu, bir tomondan, umumiy qabul qilingan Xudoni inkor etish va shu bilan birga, Xudoga bo'lgan ishonchni eng yuqori ta'minot sifatida tasdiqlash (bu ham zaruriyat qonunlari). Bunday e'tiqodni tasdiqlashning misoli - uzoq yurish va sinovlardan so'ng Xudoga kelgan Per Bezuxovning obrazi.
Yuqorida aytib o'tilganlardan ko'rinib turibdiki, ikkala asarning epiloglarida mualliflar ish jarayonida hal qilish uchun muammoli bo'lgan eng muhim falsafiy savollarning ko'pini hal qilishgan.
Albatta, Urush va Tinchlik epilogi jinoyatchilik va jazo epilogiga qaraganda kengroq falsafiy pozitsiyani taqdim etadi. Tolstoy epilogining farqi shundaki, u epilogning ikkinchi qismida o'z o'rnini tasdiqlash uchun u o'z ishining syujet materialidan foydalanmaydi, balki yangi ixtiro qilingan dalillardan foydalanadi. Tolstoyning epilogni kichik qo'shimchadan yoki shunchaki oxirgi bobdan mustaqil asarga aylantirgan g'ayrioddiy yangiligi alohida e'tiborga loyiqdir, uning roli "Urush va tinchlik" ning asosiy qismi bilan taqqoslanadi.
Shunday qilib, biz ikkala asarda epiloglar juda katta rol o'ynayotganini, voqea chizig'ini yakunlaganini va mualliflarning falsafiy kontseptsiyasini ko'rsatayotganini ko'ramiz. Bundan tashqari, "Urush va tinchlik" da epilogning ikkinchi qismi Tolstoyning falsafiy kontseptsiyasining isboti bo'lib xizmat qiladi va uning ahamiyati romanning asosiy qismi bilan taqqoslanadi.
Imtihon19-bilet
"Urush va tinchlik" epilogining qismlarga ajratilgan ushbu xulosasi 1819-1820 yillardagi "tinch" voqealarni o'z ichiga oladi. Asarning so'nggi boblarida muallif Moskva, Sankt-Peterburg va Bald tog'laridagi qahramonlarning hayotini tasvirlaydi, shuningdek alohida tarixiy shaxslarning butun xalqlar tarixidagi ahamiyatini muhokama qiladi. Urush va tinchlik epilogi butun kitobning muhim tarkibiy qismlaridan biridir. Unda muallif asarni sarhisob qiladi, odamlar orasidagi ma'naviy birlikning muhimligi g'oyasini birinchi o'ringa chiqaradi. Urush va tinchlik epilogining roli o'quvchiga sevgi, do'stlik va o'zaro tushunish qanday qilib odamlarni oldinga siljitish va har qanday qiyinchiliklarni engib o'tishga qodir ekanligini ko'rsatishdir.
Ishning ruhini yaxshiroq etkazish uchun biz takrorlashda muhim iqtiboslarni kiritdik va ularni kul rang bilan ajratib ko'rsatdik.
1-qism
1-bob
"Urush va tinchlik" epilogining birinchi qismidagi voqealar to'rtinchi jild tugagan 1812 yilgi harbiy voqealardan etti yil o'tib sodir bo'ladi.
Tolstoy tarixning harakatlantiruvchi kuchlari hamda unda Aleksandr I va Napoleonning roli haqida fikr yuritadi. Muallif tarixiy shaxslarning faoliyatini shubhasiz baholash mumkin emas degan xulosaga keladi, chunki bunday baho har doim sub'ektiv bo'ladi.
2-3 boblar
Tolstoy Evropa xalqlarining sharqdan g'arbga va g'arbdan sharqqa harakatlanish sabablari va bu harakatlardagi Napoleonning noaniq roli haqida fikr yuritadi. Muallif Bonapartning xatti-harakatlari ahmoq va razil bo'lganligini yozadi.
4-bob
Aleksandr I sharqdan g'arbga qarab ommaning harakatidagi rolining tavsifi. Vatan urushi tugagandan so'ng va Evropaning boshlanishi bilan suveren shaxsiyat birinchi o'ringa chiqadi.
5-bob
1813 yilda Per va Natasha turmush qurishdi. Xuddi shu yili keksa graf Rostov vafot etdi. Graf o'lganidan so'ng, Rostovlarning moliyaviy ahvoli yanada yomonlashdi, shuning uchun Nikolay iste'foga chiqishi va davlat xizmatiga kirishi kerak edi. Dolgov mulklardan ikki baravar ko'p bo'lib chiqdi, shuning uchun Nikolay, Sonya va uning onasi Moskvadagi oddiy xonadonda yashaydilar. Bu vaqtda Per va Natasha Peterburgda yashaydilar, Rostovlarning qiyin ahvoli haqida bilishmaydi.
6-bob
Malika Malika Moskvaga keladi. Rostovlar oilasi hayotidagi o'zgarishlar haqida bilib, malika ularga keladi. Nikolay Mariyani tantanali va quruq kutib oldi (chunki boy kelinga uylanish u uchun yoqimsiz), bu qizni juda xafa qildi. Marya ketganidan keyin grafinya Rostov Nikolayni malika oldiga borishga ishontiradi.
Nikolayning Marya Bolkonskayaga tashrifi. Ularning orasidagi suhbat davomida tushuntirish paydo bo'ladi: Marya buning sababi uning hozir kambag'al ekanligi va u boy va Nikolayning zodagonligidan hayratda ekanligini tushunadi. Marya va Nikolay endi "uzoq, imkonsiz narsa to'satdan yaqinlashib, mumkin va muqarrar bo'lib qolganini" angladilar.
7-bob
Marya va Nikolay Nikoh va Soniyaning onasi (Rostovlarning qarindoshi Nikolayning sobiq sevgilisi) bilan Lisy Gorida joylashib, turmush qurishdi. Rostov ajoyib egasi bo'lib chiqdi va uch yil ichida u o'z mol-mulkini ko'paytirishni davom ettirib, barcha qarzlarni to'lashga muvaffaq bo'ldi.
8-bob
Maryam erining iltimoslaridan farqli o'laroq, ular bilan birga yashaydigan Soniyani sevib qolishi mumkin emas. Bir marta, Marya va Natasha Sonya haqida gaplashganda, Natasha Soniyani bepusht gul bilan taqqoslagan edi: "Ba'zida men unga achinaman, ba'zan esa u buni biz sezgandek his qilmaydi".
Rostovlar bilan birga yashab, "Sonya o'z mavqei bilan og'irlashmaganga o'xshardi". "U mushuk singari odamlarga emas, balki uyga ildiz otgan."
9-bob
Bald tog'lar, qishning arafasida 1820 yilda Nikolinaning kuni. Nikolay va Marya janjallashishdi: ayol eri uni sevmaydi deb o'ylaydi, lekin u meni Maryamsiz o'zi uchun joy topa olmasligiga ishontiradi. Ayol shunday baxtli bo'lish mumkinligiga hech qachon ishonmagan bo'lardi deb o'ylaydi.
10-11 boblar
Nikohdan keyin Natasha juda o'zgarib ketdi. O'zini eriga va oilasiga g'amxo'rlik qilishga butunlay cho'mdirib (uchta qizi va o'g'li bor edi), u hatto gubernatorga yoki Sonyaga ham rashk qilib, o'z-o'ziga g'amxo'rlik qilishni butunlay to'xtatdi. Ularning oilaviy munosabatlaridagi eng muhim narsa bu Perning istaklari edi, bu ayol bir zumda taxmin qilishga va bajarishga harakat qildi. "Etti yillik turmushdan keyin Per o'zini xotinida aks etganini ko'rdi."
12-13-boblar
1820 yil dekabr. Bezuxovlar Rostovlarga tashrif buyurmoqdalar. Bald Hillsda hamma Perni, ayniqsa Andreyning o'g'li Nikolenkani yaxshi ko'rardi.
Qadimgi grafinya Rostova allaqachon 60 yoshdan oshgan edi. Sabr-toqat qilganidan so'ng, "u o'zini bu dunyoda tasodifan unutilgan, hech qanday maqsad va ma'noga ega bo'lmagan jonzot kabi his qildi". Bolalar uning ahvolini tushunib, unga har tomonlama g'amxo'rlik qilishdi.
14-bob
Rossiyadagi ishlar holati to'g'risida Nikolay, Per va Denisov (ular Rostovlarga ham tashrif buyurgan) o'rtasidagi suhbat. Pyerning aytishicha, mamlakat o'lmoqda va suveren hech narsa qilishga intilmayapti. U to'ntarish bo'lishiga amin. Bezuxov o'zini yashirin jamiyat a'zosi ekanligini tan oladi va ushbu jamiyat faoliyati Rossiyadagi ishlarning holatini yaxshilash yo'lidir, deb hisoblaydi. Nikolay Rostov Bezuxovga keskin e'tiroz bildiradi, chunki u to'ntarish bo'lmaydi, deb hisoblaydi.
15-bob
Marya va Nikolay Perning maxfiy jamoaga kirishi faktini muhokama qilmoqdalar. Ular o'z farzandlaridan va ayniqsa, Bezuxovning maxfiy jamiyat haqidagi so'zlarini eshitib juda xursand bo'lgan Nikolenkadan qo'rqishadi. Marya eridan Nikolenkani jamiyatga olib chiqishini so'raydi.
16-bob
Per va Natasha o'rtasidagi iliq munosabatlarning tavsifi. Ular bir-birlarini mukammal tushunishadi, har qanday mavzuda gaplasha oladilar va har doim bir-birlarining kayfiyatini his etadilar.
Nikolenka Bolkonskiyning orzusi. U Per bilan Plutarx kitobidagi kabi dubulg'ada ulkan qo'shin oldida shon-sharaf sari borishni orzu qilardi. Ammo keyin ularni Nikolay Rostov to'xtatdi, u oldinga siljigan birinchisini o'ldirish bilan tahdid qildi. Nikolenka o'girilib, Perning otasi Andreyga aylanganini ko'rdi. Nikolenka otasiga bo'lgan muhabbatni his qildi, lekin Nikolay ularga yaqinlashdi va bola dahshatdan uyg'ondi. Yotoqda o'tirgan Nikolenka otasi haqida va kelajakda hatto otasi ham rozi bo'ladigan hamma narsaga erishishini o'ylardi.
2-qism
1-bob
"Urush va tinchlik" epilogining ikkinchi qismi muallifning tarixchilar xalqlar va shaxs hayotini qanday o'rganishi haqidagi mulohazalari bilan boshlanadi. Tolstoy "xalqlarni alohida odamlar boshqaradi" va "xalqlar va insoniyat harakat qilayotgan ma'lum bir maqsad bor" deb hisoblaydigan tarixchilarni qoralaydi.
2-3 boblar
4-5 boblar
Muallifning hokimiyatni tayinlash haqidagi mulohazalari, uni omma irodasining butunligi sifatida ko'rib chiqish. Tolstoy butun bir xalqning hayoti bir nechta shaxslarning biografiyasiga to'g'ri kelmasligini va bu shaxslarning kuchi tarixiy voqealarni keltirib chiqara olmasligini yozadi.
6-bob
Tolstoyning buyruqlar tarixiy voqealarga qanday ta'sir qilishi haqidagi fikrlari. Muallif buyruqlarning harbiy ierarxiyadagi tarqalishini tasvirlab beradi, unda "buyurtma beruvchi tomonlar tadbirning o'zida eng kam ishtirok etadi", chunki ularning faoliyati faqat "buyurtma berish" bilan cheklangan.
7-bob
8-10 boblar
11-bob
Tolstoy tarixchilar bilan bahslashib, tarix voqea-hodisalarning o'ziga xos sabablarini izlashni to'xtatishi kerak, deb ta'kidlab, insoniyat tarixini harakatga keltiruvchi umumiy qonunni izlashga e'tibor qaratdi.
12-bob
Tolstoyning tarixga eski va yangi qarash o'rtasidagi kurash haqidagi fikrlari. Muallif tarixiy voqealarni tekshirishda "mavjud bo'lmagan erkinlikdan (tarixiy shaxsning irodasi) voz kechish va biz sezmayotgan qaramlikni tan olish kerak" deb hisoblaydi.
nihoya
Natijalar va xulosalar
Leo Tolstoy o'z romanining epilogida nafaqat inson taqdirining ayyorona to'qnashuvidan to'qilgan ulkan hikoyaning oxirini tasvirlab berdi, balki inson hayotining cheksiz o'zaro ta'siri va o'zaro bog'liqligi qonuni bo'yicha o'zining tarixiy va falsafiy mulohazalarini taqdim etdi. Muallifning fikriga ko'ra, aql-idrok bilan tushunib bo'lmaydigan ushbu mantiqsiz qonun, odamlar va shaxslarning taqdirini belgilaydi. Biz nafaqat "Urush va tinchlik" romanining epilogini qayta o'qishni o'qishni, balki buyuk asarni to'liq baholashni ham tavsiya etamiz.
Quest
Biz "Urush va tinchlik" romani asosida qiziqarli kvest tayyorladik.
Epilog testi
Siz ushbu testdagi savollarga javob berish orqali epilog mazmuni haqidagi bilimingizni tekshirishingiz mumkin:
Qayta aytib berish reytingi
O'rtacha reyting: 4.7. Qabul qilingan umumiy reytinglar: 3765.
Epilog - bu romanning asosiy g'oyasining mantiqiy xulosasi - insonning maqsadi, qanday yashash haqida o'ylash. Tolstoy inson tanlagan ikkita asosiy yo'lni ko'rsatdi: ba'zilar uchun asosiy narsa tashqi farovonlik, tashqi qadriyatlar (boylik, martaba), boshqalari uchun ma'naviy qadriyatlar (hayot nafaqat o'zlari uchun). Shahzoda Andrey uchun bu o'zini namoyon qilish, buyuk bir narsani amalga oshirish zarurati; Per, malika Marya uchun - yaxshilik qilish; Natasha uchun - sevish. Va uni sevish - bu o'zi baxtli bo'lish va boshqa odamga baxt berish demakdir. Epilogda biz ushbu yo'lda haqiqiy baxtni topgan qahramonlarni ko'ramiz. Mening hayotimdan chuqur qoniqish ma'nosida. Pyer uzoq va qiyin izlanishlardan so'ng baxtni ijtimoiy faoliyat va baxtli oilaviy hayotning uyg'un birlashmasidan topdi. Roman epilogida oila g'oyasi yangradi. 12-bob - nega Perning kelishi hamma uchun quvonchli voqea? Xotin, bolalar, qariyalar, xizmatchilar uchunmi? Pyer hammaga quvonch baxsh etishga intiladi va bu quvonch unga yana qaytadi. Pyer va Natasha yaxshi oila? Per oilaviy odam. Malika Marya rafiqasi va onasi sifatida. Malika Marya uchun bolalarni tarbiyalashda asosiy narsa nima edi? U tashqi natija uchun emas, balki bolalar unga qulay, itoatkor va jim bo'lishlari uchun emas, balki yaxshi, mehribon odamlar bo'lib o'sishi uchun harakat qilmaydi. Mitya stolda yaramas edi, Nikolay unga shirinliklar bermaslikni buyurdi. Bola tinchlandi - tashqi natijaga erishildi. Ammo ona yigitning nigohini ko'radi va tushunadi: bu jazo bilan bola qalbiga yoqimsiz his-tuyg'ular - hasad va ochko'zlik kirib keldi. Va bu uning uchun juda muhimroq. Lev Nikolaevich Tolstoy noyob ishni qila oldi - oilaviy hayotning she'riyati va nasrini ularning ajralmas aloqalarida namoyish etdi. Uning baxtli oilalarida nasr bor, lekin er yuzida yo'q. Nasr hissiyotlar va munosabatlarning yuksak she'riyatiga zid emas. Bu erda Natasha Sankt-Peterburgda kelishilgan vaqtdan ko'proq vaqt bo'lgan Perni g'azablangan, adolatsiz tanbehlar bilan uchratadi. Ammo Pyer Natashaning o'zi emas, balki o'g'lining qo'rquvi, hayajoni deb hisoblaydi. Natasha uni sevishini tushunadi. Shuning uchun, u xotinidan xafa bo'lmaydi. Natasha eriga uning ishlarida to'sqinlik qilishdan qo'rqardi, u erining ma'naviy hayoti bilan bog'liq barcha narsalarni chuqur hurmat qilib, ularga ishonardi. Bu asosiy narsa. Va Per o'zining o'ziga xos bag'rikengligi va boshqa odamni tushunish qobiliyati bilan Natashaning g'azablanish va g'azablanishlarini kechiradi. Ushbu epizod ko'p narsalarni o'rgatadi. Baxtli oilaviy hayotning asosiy insoniy qadriyatlar tizimidagi ahamiyatini yozuvchi Platon Karataevga murojaat qilgan holda ta'kidlagan. Pyer Natashaga shunday dedi: "U bizning oilaviy hayotimizni ma'qullaydi". Platon Karataev, L. Tolstoyning fikriga ko'ra, xalq ruhiyati, xalq donoligi namoyandasi. Nikolay Rostovning obrazi. Per Dekabristlarning fikrlarini va Nikolay ob'ektlarini ifoda etadi. Aynan Nikolay u hukumatga bo'ysunishi kerak deb hisoblaydi. Nima bo'lishidan qat'iy nazar. Nega Nikolay Rostov singari bunday mehribon, saxovatli, olijanob inson bunday dahshatli pozitsiyani egallaydi? U o'ylamaydi. Nega cheklangan, nega u o'ylamaydi? Nega u o'ylamaydi? Tabiatan u o'ylay olmasa yoki xohlamasa, o'ylashdan qo'rqadimi? Qismni o'qish - 1805-1807 yillarda frantsuzlar bilan urush. Nikolayning pozitsiyasida shubha yo'q. U hayotini murakkablashtirmoqchi emas. O'ylashni istamaydigan odam, hatto mehribon va olijanob odam ham, qora kuchlarning sherigiga aylanishi mumkin. Hamma ham dunyodagi hamma narsa haqida o'ylay olmaydi? Tahlil va fikrlashga moyil bo'lmagan odamlar bor. Yoki odamning hayoti shunday bo'lishi mumkinki, u o'ylashga kuch va vaqt topolmaydi. Bunday odam boshqa birovning yovuz irodasini yoki shunchaki birovning xatosini ko'r-ko'rona bajaruvchi bo'lmaslik uchun nima qilishi kerak? Tushunmagan narsangizda qatnashmang. Bu munosib. Va bu ba'zan eng xavfli harakatlardan ko'ra ko'proq jasorat talab qiladi. O'zini qadrlashni chetga surib qo'ygan jasur odamgina o'ziga va boshqalarga aytishi mumkin: «Men bu haqda ko'p narsa bilmayman. Va shuning uchun qila olmayman, harakat qilishga haqqim yo'q. " Nikolay? Aslida, u aslida qanday harakat qilgani noma'lum. Ehtimol, u aytganidek, va ehtimol uning tabiiy mehribonligi bunga yo'l qo'ymasdi. Va u iste'foga chiqqan bo'lar edi. Epilogda romanning asosiy qahramonlari hayotlarining etuk davrida tasvirlangan. Odamlarga (jamiyat yoki faqat oila, yaqinlar) o'zlarining fidokorona xizmatlarini ko'rsatib, Tolstoy ularni sevgi bilan tasvirlaydi. Knyaz Andreyning bevaqt uzilgan hayoti ham yo'qolmadi - munosib ota Nikolenka Bolkonskiy o'sib bormoqda. Muallifning Nikolay Rostovga munosabati unchalik aniq emas. Uning dahshatli so'zlari shunchaki so'zlar bo'lsa-da, u yoqimli. Biroq, bu rasm barchamizga ogohlantirishni o'z ichiga oladi: umumiy qabul qilingan qarashlarga ko'r-ko'rona ergashishdan, haqiqatga tanqidiy munosabatdan. Fikrsizlikdan.Fikrlash hayotimdagi barcha aqliy ishlarning samarasidir ...
L. Tolstoy
Lev Nikolaevich Tolstoy buyuk va qudratli iste'dodning rassomi, hayotning mazmuni, insonning maqsadi, er yuzidagi mavjudlikning doimiy qadriyatlarini muhokama qiladigan faylasufdir. Bularning barchasi uning eng katta va eng go'zal ijodida "Urush va Tinchlik ".
Roman davomida muallif o'zini qiziqtirgan mavzularda ko'p narsalarni aks ettiradi. Bizning tezkor davrimizda uning ulkan asarini asta-sekin o'qishga majburlash deyarli mumkin emas, lekin biz, yoshlar, "shov-shuvli behuda" emas, "rus ruhi" ni, vatanparvarlikni, haqiqiy millatni his qilishimiz naqadar zarur. So'nggi paytlarda turli manbalar tomonidan shu qadar faol targ'ib qilinmoqda.
Tolstoyning falsafasini tushunish qiyin, ammo bu zarur. Va "Urush va tinchlik" romanining epilogi muallifning maxfiy omboriga eshik ochadi. Siz 19-asrning o'rtalarida ijod qilgan yozuvchiga, biz - 21-asr o'quvchilariga qo'shilishingiz yoki qo'shilmasligingiz mumkin. Ammo haqiqiy rassom, u o'z vaqtida yuz beradigan o'zgarishlarni oldindan bilgan va bu haqda ajoyib tarzda gapirgan. "Quyosh va efirning har bir atomi shar, o'z-o'zidan to'liq va shu bilan birga butun olamga faqat uning cheksizligi uchun insonga etib bo'lmaydigan atomdir, shuning uchun har bir inson o'z maqsadlarini o'zida olib yuradi va shu bilan birga ularni tartibda olib boradi. inson uchun erishib bo'lmaydigan umumiy maqsadlarga xizmat qilish ...
Inson faqat asalarichilik hayotining boshqa hayot hodisalari bilan yozishmalarini kuzatishi mumkin. Tarixiy shaxslar va xalqlarning maqsadlari bilan bir xil ». 1805-1820 yillardagi tarixiy voqealarning ulkan tuvalasini ochib, Tolstoy dastlab shoshilmay voqeani hikoya qiladi, shu jumladan, katta bo'shliqlar va hikoyadagi son-sanoqsiz qahramonlar. 1812 yilgi asosiy tarixiy voqea bilan ushbu shoshilinch rivoyat tugaydi va epilogda muallif o'zining sevimli qahramonlari: Bezuxovlar va Rostovlarning uzoqroq taqdirlarini alohida aytib beradi. Hayot nima bo'lishidan qat'iy nazar to'xtamaydi va qahramonlar vaqt oqimiga bo'ysunadilar, aksincha emas. Hayot barcha faylasuflarning bu boradagi fikrlaridan ancha dono.
Epilogda biz yozuvchi tomonidan yaratilgan ayol idealini ko'ramiz. Bir paytlar romantik qizlar bo'lgan malika Mariya va Natasha Rostova erlarning yaxshi do'stlari, bolalarning sodiq ustozlari, oilaviy o'choqning haqiqiy qo'riqchilari farishtalariga aylanishadi.Romantikaga qarshi reyd keraksiz bo'lib yo'qoldi, ammo samimiylik, samimiylik, mehr-oqibat saqlanib qoldi. Ular bir qator oilaviy muammolar bilan cheklanib qoladilar, ammo ular asta-sekin turmush qurganlarga ta'sir o'tkazadilar. Shunday qilib, Nikolay Rostov o'z xotinining ta'sirida beixtiyor yumshaydi, insonning zaif tomonlari va nomukammalligiga toqat qiladi. Va barchasi bir xil "buzilib" ketganda, aynan Mari eriga ko'nglini tinchlantirishga yordam beradi.
Nona faqat Tolstoy oilasining qadriyatlari haqida gapiradi, yozuvchi 1812 yildan keyin rus jamiyatida ro'y bergan texnologik o'zgarishlar haqida gapiradi. Tolstoy romanning davomini yozishni, u erda Dekabristlar qo'zg'olonini namoyish etishni niyat qilgan. Pyer bunday buyuk voqealardan chetda qolmagan bo'lar edi, deb taxmin qilish mumkin. Va Natasha? U erining orqasidan ergashib borar edi. Ammo bizda faqat taxminlar va taxminlar qoldi. Va epilogda - 19-asrning birinchi choragidagi odamlarning oila tuzilishi, ularning fikrlari, tajribalari, orzulari va fikrlari. O'shandan beri ko'p narsa o'zgardi, ammo vatanparvarlik, Vatanga bo'lgan hurmat munosabati, oilaning doimiy qadri va farzandlarini tarbiyalash o'zgarishsiz qoldi.
Dostonni muhim ijtimoiy muammolar va voqealar haqida muhokama qilar ekan, Tolstoy faqat epilogda u ayol taqdirida ko'rgan idealga - ona va uy egasiga keladi. Bu holda, "tanazzulga uchragan" Natashaning qiyofasi, uning dunyoda yashashni istamasligi tushunarli bo'lar edi. L.N.Tolstoy ayollarni kamsitmasdan, farzand tarbiyasi, muhabbat, insonning mamlakat hayotidagi ijtimoiy roli to'g'risida o'z fikrlarini bildiradi.
Epilogda rivoyat o'z yo'nalishini tezlashtiradi, voqealar mujassamlanadi va muallif tomonidan umumiy tarzda beriladi. Siz davomi davom etishini tushunasiz, roman oxiriga qadar hayot uzilmaydi. Ammo yozuvchi eposni davom ettira olmadi, rejalarini bajara olmadi. "Urush va tinchlik" romanining epilogi bu asarga keyingi so'z sifatida emas, balki uni hayot bilan bog'lab, uni munosib yakunlash edi. Chunki rassomning xayoloti bilan yaratilgan qahramonlar bizning xotiramizda yashashni davom ettiradi.
Adabiyotlar ro'yxati
Ushbu ishni tayyorlash uchun ilib.ru/ saytidan materiallar ishlatilgan
