основното > Развод > Какво означава терминът култура? Какво е култура? Накратко за основното


Какво означава терминът култура? Какво е култура? Накратко за основното




ниво, степен на развитие, постигнато във всеки клон на знанието или дейност (култура на работа, култура на речта ...) - степента на социално и психическо развитие, присъща на някого.

Отлична дефиниция

Непълна дефиниция ↓

КУЛТУРА

исторически определено ниво на развитие на обществото, творчески сили и способности на човек, изразяващо се във видовете и формите на организация на живота и дейностите на хората, в техните взаимоотношения, както и в материалните и духовни ценности, които те създават. К. е сложна интердисциплинарна обща методологическа концепция. Понятието "К." Използва се за характеризиране на определена историческа епоха (например древна К.), конкретни общества, националности и нации (К. Мая), както и конкретни сфери на дейност или живот (К. трудова, политическа, икономическа и др. ). Има две сфери на К. - материална и духовна. Материалът К. включва обективните резултати от човешката дейност (машини, конструкции, резултатите от познанието, произведения на изкуството, норми на морал и закон и др.), Духовен К. обединява онези явления, които са свързани със съзнанието, с интелектуални и емоционални -психологични човешки дейности (език, знания, способности, умения, ниво на интелигентност, морално и естетическо развитие, мироглед, методи и форми на комуникация между хората). Материалният и духовният К. са в органично единство, интегрирайки се в определен единичен тип К., който е исторически променлив, но на всеки нов етап от своето развитие наследява всичко най-ценно, създадено от предишния К., ядрото на К. се състои от универсални цели и ценности, както и от исторически установени начини за тяхното възприемане и постигане. Но действайки като универсален феномен, К. се възприема, овладява и възпроизвежда от всеки човек поотделно, обуславяйки формирането му като личност. Прехвърлянето на К. от поколение на поколение включва усвояване на натрупания от човечеството опит, но не съвпада с утилитарното овладяване на резултатите от предишни дейности. Културната приемственост не е автоматична; необходимо е да се организира системата на възпитание и образование, основана на научното изучаване на форми, методи, насоки и механизми за развитие на личността. Асимилация К. е взаимно насочен процес, за който всички основни принципи са верни. модели на общуване. - високо ниво на нещо, високо развитие, умения (напр. култура на работа, култура на речта). (Chernik B.P. Ефективно участие в образователни изложби. - Новосибирск, 2001.) Вижте също Култура на поведение, Култура на речта

Отлична дефиниция

Непълна дефиниция ↓

Колко често в живота чуваме и използваме думата „култура“ във връзка с различни явления. Замисляли ли сте се някога откъде идва и какво означава? Разбира се, веднага се сещат такива понятия като изкуство, правила за добро възпитание, учтивост, образование и пр. По-нататък в статията ще се опитаме да разкрием значението на тази дума, както и да опишем какви видове култура съществуват.

Етимология и дефиниция

Тъй като тази концепция е многостранна, тя също има много определения. Е, първо, нека разберем на кой език се е случило и какво е означавало първоначално. И възникна в древен Рим, където думата „култура“ (cultura) се използва за назоваване на няколко понятия едновременно:

1) отглеждане;

2) образование;

3) благоговение;

4) образование и развитие.

Както можете да видите, почти всички те все още отговарят на общото определение на този термин. В древна Гърция това се разбирало и като образование, възпитание и любов към земеделието.

Що се отнася до съвременните дефиниции, в широк смисъл културата се разбира като набор от духовни и материални ценности, които изразяват определено ниво, тоест ера, от историческото развитие на човечеството. Според друго определение културата е областта на духовния живот на човешкото общество, която включва системата на възпитание, образование и духовно творчество. В тесен смисъл културата е степента на овладяване на определена област от знания или уменията на определена дейност, благодарение на която човек получава възможност да се изрази. Формира се неговият характер, стил на поведение и пр. Е, най-използваното определение е разглеждането на културата като форма на социално поведение на индивида в съответствие с неговото ниво на образование и възпитание.

Понятието и видовете култура

Има различни класификации на тази концепция. Например културолозите разграничават няколко вида култура. Ето някои от тях:

  • масова и индивидуална;
  • западна и източна;
  • индустриални и постиндустриални;
  • градски и селски;
  • високо (елитно) и масово и др.

Както можете да видите, те са представени като двойки, всяка от които е опозиция. Според друга класификация съществуват следните основни видове култура:

  • материал;
  • духовен;
  • информационни;
  • физически.

Всеки от тях може да има свои собствени разновидности. Някои културолози смятат, че горните са форми, а не видове култура. Нека да разгледаме всеки от тях поотделно.

Материална култура

Подчиняването на естествената енергия и материали на човешките цели и създаването на ново местообитание чрез изкуствени средства се нарича материална култура. Това включва и различни технологии, необходими за запазването и по-нататъшното развитие на тази среда. Благодарение на материалната култура се определя жизнения стандарт на обществото, формират се материалните нужди на хората и се предлагат начини за тяхното задоволяване.

Духовна култура

Убежденията, концепциите, чувствата, преживяванията, емоциите и представянията, които помагат за установяване на духовна връзка между индивидите, се считат за духовна култура. Той също така включва всички продукти от нематериалната дейност на хората, съществуващи в идеална форма. Тази култура допринася за създаването на специален свят на ценности, както и за формирането и задоволяването на интелектуални и емоционални нужди. Той също е продукт на социалното развитие и основната му цел е производството на съзнание.

Изкуството е част от този тип култура. Той от своя страна включва целия набор от художествени ценности, както и системата за тяхното функциониране, създаване и възпроизвеждане, която се е развила в хода на историята. За цялата цивилизация като цяло, както и за отделния човек, взет поотделно, ролята на художествената култура, която иначе се нарича изкуство, е просто огромна. Засяга вътрешния духовен свят на човека, неговия ум, емоционално състояние и чувства. Художествените култури не са нищо повече от различни видове изкуство. Нека ги изброим: живопис, скулптура, театър, литература, музика и т.н.

Художествената култура може да бъде както масова (популярна), така и висока (елитна). Първата включва всички творби (най-често - единични) от неизвестни автори. Народната култура включва фолклорни творения: митове, епоси, легенди, песни и танци - които са достъпни за широката публика. Но елитната, висша култура се състои от набор от индивидуални творби на професионални творци, които са известни само на привилегированата част от обществото. Изброените по-горе сортове също са видове култури. Те просто се отнасят не до материалната, а до духовната страна.

Информационна култура

Основата на този тип са знанията за информационната среда: законите за функциониране и методите за ефективна и ползотворна дейност в обществото, както и способността за правилно ориентиране в безкрайните информационни потоци. Тъй като една от формите на предаване на информация е речта, бихме искали да се спрем на нея по-подробно.

Култура на речта

За да могат хората да общуват помежду си, трябва да имат култура на речта. Без това между тях никога няма да възникне взаимно разбирателство, а оттам и взаимодействие. Още от първия клас на училище децата започват да изучават предмета „Родна реч“. Разбира се, преди да дойдат в първи клас, те вече знаят как да говорят и използват думи, за да изразят мислите на децата си, да искат и изискват от възрастните да задоволят техните нужди и т. Н. Културата на речта обаче е съвсем различна.

В училище децата се учат да формулират правилно мислите си чрез думи. Това допринася за тяхното психическо развитие и самоизразяване като личност. Всяка година детето има нов речник и вече започва да мисли по различен начин: по-широк и по-дълбок. Разбира се, културата на речта на детето, освен училище, може да бъде повлияна и от фактори като семейство, двор, група. Например, той може да научи от своите връстници такива думи, които се наричат \u200b\u200bнецензурни думи. Някои хора имат много лош речник до края на живота си и, разбира се, имат ниска култура на речта. С такъв багаж човек едва ли ще успее да постигне нещо велико в живота.

Физическа култура

Друга форма на култура е физическата. Всичко, което е свързано с човешкото тяло, с работата на неговите мускули, принадлежи към него. Това включва развитието на физическите способности на човека от раждането до края на живота. Това е набор от упражнения, умения, които допринасят за физическото развитие на тялото, което води до неговата красота.

Култура и общество

Човекът е социално същество. Постоянно взаимодейства с хората. Можете да разберете по-добре човек, ако го разглеждате от гледна точка на отношенията с другите. С оглед на това съществуват следните видове култура:

  • култура на личността;
  • колективна култура;
  • култура на обществото.

Първият сорт се отнася до самия човек. Включва неговите субективни качества, черти на характера, навици, действия и др. Културата на екипа се формира в резултат на формирането на традиции и натрупването на опит от хора, обединени от общи дейности. Но културата на обществото е обективната цялост на културното творчество. Структурата му е независима от индивиди или групи. Културата и обществото, като много близки системи, въпреки това не съвпадат по значение и съществуват, въпреки че съществуват една до друга, но сами по себе си, развивайки се по отделни закони, присъщи само на тях.

Култура (от латински култура - отглеждане, преработка) - това е един от основните (основни) термини, които съществуват, за да опишат живота на човека и човечеството. Той обхваща всичко, което е свързано с човешката дейност, отделено от лоното на природата и затова в най-общия смисъл „Културата“ е противопоставена на „природата“ (природата). Културата е втора природа, тоест всичко, което е свързано с резултатите от духовната и материалната дейност на „хомо сапиенс“. Човек, който е излязъл от природата, е обработвал естествени материали и е създавал предмети (артефакти, тоест изкуствено създадени предмети) от естествени материали и ресурси. Но това не се ограничава само до културни дейности. И човек се подлага на естествено същество на преработка, самоусъвършенстване като личност, работа върху себе си, правене на нещо от себе си, развиване на интелектуалните, физическите и духовните ресурси, присъщи на него от природата. Следователно, второто значение на латинската дума „култура“ може да се счита за термина образование, облагородяване. Културата на душата, това е казано за първи път от Цицерон (древният римски оратор от 1 век пр. Н. Е.), Използвайки израза „cultura animae“ (обработка на душата). Преди него фразата „земеделие“, или обработка на почвата, беше често срещана.

Този термин има и второ семиотично (знаково-семантично) обяснение. Думата "култус" в древен Рим също е означавала почитание. Следователно култът е някакъв стойност (предимно религиозен), който обединява хората в общност, например народ.

От първия подход към етимологията (произхода) на думата култура, която културата обработва, следва т.нар активен подход към дефиницията на култура. Така известен американски социолог от половината на 20-ти век П. Сорокин пише, че културата възниква там, където поне двама души си взаимодействат (от думата дейност!). Резултатът от съвместната им дейност може да бъде или нова идея, или нещо материално, а този резултат е култура.

От гледна точка активен подход културата е извънбиологичен механизъм на човешката адаптация към природата и обществото (Е. Маркарян).

Ценностен подход към дефиницията му следва от втория подход към етимологията на думата култура. Можете да прочетете нещо, което е ценност за определена група хора. Културата възниква от култ като система от определени ценности, около които хората се обединяват. Така се появяват такива явления като индо-будистка култура, ислямска култура, християнска култура и др. ясно е, че в историята системата от ценности, около която хората се обединяват, е била зададена от религията. В марксистките хуманитарни науки през 20-ти век в Русия културата също се определя като система от духовни и материални ценности, създадени от това или онова общество в хода на историческото му развитие.

Каква е „класическата концепция за култура“?

Classicus (лат.) - примерен

Концепция (от лат. Concepcio - възприемам и Conceptus - мисъл, представяне) - система от фундаментални идеи, теоретични позиции и методи; начин за разглеждане на всякакви явления.

Класическата концепция за култура се развива в европейската наука от 18 век. Тя е свързана с имената на представители на германската класическа философия и историческа наука от 18 и 19 век. По тяхно разбиране културата е процес на човешко развитие и усъвършенстване и тези социални практики, които допринасят за това: философия, изкуство, наука, образование. По този начин културата е съвкупността от най-високите постижения в духовната сфера на живота на обществото, а именно в науката, образованието и изкуството. (Обърнете внимание на сходството на тези понятия с определенията за култура в повечето руски учебници по културология. Това свидетелства за привързаността на руската постсъветска хуманитарна наука към духовните традиции на Просвещението с нейната идеализация на духовната сфера).

Британският социолог Дж. Томпсън посочва основния недостатък на това разбиране за култура: класическите учени (които днес има много в Русия) разглеждат само определени ценности като култура и само най-високите постижения в областта на изкуството като мярка за нивото на култура. В тази концепция културата е действала като идеален модел ", не е свързан с ежедневието, което по този начин може да се припише на" липса на култура ". В съответствие с него културата е шедьоврите на изкуството и най-висшите идеи на философи-хуманисти, а да бъдеш културен означава да бъдеш образован и възпитаван.

Хуманистичният патос на класическата концепция за култура не подлежи на съмнение. Целостта на културата е единството на културата и човек, който може и трябва да бъде свободен човек, привързан към сферата на ценностите, способен на самоусъвършенстване и творчество.

Така, хуманизъм, хомо-човек, рационализъм (вяра в Разума на човека, съотношение (лат.) - разум)), идеализъм (в тесен смисъл, идеята за примата (примата) на висшите принципи в съществуването на човечеството, тяхната водеща роля в развитието на обществото) - това са основните идеи на класическата концепция за култура. Тя е доминирана от идеята за най-висшите прояви на Културата и понижена, те просто са изключени от понятието култура. Това е аристократичният романтизъм, който трябваше да бъде заменен от трезвото и практично 19-то столетие, когато изучаването на културата от философската сфера започна да преминава в емпиричен 1 науки за природата и обществото.

Какво представлява „антропологичната концепция за култура“?

Антропологията (антропос, гръцки - човек) е емпирична наука за човека, разработена през 19 век. Физическата антропология е свързана с теорията на Г. Дарвин за произхода на видовете и се занимава с изучаването на Homo Sapiens по методите на естествените науки. Социална или културна антропология в края на 19 век. изучава неевропейски общества. Това е основната разлика между социологията (науката за индустриалните и постиндустриалните общества от западен тип) и социалната или културната антропология (науката за неевропейските прости или традиционни общества).

Традицията на културната антропология е заложена през 60-70-те години. 19 век Английски етнолог Е.Б. Тайлър (1832-1917). Изучаване на културите на „първобитните народи“, т.е. етнически групи, които не надхвърлят племенния начин на живот, той стига до изключително широко разбиране за културата. В книгата си "Първобитна култура" (1871) той прави заключение за нейния универсален и универсален характер, а именно: всички народи са преминали през определени етапи на развитие, общи за всички, и това е идеята за еволюцията на културата. Е. Тейлър влезе в историята на културологията като първия учен, който даде точно научно определение на културата, въпреки че немски философи и френски мислители говориха за културата преди него, а в същото време руски публицисти и демократи, преди всичко N Данилевски.

Това първо научно определение звучи така: „културата или цивилизацията, в широк етнографски смисъл, е онова сложно цяло, което включва знания, вярвания, изкуства, морал, закони, обичаи и всякакви други способности и навици, придобити от човек като член на обществото. "

Тук Тайлър подчертава социалния (социален) характер на културата.

Отначало антропологията изразява идеята за културен колониализъм - т.е. идеята за необходимостта от цивилизация на диви, примитивни и изостанали представители на други култури чрез предаване на европейските ценности и европейския начин на живот. Основната цел на изследването беше да се опише чужда култура

Евроцентризмът е научно и геополитическо отношение към оценката на европейската култура като критерий, отправна точка и модел за останалия свят.

Културата (от латински - земеделие, възпитание) е термин, обозначаващ много понятия от различни сфери. Най-често културата се разбира като област от човешката дейност, която е свързана с човешкото самоизразяване. В културата се проявява субективността на човек, неговите характеристики, характер, умения, знания и умения.

Дори в Древна Гърция е широко разпространен термин като „paideia“, който означава вътрешна култура, култура на душата, възпитание и образование. В древна Гърция понятието „култура“ е било пряко свързано с образованието, възпитанието и любовта към земеделието. Но с течение на времето терминът „култура“ значително се разширява и модифицира, придобива много нюанси и области (включително правна, корпоративна, организационна култура). И така, какво представлява културата в цялото многообразие на тази дума?

Какво е физическа култура

Физическата култура е сфера на културата, насочена към укрепване и поддържане на здравето, развитие на способностите на човека и подобряване на неговата дейност. В същото време физическата култура е набор от знания, норми и ценности, които са създадени от обществото в продължение на много векове за всестранно развитие и усъвършенстване на човека, за неговата физическа подготовка и формиране на здравословния му начин на живот .

Физическата култура е част от обществото, която включва вековен опит във физиологичното, моралното, психологическото и психическото развитие на човека. В съвременното общество тази област на култура включва грижа за:

  • степента на широко разпространение на физическата култура: в ежедневието, в сферата на производството, образованието и възпитанието;
  • нивото на човешкото здраве и развитие.

Какво е духовна култура

Духовната култура е система от знания и идеи, която се отнася до цялото човечество или до някакво културно-историческо единство: хора (руска култура), нация, религиозно движение. Произходът на духовната култура се крие в човека. Възниква, защото човек в живота не се ограничава само до това, което научава ежедневно, а поглъща духовен опит, от който оценява всичко около себе си, от което обича и вярва в нещо.

Духовната култура, за разлика от материалната, е възникнала и съществува поради факта, че човек не се ограничава до някакви ежедневни нужди, а признава духовния опит като основен. Поради това преживяване той живее, обича, оценява всички неща около себе си.

Духовната култура е област на човешката дейност, която обхваща различни сфери от духовния живот на човек и общество. Духовната култура обединява форми на обществено съзнание (изкуство, наука, морал, чувство за справедливост, религия, идеология) и тяхното въплъщение в архитектурни, литературни, художествени паметници.

Каква е културата на обществото

Културата по отношение на публичното изразяване обикновено означава следното:

  • съвкупността от човешки постижения в различни сфери на социалния живот (култура на личността);
  • метод и метод за организиране на връзките с обществеността на примера на социалните институции;
  • степента на личностно развитие в обществото, въвеждането му в постиженията на изкуството, правото, морала и други форми на обществено съзнание.

Културата и обществото са много близки системи, които обаче не съвпадат по смисъл, развиват се и съществуват според своите отделни закони.

Какво е художествена култура

Художествената култура включва всички художествени ценности, както и исторически установената система за тяхното възпроизвеждане, създаване и функциониране в обществото. Ролята на художествената култура както за цивилизацията, така и за отделния човек е огромна. Изкуството, което представлява художествената култура, засяга вътрешния свят на човека, неговия ум, чувства и емоции. Благодарение на това човек възприема в образи някакъв фрагмент от реалността, заложен от художника в неговата работа. Художествената култура предполага както запазването на най-добрите елементи от старото, така и създаването на нов, увеличаване на културното наследство на човечеството.

Какво е популярната култура

Популярната култура, наричана още „поп култура“ или култура на мнозинството, е култура, която е станала широко разпространена сред сегменти от населението в дадено общество. Популярната култура се подчинява на живота и нуждите на по-голямата част от населението (или на масовия поток), тя включва развлечения, музика, литература, спорт, кино, визуални изкуства и други прояви на култура. Популярната култура е в контраст с елитната, "висока култура". Също така масовата култура е включена в понятието народна култура и е неин компонент.

Като опозиция на концепцията „ природата"(Природа). " Културен"Означава - обработени, култивирани, изкуствени за разлика естествен, девствен, див.

Първоначално концепция култура използвано е за разграничаване на растения, отглеждани от хора, и диви растения. Постепенно то започва да придобива по-широко и обобщено значение. Културен започнаха да наричат \u200b\u200bпредмети, явления, действия, които бяха в излишък наестествен, обратнотоестествен, т.е. всичко, което не е от божествен (естествен) произход, а е създадено от човека. Естествено е, че самият човек също е попаднал в сферата на културата, тъй като е създал себе си и се е оказал резултат от трансформацията на естествения (даден от Бог) материал.

Въпреки това, преди латинската дума култура имаше понятие, близко до него по смисъл. Това е древногръцка дума техне буквално преведено като правя, изкуство, умение (оттук - оборудване). Techne нямали толкова широко обобщаващо значение като латинския култура, но в смисъл му беше близо: тази дума в Древна Гърция означаваше човешка дейност, промяна на формата на природните обекти, трансформиране на материалния свят.

Примери за този вид дейност много, започвайки от най-дълбоката древност (отпечатъци от ръце по стените на пещери, гравюри върху скали, различни знаци върху предмети и тела и др.). Основното значение на тези рисунки е да се посочи присъствието на човек, неговото нашествие в природния свят, това човешки печат, това е признаци на отделяне на човека от природата към културата.

На философско ниво разбирането на културата започва през 17 и 18 век. (J. Vico, C. Helvetius, B. Franklin, I. Gerder, I. Kant).

Човекът започва да се разбира като същество, надарено с разум, воля, способност да твори, като „животно, което прави инструменти“, а историята на човечеството - като саморазвитие на човека.

Битие, свят, реалност разбира се като от две части: включително природата и култура... Независимо от това, дълго време културата се разглежда не по своята цялост, не като сложно организирана система, а в едно или друго от нейните специфични проявления (религия, етика, естетика, език и т.н.). Оттук - почти безкрайното многообразие от подходи, интерпретации, дефиниции на култура, което все още съществува (има около 900, но тази цифра не отразява реалността).

2. Съвременни интерпретации на понятието "култура"

- „концепция, която разкрива същността на човешкото съществуване като реализация на творчеството и свободата“ (Н. А. Бердяев);

- „културата (от лат. Cultura - отглеждане, обработка) е исторически определено ниво на развитие на обществото, творчески сили и способности на човек, изразяващо се във видовете и формите на организация на живота и дейностите на хората, както и в материални и духовни ценности, които те създават. Понятието „култура“ се използва за характеризиране на исторически епохи, конкретни националности и нации, сфери на дейност (физическо възпитание, политическа култура и др.). В тесен смисъл - сферата на духовния живот на хората “(Съветски енциклопедичен речник);

- „универсален начин за творческа самореализация на човек чрез задаване на смисъла на живота му и съотнасянето му със значението на Битието, това е семантичен свят, който се предава от поколение на поколение и определя начина на съществуване и възприятието на хората, обединявайки ги в определени общности - нация, религиозна или професионална група "(В.П. Радугин),

- "комплекс, който включва знания, вярвания, изкуство, закони, морал, обичаи и други способности и навици, придобити от човек като член на обществото" (Е. Тейлър),

- "единството на художествения стил във всички прояви от живота на хората" (Ф. Ницше),

- "единството на всички форми на традиционно поведение" (М. Мийд),

- "културният аспект на суперорганичната вселена, обхващащ идеи, ценности, норми, тяхното взаимодействие и взаимоотношения" (П. Сорокин),

- "социалната посока, която придаваме на култивирането на нашите биологични потенции" (H. Ortega y Gasset),

- "форми на поведение, обичайни за група, общност от хора, общество, притежаващи материални и нематериални характеристики" (C. G. Jung),

- "организацията на различни явления - материални предмети, телесни действия, идеи и чувства, които се състоят от символи или зависят от тяхното използване" (Л. Уайт),

- „какво отличава човек от животно“ (У. Осуалд),

- "система от знаци" (C. Morris),

- „процесът на самопрогресивно самоосвобождение на човек; език, изкуство, религия, наука - различни форми на този процес ”(Е. Касирер),

- "общият контекст на науките и изкуствата, категорично корелиран с езика, е структура, която тласка човека над себе си и придава на нацията му стойност" (Р. Цуми),

- "характеристика на цялата съвкупност от постижения и институции, които са разделяли нашия живот от живота на зверски предци и служат на две цели: защита на човека от природата и рационализиране на отношенията на хората помежду си" (Z. Freud),

- "това е целта на трансформацията на Ерос, сублимацията на сексуалния инстинкт" (J. Roheim),

- „набор от интелектуални елементи, които даден човек или група хора притежават и притежават известна стабилност, свързана с„ паметта на света “и обществото - памет, материализирана в библиотеки, паметници и езици“ (А. Мол),

- „реализиране на върховните ценности чрез култивиране на най-високото човешко достойнство“ (М. Хайдегер),

- „в широк етнографски смисъл това са знания, вярвания, изкуство, морал, закони, обичаи и някои други способности и навици, овладени от човек като член на обществото“ (Е. Тейлър),

- "социално наследен комплекс от начини на дейност и вярвания, които съставляват тъканта на нашия живот" (Е. Сапир),

- „форми на привично поведение, общи за група, общност или общество; тези форми се състоят от материални и нематериални елементи "(К. Йънг),

- „определена степен на образование; друга, по-широка употреба на думи придава на културата смисъла на ежедневието като цяло (в случай на примитивна култура или култура от такива епохи и народи, които, когато се използва думата в първия смисъл, трябва да се наричат \u200b\u200bнекултурни ... "( Енциклопедичен речник на FA Brockhaus и IA Efron).

Анализирайки целия спектър от представени дефиниции, можем да заключим, че има някои съществени характеристики на явлението, което ни интересува, които съчетават горните варианти.

И така, следните разпоредби са нещо обичайно:

Културата е това, което отличава човека от естествената среда (културата се нарича „втора природа“), тя е характеристика на човешкото общество;

Културата не е биологично наследена, а включва обучение, образование, култивиране;

Културата е исторически възникнал феномен; тя се появява заедно с човешкото общество и се развива заедно с него във времето и пространството.

Нека се спрем на едно от възможните възможности за определяне на същността на културата: културата е специфичен начин за организиране и развитие на човешкия живот, представен в продуктите на материалния и духовния труд, в системата на социалните норми и институции, в духовните ценности, в съвкупността от нагласите на хората към себе си, към обществото и природата.

В Русия терминът "култура" използвани в съответствие с немската традиция, французите и англичаните предпочитат термина „цивилизация“. Що се отнася до разграничаването между тези понятия, в съвременните културни изследвания има много всякакви съждения. Като илюстрация цитираме интервю с А. И. Солженицин: „Културата е култивиране на вътрешната страна на живота на човека, неговата душа, докато цивилизацията е култивиране на външната, материална страна на живота му“.

Аргументира се, че „култура“ е дума, която е твърде широка и твърде тясна, за да бъде полезна по някакъв начин. Маргарет Арчър отбелязва, че „от всички ключови понятия“ в социално-хуманитарните науки понятието култура демонстрира „най-слабото аналитично развитие и изигра най-двусмислената роля на теория“.

През 70-те години семиотичната тенденция в хуманитарните науки беше много популярна. В светлината на тази теория културата започва да се разглежда като практика обозначения... Клифорд Гиърц говори за „мрежата от значения, в която човечеството е спряно“. Реймънд Уилямс пише за „система на смисъл, чрез която ... социалният ред се съобщава, предава, възпроизвежда, преживява и изучава“.

Всички социални системи предполагат смисъл. Жилището е въпрос на нужда, но то е включено в смисловата система веднага щом социалните различия започнат да се появяват в рамките на тази нужда. Обядът в изискан ресторант не може да се сведе до задоволяване на основната нужда от храна, това вече е смисловата област и т.н.

Тери Игълтън предлага да се опише културата „като набор от ценности, обичаи, вярвания и практики, които съставят начина на живот на определена група“. Известната формулировка на Е.Б. Тайлър, предложен на атрополога в неговата „Примитивна култура“, казва, че „културата е съставена като цяло от знания, вярвания, изкуство, морал, закони, обичаи и някои други способности и навици, усвоени от човек като член на обществото. "

Стюарт Хол: културата е всичко, което не се предава генетично; те са „живи практики“ или „практически идеологии, които дават възможност на общество, група или класа да преживее, дефинира, интерпретира и концептуализира условията на съществуване“.

Определението, дадено на културата от Реймънд Уилямс (изключителен теоретик от втората половина на ХХ век), разкрива нейната двойствена природа - материалната реалност, съчетана с преживяното преживяване: „културата е структурата на чувството“. Той също така има следните определения в различни произведения: стандартът на съвършенството; психически навик; изкуство; общо интелектуално развитие; цялостен начин на живот; смислова система; взаимовръзка на елементите в начина на живот.

Т. Игълтън отбелязваче конфликтът между широкото и тясното значение на термина „култура“ днес е довел до факта, че разширяването на това понятие няма граници. Чуваме за „култура на обслужване“, „култура на болката“, „култура на футбола“, „култура на пиене на бира“ ... Точно същия е случаят с термина „философия“: „философия на фотографията“, „ философия на риболова "," философия на войната "...

Широко разбиране на термина разчита на признаването на универсалния характер на културата като форма на субективност (субектът се разбира широко - от личността до нацията). В този смисъл културата означава полето с ценности, в което съществуват хората и което те споделят по силата на своята човешка природа. Културата като изкуство е концентрирана форма на тази област. „Високата култура има позиция като Всевишния - тя изглежда отвсякъде и от нищото.“

Игълтън предлага да сподели Култура и култура ... Същността на Културата е, че тя е лишена от култура: нейните ценности не се отнасят до някаква конкретна форма на живот, а до човешкия живот като цяло. Тъй като ценностите на Културата универсален, но не абстрактно(!), за процъфтяването му е необходимо местно убежище. Не може да има конкретна корейска версия на категоричния кантиански императив. Културата има иронично отношение към историческата си среда: ако се нуждае от тази сцена за собствената си реализация, тя е Култура именно защото преодолява определената среда в движението към универсалното. Тъй като формата свързва елементите на произведението в едно цялостно цяло, културата обозначава връзката между определена цивилизация / култура и универсално човечество.

Културата като универсална форма на човешко съществуване гравитира към индивида, а културата като идентичност - към определена колективност, колкото и парадоксално да звучи. В уникалността се разкрива универсалният потенциал и той също така пречи на конвенционалните споразумения в рамките на определена общност. Игълтън: „Културата е духът на човечеството, който намери конкретен израз в конкретни произведения, нейният дискурс свързва индивидуалното„ Аз “и истината на Човешкото без посредничеството на исторически частното. Подробностите са чист шанс, комбинаторика, случайност.

И така, основният термин на 18 век е ПРИРОДАТА, 19-ти - ОБЩЕСТВО, ИСТОРИЯ. През 20-21 век - КУЛТУРА.

Пушкин нямаше дума „Култура“ (оттук нататък - C.), съществуваше само цивилизация (оттук нататък - C.). Обществото се насочва към науките за културата като специален вид знания едва през ХХ век. Развиха се културологията, философията на културата, културната антропология и ежедневната култура. Всичко това са отделни дисциплини.

Основното откритие на всички тези дисциплини - няма една култура за всички. Има универсали, но те работят по различен начин във всеки контекст. Например в Европа не е имало един Ренесанс, а поне два (италиански и северен).

Клод Леви-Строс има работа „Три хуманизма“, където той подчертава: 1-ви Ренесанс - легализация на езическата античност в Европа; 2-ро - метафизично откритие за себе си от европейците от Изтока (18 век); 1871 г. - публикуването на книгата на Тейлър „Примитивна култура“ (примитивността е легализирана като пълноценна част от системата на К.). Сега това е очевидно, но тогава беше важна революция в съзнанието.

И ако има много "култури", тогава знанията за К. и съществуването / битието в К. не съвпадат. Това, че ЗНАМ за даоизма, не означава, че принадлежа към него. Следователно в процеса на изучаване на дисциплината „Теория и история на културата“ е важно не само да придобиете ЗНАНИЯ за културата / културите, но и да формирате КУЛТУРНО САМОСЪЗНАНИЕ (процесът отнема цял живот).

Културологията дава знания за културата и различните култури, а философията / теорията на културата отговаря на въпросите - къде съм в това многообразие? Какво да считате за ваше? Задачата на един теоретик на културата е да види днешния ден от позицията на ЦЯЛАТА ИСТОРИЯ НА КУЛТУРАТА и да „преброи“ значенията.

Културните науки се развиха за разлика от "природните науки". Проблемите на теорията на културата са адресирани в една или друга степен: история, философия, антропология (социална, културна), психология, социология, етнография, археология, лингвистика, история на изкуството. По този начин ПОДХОДЪТ КЪМ ИЗСЛЕДВАНЕТО НА КУЛТУРАТА е интердисциплинарен.

ПРЕДМЕТ - култура в цялото й многообразие, в единството и уникалността на протичащите в нея процеси.

ПРЕДМЕТНО ПОЛЕ НА ДИСЦИПЛИНАТА - форми и видове култура; начини за неговото съществуване; историческа динамика на културата.