Хроника. Презентация "Руски хроники" Изтеглете презентация за литературата на 16 век
Хроника:
Хроничен свод, който в научната литература е получил името Никоновски, е съставен в края на 20 -те години на 16 век от Рязанецкия митрополит Даниил и е значимо събитие в руската средновековна историография, оказало голямо влияние върху следващите летописи.
Лицев аналистичен сводИван Грозни, или Царската книга, е хроника на събитията в световната и особено руската история, създадена през 60 -те и 70 -те години специално за Царската библиотека в един екземпляр. Думата „лицева страна“ в заглавието на Кодекса означава илюстрирана, с изображения „в лица“.
Състои се от 10 тома, съдържащи около 10 хиляди листа парцалена хартия, украсени с повече от 16 хиляди миниатюри. Обхваща периода "от създаването на света" до 1567 г.
В литературата на 16 век се появява забележително произведение "Степна книга"... В нея има портрети - описания на великите князе и митрополити от Владимир до Иван IV, книгата утвърждава неприкосновеността на съюза на църквата и държавата.
Публицистични и исторически произведения получиха широко разпространение. "хронограф",„Приказката за Вавилонското царство“, „Приказката за началото на Москва“, тези книги издигнаха великата княжеска сила и отстояха ролята на Русия в световната история.
| В това, което се е стигнало до нас "хронограф" 1512 г. представянето на световната история е от „сътворението на света“. След това се говори за асирийското и персийското царство, за Александър Велики и пр. Специална глава е посветена на „началото на царството на християнските царе“, след което събитията Руска историяса все по-чести. Хронографът от 1512 г. завършва с разказ за превземането на Константинопол от турците. Наръчникът по руска литература от 16 век беше "Домострой".Повечето от статиите, включени в Домострой, са написани на жив руски език. Речта му е проста по народен начин, точна в избора на думи и на места неволно красива и образна, съвпадаща с поговорките, оцелели до наши дни, и ги повтаря (например „мечът не реже глава наведена, но думата боли костта"). „Домострой“ обхващаше буквално всички аспекти на човешкия живот, от моралните норми, препоръките за отглеждане на деца и семейните отношения, до кулинарните рецепти. "Домострой" беше своеобразен набор от правила и норми на поведение, който дълго време служи като справочник за руското общество. Най-високото постижение на литературата на Древна Русия от това време - "Приказката за Петър и Феврония от Муром".Петър и Феврония са били почитани като светци в Муром още през 15 век, през 1547 г. са канонизирани и историята за тях се възприема като живот. Сюжетът на „Приказката“ несъмнено отразява фолклорните особености: мотивите на приказката за юнак-змиеборд и приказката за мъдрата мома. |
Езикът на литературата от 16 век. 7 класа.
Официални литературни и исторически произведения са написани през този период в приповдигнат и тържествен стил. Монументалността на формите, онова великолепие, декоративност и тромава „театралност“, която беше толкова почитана от книжниците през 16 век, излизат на преден план. - векът на "втори монументализъм".
Езикът на „Приказката за Петър и Феврония“
Авторът на разказа непрекъснато използва стари книжни съюзи - Asche, yako, други подобни и специални форми. Епитети: Божият дар, една маса, верен принц, тъп глас. Сравнения: като пси лай, като една уста. Фразеологични съчетания: служат праведно, организират празник.
В руската писменост обаче се изливаха все повече и повече елементи на оживена разговорна реч.
Голямата руска реч служи като животворящ източник, който подхранва езика на бизнес документите в сравнение с езика на бизнес писането в древна Русия.
Езикът на делово писане е представен от официални бизнес документи: петиции- молби за явяване в съда, за освобождаване от мита; дипломидуховни, актове за продажба, охрана; съдебни служители - кодекси на законите; частна кореспонденция: писма, лични бележки, приказки.
Значенията на думите са се променили: челотое престанало да означава „череп“, проказа(вреда) сега е само името на болестта.
Влиза в употреба терминологичен речник:
Качете се на кон - отидете на туризъм
duma - съвет, съгласие
живей за един - да бъдеш в съюз, в мир
целунете кръста - дайте клетва
тъжен - покровител, покровител
Gat- Пътят през блатото от насипната земя и храсталака
убиец - убиец
токмо - само
повече - повече, по-добре
да играеш играта на смъртта - да се биеш, да се биеш
свирепо - твърдо, непоколебимо
дръзки - зло, злодеяние
светец - праведник, служител
уж - сякаш
укорявам - укорявам
hawker - пияница
чанта - чанта за съхранение на пари
преводач - преводач
много - защото
5-6 клас са герои на литературата от 16 век.
"Животът на Петър и Феврония от Муром"
В средата на 16-ти век свещеникът Йермолай-Еразм пише живота на двама полулегендарни герои-принц Петър и принцеса Феврония от Муром-тези герои са в основата на Деня на любовта и семейното благополучие, който сега се празнува в Русия .
През 15 - 16 век се създават първите жития на светите глупаци: Прокопий Устюгски, Василий Блажен и др.
Такъв е животът на муромския княз Константин и синовете му Михаил и Фьодор, който разказва за покръстването на Муромската земя - тези князе са известни само от техния живот.
Това включва и историята на Меркурий от Смоленск - млад мъж, собственик на чудо -меч, който спаси Смоленск от армията на хан Батий и в резултат на това се пожертва.
Набира голямо значение през XVI век. журналистика. В публицистичните произведения на Иван Грозни, Андрей Курбски, Иван Пересветов се повдигат най-важните проблеми на държавната администрация, отношенията между суверена и поданиците, църквата и великокняжеската или кралската власт.
В писанията на църковните йерарси (Йосиф Волоцкий, Нил Сорский, митрополит Даниил) се водят полемики с еретици, разобличават се социалните пороци и се водят спорове по въпроси от църковния живот.
Идеята за регулиране на кръга на душевното четене беше най -добре реализирана от гигантския кодекс, създаден по инициатива на новгородския архиепископ Макарий (по -късно митрополит) - Великият Менайон -Четис - сборник от всички „свещени книги“, които са „ намерени "в Русия.
В "Руския хронограф" старецът Филотей води до идеята, че "старият Рим" падна за грехове, а "новият Рим" - Константинопол - падна, тъй като след като се съгласи на съюз с католиците (на Флорентинския събор през 1439 г.), Гърците смениха православието и дойде време за „третия Рим“ – Москва. Москва е последният Рим, „няма да има четвърти Рим“.
Типография в Русия.
На 1 март 1564 г. „хитрите печатници“ Иван Федоров и неговият помощник Петър Мстиславец издават първата книга - Деяния и послания на светите апостоли.
Самият първи печатар свърши много редакторска работа по него, проектира го според всички правила на печатното изкуство от онова време. В тази книга Иван Федоров направи богата глава за всеки раздел, цветни винетки в горната част на страниците и инициали.
През XVI век. Руската хроника пише на върха в своето развитие. Създават се големи хронични сводове с голям обем и значително хронологично покритие.
През първата половина на XVI век. най -силно изразена е традицията на столичните анали. Именно на него принадлежат двете най-големи хроники на руското средновековие - Никоновскаяи Воскресенская.Имената, дадени му в научната литература, са случайни: в списъците на двете хроники от сборника на БАН има вмъкнат запис на патриарх Пикон във Възкресения Нов Йерусалимски манастир. За да се разграничат по някакъв начин тези хроники, едната от тях се нарича Никоновская, а другата - Възкресение. Всъщност това са различни паметници на летописното писане, обединени само от характера на обобщаващите сводове, което може да се счита за типична черта на руското книгописване от 16 век.
От тези две хроники е съставена първата Никоновская.Той довежда изложението на руската история до 1522 г. Съставянето му е предшествано от много работа, която се ръководи от митрополит Даниил. Много сведения от Никоновата хроника са уникални, нямат аналог в никоя друга хроника.
По своите задачи и принципи на компилация се оказва близък до Nikon Chronicle Възкресенска хроника.Той е паметник на великокняжеската хроника и води разказа за събитията до 1541 г. Йоасаф е посочен за последния митрополит в ранните списъци и името на следващия митрополит Макарий, който е издигнат до митрополитския престол през пролетта на 1542 г. , е надписано над линията. Следователно Възкресенската хроника е съставена в края на 1541 г. или в началото на 1542 г. Смята се, че отразява политическата позиция на митрополит Йоасаф.
справка
Основните източници на Възкресения летопис за староруския период (до началото на 16 век) са списъкът на царската Софийска хроника, в която е направена специална редакционна ревизия, и Московският великокняжи кодекс от 1479 г. новини за Възкресения летопис за периода от 1522 г., към който прекъсва представянето в Никоновата хроника, до 1541 г. Съответният фрагмент от Възкресения летопис в средата на XVI век. е включен в най -старите списъци на Никоновата хроника - Оболенски и Патриарх, от които преминава във всички по -късни списъци на тази хроника. Така хрониката на Никон излага събитията от 1522-1541 г. според Хрониката на Възкресението.
Особеността на Възкресението е също така, че повечето от неговите копия датират от относително ранно време - средата на 16 век. Като цяло Възкресенската хроника е много по -традиционна от Никоновата хроника, тя следва жанра на Староруската хроника в по -голяма степен. Официалните исторически произведения от средата на 16 век са свързани с Възкресения летопис: „Суверенното поколение“ и „Легендата за князете на Владимир“. Очевидно хрониката на Възкресението има предвид Даниел Принц, който посети Русия като част от посолството на германския император през 1570-те години. Той пише, че в руските хроники семейство Рюрикови произлиза от римските императори, но тези хроники се пазят в тайна от правителството.
В средата на XVI век. е създаден "Хронист на началото на царството",друга официална хроника със светски произход. „Хронистът на началото на кралството“ (това е неговото име) описва достатъчно подробно външнополитическите контакти на Русия, разчитайки на посланическите документи и материали от заповедта за освобождаване от отговорност. Експозицията започва през 1533 г., т.е. веднага след смъртта на Василий III и продължава в различни списъци до 1552, 1556, 1558 и 1560.
Летописецът на началото на царството, донесен до 1560 г., е включен в съставянето на летописите, което в научната литература е наречено Хроника от 1560гОсновните източници на последните бяха текстовете на Възкресението и Никоновите хроники. Освен това Кодексът от 1560 г. включва оригиналните новини за средата на 16 век. Този Кодекс е участвал в съставянето на т. Нар. Львовска хроника, която, подобно на своя източник, излага експозицията до 1560 г. Лвовската хроника е кръстена на първия си издател, известния руски просветител Н. А. Львов.
Последният паметник на общоруската хроника от XVI век. стана Аналитичен комплект за лице,създаден през 1570 -те години. в Александрова Слобода - опричниновата резиденция на Иван Грозни. Лицевият свод е най-голямата древноруска илюстрирана хроника. Той обхваща цялата история на човечеството от Създаването на света до средата на 16 век, т.е. свързва хронограф и хроника. Според историка от 18 век. Μ. М. Щербатов, който въведе Лицевия кодекс в научно обращение, имаше листове с текст и миниатюри, които разказваха за присъединяването на Фьодор Иванович, т.е. за събитията от 1584 г. Почти всяка информация от Обсерваторията на хрониката е придружена от илюстрация, а страницата често е илюстрация с подпис, а не текст с илюстрация. Изобразителната линия тук ясно доминира в текста. Досега са се запазили 10 тома от Лицевия свод, които включват повече от 16 хиляди миниатюри.
Така нареченият Синодален том, който разказва за царуването на Иван Грозни, е редактиран от неизвестен, но без съмнение високопоставен човек (Д.Н. Редактирането на листове с вече оцветени миниатюри е направено с курсивен почерк. Като се има предвид това преразглеждане, текстът е пренаписан - така се появява последният том на Обсерваторията, известен като Кралската книга. Аверсният свод стана последният паметник на общоруското летописно писане от 16 век.
през XVI век. наред с общоруската имаше и местна хроника: Псков, Новгород, в регионални манастири.
Наред с общия руски, имаше и местна хроника. В повечето случаи е възможно да се установи конкретно място, където е записана хроническата новина. И така, през втората половина на XVI век. беше съставен Псков III летопис.Изследователите смятат, че той се основава на Кодекса от 1567 г., съставен въз основа на Кодекса от 1481 г. (т.е. Псковската I хроника) в Псково-Печерския манастир от игумен Корнилий или по негова инициатива. Оригиналът на Псковската хроника е оцелял, т.нар списък на Строевски,датиращ от средата на 16 век, в който основният текст е изнесен до 1556 г., а след това, до 1567 г., летописите са приписвани по различно време и с различен почерк.
По време на епископството в Новгород, архиепископ Макарий (от 1542 г. Московски митрополит) при Митрополитския престол, въз основа на Новгородската IV хроника е съставена компилация от летописите, довеждайки изложението до 1539 г. По-късно става един от източниците на Лицевой кодекс, легнал в основата на Новгородската хроника от 17 век., но достигнал в първоначалния си вид: фрагментът му се чете в т.нар. Архивна хроника,и пълният текст е включен Новгородската хроника на Дубровски.Съставяне Код от 1539 г.Изследователите съвсем правилно го свързват с архиепископ Макарий, а седалището на новгородските епископи е посочено като място на неговото създаване.
Ярък пример за местните анали е Соловецки летописец,създаден в края на 16 век. Разказът в него започва с призванието на Рюрик, но общите руски събития са представени накратко, но историята на Соловецкия манастир, както и събитията, станали на сървъра на Русия, се предават подробно.
През втората половина на XVI век. хрониката е в криза. От една страна, са събрани обемни анали, разказващи максимално подробно за руската история. От друга страна, в последния от тези корпуси хрониката се комбинира с миниатюра и се превръща в помощно средство за историческо повествование. Успоредно с това се появяват исторически произведения от нехроничен жанр, например Книгата на степени. През 1570-те години. официалните анали са прекъснати по неясни причини и са възобновени едва през 17 век.
резюмета на други презентации„Литература на Средновековието“ - План на урока. Френска поезия на трубадурите. грузинско стихотворение. Литературата на Средновековието. Литературата на Средновековието. Етапи на общуване с художествен текст. Антична литература. Речник. Естетически идеали на Средновековието. Германски героичен епос.
"Литературата през 14-16 век" - Просвещение. Литература. Типография. Образование, фолклор, литература през XIV-XVI век. Фолклор. "Приказката за руините на Рязан от Бату". Характеристики на развитието на руската култура през XIV-XVI век. Исторически песни. Обобщавайки. Развитие на литературата от XVI век. Хроника.
„Средновековна литература и изкуство” – Живопис. Рицарска поезия. Поети и певци. Рицарска литература. Готически. Франсоа Вийон. Данте Алигиери. Романски храм. Любов. Последната балада на Франсоа Вийон. Витражи. Рицарски поети. Готически храм. Градска литература. Библия за неграмотните. Средновековно изкуство. Средновековна литература. Книга миниатюра. Пътуване към отвъдното. Рицарски романи и разкази.
„Средновековна европейска литература“ – Рицарски роман. В своето развитие той преминава през два големи етапа. Литературата на града. Рицарска литература. Текстове на песни. Пиер Абеляр. Средновековна литература. Време на липса на култура. Религиозна литература. Европейска средновековна литература.
"Литература на 15 век" - Ходене. Образование. Хроника. Исторически истории. Процеси на преодоляване на културната изолация. Първите печатни издания. Епична епопея. Интерес към световната история. Фрагментация на държавата. Хроника. Литература. Фолклор. Народно творчество. Издатели. Литературата от XIV - XVI век Исторически песни, легенди. животи. Проверете себе си.
„Литература на Средновековието“ - „Песен на Нибелунгите“. Романтика. Литература от ранното средновековие. "Песен на Роланд". Поезия на скитниците. Героични стихотворения. Песен на влюбения пост. Песен от моята страна. Градска литература. Любезна литература. Литература на зрялото средновековие. Малки истории с хумористично съдържание. "Най -пияната литургия", известната анонимна пародия на 13 век .. "Песен на страната". Проверете себе си. "Беовулф", 10 век
Слайд 1
Слайд 2
Слайд 3
Слайд 4
Слайд 5
Слайд 6
Презентацията на тема "Литературата на XVI век" (3 клас) може да бъде изтеглена абсолютно безплатно на нашия уебсайт. Тема на проекта: Литература. Цветните слайдове и илюстрации ще ви помогнат да ангажирате вашите съученици или публика. За да видите съдържанието, използвайте плейъра или ако искате да изтеглите отчета - щракнете върху съответния текст под плейъра. Презентацията съдържа 6 слайда.
Слайдове за презентации
Слайд 1
Слайд 2
Хроника в руската литература от 16 век.
В руската литература от 16 век аналите продължават да бъдат най -разпространеният му жанр. Литературата от 16-ти век в Русия се развива с напредването на цялата страна. Следователно в този литературен жанр са настъпили някои промени.
Хронистите започват да виждат своята задача не само в записването на фактите от събитията, които се случват, но и в обосноваването на събитията, давайки описание на исторически личности. В руската литература на 16 век се появява едно прекрасно произведение „Степната книга", което съдържа портрети - описания на великите князе и митрополити от Владимир до Иван IV, книгата утвърждава неприкосновеността на съюза на църквата и държавата.
Слайд 3
Руската литература от 16-ти век също беше отбелязана с такова произведение като "Летописецът на началото на царството", книгата, разказана за първите години от царуването на Иван Грозни, говори за необходимостта от силна царска власт. Николаевската хроника се превръща в своеобразна историческа енциклопедия в руската литература от 16 век. Това е уникална книга, един от списъците на тази книга съдържаше около 16 хиляди великолепни миниатюри и беше наречен аверсен свод. Публицистични и исторически произведения са широко разпространени в руската литература на 16 век. „Хронограф“, „Приказката за Вавилонското царство“, „Приказката за началото на Москва“, тези книги издигнаха великата княжеска сила и утвърдиха ролята на Русия в световната история.
Слайд 4
Слайд 5
Слайд 6
Откъде дойде информацията.
https://accounts.google.com
Надписи на слайдове:
Архитектурата на делото на архитектите - представители на италианския Ренесанс, всъщност цялата архитектура от 16-ти век е под знака на все по-голямо усвояване на чертите на италианската архитектура, стила на палатката - вместо куполен барабан, има висока кула под формата на шатра, на самия връх има малък купол
Катедралата на Архангел М осковски Кремля архитект Алевиз Нови
Архитектът на камбанарията на Иван Велики Бон Фрязин
Катедралата Покров на рова (катедралата Свети Василий)
Декоративна украса на църквата - узороче
Църквата Възнесение Господне в Коломенское
архитект Фьодор Кон стените на Белия град в Москва крепостните стени в Смоленск
Иконография - изобразяване на богословски концепции във видими образи; комплексен парцел; усложнение на концептуалния апарат на иконописното изкуство; желанието да се отразят в едно произведение много конкретни събития и идеи
стенописи мозайка
Икона от четири части, 1547 г.
Андрей Рубльов Троица
Дионисий Дева Мария Одигитрия Стенописи от Ферапонтовския манастир
Визуализация:
За да използвате визуализацията на презентации, създайте си профил в Google (акаунт) и влезте в него: https://accounts.google.com
Надписи на слайдове:
Презентацията е подготвена от учителя по история и обществознание на МОУ средно училище № 3 на Комсомолск-на-Амур Сафонова Олга Вячеславовна Култура на Русия от 16-ти век
Миниатюра
Типография около 1553 г. - началният етап в развитието на руската типография; през 1563 г. е открита печатницата на Иван Федоров
Литература Записи за устно и поетическо народно творчество от това време не са оцелели. Но някои литературни произведения, документи, например Стоглав, катедрални послания и др., Се споменават за народни песни, веселби. Събитията от тази епоха са отразени в приказките Жанрът на историческата песен процъфтява
Фолклор. Приказки В „Приказката за Борма-Ярижка” нейният герой, прост руснак, получава за цар Иван Грозни знаци на царско достойнство във Вавилонския град. Подобен сюжет се развива в „Приказката за Вавилонското царство“, но се занимава с регалиите за византийския император.
Фолклор. Пословици В пословиците и песните, поговорките и гатанки, думите и поученията е отразена живата народна реч, добре насочена и остра. Това са например поговорките, които цар Грозни пише в посланието си до старейшините на Кирило-Белозерския манастир: „Царят плаща, но ловецът не благоволява“, „Дайте воля на царя, другият и развъдника”.
„Хроникална колекция на лицевата страна“ - разказ за руската история от времето на първите князе до управлението на Иван Грозни
"Домострой" - икономика на дома (размишления върху отглеждането на деца и семейния живот, домакински съвети)
Кореспонденция между Иван Грозни и княз А.М. Курбски А. М. Курбски обвини царя в жестокост и деспотизъм; за отговорността на суверена пред народа, Иван Грозни защитава автократичните си права; не царят трябва да служи на народа, а народът - на царя. "Аз съм свободен да предоставям слугите си, но също така съм свободен да ги екзекутирам"
Велики Чети -Менайон, митрополит Макарий Четий - книги за четене на мини - сборници, в които произведенията са подредени по ден, когато се препоръчва да ги прочетете Велики Чети -Меная - сборник, в който житията на светците са подредени по реда на дните, когато техните се чества паметта
Наука и техника Разцветът на леярството - училището на леярството на цар Андрей Чохов - оръдие
Изобретения - болярският слуга Никита направи големи дървени крила
Медицина - лечители (лекари), първата аптека за кралското семейство, аптечна поръчка
Използвани материали от интернет ресурси http://www.russianculture.ru/fulle.asp?id=9 http://ru.wikipedia.org 5af8fc56bb0d.jpg Mitr_Makarij.jpg http://libhistory.ru/img/248527__29.jpg http://historydoc.edu.ru/attach.asp%3Fa_no%3D2123 http://bibliotekar.ru/rus/97.files/image003.jpg http://days.pravoslavie.ru/Images/ib3080.jpg http : //i046.radikal.ru/0810/05/b5dcca7bf669.jpg Смоленска крепостна стена | Колекцията от паметници на Петър http://www.moscowvision.ru/img/sk91.jpg http://www.moscowvision.ru/img/sk321.jpg http://www.avialine.com/img/repphotos/repphoto_8267_1577 .jpg moskov-tsarstvo.livejournal.com
