У дома > Изневеряваща жена > Древните японски народни вярвания и божества. Традиции и живот на Япония


Древните японски народни вярвания и божества. Традиции и живот на Япония




Япония е много развита страна, но нейните хора са ни известни със своите странности, които само самите японци могат да разберат. Доста странности са свързани с традициите на този народ, за което свидетелстват интересни факти за древна Япония, които ви очакват по -нататък.

Повече от два века и половина Япония беше затворена страна.

През 1600 г., след дълъг период на феодална фрагментация и граждански войни, Токугава Иеясу, основател и първи ръководител на шогуната Едо, дойде на власт в Япония. До 1603 г. той окончателно завършва процеса на обединение на Япония и започва да управлява с „желязната си ръка“. Иеясу, подобно на своя предшественик, подкрепяше търговията с други страни, но беше много подозрителен към чужденците. Това доведе до факта, че през 1624 г. търговията с Испания е напълно забранена. И през 1635 г. е издаден указ, забраняващ на японците да напускат страната и забранява да се връщат вече напусналите. От 1636 г. чужденци (португалци, по -късно холандци) можеха да бъдат само на изкуствения остров Деджима в пристанището на Нагасаки.

Японците били ниски, защото не яли месо.

От 6 -ти до 19 -ти век средният ръст на японските мъже е едва 155 см. Това се дължи на факта, че именно през 6 -ти век китайците „като съседи“ споделят философията на будизма с японците. Все още не е ясно защо, но новият мироглед се хареса на управляващите среди на японското общество. Вегетарианството започна да се разглежда като път към спасението на душата и по -доброто прераждане. Месото беше напълно изключено от японската диета и резултатът не закъсня: от 6 -ти до 19 -ти век средният ръст на японците намалява с 10 см.

В древна Япония търговията с „нощно злато“ е широко разпространена.

Нощното злато е фразеологична единица, която обозначава продукт от човешката дейност, изпражненията му, използван като ценен и балансиран тор. В Япония тази практика се използва доста широко. Нещо повече, отпадъците на богатите хора се продаваха на по -висока цена, тъй като храната им беше изобилна и разнообразна, така че в получения „продукт“ останаха повече хранителни вещества. Различни исторически документи от 9 -ти век нататък подробно описват процедурите за тоалетни отпадъци.

Порнографията винаги е процъфтявала в Япония.

Сексуалните теми в японското изкуство възникват преди много векове и се връщат към древните японски митове, сред които най -известният е митът за появата на японските острови в резултат на сексуалната връзка на бог Изанаги и богинята Изанами. В древните паметници дори няма и намек за неодобрение на пола. "Тази откровеност в историята на секса и литературните материали", пише японският културен антрополог Тошинао Йонеяма, "е оцеляла и до днес ... В японската култура не е имало съзнание за първороден грях по отношение на секса, както беше случаят в християнските култури. "

Рибарите в древна Япония са използвали опитомени корморани.

Всичко се случи така: през нощта рибарите излязоха с лодка до морето и запалиха факли, за да привлекат риба. Освен това бяха пуснати около дузина корморани, които бяха вързани за лодката с дълго въже. В същото време шията на всяка птица беше леко прихваната от гъвкава яка, така че да не може да погълне уловената риба. Веднага щом кормораните събраха пълни гуши, рибарите измъкнаха птиците на лодката. За работата си всяка птица получава награда под формата на малка рибка.

В древна Япония е имало специална форма на брак - tsumadoi.

Пълноценно малко семейство - под формата на съвместен живот - не беше типична форма на брака в древна Япония. Основата на семейните отношения беше специален японски брак - tsumadoi, при който съпругът свободно посещаваше жена си, като по същество поддържаше раздяла с нея. За по -голямата част от населението бракът е сключен при навършване на пълнолетие: на 15 за момче и на 13 за момиче. Сключването на брак предполагаше съгласието на множество роднини, включително дядовци и баби от страна на съпругата. Бракът на Цумадой не предполага моногамия и на мъж не е забранено да има няколко жени, както и наложници. Въпреки това, свободната връзка със съпругите им, оставяйки ги без причина да се оженят за нова съпруга, не беше позволена от закона.

В Япония е имало и все още има много християни.

Християнството се появява в Япония в средата на 16 век. Първият мисионер, който проповядва Евангелието на японците, е баският йезуит Франциск Ксавие. Но месията не продължи дълго. Скоро шогуните започнали да възприемат християнството (като вярата на чужденците) като заплаха. През 1587 г. обединителят Тойотоми Хидейоши забранява присъствието на мисионери в страната и започва да потиска вярващите. Като оправдание за действията си той посочи, че някои японски обръщащи се оскверниха и унищожиха будистки и синтоистки светилища. Репресивната политика беше продължена от политическия наследник на Хидейоши Токугава Иеясу. През 1612 г. той забранява практикуването на християнството в своята област, а през 1614 г. разширява тази забрана за цяла Япония. По време на ерата Токугава около 3000 японски християни са били изтезавани, останалите са били хвърлени в затвора или заточени. Политиката на Токугава изисква всички японски семейства да се регистрират в местен будистки храм и да получат удостоверение, че не са християни.

Японските проститутки бяха разделени на няколко ранга.

В допълнение към всички добре познати гейши, които като цяло бяха просто домакини на церемонии, в Япония имаше куртизанки, които от своя страна бяха разделени на няколко класа в зависимост от цената: тайю (най-скъпата), коши , tsubone, sancha и най -евтините улични момичета, прислужници в банята, слуги и пр. Следното споразумение съществуваше зад кулисите: след като сте избрали момиче, трябвало да се придържате към нея, „да се настаните“. Следователно, мъжете често държат своите собствени куртизанки. Момичетата от ранга на таю струват 58 мами (около 3000 рубли) наведнъж и това не брои задължителните 18 мама за слуги - още 1000 рубли. Най -ниско класираните проститутки струват около 1 мама (около 50 рубли). В допълнение към директните плащания за услуги, имаше и свързани разходи - храна, напитки, бакшиши на много служители, всичко това можеше да достигне до 150 мама (8000 рубли) на вечер. По този начин човек, съдържащ куртизанка, може лесно да плаща около 29 кемме (около 580 000 рубли) годишно.

Японците често се самоубиват по двойки от нещастна любов.

След „реорганизацията“ на проституцията през 1617 г. целият несемеен интимен живот на японците е преместен в отделни помещения, като „квартала на червените фенери“, където момичетата живеят и работят. Момичетата не можеха да напуснат квартала, освен ако богатите клиенти не ги купиха за съпругите си. Беше много скъпо и по -често се случваше влюбените просто да не могат да си позволят да бъдат заедно. Отчаянието подтикна такива двойки към "шинджу" - самоубийство на двойки. Японците не виждат нищо лошо в това, защото отдавна почитаха прераждането и бяха напълно сигурни, че в следващия си живот определено ще бъдат заедно.

Изтезанията и екзекуциите в Япония отдавна са прописани в закона.

Като начало трябва да се каже, че в епохата на Токугава не е имало презумпция за невинност в правосъдната система на Япония. Всеки човек, който отиде в съда, се считаше за виновен предварително. С идването на власт на Токугава в Япония, само четири вида изтезания останаха законни: бичуване, смачкване с каменни плочи, връзване с въже и окачване на въже. Освен това изтезанията не са само наказание и целта му не е да причини максимално страдание на затворника, а да получи откровено признание за престъплението. Тук също трябва да се отбележи, че изтезанията са били разрешени само на онези престъпници, които са били заплашени със смъртно наказание за своите действия. Следователно след откровено признание най -често бедните бяха екзекутирани. Екзекуциите също бяха много различни: от баналното отрязване на главата до ужасното кипене във вряща вода - по този начин нинджите, които не успяха да поръчат убийство, бяха наказани и заловени.

В същото време японската митология е интересна и неразбираема за мнозина, която включва много свещени знания, вярвания, традиции на шинтоизма и будизма. Пантеонът съдържа огромен брой божества, които изпълняват своите функции. Познат е и значителен брой демони, в които хората вярват.

Пантеонът на японските богове

Митовете за тази азиатска страна се основават на шинтоизма - „пътя на боговете“, който се е появил в древността и е просто невъзможно да се определи точната дата. Митологията на Япония е особена и уникална. Хората почитаха различни духовни същности на природата, места и дори неодушевени предмети. Боговете могат да бъдат зли и добри. Заслужава да се отбележи, че техните имена често са сложни, а понякога твърде дълги.

Японска богиня на слънцето

Богинята Аматерасу Омиками е отговорна за небесното тяло и в превод името й се нарича „великата богиня, осветяваща небесата“. Според вярванията, богинята на слънцето в Япония е родоначалник на голямото императорско семейство.

  1. Смята се, че Аматерасу е научил японците на правилата и тайните на технологията за отглеждане на ориз и производство на коприна чрез използване на стан.
  2. Според легендата тя се е появила от капки вода, когато един от големите богове е бил измит в езерце.
  3. Японската митология казва, че тя е имала брат, Сусану, с когото се е омъжила, но той е искал да отиде в света на мъртвите при майка си, така че той е започнал да унищожава човешкия свят, така че други богове да го убият. Аматерасу беше уморена от поведението на съпруга си и се скри в пещера, прекъсвайки всички контакти със света. Боговете чрез хитрост успяха да я примамят от приюта и да се върнат на небето.

Японска богиня на милостта

Една от основните богини на японския пантеон е Гуанин, която се нарича още „будистката Мадона“. Вярващите я смятаха за любима майка и божествен посредник, който не беше чужд на ежедневните дела на обикновените хора. Други японски богини не са имали толкова голямо значение в древността.

  1. Гуанин е почитан като състрадателен спасител и богиня на милосърдието. Олтарите му бяха поставени не само в храмове, но и в къщи и крайпътни храмове.
  2. Според съществуващите легенди богинята искала да влезе в небесното царство, но се спряла на самия праг, чувайки вика на хората, живеещи на земята.
  3. Японската богиня на милосърдието се счита за покровителка на жени, моряци, търговци и занаятчии. Нежният пол, който искаше да забременее, също потърси помощ от нея.
  4. Гуанин често се изобразява с голям брой очи и ръце, което представлява желанието й да помага на други хора.

Японски бог на смъртта

Ема е отговорна за другия свят, който е не само бог на владетеля, но и съдия на мъртвите, който управлява ада (в японската митология - jigoku).

  1. Под ръководството на бога на смъртта има цяла армия от духове, които изпълняват много задачи, например вземат душите на мъртвите след смъртта.
  2. Те го представят като едър мъж с червено лице, изпъкнали очи и брада. Богът на смъртта в Япония е облечен в традиционно японско облекло, а на главата му има корона с йероглифа „крал“.
  3. В съвременна Япония Ема е герой на ужасни истории, разказвани на деца.

Японски бог на войната

Известният войнствен покровител бог Хачиман не е измислен герой, тъй като е копиран от истинския японски воин Оджи, който управлява страната. Заради добрите му дела, лоялността към японския народ и любовта към битките, беше решено да го класира сред божествения пантеон.

  1. Има няколко варианта за това как са изглеждали японските богове, така че Хачиман е представен като възрастен ковач или, обратно, дете, което оказва всякаква помощ на хората.
  2. Той се счита за покровител на самурая, затова се нарича бог на лъка и стрелата. Неговата задача е да защитава хората от различни житейски нещастия и войни.
  3. Според една от легендите Хачиман представлява сливането на три божествени същества. Той също така казва, че той е покровител на императорското семейство, следователно владетелят на Оджи се счита за негов прототип.

Японски бог на гръмотевиците

Райджин се счита за покровител на светкавицата и гръмотевицата в митологията. В повечето легенди той е представен заедно с бога на вятъра. Те го изобразяват заобиколен от барабани, в които той бие, създавайки гръм. В някои източници той е представен като дете или змия. Японският бог Райджин също е отговорен за дъжда. Той се счита за японски еквивалент на западен демон или дявол.


Японски бог на огъня

Кагуцучи се счита за отговорен за пожара в пантеона. Според легендите, когато се роди, той изгори майка си с пламъка си и тя умря. Бащата в отчаяние си отряза главата и след това раздели останките на осем равни части, от които по -късно се появиха вулкани. От кръвта му се появяват други богове на Япония.

  1. В японската митология Кагуцучи е бил на високо уважение и хората са го почитали като покровител на огъня и ковачеството.
  2. Хората се страхуваха от гнева на бога на огъня, затова постоянно му се молеха и носеха различни подаръци, вярвайки, че той ще спаси домовете им от пожари.
  3. В Япония много хора все още спазват традицията да празнуват Hi Matsuri в началото на годината. На този ден е наложително да донесете в къщата факла, запалена от свещения огън в храма.

Японски бог на вятъра

Фуджин се счита за едно от най -старите синтоистки божества, населявали земята още преди появата на човечеството. За тези, които се интересуват какъв бог в Япония е отговорен за вятъра и как изглежда, си струва да знаят, че той често е представян като мускулест човек, който постоянно носи на раменете си огромна чанта, пълна с огромно количество ветрове и те ходят по земята, когато той я отвори.

  1. В митологията на Япония има легенда, че за първи път Фуджин пуска ветровете в зората на света, за да разсее мъглите и слънцето може да осветява земята и да дава живот.
  2. Първоначално в японската митология Фуджин и неговият приятел, богът на гръмотевиците, принадлежали към силите на злото, които се противопоставили на Буда. В резултат на битката те бяха пленени, а след това се покаяха и започнаха да служат на доброто.
  3. Богът на вятъра има само четири пръста на ръцете си, които символизират посоките на светлината. Той има само два пръста на краката си, което означава небето и земята.

Японски бог на водата

Susanoo, който вече беше споменат по -рано, отговаряше за водните стопанства. Той се появи от капки вода и е брат на Аматерасу. Той не искал да управлява моретата и решил да отиде в света на мъртвите при майка си, но за да остави следа за себе си, поканил сестра си да ражда деца. След това японският морски бог направи много ужасни неща на земята, например опустоши каналите в полетата, оскверни свещените камери и т.н. За делата си той беше изгонен от други богове от небесата.


Японски бог на късмета

Списъкът на седемте богове на щастието включва Ебису, който е отговорен за късмета. Той също така се счита за покровител на риболова и труда, а също и за пазител на здравето на малките деца.

  1. Митологията на Древна Япония съдържа много митове, а един от тях разказва, че Ебису е роден без кости, тъй като майка му не е спазвала сватбения ритуал. При раждането той е кръстен Хирако. Когато още не бил навършил три години, той бил отнесен в морето и след известно време бил хвърлен на брега на Хокайдо, където отгледал кости за себе си и се превърнал в бог.
  2. За добра воля японците го нарекоха „смеещият се бог“. Всяка година в негова чест се провежда фестивал.
  3. В повечето източници той е представен във висока шапка, с въдица и голяма риба в ръце.

Японски бог на луната

Владетелят на нощта и спътника на земята се счита за Цукиеми, който в митологията понякога е представен от женско божество. Смята се, че той има силата да контролира отливите и отливите.

  1. Митовете на Древна Япония обясняват процеса на появата на това божество по различни начини. Има версия, че той се появява заедно с Аматерасу и Сусаноо по време на измиването на Изанаги. Според друга информация той се е появил от огледало от бяла мед, което е държано в дясната му ръка от величествен бог.
  2. Легендите разказват, че богът на луната и богинята на слънцето са живели заедно, но един ден сестрата прогонила брат си и му казала да стои настрана. Поради това двете небесни тела не могат да се срещнат, тъй като луната свети през нощта. И слънцето през деня.
  3. Има няколко храма, посветени на Цукиеми.

Боговете на щастието в Япония

В митологията на тази азиатска страна има цели седем богове на щастието, които са отговорни за различни области, които са важни за хората. Често те са представени като малки фигури, които плават по реката. Древните японски богове на щастието имат връзка с вярванията на Китай и Индия:

  1. Ебису- Това е единственият бог с японски произход. Беше описано по -горе.
  2. Хотей- богът на доброто естество и състрадание. Мнозина се обръщат към него, за да изпълнят заветното им желание. Те го изобразяват като старец с огромен корем.
  3. Дайкоку- божеството на богатството, което помага на хората да изпълнят желанията си. Смятан е и за закрилник на обикновените селяни. Те го представят с чук и торба ориз.
  4. Фукурокаю- богът на мъдростта и дълголетието. Сред другите божества той се откроява с прекалено удължена глава.
  5. Bedzaiten- богинята на късмета, която покровителства изкуството, мъдростта и ученето. Японската митология я представя като красиво момиче, а в ръцете си тя държи националния японски инструмент - бивата.
  6. Дзюрозин- богът на дълголетието и той се смята за отшелник, който постоянно търси еликсира на безсмъртието. Представят си го като старец с жезъл и животно.
  7. Бишамонтен- богът на просперитета и материалното богатство. Той се счита за покровител на воини, адвокати и лекари. Те го изобразяват в броня и с копие.

Японска митология - демони

Вече беше споменато, че митологията на тази страна е уникална и многостранна. В него също има тъмни сили и много японски демони са играли важна роля в живота на древните хора, но в съвременния свят и децата, и възрастните се страхуват от някои представители на тъмните сили. Сред най -известните и интересни са:



Разследване на обстоятелствата и изясняване на времето на възникване на японския архипелаг, въз основа на анализ на древни карти на региона

Като начало, нека вземем, както обикновено, рупор на официално одобрените версии (VIKI) - " Първите признаци на заселване Японски архипелагсе появява около 40 хилядолетие пр.н.е. NS... с началото на японския палеолит, който продължава до 12 -то хилядолетие пр.н.е. NS. Населението на древна Япония се занимава с лов и събиране, прави първите каменни оръдия за груба обработка. В този период няма керамика, поради което периодът се нарича още период на предкерамичната култура. С 12 000 г. пр.н.е. NS. започва периодът на Джомон , което според археологическата периодизация на историята на западните страни отговаря на мезолита и неолита. Характеристиките на този период бяха образуването на японския архипелаг и началото на използването на керамични изделия от жителите му th " .. всичко..

Това е карта от 1590 г. Даниел Келер. По някаква причина архипелагът във вида, в който съществува днес, не наблюдавам тук ... Има солиден остров, достатъчно голям (с размерите на половината от съвременна Индия) Или има объркване с дати (12 хиляди години , както е посочено по -горе) или СЪВРЕМЕННИТЕ учени нямат достъп до древни документи (които са географски карти). Въз основа на какво тогава се формира официалната версия?

Нека преминем към личноститеДа вземем известния учен, японолог, доктор на историческите науки (!!!) А. Н. Мещеряков:

„..в плейстоцена японските острови бяха свързани с континента по сухопътни мостове, а по време на значителното заледяване на периода Вирм, нивото на океана беше много по -ниско, което позволи на мигрантите от Азия да проникнат през островите - от юг ( през територията на днешен Кюшу) и от север (през Хокайдо Трябва да се отбележи, че територията на Японските острови е била неразделна, тоест представляваше единична земна маса. (ВНИМАНИЕ !!!) Образуването на архипелага във формата, с която сме свикнали, се отнася приблизително към 17-18 хилядолетие пр.н.е. “(„ История на Древна Япония “стр. 13, края на 1 -ви параграф)

Уважаеми А.Н. добави още „хиляда години“ към архипелага.

Въображаем противник ще каже:

- Нууу, отново двадесет и пет - намерих някаква карта и изградих версия върху нея! Преди това нямаше Google Maps, които да прехвърлят очертанията на бреговата линия на хартия с такава прецизност! Казват, че са могли да нарисуват Япония.

- Съгласен съм, грешката е допустима, но в какви граници? Ако погледнете общите очертания на континента (по -горе), тогава като цяло той е показан доста правилно - както Индия, така и полуостров Индокитай са напълно в съответствие с текущото местоположение и контури ... Позволете ми да дам други карти на това време - атлас на Ортелиус 1570 г..

И ние ще дадем, за да избегнем съмнения относно истинността на факта, Джерард Меркатор, 1575 г.

Дано да е достатъчно? И така, къде те питам, японският архипелаг? Нека сравним старите и новите карти .. Ето сегашния архипелаг, но къде отидоха многото острови, които се виждат на старата карта?

Това е съвременна Япония (без Хокайдо, тя е по-висока) или по-скоро Nippon (самоназванието на японците) Нека сега се опитаме по някакъв начин да локализираме идентични, съвпадащи обекти на новите и старите карти ... За това специално сравних имената на населени места (по старите и новите карти) по тема на кореспонденция .. и това се случи

Само едно селище (може да има повече, но не успях да идентифицирам) съответства на доста реален съвременен японски град, дори се споменава в надписите на старата карта

И така, това е най -големият град от тогавашната държава ZIPANGRI, наречен KANGIKSIMA (в червено), който на съвременната карта е идентичен с KOGASIMA - как името отговаря на вашето ухо? Според мен повече от - всъщност едно и също нещо, като се вземе предвид руската транскрипция и особеностите на произношението на местните жители .. (подчертано в жълто, ще се докоснем по -нататък)

Възниква легитимен въпрос към официалната история на историята, която се плаща от нашия джоб -

ЗАЩО ДА ГЛУПЕТЕ ЗА НАШИТЕ ПАРИ?

Какъв вид(oklmn eprst) Преди 12 хиляди години архипелагът започва да се формира(според горната версия) ако ЯПАН беше солиден остров през 16 век? И вече през 17 -ти век той беше разкъсан(кората е разделена) и загубили повечето от островите на архипелага?

Защо всички се правят на такива "... значи беше О"?

Може би тук обсъждаме различни обекти, или техните изследвания"скъпи" uchonye x \ s toriks извършенив общи линии, в паралелна реалност? Или може би тази карта всъщност е на повече от 12 хиляди години (според официалната версия), ако логично преценим?

И всичко това ни се запари за нашите пари, като (съжалявам) "последните глупаци", с умно изражение на лицето, регулиращо пенснето си и твърдо кашляйки в юмрук ... Киса Воробянинов отново идва на ум - "... кога ще победим лицето?"

Нека бъдем убедителни, ще идентифицираме населените места (за съответствие) по -подробно, нека вземем контур, брегова линия.

Ето го, град Когашима (подчертан в червено), столицата на квартал Когашима (отметка) Както можете да видите, градът се намира на брега на много уютен и удобен залив за кораби, който има ясно изразени очертания ... Сега ще съпоставим това с изображението на старата карта

Всъщност същото нещо - ето го, същият град Кангиксима, като се вземе предвид грешката на стария картограф и промените, настъпили в резултат на катастрофата .. Най -вероятно островът е „разкъсан“ като резултат от сеизмичната активност на земната кора, която в края на 17 -ти и началото на 18 -ти век разтърси целия регион, променяйки някои географски характеристики до неузнаваемост.

Както можете да видите, от този остров е оцелял само този град (най -големият в Зипангри, в сравнение с европейските градове по онова време). също е оцелял.

Изненадващо самият град се намира в близост .. с вулкан !!! И така се оказва, че това е вулкан на късмета!

ДРУГА ДВА СЪБИТИЯ (и това не е всичко) КРАЙ НА СВЕТА

Същото се случи и с градовете Монгул и Тартар - „да попаднат в Тартар“ - оттук и изразът .. (прочети повече - http: //gilliotinus.livejournal ...). Умкилир (Врангел), остров ЯПАН, сеизмичен дейността се разпадна „като Тузик с бутилка с топла вода.“ Всичко това се случи в края на 17-ти век, по-специално на 15 юли 1687 г. (дата, получена от носителя), тогава започна наводнението на монголската страна. (под картата)

Естествено, полуофициалният с интелигентен поглед мърмори под носа си, за любимия си преди много милиони години, когато става въпрос за времето на появата на Новите сибирски острови ... Просто погледнете крайбрежния шелф - можете веднага вижте, че островите принадлежат на шелфа, тоест наводнената земя. най -високите части на наводнената страна, планини, хребети ..

Това беше краят на тогавашния свят, Краят на света, края на 17 -ти, началото на 18 -ти век (прочетете за това -) Тогава целият свят се разтърси, бъдете здрави и това личи от промяната в състоянието на острова, превърнато в купчина отломки.

РАЗТРЪСКАНИ, ИЗСИЛЕНИ И РАЗПРЕДЕЛЕНИ „NEPODETSKI“

В същото време Корейският полуостров беше откъснат, сравнете картите -

Взриви се къде има отметка .. Кората се е разпръснала .. Можете ли да си представите какво е това в реалния живот? Калайът е пълен .. И тишината на официалната наука .. Само техният любим преди милиони години е всичко че чуваме от тях .. за нашите пари .. (бих го дублирал на други карти, но постът вече е огромен, кой се интересува - проверете сами)

Може би изглеждаше нещо подобно (коригирано за епохата на събитието)

Да се ​​върнем на ОСТРОВА

Нека анализираме надписа на картата .. Пише се, че жителите отдават почит на големия хам (хан) Тоест, това са поданиците на Страната Катай, със столицата Камбалу, или Ханбалик, (много различни транскрипции) Кой е обитавал острова, какви хора, който най -вероятно е почти напълно загинал при ужасна катастрофа? И все пак - възникна идеята да се анализира сходството на имената на градовете (чисто фонетично) и да се сравни със съвременните японски имена.

Например градове - Kogaxima, Norma, Frason, Malao, Negru, Bandu, Nomi, Dinlai, Amanguko, Miaka Akademiya, Chela и дори - "Saendeber Sabana Ptol" - това е името! ..

Е, какво ще кажете .. Прилича ли това на съвременни японски имена? Има ли поне един, различен от Kogashima-Kangaksima, който е подобен по звучене? Според мен вкусът някак не е много добър .. Можем да проверим по имената на друг регион, доколко са се променили имената на градове на някоя позната държава от същото време .. Англия например също е остров , ще го направя!

Вземете картата на Ортелиус от 1570 г.(почти същото като първото ни - 1590 г., Даниел Келер)

Какво имаме тук? Виждам - ​​Хамптън, Уоруик, Лондон, Уелс, Плимут, Хафорд, Йорк ... Като цяло е ясно, че в Англия през 16 век, а в съвременна Англия, нито името, нито самата фонетика, нито езикът са се променили ..

Ясно е, че Англия не се тресеше!

И така, какво общо има това с езика?

Ако погледнете съвременните имена на градовете на японския архипелаг, тогава има съвсем различен език ... Нагасаки, Осака, Киото и т.н. (можете да разгледате сами)

А сега нека разгледаме метрополиса, страната Катай, където живее Голямата шунка, на която жителите на Зипангри отдават данък, как се наричат ​​градовете там? (нека вземем централния регион, съвременния Далечен Изток)

Това са имената - Brema, Aspikia, Tinzu, Ksandu, Kaidu, Kambalu (столица) Achbalych, Akisera, Achmelech, Guengangu, Kouza и др.

Не знам за вас, но ми се струва, че това е един език или почти един - имената на градовете тук и там са донякъде подобни, диалектът на Iapon е възможен ... Но със сигурност не съвременният японски - разликата с него е просто огромна.Вземете поне имената на нашите градове - те всъщност не са се променили от началото на хилядолетието: Торжок, Ярославъл, Новгород, Рязан. Киев ... но колкото искате, не виждате ли сами какво се случва?))

Преди катаклизма на острова живееше съвсем различен народ, който имаше съвсем различен език, следователно култура, както и външен вид.

Ето как изглеждаше императорът на страната Iapon, Japan-Zipangri.

Ето превода на текста (приблизително) Взет от Михаил Волк в списание "Търсач"

Хогун, император на Япония.

Голям и обширен регион, съдържащ голям брой острови измити от морето. Тази област е открита от португалците преди 130 години (1790-130 = 1660). Тази голяма източна империя се състои от 76 малки територии (voÿaumes?), От които най -големите са Meako и Amaguns. Японците са силни, смели и смели, имат кодекс на честта, практикуват много бойни изкуства и имат голяма армия от специално обучени възпитаници на бойните училища: повече от 50 000 конници и 400 000 пехотинци, които съставляват почти всички от тяхната армия. Те имат много замъци и крепости (тук изобщо не разбрах смисъла.) Пшеницата расте в изобилие на големите острови, има много видове дивеч, има мини за добив на злато, сребро, мед, желязо, олово и живак , както и кладенци за извличане на минерална вода, лечебна (не мога да разбера думата Seruantatoutes). В своята религия 9 езически божества са основните, но те също са имали християнска религия след няколко йезуитски мисии (тогава има история за мисионерската дейност на йезуитите и францисканците за въвеждане на християнската религия. Възникнал е конфликт между оригиналния вяра и християнство. И това доведе до разпъването на 26 мъченици на кръста „за вяра в Исус Христос.“ Текстът директно посочва, че е имало много такива мъченици.

Този текст и надписът на картата имат много сходства относно минералите. много острови , тогава Ето ги и тях(карта по-долу) Както можете да видите, корейският p-остров все още не съществува, регионът се е променил коренно.

И след няколко изображения на императора. казвайки, че това съвсем не е това, което ни привличат съвременните „смешни картинки“.

Нека сравним това с занаятите на йезуитите (те също нарисуваха китайците, всъщност китайците от 18 век бяха същите като всички граждани на Тартария - прочетете повече - https://cont.ws/post/379526)

Това са изображения на (предполагаемо) РАЗЛИЧНИ (!!!) императори на Япония - ясно е, че те са нарисувани "според типа и шаблона", чертожникът дори не си направи труда да смени позата на "оформлението", а лицата са почти еднакви, едното не може да се различи от другото.

Но какво да кажем за самите хоракой е живял на острова от незапомнени времена? Но те са Айни ..Тук снимка от 1904 г., семейство Айну в народни носии

Някоив общи линии Руски лица(мъж отляво, момчета отдясно) И тези момчета (отдолу) са същата смесица като императора на страната на Япония (погледнете отгоре) с наклонени и широки очи, външен вид, нетипичен за японската традиция.

Въпреки че това, което е съвременен японец, е смесица от айни и корейско-китайски заселници, пристигнали на архипелага от континента ... Това се случи след бедствието. Официалната история естествено дава това събитие преди много хиляди години ... Прочетете по-долу тяхната тъжна и славна история, по пътя на транспониране на времето на събитието от дълбока древност до 18 век, което също не беше вчера .. (автор - така ще отбележа забележките си)

ИСТОРИЯТА НА ИНДИГЕННОТО НАСЕЛЕНИЕ НА ОСТРОВ ЯПОН

Днес е общоприето, че съвременните японци, представители на монголоидната раса, са живели на японските острови от древни времена. Всъщност това съвсем не е така, просто днес много малко хора си спомнят, че хората от Айну са живели на японските острови в продължение на много хилядолетия. Както можете ясно да видите на снимката, айните нямаха нищо общо с монголоидите, те са типични брадати представители на бялата кавказка раса.

Те създадоха културата на Джомон. Не е известно със сигурност къде Айните са дошли на японските острови, но е известно, че в ерата на Джомон именно айните са обитавали всички японски острови - от Рюкю до Хокайдо, както и южната половина на Сахалин, Курилските острови и южната трета на Камчатка - както се вижда от резултатите от археологическите разкопки и тези топоними, например: Tsushima - tuima - „далечен“, Fuji - hutsi - „баба“ - kamui на огнището, Tsukuba - tu ku pa - „глава на два лъка“ / „двуклонна планина“, Яматай - Ямата и - „място, където морето разсича сушата“.

Епохата на Джомон

Но сега много малко хора знаят за този народ, а японците се смятат за законни владетели и древни собственици на островите на японския хребет! Какво става тук, защо се е случило?

Това се случи - според историците, от около средата на ерата на Джомон, монголоидни групи, мигранти от Югоизточна Азия (Югоизточна Азия) и Южен Китай, започнаха да пристигат на японските острови. Очевидно Айните не са искали да разделят и да им отстъпят териториите, на които са живели в продължение на много хиляди години, разбирайки с какво това е изпълнено.

Започна войната, която продължи нито повече, нито по -малко - хиляда и половина години (автор ТУК ИМА РАМКА, тя започна през 18 век. след бедствието)За сравнение, вековната война между Англия и Франция изглежда като дребна борба. Хиляда и половина години монголоидните племена се търкаляха над Айните отвъд морето и в продължение на хиляда и половина години Айните сдържаха натиска. Петнадесет века непрекъсната война! (лъжи)

Някои източници споменават войната с нашествениците на държавата Ямато. И по някаква причина по подразбиране се смята, че Ямато е предполагаемо държава на японците, воювали с полудиварите Айну. Всъщност всичко беше точно обратното - Ямато, а по -рано - Яматай, не можеше да бъде държавата на японците, които току -що бяха започнали да кацат на островите, по това време те просто още не можеха да имат държава, Ямато беше древна държава на айните, според фрагментарна информация, много силно развита държава, с високо ниво на култура, образование, напреднали изкуства, напреднали военни дела. (авторът всъщност е айни и са били японци, жители на остров Iapon , а тези, които авторът нарича японски, са племената от корейско-китайски произход, чиито разновидности са тъмнина)

Във военното дело Айните почти винаги превъзхождаха японците и в битките с тях почти винаги се печелеха. Между другото, самурайската култура и самурайската бойна техника се връщат точно към бойните техники на айните, а не при японците, и носят много елементи айни, а някои самурайски кланове са с айнски произход, най -известният е кланът абе .

Не се знае със сигурност какво точно се е случило през онези далечни години, в резултат на което за айните е настъпила истинска катастрофа. Хората са загинали) Айните все още са били по -силни от японците в битки и на практика не са губили битки с тях, но от определен момент ситуацията за тях започна да се влошава непрекъснато. Огромни тълпи японци започнаха постепенно да асимилират, разбъркват, разтварят айните в себе си (и това се потвърждава от изследване на генетиката на японците, доминиращата Y хромозома, в която е D2, тоест Y хромозомата, която се намира в 80% от Айну, но почти липсва, например, в корейците).

Смята се, че именно гените на айните дължат красотата на японките, така че за разлика от другите азиатци. Разбира се, това не беше единствената причина. Някои изследователи смятат, че това до голяма степен се дължи на идването на власт на отстъпниците, които са предали интересите на айните, когато местното население първо е изравнено по права с пристигащите монголоидни племена, а след това се превръща в хора от втора класа. От определен момент много лидери на Айни започнаха открито да се намесват под японците и да им се продават, същите лидери, които отказаха да го направят, бяха унищожени от японците (често чрез отравяне).

Така постепенно, движейки се от юг на север, бързо размножаващи се японски превзети остров след остров, тласкайки Айните все повече и повече. Айните не се предават и продължават да се борят, можем да споменем борбата на айните под ръководството на Косямайн (1457), изпълненията на айните през 1512-1515 г., през 1525 г., под ръководството на водача Танасягаши (1529) , Tarikonna (1536), Mennaukei (Hanauke) (1643), един от най -успешните периоди под ръководството на Сягушайн (1669). Но процесът беше необратим, особено като се вземе предвид предателството на аинските елити, бялото коренно население на островите беше много обезпокоено за някого и задачата беше да го унищожи на всяка цена.

Фестивал на мечките Айну

Колкото по -далеч, толкова по -зле ставаше - в определен момент започва истински геноцид. Преводачите и надзирателите, наети от японските владетели, извършиха много злоупотреби: те жестоко се отнасяха към възрастните и децата, изнасилваха айнските жени и псуването на айните беше най -често срещаното нещо. Айните всъщност са били в положение на роби. В японската система за „морална корекция“ пълната липса на права на айните се комбинира с постоянното унижение на тяхното етническо достойнство.

Дребното, сведено до абсурдно регулиране на живота имаше за цел да парализира волята на айните. Много млади айни бяха изтеглени от традиционната си среда и изпратени от японците на различни работни места, например айни от централните райони на Хокайдо бяха изпратени да работят в морските полета Кунашир и Итуруп (които по това време също бяха колонизирани от японците ), където са живели в неестествено претъпкана среда.способни да поддържат традиционен начин на живот.

В същото време самите те Японски(заселници, нашественици) с удоволствие заемат и присвояват традиционната култура на айните, техните постижения във военното дело, изкуството, музиката, строителството и тъкането. Въпреки че в действителност много от това, което днес се счита за японска култура, всъщност е културата на айну, „заимствана“ и присвоена.

През 19 век започва истински хаос - японците са принудени да подстригват брадите на мъжете айни, на жените е забранено да носят традиционни айнски дрехи, а честването на националния празник на айните, празника на мечката, е забранено. Японците транспортираха всички севернокурилски айни до остров Шикотан, отнеха им всички риболовни принадлежности и лодки, забраниха им да ходят на море без разрешение, като по този начин ги обричаха на глад. Повечето от обитателите на резервата измряха, останаха само 20 души.

На Сахалин Айните бяха поробени от сезонните японски индустриалци, дошли за лятото. Японците блокираха устията на големи реещи се реки, така че рибите просто не достигнаха горните течения и айните трябваше да отидат до морския бряг, за да получат поне малко храна. Тук те веднага изпаднаха в зависимост от японците. Японците раздават снасти на айните и вземат всичко най -добро от улова, на айните им е забранено да имат собствен снабдяване. С напускането на японците айните останаха без достатъчно снабдяване с риба и до края на зимата почти винаги имаха глад, населението изчезна.

Днес, според официалното преброяване, в Япония има само около 25 000 Айни. Те бяха принудени да забравят родния си език, те не познават собствената си култура, която днес се предава като японска култура. Един от най -уникалните народи в историята е на практика унищожен, оклеветен, ограбен и забравен.

МИНЕРАЛИ

Да, почти забравих - надписът на картата на Келер, подчертан в жълто (в самото начало на публикацията), за удобство, ще го вмъкна (за да не превъртате напред -назад)

Според подчертаната информация, Японските острови са най -богатите на злато и бижута в целия свят !!! Същото е посочено в надписа към портрета на императора на страната Япан:

"На големите острови пшеницата расте в изобилие, има много видове дивеч, има мини за добив на злато, сребро, мед, желязо, олово и живак .." - (скъпи, това е страхотно, наистина!)

Няма ли представа защо орди от диви заселници плуват, за да „довършат“ някога могъщите оцелели от бедствието Айни? В края на краищата, всички знаеха, че страната е богата на вкаменелости, добре, нека да видим какво има в съвременна Япония с вкаменелости днес (WIKI)

Минерали

В Япония има малко минерали.(автор pichalka - къде отидохте?)Сярата е централна за японската минна индустрия (3,4 милиона тона сяра са извлечени през 2010 г., 6 -и в света). Япония също се нарежда на 2 -ро място в света по производство на йод (9 500 тона през 2015 г. и 1 -во по запаси от йод (5 милиона тона). Освен това Япония произвежда малки количества петрол (136,8 хиляди барела на ден през 2015 г., 43 -то място).), природен газ (167 млрд. куб. фута през 2014 г., 21 -во място), злато (7,2 тона през 2012 г., 38 -то място), сребро (3,58 тона през 2012 г., 48 -то място). запасите от въглища възлизат на 8630 милиона тона; желязна руда - 228 милиона тона ; сяра - 67,6 милиона тона; манганова руда - 5,4 милиона тона; оловно -цинкова руда - 4,7 милиона тона; нефт - 3,8 милиона тона; медна руда - 2,0 милиона тона; хромит - 1,0 милиона тона.

Тъжно е .. Сяра, йод .. Е, разбира се, но не така бляскаво .. Къде са най -богатите златни мини в света, сребро, мед, желязо, живак? Това всъщност е голяма тайна, защото още в средата на 18 -ти век Япония беше насилствено въведена в обращение от САЩ (къде щеше да бъде без тях ..) ..

Интересно е, че на японски, корейски и английски думата TRUE (true) звучи еднакво .. На английски TRU или CHRU, на японски, корейски - rub, което всъщност е същото (слушайте произношението в Yandex -преводач). Може би езикът е създаден точно като нашия, съвременният руски се появява през 18 век - преди това те са писали на църковнославянски, заедно, без да го разделят на отделни думи (изречения), а речта е била малко по -различна.

Като цяло успяхме да изкопаем нещо, но основният блок остана - КЪДЕ Е ЗЛАТО - БИЖУТА? Ще се опитам да представя няколко версии -

1) „Говедата, които дойдоха в голям брой“ от континента, довършиха Айните и изкопаха цялото злато (да, да, всички мини стават оскъдни, имат ограничен ресурс), както и останалата част от доброто. .

2) Катастрофата разтърси острова, така че целият "ништяк" беше извън достъпа.

3) Мините поеха контрола над технологично напредналите американци, които от средата на 18 -ти век също „пасеха“ територията, за да търсят злато, иначе защо толкова натрапчиво предлагат приятелство и сътрудничество. начина, по който го направи американският комодор Пери? (оттук нататък WIKI)

ЧЕРНИ КОРАБИ НА КОМОДОР ПЕРИ

През 1854 г. американският комодор Матю Пери, който пристигна на Черните кораби, принуди Япония да прекрати политиката си на изолация. С тези събития Япония навлиза в ерата на модернизацията.

„Черните кораби“, пристигнали на 14 юли 1853 г. в пристанището на Урага (част от днешното Йокосуки) в префектура Канагава, Япония под командването на комодора на ВМС на САЩ Матю Пери Думата „черен“ тук се отнася за черните корпуси на старите ветроходни кораби и черния цвят на въглищния дим от тръбите на параходите, използващи въглища като гориво.

Морското формирование на комодор Пери беше важен фактор в преговорите(Авт. Сравнете със съвременните самолетоносачи като политически инструмент на САЩ)и последващото подписване на търговски договор между Япония и Съединените щати, като по този начин ефективно се прекратява повече от двеста годишния период, през който Япония търгуваше само с Китай и Холандия.

На следващата година, по време на сключването на Договора от Канагава, Пери се завърна със седем бойни кораба и беше заплашен от обстрел от Едо. принуди (!) шогуна да подпише Договора за мир и приятелство (!!!)който установява дипломатически отношения между Япония и САЩ... През следващите пет години Япония подписа подобни споразумения с Русия, Франция и Великобритания. Договорът Харис е подписан в САЩ на 29 юли 1858 г.

Това е приятелство, значи приятелство! И защо Pindos толкова упорито искат приятелство с тълпата, която дойде в голям брой? Нещо ми подсказва, че страстта на държавните мениджъри не се ограничаваше само до приятелството, разузнаването винаги е работило през всички векове и хилядолетия.

Разбира се, сега никой не знае какво има с вкаменелостите - или повече от сто години заселените бидловци „изгризаха“ цялото минерално богатство, принадлежащо на геноцидните коренни жители. Или бяха обърнати заедно с острова и покрити с него , или пиндосите плаваха на черна лодка и въпросът беше затворен.

Следователно историята "удължена" с хиляда и половина години (с благодатта на бенефициентите) Ето защо никой никога няма да узнае истината (освен вас и мен, разбира се :-))

ИЗВОДИ

1) Недвусмислено е, че официалната история на историята, самото време на придобиване на настоящия вид от архипелага, се отлага преди 12-18 хиляди години ... края на 17-ти началото на 18-ти век.

2) Изкуственото удължаване на историята на съвременна Япония - вмъкване в 1500 години, служи за прикриване на фактите от геноцида над коренното население на страната Япан -Зипангри, мародерите, дошли в голям брой след бедствието - нашествениците, пъстра тълпа от континента, която подобри своя генофонд за сметка на красивите жени айни, в резултат на което днес имаме такава нация като японците, белокожи азиатци.

3) Цялата древна история на коренното население на остров Япан, айните, културата, изкуството, пренаписани под съвременните японци.

4) Може би американците са имали ръка в разработването или „довършването“ на остатъците от минерали на островите на архипелага, които в продължение на 150 години не са били изкопани нестабилно от местни бизнесмени ... Отново, като се има предвид, че Айните започнаха за разработване на ресурси е напълно възможно резервите просто да са изчерпани)

КАК ТОЧНО "СРАЗБЪВАЙТЕ" ОСТРОВА

Според моята версия, островът беше откъснат наполовина от континента и издърпан в съответствие. Основата на тази версия е друг град, който (може би) успях да идентифицирам. Този град е обозначен на старата карта като Miaka Academia, сега това е град Мияко.

Сега погледнете моята реконструкция, по знаците можете да си представите как се е случило това, можете да отидете на голяма карта на Google и да погледнете там, сравнете със стари карти. Розова отметка маркира част от земята, нос, който остава на място , съответно червен тик, който се премести малко назад от континента.

Що се отнася до остров Хокайдо - той би могъл да се образува от група малки острови (маркирани с червена отметка)

Островният хребет (с розова отметка) "наляво" вдясно, където е днес (виж по -долу). Сега това са Курилските острови, законната територия на Руската федерация.

Нека ви напомня, че това е само версия - ще се радвам да прочета вашите мисли в коментарите към материала.

PS и ето още една "купчина", както се казва, (другарят Бер току -що я изпрати) Особено адресирана до тези, които вярват, че всички знаем за миналото, и казват, че няма какво да отидете там ..

Телевизионният канал CNN излъчва невероятни новини: на остров Окинава, в разрушения замък Кацурен, построен през 12 век, са открити древноримски и османски монети. Интересното е, че през този период Япония не е имала никакъв контакт с Римската империя ( изд. тук бих уточнил - " официалната история смятаче през този период Япония не е имала никакви контакти с Римската империя " - така е по -правилно. Отново обърнете внимание на самия замък - с какво се различава от замъците в други части на света? Абсолютно идентична архитектура, единен стил, който говори за глобалната природа на света, от древни времена. Ако не беше подписано, че замъкът е в Япония, никой нямаше да си помисли)

Специалистът Тошио Цукамото от отдела за културни ценности на храма Ганго-джи, който откри древните монети, веднага разбра, че това са уникални артефакти. Преди това изследване ученият прекарва известно време в разкопки в Египет и Италия. Тъй като монетите са намерени до китайската керамика, в слоевете от XIV-XV век, следва, че ценните артефакти са донесени от търговци от Азия, които от своя страна поддържат търговски отношения с Рим. (Чудя се, кой донесе замъка там?)

Япония

Културата на Япония се е развила в резултат на исторически процес, започнал с преселването на предците на японския народ на островите на японския архипелаг от континента.

Съвременната японска култура е силно повлияна от азиатските страни (особено Китай и Корея), по -късно Европа и Северна Америка.

Една от чертите на японската култура е нейното дълго развитие през периода на пълна изолация на страната (политика на сакоку) от останалия свят, която продължи 200 години до средата на 20 век - началото на периода Мейджи.

Културата и манталитетът на японците са силно повлияни от изолираното териториално положение на страната, географските и климатичните особености, както и от особените природни явления (чести земетресения и тайфуни), което се изразява в особеното отношение на японците към природата като живо същество. Способността да се възхищаваме на моментната красота на природата, като черта на японския национален характер, намери израз в много видове японско изкуство.

ПРАИСТОРИЧЕСКИ ПЕРИОД(40 хиляди години и до 300 г. сл. Хр.)

1) Кю: секи, това е периодът преди керамиката, това е периодът на Иваджуку, той е и прото-жомон (от 40 000 г. пр. н. е.-около 13 000 г. пр. н. е.)

2) Джомон(8 хил. Пр. Н. Е. - 1 хил. Пр. Н. Е.)

3) Yayoi(300 г. пр. Н. Е. - 250-300 г. сл. Н. Е.)

ДРЕВНА ЯПОНИЯ- от 300 г. сл. Хр. до 1185 г. (3-12 век).

    Ямато(AD 300-710).

Кофун(300-592gg)

Асука(593-710гг)

2) Нара(710 - 794 г. сл. Хр.)

3) Хейан(794 - 1185 г. сл. Хр.)

СРЕДНОВЕЧНО (ФЕУДАЛНА ЯПОНИЯ)- от 1185 до 1868 г.

1) Камакура(1185-1333)

2) Възстановяване на Каму(1333-1336 г.)

3) Муромачи(1336-1573гр.)

4) Период на Азучи Момояма (1573 - 1603)

5) Едо(1600 - 1868)

СЪВРЕМЕННА ЯПОНИЯ- периодът от 1868 г. до днес.

1) Мейджи(1868 - 1912)

2) Тайшо(1912 - 1926)

3) Шоува(1926-1989) В тази епоха се разграничават периодът на окупация (1945-1952) и Япония след окупацията (1952-1989).

4) Хайсей(1989 г. до днес).

Праисторически период: През 1949 г. в Ивазуку, префектура Гунма, каменни оръдия на труда са извлечени от слой под слоя, в който керамиката обикновено се среща в равнината Канто. Това откритие бележи началото на търсенето на останки от палеолитната култура в Япония.

Най -старите паметници на японското изкуство принадлежат към неолита - Джомон (VIII хилядолетие - средата на I хилядолетие пр. Н. Е.):

    керамични съдове с пищен формован декор,

    стилизирани фигурки на идоли,

    антропоморфни маски.

    Оформя се митологична система.

Джомон:

    Племенните общности от населението на японските острови се занимавали със събиране, лов и риболов.

    Смята се, че през този период се е формирал СИНТОИЗЪМ (от японски синтоизъм - „пътят на боговете“) - религиозно -митологичен и обредно -практически комплекс, свързан с почитането на боговете ками.

    Произходът на синтоизма са народни вярвания, митове и ритуали на древна Япония;

    Като догматично учение, шинтоизмът се развива от 7-8 век като отговор на ученията на будизма, конфуцианството и даоизма.

    Първите проби от керамика, фигурки на хора и животни догу.

Митология:

Повечето от известните днес японски митове са познати от Коджики (712), Нихон Шоки (720) и някои допълнителни източници. Тези трезори съставляват официалната шинтоистска митология, като отчасти се адаптират, а отчасти изтласкват местните шаманистични култове в долната митология.

„Коджики“, или „Записи за делата на древността“ - най -старата колекция от митове и легенди до момента.

Японската митология е пряко свързана с култа към императора: смята се, че императорът е пряк потомък на боговете. Срок tenno(天皇), император буквално означава „божествен (или небесен) владетел“.

Мит за създаването:

Завършването на космогоничния процес пада върху петата двойка от тези богове Изанаки и Изанами. По времето на тяхното появяване „земята все още не е излязла от ранна детска възраст“ и се втурваше по морските вълни, затова най -висшите небесни богове инструктират тези богове да превърнат течната земя в твърда, което те правят, като разбъркват водата с копие. След това, сключвайки брак, те раждат островите, които съставляват Япония, а след това - духовните богове, които трябва да населят тази страна. Светът постепенно придобива обичайния си вид: планини и дървета, равнини и клисури, мъгла в дефилета и тъмни пукнатини, а родените тук ками стават „господари“ на всички предмети и явления от околния свят.

Когато Изанами роди бога на огъня Кагуючи, той изгори утробата й и тя умря. Изанаки, тъгувайки за смъртта й, я последва в царството на мъртвите, Йоми но Куни, за да я върне. Но като видя в какво се превърна жена му - труп, покрит с червеи и ларви, избяга от нея и напълни входа на царството на мъртвите с голям камък. На земята Изанаки извърши пречистване, по време на което се родиха много богове. Родиха се последните три велики божества: от капките вода, с които Изанаки изми лявото си око, се появи богинята на слънцето Аматерасу, от водата, която измива дясното му око, - богинята на нощта и луната Цукуйоми, и накрая, от водата, която изми носа на Изанаки, - богът на вятъра и просторите на водата Susanoo... Изанаки разпредели притежанията си между тях: Аматерасу получи равнината на високото небе, Цукуйоми - царството на нощта, а Сусану - равнината на морето.

Аматерасу даде земеделската администрация на своя правнук, принца Ниниги.

Митът за сътворението:

Очо-Ям имаше две дъщери: най-голямата, Яха-Нага, и най-малката, Ки-но-хана. Най-голямата дъщеря на Яха-Нага не беше толкова добра, колкото сестра й. Охо Яма искал да даде и двете дъщери, по -голямата и по -малката, на принца като съпруги. Планинският дух искаше потомството на принц Нинига да живее вечно, като скали, и да цъфти като вишневи цветове. Затова Охо Яма изпрати дъщерите си в Ниниги с луксозни дрехи и скъпоценни подаръци.

Но принцът обичаше само чудно красивата принцеса Ки-но-хан и не погледна към Яха-Нага. Тогава последният възкликна в див гняв: Ако ме вземете за жена, тогава вие и вашите деца ще живеете вечно на земята, но тъй като се влюбихте в сестра ми, тогава вашето потомство ще бъде преходно и мигновено, като цветята на сакура!

Но принц Ниниджи не я послуша и се ожени за красивата принцеса Ки но Хан.

Керамиката Jomon се отличава с модел на въже („jo“ е въже, „mon“ е модел, а „doki“ е керамика)

Статуетки догу с височина от 8 до 30 сантиметра вече са намерени около 15 хиляди. Те принадлежат към епохата на неолита (IV-II в. Пр. Н. Е.) От периода "Джомон". Значението на „догу“ е устройство, инструмент. Сред догуто има както изображения на различни животни, така и много конвенционални тълкувания на човешкото тяло. Разпънати и схематизирани, почти изцяло покрити с резбован и формован магически декор, те са близки до съдовете по своя орнаментален дизайн.

Яйо (300 г. пр. Н. Е. - 250-300 г. сл. Н. Е.)

През 1884 г. в района на Яйо е намерена керамика, различна по стил от периода на Джомон.

Спецификации:

    желиран ориз,

    използването на грънчарско колело и стан,

    обработка на метали (мед, бронз и желязо) –дотаку.

    изграждане на защитени селища.

    Дотаку камбани (аналог на барабани, свързан със селскостопански култ)

Към днешна дата не е известно със сигурност дали тази култура, която обикновено се нарича „култура Yayoi“, е въведена в Япония в резултат на миграции от Корейския полуостров и територията на съвременен Китай, или е разработена от жителите на японските острови, които внесоха известно „ноу-хау“ от континента. ...

Земеделието е укрепило заселеността и социалната структура на обществото - земеделска общност.

Държава (куни)  села (мура)  домашни общности (дворове-ко): 5-6 жилища-землянки (tateana), понякога купчини сгради (takayuki), използвани като зърнохранилища, по-късно преобразувани до синтоистки светилища.

Древна Япония (300-1185)

1)Ямато(300 - 710 години).

Кофун(300 - 592gg)

Асука(593 - 710gg)

2) Нара(710 - 794 години)

3) Хейан(794 - 1185 години)

Ямато

Епохата на формиране на централизирана държава

Кофун:

Страната е обединена под управлението на императора от 300 г. сл. Хр.

Появата на кургани, служещи за погребение на владетели (японски „кофун“).

Разширяване на страната от Кюшу до Канто.

Закотвен в исторически източници.

Малки пластмасови фигурки на хора и животни (Ханива).

Асука:

Будизмът е донесен в Япония между 538 и 552 г. Появата на писането.

Принцът изигра огромна роля в разпространението на будизма Шотоку-тайши, регент по време на царуването на императрицата Суйко... Той е признат за създаването на 604 г. Кодекс на седемнадесет статии ", в който проповядва будизма и китайските идеали за държавност.

През 645 г. Реформи на Тайка:

    въведена Китайски схеми за устройството на държавния апарат и администрацията,

    земята е купена от държавата и разделена по равно между селяните,

    въведе нов (според китайския модел) данъчна система.

В същото време даоизмът, конфуцианството и йероглифите дойдоха в Япония от Китай и Корея - канджи, започва да се оформя местна религиозна система, шинтоизъм.

През 622 г. император Тенчи превзема "Кодът на Танти"- първият законодателен кодекс, известен ни от хроники в Япония.

месечен цикъл Асукабелязан от силен влиянието на китайските и корейските културни традиции върху развитието на японската култура.

В същото време обаче се развива оригинален японски стил. Така архитектурните ансамбли на храма Хорю-дзи, построен от принц Шотоку през 607 г., няма аналог в Китай и Корея.

Будистки храмови комплексисе различаваха в оформлението в зависимост от това дали са построени в планината или в равнината.

Храмовите ансамбли, построени на равнината, се характеризират със симетрично подреждане на сгради.

В планински условия, поради самата природа на терена, симетричното разположение на сградите обикновено е просто невъзможно и архитектите трябваше всеки път да намират конкретно решение на проблема с най -удобното разположение на структурите на храмовия комплекс.

Японският храм-манастир първоначално се състоеше от седем елемента:

    външна порта ( самон),

    главната или златната зала ( апартамент),

    зала за проповеди ( кодо),

    барабан или камбанария ( короили строго),

    хранилище на сутра ( kyozo),

    хазна, ( shosoin) ,

    многостепенна пагода.

Покритите галерии, както и портите, водещи към територията на храма, често са били архитектурно забележителни независими структури. Комплексът включва и жилищни помещения за монаси, трапезария.

За всички синтоистки светилищахарактерно е приблизително същото оформление. Важен елемент от шинтоистката култова архитектура е портата към храма - тории... Тории са арки, наподобяващи буквата „П“ с две напречни греди, като горната е по -дълга и леко вдлъбната. Преди това те бяха изградени само от дърво и винаги бяха боядисани в червено. Те са последвани от статуя близнак на „корейски кучета“, които трябва да прогонят злите духове.

Типичен синтоистки храмов комплекс се състои от две или повече сгради.

    Главното светилище, посветено на ками, е наречен honden... Затворен за обществеността. Свещениците влизат в Хонден само за да провеждат ритуали.

    Молитвената зала се нарича haiden, къде е олтар.

    Основната стая се намира gosintai (буквално - "Ками за тяло"). Смята се, че е в xingtaiдушата поема ками... Тяло камиможе да има камък, клон на дърво, огледало, меч или дървена плоча, върху която е изписано името на този бог.

Храмов комплекс Исе - най -ранната синтоистка структура в Япония: оцелява до днес благодарение на обичая да се възстановяват и обновяват храмове на всеки 20 години (от 7 -ми век).

Ерата на Нара (710-794)

Тя започна с възстановяването на столицата на държавата в град Хейджо-кио (съвременен град Нара),

завърши с прехвърлянето му в град Хейан-кио (съвременен град Киото).

Според легендата, след обявяването на Хейджо-кио (старото име на Нара) за столица на Япония, богът на светилището Касуга Тайшапристигна да защитава този град бял елен.

Ямато, Япония

Първите писмени паметници (с помощта на китайски символи): Kojiki 712g и Nihon shoki 720g; сборник от 4,5 хиляди стихотворения за любовта и свещените места на Асука, Нара и др.

Основните храмови ансамбли на град Нара

Тодайджи (743-752)

се счита за най -голямата дървена конструкция в света. Будизмът вече е държавна религия.

В главната зала на Тодайджи има статуя на Буда Вайрочана, която е най -голямата статуя на Буда в Япония (437 тона бронз, 150 кг злато, 7 тона восък)

Тошодайджи (основан през 752 г.)

Основата му е свързана с името на китайския будистки монах Чиенчен (японски Гандзин). Тошодаджи може да се преведе като Храмът на поканените китайци.

Тошодайджи е известен с най -големия брой сгради от ерата на Нарс.

Хейан (794 - 1185)

    Формирането на института на самурая принадлежи към ерата Хейан ( буши).

    В края на 10 век Императорският дворец се превръща в център на културния просперитет. Неговите стаи бяха украсени с произведения на изкуството на най -добрите майстори.

    Времето, когато се организираха празници, на които бяха поканени най -добрите поети от онова време, провеждаха се музикални и поетични турнири, различни игри, заимствани от Китай.

    Националният стил придоби голяма популярност в живописта. yamato-e.

    Старите народни песни, изпълнявани според правилата на гагаку, станаха модерни.

    Самата японска система за писане се оформя.

Будистки монах, писател, калиграф Кукай(Kobo-daishi) създаде сричката хираганувъз основа на китайски курсив йероглифно писане. По -късно звуците от същата азбука започват да се записват със знаци на различна система. Така се роди катакана(Системата, използвана за писане на заимствани думи, се използва от 8 -ми век.)

Първите училища и университет са създадени за столичната аристокрация. Обучението се проведе по китайски модел и включваше овладяване на шестте конфуциански изкуства. : ритуал, музика, литература, математика, стрелба с лък и управление на колесници. Някои благородни аристократични семейства имаха свои училища, но университетското образование остана стандарт за тях.

Хейан литература

През 905 г. по заповед на император Дайго е написан каноничният текст „Кокиншу“ („Сборник от стари и нови песни“). С излизането си се оформя водещият поетичен жанр на века („японска песен“), известен още като танка („кратка песен“, съдържаща 31 срички).

Блестящата съдебна проза от това време е създадена от жени, защото мъжът трябва да пише изключително на китайски, а ако го е направил, тогава само поезия. През XI век. жанрът е освободен повествователен роман... Първият изключителен пример за жанра е романът „Приказката за принц Генджи“ (1010) от придворния писател Мурасаки Шикибу (978-1014). Широко популярен също става жанрлирически дневник(nikki), който имаше тенденция да се превръща в лирична приказка за живота си. В края на X век. се появява един от първите известни женски дневници „Дневник на летящата мрежа“.

През 9 век в Япония се появяват две нови будистки школи едновременно: Тендай и Шингън.И двете учения бяха обединени от позицията на присъствието на природата на Буда във всеки отделен феномен и универсалността на „просветлението“, тоест разкриването на „същността на Буда“ от всяко едно. Задачата е да откриете природата на Буда в себе си, което може да стане за един живот.

Тендай (лотосова сутра)произхожда от едноименната китайска школа Tiantai-zong.

През 805 г. японският монах Сайто (最澄; също Dengyo-Daishi 伝 教 大師) на практика отново въвежда и разпространява школата Тендай. Впоследствие училището Tendai претърпява значително развитие и започва да се различава значително от оригиналното китайско училище Tiantai.

През 785 г. Сайт разочарован от тогавашния будизъм, той се усамоти с няколко ученици в малък манастир на планината Хией (比叡 山). Отивайки до 804 г. в Китай, той е ръкоположен за наставник на училището Тиантай и е посветен в някои от ритуалите на тантрическия будизъм. Когато Сайто се завърнал от Китай с новите текстове на Тиантай, той построил храм на храма на планината Хией. Енряку-дзи (Японски (延 暦 寺), който се превръща в център на японската школа Тендай в продължение на много стотици години.

Същността на учението:

Буда Шакямуни, след като се пробуди, беше в самадхи на „морското отражение“, където видя целия свят като абсолютно единство на безкраен разум... Буда изложи видението си в Аватамсака сутра, а след това под формата на Сутрата на Лотос. Преди окончателното заминаване за нирвана, Буда също проповядва Сутрата Махапаринирвана, която в училището в Тиантай се счита за потвърждение на най -висшата истина на Лотосовата сутра.

"Аватамсака сутра", според училището в Тиантай, е достъпна само за хора с развита интелигентност, докато "Лотосовата сутра" достъпна и разбираема както за образовани, така и за прости хора.

Двете най -важни идеи на тиантай са учението за „три хиляди свята в един акт на съзнанието“ и концепцията за „един ум“.

Шингон-шу- едно от основните будистки училища в Япония, принадлежащо към направлението Ваджраяна. Думата шингон (китайски женян) означава „Вярна, правилна дума“ или мантра- формула за молитва. Училището възниква през периода Хейан (794-1185). Основател на училището е монахът Кукай.

През 804 г. Кукай отива в Китай, където изучава тантра и се връща обратно, носейки със себе си голям брой текстове и будистки образи, въз основа на които развива собственото си учение и практика, свързани преди всичко с Буда Вайрочана (Махавайрочана Татхагата) ).

Храмови комплекси: Муро-джи, Дайго-джи

Амидаизъм(Будизъм в чиста земя) Един от пътищата, водещи живи същества от оковите на сансара до Нирвана, е практиката на искрено, основано на дълбока вяра, произнасяне на името на Буда Амитабха (Амитай), което осигурява последващото автоматично раждане в рая - в земята на Буда Амида. Тъй като спасението чрез собствени усилия и добродетели е невъзможно.

Живопис от древния период:

Най-ранните оцелели изключителни творби датират от периода Нара (645-794 г.), стенописите на храма Хорюджи. Изпълнени с гъвкави линии, с лек оттенък, те отразяват индийския и китайския дизайн.

През периода Хейан (794-1185 г.) мандалите, които са символични схеми на Вселената, стават широко разпространени в будистката живопис.

Първите примери за светска живопис, представени в хоризонтални свитъци, илюстриращи аристократични истории и романи, принадлежат към същия период.

През този период започва да се развива националният японски стил Yamato-e.

Обикновено религиозните вярвания се разбират като древни религиозни практики, които не са свързани с църковната йерархия. Това е комплекс от вярвания и действия, основани на предразсъдъци и суеверия. Въпреки че народните вярвания се различават от храмовото поклонение, връзката между тях е ясна. Помислете например за древния култ към лисицата, който японците почитат от незапомнени времена.

Японците вярвали, че божеството под формата на лисица има тялото и ума на човек. В Япония са построени специални храмове, където се предполага, че хората са имали лисича природа. Под ритмичните звуци на барабани и виещи свещеници енориашите с „лисича природа“ изпаднаха в състояние на транс. Те вярвали, че духът на лисицата им вдъхва силите си. Следователно хората с „лисича природа“ се смятаха по някакъв начин за магьосници и прозорци, способни да предсказват бъдещето.

От древни времена вълкът е бил почитан и в Япония. Смятан е за духа на планината Оками. Хората помолиха Оками да защити културите и самите работници от различни нещастия. Японски рибари все още го молят да изпрати благоприятен вятър.

В някои части на Япония, особено по крайбрежието, в древността местните жители се покланяли на костенурката. Рибарите я смятаха за божество на морето, от което зависи късметът им. Огромни костенурки край бреговете на Япония често били хващани в мрежи за риболов. Рибарите внимателно ги извадиха, напоиха сакето и ги пуснаха обратно.

В Япония е имало и своеобразен култ към змии и мекотели. В момента японците ги ядат без трепет, но някои видове змии и мекотели се считат за свещени. Това са таниси, обитатели на реки и езера. Някои учени предполагат, че благоговението към тях е дошло в Япония от Китай. Според легендата в района на Айзу някога е имало храм на Вакамия Хачиман, в подножието на който е имало две езера. Ако някой улови Таниши в тях, тогава през нощта той чу глас, изискващ нейното завръщане. Понякога болните уловиха таниси нарочно, за да чуят гласа на божеството на езерото и да поискат възстановяване за себе си в замяна на освобождаване на таниши. Старите японски медицински книги показват, че таниши е добро лекарство за очни заболявания. И, напротив, има легенди, че само онези, които не ги ядат, се лекуват от очни заболявания.

Акула (същата) в Япония в древни времена се е смятала за създание, надарено с божествена сила, тоест ками. Имаше различни легенди за акулата. Един от тях разказва, че веднъж акула е отхапала крака на жена. Бащата на жената в молитви помолил духовете на морето да отмъстят за дъщеря му. След известно време той видя голямо училище акули, преследващо един хищник в морето. Рибарят я хвана и намери крака на дъщеря си в стомаха. Рибарите вярвали, че акулата може да помогне да се избегнат нещастия в морето. Според техните вярвания, рибните стаи са следвали свещената акула. Ако рибарят имаше късмета да я срещне, той щеше да се върне с богат улов.

Японците също обожаваха рака. Амулетът, направен от изсушената му черупка, защитен от зли духове и болести. Говореше се, че един ден раци се появили в крайбрежна зона, където никой никога не ги е виждал. Рибарите ги хванаха, изсушиха и закачиха на дърветата. Оттогава злите духове са заобикаляли тези места. Легендата все още живее, че воините от Тайра, които бяха победени във войната с клана Минато, се потопиха в морето и се превърнаха в раци. Затова в някои селски райони се смята, че коремът на рака прилича на човешко лице.

Заедно с почитането на животните в Япония се разпространява почитането на планини, планински извори, камъни, дървета. Японският селянин обожествява природата в идеите си. Съзерцанието на отделни камъни и дървета предизвика истинска наслада у японците. Сред дърветата върбата беше на първо място. Японците обожествяват плачещата върба (янаги). Много поети го прославят от древни времена, художници го изобразяват върху гравюри и свитъци. Всички грациозни и грациозни японци все още се сравняват с върбовите клони. Японският Янаги се позовава на дървета, които носят щастие и късмет. Пръчичките бяха направени от върба, които се използваха само на новогодишния празник.

Религиите, дошли в Япония от континента, оказаха огромно влияние върху вярванията на японците. Това може да се илюстрира с примера на култа към Косин.

Косин (година на маймуната) е името на една от годините на старата циклична хронология, използвана в Япония до 1878 г. (тоест известната буржоазна реформа Мейджи). Тази хронология се състои от повтарящи се 60-годишни цикли. Култът на Косин е свързан с даосизма, дошъл от Китай. Даоистите вярвали, че през нощта на Нова година косинът, който обитава в тялото на всеки човек като някакво мистериозно създание, го напуска и се издига в небето, където докладва на небесния владетел за греховните дела. Въз основа на доклада владетелят може да отнеме живота на човек. Затова се препоръчваше да прекарвате косински нощи без сън. В Япония този обичай става широко разпространен, като постепенно включва елементи на будизма и синтоизма.

Много божества от будизма влязоха сами в народния пантеон. Будисткият светец Дзидзо стана много популярен. В двора на храм в Токио е издигната негова статуя, оплетена със сламени въжета. Ако някакви ценности бяха откраднати от човек, той завърза Джизо и обеща да го освободи, ако загубата бъде открита.

Изследователите класифицират древните народни вярвания на японците, както следва:

Индустриални култове (свързани със земеделие и риболов),
лечебни култове (осигуряващи лечение на болести),
патронажни култове (насочени към защита срещу епидемии и други неприятности),
култов пазител на огнището (защита от огън и поддържане на мир в семейството),
култът към късмета и просперитета (който даде придобивки и благословии на живота),
култът към плашенето на злите духове (целящ да се отърве от дяволите, водата, гоблините).

Тук бих искал специално да се спра на чайната церемония (на японски, tyanoyu). Тази церемония принадлежи към най -отличителните, уникални и древни изкуства. В продължение на няколко века тя играе значителна роля в духовния и социалния живот на японците. Tianyu е строго планиран ритуал, в който участва „майстор на чай“, който прави чай и го налива, както и тези, които присъстват и след това го пият. Първият е свещеникът, който извършва чаеното събитие, вторият са участниците, които се присъединяват към него. Всеки има свой собствен стил на поведение, обхващащ позата на седене, всички движения, изражения на лицето и начин на говорене. Естетиката на Таною, неговият сложен ритуал се подчинява на каноните на дзен будизма. Според легендата, той произхожда от Китай от времето на първия патриарх на будизма, Бодхидхарма. Веднъж, според легендата, седнал в медитация, Бодхихарма почувствал, че очите му се затварят и той заспива. Ядосан на себе си, той откъсна клепачите си и ги хвърли на земята. Скоро на това място израства необичаен храст със сочни листа. По -късно учениците на Бодхихарма започнали да варят листата си с гореща вода - напитката им помогнала да поддържат енергичност.

Всъщност чаената церемония възниква в Китай много преди появата на будизма. Според източници той е въведен от Лао Дзъ. Именно той през V век. Пр.н.е., предложи ритуал с чаша "златен еликсир". Този ритуал процъфтява в Китай до монголското нашествие. По -късно китайците сведоха церемонията „златен еликсир“ до просто приготвяне на сушени листа от чай. В Япония изкуството на дърпане получи своето логическо заключение.