Kumush asr me'morchiligi bo'yicha taqdimot. Rossiya madaniyatining kumush davri: adabiyot, rasm, me'morchilik, musiqa, teatrning asosiy yo'nalishlari
Inqilobning mag'lubiyat sabablari.
Davlat dumasi
1906 yil aprelda. Konstitutsiya prototipiga aylangan va asosiy huquq va qonunlarni mustahkamlaydigan "Asosiy davlat qonunlari" chiqarildi.
I shtatda. Duma (1906 yil aprel-iyul), saylovlar sotsial-demokratlar va sotsialistik-inqilobchilar tomonidan boykot qilindi, etakchi rol kadetlarga tegishli edi - eng katta partiya. Ikkinchi o'rinni ishchilar guruhi egallashdi - Dumada paydo bo'lgan fraktsiyalar chap tomonlarning, birinchi navbatda sotsialistik-inqilobchilar va VKning fikrlarini ifoda etdilar. C. Birinchi Dumadagi asosiy masala agrar masala edi. Kursantlar va Trudoviklar tomonidan taklif qilingan loyihalar uy egasining erini majburiy ravishda olib qo'yishni o'z zimmasiga oldi.
II shtatda. Duma (1907 yil fevral-iyun) yangi odamlar va sotsial-demokratlar o'rinlarning 43 foizini, kursantlar, oktobistlar va boshqa liberallarning 45 foizini qo'lga kiritdi. 1907 yil 3-iyun Duma imperator tomonidan tarqatib yuborilgan. Bu qonunchilikka zid kelmadi, ammo 3 iyun kuni saylov qonunlarini o'zgartirish to'g'risidagi Farmonning qabul qilinishi Asosiy qonunlarni buzdi. parlamentning roziligisiz qabul qilindi. Inqilob tugadi. 1907 yilda saylangan yangi III Duma hokimiyatga bo'ysundi va to'liq muddat ishladi.
Inqilobning mag'lubiyatiga bir qator sabablar sabab bo'lgan. Ularning asosiylari:
1. Barcha demokratik kuchlarning avtokratiyaga qarshi kurashdagi harakatlari birligi ta'minlanmadi.
2. Mamlakatning milliy mintaqalari mehnatkashlari bir ovozdan avtokratiyaga qarshi emasdilar.
3. Armiya asosan hukumat qo'lida bo'lib, ba'zi harbiy qismlarda juda katta qo'zg'olonlar yuz bergan bo'lsa ham, inqilobni bo'g'ish uchun ishlatilgan.
4. Ishchilar va dehqonlar etarli darajada harakat qilmadilar. Turli sohalarda ular bir vaqtning o'zida kurashish uchun ko'tarilmadilar.
5. Tsarizm g'olibligiga Rossiya hukumatiga inqilobni bostirish uchun ishlatilgan katta qarz berib, katta moliyaviy yordam ko'rsatgan Evropa davlatlari yordam berdi.
19-asrning oxiri - 20-asr boshlari nafaqat burilish nuqtasini anglatadi
rossiyaning ijtimoiy-siyosiy, balki ma'naviy hayotida ham. Ajoyib zarbalar
bu mamlakat nisbatan qisqa tarixiy davrda boshdan kechirgan emas
uning madaniy rivojlanishida aks ettirish mumkin emas edi. Ushbu davrning muhim xususiyati
rossiyaning Evropa va dunyoga qo'shilish jarayonini kuchaytirmoqda
madaniyat.
1) Litr XX asr oxirlarida rus adabiyotidagi real tendentsiyani L.N. O'zining eng yaxshi asarlarini yaratgan Tolstoy ("Tirilish", 1880-99; "Hoji Murod", 1896-1904, A.P. Chexov (1860-1904), uning mavzusi ziyolilar va "kichkina" odamning kundalik hayoti bilan g'oyaviy izlanishidir. xavotirlar ("6-sonli yordam", 1892; "Mezzanine bilan uy", 1896; va yosh yozuvchilar I. A. Bunin (Qishloq, 1910; "San-Fransisko shahridan", 1915) va A.
Kuprin (1880-1960; "Molox", 1896; "Olesya", 1898; "Pit", 1909-15). Shu bilan birga realizmda (voqelikni bilvosita aks ettirish) yangi badiiy fazilatlar paydo bo'ldi. Neo-romantizmning tarqalishi shu bilan bog'liq. 90-yillarning birinchi neo-romantik asarlari ("Makar Chudra", "Chelkash" va boshqalar) yosh A.M.ga shon-sharaf keltirdi. Gorkiy (1868-1936). Yozuvchining eng yaxshi realistik asarlari XX asr boshlarida rus hayotining keng manzarasini aks ettirdi. iqtisodiy rivojlanish va mafkuraviy va ijtimoiy kurashning o'ziga xos xususiyati bilan ("Foma Gordeev" romani, 1899; "Burjua" spektakli, 1901; "Pastda", 1902 va boshqalar). XIX asr oxirida, siyosiy reaktsiya va populizm inqirozi sharoitida, ziyolilarning bir qismi ijtimoiy va ma'naviy tanazzul, kayfiyatning badiiy madaniyatda tarqalishi ([Lotin dekadenciyasining oxiri - pasayishdan)] XIX-XX asrlar madaniyatidagi hodisa rad etilishi bilan ajralib turdi. fuqarolik ongidan, individual tajriba doirasiga botish (estetik kontseptsiya go'zallikga sig'inish bilan ajralib turadi), ko'pgina motivlar ruboiyda paydo bo'lgan zamonaviyizmning bir qator badiiy harakatlarining mulkiga aylandi. XX asr. XX asr boshlaridagi rus adabiyoti katta bir roman yaratmasdan, diqqatga sazovor she'riyatni vujudga keltirdi. Symbolistlarga V.S. tomonidan katta ta'sir ko'rsatildi. Soloviev. "Katta" va "yosh" simvolistlarni ajratib ko'rsatish odatiy holdir. 90-yillarda adabiyotga kelgan she'riyatning chuqur inqirozi davrida "oqsoqollar" (V. Brusov. K. Balmont, F. Sologub, D. Merejkovskiy, 3. Gippiy) shoirning go'zalligi va erkin ifoda etilishini targ'ib qilgan. "Yosh" simvolistlar (A. Blok, A. Bely, Viach. Ivanov, S. Soloviev) falsafiy va teosofik kvestlarni oldinga chiqardilar. Symbolistlar o'quvchiga abadiy Go'zallik qonunlariga binoan yaratilgan dunyo haqida afsonani taklif qilishdi. 1910 yilga kelib, "ramziylik o'zining rivojlanish doirasini tugatdi" (N. Gumilev), u akmeizm bilan almashtirildi. Akmeistlar guruhining a'zolari (N. Gumilev, S. Gorodetskiy, A. Axmatova, O. Mandelstam, V. Narbut, M. Kuzmin) she'riyatni ramziy murojaatlardan "ideal" ga, ozodalik, ravshanlik, aniqlik va "bo'lishdan zavqlanish" ga qaytishni e'lon qildi. (N. Gumilev). Akmeizm axloqiy va ma'naviy izlanishlarni rad etish, estetizmga moyillik bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, yana bir zamonaviyistik tendentsiya paydo bo'ldi - futurizm, ular bir necha guruhlarga bo'lindi: "ego-futuristlar uyushmasi" (I. Severyanin va boshqalar); "She'r Mezzanine" (V. Lavrenev, R. Ivlev va boshqalar), "Santrifüj" (N. Aseev, B. Pasternak va boshqalar), "Gileya", uning ishtirokchilari D. Burlyuk, V. Mayakovskiy, V. Xlebnikov va boshqalar o'zlarini kub-futuristlar, bytlyanlar, ya'ni. kelajakdan odamlar. Dehqon shoirlari (N. Klyuev, P. Oreshin) asr oxiri adabiyotida alohida o'rin tutgan.
2) Teatr va musiqa... XIX asr oxiridagi Rossiyaning ijtimoiy va madaniy hayotidagi eng muhim voqea. Moskvada K. S. Stanislavskiy (1863-1938) va V.I. tomonidan asos solingan badiiy teatrning ochilishi (1898). Nemirovich-Danchenko (1858-1943) 1904 yilda V.F. teatri. Repertuarida (Gorkiy, Chexov va boshqalar) spektakllar demokratik ziyolilarning intilishlarini aks ettiruvchi Komissarjevskaya (1864-1910). Stanislavskiyning shogirdi Vaxtangov Moskva badiiy teatrining 3-studiyasini yaratdi, keyinchalik u nomidagi teatrga aylandi (1926). Rus teatrining islohotchilaridan biri, Moskva Kamera Teatrining asoschisi (1914) A. Ya. Tairov (1885-1950) asosan romantik va fojiali repertuaridan iborat "sintetik teatr" yaratishga, virtuoz mahorat aktyorlarini shakllantirishga intildi.
Musiqiy teatrning eng yaxshi an'analarining rivojlanishi Sankt-Peterburg Mariinskiy va Moskva Bolshoy teatrlari, shuningdek, Moskvadagi S. I. Mamontov va S. I. Ziminning shaxsiy operalari bilan bog'liq. Rus vokal maktabining eng ko'zga ko'ringan vakillari, jahon miqyosidagi qo'shiqchilar F.I. Chaliapin (1873-1938), L.V. Sobinov (1872-1934), N.V. Nejdanov (1873-1950). Balet teatri islohotchilari xoreograf M.M. Fokine (1880-1942) va balerina A.P. Pavlova (1881-1931). Rossiya san'ati dunyo miqyosida tan olingan. Atoqli bastakor N.A. Rimskiy-Korsakov sevimli ertak janrida ishlashni davom ettirdi (Sadko, 1896; Tsar Saltan haqidagi ertak, 1900; Kitej shahrining ko'rinmas shahri afsonasi, 1904; "Oltin kokerel", 1907). Uning "Tsor kelini" operasi realistik dramaning eng yuqori namunasi bo'lgan. XX asr oxirlarida yosh kompozitorlar asarlarida. ijtimoiy muammolardan voz kechish, falsafiy va axloqiy muammolarga qiziqish ortdi. Bu eng zo'r pianinochi va dirijyor, atoqli bastakor S. V. Raxmaninovning asarlarida eng to'liq ifodalangan.
3) arxitektura... Shahar landshaftida tobora ko'proq yangi turdagi binolar (banklar, do'konlar, fabrikalar, temir yo'l stantsiyalari) egallab olingan. Yangi qurilish materiallarining (temir-beton, metall konstruktsiyalar) paydo bo'lishi va qurilish texnologiyasini takomillashtirish konstruktiv va badiiy uslublarni qo'llash imkonini berdi, ularning estetik talqini Art Nouveau uslubini tasdiqlashga olib keldi. Art Nouveau-ning o'ziga xos xususiyatlari Nikitskiy darvozasidagi Ryabushinskiy saroyining me'morchiligida eng aniq namoyon bo'ldi (1900-02), bu erda me'mor an'anaviy sxemalardan voz kechib, rejalashtirishning assimetrik printsipini qo'lladi. Shekhtel Art Nouveoning o'ziga xos uslublaridan foydalangan, masalan, rangli vitray oynalar va butun binoni o'rab turgan gulli bezaklar bilan bezatilgan mozaik friz. Shekhtelning bir qator binolarida ratsionalistik tendentsiyalarning o'sishi bilan 1920-yillarda shakllanadigan konstruktivizmning xususiyatlari aniqlandi. Mali Cherkasskiy tor ko'chasidagi Moskva savdogarlar jamiyatining savdo uyi (1909) va "Rossiya tongi" bosmaxonasi binosi (1907) qurilishdan oldingi konstruktivist deb atash mumkin.
4) Rassomchilik... Asr boshida voqelikni faqat bilvosita aks ettiruvchi badiiy shakllarning ustuvorligi tasdiqlandi. Rassomlarni dehqon jamoasining bo'linishi (SA Korovin, Dunyoda, 1893, Tretyakov galereyasi), ahmoqona mehnatning nasri (AE Arkhipov, Yuvuvchilar, 1901, Tretyakov galereyasi) va 1905 yildagi inqilobiy voqealar (S. V. Ivanov, "Otishma", 1905 yil, Davlat musiqasi.
rev., Moskva). Tarix va kundalik hayotning janri paydo bo'ladi. A. V. Vasnetsovning tarixiy rasmlarida biz landshaft rivojlanishining boshlanishini topamiz ("Kitay-goroddagi ko'cha. 17-asr boshlari", 1900, RM) Ijodkorlik M.V. Nesterov (1862-1942) retrospektiv manzara versiyasini taqdim etdi, u orqali qahramonlarning yuksak ma'naviyati etkazildi ("Yoshlarga Bartolomeyga qarash", 1889-90, Davlat Tretyakov galereyasi, "Buyuk tonna", 1898, Rossiya muzeyi). Savrasovning talabasi II. Levitan impressionizmga murojaat qildi ("Birch Grove", 1885-89) va "kontseptsiya manzara" yoki "kayfiyat manzara" ning yaratuvchisi bo'lib, u hissiyotlarning boy spektri bilan ajralib turadi: quvnoq kayfiyatdan ("Mart", 1895, Tretyakov galereyasi; "Ko'l", 1900) , RM) dunyodagi barcha narsalarning o'limi haqidagi falsafiy mulohazalarga ("Abadiy Tinchlik ustida", 1894, Tretyakov galereyasi). K.A. Korovin (1861-1939) rus impressionizmining eng yorqin vakili, rassomlar orasida birinchi bo'lib frantsuz impressionistlariga ishongan. Ikkita tasviriy simvolizm ustasi rus madaniyatiga kirib, o'zlarining asarlarida ajoyib dunyo yaratdilar - M. Vrubel va V. Borisov-Musatov. V.E. Borisov-Musatov o'zining suratlarida go'zal va go'zal dunyoni yaratgan, go'zallik qonunlariga binoan qurilgan va atrofdagidan farqli o'laroq. Borisov-Musatovning san'ati o'sha paytdagi ko'p odamlar boshdan kechirgan qayg'uli mulohaza va xotirjam qayg'u bilan uyg'unlashgan. N.K. Roerich (1874-1947) soxta slavyan va skandinaviya antik davriga jalb qilingan (Xabarchi, 1897, Tretyakov galereyasi; Chet eldan kelgan mehmonlar, 1901, RM; Nikola, 1916, KMRI). Peyzaj har doim uning rasmining asosi bo'lib kelgan. "Jeklar olmoslari" uyushmasining (1910-1916) rassomlari post-impressionizm, fauvizm va kubizm estetikasiga, shuningdek, ruslarning mashhur bosma va xalq o'yinchoqlarining texnikasiga murojaat qilib, tabiatning mohiyatini ochib berish, ranglar bilan shakl yaratish muammolarini hal qilishdi. Hayotiy hayot cho'qqiga chiqdi. 10-yillarning o'rtalaridan boshlab futurizm "Diamonds Jack" grafik uslubining muhim tarkibiy qismiga aylandi, uning usullaridan biri ob'ektlarni yoki ularning qismlarini turli xil nuqtalardan va turli vaqtlarda "montaj qilish" edi. 10-yillarga kelib rus rassomlarining abstraktdagi birinchi tajribalari. san'at, uning dastlabki namoyonlaridan biri Larionovning "Luchizm" (1913) kitobi va V.
V. Kandinskiy (1866-1944) va K.S. Malevich.
32. Stolypinning islohotlari: xarakteri, mazmuni, natijalari.
1) Stolypin 1906-1911 yillarda bosh vazir bo'lgan, sinfiy kurashdan yuqori ko'tarilishga urinib, hukumat siyosatining yurituvchisi bo'lgan.
U dastlab yer egasi bo'lgan, keyin Kovayniya zodagonlarining provinsiyasi rahbari, keyin Saratov viloyatining gubernatori Stolpiin dehqonlar qo'zg'olonlarini bostirishni tashkil qilgan. U davlat tizimini saqlab qolish va kuchaytirishga qodir bo'lgan chuqur o'zgarishlar zarurligini yaxshi tushungan.
Islohotning asosiy maqsadi, rus qishloqlarining aholisini, Stolypinning so'zlariga ko'ra, tartib va \u200b\u200bosoyishtalikning eng yaxshi tayanchi bo'lib xizmat qiladigan kuchli, mulkka boy, badavlat dehqonchilikka aylantirish edi. Er birlashmasini, erni iqtisodiy taqsimlash mexanizmini tugatish rejalashtirilgan edi.
Islohotlarning yakuniy iqtisodiy maqsadi mamlakatning agrar sektorini umumiy yuksalishi, qishloq xo'jaligini yangi Rossiyaning iqtisodiy bazasiga aylantirish bo'lishi kerak.
1910 yil qonunida dehqon erlariga egalik qilish shaklining o'zgarishi, dehqonlarning o'z ulushlari to'la huquqli egalariga aylantirilishi nazarda tutilgan edi. xususiy mulkka ajratish orqali. Bundan tashqari, 1911 yilgi qonunga muvofiq. erga ishlov berishga ruxsat berildi (erlarni fermer xo'jaliklariga qisqartirish va kesish), shundan keyin dehqonlar ham yer egalariga aylandilar. Ammo cheklovlar ham mavjud edi, dehqon erni faqat dehqonga sotishi mumkin edi.
Erlarning etishmasligi muammosini hal qilish va markaziy hududlarda agrar haddan tashqari aholi sonini kamaytirish uchun ko'chirish siyosati amalga oshirilmoqda. Davlat yangi joylarga, asosan Trans-Urals va Sibirga ko'chib o'tishga mablag 'ajratdi. Ko'chmanchilar uchun maxsus mashinalar qurilgan. Uralsdan tashqari dehqonlarga erni bepul berish, iqtisodiyotni rivojlantirish va obodonlashtirish uchun kredit berildi.
Agrar islohot katta iqtisodiy muvaffaqiyat bo'ldi.
Qishloq xo'jaligi sohasi jiddiy yutuqlarga erishdi. Bunda o'rim-yig'im yillari va donning jahon narxlarining ko'tarilishi muhim rol o'ynadi. Ayniqsa, dehqonchilik va kepak fermalari rivojlandi. Ularning hosildorligi umumiy dalalardan 30-50% ga oshdi.
Fermer xo'jaliklarining bozordagi bozori, asosan fermer va dehqonlarning qisqarishi hisobiga oshdi. Dehqonchilikning yangi tizimlari va qishloq xo'jalik ekinlari joriy etildi. Fermer xo'jaliklari modernizatsiya qilish uchun mablag 'ajratgan kredit sherikliklarida qatnashdilar.
Jamiyat o'sib borayotgan qishloqning o'zini o'zi boshqarish organi sifatida ta'sir qilmadi, ammo jamoaning ijtimoiy-iqtisodiy organi yomonlasha boshladi. Bu jarayon ayniqsa shimoli-g'arbiy, janubiy va janubi-sharqiy mintaqalarda jadal sur'atlar bilan rivojlandi, bu erda tarixiy jamoa zaiflashdi. Islohot xususiy fermer va dehqon xo'jaliklarining shakllanishiga yordam berdi. Natijada Rossiya 1913 yilga kelib dunyodagi eng yirik qishloq xo'jaligi mahsulotlarini eksport qiluvchilardan biriga aylandi.
Yaponiya urushidan ko'p o'tmay, Angliya va Rossiya o'rtasidagi ziddiyatlar engillashdi, chunki Angliya endi tajovuzni kutmagan edi. Rossiyadan qilingan harakatlar; aksincha, Germaniya o'zining kuchli armiyasi, kuchli floti va tezkor iqtisodiyotiga ega. rivojlanish harbiy, siyosatga aylanadi. va iqtisodiy. Angliyaning raqibi; boshqa tomondan, Rossiya Avstriyaning kengayish siyosatidan norozi edi (1889 y. Uch tomonlama ittifoq\u003d Germaniya + Avstriya-Vengriya + Italiya) Bolqonda, Germaniya ittifoqchisini qo'llab-quvvatlagan, ammo imperator Nikolay Germaniya bilan yaxshi qo'shnichilik munosabatlarini saqlab qolish uchun harakat qilgan. 1893 yilda Rossiya va Frantsiya o'rtasida ittifoq tuzildi va 1907 yilda Rossiya va Angliya o'rtasida shartnoma ( Entente) ikki mamlakatning Afg'oniston va Eron bilan munosabatlarini, mushuklarning savdo bozorlarini tartibga solgan. o'zaro da'vo mavzusi bo'lgan. Shunday qilib, ikkita kuchlar bloki ishtirok etdi. Birinchi jahon urushida. Urush paytida, ularning tarkibi biroz o'zgarib ketdi: Italiya Entente blokiga, Bolgariya va Turkiya Germaniya va Avstriya-Vengriya bloklariga qo'shildi.
Sabablari: xalqaro ziddiyatlarning chuqurlashishi; dunyo va savdo bozorlarini qayta yo'naltirish uchun kurashning kuchayishi; Serbiya bundan mustasno, tajovuzkor va adolatsiz bo'lgan 38 davlat qatnashdi.
Rossiya Bolqonda, Yaqin Sharqda o'z mavqeini mustahkamlashga, Polsha hisobiga g'arbiy chegaralarini kengaytirishga, Bosfor va Dardanel bo'g'ozlarini bosib olishga va Konstantinopolni qo'shib olishga harakat qildi.
Urushning sababi 1914 yil 15 iyunda Bosniya poytaxti Saraevoda, Avstriya taxtining merosxo'ri Frants Ferdinandning Avstriya armiyasi mashg'ulotlarida bo'lgan paytida o'ldirilishi edi. Bosniya va Gertsegovina 1908 yilda Avstriya-Vengriya tomonidan bosib olingan. Shu bilan birga, uning yordami bilan bu erda rasm paydo bo'ldi. Adriatik dengizidan Serbiyani uzib qo'ygan Albaniya davlati. 15 iyun, tabiiy kun uchun mashqlar tayinlash. serblarning motam tutilishi Avstriya-Vengriya tomonidan qo'zg'atilgan. Serbiya Avstriya ultimatumining birortasini qabul qilmaganligidan foydalanib, Avstriya-Vengriya unga qarshi urush e'lon qildi. 1914 yil 19-iyulda Rossiya armiyasining safarbar qilinishiga javoban Germaniya unga qarshi urush e'lon qildi.
Urushning dastlabki kunlaridan boshlab Evropada ikkita jabhalar shakllandi: G'arbiy (Belgiya va Frantsiyada) va Sharq (Rossiyaga qarshi). Urushning boshlanishi allaqachon Rossiyaning jangovar operatsiyalarni o'tkazishga tayyorgarligining kamchiliklarini, Rossiya armiyasining harakatlarining G'arbiy frontdagi maydonga bog'liqligini ko'rsatdi. Bu olib keldi 1914 yil oxiriga kelib Vostda ilgari qo'lga olingan tashabbusni yo'qotish uchun. Prussiya va Galisiya.
1915 yil bahorida Avstriya-Vengriya armiyasi, isp. artilleriya ustunligi, Galisiya va Volinning bir qismidan rus qo'shinlarini chiqarib yubordi. O'z navbatida, nemislar Polsha, Litva va Latviyaning bir qismini - Courlandni egallab olishdi. 1915 yilda rus armiyasining mag'lubiyati "Buyuk chekinish" deb nomlangan. G'arbiy viloyatlardan aholi va mulkni ommaviy evakuatsiya qilish boshlandi. Bu transport va oziq-ovqat bilan bog'liq muammolarni kuchaytirdi. Ular hukumat hal qila olmaydigan inqirozga aylandilar. Shaharlarda oziq-ovqat uchun navbat paydo bo'ldi. Qog'oz pullarning nazoratsiz chiqarilishi inflyatsiyani keltirib chiqardi. Bularning barchasi, katta shaharlarga qochqinlarning kelishi bilan, xalqning noroziligiga sabab bo'ldi. Ishchilar urushga qarshi norozilik bildirishni boshladilar.
1916 yil Rossiya uchun muvaffaqiyatli bo'ldi. Armiya jihozlari va ta'minoti tartibga solindi. 1916 yil may oyida mashhur Brusilovning yutuqlari boshlandi - General A.A. qo'mondonligi ostida Janubi-G'arbiy frontga hujum qilish. Brusilov, natijada Avstriya jabhasi buzildi va dushman qo'shinlari db. 70-120 km orqaga chekinish, 1,5 million odamni yo'qotish, yarador qilish va asir olish. Bu Avstriya-Vengriyani siyosiy bo'sag'aga qo'ydi. va harbiy falokat. Unga Germaniya yordam beradi. Frantsiyadan 11 ta bo'linmani o'tkazing, ular ittifoqchilarga Verdun jangida g'alaba qozonishdi va Sommada hujum boshlashdi. Minnatdorchilik belgisi sifatida ittifoqchilar g'alaba qozongan taqdirda Konstantinopol (Istambul) va Qora dengiz bo'g'ozlarini Rossiyaga topshirishga rozi bo'lishdi.
Ammo rus armiyasining yo'qotishlari juda katta edi (taxminan 7,5 million kishi halok bo'ldi, yarador qilindi va asirga olindi). Armiya shaxsiy tarkibini yo'qotdi. Qo'shin safiga yangi kelganlarning ko'pi yo'qligi sababli kazarmada edilar. harbiy tayyorgarlik, ularni o'qitish uchun ofitserlarning etishmasligi va qurolning etishmasligi. Ushbu "g'arbiy polklar" dan, mushuklar orasida. Shuningdek, soqchilar bo'linmalari joylashgan edi. Peterburgda armiyaning parchalanishi boshlandi. Ularda inqilob yuz berdi. bu dehqonlarning noroziligini boshqargan qo'zg'olonchilar podshoga va "boy" er egalari va kapitalistlarga qarshi erdan chiqib ketishdi. Oldingi qismlarda dushman askarlari bilan birlashish va qochoqlik boshlandi. Ofitserlarning obro'si pasayib ketdi. Inqilobning ta'siri kuchaydi. tashviqotchilar. Bu boshidan qo'zg'olonga imkon berdi. tadbirlar taqdim etiladi. inqilob kuchlari armiyani qo'llab-quvvatlaydi.
Oktyabr inqilobining g'alabasi bilan Sovet hukumati barcha urushayotgan kuchlarga iltifotsiz va zararisiz tinchlik o'rnatish taklifi bilan murojaat qildi. Entente va Amerika Qo'shma Shtatlari tomonidan rad etildi. Bunday sharoitda Sovet davlati qiyin ahvolga tushishga majbur bo'ldi Brest Tinchlik 1918... Xizmat bo'yicha. Brest Tinchligi Rossiyadan umumiy maydoni 780 ming km2 bo'lgan, 56 million aholisi bo'lgan (imperiya aholisining deyarli 1/3 qismi) hudud tomonidan yirtilib ketgan. Bular Polsha, Litva, Latviya, Estoniya, Finlyandiya, Belorusiyaning bir qismi, Ukraina, ba'zilari. Kavkaz mintaqalari.
1917 g. Fevral inqilobi Rossiyaning urushdan chiqib ketishiga olib kelmadi, Muvaqqat hukumat ittifoqchilik burchiga sodiqligini e'lon qildi. Ikki harbiy operatsiya (iyun - Galitsiyada, iyul - Belarusiyada) muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Nemis qo'shinlari Riga shahri va Boltiqbo'yidagi Moonsuad arxipelagini egallab olishdi. Bu vaqtga kelib rus armiyasi butunlay yo'qoldi. Butun mamlakat urushni zudlik bilan to'xtatilishini talab qildi. Sovet Rossiya Birinchi Jahon urushidan chiqib, 1918 yil mart oyida Germaniya va uning ittifoqchilari bilan Brest Tinchlik shartnomasini tuzdi.
G'arbiy frontdagi janglar 1918 yil noyabrda Compiegne armiyasidan keyin yakunlandi. Germaniya va uning ittifoqchilari mag'lubiyatga uchradi. Urushning yakuniy natijalari 1918 yildagi Versal tinchlik shartnomasida e'lon qilindi. Sovet Rossiya uni imzolashda qatnashmadi.
G'arb tomonda. 1918 yil may oyida ular harakat qila boshlagan front. amer. qo'shinlar, harbiy harakatlar Germaniya va uning ittifoqchilarining to'liq mag'lubiyati bilan yakunlandi. Germaniya 11-noyabr kuni taslim bo'ldi. Germaniya va uning ittifoqchilari bilan tuzilgan tinchlik shartnomalarining yakuniy shartlari ishlab chiqilgan Parij Tinchlik konferentsiyasi 1919-1920(Sov. Rossiya taklif etilmadi).
MOSKVA BOSHQARMASI INSTITUTI
Mutaxassisligi - tashkilotni boshqarish
Ixtisos
O'quv guruhi
KURS ISHI
Fan bo'yicha: madaniyatshunoslik
mavzusida: "Rossiya madaniyatidagi" Kumush asr "
STUDENT I. I. Zhuravleva
BOSHQA _____________________
Moskva 2006 yil
Kirish ................................................. ............................................ 3
1-bob. Rus madaniyatidagi "kumush asr" ........................ 5
1.1 Fan ............... .............................................. besh
1.2 Adabiyot ................................................ 7
1.3 Teatr va musiqa ................. ............................... to'qqiz
1.4 Arxitektura va haykaltaroshlik ............... ......... o‘n bir
1.5 Rassomlik ................................................ ..................................... 13
2-bob. Rossiya "Uyg'onish davri" ............... ........... o'n olti
Xulosa ................................................. ...................................... o'n to'qqiz
Bibliografiya ............................................... 21
Kirish
Rus madaniyatidagi "kumush asr", garchi u juda qisqa bo'lsa ham (XIX asr oxiri - 20 asr boshlari) Rossiya tarixida o'z izini qoldirdi. Men ushbu mavzuni dolzarb deb bilaman, chunki bu davrda rus madaniyati jahon darajasiga chiqishga muvaffaq bo'ldi. "Kumush asr" davridagi Rossiya madaniyati yuqori rivojlanish, ko'plab yutuqlar va kashfiyotlar bilan ajralib turadi. O'ylaymanki, o'z mamlakatining har bir fuqarosi uning madaniyati haqida bilishi kerak.
Mamlakatimiz nisbatan qisqa tarixiy davrda boshidan kechirgan ulkan inqiloblar uning madaniy rivojlanishiga ta'sir ko'rsatishi mumkin emas edi. Rossiya madaniyati, milliy o'ziga xosligini yo'qotmasdan, umumiy Evropa xususiyatlarining xususiyatlariga tobora ko'proq ega bo'lmoqda. Uning boshqa davlatlar bilan aloqalari rivojlandi.
Mening kurs ishimdagi maqsad rus madaniyatida "Kumush asr" ni o'rganish va tahlil qilishdir. Ushbu maqsadga erishish uchun men qo'ygan ba'zi vazifalarni hal qilish kerak. Ishimning birinchi bobida men "Kumush asr" davrida fan, adabiyot, teatr, musiqa, arxitektura, haykaltaroshlik va rassomchilikda sodir bo'lgan hamma narsani ko'rib chiqmoqchiman. Ilm-fanda dunyo ahamiyatiga ega bo'lgan turli xil yutuqlar va kashfiyotlar mavjud. Adabiyotda modernistik tendentsiyalar paydo bo'ladi: ramziylik, akmeizm, futurizm. Teatr va musiqa boshqa davlatlar orasida eng yuqori pog'onaga ko'tarilgan. Ajoyib bastakorlar paydo bo'ladi. Shuningdek, rus tendentsiyalarining rivojlanishidagi asosiy tendentsiyalarni ifoda etishga muvaffaq bo'lgan eng buyuk rus haykaltaroshlariga e'tibor bering: Trubetskoy, Konenkov, Erzya. Kitob grafikasi va kitob san'atining tiklanishi bilan bog'liq bo'lgan "dunyo san'ati" asarlari bilan tanishish kerak. "Kumush asrda" rivojlangan sanoat bazasiga suyangan va jahon me'morchiligining yutuqlarini o'zlashtirgan, xalq ildizlariga ega bo'lgan "zamonaviy" uslub mavjud edi. "Zamonaviy" ni bugungi kunda har qanday eski shaharda topish mumkin. Faqatgina yumaloq derazalarni, har qanday saroyni, mehmonxonani yoki do'konni shinam naqshinkor qoliplarini va egri balkon panjaralarini diqqat bilan ko'rib chiqish kerak. Kumush asr birinchi navbatda ruhiy hodisani o'z ichiga oladi: 20-asr boshlarida ruslarning diniy tiklanishi. Shuning uchun, mening ishimning ikkinchi bobida diniy "uyg'onish" ni o'rganishni va tahlil qilishni istayman. Falsafiy fikr chinakam yuksaklikka etadi, bu buyuk faylasuf N.A. Berdyaevga davrni "diniy va madaniy uyg'onish" deb atash uchun asos yaratdi. Solovyev, Berdyaev, Bulgakov va boshqa yirik faylasuflar rus madaniyatining turli sohalari rivojiga kuchli, ba'zan hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdilar. Rus falsafasida axloqiy muammolarga murojaat qilish, diqqatni shaxsning ma'naviy dunyosiga, hayot va taqdir, vijdon va muhabbat, tushuncha va aldanish kabi toifalarga qaratgan.
Endi men o'z oldimga qo'ygan barcha vazifalarni hal qilishim kerak, shu bilan men o'zimning hujjatimdagi vazifani bajara olaman.
1-bob. Rossiya madaniyatidagi "kumush asr"
XIX asrning ikkinchi yarmi - XX asr boshlarida Rossiya madaniyati. avvalgi davr "oltin asr" ning badiiy an'analari, estetik va axloqiy ideallarini singdirdi. XIX asr oxiri - XX asr boshlari. Evropa va Rossiyaning ma'naviy hayotida XX asr odamlarining munosabati bilan bog'liq tendentsiyalar paydo bo'ldi. Ular ijtimoiy va axloqiy muammolarni yangicha tushunishni talab qildilar: shaxs va jamiyat, san'at va hayot, rassomning jamiyatdagi o'rni va boshqalar. Bularning barchasi yangi rasm usullari va vositalarini izlashga olib keldi. Rossiyada uning zamondoshlari rus madaniyatining "Kumush davri" deb atagan o'ziga xos tarixiy va badiiy davr rivojlandi. Ifoda va sarlavha "kumush asr" qat'iy yoki aniq emas, she'riy va metaforikdir. A. Axmatovaning mashhur satrlarida shunday deyilgan: "Va kumush oy kumush asr davomida yorqin muzlatib qo'ydi ...". N. Berdyaev tomonidan qo'llaniladi. A. Bely o'zining romanlaridan birini "Kumush kaptar" deb nomladi. "Apollo" jurnalining muharriri S. Makovskiy undan XX asr boshlarining butun vaqtini ko'rsatish uchun foydalangan. Yigirmanchi asrning boshlarida mamlakatning rivojlanishi sharoitida rus madaniyati sezilarli ko'lamga va bir qator yangi yo'nalishlarga ega bo'ldi. Rossiyada ta'lim sohasida yuksalish yuz berdi: o'quv muassasalari soni o'sdi, o'qituvchilar, oliy o'quv yurtlari o'qituvchilari faoliyati yanada faollashdi. Nashriyot faol rivojlandi. Endi fan, adabiyot, teatr, musiqa, arxitektura, haykaltaroshlik va rassomchilikda "Kumush asr" davrida sodir bo'lgan voqealarni batafsil ko'rib chiqaylik.
1.1 Ilmiy
XIX asrning ikkinchi yarmi - XX asr boshlarida. fanlarni tabaqalashtirish, ularning fundamental va amaliy bo'linish jarayonini chuqurlashtirdi. Rossiyaning sanoat rivojlanishidagi ehtiyojlari va tabiat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarni falsafiy anglashdagi yangi urinishlar tabiiy fanlar va gumanitar fanlar holatida alohida iz qoldirdi.
Tabiiy fanlarda D.I. Mendeleev tomonidan kimyoviy elementlarning davriy qonuni kashf qilinishi katta ahamiyatga ega edi. Organik jismlarning kimyoviy tuzilishining klassik nazariyasini A.M.Butlerov yaratgan. Matematiklar P.L. Chebishev va A.M. Lyapunovning sonlar nazariyasi, ehtimolliklar nazariyasi va matematik fizikaning bir qator sohalarida olib borgan izlanishlari fundamental va amaliy ahamiyatga ega edi. Fizika va mexanikada ajoyib kashfiyotlar qilingan. A.G.Stoletovning asarlari zamonaviy elektron jihozlarni yaratishga sharoit yaratdi. Elektr yoritishda inqilob P.N.Yablochkov (boshq chiroq), A.N. Lodygin (akkor chiroq) kashfiyotlari bilan amalga oshirildi. A.S. Popov simsiz elektr aloqasini ixtiro qilgani uchun oltin medal bilan taqdirlandi (radio). PN Lebedev yorug'likning elektromagnit xususiyatini tasdiqladi. NE Jukovskiy suv bolg'asi nazariyasini yaratdi, samolyot qanotining ko'tarish kuchining kattaligini aniqlaydigan qonunni kashf qildi, pervanelning aylanma nazariyasini ishlab chiqdi va boshqalar KE Tsiolkovskiy raketa dinamikasi sohasidagi faoliyati bilan kosmik parvozlar imkoniyatini asosladi. Vernadskiyning entsiklopedik asarlari geokimyo, biokimyo va radiologiyada yangi yo'nalishlarning paydo bo'lishiga yordam berdi. Biologiya va tibbiyotning rivojlanishi katta yutuqlarga erishdi. I.M.Pavlov yuqori asabiy faoliyat va ovqat hazm qilish fiziologiyasi to'g'risidagi ta'limotni ishlab chiqdi. K.A.Timiryazev rus o'simliklar fiziologiyasi maktabiga asos solgan. Rossiyalik geograflar va etnograflar ozgina taniqli mamlakatlar haqida izlanishlarini davom ettirdilar. S.O. Makarov dunyo bo'ylab 2 marta sayohat qildi, Qora, Marmara va Shimoliy dengizlarning tizimli tavsifini berdi. Shuningdek, u Shimoliy dengiz yo'lini o'rganish uchun muzqaymoqlardan foydalanishni taklif qildi. Tabiiy fanlardagi kashfiyotlar (atomning yorilishi, rentgen nurlari, radioaktivlik) dunyoning moddiyligi haqidagi avvalgi tushunchani o'zgartirdi va ijtimoiy fanlarga katta ta'sir ko'rsatdi. Falsafada tabiat, jamiyat va ularning inson bilan aloqalari haqida yangi tushunchaga ehtiyoj paydo bo'ldi. Charlz Darvinning evolyutsion nazariyasini tanqid qilish kuchaydi. Shu bilan birga, Rossiyada marksizm jamiyatni bilish va o'zgartirish uchun falsafiy asos sifatida keng tarqaldi. Tarixiy bilimlarga qiziqish juda o'sdi. S.M.Solovyev turli tarixiy muammolarga oid ko'plab asarlar yozgan. V.O. Klyuchevskiy rus tarix fanining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.
Shunday qilib, biz "Kumush asr" fanining rivojlanishidagi asosiy yutuqlarni ko'rib chiqdik.
1.2 Adabiyotlar
Rus adabiyoti mamlakat madaniy hayotida juda muhim rol o'ynashda davom etdi.
Haqiqiy yo'nalish rus adabiyotida XX asr boshlarida. davom ettirdi Le Tolstoy ("Tirilish", "Hojimurod", "Tirik murda"), A.P. Chexov ("№ 6 bo'lim", "Ionych", "Mezaninli uy"), I.A. Bunin ("Qishloq", "San-Fransisko shahridan") va AI Kuprin ("Olesya", "Yama"). Shu bilan birga, realizmda yangi badiiy fazilatlar paydo bo'ldi. Neo-romantizmning tarqalishi shu bilan bog'liq. "Makar Chudra", "Chelkash" va boshqa birinchi romantik asarlar A.M.Gorkiyga shon-sharaf keltirdi.
Adabiyot paydo bo'ladi modernistik tendentsiyalar : ramziylik, akmeizm, futurizm.
Rus ramziyligi adabiy yo'nalish sifatida XIX va XX asr oxirlarida shakllandi. Symbolistlarni tushunishda ijodkorlik - bu faqat rassom-ijodkorga kirish mumkin bo'lgan yashirin ma'nolarning ongli-intuitiv tafakkuridir. Simbolist yozuvchilarning nazariy, falsafiy va estetik ildizlari va ijod manbalari juda xilma-xil edi. Shunday qilib, V. Bryusov ramziylikni shunchaki badiiy yo'nalish deb hisoblagan, Merejkovskiy xristian ta'limotiga tayangan, Vyach. A. Bely V. Solovyov, Shopenxauer, Kant, Nitsshe kabi odamlarni yaxshi ko'rgan.
"Vesy" jurnali (1904 - 1909) simvolistlarning badiiy va publitsistik organi edi.
"Katta" va "yosh" simvolistlarni ajratib ko'rsatish odatiy holdir. 90-yillarda adabiyotga kelgan "oqsoqollar" (V. Brusov, K. Balmont, F. Sologub, D. Merejkovskiy) shoirning go'zalligi va erkin ifoda etilish madaniyatini targ'ib qildilar. "Yoshroq" simvolistlar (A. Blok, A. Bely, Viach.Ivanov, S. Soloviev) falsafiy va teosofik izlanishlarni birinchi o'ringa olib chiqdi. Symbolistlar o'quvchiga abadiy Go'zallik qonunlariga binoan yaratilgan dunyo haqida afsonani taklif qilishdi.
1910 yilda ramziylik bilan almashtirildi akmeizm (yunoncha "acme" dan - biror narsaning eng yuqori darajasi). N.S.Gumilev (1886 - 1921) va S.M.Gorodetskiy (1884 - 1967) Akmeizm asoschilari hisoblanadilar. Akmeistlar, ramziy tumanlikdan farqli o'laroq, haqiqiy hayotga sig'inishni, "hayotga jasoratli va aniq qarashni" e'lon qildilar. Ammo u bilan birgalikda ular she'riyatida ijtimoiy muammolarga duch kelmasdan, birinchi navbatda, san'atning estetik-gdonistik funktsiyasini tasdiqlashga harakat qilishdi. Falsafiy idealizm nazariy asos bo'lib qoldi. Biroq, akmeistlar orasida o'z ishlarida ushbu "platforma" doirasidan chiqib, yangi g'oyaviy va badiiy fazilatlarga ega bo'lgan shoirlar ham bor edi (AA Axmatova, SM Gorodetskiy, MA Zenkevich). Akmatizm she'riyatida A.A.Axmatova ijodi alohida o'rin tutadi. A. Axmatovaning "Kechqurun" va "Rosary" to'plamlari unga katta shon-sharaf olib keldi.
1910-1912 yillarda akmeizm bilan bir vaqtda. o'rnidan turdi futurizm , ular bir nechta guruhlarga bo'lingan: "ego-futuristlar birlashmasi" (I. Severyanin va boshqalar), "Mezzanine poeziya" (V. Lavrenev, R. Ivlev va boshqalar), "Tsentrifuga" (N. Aseev, B. Pasternak va boshqalar). ), "Gilya", uning ishtirokchilari D. Burlyuk, V. Mayakovskiy, V. Xlebnikov va boshqalar o'zlarini kubo-futuristlar, Budeliyaliklar, ya'ni. kelajakdan odamlar. Futurizm shakldagi inqilobni e'lon qildi, mazmunan, she'riy so'zning mutlaq erkinligidan. Futuristlar adabiy an'analardan voz kechishdi.
Bu davr she'riyatida ma'lum bir yo'nalish bilan bog'liq bo'lmagan yorqin shaxslar bor edi - M. Voloshin (1877-1932), M. Tsvetaeva (1892-1941).
Xulosa: "Kumush asr" adabiyotida modernizm yo'nalishlari paydo bo'ldi: ramziylik, akmeizm va futurizm.
1.3 Teatr va musiqa
XIX asr oxirlarida Rossiyaning ijtimoiy va madaniy hayotidagi eng muhim voqea Moskvada K.S.Stanislavskiy va V.I. Nemirovich-Danchenko tomonidan tashkil etilgan badiiy teatrning ochilishi (1898) edi. Avvaliga yangi teatr oson kechmadi. Spektakllardan tushgan mablag 'xarajatlarni qoplamadi. Savva Morozov yordamga keldi, besh yil ichida teatrga yarim million rubl sarmoya kiritdi. Qisqa vaqt ichida Badiiy teatrda ajoyib aktyorlar ansambli (V.I.Kachalov, I.M. Moskvin, O.L. Kniper-Chexov va boshqalar) tashkil etildi. Chexov va Gorkiy spektakllarini sahnalashtirishda aktyorlik, rejissyorlik va spektakl dizayni yangi tamoyillari shakllandi. Demokratik jamoatchilik tomonidan katta qiziqish bilan qabul qilingan ajoyib teatr tajribasi konservativ tanqidchilar tomonidan qabul qilinmadi. 1904 yilda Sankt-Peterburgda V.F. Komissarjevskaya teatri paydo bo'ldi, repertuarida demokratik ziyolilarning intilishlari aks etdi. Stanislavskiy talabasi E.B. Vaxtangovning rejissyorlik faoliyati 1911-1912 yillarda uning sahnalashtirilgan yangi shakllarini izlash bilan ajralib turdi. quvnoq va ko'ngilochar. 1915 yilda Vaxtangov Moskva badiiy teatrining 3-studiyasini yaratdi. Rus teatrining islohotchilaridan biri A.Ya. Tairov asosan romantik va fojiali repertuaridan iborat "sintetik teatr" yaratishga intildi. XIX asr rus teatri - bu asosan aktyorlar teatri. Faqat juda yaxshi muvofiqlashtirilgan truppa bitta ansamblni tashkil etdi.
O'sha yillarda Moskva badiiy teatrining ta'siri dramatik sahnadan tashqarida ham kengaydi. Opera sahnasida ajoyib "qo'shiqchi aktyorlar" galaktikasi paydo bo'ldi - FIShalyapin, LV Sobinov, AV Nejdanova. Yorqin vokal qobiliyatiga ega bo'lgan ular spektakl davomida nafaqat operativ qismlarini ijro etishdi, balki birinchi darajali aktyorlar singari o'ynashdi. Rossiyaning teatr va musiqiy san'atining ommalashishi uchun Evropada rus madaniyatining tantanasi bo'lgan "Rus fasllari" (1907-1913) tashkil etgan SP Diagilevning faoliyati alohida ahamiyatga ega. Gazeta sahifalarida rus raqqosalarining ismlari - Anna Pavlova, Tamara Karsavina, Vaslav Nijinskiy. "Qudratli ovchi" (M.P. Mussorgskiy, N.A. Rimskiy-Korsakov va boshqalar) va boshqa rus bastakorlari (P.I. Chaykovskiy, S.V.Raxmaninov va boshqalar) ko'plab opera, balet, kameralar yaratdilar - vokal va simfonik asarlar. Yigirmanchi asrning boshlarida. Yangi musiqiy ifoda vositalarini qidirishni A.N.Skryabin davom ettirdi, uning asarlarida kamera va simfoniya hayratlanarli darajada o'zaro bog'liq edi.
Xulosa: XIX asrning ikkinchi yarmida. bizning musiqamiz dunyo miqyosida tan olingan va Evropa madaniyatlari oilasida o'z o'rniga ega. Yigirmanchi asrning birinchi yillarida rus teatrining gullab-yashnashi kuzatildi.
Arxitektura va haykaltaroshlik
XIX asrning ikkinchi yarmida. Rossiya me'morlari yangi qiyinchiliklarga duch kelishdi. Ilgari ular asosan saroy va ibodatxonalarni qurar edilar, ammo endi ular temir yo'l stantsiyalari, zavod binolari, ulkan do'konlar, banklarni loyihalashlari kerak edi. Temir va shishadan foydalanish kengayib, betondan foydalanish boshlandi. Yangi qurilish materiallarining paydo bo'lishi va qurilish texnologiyasini takomillashtirish konstruktiv va badiiy uslublardan foydalanishga imkon berdi, ularning estetik talqini "zamonaviy" uslubni tasdiqlashga olib keldi (19-asr oxiridan Ikkinchi Jahon urushi boshlanishigacha). Art Nouveau ustalari kundalik buyumlar ham xalq urf-odatlarida o'z aksini topgan. Konveks oynalar, kavisli derazalar, metall barlarning suyuq shakllari - bularning barchasi "zamonaviy" dan arxitekturaga kelgan. F.O. Shextel (1859-1926) asarlarida rus san'at nouveasining rivojlanishi va janrlarining asosiy yo'nalishlari eng katta darajada o'z ifodasini topgan. Usta ishida uslubning shakllanishi ikki yo'nalishda o'tdi - milliy-romantik, neo-rus uslubining asosiy oqimida (Moskvadagi Yaroslavskiy stantsiyasi, 1903) va oqilona (Mamontovskiy toridagi A.A. Levensonning bosmaxonasi, 1900). Art Nouveau-ning o'ziga xos xususiyatlari Nikitskiy darvozasidagi Ryabushinskiy saroyining arxitekturasida eng aniq namoyon bo'ldi, bu erda me'mor an'anaviy sxemalardan voz kechib, rejalashtirishning assimetrik printsipini qo'lladi. Dastlabki "zamonaviylik" o'z-o'zidan paydo bo'lish, shakllanish va rivojlanish oqimiga botish bilan ajralib turardi. Kech "Art Nouveau" da xotirjam "Apolonistik" g'alaba qozonishni boshladi. Klassizm elementlari me'morchilikka qaytdi. Tasviriy san'at muzeyi va Borodinskiy ko'prigi Moskvada arxitektor R. I. Kleinning loyihasi asosida qurilgan. Shu bilan birga, Sankt-Peterburgda Azov-Don va Rossiya tijorat va sanoat banklari binolari paydo bo'ldi.
Me'morchilik singari, asr boshida haykaltaroshlik eklektizmdan ozod qilindi. Eklektizm - bu turli yo'nalish va uslublarning o'zgarishi. Badiiy-obrazli tizimning yangilanishi impressionizmning ta'siri bilan bog'liq. Ushbu tendentsiyaning birinchi izchil vakili P.P. Trubetskoy (1866-1938) edi. Haykaltaroshning dastlabki asarlarida yangi uslubning o'ziga xos xususiyatlari namoyon bo'ldi - "bo'shashmaslik", to'qimaning mo'rtligi, havo va yorug'lik bilan qoplangan shakllarning dinamikasi. Trubetskoyning eng diqqatga sazovor asari - Sankt-Peterburgdagi Aleksandr III haykali (1909, bronza). Trubetskoyning eng yosh zamondoshi S.T.Konenkov edi. U xalq motivlarini haykaltaroshlikka kiritishga muvaffaq bo'ldi, bu birinchi navbatda kulbalar, qo'l san'atlari o'yinchoqlari va boshqa amaliy san'at asarlarida ishlangan. SF Nefedov-Erzya o'z haykallarida ongni va inson tanasining go'zalligini etkaza olgan. Marmar ham, yog'och ham, tsement va temir-beton kabi yangi materiallar ham unga itoatkor edi.
Xulosa: Art Nouveau asri juda qisqa edi, ammo bu me'morchilik tarixida juda yorqin davr edi. O'sha paytda Rossiyada Trubetskoy, Konenkov va Erzya bilan bir qatorda boshqa taniqli haykaltaroshlar ham ishlagan, ammo aynan ana shu uchta ustoz 20-asr boshlarida ichki tendentsiyalarning rivojlanishidagi asosiy tendentsiyalarni alohida kuch bilan ifodalashga qodir edi - insonning ichki dunyosiga va millatga bo'lgan qiziqishni kuchaytirdi.
1.5 Rasm
XIX-XX asr oxirlarida rus rasmlarida muhim o'zgarishlar ro'y berdi. Janr sahnalari fonga tushdi. Landshaft fotosurat va chiziqli dunyoqarashni yo'qotdi, rang dog'larining kombinatsiyasi va o'yiniga asoslangan yanada demokratik bo'ldi. Portretlar ko'pincha fonning bezak konvensiyasini va yuzning haykaltarosh ravshanligini birlashtirdi. Asrlar oxirida tarixiy mavzudagi janrlar o'rtasidagi chegaralarning xiralashishi vujudga keldi tarixiy va kundalik janr ... Ushbu yo'nalishdagi rassomlar: A.P. Ryabushkin, A.V. Vasnetsov, M.V. Nesterov. Impressionizm Yo'nalish sifatida II Levitan ("Birch Grove", "March") kabi rassomlarning asarlarida taqdim etilgan; KA Korovin - rus impressionizmining eng yorqin vakili (Parij). Asr boshidagi san'atning markaziy vakili - V.Serov ("Shaftoli bilan qiz", "Quyosh bilan yoritilgan qiz"). Sahna vakillari tomonidan ramziylik M. Vrubel va V. Borisov-Musatov edilar. M.A.Vrubel ko'p qirrali usta edi. U monumental rasmlar, rasmlar, bezaklar va vitray oynalar uchun chizmalar ustida muvaffaqiyatli ishladi. Vrubel san'atining markaziy tasviri - Demon ("Demon o'tirgan", "Demon mavzusi"). V. Borisov-Musatov o'z rasmlarida chiroyli va ajoyib dunyoni yaratdi. Uning ishi eng yorqin va shuhratparast hodisalardan biridir. Asr boshida "San'at olami" badiiy birlashmasi paydo bo'ladi. Ushbu yo'nalishdagi rassomlar: K.A.Somov, N.A.Benois, E.E. Lansere, M.V.Nesterov, N.K. Roerich, S.P.Dyagilev va boshqalar. "Miroiskusnikov" sanoat davrining kelishi bilan bog'liq xavotirlardan, ulkan shaharlar vayron bo'lganda, yuzsiz zavod binolari barpo etildi. Ular san'at yo'qolib ketishidan va "tanlanganlar" ning kichik bir qismining mulkiga aylanib qolishidan xavotirda edilar. Kitob grafikasi va kitoblar san'atining jonlanishi "dunyo san'ati" ijodi bilan bog'liq. Rassomlar rasmlar bilan cheklanib qolmay, kitoblarga xatcho'plar, murakkab vinyetalar va Art Nouveau asarlarini kiritdilar. Kitob dizayni uning mazmuni bilan chambarchas bog'liq bo'lishi kerak degan fikrga keldi. Grafik dizayner kitob formati, qog'oz rangi, shrift, qon ketish kabi tafsilotlarga e'tibor berishni boshladi.
1907 yilda Moskvada yana bir "Moviy atirgul" badiiy birlashmasi tashkil etildi, uning tarkibiga simist rassomlari, Borisov-Musatovning izdoshlari (P.V. Kuznetsov, M.S. Saryan) kirgan. "Goluborozovtsy" ga Art Nouveau uslubi ta'sir ko'rsatdi, shuning uchun ularning rasmlarining o'ziga xos xususiyatlari - shakllarning tekis-dekorativ stilizatsiyasi, murakkab rang echimlarini izlash.
"Jeklar olmoslari" birlashmasining rassomlari (R.R.Falk, I.I.Mashkov va boshqalar) post-impressionizm, fauvizm va kubizm estetikasiga, shuningdek, ruslarning mashhur bosma va xalq o'yinchoqlarining texnikasiga murojaat qilib, tabiatning mohiyatini ochib berish, shaklni yaratish muammolarini hal qildilar. rangi. Ularning san'atining asl printsipi ob'ektni fazoviy o'lchamdan farqli ravishda tasdiqlash edi. Shu nuqtai nazardan, jonsiz tabiatning tasviri - natyurmort - oldinga chiqdi.
1910-yillarda. rasmda paydo bo'ladi ibtidoiy bolalar rasmlari, belgilar, mashhur printlar va xalq o'yinchoqlarining stilistikasini o'zlashtirish bilan bog'liq bo'lgan tendentsiya. Ushbu tendentsiya vakillari - M.F.Larionov, N.S.Goncharova, M.Z.Shagal, P.N. Filonov. Rus rassomlarining mavhum san'at sohasidagi birinchi tajribalari shu davrga tegishli bo'lib, uning dastlabki namoyonlaridan biri Larionovning "Luchizm" (1913) kitobidir va VV Kandinskiy va KS Malevich haqiqiy nazariyotchilar va amaliyotchilarga aylanishdi.
Shunday qilib, badiiy izlanishlarning g'ayrioddiy xilma-xilligi va qarama-qarshiligi, o'z dasturlari bilan ko'plab guruhlar o'z davrlarining keskin ijtimoiy-siyosiy va murakkab ma'naviy muhitini aks ettirgan.
Umuman olganda, "kumush asr" rus madaniyatining yutuqlari dunyo miqyosida tan olingan. Ko'plab mahalliy olimlar Evropa akademiyalari va ilmiy muassasalarining faxriy a'zosi edilar. Mamlakatimiz ilm-fani qator yutuqlar bilan boyidi. Rossiya sayohatchilarining ismlari dunyoning geografik xaritasida qoldi. Rassomlarning ijodi rivojlanadi, ularning birlashmalari yaratiladi. Ular arxitektura va haykaltaroshlikda yangi echimlar va shakllarni izlamoqda. Musiqa san'ati boyitilgan. Dram teatri eng asosiy vazifa. Rus adabiyotida yangi badiiy shakllar paydo bo'ldi.
Yigirmanchi asrning boshlarida rus madaniyati. rivojlanishning yuqori darajasi, jahon madaniyati xazinasiga qo'shgan ko'plab yutuqlar bilan ajralib turadi. U o'z davrining tanqidiy tabiati, uning izlanishlari, qiyinchiliklari, ham progressiv, ham inqirozli hodisalarni aniq ifoda etdi.
Diniy falsafa muayyan cho'qqilarni zabt etdi va butun davrga falsafiy uyg'onish nomi berildi, uni men kurs ishimning keyingi bobida bilib olamiz.
2-bob. Rossiyaning "Uyg'onish"
Kumush asr - 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida rus madaniyatining yuksalishini nishonlaydigan ma'naviy va badiiy uyg'onish davrining namoyishi.
Asr boshlari madaniyati o'z vaqtida Rossiya demokratik madaniyati vakillari tomonidan qoralagan siyosiy "mafkuraning yo'qligi", axloqiy noaniqlik, ijodiy individuallik va ma'naviy tanlanishni tikladi. Rus klassiklarining g'oyalari va tamoyillarining bunday uyg'onishi zamondoshlariga kumush asrni metafik jihatdan - rusning "madaniy uyg'onish davri" deb atashga asos yaratdi. Boshqa narsalar qatori, bu nom Uyg'onish davri to'liqligi, universalizm, madaniy ko'p qirrali va entsiklopediya g'oyalarini ham o'z ichiga olgan. Rus madaniy Uyg'onish davrining o'ziga xos xususiyati Rossiyani inqilobga olib kelgan kumush asrning chuqur naqshlarini tushunish uchun ko'p narsa beradi.
Diniy Uyg'onish tarafdorlari 1905-1907 yillardagi inqilobni ko'rdilar. Rossiyaning kelajagi uchun jiddiy tahdid bo'lganligi sababli, ular buni milliy halokatning boshlanishi deb bilishgan. Ular Rossiyaning najotini barcha madaniyatning asosi sifatida xristianlikni tiklashda, diniy gumanizmning g'oyalari va qadriyatlarini tiklash va tasdiqlashda ko'rdilar. Madaniy Uyg'onish davri boshlanishi har qanday ratsionalistik mantiqqa zid edi va ko'pincha rus madaniyatining ma'naviy tanlanishi bilan oqlandi. "Rus ma'naviy va madaniy uyg'onish davri" kontseptsiyasini davom ettirgan va asoslagan N. Berdyaev "Kumush davrda madaniyatning yaxlit uslubini tatbiq etishni" Uyg'onish davri xalqlarining "an'anaviy ziyolilarning" toraytirilgan ongiga "qarshi kurash" sifatida baholadi. Shu bilan birga, bu 19-asrning ma'naviy madaniyatining ijodiy cho'qqilariga qaytish edi.
Rus madaniy Uyg'onish davri ajoyib gumanitar mutaxassislarning - N.A. Berdyaev, S.N.Bulgakov, D.S.Merejkovskiy, S.N.Trubetskoy va boshqalar tomonidan yaratilgan. 1909 yilda nashr etilgan taniqli faylasuflarning "Vexi" maqolalari to'plami Rossiyaning keyingi rivojlanish yo'llarini tushunib, rus ziyolilarining qadriyatlari masalasini keskin ko'targan.
Rus madaniyatining "kumush asrini" belgilagan diniy va falsafiy Uyg'onish davrining asoslarini V.S.Soloviev (1853-1900) qo'ydi, ko'plab falsafalarni amalga oshirdi, shuningdek, diniy va falsafiy adabiyotlarni o'rgandi, ma'naviy burilishni boshdan kechirdi. Aynan shu paytda uning kelajakdagi tizimining asoslari shakllana boshladi.
XIX-XX asr oxirlarida integratsiyalashgan madaniyat uslubini yaratish va madaniy sintezga erishish sharti. avvalgi davrning farq qiluvchi tendentsiyalaridan nafratlanish, ijodkorlik va ijodiy shaxsning erkinligini cheklaydigan faktlarni qayta ko'rib chiqish yoki rad etish mavjud edi. Ular orasida Berdyaev 19-asrning ikkinchi yarmida rus ziyolilarining falsafiy, axloqiy va estetik dunyoqarashini sezilarli darajada sxemalashtirgan ijtimoiy utilitarizm, pozitivizm, materializm, shuningdek ateizm va realizmni eslatib o'tadi.
Madaniyat oldida quyidagi vazifalar paydo bo'la boshladi:
Bu davr san'atkorlari va mutafakkirlarining ijodiy o'zini o'zi anglashi;
Ilgari o'rnatilgan madaniy an'analarni ijodiy qayta ko'rib chiqish va yangilash;
Rus demokratik ijtimoiy tafakkuri: shu bilan birga, demokratik meros asosan ijodiy shaxsni va individual ijodkorlikni - san'at, falsafa, fan, axloq, siyosat, din, jamoat hayoti, kundalik xatti-harakatlar va h.k.larni yuzaga keltirgan madaniyatning elita tushunchalariga qarshi edi. o'sha. har qanday qadriyatlar va normalar;
Rus demokratik madaniyatining tamoyillariga kelsak, Kumush davrning madaniyat arboblari qo'pol ravishda talqin qilingan materializmga - ongli idealizm, ateizm - she'riy diniylik va diniy falsafiylik, millatlar - individuallik va dunyoni shaxsiy idrok etish, ijtimoiy utilitarizm - mavhum falsafiy Haqiqatga intilish, mavhum yaxshi. ;
"Ijodiy tushunilgan" din - "yangi diniy ong", sofiologiya, mistik-diniy izlanish, teosofiya, "xudo izlovchi" ga qarshi bo'lgan rasmiy pravoslav dinining qonunlari;
Badiiy maktablarda tashkil etilgan - adabiyotda klassik realizm, rasmda itinerantizm va akademizm, musiqadagi Kuchkizm, teatrda Ostrovskiy ijtimoiy realizm an'analari va boshqalar. san'atdagi an'anaviylik turli badiiy modernizm, shu jumladan rasmiy badiiy innovatsiyalar, namoyishiy subyektivizm bilan qarama-qarshi edi.
Shunday qilib, yangi madaniy sintez uchun zamin paydo bo'ldi.
Rossiya "Uyg'onish davri" asrning oxirida yashagan va ishlagan odamlarning munosabatini aks ettirdi. Bu davrning diniy va falsafiy tafakkuri rus haqiqatiga oid savollarga og'riqli ravishda izlay boshladi, mos kelmaydigan moddiy va ma'naviy, xristian dogmalari va xristian etikasini inkor etishga harakat qildi.
Xulosa
Xulosa qilib aytmoqchimanki, men amalga oshirgan ishlar kirish qismida qo'yilgan maqsad va vazifalarga to'liq mos keldi. Birinchi bobda rus madaniyatida, ya'ni fan, adabiyot, teatr, musiqa, arxitektura, haykaltaroshlik va rassomchilikda "Kumush asr" ni ko'rib chiqdim va tahlil qildim. Ikkinchi bo'limda biz madaniy "uyg'onish" bilan tanishdik.
XIX asr oxiridan Jahon urushi boshlanishigacha bo'lgan davr tarixda "rus madaniyatining kumush asri" sifatida o'tdi. Biz "Kumush asr" nafaqat rus, balki dunyo madaniyatining rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega ekanligini bilib oldik. Birinchi marotaba uning rahbarlari tsivilizatsiya va madaniyat o'rtasidagi vujudga kelgan munosabatlar xavfli tus olmoqda, ma'naviyatni saqlash va qayta tiklash dolzarb ehtiyoj ekanligidan jiddiy tashvish bildirdilar. Asrlar oxirida badiiy sohada jarayonlar rivojlanib, ommaviy madaniyatning bir turi shakllanishiga olib keladi, uning o'ziga xos munosabatlari tasvirlangan o'ziga xos primitivizmi. Badiiy uslublar tug'ilib, ularda odatiy tushuncha va g'oyalar o'zgargan. Hayotga o'xshash opera va janr rasmlari o'tmishga aylandi. Simbolist va futuristik she'riyat, musiqa, rasm, yangi balet, teatr, zamonaviy arxitektura tug'ildi. Yigirmanchi asrning boshlari kutubxona javonlariga kitob san'atining ko'plab yuqori darajadagi namunalari qo'yilgan. Rassomchilikda "San'at olami" uyushmasi ikki asr chegaralarining badiiy ramziga aylanib, katta ahamiyatga ega edi. Rus rassomchiligining butun bosqichi u bilan bog'liq. Uyushmada M.A.Vrubel, M.V.Nesterov va N.K.Rerich alohida o'rin egallagan. "Kumush asr" madaniyati rivojlanishining muhim xususiyati gumanitar fanlarning kuchli yuksalishi hisoblanadi.
Rossiyada 20-asrning boshlarida haqiqiy madaniy "uyg'onish" mavjud edi. Rossiya she'riyat va falsafaning gullab-yashnashini, jadal diniy izlanishlarni, mistik va sirli fikrlarni boshdan kechirdi. Endi diniy topshiriqlar nafaqat fan tomonidan rad etilibgina qolmay, balki ular tomonidan tasdiqlangan; din san'atga yaqinlashmoqda: din o'zining ijodiy va estetik tabiati sifatida qabul qilinadi va san'at diniy va mistik vahiylarning ramziy tili sifatida namoyon bo'ladi. Nil Berdyaev, S.N.Bulgakov, D.S.Merejkovskiy, S.N. Trubetskoy, G.P.Fedotov, P.A.Forenskiy, S. L. Frank va boshqalar - nafaqat Rossiyada, balki G'arbda ham madaniyat, falsafa, axloqning rivojlanish yo'nalishini belgilab oldilar. Rossiyaning "Uyg'onish davri" badiiy madaniyatida o'tgan XIX asrning haqiqiy an'analari va yangi badiiy tendentsiyalarning noyob kombinatsiyasi mavjud edi. Kumush asr o'z yaratuvchilarining Rossiyadan ommaviy ravishda chiqib ketishi bilan yakunlandi. Biroq, bu XX asr tarixidagi qarama-qarshi tendentsiyalarni aks ettirishda davom etadigan buyuk rus madaniyatini yo'q qilmadi.
Eng asosiysi, Rossiya dunyo madaniyatini turli sohalarda yutuqlar bilan boyitdi. Rossiya madaniyati tobora ko'proq dunyoga o'zini ochib beradi va dunyoni o'zi uchun ochib beradi.
Bibliografiya
2) Balakina T.I. "Rossiya madaniyati tarixi", Moskva, "Az", 1996 yil
3) Balmont K. Ramziy she'riyat haqida boshlang'ich so'zlar // Sokolov A.G. 2000
4) Berdyaev N.A. Ijod, madaniyat va san'at falsafasi, 1996 yil
5) Kravchenko A.I. Madaniyatshunoslik bo'yicha darslik, 2004 yil.
6) Tarix va madaniyatshunoslik. O'quv qo'llanma, tahr. N.V. Shishkova. - M.: Logos, 1999 yil
7) Mixailova M.V. XIX asr oxiri - XX asr boshlaridagi rus adabiy tanqidi: antologiya, 2001 yil
8) Rapatskaya L.A. "Rossiyaning badiiy madaniyati", Moskva, "Vlados", 1998 yil.
9) Ronen Omri. Kumush asr qasddan fantastika sifatida // Rossiya madaniyati tarixi bo'yicha materiallar va tadqiqotlar, - M., 2000, 4-son
10) Yakovkina N.I. XIX asr rus madaniyatining tarixi. SPb .: Lan, 2000 yil.
P.N.Zyryanov. Rossiya tarixi XIX-XX asr boshlari, 1997 yil
A.S.Orlov, V.A. Georgiev. Rossiya tarixi qadimgi davrdan hozirgi kungacha 2000 yil
E.E. Vyazemskiy, L.V.Jukov. Rossiya tarixi qadimgi davrlardan to 2005 yilgacha
Jahon va milliy madaniyat tarixi Konstantinov SV
47. Kumush davrning rasm, arxitektura va haykaltaroshligi
Tasviriy san'at sohasida haqiqiy tendentsiya mavjud edi, ularning vakillari I. Repin, Sayyohlik ko'rgazmalari va avangard tendentsiyalari uyushmasi. Ushbu tendentsiyalardan biri milliy o'ziga xos go'zallikni - M. Nesterov, N. Roerich va boshqalarning asarlarini izlashga qaratilgan edi. ") va boshq.
XX asrning birinchi o'n yilliklarida. qo'shma ko'rgazmalar tashkil etish uchun rassomlar birlashdilar: 1910 yil - "Olmos jekasi" ko'rgazmasi - P. Konchalovskiy, I. Mashkov, R. Falk, A. Lentulov, D. Burlyuk va boshqalar. Bu davrning taniqli rassomlari qatorida - K. Malevich, M Chagall, K. Tatlin. G'arbiy san'at bilan aloqalar, o'ziga xos "Parijga ziyorat", rassomlarning rivojlanishida muhim rol o'ynadi.
Rossiya san'atining rivojlanishida XIX asr oxirida paydo bo'lgan "San'at olami" badiiy yo'nalishi muhim rol o'ynadi. Peterburgda.
Dastlabki ishlar M. V. Nesterova (1862-1942)tarixiy mavzularda realistik tarzda ijro etilgan. Nesterovning markaziy asari "Yosh Bartolomeyga qarash" (1889-1890).
K. A. Korovina (1861-1939)ko'pincha "rus impressionisti" deb nomlanadi.
San'at V. A. Serov (1865-1911)ma'lum bir yo'nalishga murojaat qilish qiyin. Uning asarida ham realizm, ham impressionizm uchun joy bor.
Buyuk rus rassomi keng tanilgan M. A. Vrubel (1856-1910).Uning tasviriy uslubining o'ziga xosligi shakldagi cheksiz parchalanishdan iborat edi. Saratovda tug'ilgan V. E. Borisov-Musatov (1870-1905)ochiq havoda juda ko'p ishladilar (tabiatda). O'z eskizlarida u havo va rang o'yinini yozib olishga harakat qildi.
Arxitekturada yangi uslub - Art Nouveau turar-joy va jamoat binolarining maqsadlarini ta'kidlashni o'ziga xos istagi bilan keng tarqaldi.
Me'mor F.O.Sekhtel (1859-1926)art Nouveau uslubining qo'shiqchisi bo'ldi, Rossiyada ushbu uslubning arxitekturasining gullab-yashnashi uning nomi bilan bog'liq. 1902-1904 yillarda. F.O.Shex-tel Moskvadagi Yaroslavskiy temir yo'l stantsiyasini qayta qurdi.
XIX-XX asr oxirlarida. realistik yo'nalishga qarshi chiqqan haykaltaroshlarning yangi avlodi shakllandi. Endi shaklni batafsil batafsil ko'rib chiqishga emas, balki badiiy umumlashtirishga ustunlik berildi. Hatto haykal yuzasiga bo'lgan munosabat ham o'zgargan, bunda barmoqlarning izlari yoki ustaning qoziqlari saqlanib qolgan. Materiallarning o'ziga xos xususiyatlari bilan qiziqib, ular ko'pincha yog'och, tabiiy tosh, loy va hatto plastilinni afzal ko'rishdi. Ayniqsa, bu erda ajralib turing A. S. Golubkina (1864-1927)va S. Konenkov,dunyoga mashhur haykaltaroshlarga aylandi.
"Shoirlar va shohlar" kitobidan muallif Valeriya NovodvorskayaLeskovning Portiko portugalasi, kumush olovi; klassikasi bilan bir oz to'g'ri; Garin-Mixaylovskiy marmar; Pomyalovskiyning ineptik, ammo kuchli didaktikasi; Lazhechnikovning lo'li tasavvufi; Bryusov haykaltaroshlik guruhlari, ammo ularda hayot yo'q
"Qadimgi Yunoniston" kitobidan muallif Lyapustin Boris Sergeevich Jahon va milliy madaniyat tarixi kitobidan muallif Konstantinova, SV7. Qadimgi Misrning musiqa, rasm, me'morchilik va haykaltaroshlik. Misr musiqa madaniyati dunyodagi eng qadimiylaridan biridir. Barcha diniy marosimlar va ommaviy tantanalarda musiqa hamroh bo'ldi. Musiqachilar jamiyatda juda hurmatga sazovor bo'lgan, ularni qarindoshlar deb bilishgan
Etrusklar kitobidan [Hayot, din, madaniyat] muallif Ellen McNamara10. Qadimgi madaniyatning rasm, arxitektura, haykaltaroshlik va vaza rasmlari. Klassiklar davri, ayniqsa yuqori davr (mil. Avv. 450-400) kamchiliklarga ega bo'lgan modellarga toqat qilmagan - odamda hamma narsa mukammal bo'lishi kerak. Imperator Neron hukmronligi, eng shafqatsiz hukmdorlardan biri. romanida
"Qadimgi Misrning buyukligi" kitobidan muallif Myurrey Margaret12. Teatr, rassomchilik, arxitektura, haykaltaroshlik va yapon madaniyatining san'at va hunarmandchiligi Teatrda maxsus estetik vazifa aktyorlar va niqoblarning ajoyib, hashamatli liboslari, insoniy tuyg'ularning eng nozik nuanslarini chuqur psixologizm bilan ifoda etadi.
Muallifning kitobidan16. O'rta asrlarda rassomchilik, arxitektura va haykaltaroshlik Rim rasmlari miniatyurachilar uchun namuna bo'lib xizmat qildi. O'rta asr miniatyurasi muallifi shunchaki rassom emas, u iste'dodli hikoyachi, bir sahnada afsonani ham, uning ramziy ma'nosini ham etkazishga muvaffaq bo'lgan.
Muallifning kitobidan18. Uyg'onish davri rasmlari, arxitekturasi va haykaltaroshligi. Shimoliy Uyg'onish davrining yirik rassomlari Italiya Uyg'onish davrining eng yorqin sahifasi tasviriy san'at, ayniqsa rasm va haykaltaroshlik edi. Proto-Uyg'onish davri (XIII-XIV asrlarning boshlari) - bo'sag'a
Muallifning kitobidan20. Hozirgi zamon davri adabiyoti, jamoat tafakkuri, musiqa, moda, rasm, me'morchilik va haykaltaroshlik inson ma'rifat asridagi kabi hamma narsaning o'lchovi bo'lib qoldi. Gender tengligi uchun harakat faol rivojlanmoqda. Dinning ta'siri
Muallifning kitobidan22. XX asr rassomi, arxitekturasi va haykaltaroshligi XX asr rassomi juda xilma-xil bo'lib, quyidagi asosiy yo'nalishlarda namoyon bo'ladi: 1) avangard (impressionizm, modernizm, kubizm, fevizm); 2) realizm; 3) pop-art; 4) ommaviy san'at va boshqalar. . "Pop-art" atamasi (eng. "Ommabop,
Muallifning kitobidan42. Rossiya madaniyatining oltin davri me'morchiligi va haykaltaroshligi (birinchi yarmi) XIX asr arxitekturasida klassitsizm ustunlik qildi. Ushbu uslubda qurilgan binolar aniq va osoyishta ritm, to'g'ri nisbatlar bilan ajralib turadi Arxitekturada sezilarli farqlar mavjud edi
Muallifning kitobidan45. Rossiya madaniyatining oltin asridagi rassomchilik, arxitektura va haykaltaroshlik (ikkinchi yarmi) 1863 yil 9-noyabrda Badiiy akademiyaning ko'plab bitiruvchilari Skandinaviya mifologiyasidan taklif etilgan mavzu bo'yicha tanlov ishlarini yozishdan bosh tortdilar. Seminarlarsiz va ularsiz
Muallifning kitobidan49. 20-30-yillarda rasm, arxitektura va haykaltaroshlik. XX asr san'atining rivojlanishi turli yo'nalishlarda kurash mavjudligi bilan ham ajralib turardi. Inqilob Rassomlari Uyushmasi (AHR, 1922) rivojlanishni maqsad qilgan eng ommaviy badiiy tashkilot edi
Muallifning kitobidan54. Sovet madaniyatida rassomchilik, arxitektura va haykaltaroshlik 1950-1980 yillarda 1947 yilda SSSR Badiiy akademiyasi tashkil etildi va 1950 yillarga kelib. tasviriy san'at sohasida qat'iy o'quv-ishlab chiqarish tizimi yaratilgan. Bo'lajak rassom o'tgan bo'lishi kerak
Muallifning kitobidan56. Rossiyada adabiyot, kino, teatr, ommaviy axborot vositalari, rasm, arxitektura va haykaltaroshlik 1991-2003 yillarda adabiyot rivojlanib bormoqda. Yangi nomlar paydo bo'ladi: 1) Petrushevskaya (yangi uslub - "kul rangda kul rang"); 2) Sorokin ("naturalizm"); 3) Pelevin (modernizm); 4) B. Akunin (detektiv)
Muallifning kitobidan Muallifning kitobidanHaykaltaroshlik va rassomlik Misr san'ati, boshqa mamlakatlarning san'ati singari, notekis rivojlangan. Har doim ham buyuk rassomlar va san'atning yangi yo'nalishlari paydo bo'lmagan, shuning uchun san'at asarlarining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash kerak edi;
XIX-XX asr oxirlarida Evropaning bir qator mamlakatlari arxitekturasida modernistik harakat vujudga keldi. Asr boshidagi "fan inqirozi", dunyo haqidagi mexanik g'oyalarning rad etilishi rassomlarning tabiatga qiziqishini, uning ruhini uyg'otishni, o'zgaruvchan elementlarni san'at asarida aks ettirish istagini uyg'otdi.
"Zamonaviy" davr arxitekturasi asimmetriya va shakllarning harakatchanligi, "doimiy sirt" ning erkin oqishi, ichki bo'shliqlarning toshib ketishi bilan ajralib turardi. Naqshda gul naqshlari va oqayotgan chiziqlar ustunlik qiladi. Art, Nouveau uslubida san'atning barcha turlariga - arxitekturada, rasmda, grafikada, rasmlar uylarida, kasting panjaralarida, kitob muqovalarida, rivojlanish, rivojlanish, harakatni etkazish istagi o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. "Zamonaviy" juda xilma-xil va qarama-qarshi edi. Bir tomondan, u xalq tamoyillarini uyg'unlashtirish va ijodiy ravishda qayta ishlashga, eklektizm davrida bo'lgani kabi g'ayritabiiy millat emas, balki haqiqiy arxitekturani yaratishga intildi.
Vazifani yanada kengroq ochib, Art Nouveau davrining ustalari har kuni ishlatiladigan buyumlar xalq urf-odatlarining izlarida qolishini ta'minladilar. Bu borada Abramtsevoda, rassom S. I. Mamontovning mulkida ishlagan rassomlar doirasi tomonidan ko'p ishlar qilindi. V.M.Vasnetsov, M.A.Vrubel, V.D.Polenov bu erda ishlagan. Abramtsevoda boshlangan biznes Smolensk shahri yaqinidagi Talashkinoda, malika M.A.Tenisheva mulkida davom etdi. Abramtsevoda ham, Talashkinoda ham rassomlarning namunalari bo'yicha mebel va uy anjomlari ishlab chiqaradigan ustaxonalar mavjud edi. Zamonaviy teoristlar tirik xalq hunarmandchiligini yuzsiz sanoat ishlab chiqarishiga qarshi chiqdilar. Ammo, boshqa tomondan, "zamonaviy" arxitektura zamonaviy qurilish texnologiyasining yutuqlaridan keng foydalanmoqda. Temir-beton, shisha, po'lat kabi materiallarning imkoniyatlarini sinchkovlik bilan o'rganish kutilmagan topilmalarga olib keldi. Konveks oynalar, kavisli derazalar, metall barlarning suyuq shakllari - bularning barchasi "zamonaviy" dan arxitekturaga kelgan.
Eng boshidanoq ichki "zamonaviylik" da ikki yo'nalish paydo bo'ldi - umumiy Evropa va milliy-rus. Ikkinchisi, ehtimol, ustun bo'lgan. Uning boshida Abramtsevodagi cherkov - me'mor sifatida ishlagan ikki rassom - Vasnetsov va Polenovning asl va she'riy ijodi. Qadimgi Novgorod-Pskov arxitekturasini o'ziga xos naqshli assimetriyasi bilan namuna sifatida olib, ular individual tafsilotlarni nusxa ko'chirishmadi, balki zamonaviy materiallarida rus arxitekturasining ruhini aks ettirishdi.
Dastlabki "zamonaviy" "Dionisian" boshlanishi bilan ajralib turardi, ya'ni. o'z-o'zidan paydo bo'lishga intilish, shakllanish, rivojlanish oqimiga botish. Kech "zamonaviy" (Jahon urushi arafasida) xotirjam va aniq "Apolloniy" boshlandi. Klassizm elementlari me'morchilikka qaytdi. Tasviriy san'at muzeyi va Borodinskiy ko'prigi Moskvada arxitektor R. I. Kleinning loyihasi asosida qurilgan. Shu bilan birga, Sankt-Peterburgda Azov-Don va Rossiya tijorat va sanoat banklari binolari paydo bo'ldi. Peterburg banklari granit qoplamali va "zanglagan" toshli sirtlardan foydalangan holda monumental uslubda qurilgan. Bu ularning konservatizmi, ishonchliligi va barqarorligini namoyish etdi.
"Zamonaviy" asr juda qisqa edi - XIX asr oxiridan. jahon urushi boshlanishidan oldin. Ammo bu me'morchilik tarixidagi juda yorqin davr edi. Asrning boshlarida uning tashqi qiyofasi tanqidlar bilan to'lib toshgan edi. Ba'zilar buni "dekadent" uslub deb hisoblashgan, boshqalari - burjua. Ammo "zamonaviy" o'zining hayotiyligini va demokratiyasini isbotladi. U milliy ildizlarga ega edi, rivojlangan sanoat bazasiga suyangan va jahon me'morchiligi yutuqlarini o'zlashtirgan. "Zamonaviy" klassikizmning jiddiyligiga ega emas edi. U ko'plab yo'nalishlarga va maktablarga bo'lindi, ular XX asrning buyuk inqiloblari arafasida me'morchilikning so'nggi gullashining rang-barang palitrasini shakllantirdi.
Qurilish avjiga to'g'ri kelgan o'n yarim yildan ko'proq vaqt ichida "zamonaviy" Rossiya bo'ylab tarqaldi. Bugun uni har qanday eski shaharda topish mumkin. Faqatgina yumaloq derazalarni, har qanday saroyni, mehmonxonani yoki do'konni shinam kalıplama va egri balkon panjaralarini diqqat bilan ko'rib chiqish kerak.
Rossiya madaniyati rivojlanishidagi yangi bosqich, shartli ravishda, 1861 yildagi islohotdan 1917 yil oktyabr inqilobigacha "Kumush asr" deb nomlanadi. Birinchi marta bu nomni faylasuf N. Berdyaev taklif qilgan, u o'z zamondoshlari madaniyatining eng yuqori yutuqlarida oldingi "oltin" davrlardagi rus shon-sharafining aksini ko'rgan, ammo bu ibora nihoyat o'tgan asrning 60-yillarida adabiy aylanishga kirgan.
Kumush davri rus madaniyatida juda muhim o'rin egallaydi. Bu ziddiyatli vaqt ruhiy izlanishlar va sayohatlar san'atning barcha turlarini va falsafani sezilarli darajada boyitdi va taniqli ijodiy shaxslarning butun galaktikasini yaratdi. Yangi asr arafasida hayotning tub asoslari o'zgara boshladi, bu dunyoning eski rasmining qulashiga olib keldi. Mavjudlikning an'anaviy tartibga soluvchilari - din, axloq, qonun - o'z vazifalarini bajara olmadi va zamonaviy asr tug'ildi.
Biroq, ba'zida "kumush asr" g'arbga xos bo'lgan hodisa deb aytiladi. Darhaqiqat, u Oskar Uaylderning estetizmini, Alfred de Vignining individualistik spiritizmini, Shopenhauerning pessimizmini, supermen Nitssheni o'zining rahbarlik yo'nalishi sifatida tanladi. "Kumush asr" Evropaning turli mamlakatlarida va turli asrlarda o'z ajdodlari va ittifoqchilarini topdi: Villon, Mallarme, Rimbaud, Novalis, Shelley, Kalderon, Ibsen, Maeterlinck, d'Annuzio, Gaultier, Bodelaire, Verharne.
Boshqacha qilib aytganda, 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida evropalik nuqtai nazaridan qadriyatlarni qayta baholash boshlandi. Ammo u o'rnini bosganidan mutlaqo teskari bo'lgan yangi davr fonida milliy, adabiy va folklor xazinalari har qachongidan ham yorqinroq ko'rinishda namoyon bo'ldi. Darhaqiqat, bu Rossiya tarixidagi eng ijodiy davr edi, muqaddas Rossiyaning buyukligi va yaqinlashib kelayotgan qiyinchiliklari.
Slavofillar va g'arbiylashtiruvchilar
Serfizmning bekor qilinishi va qishloqda burjua munosabatlarining rivojlanishi madaniyat rivojidagi qarama-qarshiliklarni yanada kuchaytirdi. Ular, birinchi navbatda, rus jamiyatini qamrab olgan munozarada va "G'arblashtirish" va "Slavofil" ikki yo'nalishni birlashtirishda topilgan. Qarama-qarshi tomonlarni yarashtirishga imkon bermagan qoqintir savol: Rossiya madaniyati qay tarzda rivojlanmoqda? "G'arb" ga ko'ra, ya'ni burjua, yoki u o'zining "slavyan o'ziga xosligini" saqlab qoladi, ya'ni feodal munosabatlari va madaniyatning agrar xususiyatini saqlab qoladi.
Yo'nalishlarni ta'kidlash sababi P. Ya.Chaadaevning "Falsafiy xatlari" edi. Uning fikricha, Rossiyaning barcha muammolari rus xalqining fazilatlaridan kelib chiqqan, ular go'yo o'ziga xosdir: aqliy va ma'naviy qoloqlik, burch, adolat, qonun, tartib haqidagi g'oyalarning rivojlanmaganligi, asl "g'oyaning" yo'qligi. Faylasufning fikricha, "Rossiya tarixi dunyo uchun" salbiy saboqdir ". A. Pushkin unga keskin tanbeh berib: "Men hech qachon o'z Vatanimni o'zgartirishni xohlamayman yoki boshqa tarixga ega bo'lishni xohlamayman, ota-bobolarimiz tarixi, Xudo bizga bergan yo'ldan tashqari."
Rossiya jamiyati "slavofillar" va "g'arbiylashtiruvchilar" ga bo'lindi. V. G. Belinskiy, A. I. Gertsen, N. V. Stankevich, M. A. Bakunin va boshqalar "g'arbliklar" ga tegishli edilar. "Slavofillar" ni A. S. Xomyakov, K. S. Aksakov, Yu. Samarin.
G'arbiychilarga munozaralarda himoya qilgan g'oyalarning ma'lum bir to'plami xos edi. Ushbu mafkuraviy kompleks quyidagilarni o'z ichiga oladi: har qanday millat madaniyatining o'ziga xosligini inkor etish; Rossiyaning madaniy qoloqligini tanqid qilish; G'arb madaniyatiga qoyil qolish, uni idealizatsiya qilish; G'arbiy Evropa qadriyatlarini o'zlashtirgan holda rus madaniyatini zamonaviylashtirish, "modernizatsiya qilish" zarurligini tan olish. G'arbliklar "sog'lom egoizm" bilan ajralib turadigan, biznesga o'xshash, pragmatik, hissiy jihatdan cheklangan, oqilona mavjudot bo'lgan insonni evropalik deb bilishadi. Katoliklik va ekumenizm (katoliklarning pravoslavlik bilan qo'shilishi), shuningdek, kosmopolitizmga nisbatan diniy yo'nalish "G'arbchilar" ga xos edi. Siyosiy hamdardlik nuqtai nazaridan "g'arbliklar" respublikachilar edi, ular anti-monarxistik kayfiyat bilan ajralib turardi.
Aslida, "g'arbliklar" sanoat madaniyatining tarafdorlari bo'lgan - sanoat, tabiiy fanlar, texnologiyalarni rivojlantirish, lekin kapitalistik, xususiy mulk munosabatlari doirasida.
Ular o'zlarining stereotiplari majmuasi bilan ajralib turadigan "slavofillar" ga qarshi turishgan. Ular Evropa madaniyatiga tanqidiy munosabat bilan ajralib turdilar; uning g'ayriinsoniy, axloqsiz va ruhsiz sifatida rad etilishi; unda pasayish, parchalanish, parchalanish xususiyatlarini absolyutizatsiya qilish. Boshqa tomondan, ular millatchilik va vatanparvarlik, Rossiya madaniyatiga qoyil qolish, uning o'ziga xosligini, o'ziga xosligini, tarixiy o'tmishni sharaflash bilan ajralib turdilar. "Slavofillar" o'zlarining umidlarini dehqon jamoatchiligi bilan bog'lab, uni madaniyatda "muqaddas" barcha narsalarning saqlovchisi deb hisoblashgan.
Pravoslavlik madaniyatning ma'naviy yadrosi deb hisoblangan, unga ham tanqidiy qaralmagan, uning Rossiya ma'naviy hayotidagi o'rni juda abartilgan. Shunga ko'ra, katoliklarga qarshi kurash va ekumenizmga salbiy munosabat bildirildi. Slavofillar monarxiya yo'nalishi, dehqon - egasi, "egasi" siymosiga hayrat bilan va ishchilarga "jamiyatning yarasi", uning madaniyatining parchalanish mahsuli sifatida salbiy munosabati bilan ajralib turdilar.
Shunday qilib, "slavofillar" aslida agrar madaniyat g'oyalarini himoya qilgan va himoya, konservativ pozitsiyalarni egallagan.
"G'arblashtiruvchilar" va "Slavofillar" o'rtasidagi qarama-qarshilik agrar va sanoat madaniyatlari, mulkning ikki shakli - feodal va burjua, ikki sinf - zodagonlar va kapitalistlar o'rtasidagi tobora ziddiyatni aks ettirdi. Ammo, sekin-asta ziddiyatlar kapitalistik munosabatlarda - proletariat va burjuaziya o'rtasida keskinlashdi. Madaniyatdagi inqilobiy, proletar tendentsiyasi mustaqil sifatida ajralib turadi va aslida XX asrda rus madaniyatining rivojlanishini belgilaydi.
Ta'lim va ma'rifat
1897 yilda Butunrossiya aholisini ro'yxatga olish o'tkazildi. Aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada o'rtacha savodxonlik darajasi 21,1% ni tashkil etdi: erkaklar uchun - 29,3%, ayollar - 13,1%, aholining qariyb 1% i oliy va o'rta ma'lumotga ega. O'rta maktabda barcha savodli aholiga nisbatan atigi 4% o'qigan. Asr boshida ta'lim tizimiga yana uchta daraja kirdi: boshlang'ich (cherkov maktablari, umumta'lim maktablari), o'rta (klassik grammatika maktablari, real va tijorat maktablari) va oliy maktab (universitetlar, institutlar).
1905 yilda Xalq ta'limi vazirligi Ikkinchi Rossiya Dumasida ko'rib chiqish uchun "Rossiya imperiyasida universal boshlang'ich ta'limni joriy etish to'g'risida" qonun loyihasini taqdim etdi, ammo bu loyiha hech qachon qonun kuchini olmadi. Ammo mutaxassislarga talab ortib borayotgani oliy, ayniqsa texnik va ta'limning rivojlanishiga yordam berdi. 1912 yilda Rossiyada xususiy oliy o'quv yurtlariga qo'shimcha ravishda 16 ta oliy texnik o'quv yurtlari mavjud edi. Universitetga har ikki jinsdagi shaxslar millatidan va siyosiy qarashlaridan qat'iy nazar qabul qilindi. Shu sababli, talabalar soni sezilarli darajada oshdi - 90-yillarning o'rtalarida 14 mingdan 1907 yilda 35,3 minggacha. Ayollar uchun oliy ma'lumot yanada rivojlantirildi va 1911 yilda ayollarning oliy ma'lumot olish huquqi qonuniy ravishda tan olindi.
Yakshanba kunlari maktablar bilan bir qatorda kattalar uchun yangi madaniy va ma'rifiy muassasalar - ishchi kurslari, o'qituvchilar uyushmalari va xalq uylari - kutubxona, majlislar zali, choyxona va savdo do'koniga ega klublar ish boshladi.
Davriy nashrlar va kitob nashrlarining rivojlanishi ta'limga katta ta'sir ko'rsatdi. 1860 yillarda 7 kunlik gazetalar nashr etilib, 300 ga yaqin bosmaxonalar faoliyat ko'rsatdi. 1890 yillarda 100 ta gazeta va 1000 ga yaqin bosmaxona bor edi. Va 1913 yilda 1263 gazeta va jurnallar allaqachon nashr etilgan, shaharlarda esa 2 mingga yaqin kitob do'konlari mavjud edi.
Chop etilgan kitoblar soni bo'yicha Rossiya Germaniya va Yaponiyadan keyin uchinchi o'rinda turadi. 1913 yilda faqat rus tilida 106,8 million kitob nashr qilindi. Sankt-Peterburgdagi eng yirik kitob nashriyotlari A.S.Suvorin va I.D. Moskvadagi Sytin arzon narxlarda kitoblarni nashr etish orqali odamlarni adabiyot bilan tanishtirishga yordam berdi: Suvorinning "arzon kutubxonasi" va Sytinning "o'z-o'zini o'qitish kutubxonasi".
Ma'rifat jarayoni jadal va muvaffaqiyatli o'tdi, kitobxonlik tez o'sdi. Bunga XIX asr oxirida guvohlik berish mumkin. bu erda 500 ga yaqin jamoat kutubxonalari va 3 mingga yaqin zemstvo xalq o'qish zallari mavjud edi, va 1914 yilda Rossiyada 76 mingga yaqin turli xil jamoat kutubxonalari mavjud edi.
Madaniyat rivojida ham xuddi shunday muhim rolni Frantsiyada ixtiro qilinganidan bir yil o'tib Sankt-Peterburgda paydo bo'lgan "illuziya" - kinoteatr o'ynadi. 1914 yilga kelib. Rossiyada allaqachon 4000 ta kinoteatr bor edi, ularda nafaqat xorijiy, balki mahalliy filmlar ham namoyish etildi. Ularga bo'lgan talab shunchalik katta ediki, 1908 yildan 1917 yilgacha ikki mingdan ortiq yangi badiiy filmlar suratga olindi. 1911-1913 yillarda. V.A. Starevich dunyodagi birinchi hajmli animatsiyalarni yaratdi.
Ilm
XIX asr rus ilm-fani rivojida katta yutuqlarga erishdi: u G'arbiy Evropa ilm-fani bilan teng, ba'zan esa ustunlikka da'vo qilmoqda. Rossiyalik olimlarning jahon miqyosidagi yutuqlariga olib kelgan bir qator asarlarini esga olish mumkin. DI Mendeleev 1869 yilda kimyoviy elementlarning davriy tizimini kashf etdi. 1888-1889 yillarda A.G.Stoletov fotoelektr effektining qonunlarini o'rnatadi. 1863 yilda IM Sechenovning "Miya reflekslari" asari nashr etildi. KA Timiryazev rus o'simliklar fiziologiyasi maktabini tashkil qildi. P. N. Yablochkov elektr yoyi lampochkasini, A. N. Lodygin - akkor lampochkani yaratadi.
AS Popov radioteleografni ixtiro qildi. AF Mojayskiy va N.E.Jukovskiy aerodinamika sohasidagi izlanishlari bilan aviatsiyaning poydevorini qo'ydilar va K.E. Tsiolkovskiy kosmonavtika asoschisi sifatida tanilgan. PN Lebedev ultratovush sohasida tadqiqotlarning asoschisi. II Mechnikov qiyosiy patologiya, mikrobiologiya va immunologiya sohasini o'rganadi. V.I. tomonidan yangi fanlar - biokimyo, biogeokimyo, radiogeologiya asoslari qo'yildi. Vernadskiy. Va bu fan va texnologiya rivojiga bebaho hissa qo'shgan odamlarning to'liq ro'yxati emas. Ilmiy bashoratning ahamiyati va asr boshida olimlar oldiga qo'ygan bir qator fundamental ilmiy muammolar hozirdanoq ravshan bo'lmoqda.
Tabiatshunoslikda yuz beradigan jarayonlar gumanitar fanlarga katta ta'sir ko'rsatdi. V.O. Klyuchevskiy, S.F.Platonov, S.A.Vengerov va boshqalar kabi gumanitar mutaxassislar iqtisodiy, tarix va adabiyotshunoslik sohasida samarali faoliyat ko'rsatdilar. Falsafada idealizm keng tarqaldi. Moddiy va ma'naviy uyg'unlik, "yangi" diniy ongni shakllantirish yo'llarini izlagan rus diniy falsafasi nafaqat fan, mafkuraviy kurash, balki butun madaniyatning eng muhim sohasi edi.
Rus madaniyatining "kumush asr" ni belgilab qo'ygan diniy va falsafiy Uyg'onish davrining asoslarini V. S. Solovyev qo'ydi. Uning tizimi din, falsafa va fanni sintez qilish tajribasidir va "u falsafa hisobiga boyitgan xristian ta'limoti emas, aksincha u xristian g'oyalarini falsafaga kiritadi va ular bilan falsafiy fikrni boyitadi va to'ldiradi" (V. V. Zenkovskiy). U ajoyib adabiy iste'dodga ega bo'lib, u rus jamiyatining keng doiralariga falsafiy muammolarni keltirib chiqardi, bundan tashqari, u rus tafakkurini butun insoniyat makoniga olib chiqdi.
Bu davrda buyuk mutafakkirlar to'plami - N. A. Berdyaev, S. N. Bulgakov, D. S. Merejkovskiy, G. P. Fedotov, P. A. Florenskiy va boshqalar - nafaqat Rossiyada, balki G'arbda ham madaniyat, falsafa, axloqning rivojlanish yo'nalishini aniqladilar.
Ma'naviy izlanish
Kumush davrida odamlar o'zlarining ma'naviy va diniy hayotlari uchun yangi poydevor izlamoqdalar. Barcha mistik ta'limotlar juda keng tarqalgan. Yangi tasavvuf o'z ildizlarini eski, Aleksandr davridagi tasavvufda izlagan. Yuz yil avval bo'lgani kabi, masonlik, Skopstvo, rus sisizmi va boshqa tasavvuflarning ta'limoti mashhur bo'ldi. O'sha davrning ko'plab ijodkorlari mistik marosimlarda ishtirok etishgan, ammo ularning hammasi ham ularning tarkibiga to'liq ishonishmagan. V. Bryusov, Andrey Bely, D. Merejkovskiy, Z. Gippius, N. Berdyaev va boshqalar sehrli tajribalarni yaxshi ko'rishgan.
Yigirmanchi asrning boshlarida keng tarqalgan mistik marosimlar orasida terapiya alohida o'rin egalladi. Terurgiya "shaxsiyatning ruhiy sa'y-harakatlari bilan tayyorlanishi kerak bo'lgan bir martalik tasavvufiy akt sifatida shakllantirilgan, ammo amalga oshirilgach, inson tabiatini shunday o'zgartirib yuboradi" (A. Etkind). Tush mavzusi har bir inson va umuman jamiyatning haqiqiy o'zgarishi edi. Tor ma'noda terapiya vazifalari deyarli terapevtik vazifalar kabi tushunilgan. Lunacharskiy va Buxarin kabi inqilobiy rahbarlar tomonidan "yangi odam" yaratish zarurligi g'oyasini biz ham topamiz. Bulgakov asarlarida terapiya parodiyasi taqdim etilgan.
Kumush asr - qarama-qarshiliklar davri. Ushbu davrning asosiy qarshiligi bu tabiat va madaniyatning qarama-qarshiligi. "Kumush asr" g'oyalarining shakllanishiga ulkan ta'sir ko'rsatgan faylasuf Vladimir Solovyev, madaniyat ustidan tabiatning g'alabasi o'lmaslikka olib keladi, deb ishongan, chunki "o'lim ma'nosiz befarqlikning aniq g'alabasi, kosmosdagi betartiblikdir". Oxir oqibat, davolanish ham o'lim ustidan g'alabaga olib kelishi kerak edi.
Bundan tashqari, o'lim va sevgi muammolari chambarchas bog'liq edi. "Sevgi va o'lim inson hayotining asosiy va deyarli yagona shakliga, uni anglashning asosiy vositasiga aylanib bormoqda", deb ishonadi Solovyev. Sevgi va o'limni tushunish "kumush asr" rus psixologiyasini va psixoanalizni birlashtiradi. Freyd odamga ta'sir qiluvchi asosiy ichki kuchlarni - libido va hadatoslarni, mos ravishda, shahvoniylikni va o'limga bo'lgan istakni tan oladi.
Berdyaev, jins va ijod muammosini ko'rib chiqib, yangi tabiiy tartib paydo bo'lishi kerak deb hisoblaydi, bunda ijod g'olib chiqadi - "tug'adigan jins ijodiy jinsga aylanadi".
Ko'p odamlar boshqa haqiqatni izlash uchun kundalik hayotdan qochishga harakat qilishdi. Ular hissiyotlarni quvib chiqarishdi, ularning ketma-ketligi va maqsadga muvofiqligidan qat'i nazar, barcha tajribalar yaxshi deb topildi. Ijodkorlarning hayoti to'yingan va tajribalarga boy edi. Biroq, tajriba to'planishining natijasi ko'pincha eng chuqur bo'shliq bo'lib chiqdi. Shuning uchun "kumush asr" ning ko'plab odamlarining taqdiri fojiali. Va shunga qaramay, ruhiy sayohatlarning bu mushkul damlari ajoyib va \u200b\u200bo'ziga xos madaniyatni tug'dirdi.
Adabiyot
XX asr oxirlarida rus adabiyotidagi real tendentsiya. davom ettirdi L. N. Tolstoy, uning eng yaxshi asarlarini yaratgan A. P. Chexov, uning mavzusi ziyolilarning g'oyaviy izlanishlari va "kichkina" odamning kundalik tashvishlari bilan va yosh yozuvchilar I. A. Bunin va A. I. Kuprin edi.
Neo-romantizmning tarqalishi munosabati bilan realizmda voqelikni aks ettiruvchi yangi badiiy fazilatlar paydo bo'ldi. A.M.ning eng yaxshi realistik asarlari. Gorkiy XX asr boshlarida rus hayotining keng manzarasini, iqtisodiy rivojlanishning o'ziga xos o'ziga xosligi va mafkuraviy va ijtimoiy kurash bilan aks ettirdi.
XIX asrning oxirida, siyosiy reaktsiya va populizm inqirozi sharoitida, ziyolilarning bir qismi ijtimoiy va ma'naviy tanazzul kayfiyatiga duchor bo'lganida, dekadentsiya badiiy madaniyatda keng tarqala boshlagan, XIX-XX asrlar madaniyatida fuqarolikni rad etish, shaxsiy tajribalar sohasiga botish bilan ajralib turadigan hodisa. Ushbu yo'nalishning ko'plab motivlari XX asr boshlarida paydo bo'lgan modernizmning bir qator badiiy harakatlarining mulkiga aylandi.
XX asr boshlarida rus adabiyoti ajoyib she'riyatni tug'dirdi va eng muhim tendentsiya simvolizm edi. Boshqa dunyoning borligiga ishongan simvolistlar uchun ramz uning belgisi bo'lib, ikki dunyo o'rtasidagi aloqani anglatadi. Simvolizm mafkurachilaridan biri D. S. Merejkovskiy, romanlari diniy va mistik g'oyalar bilan to'lib toshgan, realizm ustuvorligini adabiyotning pasayishining asosiy sababi deb hisoblagan va "ramzlar", "mistik tarkib" ni yangi san'at asosi deb e'lon qilgan. "Sof" san'at talablari bilan bir qatorda, simvolistlar individuallikni tan oldilar, ular Nitsshe "supermeni" ga yaqin bo'lgan "o'z-o'zidan daho" mavzusi bilan ajralib turdilar.
"Katta" va "yosh" simvolistlarni ajratib ko'rsatish odatiy holdir. 90-yillarda adabiyotga kelgan she'riyatning chuqur inqirozi davrida "Oqsoqollar", V. Bryusov, K. Balmont, F. Sologub, D. Merejkovskiy, 3. Gippiy shoirning go'zalligi va o'zini erkin ifoda etishni targ'ib qilgan. "Yoshroq" simvolistlar, A. Blok, A. Bely, Viach. Ivanov, S. Solovyevlar falsafiy va teosofik kvestlarni oldinga chiqardilar.
Symbolistlar o'quvchiga abadiy Go'zallik qonunlariga binoan yaratilgan dunyo haqida afsonani taklif qilishdi. Agar biz ushbu ajoyib tasvirni, bo'g'inning musiqiyligi va yengilligini qo'shsak, ushbu yo'nalishdagi she'riyatning barqaror mashhurligi aniq bo'ladi. Simbolizmning kuchli ruhiy izlanishlari, ijodiy uslubdagi badiiy mahorat bilan ta'sirini nafaqat Symbolistlarni almashtirgan akmeistlar va futuristlar, balki realist yozuvchi A.P. Chexov.
1910 yilga kelib, "ramziylik o'zining rivojlanish doirasini tugatdi" (N. Gumilev), u akmeizm bilan almashtirildi. Akmeistlar guruhining a'zolari N. Gumilev, S. Gorodetskiy, A. Axmatova, O. Mandelstam, V. Narbut, M. Kuzmin edi. Ular she'riyatni ramziy chaqiriqlardan "idealga" ozod qilish, unga ravshanlik, moddiylik va "bo'lishdan zavqlanish" ga qaytish to'g'risida e'lon qilishdi (N. Gumilev). Akmeizm axloqiy va ma'naviy izlanishlarni rad etish, estetizmga moyillik bilan tavsiflanadi. A. Blok o'ziga xos fuqarolik tuyg'usi bilan, Akmeizmning asosiy kamchiliklarini ta'kidladi: "... ular rus hayoti va umuman dunyo hayoti g'oyasining soyasiga ega emaslar va istamaydilar".
Biroq, ularning barcha postulat akmeistlari amalda o'z aksini topmagan, buni A. Axmatovaning birinchi to'plamlari psixologiyasi, 0-yillar boshidagi lirikizm tasdiqlaydi. Aslida, Akmeistlar umumiy nazariy platformaga ega uyushgan harakat emas, balki shaxsiy do'stlik bilan birlashgan iste'dodli va juda farqli shoirlar guruhi edi.
Shu bilan birga, yana bir zamonaviyistik harakat paydo bo'ldi - futurizm, ular bir necha guruhlarga bo'lindi: "ego-futuristlar uyushmasi", "she'riyat Mezzanine", "Centrifuga", "Gilea", ular a'zolari o'zlarini kub-futuristlar, Булyanlar deb atashdi, ya'ni. kelajakdan odamlar.
Asr boshida "san'at - bu o'yin" degan tezisni e'lon qilgan barcha guruhlardan futuristlar buni o'z ishlarida eng qat'iy ravishda o'zlashtirganlar. Symbolistlardan "hayot qurish" g'oyasi bilan farqli o'laroq, ya'ni. dunyoni san'at bilan o'zgartirgan futuristlar eski dunyoni yo'q qilishga e'tibor qaratdilar. Futuristlar uchun odatiy hol madaniyatdagi urf-odatlarni inkor etish, shakllarni yaratishga bo'lgan ehtiros edi.
Kubo-futuristlarning 1912 yildagi "Pushkin, Dostoevskiy, Tolstoyni zamonning Steameridan tashlash" talabi shov-shuvga sabab bo'ldi.
Simemizm bilan polemikada vujudga kelgan akmeistlar va futuristlarning guruhlari, unga juda yaqin bo'lib qoldi, chunki ularning nazariyalari individualistik g'oyaga va yorqin afsonalarni yaratishga intilib, shakllanishiga asosiy e'tiborni qaratgan.
O'sha davr she'riyatida o'ziga xos bir yo'nalishni belgilab bo'lmaydigan yorqin shaxslar bor edi - M. Voloshin, M. Tsvetaeva. Boshqa hech bir davr o'zlarining eksklyuzivligi to'g'risida bunday mo'l-ko'l deklaratsiyalarni bermagan.
N. Klyuev kabi dehqon shoirlar asr boshlari adabiyotida alohida o'rin tutdilar. Aniq estetik dasturni taklif qilmasdan, ular o'zlarining g'oyalarini (diniy va mistik sabablarning uyg'unligi, dehqon madaniyati an'analarini himoya qilish muammosi bilan) o'z ishlarida tatbiq etdilar. "Klyuev mashhur, chunki Boratinskiyning ashaddiy ruhi unda savodsiz Olonets hikoyachisining bashoratli ohangi bilan yashaydi" (Mandelstam). Dehqon shoirlari bilan, ayniqsa Klyuev bilan, S. Yesenin o'z asarida folklor va mumtoz san'at an'analarini uyg'unlashtirgan holda sayohatining boshida juda yaqin edi.
Teatr va musiqa
XIX asr oxiridagi Rossiyaning ijtimoiy va madaniy hayotidagi eng muhim voqea. 1898 yilda Moskvada K. S. Stanislavskiy va V. I. Nemirovich-Danchenko tomonidan tashkil etilgan badiiy teatrning ochilishi edi. Chexov va Gorkiy spektakllarini sahnalashtirishda aktyorlik, rejissyorlik va spektakl dizayni yangi tamoyillari shakllandi. Demokratik jamoatchilik tomonidan katta qiziqish bilan qabul qilingan ushbu ajoyib teatr tajribasi konservativ tanqidchilar, shuningdek simvolizm vakillari tomonidan qabul qilinmadi. An'anaviy ramziy teatr estetikasining tarafdori bo'lgan V. Bryusov V.E.ning tajribalariga yaqinroq edi. Meyerhold - metafora teatrining asoschisi.
1904 yilda Sankt-Peterburgda V.F. Komissarjevskaya teatri paydo bo'ldi, repertuarida demokratik ziyolilarning intilishlari aks etdi. E. B. Vaxtangovning rejissyorlik faoliyati 1911-12 yillarda yangi shakllarni izlash bilan boshlandi. quvnoq va ko'ngilochar. 1915 yilda Vaxtangov Moskva badiiy teatrining 3-studiyasini yaratdi, keyinchalik u nomidagi teatrga aylandi (1926). Rus teatrining islohotchilaridan biri, Moskva Kamera Teatrining asoschisi A. Ya.Tairov asosan romantik va fojiali repertuaridan iborat "sintetik teatr" yaratishga, virtuoz mahorat aktyorlarini shakllantirishga intildi.
Musiqiy teatrning eng yaxshi an'analarining rivojlanishi Sankt-Peterburg Mariinskiy va Moskva Bolshoy teatrlari, shuningdek, Moskvadagi S. I. Mamontov va S. I. Ziminning shaxsiy operalari bilan bog'liq. Rus vokal maktabining eng ko'zga ko'ringan vakillari, jahon miqyosidagi qo'shiqchilar F. I. Shalyapin, L. V. Sobinov, N. V. Nejdanova edi. Balet teatrining islohotchilari xoreograf M. M. Fokin va balerina A. P. Pavlova edilar. Rossiya san'ati dunyo miqyosida tan olingan.
Taniqli bastakor N. A. Rimskiy-Korsakov sevimli opera-ertak janrida ishlashni davom ettirdi. Realistik dramaning eng yuqori namunasi uning "Tsor kelini" operasi (1898) edi. U Sankt-Peterburg konservatoriyasida kompozitsiya professori bo'lib, iqtidorli talabalarning butun galaktikasini tarbiyalagan: A.K.Glazunov, A.K.Lyadov, N.Ya.Myaskovskiy va boshqalar.
XX asr oxirlarida yosh kompozitorlar asarlarida. ijtimoiy muammolardan voz kechish, falsafiy va axloqiy muammolarga qiziqish ortdi. Bu eng zo'r pianinochi va dirijyor, atoqli bastakor S. V. Raxmaninoffning asarida eng to'liq ifodalangan; modernizmning o'tkir xususiyatlari bilan A. N. Skryabinning hissiy tarang musiqasida; asarlarida I.F. Folklorga va eng zamonaviy musiqiy shakllarga qiziqishni uyg'unlashtirgan Stravinskiy.
Arxitektura
XIX-XX asr oxirlarida sanoat taraqqiyoti davri. qurilishda haqiqiy inqilob qildi. Banklar, do'konlar, fabrikalar va temir yo'l stantsiyalari kabi yangi binolar shahar landshaftida tobora kengayib bordi. Yangi qurilish materiallarining (temir-beton, metall konstruktsiyalar) paydo bo'lishi va qurilish texnikasini takomillashtirish konstruktiv va badiiy uslublarni qo'llash imkonini berdi, ularning estetik talqini Art Nouveau uslubini tasdiqlashga olib keldi!
F.O.Shextelning asarlarida rus zamonaviyligining rivojlanishi va janrlarining asosiy yo'nalishlari katta darajada o'z ifodasini topgan. Usta ijodida uslubning shakllanishi ikki yo'nalishda o'tdi - milliy-romantik, neo-rus uslubiga mos va oqilona. Art Nouveau-ning o'ziga xos xususiyatlari Nikitsky Gate uyi me'morchiligida eng aniq namoyon bo'ladi, bu erda an'anaviy sxemalardan voz kechib, rejalashtirishning assimetrik printsipi qo'llaniladi. Nishabli kompozitsion, bo'shliqdagi hajmlarning erkin rivojlanishi, dafna derazalari, balkonlar va verandalarning assimetrik qirralari, o'rnatilgan korniş - bularning barchasi me'moriy tuzilmani organik shaklga o'tkazish zamonaviyligiga xos bo'lgan tamoyilni namoyish etadi.
Qasrning bezaklarida odatiy Art Nouveau texnikasidan foydalaniladi, bu binoni rangli vitray oynalari va butun binoni o'rab turgan gulli naqshlar bilan bezatilgan mozaik friz. Zeb-ziynatlarning g'aroyib burilishlari vitraj oynalari oralig'ida, balkon panjaralari va ko'cha to'siqlarining rasmlarida takrorlanadi. Xuddi shu motif ichki bezashda, masalan, marmar zinapoyalar ko'rinishida ishlatilgan. Binoning ichki qismidagi mebel va bezak buyumlari binoning umumiy g'oyasi bilan yaxlit birlikni tashkil etadi - har kungi muhitni ramziy spektakl atmosferasiga yaqin bo'lgan me'moriy tomoshaga aylantiradi.
Shekhtelning bir qator binolarida ratsionalistik tendentsiyalarning o'sishi bilan 1920-yillarda shakllanadigan konstruktivizmning xususiyatlari aniqlandi.
Moskvada yangi uslub ayniqsa yaqqol namoyon bo'ldi, xususan, rus Art Nouveau asoschilaridan biri L. N. Kekushev.A. V. Shchusev, V. M. Vasnetsov va boshqalar neo-rus uslubida ishlagan. Natijada yana bir uslub paydo bo'ldi - neoklassizm.
Arxitektura, haykaltaroshlik, rasm, dekorativ san'atning yondoshuvi va ansambl yechimi nuqtai nazaridan Art Nouveau eng mos keladigan uslublardan biridir.
Haykal
Me'morchilik singari, asr boshida haykaltaroshlik eklektizmdan ozod qilindi. Badiiy-obrazli tizimning yangilanishi impressionizmning ta'siri bilan bog'liq. Yangi usulning o'ziga xos xususiyatlari shundaki, ular "yumshoqlik", to'qimalarning pürüzlülüğü, havo va yorug'lik bilan qoplangan shakllarning dinamizmidir.
Ushbu tendentsiyaning eng birinchi izchil vakili P.P. Trubetskoy, sirtni impressionistik modellashtirishdan voz kechadi va qo'pol kuchni maydalash haqidagi umumiy taassurotni kuchaytiradi.
Moskvadagi Gogol haykaltaroshi N. Andreev tomonidan o'rnatilgan ajoyib yodgorlik ham monumental yo'llarga begona bo'lib, buyuk adibning fojiasini «yurak charchoqlari» ni shu davrga to'g'ri keluvchi tarzda etkazadi. Gogol konsentratsiya lahzasida, chuqur mulohazada, melankolik xiralik bilan ushlanib qoladi.
Impressiontsionizmning o'ziga xos talqini inson ruhiyatini uyg'otish g'oyasida harakatdagi hodisalarni tasvirlash printsipini qayta ishlab chiqqan A. S. Golubkina asariga xosdir. Haykaltarosh tomonidan yaratilgan ayol tasvirlar charchagan, ammo hayot sinovlari bilan buzilmagan odamlarga rahm-shafqat hissi bilan ajralib turadi.
Rassomchilik
Asr boshida bu voqelik shakllarida voqelikni to'g'ridan-to'g'ri aks ettirishning real usuli o'rniga, haqiqatni bilvosita aks ettirgan badiiy shakllarning ustuvorligi tasdiqlandi. XX asr boshlarida badiiy kuchlarning qutblanishi, bir nechta san'at guruhlarining polemikasi ko'rgazma va nashriyot (san'at sohasida) faoliyatini kuchaytirdi.
90-yillarda janr rasmlari etakchi rolini yo'qotdi. Yangi mavzularni izlashda rassomlar an'anaviy turmush tarzidagi o'zgarishlarga yuz tutdilar. Ularni dehqon jamoasining bo'linishi, ahmoqona mehnat nasri va 1905 yildagi inqilobiy voqealar mavzusi bir xil darajada o'ziga tortdi, tarixiy mavzudagi asrning oxirida janrlar o'rtasidagi chegaralarning xiralashishi tarix janrining paydo bo'lishiga olib keldi. A.P. Ryabushkin global tarixiy voqealar bilan emas, balki XVII asrdagi rus hayotining estetikasi, qadimgi rus naqshlarining nafis go'zalligi bilan qiziqdi va bezakliligini ta'kidladi.
Rassomning eng yaxshi kartinalari chuqur lirizm, hayot tarzining o'ziga xosligini, Pet'etrgacha bo'lgan Rossiya xalqlarining fe'l-atvorini va psixologiyasini chuqur anglash bilan ajralib turadi. Ryabushkinning tarixiy surati rassom zamonaviy hayotning "qo'rg'oshin jirkanchligidan" dam olgan ideal mamlakatdir. Shuning uchun uning suratlaridagi tarixiy hayot dramatik emas, balki estetik tomon sifatida ko'rinadi.
A.V.Vasnetsovning tarixiy rasmlarida biz peyzaj tamoyilining rivojlanishini topamiz. M.V.Nesterovning asari retrospektiv manzara varianti bo'lib, u orqali qahramonlarning yuksak ma'naviyati etkazildi.
Pley-havo yozuvining effektlarini mohirona o'zlashtirgan, landshaftda lirik yo'nalishni davom ettirgan I. I. Levitan impressionizmga yaqinlashdi va "kontseptsiya manzara" yoki "kayfiyat manzara" ning yaratuvchisi bo'lib, u boy tajribalar bilan ajralib turadi: quvonch bilan kutib olishdan tortib, er yuzidagi hamma narsaning falsafiy mulohazalarigacha. ...
K.A.Korovin - rus impressionizmining eng ko'zga ko'ringan vakili, frantsuz impressionistlariga atayin tayangan rus rassomlari orasida birinchi bo'lib, u o'zining psixologizmi va hattoki dramaturgiyasi bilan Moskva rassomlik maktabining an'analaridan tobora ko'proq chekinib, bu yoki boshqa ongni rang musiqasi bilan etkazishga harakat qilmoqda. U biron bir tashqi hikoya yoki psixologik sabablar bilan murakkab bo'lmagan bir qator manzara yaratdi.
1910-yillarda, teatr amaliyotining ta'siri ostida Korovin yorqin, qizg'in uslubga o'tdi, ayniqsa uning sevimli sevimli hayotida. Rassom o'zining butun san'ati bilan rasmlarning asl mohiyatini ta'kidlab, ularni rasmlarning "to'liqsizligi jozibasi", "eskizi" ni qadrlashga undadi. Korovinning tuvalalari "ko'zlar uchun bayram".
Asr boshidagi san'atning markaziy namoyondasi - V.A.Serov. Uning etuk asarlari, taassurotli yorqinligi va erkin cho'tkaning zarbasi bilan Wanderers tanqidiy realizmidan "poetik realizm" ga (D. V. Sarabyanov) burilish yasadi. Rassom turli janrlarda ishlagan, ammo portretli rassom sifatida yuqori go'zallik hissi va sinchkovlik bilan tahlil qilish qobiliyatiga ega. Voqelikning badiiy o'zgarishi qonuniyatlarini izlash, ramziy umumlashtirishga intilish badiiy tilning o'zgarishiga olib keldi: 80-90-yillar rasmlarining impressionistik haqiqiyligiga qadar tarixiy kompozitsiyalarda zamonaviylik konventsiyasiga qadar.
Rossiya madaniyatiga birma-bir, ikkita simvolik simvolizm ustalari kirdi, ular o'zlarining asarlarida ulug'vor olamni yaratdilar - M.A.Vrubel va V.E. Borisov-Musatov. Vrubel asarining markaziy obrazi rassom o'zi boshdan kechirgan va eng yaxshi zamondoshlarida his qilgan isyonkor impulsni o'zida mujassam etgan Demondir.
Rassomning san'ati falsafiy muammolarni shakllantirish istagi bilan ajralib turadi. Uning haqiqat va go'zallik, san'atning yuksak maqsadi haqidagi mulohazalari o'tkir va dramatik bo'lib, o'ziga xos ramziy shaklga ega. Tasvirlarni ramziy va falsafiy umumlashtirish tomon harakat qilib, Vrubel o'zining rasmiy tilini - rangli yorug'lik deb tushuniladigan "kristalli" shakl va rangning keng cho'tkasini yaratdi. Toshlar kabi chaqnayotgan bo'yoqlar rassom asarlariga xos bo'lgan o'ziga xos ma'naviyat tuyg'usini kuchaytiradi.
Borisov-Musatov-lirik va xayolparastning san'ati she'riy timsolga aylangan haqiqatdir. Vrubel singari, Borisov-Musatov ham o'z rasmlarida go'zal va go'zal dunyoni yaratgan, go'zallik qonunlariga binoan va atrofdagidan farqli o'laroq. Borisov-Musatovning san'ati o'sha paytda ko'p odamlar boshdan kechirgan "jamiyat yangilanishga chanqoq bo'lgan va juda ko'p odamlar uni qaerdan izlashni bilmaganlarida" qayg'uli mulohaza va xotirjam qayg'u bilan uyg'unlashgan.
Uning uslubi impressionistik nur va havo effektlaridan tortib post-impressionizmning go'zal va dekorativ versiyasiga qadar rivojlandi. XIX-XX asr oxirlarida rus badiiy madaniyatida. Borisov-Musatovning ishi eng yorqin va shuhratparast hodisalardan biridir.
Zamonaviylikdan uzoq bo'lgan mavzu "orzularli retrospektivizm" Sankt-Peterburg rassomlarining "San'at olami" ning asosiy birlashmasidir. "San'at olami" ramziylik poetikasiga tayanib, akademik salon san'ati va itinerantlarning moyilligini rad etish, o'tmishdagi badiiy obrazni izlashga tushdi.
Zamonaviy voqelikni ochiqchasiga rad qilganligi uchun "san'at dunyosi" har tomondan tanqid qilindi, ularni o'tmishdagi passeizm, dekadentsiya, demokratiyaga qarshi kurashda aybladi. Biroq, bunday badiiy harakatning paydo bo'lishi tasodifiy emas edi. San'at olami XIX va XX asr oxirlarida madaniyatning umumiy siyosiylashishiga rus ijodiy ziyolilarining o'ziga xos javobi edi. va tasviriy san'atning haddan tashqari ommaviyligi.
Nikolay Roerichning ishlari soxta slavyan va skandinaviyalik antik davrga oid. Uning rasmining asosi har doim peyzaj bo'lib kelgan, ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri tabiatdan. Rerich landshaftining o'ziga xos xususiyatlari Art Nouveau uslubining tajribasini o'zlashtirish bilan - rasmlarni ekvivalenti sifatida tushunilgan turli xil ob'ektlarni bitta kompozitsiyada birlashtirish uchun parallel istiqbol elementlaridan foydalanish va qadimiy Hindiston madaniyatiga bo'lgan ehtiros bilan - er va osmonning qarama-qarshiligi, rassom tomonidan ruhiy tamoyil manbai sifatida tushunilgan.
Ommabop bosma nashrlarni istehzoli uslublashning eng iste'dodli muallifi B. M. Kustodiev va neoklassizm estetikasini tan olgan Z.E. "San'at olami" ning ahamiyati yuqori badiiy kitob grafikasi, bosma nashrlar, yangi tanqidlar, keng nashriyot va ko'rgazma tadbirlarini yaratish edi.
Ko'rgazmalarda qatnashadigan Moskva ishtirokchilari san'at olamining g'arbona qarashlarini milliy mavzularga va grafik stilizmga undashga qarshi Rossiya Rassomlar uyushmasi ko'rgazma uyushmasini tashkil etishdi. "Birlik" ning ichlarida rus impressionizmining versiyasi va me'moriy peyzaj bilan janrning o'ziga xos sintezi ishlab chiqilgan.
"Jeklar olmoslari" uyushmasining (1910-1916) rassomlari post-impressionizm, fauvizm va kubizm estetikasiga, shuningdek, ruslarning mashhur bosma va xalq o'yinchoqlarining texnikasiga murojaat qilib, tabiatning mohiyatini ochib berish, ranglar bilan shakl yaratish muammolarini hal qilishdi. Ularning san'atining asl printsipi ob'ektni fazoviy o'lchamdan farqli ravishda tasdiqlash edi. Shu nuqtai nazardan, jonsiz tabiatning tasviri - natyurmort - oldinga chiqdi. Moddiylashtirilgan, "natyurmort" boshlanishi an'anaviy psixologik janr - portretga ham kiritildi.
RR Falkning "lirik kubizmi" o'ziga xos psixologizm, nozik rang-plastik uyg'unligi bilan ajralib turardi. Maktabda V. A. Serov va K. A. Korovin singari taniqli rassomlar va ustozlar tomonidan o'tkazilgan "Olmos jaklari" etakchilarining I. I. Mashkov, M. F. Larionovning tasviriy va plastik tajribalari bilan birlashtirilgan mahorat maktabi. AV Lentulov mashhur "Qizil mebel" ning ajoyib timsoli bo'lgan Falkning badiiy uslubining kelib chiqishini aniqladi.
10-yillarning o'rtalaridan boshlab futurizm Olmos Jakining grafik uslubining muhim tarkibiy qismiga aylandi, uning usullaridan biri ob'ektlarni yoki ularning qismlarini turli xil nuqtalardan va turli vaqtlarda "montaj qilish" edi.
Bolalar rasmlari, belgilari, ommabop tazyiqlar va xalq o'yinchoqlari stilistikasini o'zlashtirish bilan bog'liq bo'lgan primitivist tendentsiya "Olmos jaklari" tashkilotchilaridan biri M. F. Larionovning ijodida namoyon bo'ldi. M.Z. Chagallning hayoliy irratsional tuvalalari xalq na'nati san'atiga ham, G'arb ekspressionizmiga ham juda yaqin. Chagall suratlarida fantastik parvozlar va mo''jizaviy belgilarning kundalik tafsilotlari bilan uyg'unligi Gogol mavzusiga o'xshaydi. P.N. Filonovning noyob asari primitivist chiziq bilan bog'langan.
Rus rassomlarining mavhum san'atdagi birinchi tajribalari o'tgan asrning 10-yillariga tegishli bo'lib, V.V. Kandinskiy va K.S.Malevich haqiqiy nazariyotchi va amaliyotchilarga aylanishdi. Shu bilan birga, qadimgi rus ikonkalari bilan uzviy bog'liqlikni e'lon qilgan KS Petrov-Vodkinning ishi bu an'ananing hayotiyligidan dalolat beradi. Badiiy izlanishlarning g'ayrioddiy xilma-xilligi va qarama-qarshi tabiati, o'z dasturiy ko'rsatmalariga ega ko'plab guruhlar o'z davrlarining keskin ijtimoiy-siyosiy va murakkab ma'naviy muhitini aks ettirgan.
Xulosa
"Kumush asr" aniq o'zgarishlarni bashorat qilgan va 1917 yil qizil qon kelishi bilan insoniyat ruhini tanib bo'lmaydigan darajada o'zgartirgan tarixiy voqeaga aylandi. Bizni teskari tomonga qanday ishontirishni xohlashlaridan qat'i nazar, barchasi 1917 yildan keyin, fuqarolar urushi boshlanganida tugadi. Shundan so'ng "kumush asr" yo'q edi. Yigirmanchi yillarda, inertsiya (imagizmning gullab-yashnashi) davom etdi, chunki bunday keng va kuchli to'lqin, ruslarning "Kumush davri" edi, qulab tushgunga qadar bir muncha vaqt harakat qila olmadi.
Agar ko'pchilik shoir, yozuvchi, tanqidchi, faylasuflar, rassomlar, kino ijodkorlari, bastakorlar tirik bo'lganlarida, ularning individual ijodi va umumiy mehnati "Kumush asr" ni yaratgan edi, ammo davrning o'zi tugadi. Uning har bir faol ishtirokchilari, odamlar qolishiga qaramay, yomg'ir yo'qolgandan keyin iste'dodlar qo'ziqorin kabi o'sib chiqqan davrning o'ziga xos atmosferasi ekanligini tushunishdi. Atmosferasiz va ijodiy shaxslarsiz sovuq oy peyzaji saqlanib qoldi - har biri o'z ijodining alohida yopiq kamerasida.
P. A. Stolypinning islohoti bilan bog'liq bo'lgan madaniyatni "modernizatsiya qilish" urinishi muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Uning natijalari kutilganidan kam bo'lib, yangi bahslarni keltirib chiqardi. Jamiyatdagi keskinlik paydo bo'lgan to'qnashuvlarga javob topilgandan ko'ra tezroq ro'y berdi. Agrar va sanoat madaniyatlari o'rtasidagi qarama-qarshiliklar kuchayib ketdi, bu esa iqtisodiy shakllar, odamlar ijodining qiziqishlari va motivlarining, jamiyatning siyosiy hayotidagi ziddiyatlarda ham namoyon bo'ldi.
Xalqning madaniy ijodiga joy ajratish, jamiyatning ma'naviy sohasini, uning texnik bazasini rivojlantirish uchun davlat mablag'lari etishmayotgan katta sarmoyalar zarur edi. Muhim ijtimoiy-madaniy tadbirlarni homiylik qilish, xususiy qo'llab-quvvatlash va moliyalashtirish ham yordam bermadi. Hech narsa mamlakatning madaniy qiyofasini tubdan o'zgartira olmaydi. Mamlakat beqaror rivojlanish davrida o'zini namoyon qildi va ijtimoiy inqilobdan boshqa yo'l topmadi.
"Kumush asr" kartinasi yorqin, murakkab, qarama-qarshi, ammo o'lmas va taqlidsiz bo'lib chiqdi. Bu quyosh nuri, yorug'lik va hayot baxsh etadigan, go'zallik va o'zini tasdiqlashga chanqoq bo'lgan ijodiy makon edi. U mavjud voqelikni aks ettirdi. Va biz bu vaqtni "Oltin asr" emas, balki "Kumush" deb atasak ham, ehtimol bu Rossiya tarixidagi eng ijodiy davr bo'lgan bo'lishi mumkin.
Axborot manbalari:
- rustrana.ru - "Kumush asr madaniyati" maqolasi
- shkola.lv - "Rossiya madaniyatining kumush asri" maqolasi
