Характеристики на героя Варя, Черешова градина, Чехов. Образът на героя на Варя
Пиесата на А. П. Чехов "Вишневата градина" с право се нарича най-зрялото му произведение, което напълно изрази неговите драматични и психологически умения. Сюжетът на пиесата е изключително прост – в 1-во действие на пиесата Раневская пристига от Париж, в 3-то действие е окончателно решено съдбата на черешовата градина, а в 4-то действие Раневская заминава за Париж. На пръв поглед може да изглежда, че на практика нищо не се случва в пиесата, но това не е така. Зад привидната липса на събития, чисто лични, лични преживявания, ясно се вижда напрегнатият духовен живот на героите.
Имението на Раневская - къща и великолепна стара черешова градина ("Каква невероятна градина! Бели масиви цветя, синьо небе!.." - ентусиазирано казва Раневская) - доживяват последните си дни и скоро, в случай на не- плащане на лихва, имотът ще отиде под чука. Цялото действие на пиесата е фокусирано върху историята на продажбата на имение с черешова градина.
Пътищата на героите са тясно свързани с този централен епизод: собствениците на имението - Раневская и Гаев, както и Вари, осиновената дъщеря на Раневская, която живее в къщата си като икономка. Варя по същество е изключително самотен човек, стремящ се да изпълни живота си с „материални“ задължения. Тя непрекъснато прави нещо, грижи се за всички, грижи се за къщата, и заедно с Firs наблюдава останалите слуги. Тя има ключовете от фермата, а цялото имение и черешовата градина като цяло са в нейни ръце. Тихо и спокойно тя води бизнеса си и целият й живот е съсредоточен в имението и се състои в „обслужване“ на интересите на Раневская, която казва за нея, че „тя е свикнала да става рано и да работи, но без затруднения е като риба без вода”. Може би затова Лопахин я открои сред всички - същият активен и трудолюбив човек.
Всъщност не Варенка живее за сметка на семейство Раневски, а те, напълно неприспособени към живота, живеят благодарение на нейните грижи. В третото действие нейният сноп ключове ще звънне, удряйки пода, символизирайки отказа на Варя да служи на новия собственик и новия ред в къщата. А новият "господар на живота" е Ермолай Алексеевич Лопахин.
Неприспособеното благородство, свикнало да живее изключително с мечти и разговори, е заменено от Лопахин - интелигентен, енергичен бизнесмен от нова ера. Истински търговец, индустриалец, излязъл от редиците на крепостните селяни, той успя не само да спечели пари, но и да увеличи капитала си. Кипящата енергия и жаждата за образование - всичко това рязко отличава Лопахин на фона на онези безжизнени настроения, които благородството живее и диша. Но би било погрешно да смятаме Лопахин за алчен търговец, който неистово се радва на нова придобивка. Далеч от това и би било изключително погрешно да се подценява ролята на Лопахин в структурата на пиесата.
Лопахин със сигурност е търговец, но търговец (колкото и странно да звучи) е свестен и интелигентен, който иска не само да увеличи богатството си, но и сам да стане по-чист, по-добър, по-умен ... Въпреки факта, че всичките му интереси са концентриран около бизнеса и парите, душата му не е остаряла. Не напразно казва на Пийт Трофимов: „Ние си дърпаме носа един пред друг, но знай, че животът минава. Когато работя дълго време, неуморно, тогава мислите са по-лесни и изглежда, че също знам защо съществувам." В това образът на Лопахин е изключително подобен на образа на Вари, за когото смисълът на живота се крие в „да си зает“.
Лопахин, като бизнесмен и финансист, е добре запознат със ситуацията на собствениците на черешовата градина, опитва се да им помогне и дава практически съвети - да разбие имението на парцели и да ги отдаде под наем за летни вили. Гаев обаче възприе този съвет като истинска "невъзпитаност", неразбиране от "мъжа" на цялата красота и значение на черешовата градина. Но това, което на Гаев и Раневская изглежда грубост, е по същество трезвен и реалистичен подход към реалността. Какво означава "красотата" на черешова градина, ако тя засенчва интересите на бъдещето? И Лопахин, за разлика от Гаев и Раневская, живее точно в бъдещето. „Ние ще създадем дачи и нашите внуци и правнуци ще видят нов живот“, казва той, опитвайки се да убеди Раневская, че е прав.
Лопахин купува имение, създадено от ръцете на неговите предци. С мъка сдържайки радостта си, той тържествуващо казва: „Ако баща ми и дядо ми станаха от гробовете и погледнаха цялата случка, като техния Ермолай, пребитият, неграмотен Ермолай, който тичаше бос през зимата, като същия този Ермолай си купи имение, което не е нищо по-красиво не на света! Купих имот, където дядо ми и баща ми бяха роби, където дори не ги пускаха в кухнята. Спя, само ми се струва, само изглежда...“.
Но Лопахин все още не прилича на традиционния образ на хищен юмрук. Да, той е необразован, не обича литературата, не може да „разсъждава за природата на нещата“ и заспива над книга, тъй като вярва, че това не е основното в живота. Но в същото време той се възхищава на картината на мак, цъфтящ в нивата му, като говори с истински лиризъм за смисъла на човешкото съществуване „... Господи, ти ни даде огромни гори, необятни полета, най-дълбоките хоризонти и, живеещи ето, ние самите трябваше - наистина да бъдем гиганти! .. ".
„Вечният ученик“ Петя Трофимов казва за Лопахин, че има „тънки, нежни пръсти, като художник... и тънка, нежна душа“. И такъв човек не може да бъде безсърдечен и ядосан. Чехов ни показа двоен образ на своя герой. Но все пак истинската роля на Лопахин като представител на капитала се характеризира с думите на Трофимов: „Както в смисъла на метаболизма е необходим хищен звяр, който изяжда всичко, което му попадне, така и вие сте необходими“.
Не, Лопахин не е показан като отрицателен герой. Това е просто човек с изключителна енергия, който е трудно да се справи с Раневски и гей. Лопахин, подобно на Варя, са представители на ново време, ера, които мислят предимно за бъдещето. За да бъде светъл и преливащ, е необходимо преди всичко да се работи, а не да се клюкарства и да живее с мечти и илюзии, с които благородството изпълва живота си. Но все пак житейските пътища на Варя и Лопахин се разминават, те не са на път. Защо? Трудно е да се отговори на този въпрос. От една страна, те са хора от едно поколение, трудолюбиви и целеустремени, но от друга страна много ги разделя.
През цялата пиеса виждаме колко различни са те. Да, всички наричат булката на Варя Лопахин, но това не звучи искрена радост за нея, а по-скоро ирония. И така, в забележките многократно се подчертава, че Петя дразни Варя, наричайки я „мадам Лопахина“. Как го възприема тя? С негодувание, със сълзи, с раздразнение, но не и с радост. Ще се държи ли така щастливата булка?
Обяснение между героите не се състоя, въпреки че Раневская тласна Лопахин към това: „... сънувах ... , и не знам ... защо определено стоите далеч един от друг. Не разбирам!" Да, и самият Лопахин вярва, че е необходимо по някакъв начин да се вземе решение за тези отношения, но самият той не смее да направи това: „Всичко е някак странно ... Ако все още има време, тогава поне сега съм готов .. . и без теб не чувствам, че ще направя предложение. Както можете да видите, Лопахин не изглежда като щастлив младоженец.
Какъв е проблема? Най-вероятно те, въпреки че принадлежат към едно и също поколение, няма да могат да преминат през живота заедно. Те не са предопределени да бъдат „поколението на бъдещето“, надеждите на автора не са свързани с тях и не е за тях да възраждат „вишневата градина“ на Русия. Лопахин е пресметлив собственик, но все още е далеч от идеализма и романтичните идеи, тъй като смята всичко това за „фриволност“. Лопахин ще очаква да увеличи капитала си. А Варя е свикнала да „живее в непознати“, да се грижи за икономиката, следователно, тя ще изгради съдбата си върху платно веднъж завинаги, като влезе при икономката на земевладелците Рагулин. Интересите на героите са в различни равнини на живота, следователно тяхното обяснение не се състоя и пътищата се разминават.
Лопахин, както се вижда в забележката на автора в началото на пиесата, е търговец. Баща му е бил крепостен селянин на бащата и дядото на Раневская, търгувал е в магазин в селото. Сега Лопахин е станал богат, но по ирония на съдбата казва за себе си, че е останал „селянин“: „Баща ми беше селянин, идиот, нищо не разбираше, не ме научи, а само ме биеше пиян . .. По същество аз съм същият глупак и малоумник. Нищо не съм научил, почеркът ми е лош, пиша по такъв начин, че хората се срамуват от тях, като прасе.
Лопахин искрено иска да помогне на Раневская, предлага да раздели градината на парцели и да я отдаде под наем. Самият той усеща своята огромна сила, която изисква приложение и освобождаване. В крайна сметка той купува черешова градина и тази минута се превръща в момент на най-високото му тържество: той става собственик на имение, където „баща му и дядо му са били роби, където дори не са били допускани в кухнята“. Колкото по-далеч, толкова повече той научава навика да „маха с ръце“: „Мога да платя за всичко!“ Триумфът и състраданието към Раневская му се противопоставят в момента на най-високия му триумф.
Чехов подчерта, че ролята на Лопахин е централна, че „ако не успее, тогава цялата пиеса ще се провали“, „Лопахин обаче е търговец, но достоен човек във всеки смисъл, той трябва да се държи доста прилично, интелигентно , не малък, без трикове“. В същото време Чехов предупреждава срещу опростеното, повърхностно разбиране на този образ. Той е успешен бизнесмен, но с душа на художник. Когато говори за Русия, това звучи като признание за любов. Думите му напомнят за лирическите отклонения на Гогол в „Мъртви души“. Най-сърдечните думи за черешовата градина в пиесата принадлежат на Лопахин: „имение, което не е по-красиво в света“.
В образа на този герой, търговец и в същото време художник в душата си, Чехов въвежда черти, характерни за някои руски предприемачи от началото на ХХ век, оставили своя отпечатък в руската култура - Савва Морозов, Третяков, Щукин, издателят Ситин.
Показателна е крайната оценка, която Петя Трофимов дава на своя привидно антагонист: „Все пак аз те обичам все пак. Имате тънки, нежни пръсти, като художник, имате тънка, нежна душа ... "За един истински предприемач, за Сава Морозов, М. Горки каза подобни ентусиазирани думи:" И когато видя Морозов зад кулисите на театър, в праха и трепет за успеха на пиесата - готов съм да му простя всичките му фабрики, от които обаче няма нужда, обичам го, защото той безинтересно обича изкуството, което почти усещам в неговия селянин , търговец, придобиваща душа."
Лопахин не предлага да разруши градината, той предлага да я възстанови, да я раздели на летни вили, да я направи публично достъпна срещу умерена такса, "демократична". Но в края на пиесата героят, който е постигнал успех, е показан не като триумфален победител (а старите собственици на градината - не само като победени, тоест жертви на определено бойно поле - не е имало "битка" , но имаше само нещо нелепо, мудно, всекидневно, със сигурност не "героично"). Интуитивно той усеща илюзията и относителността на своята победа: „О, по-скоро всичко щеше да свърши, нашият неудобен, нещастен живот щеше да се промени по-скоро“. А думите му за „неудобен, нещастен живот“, който „знай себе си преминава“, се подсилват от съдбата му: само той е в състояние да оцени какво е черешова градина и самият той я съсипва със собствените си ръце. По някаква причина личните му добри качества и добри намерения са в абсурдно противоречие с реалността. И нито той самият, нито околните могат да разберат причините.
И личното щастие не се дава на Лопахин. Връзката му с Варя води до непонятни за нея и околните действия, той никога не смее да предложи. Освен това Лопахин изпитва специално чувство към Любов Андреевна. Той очаква пристигането на Раневская с особена надежда: „Ще ме познае ли? Не сме се виждали от пет години.
В известната сцена на неуспешно обяснение между Лопахин и Варя в последното действие, героите говорят за времето, за счупения термометър - и нито дума за най-важното в този момент. Защо обяснението не се случи, любовта не се случи? През цялата пиеса бракът на Варя се обсъжда като почти уреден въпрос и въпреки това ... Въпросът, очевидно, не е, че Лопахин е бизнесмен, който не е способен да показва чувства. В този дух Варя си обяснява връзката им: „Той има много работа, няма време за мен“, „Той или мълчи, или се шегува. Разбирам, че той забогатява, зает с бизнес, няма време за мен." Но вероятно Варя не отговаря на Лопахин: той е широк човек, човек с голям размах, предприемач и в същото време художник по душа. Светът й е ограничен от икономия, икономия, ключове на колана... Освен това Варя е зестра, която няма права дори върху разрушено имение. Въпреки цялата тънкост на душата на Лопахин, му липсва човечност и такт, за да изясни връзката им.
Диалогът на героите във второ действие на ниво текст не изяснява нищо в отношенията между Лопахин и Варя, но на ниво подтекст става ясно, че героите са безкрайно отдалечени. Лопахин вече е решил, че няма да бъде с Варя (Лопахин е тук - провинциален Хамлет, решавайки за себе си въпроса "да бъде или да не бъде"): "Охмелия, иди в манастира ... Охмелия, о нимфа, помни аз във вашите молитви!"
Какво разделя Лопахин и Варя? Може би връзката им до голяма степен се определя от мотива на черешовата градина, нейната съдба, отношението на героите на пиесата към нея? Варя (заедно с Фирс) е искрено разтревожена за съдбата на черешовата градина и имението. Лопахин също „осъди” на изсичане черешовата градина. „В този смисъл Варя не може да свърже живота си с живота на Лопахин не само по „психологически“ причини, посочени в пиесата, но и по онтологични причини: буквално, а не метафорично, смъртта на черешовата градина стои между тях. Неслучайно, когато Варя разбира за продажбата на градината, тя, както се казва в репликата на Чехов, „взема ключовете от колана си, хвърля ги на пода в средата на хола и си тръгва. "
Но изглежда има още една причина, неформулирана в пиесата (както много неща - понякога най-важната за Чехов) и лежаща в сферата на психологическото подсъзнание - Любов Андреевна Раневская.
В пиесата се очертава още една линия, пронизително нежна и неуловима, белязана с изключителен чеховски такт и психологическа тънкост: линията на Лопахин и Раневская. Нека се опитаме да формулираме значението му, както ни се струва.
Веднъж в детството, все още „момче“, с нос, окървавен от юмрука на баща си, Раневская заведе Лопахин до умивалника в стаята си и каза: „Не плачи, човече, той ще се излекува преди сватбата“. Освен това, за разлика от юмрука на баща й, симпатията на Раневская се възприема като проява на самата нежност и женственост. Всъщност Любов Андреевна направи това, което трябваше да направи майка й и не беше ли замесена във факта, че този странен търговец имаше „деликатна, нежна душа“? Лопахин запази това красиво видение, тази любов-благодарност в душата си. Нека си припомним думите му в първото действие, отправено към Любов Андреевна: „Баща ми беше крепостен с дядо и баща ти, но ти всъщност направи толкова много за мен, че забравих всичко и те обичам като своя... повече от моето собствено." Това, разбира се, е "признание" за стара любов, за първа любов - нежна, романтична, любов - синовна благодарност, младежки ярка любов за красива визия, която не задължава нищо и не изисква нищо в замяна. Може би само едно: така че този романтичен образ, който е потънал в душата на млад мъж, влизащ в света, да не бъде унищожен по никакъв начин. Не мисля, че тази изповед на Лопахин е имала друго значение освен идеалното, както понякога се възприема този епизод.
Но след като опитът беше необратим и този „скъп“ Лопахин не беше чут, не беше разбран (не чу или не искаше да чуе). Вероятно този момент беше психологически повратен момент за него, той стана неговото сбогуване с миналото, изчисление с миналото. Започва нов живот и за него. Но сега той стана по-трезвен.
Този запомнящ се младежки епизод обаче е свързан и с линията Лопахин - Варя. Романтичният образ на Раневская в най-добрите й времена - времената на нейната младост - се превърна в онзи идеален стандарт, който, без да осъзнава, търсеше Лопахин. И тук Варя, момичето е добро, практично, но... Показателна например е реакцията на Лопахин във второ действие на думите на Раневская (!), Която директно го моли да предложи брак на Варя. Именно след това Лопахин с раздразнение говори колко добре е било преди, когато селяните могат да бъдат разкъсани, той започва нетактично да дразни Петя. Всичко това е резултат от спадане на настроението му, причинено от неразбиране на състоянието му. В красивия идеален образ на младежката визия беше внесена нотка, рязко несъвместима с цялото си хармонично звучене.
Сред монолозите на героите в „Черешовата градина“ за един провален живот, неизказаното чувство на Лопахин може да звучи като една от най-заядливите нотки на представлението, така Лопахин беше изигран от най-добрите изпълнители на тази роля през последните години V.V. Висоцки и А.А. Миронов.
1. Черешовата градина като фон за разкриване на истинската същност на персонажите в пиесата.
2. Варя и Лопахин - какви изглеждат на пръв поглед?
3. Приликата на героите на Варя и Лопахин.
4. Деструктивност на системата от жизнени ценности на Вари и Лопахин.
В произведението на Антон Павлович Чехов „Вишневата градина“ ни се разкриват такива човешки качества като студената пресметливост и неговият привидно антагонист - подчертан (но не винаги искрен) алтруизъм. Лопахин предлага да отсече черешовата градина, която е семейната ценност на семейство Раневски, неразривно свързана с миналите поколения. Варя, напротив, иска да го запази в името на спокойствието на Любов Андреевна, която свързва имението и прилежащата градина с безвъзвратно отминалите времена на младостта си, както и със спомена за съдбата на предци, които са живели тук.
Всичко изглежда изключително ясно: Варя е положителен герой, Лопахин е отрицателен. Според повърхностното впечатление, което се създава при първия опит да се „оцени” атмосферата, която всеки от гореспоменатите герои „живее и диша”, читателят може да си помисли, че Варя е пример за изявен алтруист.
Тя е свикнала да „носи“ образа на човек, който, напълно безинтересно и привидно получавайки искрено удоволствие от това, проявява загриженост за всеки повече или по-малко познат човек. Лопахин, от друга страна, е умишлено отрицателен персонаж, с изкривена система от лични ценности, подчертавайки със собствените си действия такива качества на характера си като цинизъм, жестокост, "фиксация" върху материалните ценности. Защо тогава, изглежда, толкова различни хора симпатизират един на друг?
Отговорът на този въпрос е ярко илюстриран от случката с минувача. Реакцията на Варя, такова "добродетелно" момиче, е нелогична и неестествена за нея: "Хората няма какво да ядат вкъщи, но ти ли му даде златото?" И така, ако човек ходи с опърпана шапка и изглежда малко пиян, значи вече не е човек, който се нуждае от храна? Този епизод разкрива истинската същност на Варя, възниква подозрение за неискреността на нейната загриженост за другите, в преследване на лични интереси.
Такива, както се оказва, първоначално подобни герои с подчертано предприемаческо начало, където всички действия и мисли се основават на желанието за собствена изгода и задоволяване на лични амбиции („Купих имот, където дядо ми и баща ми бяха роби“) , все още не могат да бъдат заедно (в края на краищата Лопахин никога не предлага брак на Варя). И Варя, и Лопахин са твърде горди, за да създадат семейство, в което неизбежно ще трябва да се грижат за интересите на друг човек. Може ли някакви материални ценности (къща, градина или нещо друго) да бъдат оценени толкова високо, че човек за тях да пожертва духовните нужди на близките си хора, тяхното отношение и внимание и да започне нов живот, пълен с гордост, самодоволство и егоизъм? На този въпрос всеки човек, който открива света на героите на Чехов, се опитва да намери отговор.
А. П. Чехов пише известната си пиеса „Вишневата градина“ през 1903 г. В тази пиеса централно място заемат не толкова личните преживявания на героите, колкото алегорично виждане за съдбата на Русия. Някои герои олицетворяват миналото (Раневская, Гаев, Фирс, Варя), други - бъдещето (Лопахин, Трофимов, Аня). Героите на пиесата на Чехов „Вишневата градина“ отразяват тогавашното общество.
Основните герои
Героите на Чеховската "Вишнева градина" са лирични герои със специални черти. Например Епиходов, който постоянно нямаше късмет, или Трофимов, „вечен ученик“. По-долу ще бъдат представени всички герои на пиесата "Черешовата градина":
- Раневская Любов Андреевна, господарка на имението.
- Аня, нейната дъщеря, на 17 години. Тя не е безразлична към Трофимов.
- Варя, нейната осиновена дъщеря, на 24 години. Влюбен в Лопахин.
- Гаев Леонид Андреевич, брат на Раневская.
- Лопахин Ермолай Алексеевич, родом от селяни, сега търговец. Харесва Варя.
- Трофимов Петър Сергеевич, вечен ученик. Съчувства на Аня, но той е над любовта.
- Симеонов-Пищик Борис Борисович, земевладелец, който постоянно няма пари, но вярва във възможността за неочаквано забогатяване.
- Шарлот Ивановна, прислужница, обича да прави трикове.
- Епиходов Семьон Пантелеевич, чиновник, нещастен човек. Той иска да се ожени за Дуняша.
- Дуняша, прислужницата, се смята за дама. Влюбен в Яша.
- Фирс, стар лакей, постоянно се грижи за Гаев.
- Яша, разглезеният лакей на Раневская.
Образи на героите на пиесата
А. П. Чехов винаги много точно и фино забелязваше във всеки герой неговите черти, било то външен вид или характер. Тази чеховска особеност се подкрепя и от пиесата „Вишневата градина“ – образите на героите тук са лирични и дори малко трогателни. Всеки има свои собствени уникални характеристики. Характеристиките на героите на Черешовата градина могат да бъдат разделени на групи за удобство.
Старо поколение
Раневская Любов Андреевна изглежда много несериозна, но мила жена, която не може напълно да разбере, че всичките й пари са свършили. Тя е влюбена в някакъв злодей, който я остави без пари. И тогава Раневская се връща с Аня в Русия. Те могат да бъдат сравнени с хора, напуснали Русия: колкото и добре да е в чужбина, те продължават да копнеят за родината си. Изображението, избрано от Чехов за родината му, ще бъде написано по-долу.
Раневская и Гаев са олицетворение на благородството, богатството на миналото, което започва да намалява по времето на автора. И брат, и сестра може да не разбират напълно това, но въпреки това усещат, че нещо се случва. И по начина, по който започват да действат, се вижда реакцията на съвременниците на Чехов - това беше или преместване в чужбина, или опит за адаптиране към новите условия.
Фирс е образ на слугиня, която винаги е била лоялна към своите господари и не е искала промяна в реда, защото те не са имали нужда от това. Ако с първите протагонисти на „Черешовата градина” е ясно защо те се разглеждат в тази група, тогава защо Варя може да бъде включена тук?
Защото Варя заема пасивна позиция: тя смирено приема нововъзникналата позиция, но мечтата й е възможността да ходи до свети места, а силната вяра беше характерна за хората от по-старото поколение. А Варя, въпреки грубата си, на пръв поглед дейност, не участва активно в разговорите за съдбата на черешовата градина и не предлага никакви решения, което показва пасивността на тогавашната заможна класа.
Младото поколение
Тук ще бъдат разгледани представители на бъдещето на Русия - това са образовани млади хора, които се поставят над всякакви чувства, което беше модерно в началото на 1900-те. Тогава общественият дълг и желанието за развитие на науката бяха поставени на първо място. Но не бива да се предполага, че Антон Павлович изобразява революционно настроена младеж - това е по-скоро образ на по-голямата част от интелигенцията от онова време, която се занимаваше само с разсъждения по възвишени теми, поставяше се над човешките нужди, но беше не са приспособени към нищо.
Всичко това се реализираше в Трофимов, „вечен ученик” и „опърпан господин”, който не можеше да завърши нищо, нямаше професия. През цялата пиеса той говореше само за различни неща и презираше Лопахин и Варя, която успя да признае идеята за възможната си романтика с Аня - той беше „над любовта“.
Аня е мило, сладко, все още напълно неопитно момиче, което се възхищава на Трофимов и слуша внимателно всичко, което той казва. Тя олицетворява млади хора, които винаги са се интересували от идеите на интелигенцията.
Но един от най-ярките и характерни образи на онази епоха беше Лопахин - родом от селяни, който успя да направи състояние за себе си. Но въпреки богатството си той си остана по същество прост човек. Той е активна личност, представител на така наречената „кулашка” класа – заможни селяни. Ермолай Алексеевич уважаваше работата и работата винаги беше на първо място за него, така че той непрекъснато отлагаше да обяснява на Варя.
Именно през този период може да се появи героят на Лопахин - тогава това "изгряващо" селянство, гордо от осъзнаването, че вече не са роби, показва по-висока приспособимост към живота от благородниците, което се доказва от факта, че е Лопахин, който купи имението Раневская.
Защо за тези герои е избрана характеристиката на героите от "Черешовата градина"? Защото именно върху чертите на характерите на персонажите ще бъдат изградени техните вътрешни конфликти.
Вътрешни конфликти в пиесата
Пиесата показва не само личните преживявания на героите, но и конфронтацията между тях, което прави възможно образите на героите от Черешовата градина да станат по-ярки и по-дълбоки. Нека ги разгледаме по-подробно.
Раневская - Лопахин
Най-важният конфликт е в двойката Раневская-Лопахин. И това се дължи на няколко причини:
- принадлежност към различни поколения;
- обратното на знаците.
Лопахин се опитва да помогне на Раневская да спаси имението, като изсича черешовата градина и построи летни вили на нейно място. Но за Раевская това е невъзможно - в края на краищата тя е израснала в тази къща, а „летните вили са толкова често срещани“. И във факта, че именно Ермолай Алексеевич е купил имението, тя вижда в това предателство от негова страна. За него купуването на черешова градина е решение на личния му конфликт: той, прост човек, чиито предци не можеха да надхвърлят кухнята, сега стана собственик. И това е неговият основен триумф.
Лопахин - Трофимов
Конфликтът в двойка от тези хора възниква поради факта, че имат противоположни възгледи. Трофимов смята Лопахин за обикновен селянин, груб, ограничен, който не се интересува от нищо, освен от работа. Същият вярва, че Пьотър Сергеевич просто губи умствените си способности напразно, не разбира как човек може да живее без пари и не приема идеологията, че човек е над всичко земно.
Трофимов - Варя
Конфронтацията е изградена най-вероятно върху лично отхвърляне. Варя презира Петър заради факта, че не е зает с нищо и се страхува, че той, с помощта на умните си речи, ще се влюби в Аня. Затова Варя се опитва по всякакъв начин да ги предотврати. Трофимов дразни момичето "Мадам Лопахина", знаейки, че всички чакат това събитие от дълго време. Но той я презира заради факта, че тя приравни него и Аня със себе си и Лопахина, защото те са над всички земни страсти.
И така, по-горе беше написано накратко за героите на героите от "Чеховската градина" от Чехов. Описахме само най-значимите герои. Сега можете да преминете към най-интересното - образа на главния герой на пиесата.
Главният герой на "Черешовата градина"
Внимателният читател вече се досети (или се досеща), че това е черешова градина. В пиесата той олицетворява самата Русия: нейното минало, настояще и бъдеще. Защо самата градина е главният герой на Черешовата градина?
Защото именно в това имение се връща Раневская след всички премеждия в чужбина, защото именно заради него вътрешният конфликт на героинята се влошава (страх от загуба на градината, осъзнаване на нейната безпомощност, нежелание да се раздели с нея) и конфронтация възниква между Раневская и Лопахин.
Черешовата градина също допринася за разрешаването на вътрешния конфликт на Лопахин: той му напомня, че е селянин, обикновен човек, който изненадващо успява да забогатее. А възможността да отсече тази градина, която се появи с покупката на имението, означаваше, че сега нищо друго в тези краища няма да може да му напомня за произхода му.
Какво означаваше градината за героите
За удобство можете да напишете отношението на героите към черешовата градина в таблицата.
| Раневская | Гаев | Аня | Варя | Лопахин | Трофимов |
| Градината е символ на просперитет и благополучие. С него са свързани най-щастливите спомени от детството. Характеризира привързаността й към миналото, така че й е трудно да се раздели с него | Същото отношение като сестра | Градината за нея е асоциация с понякога детството, но поради младостта си не е толкова привързана към нея и все пак има надежди за по-светло бъдеще | Същата асоциация с детството като тази на Ани. В същото време тя не е разстроена от продажбата, тъй като сега може да живее както си иска. | Градината му напомня за селския му произход. Нокаутирайки го, той се сбогува с миналото, като в същото време се надява на щастливо бъдеще. | Черешовите дървета са за него символ на крепостничеството. И вярва, че дори би било правилно да ги изостави, за да се отърве от стария начин |
Символиката на черешовата градина в пиесата
Но как тогава е свързан образът на главния герой от „Черешовата градина“ с образа на Родината? Чрез тази градина Антон Чехов показа миналото: когато страната беше богата, имението на благородството беше в просперитет, никой не мислеше за премахването на крепостното право. В настоящето вече има упадък в обществото: то се разделя, забележителностите се променят. Русия вече беше на прага на нова ера, дворянството ставаше все по-малко, а селяните набираха сила. И бъдещето е показано в мечтите на Лопахин: страната ще бъде управлявана от тези, които не се страхуват да работят - само тези хора ще могат да водят страната към просперитет.
Продажбата на черешовата градина на Раневская срещу дългове и закупуването й от Лопахин е символично прехвърляне на страната от богатата класа към обикновените работници. Дълг тук означава дълг за това как собствениците са се държали с тях дълго време, как са експлоатирали обикновените хора. А фактът, че властта в страната преминава към обикновените хора, е естествен резултат от пътя, по който се движеше Русия. И благородството можеше да направи това, което направиха Раневская и Гаев - да отиде в чужбина или да отиде на работа. А по-младото поколение ще се опита да сбъдне мечтите за светло бъдеще.
Изход
След като се направи толкова малък анализ на творбата, може да се разбере, че пиесата "Черешовата градина" е по-дълбоко творение, отколкото може да изглежда на пръв поглед. Антон Павлович успя майсторски да предаде настроението на тогавашното общество, позицията, в която се намираше. И писателят го направи много грациозно и изтънчено, което позволява на тази пиеса да остане обичана от читателите за дълго време.
„Лопахин. ... забравих всичко и те обичам като своя ... повече от моя.
„Елки (четка Гаев, поучително). Отново облякоха грешните панталони. И какво да правя с теб!"
Тези субективни признания са една от многото възможни гледни точки. Полифоничното звучене на пиесата се дава от изказванията на героите един за друг. Най-често те се основават на комбинацията от две контрастни оценки и изразяват вътрешната нестабилност на изображението:
В класическата драма героите правят неща, говорят монолози, печелят или умират. В съответствие с ролята си в развитието на действието те се делят на положителни и отрицателни, основни и второстепенни.
„Подточното течение” на пиесата на Чехов крие скрити значения, разкрива двойствеността и конфликтността, присъщи на човешката душа.
„Трофимов. ... Знаете ли, сигурно повече няма да се видим, така че позволете ми да ви дам един съвет за сбогом: не размахвайте ръце! Махнете се от този навик да се люлеете.
И също така да строиш летни вили, да очакваш, че отделни собственици в крайна сметка ще се появят от летни жители, да броиш така също е да махнеш ... В края на краищата, аз те обичам.
Имате тънки, нежни пръсти, като художник, имате тънка, нежна душа ... "
Героите на Чехов са значително отклонение от тези правила. Лишени от своя героичен ореол, те са парадоксални и непредсказуеми. Драматургът се интересува не толкова от характера или постъпката, колкото от проявата на настроението на персонажа.
В пиесата на Чехов няма главни и второстепенни герои. Епиходов е толкова важен за автора, колкото и Гаев, а Шарлот е толкова интересна за автора, колкото Раневская.
Забележка
Дори „случайният“ минувач, който се появява във финала на второ действие, е епизодична личност, от гледна точка на традиционната драматургия, играе определена смислова роля в пиесата на Чехов.
Всеки герой в пиесата на Чехов е индивидуален. Той е прост и в същото време сложен, първоначално не е посочен. Идеята за него възниква в пресечната точка на различни гледни точки, изразени в характеристиките на героите и стилистичното разнообразие на тяхната реч, в оценките на героите от други актьори, в коментарите на автора, съдържащи се в забележките.
Значението на пейзажа в романа "Бащи и синове"
Авторовите реплики в монолозите-изповеди на юнаците показват несъответствието между външната форма и подтекста: „Гаев. Във вторник пак ще отида да говоря. (Към Варя) Не плачи. (Към Аня) Майка ти ще говори с Лопахин; той, разбира се, няма да й откаже... И когато си починеш, ще отидеш в Ярославъл, за да видиш графинята, баба си.
Ето как ще действаме от три края - и нашият бизнес е в чантата. Ще платим лихвата, убеден съм... (Слага бонбон в устата си.) За моя чест, каквото ще се закълнеш, имението няма да се продава! (Развълнуван.
) Кълна се в щастието си! Ето моята ръка, наречете ме тогава грозен нечестен човек, ако го допусна на търга!“
„Гаев. ... Леля ми е много богата, но не ни харесва. Първо, сестра ми се омъжи за заклет адвокат, а не за благородник... Тя се омъжи за благородник и се държеше, не може да се каже, че е било много добродетелно. Тя е добра, мила, славна, много я обичам, но както и да измисляте смекчаващи вината обстоятелства, все пак, трябва да призная, тя е порочна...“;
Всеки участник в диалога води собствена речева част. Раневская мълчи или се крие под прикритието на благодетелката Варя. Това е нейният отговор на подканващите молби на героя. Лопахин вече не смее да излива чувствата си: той ще действа.
Покупката на черешова градина ще се окаже за Ермолай Лопахин окончателен скъсване със света, към който той не може да се доближи: „И така, до пролетта. Излезте, господа... Сбогом! ..
„Този иронично вулгарен израз на героя съдържа своя собствена трагедия на неразбирането и комедията на „размахването на ръце“.
Любов Андреевна. Не мога да седя, не мога... (Скочи и тръгва от голямо вълнение.) Няма да преживея тази радост... Смейте ми се, аз съм глупав... Скъпи мой шкаф... (Целувки шкафа.) Моята маса."
Наред с преките („озвучени“) оценки на героите, Чехов използва широко и косвени оценки в пиесата. И така, образът на Гаев се появява не само въз основа на неговите ентусиазирани монолози. Той беше изчерпателно охарактеризиран със „случайната“ забележка на Фирс, подсилена с репликата на автора, указваща тона на твърдението:
Леся Украинка. "Иска ми се да мога да стана песен"
герои
„Лопахин. ... Баща ми беше мъж, идиот, нищо не разбираше, не ме учеше, а само ме биеше пиян, и то с тояга. Всъщност аз съм същият глупак и идиот. Нищо не съм научил, почеркът ми е лош, пиша по такъв начин, че хората се срамуват от тях, като прасе.
Героите на Чехов обикновено се разкриват не в действия, а в самохарактеризиращи монолози: „Дуняша. ... Аз съм толкова деликатно момиче, страшно обичам нежните думи”; „Любов Андреевна. ... Винаги съм се засипвал с пари без задръжки, като луд, и съм се омъжвал за мъж, който само правеше дългове.
Съпругът ми почина от шампанско, той пиеше ужасно, - и за съжаление се влюбих в друг, разбрах се и точно по това време, - това беше първото наказание, удар в главата, - точно тук, на реката. .. момчето ми се удави, а аз отидох в чужбина, напуснах напълно, никога да не се върна, да не видя тази река... Затворих очи, хукнах, без да си спомня себе си, а той ме последва... безмилостно, грубо. Купих дача близо до Ментон, защото там се разболя и три години не знаех почивка нито денем, нито нощем; болният ме измъчваше, душата ми пресъхна. И миналата година, когато дачата беше продадена за дългове, заминах за Париж и там той ме ограби, остави ме, разбрах се с друг, опитах се да се отровя ... Толкова глупаво, толкова засрамено ... И изведнъж аз беше привлечен към Русия, към моята родина, към моето момиче ... (Той изтрива сълзите.) Господи, Господи, бъди милостив, прости ми греховете! ”;
Сюжетната линия Варя - Лопахин трябва да бъде допълнена от трети герой - Раневская, която действа като организатор на съдбата на Варя. Това е външният сюжет на комедията, в дълбините на който се играе вътрешната тема за несподелената любов-възхищение на „великолепната“ Любов Андреевна на Ермолай Лопахин. Признанието прозвуча още в първото действие, но те не го чуха или не искаха да отговорят:
При развитието на сюжета на пиесата е необходимо да се вземе предвид значението на героите извън сцената. Към тях са привлечени много сюжетни линии на комедията: Раневская - "парижки любовник"; Аня - баба Ярославъл - Раневская; Лопахин - Дериганов; Симеонов-Пищик - Даша. Всички те участват в развитието на действието.
Лопахин и Варя в пиесата на Чехов "Вишневата градина"
За да се разбере по-добре трудната връзка между Вари и Лопахин, е необходимо да се разбере добре какво представлява всеки от тези герои.
Лопахин е един от централните герои в пиесата на A.P. Чехов "Вишневата градина".
Ермолай Лопахин е син и внук на крепостен селянин.
В паметта му до края на живота му фразата, която Раневская каза на момчето, бито от баща му, вероятно е изрязана в паметта му: „Не плачи, човече, той ще оздравее преди сватбата...“ Той чувства като незаличима стигма от тези думи: „Малкият човек ... , и ето ме в бяла жилетка, жълти обувки ... и ако се замислите и разберете, тогава човекът е човек ... " Лопахин страда дълбоко от тази двойственост. Той унищожава черешовата градина не само за печалба, и не толкова за нея. Имаше и друга причина, много по-важна от първата — отмъщението за миналото. Той унищожава градината, като знае много добре, че това е „имение, по-добро от което няма нищо на света“. И все пак Лопахин се надява да убие спомена, който против волята му винаги му показва, че той, Ермолай Лопахин, е „човек“, а разрушените собственици на черешовата градина са „господа“.
С всичките си сили Лопахин се стреми да изтрие линията, която го разделя от "господарите". Той е единственият, който излиза на сцената с книга. Въпреки че по-късно той признава, че не е разбрал нищо за нея.
Лопахин има своя собствена социална утопия. Той много сериозно разглежда летните жители като огромна сила в историческия процес, предназначена да изтрие точно тази линия между „човек“ и „джентълмени“. На Лопахин му се струва, че унищожавайки черешовата градина, той приближава по-добро бъдеще.
Лопахин има чертите на хищен звяр. Но парите и властта, придобити с тях („Мога да платя за всичко!“) осакатяват не само хора като Лопахин.
На търга в него се събужда хищник и Лопахин се озовава в хватката на търговската страст. И именно от вълнението той се оказва собственик на черешовата градина.
И той отсече тази градина още преди заминаването на предишните й собственици, без да обръща внимание на настойчивите искания на самата Аня и Раневская.
Но трагедията на Лопахин е, че той не осъзнава собственото си "зверско" начало. Между неговите мисли и действителните му действия се крие най-дълбоката пропаст. В него живеят и се борят двама души: единият – „с фина, нежна душа”; другият е "хищен звяр".
Лопахин има стремеж, истинска и искрена жажда за духовност. Той не може да живее само в света на печалбите и парите. Но как да живее по различен начин, той също не знае. Оттук и неговата най-дълбока трагедия, неговото пренапрежение.
(все още няма оценки)
Образът на Лопахин в пиесата "Черешовата градина"
Един от централните персонажи в пиесата "Черешовата градина" е търговецът Лопахин. Въпреки факта, че действието се развива около имението на Любов Андреевна Раневская и нейната черешова градина, Лопахин може уверено да се нарече герой, еквивалентен на собственика на земята.
Съдбата му е тясно свързана със семейство Раневская, тъй като баща му е служил с Любов Андреевна, докато е все още крепостен селянин. Самият Ермолай успя да се измъкне от „мъжете“, като стана търговец и независимо, без помощта на родителите си, направи състояние.
Енергията, усърдието и упоритата работа на Лопахин заслужават несъмнено уважение.
Самият Ермолай обаче в сърцето си не може да се откъсне от произхода си, като искрено се смята за глупак и обикновен селянин, неграмотен и глупав. Казва, че не разбира нищо от книгите и има лош почерк.
Но читателят възприема Лопахин като трудолюбив, защото героят не може да си представи живота без работа. Търговецът умее да прави пари, знае цената на времето, но в същото време не е стиснат грабител – също толкова лесно е готов да се раздели с парите си, ако може да помогне на някого.
Лопахин искрено се тревожи за Раневская и нейната градина, помагайки да се намери изход от ситуацията.
